परिवार एक प्रकार का संगठित सामाजिक समूह है। यह सामाजिक कार्यों की एक विस्तृत श्रृंखला वाले लोगों का एक जटिल समुदाय है, जिनमें से मुख्य मानव जीवन का प्रत्यक्ष उत्पादन और प्रजनन है। परिवार सबसे प्राचीन सामाजिक संस्थाओं में से एक है। यह धर्म, राज्य, सेना, शिक्षा, बाजार से बहुत पहले उत्पन्न हुआ।

परिवार- एक छोटा सामाजिक समूह जिसके सदस्य विवाह, पितृत्व और रिश्तेदारी, सामान्य जीवन, एक आम बजट और आपसी नैतिक जिम्मेदारी से जुड़े होते हैं।

अतीत के विचारकों ने परिवार की प्रकृति और सार की परिभाषा को अलग-अलग तरीकों से देखा। विवाह और पारिवारिक संबंधों की प्रकृति को निर्धारित करने के पहले प्रयासों में से एक प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो का है। उन्होंने पितृसत्तात्मक परिवार को एक अपरिवर्तनीय, प्रारंभिक सामाजिक प्रकोष्ठ माना: राज्य परिवारों के मिलन के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं। हालाँकि, प्लेटो परिवार पर अपने विचारों में सुसंगत नहीं था।

"आदर्श राज्य" की परियोजनाओं में, सामाजिक एकता प्राप्त करने के लिए, उन्होंने पत्नियों, बच्चों और संपत्ति के एक समुदाय की शुरूआत का प्रस्ताव रखा। यह विचार नया नहीं था। प्राचीन यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस ने अपने प्रसिद्ध "इतिहास" में उल्लेख किया है कि महिलाओं का समुदाय कई जनजातियों की एक विशिष्ट विशेषता थी। ऐसी जानकारी प्राचीन काल में मिलती है।

अरस्तू ने "आदर्श राज्य" की परियोजनाओं की आलोचना करते हुए, प्लेटो के पितृसत्तात्मक परिवार के विचार को समाज की प्रारंभिक और मुख्य इकाई के रूप में विकसित किया। उसी समय, परिवार "गांव" बनाते हैं, और "गांव" का संयोजन - राज्य।

पुरातनता, मध्य युग और आंशिक रूप से आधुनिक समय के दार्शनिकों ने परिवार को सामाजिक संबंधों के आधार के रूप में देखा, और राज्य के साथ परिवार के संबंधों पर ध्यान केंद्रित किया, न कि इसे एक विशेष सामाजिक संस्था के रूप में चित्रित करने पर। कुछ हद तक, इन विचारों को जर्मन दार्शनिकों आई. कांट और जी. हेगेल ने भी साझा किया था। I. कांट ने परिवार के आधार को कानूनी व्यवस्था में देखा, और जी. हेगेल को पूर्ण विचार में देखा। ध्यान दें कि वैज्ञानिक जो एक विवाह की अनंतता और मौलिकता को पहचानते हैं, वे वास्तव में "विवाह" और "परिवार" की अवधारणाओं को समान करते हैं, उनके बीच के अंतर औपचारिक शुरुआत में कम हो जाते हैं। बेशक, "विवाह" और "परिवार" की अवधारणाओं के बीच घनिष्ठ संबंध है।

अतीत के साहित्य में बिना कारण के नहीं, और कभी-कभी वर्तमान में, उन्हें अक्सर समानार्थक शब्द के रूप में उपयोग किया जाता है। हालांकि, इन अवधारणाओं के सार में न केवल एक सामान्य है, बल्कि कई विशेष, विशिष्ट भी हैं। इसलिए, वैज्ञानिकों ने दृढ़ता से साबित कर दिया है कि विवाह और परिवार अलग-अलग ऐतिहासिक काल में पैदा हुए थे।

शादी – एक महिला और एक पुरुष के बीच संबंधों का सामाजिक रूप, जिसके माध्यम से समाज उनके यौन जीवन को नियंत्रित और प्रतिबंधित करता है और उनके वैवाहिक और माता-पिता के अधिकारों और दायित्वों को स्थापित करता है।

परिवार विवाह की तुलना में संबंधों की एक अधिक जटिल प्रणाली है, क्योंकि, एक नियम के रूप में, यह न केवल पति-पत्नी, बल्कि उनके बच्चों, साथ ही अन्य रिश्तेदारों या सिर्फ जीवनसाथी और उन लोगों को भी एकजुट करता है जिनकी उन्हें आवश्यकता है।

