मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण जो जीने में मदद करते हैं। आपका जीवन वही होगा जिसकी आप कल्पना करते हैं

पुस्तक से अंश। कोवपैक डीवी, "चिंता और भय से कैसे छुटकारा पाएं"। एक मनोचिकित्सक के लिए एक व्यावहारिक गाइड। - सेंट पीटर्सबर्ग: विज्ञान और प्रौद्योगिकी, 2007. - 240 पी।

जीवन के दौरान, एक अपेक्षाकृत खाली चादर पर, जो जन्म के समय हमारा मानस होता है, उत्तेजनाओं के प्रति हमारी प्रतिक्रियाएं बड़ी संख्या में दर्ज की जाती हैं, और समय के साथ इसे कई अक्षरों वाली पांडुलिपि में बदल देती हैं।

और, जैसा कि उत्कृष्ट जॉर्जियाई मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक दिमित्री निकोलाइविच उज़्नाद्ज़े (1886 - 1950) ने स्थापित किया, तथाकथित इंस्टालेशन, या एक निश्चित स्थिति में एक निश्चित तरीके से प्रतिक्रिया करने की इच्छा. पहली बार इस अवधारणा को 1888 में जर्मन मनोवैज्ञानिक एल। लैंग द्वारा तैयार किया गया था, लेकिन "सेटिंग" की वैज्ञानिक समुदाय अवधारणा द्वारा आम तौर पर स्वीकृत और मान्यता प्राप्त आधुनिक बाद में उज़्नाद्ज़े के कार्यों में दिखाई दिए।

दुनिया की हमारी धारणा निष्क्रिय नहीं है, लेकिन बहुत है सक्रिय प्रक्रिया. हम घटनाओं, लोगों और तथ्यों को निष्पक्ष और निष्पक्ष रूप से नहीं देखते हैं, लेकिन कुछ चश्मे, फिल्टर, प्रिज्म के माध्यम से हम में से प्रत्येक के लिए एक सनकी और विविध तरीके से वास्तविकता को विकृत करते हैं। मनोविज्ञान में धारणा के इस पूर्वाग्रह, चयनात्मकता और मनमाना रंग को "रवैया" शब्द से संदर्भित किया जाता है। वास्तविक के बजाय वांछित को देखना, अपेक्षाओं के प्रभामंडल में वास्तविकता को देखना एक अद्भुत मानवीय संपत्ति है। कई मामलों में, जब हमें यकीन होता है कि हम काफी समझदारी से काम कर रहे हैं और न्याय कर रहे हैं, तो परिपक्व प्रतिबिंब पर यह पता चलता है कि हमारे कुछ रवैये ने काम किया है। विकृत धारणा की इस चक्की से गुजरने वाली जानकारी कभी-कभी एक अपरिचित रूप प्राप्त कर लेती है।

"रवैया" की अवधारणा ने मनोविज्ञान में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया है, क्योंकि दृष्टिकोण की घटना किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों में व्याप्त है। तैयारी, या स्थापना की स्थिति में एक मौलिक है कार्यात्मक मूल्य. एक निश्चित कार्रवाई के लिए तैयार व्यक्ति में इसे जल्दी और सटीक रूप से करने की क्षमता होती है, अर्थात एक अप्रस्तुत की तुलना में अधिक कुशलता से। हालाँकि, स्थापना त्रुटिपूर्ण रूप से कार्य कर सकती है और परिणामस्वरूप, वास्तविक परिस्थितियों के अनुरूप नहीं हो सकती है। ऐसे में हम अपने तेवरों के बंधक बन जाते हैं।

स्थापना की अवधारणा की व्याख्या करने वाला एक उत्कृष्ट उदाहरण दिमित्री निकोलायेविच द्वारा किए गए प्रयोगों में से एक है। इसमें निम्नलिखित शामिल थे। विषय को लैटिन में लिखे गए शब्दों की एक श्रृंखला मिली। कुछ समय तक उसने उन्हें पढ़ा। तब विषय को रूसी शब्दों की एक श्रृंखला मिली। लेकिन कुछ समय तक उन्हें लैटिन के रूप में पढ़ना जारी रखा। उदाहरण के लिए, "कुल्हाड़ी" शब्द के बजाय उन्होंने "मोनोप" पढ़ा। विश्लेषण का अनुभव। Uznadze लिखते हैं: "... लैटिन शब्दों को पढ़ने की प्रक्रिया में, विषय ने संबंधित सेटिंग को सक्रिय किया - लैटिन में पढ़ने के लिए सेटिंग, और जब उसे पेश किया जाता है रूसी शब्द, यानी किसी भाषा में एक शब्द जिसे वह अच्छी तरह समझता है, वह उसे ऐसे पढ़ता है जैसे कि वह लैटिन हो। एक निश्चित अवधि के बाद ही, विषय अपनी गलती को नोटिस करना शुरू कर देगा ... कब हम बात कर रहे हेस्थापना के बारे में, यह माना जाता है कि यह एक निश्चित स्थिति है, जो समस्या के समाधान से पहले थी, जैसे कि अग्रिम में वह दिशा शामिल है जिसमें समस्या को हल किया जाना चाहिए ... "

अचेतन स्वचालितता का अर्थ आमतौर पर चेतना की भागीदारी के बिना "स्वयं द्वारा" किए जाने वाले कार्यों या कृत्यों से है। कभी-कभी वे "यांत्रिक कार्य" के बारे में बात करते हैं, उस कार्य के बारे में जिसमें "सिर मुक्त रहता है।" "मुक्त सिर" का अर्थ है सचेत नियंत्रण का अभाव।

स्वचालित प्रक्रियाओं के विश्लेषण से उनके दोहरे मूल का पता चलता है। इनमें से कुछ प्रक्रियाओं को कभी महसूस नहीं किया गया था, जबकि अन्य चेतना से गुजरे थे और महसूस करना बंद कर दिया था।

पूर्व प्राथमिक ऑटोमैटिज़्म के समूह का गठन करता है, बाद वाला - द्वितीयक ऑटोमैटिज़्म का समूह। पहली स्वचालित क्रियाएं हैं, दूसरी स्वचालित क्रियाएं या कौशल हैं।

स्वचालित क्रियाओं के समूह में या तो जन्मजात कार्य शामिल होते हैं या वे जो बहुत पहले बनते हैं, अक्सर बच्चे के जीवन के पहले वर्ष के दौरान। उदाहरण के लिए, होठों की चूसने की हरकत, पलक झपकना, चलना और कई अन्य।

स्वचालित क्रियाओं या कौशल का समूह विशेष रूप से व्यापक और दिलचस्प है। आदत के गठन के लिए धन्यवाद, दो गुना प्रभाव प्राप्त होता है: सबसे पहले, कार्रवाई जल्दी और सटीक रूप से की जाने लगती है; दूसरे, चेतना की रिहाई होती है, जिसे अधिक जटिल क्रिया में महारत हासिल करने के लिए निर्देशित किया जा सकता है। इस प्रक्रिया में है ज़रूरीऔर हर व्यक्ति का जीवन। यह हमारे सभी कौशल और क्षमताओं के विकास का आधार है।

चेतना का क्षेत्र विषम है: इसमें एक फोकस, एक परिधि और अंत में, एक सीमा है जिसके आगे अचेतन का क्षेत्र शुरू होता है। क्रिया के नवीनतम और सबसे जटिल घटक चेतना के केंद्र में हैं; निम्नलिखित चेतना की परिधि पर आते हैं; अंत में, सबसे सरल और सबसे विकसित घटक चेतना की सीमाओं से परे जाते हैं।

याद रखें कि आपने कंप्यूटर में कैसे महारत हासिल की (जिन्होंने पहले ही इसमें महारत हासिल कर ली है)। सबसे पहले, सही कुंजी की खोज करना आवश्यक है, यदि एक मिनट नहीं, तो दसियों सेकंड। और प्रत्येक क्रिया एक तकनीकी ठहराव से पहले थी: आवश्यक बटन खोजने के लिए पूरे कीबोर्ड का निरीक्षण करना आवश्यक था। और कोई भी हस्तक्षेप एक आपदा की तरह था, क्योंकि इससे कई गलतियाँ हुईं। संगीत बजना, शोर, किसी की हरकत - बहुत कष्टप्रद। लेकिन समय बीत चुका है। अब ये "पहला कदम" सुदूर अतीत में (लगभग मेसोज़ोइक युग के स्तर पर) कुछ अवास्तविक लगते हैं। यह कल्पना करना कठिन है कि एक बार सही कुंजी खोजने और उसे दबाने में एक मिनट से अधिक समय लगा। अब "कब किस कुंजी को दबाएं" के बारे में कोई सोच नहीं है, और विराम की अवधि काफी कम हो गई है। सब कुछ स्वचालित रूप से किया जाता है: ऐसा लगता है कि उंगलियों ने दृष्टि प्राप्त कर ली है - वे स्वयं सही बटन ढूंढते हैं और उसे दबाते हैं। और काम करते समय, आप संगीत की आवाज़ सुन सकते हैं, कुछ बाहरी विषयों से विचलित हो सकते हैं, कॉफी पी सकते हैं, सैंडविच चबा सकते हैं, परिणाम के लिए डर के बिना, क्योंकि एक स्पष्ट, तथाकथित गतिशील स्टीरियोटाइप विकसित हुआ है: क्रियाओं पर काम किया जाता है और अनजाने में नियंत्रित।

मनोवृत्तियों की अचेतनता, एक ओर, नियमित नियमित कार्यों से "अपना सिर उतार कर" हमारे जीवन को आसान बनाती है, दूसरी ओर, यह हमारे जीवन को महत्वपूर्ण रूप से जटिल कर सकती है यदि हम गलती से उन दृष्टिकोणों को चालू कर देते हैं जो अनुपयुक्त हैं या अनुपयुक्त हो जाते हैं बदली हुई परिस्थितियाँ। गलत या अपर्याप्त रूप से उपयोग की गई सेटिंग्स हमारे अपने व्यवहार के कारण हमारे अप्रिय आश्चर्य का कारण होंगी, इसकी आधारहीनता और बेकाबूता पर प्रहार करना।

