Rozbitá alabastrová nádoba. Ježišovo pomazanie krizmou

Evanjeliá podľa Matúša (26:6-13) a Marka (14:3-9) hovoria o tom, ako „prišla ku Kristovi“<…>žena s alabastrová nádoba vzácnu myrhu a vylial mu ju na hlavu, keď ležal“ (Matúš 26:7). Evanjelium podľa Jána upresňuje, že meno tejto ženy je Mária: „A Mária, s ktorou bol chorý brat Lazár, to bola tá, ktorá pomazala Pána masťou a utrela mu nohy svojimi vlasmi“ (Ján 11:2).

Táto myrha – voňavá tekutina – bola vyrobená „z čistého, vzácneho nardu“ (Marek 14:3; tiež Ján 12:3). Oddávna sa používa na kozmetické a liečebné účely a sprevádza oslavy. Telá mŕtvych potierali aj myrhou. Spasiteľovi učeníci nechápali pohnútky, ktoré viedli Máriu, keď minula libru (Ján 12:3) drahej tekutiny pri príležitosti nie sviatku, nie veľkej rodinnej oslavy, ale jednoducho, ako si mysleli, každodenného stretnutia ľudí. hostia. "<…>Prečo tento odpad sveta? Lebo by ho bolo možné predať za viac ako tristo denárov a dať chudobným?” (Marek 14:5).

Jeden denár v tom čase zodpovedal bežnej dennej mzde najatého robotníka (Mt 20,2), čo umožňovalo kúpiť pšeničný alebo jačmenný chlieb (Zj 6,6). Pre Máriu však stretnutie s Božským hosťom znamenalo príliš veľa: „Mária si vybrala dobrý podiel, ktorý jej nebude odňatý“ (Lk 10, 42). Spasiteľ upokojil učeníkov a povedal: „<…>vyliala túto masť na moje telo a pripravila ma na pohreb“ (Matúš 26:12).

Apoštol Marek, keď hovoril o kadidle, ktoré priniesla Mária, použil slová „rozbitie nádoby“ (Mk 14:3). Niektorí interpreti toto „rozbitie“ chápu ako odzátkovanie nádoby, t.j. odstránenie zástrčky. Iní sa odvolávajú na zvyk východnej pohostinnosti rozbiť nádobu, z ktorej sa obzvlášť drahý hosť napil alebo sa jej dotkol, aby túto nádobu nedostal nikto iný.

IN Starý testament klas sa spomína v Knihe Šalamúnovej piesne medzi aromatickými rastlinami: „nard a šafran, kalamus a škorica so všetkými druhmi voňavých stromov, myrha a aloe so všetkými druhmi najlepších vôní“ (Pieseň 4, 14).

Backgammon, v Biblii aj v hovorovej reči, možno chápať ako:

Silicová rastlina z čeľade valeriánskych alebo Maunaceae, rastúca v severnej Indii, Nepále a prihraničných oblastiach Číny;

Esenciálny olej z tejto rastliny.

Dokonca aj v staroveku sa nardový olej dovážal z Indie do ázijská menšina. Odtiaľ sa naleje do alabastrových nádob (alebo, ako sa hovorí v Synodálny preklad Biblia, „Alabaster“ - Mat. 26, 7; Mk. 14, 3) sa rozšírila do ďalších krajín Blízkeho východu a Stredomoria. Bolo to známe v Staroveký Egypt. Rimania ho používali na výrobu parfumov.

Samotná rastlina spikenard je bylinná a trváca. Dosahuje výšku 1 m, častejšie však až 60 cm.Stonky sú pokryté 15-20 protiľahlými celými listami dlhými 4-7 cm, zužujúcimi sa smerom k stopke. Kvety sú malé, červené alebo fialové, zhromaždené v kvetenstvách na vrcholoch stoniek. Majú príjemnú vôňu, ktorá pretrváva desiatky rokov aj v herbároch. Plody majú priemer 4 mm, obalené bielymi chĺpkami. Nard kvitne počas obdobia dažďov a plodí začiatkom jesene.

Praktické využitie majú odnože tejto rastliny. Majú valcovitý tvar a hnedú farbu. Oddenky obsahujú 1-2% (hmotn.) silice. Izoluje sa parnou destiláciou. Olej je svetložltej až jantárovej farby.