विवाह और परिवार के ऐतिहासिक दृष्टिकोण के दावे के मूल में स्विस वैज्ञानिक आई। बाचोफेन (1816-1887), "मदर्स राइट" के लेखक हैं। विकासवादी विचारों की पुष्टि के मार्ग पर प्रमुख मील का पत्थर अमेरिकी वैज्ञानिक एल मॉर्गन (1818-1881) "प्राचीन समाज" का काम था। बाद में, परिवार की उत्पत्ति और विकास का औचित्य के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स ने दिया। उन्होंने तर्क दिया कि आर्थिक संबंध, जो सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं का आधार बनते हैं, उसी समय परिवार का आधार भी होते हैं। के. मार्क्स ने उल्लेख किया है कि "समाज के विकास के साथ परिवार का विकास होना चाहिए, और समाज के बदलते ही बदलना चाहिए।" एफ. एंगेल्स ने दिखाया कि समाज के विकास के साथ-साथ परिवार, सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों के प्रभाव में, अपने सबसे महत्वपूर्ण सेल के रूप में, निम्न रूप से उच्च रूप में गुजरता है। वी. आई. लेनिन ने भी बदला लिया कि सामाजिक-आर्थिक संबंध परिवार के विकास में निर्धारण कारक थे और रहेंगे। इस प्रकार, परिवार ऐतिहासिक विकास का एक उत्पाद है, और प्रत्येक सामाजिक-आर्थिक गठन में केवल विवाह और पारिवारिक संबंध निहित होते हैं।

जिन कारणों से लोगों को परिवार समूहों में एकजुट होने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, स्थायी संबंध और बातचीत बनाते हैं, वे मानवीय जरूरतें हैं। आधुनिक समाज में हो रहे सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों का निस्संदेह प्रभाव परिवार की स्थिति पर पड़ा है। आधुनिक परिवार अपने विकास के नए तरीकों की तलाश में है।

पारिवारिक जीवन भौतिक और आध्यात्मिक प्रक्रियाओं की विशेषता है। परिवार के माध्यम से, लोगों की पीढ़ियों को प्रतिस्थापित किया जाता है, इसमें एक व्यक्ति का जन्म होता है, इसके माध्यम से दौड़ जारी रहती है। परिवार, उसके रूप और कार्य सामान्य रूप से सामाजिक संबंधों के साथ-साथ समाज के सांस्कृतिक विकास के स्तर पर सीधे निर्भर करते हैं। स्वाभाविक रूप से, समाज की संस्कृति जितनी अधिक होगी, परिवार की संस्कृति उतनी ही अधिक होगी। परिवार विवाह की तुलना में संबंधों की एक अधिक जटिल प्रणाली है, क्योंकि यह न केवल पति-पत्नी, बल्कि उनके बच्चों और अन्य रिश्तेदारों को भी जोड़ती है।

परिवार के सबसे महत्वपूर्ण कार्य हैं:

• - प्रजनन - बच्चों का जन्म;
• - अस्तित्वगत - अपने सदस्यों की सामाजिक और भावनात्मक सुरक्षा का कार्य;
• - आर्थिक और उपभोक्ता - घरेलू बजट का अनुपालन, परिवार प्रबंधन, रखरखाव गृहस्थी;
• - शैक्षिक - पारिवारिक समाजीकरण, बच्चों की शिक्षा;
• - सामाजिक स्थिति - समाज की सामाजिक संरचना के पुनरुत्पादन के साथ संबंध, क्योंकि यह परिवार के सदस्यों को एक निश्चित सामाजिक स्थिति प्रदान करता है;
• - वसूली - स्वास्थ्य, जीवन शक्ति, अवकाश और मनोरंजन का संगठन;
• - संचार कार्य - संचार, सूचना का आदान-प्रदान।

एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार कई चरणों से गुजरता है, जिसका क्रम एक पारिवारिक चक्र या पारिवारिक जीवन चक्र में विकसित होता है:

• - पहली शादी में प्रवेश - एक परिवार का गठन;
• - प्रसव की शुरुआत - पहले बच्चे का जन्म;
• - प्रसव का अंत - अंतिम बच्चे का जन्म;
• - "खाली घोंसला" - परिवार से अंतिम बच्चे का विवाह और अलगाव;
• - परिवार के अस्तित्व की समाप्ति - पति या पत्नी में से एक की मृत्यु।

विवाह के रूप के आधार पर, एकांगी और बहुविवाहित परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है। मोनोगैमस एक पुरुष का एक महिला से विवाह है। बहुविवाह - एक महिला के कई पति या दो या दो से अधिक पत्नियों के साथ एक पुरुष का विवाह होता है। संरचना के आधार पर पारिवारिक संबंधएक साधारण (पुक्लियर) या जटिल प्रकार का परिवार प्रतिष्ठित है। एकल परिवार है शादीशुदा जोड़ाअविवाहित बच्चों के साथ। यदि परिवार में कुछ बच्चों की शादी हो जाती है, तो एक जटिल परिवार बनता है, जिसमें दो या दो से अधिक पीढ़ियाँ शामिल होती हैं।