मानव जीवन पर मानसिकता के निर्धारण प्रभाव का एक उदाहरण लोरी सभ्यताओं में जादू टोना की अद्भुत प्रभावशीलता है। पश्चिमी मानवविज्ञानी, ऑस्ट्रेलियाई रेगिस्तान में क्षेत्र के काम में व्यस्त हैं, और उनके आसपास के आदिवासी भीड़, उनकी स्थानिक निकटता के बावजूद, पूर्ण सामंजस्य में हैं। अलग दुनिया. ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी जादूगर अपने साथ विशाल छिपकलियों की हड्डियाँ ले जाते हैं, जो एक जादू की छड़ी की भूमिका निभाते हैं। जैसे ही जादूगर मौत की सजा सुनाता है और इस छड़ी के साथ अपने एक साथी आदिवासी को इंगित करता है, वह तुरंत गंभीर अवसाद के अनुरूप एक राज्य विकसित करता है। लेकिन हड्डियों की कार्रवाई से नहीं, निश्चित रूप से, लेकिन जादूगर की शक्ति में असीम विश्वास से। तथ्य यह है कि, शाप के बारे में जानने के बाद, दुर्भाग्यपूर्ण जादूगर के प्रभाव से उसकी अपरिहार्य मृत्यु के अलावा, किसी अन्य परिदृश्य की कल्पना भी नहीं कर सकता है। उनके मानस में एक आसन्न मृत्यु को निर्धारित करने वाला एक दृष्टिकोण बन गया था। एक व्यक्ति के शरीर में जो यह सुनिश्चित करता है कि वह वैसे भी मर जाएगा, तनाव के सभी चरण तेजी से गुजरते हैं, महत्वपूर्ण प्रक्रियाएं धीमी हो जाती हैं और थकावट विकसित होती है। इस तरह के "डेथ कमांड" की कार्रवाई का विवरण यहां दिया गया है:

लेकिन अगर जादूगर यूरोपीय लोगों में से एक के साथ भी ऐसा ही करने की कोशिश करता है, यहां तक ​​​​कि उसी मानवविज्ञानी के साथ, उसके सफल होने की संभावना नहीं है। एक यूरोपीय बस यह नहीं समझ पाएगा कि क्या हो रहा है - वह अपने सामने एक छोटा नग्न आदमी देखेगा, जो एक जानवर की हड्डी को लहराता है और कुछ शब्द बोलता है। अगर ऐसा नहीं होता, तो ऑस्ट्रेलियाई जादूगरों ने दुनिया पर बहुत पहले राज कर लिया होता! ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी, जो अनातोली मिखाइलोविच काशीरोव्स्की के सत्र में अपनी "अच्छे के लिए सेटिंग" के साथ मिला, शायद ही स्थिति के महत्व को महसूस किया होगा - सबसे अधिक संभावना है, उसने बस एक यूरोपीय सूट में एक उदास आदमी को देखा होगा, कुछ शब्दों को बुदबुदाते हुए और देख रहा होगा ध्यान से उसकी भौहें के नीचे से हॉल में। अन्यथा, काशीप्रोवस्की बहुत पहले ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों के मुख्य जादूगर बन सकते थे।

वैसे, वूडू अनुष्ठान या तथाकथित ज़ोम्बीफिकेशन की घटना को वैज्ञानिक पदों से आसानी से समझाया जा सकता है, मुख्य रूप से "रवैया" की अवधारणा के आधार पर।

सेट उस तंत्र का सामान्य नाम है जो विशेष परिस्थितियों में हमारे व्यवहार का मार्गदर्शन करता है। स्थापना की सामग्री आदर्श है। यानी मानसिक प्रक्रियाएं। यह दृष्टिकोण है जो एक स्थिति में सकारात्मक भावनाओं के साथ प्रतिक्रिया करने के लिए तत्परता निर्धारित करता है, और दूसरे में - नकारात्मक लोगों के साथ। संस्थापन आने वाली सूचनाओं को छानने और चुनने का कार्य करता है। यह गतिविधि के प्रवाह की स्थिर, उद्देश्यपूर्ण प्रकृति को निर्धारित करता है, एक व्यक्ति को सचेत रूप से निर्णय लेने की आवश्यकता से मुक्त करता है और मानक स्थितियों में गतिविधि को मनमाने ढंग से नियंत्रित करता है। हालांकि, कुछ मामलों में, सेट तनाव को भड़काने वाले कारक के रूप में काम कर सकता है, किसी व्यक्ति के जीवन की गुणवत्ता को कम कर सकता है, जिससे जड़ता, गतिविधि की कठोरता और नई परिस्थितियों को पर्याप्त रूप से अनुकूलित करना मुश्किल हो जाता है।

तर्कहीन तनावपूर्ण रवैया

सभी दृष्टिकोण सामान्य मनोवैज्ञानिक तंत्र पर आधारित होते हैं जो आसपास की दुनिया का सबसे तर्कसंगत ज्ञान प्रदान करते हैं और इसमें किसी व्यक्ति का सबसे दर्द रहित अनुकूलन होता है। आखिरकार, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक रवैया एक निश्चित व्याख्या और समझ की प्रवृत्ति है कि क्या हो रहा है, और अनुकूलन की गुणवत्ता, यानी मानव जीवन की गुणवत्ता, इस व्याख्या की पर्याप्तता पर निर्भर करती है।

आपके दृष्टिकोण में अधिक क्या है - तर्कसंगत या तर्कहीन - निश्चित रूप से, जैविक कारकों पर निर्भर करता है, लेकिन अधिक हद तक उस मनोवैज्ञानिक और सामाजिक वातावरण के प्रभाव पर निर्भर करता है जिसमें आप बड़े हुए और विकसित हुए।

हालांकि, लगभग हर व्यक्ति को अधिक तर्कसंगत विचारों और दृष्टिकोण, उचित और अनुकूली सोच के गठन के माध्यम से सचेत और अचेतन संज्ञानात्मक (मानसिक) त्रुटियों और भ्रम से छुटकारा पाने का अवसर दिया जाता है। लेकिन ऐसा करने के लिए, यह समझना आवश्यक है कि वास्तव में हमें अपने और दुनिया के साथ सद्भाव में रहने से क्या रोकता है। "दुश्मन को दृष्टि से जानना" आवश्यक है।

जीव के अस्तित्व के लिए निर्णायक कारक आने वाली सूचनाओं का तीव्र और सटीक प्रसंस्करण है, जो व्यवस्थित पूर्वाग्रह से बहुत प्रभावित होता है। दूसरे शब्दों में, लोगों की सोच अक्सर पक्षपाती और पक्षपाती होती है।

"मानव मन," तीन सौ साल से अधिक पहले एफ। बेकन ने कहा, "एक असमान दर्पण की तुलना की जाती है, जो चीजों की प्रकृति के साथ अपनी प्रकृति को मिलाकर चीजों को विकृत और विकृत रूप में दर्शाता है।"

प्रत्येक व्यक्ति की सोच में उसका अपना होता है कमज़ोरी- "संज्ञानात्मक भेद्यता" - जो मनोवैज्ञानिक तनाव के प्रति उसकी प्रवृत्ति को निर्धारित करती है।

व्यक्तित्व का निर्माण योजनाओं द्वारा या, जैसा कि मनोवैज्ञानिक कहते हैं, संज्ञानात्मक संरचनाओं द्वारा किया जाता है, जो मूल विश्वास (स्थिति) हैं। ये योजनाएँ किस आधार पर बचपन में बनने लगती हैं? निजी अनुभवऔर महत्वपूर्ण अन्य लोगों के साथ पहचान: लोग, आभासी चित्र - जैसे कि पुस्तकों और फिल्मों के नायक। चेतना प्रतिनिधित्व और अवधारणाएं बनाती है - अपने बारे में, दूसरों के बारे में, दुनिया कैसे काम करती है और कैसे कार्य करती है। इन अवधारणाओं को आगे के अनुभव से प्रबलित किया जाता है और बदले में विश्वासों, मूल्यों और दृष्टिकोणों के गठन को प्रभावित करते हैं।

स्कीमा मददगार हो सकती है, जीवित रहने और जीवन की गुणवत्ता में सुधार करने में मदद कर सकती है, और हानिकारक, अनावश्यक चिंताओं, समस्याओं और तनाव (अनुकूली या निष्क्रिय) में योगदान कर सकती है। वे स्थिर संरचनाएं हैं जो विशिष्ट उत्तेजनाओं, तनावों और परिस्थितियों द्वारा "चालू" होने पर सक्रिय हो जाती हैं।

हानिकारक (निष्क्रिय) योजनाएं और दृष्टिकोण तथाकथित संज्ञानात्मक विकृतियों की उपस्थिति से लाभकारी (अनुकूली) लोगों से भिन्न होते हैं। संज्ञानात्मक पूर्वाग्रह सोच में व्यवस्थित त्रुटियां हैं।

हानिकारक तर्कहीन व्यवहार कठोर मानसिक-भावनात्मक संबंध हैं। ए एलिस के अनुसार, उनके पास एक नुस्खे, एक मांग, एक आदेश का चरित्र है, और वे बिना शर्त हैं। इन विशेषताओं के संबंध में, तर्कहीन दृष्टिकोण वास्तविकता के साथ टकराव में आते हैं, वस्तुगत रूप से प्रचलित परिस्थितियों का खंडन करते हैं और स्वाभाविक रूप से व्यक्ति के कुसमायोजन और भावनात्मक समस्याओं को जन्म देते हैं। तर्कहीन दृष्टिकोण द्वारा निर्धारित कार्यों के कार्यान्वयन की कमी लंबे समय तक अपर्याप्त भावनाओं की ओर ले जाती है।

जैसे-जैसे प्रत्येक व्यक्ति विकसित होता है, कुछ नियम सीखे जाते हैं; उन्हें सूत्रों, कार्यक्रमों या एल्गोरिदम के रूप में नामित किया जा सकता है, जिसके माध्यम से वह वास्तविकता को समझने की कोशिश करता है। ये सूत्र (विचार, दृष्टिकोण, दृष्टिकोण) यह निर्धारित करते हैं कि कोई व्यक्ति अपने साथ होने वाली घटनाओं की व्याख्या कैसे करता है और उनके साथ कैसा व्यवहार किया जाना चाहिए। संक्षेप में, इन बुनियादी नियमों से, अर्थ और अर्थ का एक व्यक्तिगत मैट्रिक्स बनता है, जो व्यक्ति को वास्तविकता में उन्मुख करता है। इस तरह के नियम स्थिति को समझने के क्षण में काम करते हैं और मानस के अंदर वे स्वयं को गुप्त और स्वचालित विचारों के रूप में प्रकट करते हैं। स्वचालित विचार ऐसे विचार होते हैं जो स्वतःस्फूर्त रूप से प्रकट होते हैं और परिस्थितियों से गतिमान होते हैं। ये विचार "एक घटना (या, जैसा कि इसे आमतौर पर एक उत्तेजना कहा जाता है) और व्यक्ति की भावनात्मक और व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं के बीच विकसित होता है। उन्हें आलोचना के बिना, निर्विवाद रूप से, उनके तर्क और यथार्थवाद (तथ्यों के साथ पुष्टि) की जांच किए बिना माना जाता है।