Nardový olej sa dodnes používa v masážnych zmesiach, pleťových krémoch a výrobkoch starostlivosti o všetky typy pleti, najmä o starnúcu. Nálevy z podzemkov, ako sú valeriány - z rovnakej rodiny - sa užívajú na neurózy, nespavosť, bolesti hlavy a oslabenú pamäť.

Esenciálny olej Nard.

V Ježišových časoch bol tento olej EXTRÉMNE drahý! Fľaša tohto oleja stojí celý majetok! Preto epizóda v Biblii, keď Mária rozbila nádobu s nardovým olejom a pomazala (no, povedzme v modernej ruštine, masírovala) Ježiša, ukazuje, že neľutovala Ježiša ani za to najcennejšie. Apoštoli jej potom začali nadávať, že je to zbytočné plytvanie peniazmi, lepšie by bolo rozdávať ich zástupom chudobných atď. a tak ďalej. A Ježiš odpovedal, že za takú oddanosť a sebaobetovanie bude meno Márie zvečnené! A skutočne, táto epizóda bola zahrnutá do evanjelia!

Okrem svojich úžasných liečivých vlastností sa nardový olej používa už od staroveku na východe v drahých luxusných (elitných, prémiových, exkluzívnych) parfumoch. Jeden z najcennejších aromatických produktov. Aj keď to modernému západniarovi nemusí byť jasné, pretože... vôňa pripomína valeriánu, ktorá sa spája skôr s lekárňou ako s luxusnými parfumami.

Ale aj v našej dobe je tento olej dosť vzácny a drahý.

Môže sa použiť po jedle, 1 kvapka perorálne (samozrejme s emulgátorom!) na upokojenie podráždeného žalúdka. !!! Musíte si byť úplne istí kvalitou a pravosťou oleja!!! (Pripomínam - je to príliš zriedkavé. Môžu byť sfalšované).

Ako masážny olej (skvelý, ak použijete Sezamový olej ako základ) - na upokojenie, relaxáciu, proti stresu, posilnenie nervový systém, ujasnenie myslenia (poriadok v hlave), pre hlbší, zdravší spánok.

Zvyčajne v “antistresových” masážnych olejoch používam len 1-2 kvapky tohto cenného oleja (na 100 ml základného oleja!), zvyšných 95-99% sú iné (dostupnejšie) oleje. Aj pri takej nepatrnej prítomnosti dáva Nard olej celkovej zmesi vynikajúci účinok!

/NARDOSTACHYSJATAMANSI/

Farba: Má širokú škálu farieb od svetložltej po jantárovú. Považuje sa za najtmavší olej na svete

Aróma: korenistá, jemne sladká, drevitá. Mierne pripomína valeriánu a pačuli.

Získa sa olej: destilačná metóda.

Použitá časť rastliny: rizómy.

Oblasť distribúcie: Vlasť – severná India, vyskytuje sa aj v Číne a Japonsku. Na získanie oleja sa rastlina pestuje v Európe a USA.

Nard je príbuzný valeriány a má podobné vlastnosti.

Esenciálny olej z nardu sa považuje za účinnú pomoc pri rekonvalescencii vitalita po chorobe a šoku. Pomáha pri nervovom vypätí a depresii. Sústreďuje pozornosť, zlepšuje pamäť, odstraňuje nespavosť a nervové vyčerpanie.

Kozmetický efekt:

Esenciálny olej Spikenard sa na kozmetické účely používa už od staroveku. Pomáha v boji proti rôznym kožným ochoreniam (alergie, psoriáza, zápaly a rany).

Veľmi účinný pri starostlivosti o zrelú pleť. Esenciálny olej z nardu pomáha obnoviť pevnosť a pružnosť pokožky. Omladzuje, vyhladzuje pokožku, napomáha regenerácii pokožky.

Vynikajúci prípravok na starostlivosť o vlasy Používa sa ako súčasť masiek, balzamov a šampónov.

Má osviežujúci, obnovujúci účinok na pokožku. Reguluje fungovanie mazových a potné žľazy, má dezodoračný účinok. Dobré antiseptikum, odstraňuje nepríjemné, kyslé telesné pachy.

Pomáha liečiť zápalové vyrážky a ochabnuté rany.

Ílová pleťová maska ​​s nardovým olejom:

Spikenardový olej - 3-4 kvapky

1 žĺtok

1 polievková lyžica bielej hliny.

Dôkladne premiešajte a naneste na tvár po dobu 15 minút. Opláchnite najskôr teplou, potom studenou vodou.