इस तरह के विश्वास बचपन के अनुभवों से बनते हैं या माता-पिता और साथियों से अपनाए जाते हैं। उनमें से कई पारिवारिक नियमों पर आधारित हैं। उदाहरण के लिए, एक माँ अपनी बेटी से कहती है: "यदि तुम एक अच्छी लड़की नहीं हो, तो पिताजी और मैं तुम्हें प्यार करना बंद कर देंगे!" लड़की सोचती है, जो कुछ उसने सुना है उसे दोहराती है और खुद को दोहराती है, और फिर इसे नियमित रूप से और स्वचालित रूप से खुद से कहना शुरू कर देती है। कुछ समय बाद, यह आज्ञा एक नियम में बदल जाती है - "मेरा मूल्य इस बात पर निर्भर करता है कि दूसरे मेरे बारे में क्या सोचते हैं।"

बच्चा तर्कहीन निर्णय और विचारों को मानता है, महत्वपूर्ण विश्लेषण और पर्याप्त अनुभव के कौशल के अभाव में, जैसा कि दिया गया है और सत्य है। .

अधिकांश भावनात्मक समस्याएं अक्सर एक या अधिक केंद्रीय विचारों पर आधारित होती हैं। यह वह आधारशिला है जो अधिकांश विश्वासों, विचारों और कार्यों के आधार पर निहित है। ये केंद्रीय दृष्टिकोण मनोवैज्ञानिक समस्याओं और अपर्याप्त भावनात्मक अवस्थाओं के विशाल बहुमत के अंतर्निहित कारण के रूप में काम कर सकते हैं।

सौभाग्य से, क्योंकि संज्ञानात्मक घटनाओं को आत्मनिरीक्षण (किसी के मौखिक विचारों और मानसिक छवियों को देखकर) के माध्यम से देखा जा सकता है, उनकी प्रकृति और कनेक्शन को विभिन्न प्रकार की स्थितियों और व्यवस्थित प्रयोगों में परीक्षण किया जा सकता है। जैव रासायनिक प्रतिक्रियाओं, अंधे आवेगों या स्वचालित प्रतिबिंबों के असहाय उत्पाद के रूप में स्वयं की धारणा को त्यागकर, एक व्यक्ति को खुद को गलत विचारों को जन्म देने के लिए प्रवण होने के रूप में देखने का अवसर मिलता है, लेकिन उन्हें अनलर्न या सही करने में भी सक्षम होता है। केवल सोच की त्रुटियों को पहचानकर और सुधार कर ही कोई व्यक्ति उच्च स्तर की आत्म-पूर्ति और गुणवत्ता के साथ जीवन को व्यवस्थित कर सकता है।

संज्ञानात्मक-व्यवहार दृष्टिकोण भावनात्मक विकारों की समझ (और उपचार) को रोजमर्रा के मानव अनुभव के करीब लाता है। उदाहरण के लिए, एक गलतफहमी से जुड़ी समस्या की उपस्थिति का एहसास करना जो एक व्यक्ति ने अपने पूरे जीवन में कई बार दिखाया है। इसके अलावा, निस्संदेह, हर कोई अतीत में गलत व्याख्याओं को ठीक करने में सफल रहा है - या तो अधिक सटीक, पर्याप्त जानकारी प्राप्त करके, या अपनी समझ के भ्रम को महसूस करके।

नीचे सबसे आम हानिकारक तर्कहीन (निष्क्रिय) दृष्टिकोणों की सूची दी गई है। उनकी पहचान, निर्धारण और स्पष्टीकरण (सत्यापन) की प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाने के लिए, हम तथाकथित मार्कर शब्दों का उपयोग करने की सलाह देते हैं। विचारों, विचारों और छवियों के रूप में आत्म-अवलोकन के दौरान बोले और खोजे गए ये शब्द, ज्यादातर मामलों में उनके अनुरूप प्रकार के एक तर्कहीन रवैये की उपस्थिति का संकेत देते हैं। विश्लेषण में उनमें से जितना अधिक विचारों और बयानों में प्रकट हुआ, उतनी ही अधिक गंभीरता (अभिव्यक्ति की तीव्रता) और तर्कहीन रवैये की कठोरता।

एक जरूरी सेट करना

इस तरह के दृष्टिकोण का केंद्रीय विचार कर्तव्य का विचार है। ज्यादातर मामलों में "चाहिए" शब्द एक भाषा जाल है। "चाहिए" शब्द का अर्थ है - केवल इस तरह और कुछ नहीं। इसलिए, शब्द "चाहिए", "चाहिए", "चाहिए" और इसी तरह की स्थिति ऐसी स्थिति को दर्शाती है जहां कोई विकल्प नहीं है। लेकिन स्थिति का ऐसा पदनाम बहुत ही दुर्लभ, लगभग असाधारण मामलों में ही मान्य है। उदाहरण के लिए, "मनुष्य, यदि वह जीवित रहना चाहता है, तो उसे हवा में सांस लेनी चाहिए" कथन पर्याप्त होगा, क्योंकि कोई भौतिक विकल्प नहीं है। एक बयान जैसे: "आपको नियत स्थान पर 9.00 बजे उपस्थित होना चाहिए" वास्तविकता में गलत है, क्योंकि वास्तव में, यह अन्य पदनामों और स्पष्टीकरणों (या सिर्फ शब्दों) को छुपाता है। उदाहरण के लिए: "मैं चाहता हूं कि आप 9.00 बजे आएं", "आपको चाहिए, अगर आप अपने लिए कुछ लेना चाहते हैं, तो 9.00 बजे तक आएं"। ऐसा लगता है, कहने या सोचने में क्या फर्क है? लेकिन मुद्दा यह है कि इस तरह से नियमित रूप से सोचने और "जरूरी" मानसिकता को हरी बत्ती देकर, हम अनिवार्य रूप से तनाव के लिए खुद को स्थापित कर रहे हैं, चाहे वह तीव्र हो या पुराना।

कर्तव्य का दृष्टिकोण तीन क्षेत्रों में प्रकट होता है। पहला स्वयं के प्रति दायित्व का रवैया है - कि "मैं दूसरों का ऋणी हूं।" यह विश्वास होना कि आप पर किसी का कुछ बकाया है, हर बार तनाव के स्रोत के रूप में काम करेगा जब कोई व्यक्ति या कोई चीज़ आपको इस ऋण की याद दिलाती है और कुछ या कोई व्यक्ति एक ही समय में आपको इसे पूरा करने से रोकता है।

परिस्थितियाँ अक्सर हमारे पक्ष में नहीं होती हैं, इसलिए कुछ प्रतिकूल परिस्थितियों के सामने इस "कर्तव्य" की पूर्ति समस्याग्रस्त हो जाती है। इस मामले में, एक व्यक्ति को उसके द्वारा बनाई गई त्रुटि भी मिलती है: "कर्ज चुकाने" का कोई अवसर नहीं है, लेकिन इसे "वापसी नहीं" करने का कोई अवसर भी नहीं है। संक्षेप में, एक पूर्ण मृत अंत, जो "वैश्विक" परेशानियों का भी खतरा है।

दायित्व निर्धारित करने का दूसरा क्षेत्र दूसरों का दायित्व है। यानी हम बात कर रहे हैं कि "दूसरे लोग मुझ पर एहसान करते हैं": उन्हें मेरे साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए, मेरी उपस्थिति में कैसे बोलना चाहिए, क्या करना चाहिए। और यह तनाव के सबसे शक्तिशाली स्रोतों में से एक है, क्योंकि मानव जाति के पूरे इतिहास में, जीवन में कभी भी और किसी के पास ऐसा वातावरण नहीं रहा है कि वह हमेशा हर चीज में "ठीक से" व्यवहार करता है। यहां तक ​​​​कि उच्चतम रैंक के नेता, यहां तक ​​​​कि फिरौन और पुजारी, यहां तक ​​\u200b\u200bकि सबसे घृणित अत्याचारी (और यह रवैया एक कारण है कि वे अत्याचारी बन गए) उन लोगों के दृष्टिकोण के क्षेत्र में दिखाई दिए जिन्होंने "जैसा उन्हें चाहिए वैसा नहीं" किया। और, स्वाभाविक रूप से, जब हम एक ऐसे व्यक्ति को देखते हैं जो "मेरे संबंध में" माना जाता है कि वह कार्य नहीं करता है, तो मनो-भावनात्मक आक्रोश का स्तर तेजी से बढ़ रहा है। इसलिए तनाव।

कर्तव्य की स्थापना का तीसरा क्षेत्र दुनिया भर के लिए आवश्यकताएं हैं। यह वही है जो प्रकृति, मौसम, आर्थिक स्थिति, सरकार आदि के दावे के रूप में कार्य करता है।

मार्कर शब्द: चाहिए (चाहिए, चाहिए, नहीं, नहीं चाहिए, नहीं, आदि), जरूरी, हर तरह से, "नाक से खून।"

विनाशकारी स्थापना

यह रवैया घटना या स्थिति की नकारात्मक प्रकृति के अतिशयोक्तिपूर्ण रूप से विशेषता है। यह तर्कहीन विश्वास को दर्शाता है कि दुनिया में ऐसी विनाशकारी घटनाएं हैं जिनका मूल्यांकन किसी भी संदर्भ के बाहर, निष्पक्ष रूप से किया जाता है। रवैया सबसे चरम डिग्री में व्यक्त नकारात्मक प्रकृति के बयानों में प्रकट होता है। उदाहरण के लिए: "बुढ़ापे में अकेले रहना भयानक है", "सभी के सामने घबराना शुरू करना एक आपदा होगी", " बेहतर अंतसामने कुछ गलत करने की बजाय प्रकाश बड़ी मात्रालोगों की"।

तबाही की स्थापना के प्रभाव के मामले में, एक घटना जो केवल अप्रिय होती है, उसे अपरिहार्य, राक्षसी और भयानक के रूप में मूल्यांकन किया जाता है, जो किसी व्यक्ति के बुनियादी मूल्यों को एक बार और सभी के लिए नष्ट कर देता है। जो घटना घटी उसे "सार्वभौमिक आपदा" के रूप में आंका जाता है और एक व्यक्ति जो खुद को इस घटना के प्रभाव के क्षेत्र में पाता है, उसे लगता है कि वह इस घटना में कुछ भी बदलने में असमर्थ है। बेहतर पक्ष. उदाहरण के लिए, गलतियों की एक श्रृंखला बनाने और प्रबंधन से आसन्न दावों की अपेक्षा करने के बाद, एक निश्चित कर्मचारी एक आंतरिक एकालाप शुरू करता है, जिसे शायद पता भी न हो: "ओह, डरावनी! एचवी सब कुछ। यह अंत है! मुझे निकाल दिया जाएगा! यह राक्षसी है! !.." यह स्पष्ट है कि, इस तरह से सोचने से व्यक्ति बहुत अधिक नकारात्मक भावनाएं पैदा करने लगता है, और उनके बाद शारीरिक परेशानी प्रकट होती है।

लेकिन जो कुछ हुआ उसके बारे में तर्क करके, इसे एक सार्वभौमिक आपदा के रूप में मानते हुए, अपने आप को सचेत रूप से "हवा" देना, अपने आप को दबाना और दबाना पूरी तरह से व्यर्थ है। बेशक, निकाल दिया जाना बुरा है। लेकिन क्या यह एक आपदा है? नहीं। या यह कुछ जीवन के लिए खतरा है, नश्वर? भी नहीं। क्या दुखद अनुभवों में जाना और परिस्थितियों से बाहर निकलने के तरीकों की तलाश करना तर्कसंगत नहीं है?

मार्कर शब्द: तबाही, दुःस्वप्न, डरावनी, प्रलय का दिन।

एक नकारात्मक भविष्य की भविष्यवाणी की स्थापना

मौखिक रूप से और मानसिक छवियों के रूप में, किसी की विशिष्ट अपेक्षाओं पर विश्वास करने की प्रवृत्ति।

ग्रिम ब्रदर्स की एक प्रसिद्ध परी कथा को याद करें। इसे "स्मार्ट एल्सा" कहा जाता है। एक ढीली रीटेलिंग में, ऐसा लगता है:

एक बार पत्नी (एल्सा) दूध के लिए तहखाने में गई (मूल में - बीयर के लिए!) और गायब हो गई। पति (हंस) ने इंतजार किया और इंतजार किया, लेकिन उसकी पत्नी अभी भी लापता थी। और मैं पहले से ही खाना (पीना) चाहता हूं, लेकिन वह नहीं आती। वह चिंतित था: "क्या कुछ हुआ है?" और उसके लिए तहखाने में चला गया। वह सीढ़ियों से नीचे जाता है और देखता है: उसकी मिसाइल बैठी है और फूट-फूट कर रो रही है। "क्या हुआ?" पति चिल्लाया। और उसने उत्तर दिया: "क्या तुम सीढ़ियों से कुल्हाड़ी लटकते देखते हो?" वह: "हाँ, तो क्या?" और वह अधिक से अधिक आंसू बहाती है। "हाँ, क्या हुआ, बताओ, आख़िरकार!" पति ने गुहार लगाई। पत्नी कहती है: "यहाँ हमारा एक बच्चा है और जब वह तहखाने में बड़ा होगा तो वह जाएगा, और कुल्हाड़ी तोड़कर उसे मार डालेगी! यहाँ भयानक और कड़वा दुःख है!" पति ने, निश्चित रूप से, अपने आधे को आश्वस्त किया, उसे "स्मार्ट" कहना नहीं भूले (मूल में, वह दिल से भी खुश था: "मुझे घर में अधिक बुद्धि की आवश्यकता नहीं है"), जाँच की कि क्या कुल्हाड़ी मजबूती से तय की गई थी . लेकिन पत्नी ने अपनी दूरदर्शिता से पहले ही अपना मूड खराब कर लिया है। और उसने इसे व्यर्थ में किया। अब आपको एक-दो घंटे से अधिक समय तक शांत रहना होगा और मन की शांति बहाल करनी होगी ...

इसलिए, भविष्यवक्ता बनकर, या बल्कि, छद्म भविष्यवक्ता, हम असफलताओं की भविष्यवाणी करते हैं, फिर उन्हें पूरा करने के लिए सब कुछ करते हैं, और अंत में हम उन्हें प्राप्त करते हैं। लेकिन, वास्तव में, क्या ऐसी भविष्यवाणी उचित और तर्कसंगत लगती है? स्पष्ट रूप से नहीं। क्योंकि भविष्य के बारे में हमारी राय भविष्य नहीं है। यह सिर्फ एक परिकल्पना है, जिसे किसी भी सैद्धांतिक धारणा की तरह सत्य के लिए परखा जाना चाहिए। और यह कुछ मामलों में केवल अनुभवजन्य ("परीक्षण और त्रुटि" विधि द्वारा) संभव है। बेशक, सच्चाई को खोजने के लिए संदेह की जरूरत है और गलत नहीं होना चाहिए। लेकिन कभी-कभी, वे रास्ते में आ जाते हैं, वे आंदोलन को रोकते हैं और परिणाम की उपलब्धि में हस्तक्षेप करते हैं।

मार्कर शब्द: क्या हुआ अगर; पर क्या अगर; लेकिन हो सकता है।

अधिकतमवाद की स्थापना

इस सेटिंग को स्वयं और / या उच्चतम काल्पनिक रूप से संभव मानकों के अन्य व्यक्तियों के चयन की विशेषता है (भले ही कोई भी उन्हें प्राप्त करने में सक्षम न हो), और किसी कार्रवाई, घटना या व्यक्ति के मूल्य को निर्धारित करने के लिए मानक के रूप में उनका बाद का उपयोग .

प्रसिद्ध अभिव्यक्ति सांकेतिक है: "प्यार करना रानी की तरह है, चोरी करना एक लाख की तरह है!"

सोच की स्थिति "सभी या कुछ भी नहीं!" की विशेषता है। चरम रूपअधिकतमवाद की स्थापना पूर्णतावाद की स्थापना है (पूर्णता (अव्य।) से - उत्तम, उत्तम)।

मार्कर शब्द: अधिकतम तक, केवल उत्कृष्ट/पांच, 100% ("एक सौ प्रतिशत")।

द्विबीजपत्री सोच की स्थापना

पर शाब्दिक अनुवादरूसी में। पीओ का अर्थ है "दो भागों में काटना"। द्विबीजपत्री सोच जीवन के अनुभव को दो विपरीत श्रेणियों में से एक में रखने की प्रवृत्ति में प्रकट होती है, उदाहरण के लिए: निर्दोष या अपूर्ण, निर्दोष या नीच, संत या पापी।

इस तरह के रवैये के निर्देशों के तहत सोचने को "काले और सफेद" के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जो चरम सीमा में सोचने की प्रवृत्ति की विशेषता है। अवधारणाओं का मूल्यांकन होता है (जो वास्तव में एक सातत्य (अविभाज्य बातचीत में) पर स्थित होते हैं, विरोधी के रूप में और परस्पर अनन्य विकल्पों के रूप में।

कथन: "इस दुनिया में आप या तो विजेता हैं या हारे हुए हैं" - स्पष्ट रूप से प्रस्तुत विकल्पों की ध्रुवीयता और उनके कठिन टकराव को दर्शाता है।

मार्कर शब्द: या ... - या ... ("या तो हाँ - या नहीं", "या पैन, या चला गया"), या - या ... ("या तो जीवित या मृत")।

वैयक्तिकरण सेट करना

यह घटनाओं को विशेष रूप से किसी व्यक्ति के साथ जोड़ने की प्रवृत्ति के रूप में प्रकट होता है जब इस तरह के निष्कर्ष का कोई कारण नहीं होता है, साथ ही अधिकांश घटनाओं को स्वयं से संबंधित के रूप में व्याख्या करने के लिए प्रकट होता है।

"हर कोई मुझे देख रहा है", "निश्चित रूप से अब ये दोनों मुझे जज कर रहे हैं", आदि।

मार्कर शब्द: सर्वनाम - मैं, मैं, मैं, मैं।

अति सामान्यीकरण की स्थापना

अति सामान्यीकरण फॉर्मूलेशन पैटर्न को संदर्भित करता है सामान्य नियमएक या एक से अधिक पृथक प्रकरणों पर आधारित। इस रवैये के प्रभाव से घटना के पूरे सेट के बारे में एक ही आधार (मानदंड, प्रकरण) पर एक स्पष्ट निर्णय होता है। परिणाम चयनात्मक जानकारी के आधार पर एक अनुचित सामान्यीकरण है। उदाहरण के लिए: "सभी पुरुष सूअर हैं", "यदि यह तुरंत काम नहीं करता है, तो यह कभी काम नहीं करेगा।" एक सिद्धांत बनता है - यदि एक मामले में कुछ सच है, तो यह अन्य सभी कमोबेश समान मामलों में सच है।

मार्कर शब्द: सभी, कोई नहीं, कुछ भी नहीं, हर जगह, कहीं नहीं, कभी नहीं, हमेशा, हमेशा के लिए, लगातार।

माइंड रीडिंग इंस्टालेशन

यह रवैया अन्य लोगों को अनिर्दिष्ट निर्णय, राय और विशिष्ट विचारों के लिए विशेषता देने की प्रवृत्ति पैदा करता है। बॉस के उदास रूप को एक चिंतित अधीनस्थ द्वारा विचार माना जा सकता है, या उसे बर्खास्त करने का एक परिपक्व निर्णय भी माना जा सकता है। इसके बाद दर्दनाक चिंतन की एक रात की नींद हराम हो सकती है, और निर्णय: "मैं उसे मेरा मज़ाक उड़ाने का आनंद नहीं लेने दूँगा - मैं छोड़ दूंगा अपनी मर्जी"। और अगली सुबह, कार्य दिवस की शुरुआत में, बॉस, जो कल पेट दर्द से पीड़ित था (जो उसके "गंभीर" रूप से जुड़ा था), यह समझने की कोशिश कर रहा है कि उसका सबसे खराब कर्मचारी अचानक क्यों चाहता है अपना जॉब छोड़ें।