Liečivý účinok :

Spikenardový olej má protizápalové, baktericídne, dezodoračné, sedatívne a tonizujúce účinky.

Pomáha pri nespavosti, nervovom vypätí, migréne.

Má mierny antisklerotický účinok. Používa sa na závraty, vegetatívno-vaskulárnu dystóniu, na normalizáciu krvný tlak. Používa sa pri bolestivej a nepravidelnej menštruácii.

V Ježišovom živote sa stala jedna príhoda, ktorú si z ľudského hľadiska nezaslúžil osobitnú pozornosť, ale napriek tomu Boh v tej či onej podobe zahrnul jeho opis do troch zo štyroch evanjelií.

Keď bol v Betánii, v dome Šimona Malomocného, ​​a sedel, prišla žena s alabastrovou nádobou masti z čistého, vzácneho nardu, rozbila nádobu a vyliala mu ju na hlavu. Niektorí boli rozhorčení a hovorili si: „Prečo toto plytvanie pokojom? Mohlo sa totiž predať za viac ako tristo denárov a dať chudobným.“ A reptali na ňu.

Ale Ježiš povedal: „Nechaj ju; Prečo jej robíš hanbu? Urobila pre Mňa dobrý skutok. Lebo chudobných máš vždy pri sebe a keď chceš, môžeš im robiť dobre; ale nie vždy Ma máš. Urobila, čo mohla: pripravila sa pomazať moje telo na pohreb. Veru, hovorím vám, kdekoľvek po celom svete sa bude hlásať toto evanjelium, na jej pamiatku sa bude rozprávať aj to, čo urobila.

A Judáš Iškariotský, jeden z dvanástich, išiel k veľkňazom, aby im Ho vydal. Keď to počuli, zaradovali sa a sľúbili, že mu dajú striebro. A hľadal, ako Ho vo vhodnom čase zradiť (Marek 14:3-11).

Súvislosť medzi prejavom štedrosti tejto ženy a postojom Judáša a veľkňazov k Pánovi, ktorý zradil Ježiša pre svoj vlastný prospech, nie je náhodná. Ježiš povedal, že o tom, čo táto žena urobila, sa bude hovoriť po stáročia. Toto bola chvála a uznanie, ktoré sa v očiach ľudí zdalo príliš prehnané – dokonca aj pre Ježišových učeníkov.

Efektívnosť a užitočnosť sú charakteristikami ducha našej doby, ktorý hovorí: „Ak niečo investujete alebo dávate, mali by ste dostať odmenu alebo kompenzáciu.“ Ale dávať veľkoryso bez myšlienky na možný návrat sa považuje za plytvanie. Tento duch spôsobil, že aj Ježišovi učeníci v rozhorčení ustúpili a sťažovali sa tejto žene: „Načo také plytvanie? Táto drahá masť by sa mohla predať a výťažok použiť na nákup traktátov a ministerstiev financií, ktoré by boli veľkým prínosom.“ Musíme odradiť veriacich od toho, aby boli príliš fascinovaní službou. Sme natoľko orientovaní na službu, že do služby vstupujeme predčasne bez toho, aby sme venovali dostatočnú pozornosť položeniu základov pre vzťah s Bohom a inými. Výsledkom tejto príliš horlivej túžby slúžiť bolo mnoho ľudí, ktorí stroskotali vo viere.

Táto žena si so sebou priniesla drahú, elegantnú nádobu vyrobenú z alabastru. Je pozoruhodné, že vonná kompozícia obsiahnutá v tejto nádobe sa dala extrahovať iba jej rozbitím. Nemal skrutkovacie veko, ktoré by ho bezpečne zatvorilo až do ďalšieho použitia. Toto je krásna symbolická reprezentácia nás samých: nádoby vytvorené Božou rukou zo vzácneho materiálu. Avšak bez ohľadu na to, ako pôsobivo môžeme vyzerať navonok, nepridá to na našej dôležitosti pre umierajúci svet, najmä pre židovský národ. To, čo nás robí významnými, je vôňa poznania Krista, ktorú šírime na každom mieste. Pre tých, ktorí hynú, je to vôňa smrti na smrť a pre tých, ktorí sú spasení, vôňa života pre život.