मार्कर शब्द: वह / वह / वे सोचते हैं।

अनुमानित स्थापना

यह रवैया किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का समग्र रूप से आकलन करने के मामले में प्रकट होता है, न कि उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं, गुणों, कार्यों आदि का। जब किसी व्यक्ति का एक अलग पहलू उसके संपूर्ण व्यक्तित्व की विशेषताओं के साथ पहचाना जाता है तो मूल्यांकन उसकी तर्कहीन प्रकृति को दर्शाता है।

मार्कर शब्द: बुरा, अच्छा, बेकार, बेवकूफ, आदि।

एंथ्रोपोमोर्फिज्म सेट करना

वस्तुओं और चेतन और निर्जीव प्रकृति की घटनाओं के लिए मानवीय गुणों और गुणों का गुण।

मार्कर शब्द: निर्जीव वस्तुओं को संबोधित करना चाहता है, सोचता है, विश्वास करता है, निष्पक्ष, ईमानदारी से, और इसी तरह के बयान।

दिमित्री कोवपैक, "चिंता और भय से कैसे छुटकारा पाएं"

जीवन प्रबंधन प्रणाली एक समग्र प्रणाली है जो आपको अपने जीवन को अपने हाथ की हथेली में देखने, इसे व्यवस्थित करने, इसे बदलने, इसे वैसा ही बनाने की अनुमति देती है जैसा आप इसे देखना चाहते हैं। इस प्रणाली में आपके उद्देश्य, आपके लक्ष्यों, लक्ष्यों को प्राप्त करने की योजना, मूल्य, विशिष्ट चीजें जिन्हें आप पूरा होते देखना चाहते हैं, और जानकारी संग्रहीत करने के लिए एक प्रणाली का विवरण शामिल है। सिस्टम कार्यान्वयन भिन्न हो सकता है भिन्न लोग. यहां एक व्यक्ति की कार्यान्वयन प्रणाली के विवरण का एक उदाहरण दिया गया है - "माई सिस्टम लाइफ - मैनेजमेंट"।

पूरे सिस्टम में कई सबसिस्टम होते हैं:

जीवन परिप्रेक्ष्य प्रणाली, जिसमें आपका उद्देश्य, जीवन लक्ष्य, मूल्य शामिल हैं।

लक्ष्य प्रणाली, जिसमें मध्यम और दीर्घकालिक लक्ष्यों के समूह में विभाजित जीवन लक्ष्य शामिल हैं।

केस प्रबंधन प्रणाली, में अल्पकालिक लक्ष्य और विशिष्ट कार्रवाइयों की सूचियां शामिल हैं जो अल्पकालिक लक्ष्यों के कार्यान्वयन की ओर ले जाती हैं और जिन्हें आप बस पूरा होते देखना चाहते हैं। उदाहरण के लिए, ।

सूचना प्रणाली - आपको जानकारी संग्रहीत करने की अनुमति देता है और सामग्री तक आसान पहुंच प्रदान करता है। ये किताबें, उद्धरण, लेख, दस्तावेज, विचार आदि हो सकते हैं।

सेटिंग सिस्टम- सकारात्मक दृष्टिकोण जो जीवन को वैसा बनाने में मदद करते हैं जैसा आप उसे देखना चाहते हैं।

वित्तीय प्रणाली- आपको अपनी वर्तमान मासिक आय और व्यय, आइटम द्वारा आयोजित, भविष्य की आय योजनाओं को देखने की अनुमति देता है।

चरित्र निर्माण प्रणाली- उन लक्षणों का वर्णन करता है जिन्हें विकसित करने की आवश्यकता है, चरित्र लक्षणों के विकास के लिए एक कार्य योजना। बेंजामिन फ्रैंकलिन के पास ऐसी व्यवस्था थी।

आदत निर्माण प्रणाली- एक प्रणाली जो आपको अच्छी आदतों के विकास की स्थिति को ट्रैक करने की अनुमति देती है।

किसी विशेष व्यक्ति के लिए, जीवन संगठन प्रणाली में सभी या कई सबसिस्टम शामिल हो सकते हैं, और इसमें ऊपर वर्णित अन्य सबसिस्टम भी शामिल हो सकते हैं। प्रणाली आमतौर पर लगातार विकसित हो रही है। इसलिए, शुरुआत में, पूरी प्रणाली में केवल एक सबसिस्टम शामिल हो सकता है, उदाहरण के लिए, लक्ष्यों की एक प्रणाली या मामलों को व्यवस्थित करने की प्रणाली।

प्रणाली जितनी अधिक कुशलता से काम करती है, उतनी ही पूर्ण होती है। ऐसा करने के लिए, विभिन्न उप-प्रणालियों को जीवन के सभी पहलुओं को व्यवस्थित करने की अनुमति देनी चाहिए। . जीवन के पहलुओं की पूरी तस्वीर के लिए, आपको निम्नलिखित सूची द्वारा निर्देशित किया जा सकता है: चरित्र, योगदान और सेवा, भावनाएं, वित्त, मनोरंजन, परिवार, बुद्धि, स्वास्थ्य, रिश्ते, संचार, आध्यात्मिकता, कार्य।

हमें जीवन संगठन प्रणाली की आवश्यकता क्यों है? सबसे पहले, यह प्रभावी तरीकाजीवन सुधार। सिस्टम आपको हमेशा यह याद रखने की अनुमति देता है कि आप कौन हैं, आप यहां क्यों हैं, भले ही कुछ परिस्थितियां आपको परेशान करने की कोशिश करें। यह निर्णय लेने का एक कुशल तरीका भी है। जब आपके पास एक या दूसरे तरीके से करने का विकल्प होता है, तो आप हमेशा जीवन परिप्रेक्ष्य प्रणाली की ओर रुख कर सकते हैं, अपने मूल्यों, जीवन लक्ष्यों, उद्देश्य की समीक्षा कर सकते हैं, और इस जानकारी के आधार पर, सर्वोत्तम निर्णय ले सकते हैं।

चूंकि सिस्टम यह निर्धारित नहीं करता है कि जीवन के लक्ष्य और मूल्य क्या होने चाहिए, यह सकारात्मक और नकारात्मक अर्थों के बिना एक शक्तिशाली उपकरण के रूप में कार्य करता है। इस अर्थ में, यह संभावित रूप से अच्छे के लिए एक प्रभावी उपकरण और बुराई के लिए एक प्रभावी उपकरण दोनों के रूप में कार्य कर सकता है। लेकिन केवल संभावित। तथ्य यह है कि जब कोई व्यक्ति अपने उद्देश्य, मूल्यों, जीवन लक्ष्यों को निर्धारित करता है, और उनकी नियमित रूप से समीक्षा की जाती है और उन्हें बदल दिया जाता है ताकि वे एक व्यक्ति के साथ अधिक सुसंगत हों, प्रणाली हमेशा जीवन को एक दिशा में निर्देशित करती है - उस दिशा में जिसके लिए एक विशेष व्यक्ति यहाँ इस दुनिया में दिखाई दिया .. यह पथ "अच्छे" या "बुरे" रंग से मुक्त है, यह वही है।

क्या ऐसी व्यवस्था के बिना खुशी से रहना संभव है? हाँ आप कर सकते हैं। क्या ऐसी व्यवस्था के बिना प्रभावी ढंग से जीना संभव है? मानव जाति के विकास में सबसे बड़ा योगदान देने वाले लोगों की आत्मकथाएँ कहती हैं कि नहीं। जीवन प्रबंधन प्रणाली आपको अपनी गतिविधियों, विचारों, समय, सूचनाओं को इस तरह से प्रभावी ढंग से व्यवस्थित करने की अनुमति देती है कि एक व्यक्ति अधिक योगदान करने में सक्षम हो, और अधिक पीछे छोड़ दें।

हम सभी बेहतर के लिए बदलना चाहते हैं और अपने जीवन को बदलना चाहते हैं। कई उपयोगी लेख, विकास पर किताबें और यहां तक ​​​​कि पाठ्यक्रम भी इसमें हमारी मदद करने की कोशिश करते हैं, लेकिन जीवन शायद ही कभी किताबी योजनाओं में फिट बैठता है, और सलाह का आँख बंद करके विपरीत परिणाम हो सकता है। यह ऐसे सामान्य प्रतिष्ठानों के लिए विशेष रूप से सच है:

1. आपका जीवन वैसा ही होगा जैसा आप कल्पना करते हैं।

यह विभिन्न कोचों की पसंदीदा आज्ञा है। "लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, आपको इसकी स्पष्ट रूप से कल्पना करने की आवश्यकता है, इसके साथ पूरी तरह से प्रभावित, आपको इसके साथ जीने और अपने सिर में सोने की आवश्यकता है!"

अरे हां! आपने अपनी आँखें बंद कर लीं और कैरिबियन में अपनी नौका और घर को स्पष्ट रूप से देखा। एक बड़े पोस्टर पर खींचा और बिस्तर पर लटका दिया। और... कुछ नहीं होता। दिन दिन में बदल जाता है, और नौका मेरे सिर में रहती है, और घर फोटो में है। आप चुपचाप अपने और अपने दयनीय जीवन से घृणा करते हैं।

ऐसा इसलिए है क्योंकि आप इस मिथक में विश्वास करते थे कि जीवन को वैसे ही स्वीकार करना चाहिए जैसा आप चाहते हैं। भविष्य के लिए लक्ष्य निर्धारित करने और उनकी ओर बढ़ने में कुछ भी गलत नहीं है। लेकिन आपका जीवन अब हो रहा है। अभी इसका आनंद लेने का एक तरीका खोजें। आप वर्तमान से नफरत नहीं कर सकते और भविष्य के लिए खुशी को टाल सकते हैं।

2. हमें हर समय खुश रहना चाहिए।

हर तरफ से हमें खुश रहना सिखाया जाता है। वे हमें यह समझाने की कोशिश कर रहे हैं कि खुशी एक व्यक्ति की सामान्य प्राकृतिक अवस्था है, और यदि आप इसे महसूस नहीं करते हैं, तो स्पष्ट रूप से आपके साथ कुछ गलत है, और कुछ करने की तत्काल आवश्यकता है।

वास्तविकता यह है कि खुशी किसी भी भावना की तरह एक क्षणभंगुर भावना है। हम संतुष्टि, शांति महसूस कर सकते हैं, लेकिन सच्ची खुशी एक दुर्लभ और जल्दी मायावी चीज है। इसके अलावा, पूर्ण आनंद के लिए, यह ऐसा होना चाहिए - दुर्लभ और कीमती। यह एक बहुत अच्छा एहसास है, लेकिन नए सिद्धांतों से प्रभावित न हों कि 24/7 खुशी के बिना आपका जीवन अधूरा हो जाता है।

3. जीवन एक सीधी आरोही रेखा है

यह मिथक हमें बताता है कि हमें हमेशा प्रगति करनी चाहिए। आगे और ऊपर, एक कदम पीछे या बगल में नहीं। अगर इस वर्कआउट में आप पांच किलोमीटर दौड़े तो अगले में आपको छह दौड़ना चाहिए। अगर इस महीने आपने एक हजार कमाए हैं, तो अगले महीने आपको दो की जरूरत है। इस बीच, जीवन के लिए यह दृष्टिकोण हमें त्रुटि, बीमारी या साधारण विश्राम का मौका नहीं छोड़ता है।

अपने सिर में प्रगति के सीधी-रेखा वाले मॉडल को एक सर्पिल के साथ बदलने का प्रयास करें। बहुत बार, अपने सर्वोत्तम प्रयासों के बावजूद, हम एक घेरा बनाते हैं और खुद को लगभग उसी स्थान पर पाते हैं जहाँ से हमने शुरुआत की थी, लेकिन नए विचारों और अनुभवों के साथ। इसके लिए खुद पर गुस्सा न करें, बस एक नया दौर शुरू करें।

4. प्रतिरोध है सबसे अच्छा तरीकासंकट पर विजय प्राप्त करें

यदि आपको किसी समस्या को हल करने की आवश्यकता है, तो निश्चित रूप से, आपको अपनी सारी ताकत इकट्ठा करनी होगी और जो बाधा उत्पन्न हुई है उसे दूर करना होगा। पूरी तरह से प्राकृतिक और सही दृष्टिकोण, क्या यह नहीं?

लेकिन सब कुछ इतना आसान नहीं है। कभी-कभी टकराव केवल आपकी ऊर्जा को खत्म कर देता है और समस्याओं को प्रभावी ढंग से हल करने की आपकी क्षमता को कम कर देता है। ऐसी स्थितियां होती हैं जब स्थिति का आकलन करना बेहतर होता है, और परिस्थितियों की अवहेलना में आगे नहीं बढ़ना चाहिए। यह एक नदी को पार करने जैसा है: आप लगभग बिना किसी प्रयास के तैर सकते हैं, या आप लहरों के खिलाफ तैर सकते हैं और बीच में वीरतापूर्वक डूब सकते हैं।

टकराव एक बहुत ही स्वाभाविक मानवीय प्रतिक्रिया है, लेकिन कभी-कभी यह काम नहीं करता है। सबसे अच्छा उपाय. हमारे जीवन में अच्छे और बुरे को शांति से स्वीकार करना सीखना कभी-कभी ज्यादा समझदार होता है।

5. आप तब खुश होंगे जब...

यह बहुत आम है आंतरिक स्थापनायह समझाते हुए कि आप अभी जीवन का आनंद क्यों नहीं ले रहे हैं। आप बस कुछ बहुत महत्वपूर्ण याद कर रहे हैं। वह उज्ज्वल क्षण आएगा, तभी हम जी सकेंगे!

"जब मैं सेवानिवृत्त हो जाऊंगा, तो मेरा जीवन बहुत बेहतर होगा।" क्या तुम सोचते हो?

"जब मुझे मिलेगा तो मेरा जीवन शांत और सुखी हो जाएगा अधिक पैसे". शायद। कितना अधिक? क्या आप शांत होने और रुकने में सक्षम होंगे, या आप इसे "अधिक" परिमाण के क्रम से बढ़ाएंगे?

अपने जीवन को बाद के लिए मत टालो। अभी मजा करो। और जब यह पौराणिक "बाद में" आएगा, तो आपको दोहरा आनंद मिलेगा

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अस्तित्व।, पर्यायवाची शब्दों की संख्या: 1 महत्वपूर्ण दृष्टिकोण (2) एएसआईएस पर्यायवाची शब्दकोश। वी.एन. त्रिशिन। 2013... पर्यायवाची शब्दकोश

जीवन की स्थिति- एक आंतरिक दृष्टिकोण, जो विश्वदृष्टि, व्यक्ति के नैतिक और मनोवैज्ञानिक गुणों से निर्धारित होता है और समाज के प्रति उसके व्यक्तिपरक दृष्टिकोण को दर्शाता है ... सामान्य और सामाजिक शिक्षाशास्त्र पर शब्दों की शब्दावली

जीवन स्थिति- आंतरिक स्थापना, विश्वदृष्टि, नैतिक और मनोवैज्ञानिक के कारण। व्यक्तित्व लक्षण और समाज के प्रति उसके व्यक्तिपरक दृष्टिकोण को दर्शाता है। Zh. p. व्यक्ति के वास्तविक व्यवहार में प्रकट होता है, m. b. सक्रिय (बदलने की निरंतर इच्छा …… शैक्षणिक शब्दकोश

एडलर के अनुसार व्यक्तित्व टाइपोलॉजी- (एडलर) - निम्नलिखित 4 व्यक्तित्व प्रकारों के बीच अंतर के आधार पर: 1. नियंत्रित व्यक्तित्व प्रकार आत्मविश्वासी, मुखर और सक्रिय व्यक्ति होते हैं जिनके पास महत्वपूर्ण या अनुपस्थित सामाजिक हित होते हैं, यानी बहुत कम या कोई परवाह नहीं ... ... मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र का विश्वकोश शब्दकोश

खगोलीय अनुभव- बाहरी दुनिया के संबंध में व्यक्तित्व की ताकत और कमजोरी के संदर्भ में, क्रिस्ट्समर (क्रेट्स्चमर) के अनुसार, एस्थेनिक अनुभव, द्विध्रुवीय दृष्टिकोण के ध्रुवों में से एक है। अस्वाभाविक रवैया अपने स्वयं के कम मूल्य की चेतना की विशेषता है, राज्यों ... ... बिग मेडिकल इनसाइक्लोपीडिया

- (ग्रीक ऑटोस खुद) एक व्यक्ति में 1) एक जीवन रवैया और एक व्यवहार सिद्धांत जो हमेशा महसूस नहीं होता है। ए के मामले में, आसपास की दुनिया की धारणा, साथ ही संभावित (एक नियम के रूप में, प्रमुख) और उस पर चल रहे प्रभाव को अपवर्तित किया जाता है ... ... नवीनतम दार्शनिक शब्दकोश

- (कीर्केगार्ड) (कीर्केगार्ड) सोरेन (1813 55) डेनिश दार्शनिक, धर्मशास्त्री और लेखक, अस्तित्ववाद के अग्रदूतों में से एक। "के। की सोच और व्यक्तित्व के लिए, विषम, असंगत सिद्धांतों और दृष्टिकोणों का टकराव विशेषता है, जो ... ... सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश

- (बी। 1937) साहित्यिक आलोचक, संस्कृतिविद्, दार्शनिक। 1961 में उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के भाषाशास्त्र संकाय से स्नातक किया; दार्शनिक विज्ञान के डॉक्टर। ए। यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी के विश्व साहित्य संस्थान में 20 से अधिक वर्षों तक काम किया, कई वर्षों तक प्रमुख रहे। पुरातनता विभाग साहित्य। से… … दार्शनिक विश्वकोश

- (ग्रीक यूडिमोनिया खुशी से) एक दार्शनिक और नैतिक परंपरा और जीवन के प्रति दृष्टिकोण, जिसके अनुसार एकमात्र या उच्चतम (अन्य सभी की तुलना में अधिक बेहतर) मानव भलाई है; विशेष, मूल रूप से दूरसंचार, ... ... दार्शनिक विश्वकोश

- (ग्रीक ऑटो से - स्वयं) एक जीवन दृष्टिकोण जिसमें सब कुछ स्वयं के स्वयं के चश्मे के माध्यम से अपवर्तित होता है; साथ ही, बाहरी दुनिया के प्रति सक्रिय रवैये पर स्वप्नदोष हावी हो जाता है; आत्मकेंद्रित का कारण अति संवेदनशील मानस है या ... ... दार्शनिक विश्वकोश

पुस्तकें

• यह कड़वा मीठा बदला, डारिया डोनट्सोवा। शौकिया जासूस दशा वासिलीवा का जीवन अभिविन्यास - यदि मैं नहीं, तो कौन? .. कट्या विनोग्रादोवा की हत्या का एक आकस्मिक गवाह बन गया, जिसे एक घातक खुराक के साथ ड्रॉपर दिया गया था ...
• यह कड़वा मीठा बदला, डारिया डोनट्सोवा। शौकिया जासूस दशा वासिलीवा का जीवन अभिविन्यास - यदि मैं नहीं, तो कौन?