Všetci máme špeciálnu „chuť“ a niektorí z nás ich majú viac ako iní. Niekomu táto vôňa pripadá sofistikovaná, inému naopak obyčajná. Všetko veľmi závisí od toho, akú cestu sme už s Bohom prešli a ako hlboko sme sa s Ním stotožnili v Jeho utrpení, Jeho odmietnutí a vo všetkom, čo sprevádza pravú vieru a pravé kráčanie s Bohom. Jedna vec je, že Kristova vôňa sa v nás formuje prostredníctvom našej identifikácie s Ním, ale úplne iná je, keď sa držíme náboženstva z rozumu, ktoré je v podstate náboženstvom zrady. Ak nás naše kresťanstvo nič nestojí a je pohodlné, potom sme sa už zjednotili s Judášom. Viera je mimoriadne náročná, a preto Ježiš súhlasil s konaním ženy s tým, že o jej pamäti sa bude hovoriť všade, kde sa bude kázať evanjelium. Pravé evanjelium je posolstvom nadmernej štedrosti a sebazaprenia, inak nebude mať žiadnu moc.

Božej Cirkvi dnes chýba štedrosť, ktorá uvoľňuje prúd Kristovho života neveriacemu svetu. Sme zdraví a korektní, ale nešírime „vôňu“. Nie sme k sebe štedrí, pretože sa bojíme podstupovať riziká spojené s takýmito vzťahmi, ale iba prostredníctvom nich sa môže formovať skutočný apoštolský charakter. Sme spokojní s náboženstvom z rozumu: jednoduchými nedeľnými bohoslužbami a štúdiom Biblie uprostred týždňa, po ktorých sa vrátime k svojim bežným rutinám.

Na zlomenosti je pre Boha niečo obzvlášť vzácne. Ježiš to ukázal na svojom príklade vlastné telo, ukrižovaný na kríži, a to isté očakáva od Cirkvi: skrúšených a kajúcich ľudí, ktorí šíria Kristovu vôňu. Sme povinní urobiť viac, než len byť korektní a dobré úmysly. Miernosť ľútosti prichádza, keď rozbijeme svoju „nádobu“ a bez stopy vylejeme jej cenný obsah. Miernosť je apoštolskou vlastnosťou a každé pravé dielo pre Boha sa koná v pokore, utrpení a smrti, cez ktorú sa šíri Božia vôňa.

(Marek 14:3-9)

(Marek 14:4-5).

A skutočne, vidíme, že príbeh

3. A keď bol v Betánii, v dome Šimona Malomocného, ​​a sedel, prišla žena s alabastrovou nádobou masti z čistého, vzácneho nardu, rozbila nádobu a vyliala mu ju na hlavu.

4. Niektorí boli rozhorčení a hovorili si medzi sebou: Prečo je to plytvanie pokojom?

5. Mohlo sa totiž predať za viac ako tristo denárov a dať chudobným. A reptali na ňu.

6. Ale Ježiš povedal: Nechaj ju! Prečo jej robíš hanbu? Urobila pre Mňa dobrý skutok.

7. Lebo chudobných máš vždy pri sebe a keď chceš, môžeš im dobre robiť; ale nie vždy Ma máš.

8. Urobila, čo mohla: pripravila sa pomazať Moje telo na pohreb.

9. Veru, hovorím vám, kdekoľvek na celom svete sa bude hlásať toto evanjelium, na jej pamiatku sa bude rozprávať aj to, čo urobila.

(Marek 14:3-9)

Udalosť, ktorú opisuje evanjelista Marek, predchádza zrade Ježiša Krista Judášom Iškariotským. Pán prichádza spolu so svojimi učeníkmi do domu Šimona Malomocného, ​​kde ho istá žena polieva voňavou nardovou masťou. Stretávame sa s podobnou udalosťou opísanou v Evanjeliu podľa Lukáša, ale tam hovoríme o Šimonovi farizejovi a mnohých vykladačoch Sväté písmo naznačujú, že to boli absolútne Iný ľudia a dve rôzne prípady vylievanie vonného oleja na Spasiteľa.

Čo sa týka Šimona Malomocného, blahoslavený Teofylakt hovorí o ňom toto: „Niektorí považujú Šimona Malomocného za otca Lazára: Pán ho očistil od malomocenstva a dal mu liečiť. Verí sa tiež, že keď Pán povedal učeníkom: „Choďte do toho a do toho a ukáže vám zariadenú hornú miestnosť,“ poslal ich konkrétne k Šimonovi; Bol to on, ako sa hovorí, kto prijal Pána a Pán s ním slávil Veľkú noc.“

prišla žena s alabastrovou nádobou masti z čistého, vzácneho nardu, rozbila nádobu a vyliala mu ju na hlavu(Marek 14:3). Alavaster je druh mramoru pozoruhodný svojou ľahkosťou, priehľadnosťou a krásou. Vyrábali sa z neho rôzne vázy a nádoby na uchovávanie aromatických látok. Myrha bola voňavá tekutina vyrobená z olejov a vonných látok, zvyčajne z najlepšieho olivového oleja v kombinácii s vonnými živicovými látkami, ako je nard alebo myrha a rôzne kvety.

Ako zdôrazňuje Alexander Pavlovič Lopukhin: „Evanjelista Mark poznamenáva, že myrha bola pripravená „z nardu“ - v hebrejčine „nered“, teda z kvetu rastúceho v horách Východnej Indie, ktorý patrí k druhu valeriana. Šťava z nej extrahovaná sa používala na prípravu špeciálnej aromatickej tekutiny, ktorá sa najlepšie extrahovala v meste Tarsus a odtiaľ sa posielala na predaj v malých alabastrových nádobách.“

Bol to tento drahý aromatický olej, ktorý istá žena vyliala na hlavu Spasiteľa. Potom sa však stalo nevysvetliteľné: Niektorí boli rozhorčení a hovorili si: Prečo toto plytvanie pokojom? Mohlo sa totiž predať za viac ako tristo denárov a rozdať chudobným. A reptali na ňu(Marek 14:4-5).

Nespokojnosť jeho okolia sa vysvetlila jednoducho: taká nádoba s voňavým olejom stála tristo denárov a denár stál za deň. mzdy najatý pracovník. Len na to, aby si kúpil takúto nádobu voňavého oleja, musel obyčajný človek pracovať takmer rok. Niektorým z prítomných sa to zdalo ako neuvážené plytvanie, keďže peniaze mohli dostať chudobní. Ale Pán rýchlo prerušil toto reptanie a žiadal, aby si ich ľudia neplietli a úbohú ženu neopustili.

Boris Iľjič Gladkov píše: „Nechajte ju,“ povedal im Ježiš, „prečo ju privádzate do rozpakov takýmito rečami? Prečo sa ju snažíš presvedčiť, že urobila niečo zlé? Urobila pre Mňa dobrý skutok. Staráš sa o chudobných; je to chvályhodné; ale chudobných budeš mať vždy pred očami a môžeš im robiť dobro kedykoľvek chceš; Dlho ma neuvidíš. A táto žena, akoby sa so Mnou lúčila, urobila všetko, čo mohla: pomazala moje telo na môj nadchádzajúci pohreb. A tento jej dobrý skutok bude známy po celom svete: kdekoľvek sa mi bude kázať, bude sa o nej hovoriť."

A skutočne, vidíme, že tento príbeh je zaznamenaný nielen v evanjeliu, ale je zahrnutý aj v našom uctievaní: po Veľkej strede Svätý týždeň Cirkev oslavuje čin tejto ženy, akoby robila paralelu medzi ním a Judášovou zradou, spáchanou v ten istý deň, bezprostredne po nej.

Hieromonk Pimen (Ševčenko)

Tento zväzok nie je zaznamenaný len v evanjeliu, ale je zahrnutý aj v našom uctievaní: po Veľkej strede Veľkého týždňa Cirkev oslavuje čin tejto ženy, akoby vytvárala paralelu medzi ním a Judášovou zradou spáchanou dňa v ten istý deň, hneď potom.

Čin tejto ženy nás, drahí bratia a sestry, učí, že pravá láska sa nemôže obmedziť na niečo malé, nevie spočítať, koľko musí dať, aby to vyzeralo správne. Kto dáva z lásky aj všetko, čo má, chápe, že to nestačí a tento dar je príliš malý. A ak sa pokúsime priniesť Pánovi vôňu takejto úplnej lásky, plnej sebaobetovania, potom sa Spasiteľ nad nami zmiluje a privedie nás do večného života a otvorí nám dvere Kráľovstva nebeského. Pomôž nám v tom, Pane!

Hieromonk Pimen (Ševčenko)

Čo je to alabastrová nádoba s myrhou? Alabastrová nádoba sa v Biblii objavuje dvakrát, pri udalostiach týkajúcich sa žien, jednou z nich bola Mária z Betánie, ktorá priniesla masť v tubách, aby pomazala Ježiša. Grécke slovo preložené ako „alabaster“ môže tiež znamenať „fľaša“, „fľaša“. V iných prekladoch to môže znamenať „váza“.