मनोवैज्ञानिक अनुकूलता लोगों (दो या एक समूह) की एक दीर्घकालिक संबंध में रहने की क्षमता है जिसमें पात्रों का कोई जटिल संघर्ष नहीं होता है जिसके लिए संघर्षों को हल करने या प्रभावी बातचीत सुनिश्चित करने के लिए बाहरी हस्तक्षेप की आवश्यकता होती है। मनोवैज्ञानिक अनुकूलता को न केवल किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुण के रूप में, बल्कि अंतःक्रिया प्रक्रिया की विशेषता के रूप में भी प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

मनोवैज्ञानिक अनुकूलता के कारकों में वस्तुनिष्ठ माप मानदंड नहीं होते हैं, यह निर्धारित नहीं किया जाता है कि संगतता का स्तर चरित्र संबंधी प्रकारों से जुड़ा है या नहीं। इसके अलावा, इस अवधारणा को एक निश्चित मनोवैज्ञानिक क्षेत्र के लिए आत्मविश्वास से जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है, क्योंकि। संगतता की उपस्थिति या अनुपस्थिति एक टीम (सामाजिक मनोविज्ञान), अंतरंग बातचीत (पारिवारिक मनोविज्ञान) में संबंधों को निर्दिष्ट करने के लिए, और व्यक्तित्व लक्षणों (व्यक्तित्व मनोविज्ञान) में से एक की एक स्वतंत्र परिभाषा के रूप में भी विशिष्ट है।

लोगों की मनोवैज्ञानिक अनुकूलता उन लक्षणों और अभिव्यक्तियों के संयोजन पर आधारित होती है जो दीर्घकालिक संचार की संभावना में योगदान करते हैं और एक ही क्षेत्र में न्यूनतम तनाव और अधिकतम सकारात्मक भावनाओं का अनुभव करते हैं। लेकिन ये जन्मजात गुण केवल एक चीज नहीं हैं जो अनुकूलता के स्तर को निर्धारित करते हैं, मनोवैज्ञानिक अनुकूलता के ऐसे कारकों जैसे सामान्य लक्ष्यों और जीवन मूल्यों, सामाजिक स्थिति और व्यक्तिगत पूर्वाग्रहों, आदतों या दर्दनाक अनुभव के परिणामों को ध्यान में रखा जाना चाहिए। अपने समय, मानसिक और भौतिक संसाधनों के प्रबंधन का तरीका, नए को समझने की इच्छा, निर्णय लेने में गति और जिम्मेदारी, बायोरिदम और सामाजिकता प्रभाव का स्तर।

किसी व्यक्ति के जीवन को बनाने वाले क्षणों का द्रव्यमान या तो तत्काल शत्रुता और पूर्ण गलतफहमी का कारण बन सकता है, या यह महसूस कर सकता है कि आप किसी व्यक्ति को जीवन भर जानते हैं और आप उसके बाकी हिस्सों को जी सकते हैं। जितने अधिक कारक मेल खाते हैं, उतनी ही अधिक अनुकूलता के स्तर के बारे में हम बात कर सकते हैं, लेकिन यहां जो मायने रखता है वह प्रत्येक मैच के महत्व का वजन है (इस तथ्य के साथ कि कोई पसंद करता है) हरी चायधर्मों के अंतर की तुलना में काला आसान है, विशेष रूप से प्रबल थोपने के साथ)।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलता

पेशेवर टीम और समाज में लोगों के साथ बातचीत के ढांचे में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलता के बारे में बात करने की प्रथा है। समाज में लोगों की मनोवैज्ञानिक अनुकूलता लक्ष्यों की समानता पर आधारित होती है (चूंकि सामाजिक संघों का एक सामान्य लक्ष्य होता है), प्रदर्शन की गई गतिविधियों के प्रति दृष्टिकोण (सामाजिक संबंधों की अभिव्यक्ति के रूप में), नैतिक और मूल्य दृष्टिकोण (चिंतनशील कारकों के रूप में) आंतरिक उपकरण सामाजिक समूह), साथ ही प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं। प्रत्येक व्यक्ति की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, टीम में मनोवैज्ञानिक अनुकूलता में सुधार करना संभव है, और परिणामस्वरूप, व्यक्तिगत आराम, माइक्रॉक्लाइमेट और उत्पादकता के परिणाम बढ़ेंगे। एक सामाजिक दायरे में विकसित होने वाला माइक्रॉक्लाइमेट सभी प्रतिभागियों के संबंधों की सामान्य स्थिति और गुणवत्ता की विशेषता है, इसमें भावनात्मक-वाष्पशील, बौद्धिक-संज्ञानात्मक और व्यवहारिक घटक शामिल हैं, और चल रही प्रक्रियाओं के बारे में जागरूकता के स्तर के अनुसार एक उन्नयन भी है।

व्यक्तिगत विकास को प्रभावित करने वाले मुख्य घटक के रूप में सामाजिक दायरे में अंतर से सामाजिक-मनोवैज्ञानिक असंगति उत्पन्न हो सकती है। इसलिए, मूल्यों और प्राथमिकताओं के विभिन्न स्तरों के परिवारों में पले-बढ़े लोगों के लिए एक आम भाषा खोजना काफी मुश्किल होगा। इसके अलावा, संगतता की उपस्थिति भौतिक समर्थन के स्तर से इतना प्रभावित नहीं होगी जितना कि नैतिक अवधारणाओं की समानता से। सामान्य संस्कृति के स्तर और व्यक्ति की परिपक्वता की तुलना में उम्र का अंतर और वैज्ञानिक शिक्षा की डिग्री कम महत्वपूर्ण हैं। एक व्यक्ति जो उद्धरणों से क्लासिक्स जानता है, हर साल नई जगहों की यात्रा करता है और एक व्यक्ति जो मजबूर होने पर केवल स्कूल में पढ़ता है, जो अपने शहर से बाहर यात्रा नहीं करता है, एक-दूसरे के जीवन के दृष्टिकोण को समझने में सक्षम होने की संभावना नहीं है और दर्द रहित तरीके से अपने जीवन को जोड़ सकते हैं। , भले ही उनकी आयु और आय का स्तर समान हो। यह उदाहरण और इसी तरह के उदाहरण समूह बातचीत के लिए भी मान्य हैं।

सामाजिक अनुकूलता एक विशेष समाज में किसी व्यक्ति की भागीदारी का एक लिटमस टेस्ट है। हालांकि, मूल पर्यावरण द्वारा निर्धारित सीमाओं को अलग किया जा सकता है, क्योंकि आंतरिक मूल्य और बातचीत के तंत्र जैविक रूप से तय नहीं होते हैं। अच्छा उदाहरणवे लोग हैं जो दुनिया भर में बहुत यात्रा करते हैं, और दर्शनीय स्थलों की यात्रा पर नहीं, अपने साथी आदिवासियों के बीच एक होटल में रहते हैं, लेकिन वे लोग जो उन लोगों के जीवन को जीने के लिए जाते हैं और जहां वे नहीं गए हैं। धीरे-धीरे, दृष्टिकोण की कठोरता नरम हो जाती है, आलोचना दूर हो जाती है, और आंतरिक दुनिया समृद्ध अनुभव से भर जाती है, जो चुनने का अवसर देती है, किन अवधारणाओं के आधार पर, यह अगली पसंद करने लायक है।

समूह में मनोवैज्ञानिक अनुकूलता और टीम वर्क

सदस्य क्षमता छोटा समूहउच्च गुणवत्ता वाली बातचीत के लिए, सूचना का हस्तांतरण, प्रत्येक के कौशल के आवेदन के लिए इष्टतम संयोजन खोजने की क्षमता टीम में मनोवैज्ञानिक संगतता की विशेषता है। सभ्य सामंजस्य के गठन के लिए समूह की गतिविधि का प्रकार महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन प्रत्येक प्रकार की गतिविधि की अपनी विशिष्टताएं हैं, जिसके कारण सबसे अनुकूल जलवायु की स्थापना में योगदान करने वाली विशेषताएं भिन्न होंगी।

एक टीम के लिए अनुकूलता का मतलब लोगों और उनके कौशल की समानता या समानता नहीं है, बल्कि पूरक गुणों और कौशल का सिद्धांत यहां काम करता है। एक प्रकाशन गृह में एक रचनात्मक कलाकार एक तकनीकी लेआउट डिजाइनर के बिना सामना नहीं कर सकता है, लेकिन वे एक समयनिष्ठ प्रबंधक के लिए समय सीमा को पूरा करने का प्रबंधन कर सकते हैं। इन लोगों की गतिविधियों, क्षमताओं, चरित्र में एक अलग अभिविन्यास होता है, लेकिन यह उनकी संयुक्त रूप से समायोजित बातचीत है जो सबसे अच्छा परिणाम देती है।

एक समूह को व्यक्तियों के संग्रह के रूप में मानने का कोई मतलब नहीं है; एक दृष्टिकोण की आवश्यकता है जिसमें इसकी गतिविधियों का मूल्यांकन विभिन्न अंग प्रणालियों के साथ एक जीवित जीव के रूप में किया जाता है। यह टीम में मनोवैज्ञानिक अनुकूलता है जो दक्षता बढ़ाने और ऐसे कार्यों को पूरा करना संभव बनाती है जिन्हें संयुक्त बातचीत के बिना लागू करने का मौका नहीं मिलता। इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक अनुकूलता की डिग्री समूह की व्यावहारिकता का प्रत्यक्ष संकेतक है।

टीम की कार्यशीलता कई बिंदुओं से निर्धारित होती है - गतिविधि के परिणाम, प्रतिभागियों के इस परिणाम से संतुष्टि, साथ ही खर्च किए गए प्रयास और समूह का भावनात्मक योगदान। अच्छी कार्यशीलता की घटना पर प्रभाव हो सकता है सही चयनटीम वर्क के लिए लोग, उनकी विशेषताओं के विश्लेषण पर किए गए मनोवैज्ञानिक विशेषताएं( , स्वभाव, नेशनल असेंबली की ताकत), सामाजिक मानदंड (लिंग, आयु, शिक्षा, मूल्य), साथ ही पेशेवर गुण. उदाहरण के लिए, एक मरम्मत टीम में विभिन्न विशेषज्ञता वाले विशेषज्ञ शामिल होने चाहिए (किसी भी कार्य का सामना करने के लिए), विकास के समान स्तर (संचार में आसानी और एक अनुकूल वातावरण सुनिश्चित करने के लिए) से मेल खाना चाहिए, स्वभावपूर्ण विशेषताओं में मेल खाना चाहिए (ताकि कोई हो सके जिम्मेदार, और कोई जल्दी से प्रतिक्रिया कर सकता है), जबकि एक महिला को बाकी पुरुषों के बीच इस तरह के काम में भाग लेने की अनुमति देना एक गलती होगी (प्रतिस्पर्धा का जोखिम, और, तदनुसार, कार्य प्रक्रिया में व्यवधान बढ़ जाता है)।

मनोवैज्ञानिक अनुकूलता और प्रदर्शन में प्रदर्शन की गई गतिविधि के आधार पर, साइकोफिजियोलॉजिकल और साइकोसोशल फिटनेस दोनों के संकेतक शामिल हो सकते हैं। कुछ प्रक्रियाओं के लिए, इन दोनों क्षेत्रों में अच्छे समन्वय का मुद्दा प्रासंगिक है, अक्सर यह सिस्टम में काम करता है बंद प्रकार(कॉस्मोड्रोम, कारखाने, प्रयोगशालाएं)।

मनोवैज्ञानिक अनुकूलता के प्रकार

उन श्रेणियों के आधार पर मनोवैज्ञानिक अनुकूलता की अपनी किस्में हैं जो एक आरामदायक संयुक्त प्रवास सुनिश्चित करने में हावी हैं निश्चित रूपबातचीत।

अनुकूलता का मूल स्तर (मनुष्य में निहित जन्मजात संकेतक) साइकोफिजियोलॉजिकल है। यह श्रेणी भावनाओं के उद्भव और जीवन के तंत्र में समानता (प्रकार, शक्ति और उत्तेजना) पर आधारित है तंत्रिका प्रणाली), बौद्धिक विकास का स्तर (विकास करने की क्षमता, नई चीजें सीखने की क्षमता)। साइकोफिजियोलॉजिकल संगतता के तत्वों में स्वैच्छिक अभिव्यक्ति का तंत्र, भावनात्मक अभिव्यक्तियों को प्राप्त करने और नियंत्रित करने की क्षमता शामिल है। तो, साइकोफिजियोलॉजिकल स्तर पर लगभग समान स्तर वाले लोग तेजी से एकाग्र होंगे, ठीक वैसे ही जैसे भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र के समान अभिव्यक्तियों वाले लोग। गंभीर मतभेदों के साथ, कठिनाइयाँ और गलतफहमियाँ पैदा होने लगेंगी, जब एक व्यक्ति पहले ही प्रतिक्रिया दे चुका होता है और कार्य करने के लिए भाग जाता है, जबकि दूसरा अभी भी स्थिति का विश्लेषण कर रहा होता है।

सिंक्रनाइज़ करने की क्षमता और आंतरिक लय और गति की समानता काम के सामंजस्य को प्रभावित करती है, उदाहरण के लिए, एक कन्वेयर उद्यम में, जहां प्रक्रिया में अन्य प्रतिभागियों के साथ किसी की गतिविधियों को सिंक्रनाइज़ करने की क्षमता प्राथमिकता है। लेकिन व्यक्तिगत संबंध बनाते समय यह भी बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि बायोरिदम और गतिविधि की चक्रीयता सभी के लिए अलग-अलग होती है, अगर यह शुरू में मेल खाती है, तो लोग गति विशेषताओं के संदर्भ में संगत होते हैं, लेकिन अगर यह मेल नहीं खाता है, तो सिंक्रनाइज़ करने की क्षमता आती है बचाव के लिए। कार्यों और जीवन के सिंक्रनाइज़ेशन को प्राप्त करने में असमर्थता संघर्षों की ओर ले जाती है (नींद और जागने के चरण मेल नहीं खाते हैं, जब कोई आराम करना चाहता है, तो दूसरा सक्रिय शगल के लिए तैयार होता है, आदि)।

वैवाहिक जीवन में साइकोफिजियोलॉजिकल अनुकूलता अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह न केवल आराम की प्रक्रियाओं (बायोरिथम), इसकी गुणवत्ता (सक्रिय और निष्क्रिय प्रकार), बल्कि घरेलू उपकरण (भोजन और प्रकाश की एक निश्चित मात्रा की आवश्यकता) को भी प्रभावित करेगी। साथ ही जननांग क्षेत्र, स्थिर करने में मुख्य में से एक पारिवारिक संबंध. इसी समय, बौद्धिक और रचनात्मक दिशा के कर्मचारियों के लिए साइकोफिजियोलॉजिकल संगतता व्यावहारिक रूप से शून्य हो सकती है। एक शोध संस्थान में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप छोटे-मोटर कार्यों को कितनी तेजी से करते हैं, साथ ही इसे एक साथ करने की क्षमता भी, यहाँ विश्लेषणात्मक रूप से सोचने की क्षमता और बड़ी संख्या में लोगों के साथ संवाद करने की क्षमता सामने आती है।

दूसरा प्रकार सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलता है, जिसकी उपस्थिति और गठन सीधे विकास से निर्धारित होता है सामाजिक समाज. इसमें वे विशेषताएं शामिल हैं जो तत्काल पर्यावरण, मूर्तियों और प्रमुख विचारधाराओं के प्रभाव में बनती हैं, जबकि उनका व्यक्ति की जन्मजात विशेषताओं से कोई लेना-देना नहीं है। इसमें स्थापित आदेशों के संबंध में सामाजिक दृष्टिकोण शामिल हैं और नैतिक मानकोंअवचेतन स्तर पर रखी गई चीजों या घटनाओं के प्रति दृष्टिकोण।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलता लोगों के मूल्यों, आकांक्षाओं और हितों को ध्यान में रखकर बनाई गई है, जबकि प्रमुख भूमिका आंतरिक गतिविधि द्वारा निभाई जाती है, न कि इसकी अभिव्यक्ति। दोनों लोग बहुत सारा पैसा कमाने का प्रयास कर सकते हैं, लेकिन एक दूसरी हवेली खरीदने के लिए, और दूसरा दान करने के लिए अनाथालयजहां वह पला-बढ़ा है, और इन लोगों को कई समान आधार मिलने की संभावना नहीं है।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलता उन गतिविधियों के लिए प्रासंगिक है जहां व्यक्तिगत स्तर पर संचार और बातचीत होती है। यांत्रिक कार्य या कूरियर डिलीवरी के प्रदर्शन पर इसका बहुत कम प्रभाव पड़ता है, लेकिन सामान्य परियोजनाओं पर चर्चा करते समय या में माइक्रॉक्लाइमेट पर इसका जबरदस्त प्रभाव पड़ता है पारिवारिक जीवन.

जीवनसाथी की मनोवैज्ञानिक अनुकूलता

यह विश्वास करना कि प्रबल भावनाओं, स्नेह, प्रेम और अंतरंग इच्छा की उपस्थिति से शुभ विवाह, एक अद्भुत और सामान्य गलती है। हालांकि ऐसा लगता है कि यह व्यक्ति सबसे अच्छा है, और कूदने वाली हार्मोनल पृष्ठभूमि आपके मानस और सरलता को वास्तव में अविश्वसनीय चीजें करने की अनुमति देती है, ऐसा लगता है कि आप सब कुछ के साथ रख सकते हैं, इसकी आदत डाल सकते हैं और सहमत हो सकते हैं, केवल वर्षों के बाद यह पता चलता है कि यह सिर्फ सहमत होने के लिए नहीं है, बल्कि इस व्यक्ति के साथ सामान्य रूप से बात करने के लिए कुछ भी नहीं है, और आप जाते हैं विभिन्न पक्ष. यह अनुकूलता की कमी के कारण होता है, और कुछ मायनों में एक ठंडी गणना (वह नहीं जो भौतिक है, बल्कि आपकी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का विश्लेषण है) अधिक उत्पादक हो सकती है और अंधे जुनून की तुलना में अधिक खुशी ला सकती है (प्राचीन समय में मैचमेकर वास्तव में जानते थे कुछ)।

जीवनसाथी की मनोवैज्ञानिक अनुकूलता काफी हद तक इस बात से निर्धारित होती है कि उनकी परवरिश की स्थिति कितनी समान थी। यह संस्कृति, विकास और अपने क्षितिज का विस्तार करने की इच्छा का एक स्तर है, विशेष रूप से लोगों के साथ संचार, संबंध बनाना, धन के साथ बातचीत करना। ऐसी कहानियां जहां राजकुमारी एक देसी लड़के के साथ भाग जाती है, शानदार हैं, in वास्तविक जीवन, वह रविवार की सुबह भोर में उसे बगीचे में ले जाने के लिए शुरू करेगा, जब उसे पता नहीं होगा कि वहां क्या करना है, और वह उसे सार्त्र के कार्यों के स्मृति अंश से पढ़ेगा, जहां वह एक शब्द भी नहीं समझेगा।

सामाजिक स्थिति, शिक्षा और माता-पिता के परिवारों की समानता न्यूनतम स्तर का ओवरलैप प्रदान कर सकती है। यदि परिवार में जिम्मेदारियों के वितरण के बारे में समान विचार हैं, एक-दूसरे से लिंग-भूमिका की अपेक्षाएं हैं, तो उनके लिंग अभिव्यक्तियों में संगतता स्थापित हो जाएगी, इससे भी बदतर जब दोनों पति-पत्नी मानते हैं कि दूसरे को इधर-उधर भागना चाहिए।

साइकोफिजियोलॉजिकल संगतता पारिवारिक जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, खुद को स्वभावपूर्ण विशेषताओं में प्रकट करती है, जिसका संयोजन सीधे झगड़े की संख्या और गहराई, खाली समय के तरीके और जीवन की घटनाओं की प्रतिक्रिया को प्रभावित करता है। इसमें यौन अनुकूलता भी शामिल है, और न केवल आकर्षण की उपस्थिति से, बल्कि आवश्यकता की आवृत्ति से, वह समय जो हर कोई अंतरंग संचार के लिए समर्पित करना चाहता है, खुलेपन और प्रयोग की डिग्री।

अधिकांश सर्वोच्च स्तरवैवाहिक अनुकूलता - आध्यात्मिक, जिसमें मूल्य अभिविन्यास, नैतिक पहलू, लक्ष्य, रुचियां शामिल हैं। विवाह केवल कुछ संगतता घटकों की उपस्थिति में हो सकता है, लेकिन फिर, अन्य भूख की जरूरतों की समझ को पूरा करने के लिए, एक व्यक्ति दूसरे स्थान पर जाएगा। और अगर हम सुविधाओं पर चर्चा करें रासायनिक प्रतिक्रियाएक गहरे समुद्र में मोलस्क की कोशिका के केंद्रक में यह जीवविज्ञानी मित्रों के साथ संभव है, फिर मूल्यों के मुद्दों का एक अलग दृष्टिकोण विवाह को नष्ट कर सकता है जब पति-पत्नी के मौलिक रूप से अलग दृष्टिकोण का पता चलता है, उदाहरण के लिए, हत्या के लिए .

जीवनसाथी की मनोवैज्ञानिक अनुकूलता में महत्वहीन क्षण नहीं होते हैं, क्योंकि प्रत्येक दूसरे के लिए दर्दनाक या अति-महत्वपूर्ण हो सकता है, जबकि इन संबंधों में ध्यान में रखे गए कारकों की संख्या सबसे अधिक है। आप हर दिन दोस्तों से मिल सकते हैं, या आप साल में एक बार फोन पर चैट कर सकते हैं, कामकाजी रिश्ते एक निश्चित समय और कार्यों की सीमा तक सीमित होते हैं, जिनसे संपर्क के बिंदु बनते हैं, और शादी एक ऐसी प्रणाली है जहां लोग लगभग पास होते हैं किसी भी स्थिति और निरंतर समय। बाइक में एक सामान्य रुचि यहाँ पर्याप्त नहीं है।