Žena s alabastrovou nádobou. Úloha v Ježišovom živote

Skutočnosť, že obe ženy vzácne niesli alabastrovú nádobu masti na pomazanie Ježiša. V Biblii Matúš 26:6-13, Marek 14:3-9 a Ján 12:1-8 opísali tú istú udalosť týkajúcu sa Márie z Betánie, sestry Marty a Lazára, v dome Šimona Malomocného, ​​ktorý bol Ježiš uzdravený a stal sa jedným z jeho nasledovníkov. Táto udalosť sa odohrala v Betánii niekoľko dní pred ukrižovaním, a tak Mária prišla pomazať Ježiša masťou. „Pri príprave na pohreb vyliala na moje telo voňavku“ (Marek 14:8).

Na druhej strane, Lukáš 7:36-50 hovorí o dome farizeja Šimona, nie o dome Šimona Malomocného. Táto udalosť sa stala asi rok pred Kristovým ukrižovaním v oblasti Galiley (Lukáš 7:1, 11). Žene tu boli odpustené mnohé hriechy, ale jej meno nebolo dané.

Alabastrový kameň sa často nachádza v Izraeli. Je to ťažký kameň, pripomínajúci biely mramor a nazýva sa jedným z drahých kameňov používaných pri výzdobe Šalamúnovho chrámu (1. Paralipomenon 29:2). V Piesni piesní: milovaná osoba je opísaná ako osoba, ktorá má nohy ako „stĺp z alabastru“ (ESB) alebo „stĺp z mramoru“. Preto je plavidlo dvoch žien, ktorým prevážajú vonné oleje, vyrobené z bieleho mramoru. Masti, oleje a parfumy boli obsiahnuté v alabastrovej nádobe, ktorá ich udržala čisté a nedotknuté. Mnohé nádoby boli zapečatené voskom, aby sa zabránilo vyparovaniu liehovín. Keď ju Mária, žena s alabastrovou nádobou, rozbila, „dom sa naplnil vôňou voňavky“ (Ján 12:3). Alabaster bola látka dostatočne silná na to, aby zachovala arómu oleja alebo parfumu, kým sa nepoužil.

Keď bol Ježiš v Betánii, v dome Šimona Malomocného, ​​a sedel, prišla žena s alabastrovou nádobou masti z čistého, vzácneho nardu, rozbila nádobu a vyliala mu ju na hlavu. Niektorí boli rozhorčení a hovorili si: Prečo toto plytvanie pokojom? Mohlo sa totiž predať za viac ako tristo denárov a rozdať chudobným. A reptali na ňu. Ale Ježiš povedal: Nechajte ju; Prečo jej robíš hanbu? Urobila pre Mňa dobrý skutok. Lebo chudobných máš vždy pri sebe a keď chceš, môžeš im robiť dobre; ale nie vždy Ma máš. Urobila, čo mohla: pripravila sa pomazať moje telo na pohreb. Veru, hovorím vám: kdekoľvek sa bude po celom svete hlásať toto evanjelium, na jej pamiatku sa bude rozprávať aj to, čo urobila.

"Keď bol Ježiš v Betánii, v dome Šimona Malomocného, ​​a sedel, prišla žena s alabastrovou nádobou masti z čistého, vzácneho nardu, rozbila nádobu a vyliala mu ju na hlavu." Simon bol zrejme kedysi malomocný a toto meno dostal kvôli svojej chorobe. A ak prijíma hostí, znamená to, že je teraz uzdravený. Nič iné o ňom nevieme. Pokiaľ ide o ženu, jej meno ani nie je uvedené. Celý príbeh sa sústreďuje na to, čo urobil.

Jej konanie bolo úplne nerozumné. Je nemožné vidieť, že sa v okamihu minie taká obrovská suma. Cena mieru bola tristo denárov. Tristo denárov je tristo pracovných dní dedinského robotníka. Dvesto denárov by mohlo nasýtiť päťtisíc ľudí chlebom, ako čítame v inom evanjeliu (Ján 6:7). Zázrak lásky, ktorý vykonal Pán, keď nasýtil päťtisíc ľudí piatimi chlebmi, sa spája so zázrakom tejto obety. Je rovnako vzácny, pretože je prejavom vzájomnej lásky k Pánovi.

"Niektorí boli rozhorčení a hovorili si medzi sebou: Prečo je to plytvanie pokojom?" Boli takí, ktorí to vysvetlili horšie, ako si zaslúžili. Povedali, že je to plytvanie. Predstierali, že sa starajú o chudobných: „Bolo by to možné predať za viac ako tristo denárov a dať to chudobným. Láska k chudobným nemôže byť ospravedlnením nedostatku lásky ku Kristovi. Ako často je prísny súd tí, ktorí milujú Boha znášajú tí, ktorí sú v Cirkvi a nevedia, aký poklad má. „Aká škoda,“ hovoria, pričom si neuvedomujú, že bez prvého prikázania milovať Boha sa druhé prikázanie milovať človeka nikdy nesplní. toto " zdravý rozum“, ktorý vo svete čoraz viac víťazí, môže napadnúť Cirkev.

Kristus vidí v čine tejto ženy prejav veľkej viery a veľká láska. Prináša svoj dar pred Jeho utrpenie, ktorého priblíženie pociťuje len milujúca duša. „Urobila pre mňa dobrý skutok,“ hovorí Pán. - Lebo chudobných máš vždy pri sebe a keď chceš, môžeš im dobre robiť; ale nie vždy Ma máš." V tom, čo robí žena, Pán vidí niečo dôležitejšie ako starostlivosť o chudobných. Je to o o pomazaní Jeho tela, ktoré po Jeho smrti nemôže vykonať. Keď v nedeľu ráno prídu tri myrhové ženy k hrobu s arómami v rukách, aby splnili, čo sa vyžaduje, telo Pána už v hrobe nebude.

"Pripravila sa pomazať moje telo na pohreb." Všetky Pánove myšlienky a pocity sa týkajú nadchádzajúcej smrti na kríži. A to je naše prikázanie – zachovať si smrteľnú pamäť. Mnohí Kristovi askéti si počas života vopred pripravili rakvu a všetko potrebné na pochovanie – takéto požehnanie dostali od vzkrieseného Krista. Lebo nie je možné prijať vzkriesenie bez toho, aby sme najprv neprijali smrť. Pánov vstup do Jeruzalema bol vstupom do smrti a Jeho hlava bola pomazaná na pohreb.

Pán bol pomazaný počas svojho života pri jedle so Šimonom Malomocným v Betánii dva dni pred jeho smrťou. Je nám ukázané, že smrť nad Ním nemá moc a že život víťazí. Takto sa prorocky ohlasuje Vzkriesenie. Tí, ktorí hlásajú evanjelium, budú hovoriť o tejto bezmennej žene, ale predovšetkým - že Pánovo pomazanie nebolo nad Jeho mŕtvym telom. Pretože nie je možné udržať v smrti toho, kto vstupuje do života krížom.

Vyleje za nás svoju krv a akú hodnotu majú všetky naše dary v porovnaní s týmto? Naliala mu myrhu na hlavu, aby nad Jeho hlavou bola žiara lásky – nielen Božskej, ale aj ľudskej. Rozbila nádobu, aby dala všetko, každú kvapku. Všetko, čo máme, musíme obetovať Kristovi. Skutočná láska nevie sa obmedziť na niečo malé, nevie si spočítať, koľko musí dať, aby to vyzeralo slušne. Rozdáva to najcennejšie. A hoci dáva všetko, čo má, uvedomuje si, že nedáva dosť. Prinášame Pánovi vôňu takejto lásky – ktorá je z celého nášho srdca, z celej našej duše, z celej našej myšlienky, z celého nášho života?

Táto voňavá myrha napĺňa Cirkev až do konca vekov. Svetlo, ktoré táto žena prináša, svieti v temnote prichádzajúcej noci, ktorá obklopuje Pána. Uprostred takmer všeobecného odpadnutia a ľahostajnosti je táto vernosť Kristovi obzvlášť vzácna. A v dnešnej dobe, keď pribúda tmy, nemôže byť nič drahšie.

Pán nám prikazuje, aby sme vždy pamätali na túto odvážnu zbožnosť. „Kdekoľvek sa bude po celom svete kázať toto evanjelium, to, čo urobila, bude tiež povedané na jej pamiatku. Lebo srdcom evanjelia je smrť na kríži a zmŕtvychvstanie Krista. Kto si ctí Krista, bude ním poctený. Všade, kde sa vyznáva Kristov kríž, je nablízku radosť zo vzkriesenia.