परिवार के गठन और कामकाज की प्रक्रिया मूल्य-प्रामाणिक नियामकों द्वारा निर्धारित की जाती है। जैसे, उदाहरण के लिए, प्रेमालाप, विवाह साथी का चुनाव, व्यवहार के यौन मानक, पत्नी और पति, माता-पिता और बच्चों आदि का मार्गदर्शन करने वाले मानदंड, साथ ही उनके गैर-अनुपालन के लिए प्रतिबंध। ये मूल्य, मानदंड और प्रतिबंध किसी दिए गए समाज में स्वीकार किए गए पुरुष और महिला के बीच संबंधों के ऐतिहासिक रूप से बदलते रूप हैं, जिसके माध्यम से वे अपने यौन जीवन को सुव्यवस्थित और मंजूरी देते हैं और अपने वैवाहिक, माता-पिता और अन्य संबंधित अधिकारों और दायित्वों को स्थापित करते हैं।

समाज के विकास के पहले चरण में, एक पुरुष और एक महिला, पुरानी और युवा पीढ़ियों के बीच संबंधों को आदिवासी और आदिवासी रीति-रिवाजों द्वारा नियंत्रित किया जाता था, जो धार्मिक और नैतिक विचारों पर आधारित व्यवहार के पैटर्न थे।

राज्य के आगमन के साथ, विनियमन पारिवारिक जीवनएक कानूनी चरित्र प्राप्त किया। विवाह के कानूनी पंजीकरण ने न केवल पति-पत्नी पर, बल्कि उनके संघ को मंजूरी देने वाले राज्य पर भी कुछ दायित्वों को लागू किया। अब से, सामाजिक नियंत्रण और प्रतिबंध न केवल जनमत द्वारा, बल्कि राज्य निकायों द्वारा भी लागू किए गए थे। विभिन्न ऐतिहासिक प्रकार के परिवारों को अलग करना संभव है।

पारिवारिक जिम्मेदारियों और नेतृत्व के वितरण की प्रकृति के आधार पर ऐतिहासिक प्रकार:

• एक पारंपरिक परिवार है। इसके संकेत हैं: कम से कम तीन पीढ़ियों के लिए एक साथ रहना (दादा-दादी, पति-पत्नी के साथ उनके वयस्क बच्चे, नाती-पोते); एक पुरुष पर एक महिला की आर्थिक निर्भरता (एक पुरुष संपत्ति का मालिक है); पारिवारिक जिम्मेदारियों का एक स्पष्ट विभाजन (पति काम करता है, पत्नी जन्म देती है और बच्चों की परवरिश करती है, बड़े बच्चे छोटे बच्चों की देखभाल करते हैं, आदि); परिवार का मुखिया एक आदमी है;
• - गैर-पारंपरिक (शोषक) परिवार। इसके संकेत हैं: महिलाएं पुरुषों के साथ समान स्तर पर काम करती हैं (सामाजिक कार्यों में महिलाओं की भागीदारी एक कृषि समाज से एक औद्योगिक समाज में संक्रमण के दौरान हुई); एक महिला घरेलू कर्तव्यों के साथ उत्पादन में काम को जोड़ती है (इसलिए शोषक प्रकृति);
• - समतावादी परिवार (बराबरी का परिवार)। यह घरेलू कर्तव्यों के उचित विभाजन, संबंधों की लोकतांत्रिक प्रकृति (परिवार के लिए सभी महत्वपूर्ण निर्णय उसके सभी सदस्यों द्वारा किए जाते हैं), और संबंधों की भावनात्मक समृद्धि (प्यार की भावना, एक दूसरे के लिए पारस्परिक जिम्मेदारी, आदि) द्वारा प्रतिष्ठित है। ।)

पारिवारिक गतिविधियों में प्रचलित एक समारोह के आवंटन के आधार पर ऐतिहासिक प्रकार:

• - पितृसत्तात्मक परिवार (मुख्य कार्य आर्थिक और आर्थिक है: संयुक्त प्रबंधनअर्थव्यवस्था, मुख्य रूप से कृषि प्रकार, आर्थिक कल्याण की उपलब्धि);
• - बाल-केंद्रित परिवार (सबसे महत्वपूर्ण कार्य बच्चों की परवरिश है, उन्हें आधुनिक समाज में स्वतंत्र जीवन के लिए तैयार करना);
• - एक विवाहित परिवार (इसका मुख्य कार्य विवाह भागीदारों की भावनात्मक संतुष्टि है)। शोधकर्ताओं के अनुसार, बाद का प्रकार, जो अभी तक समाज में व्यापक नहीं है, भविष्य के परिवार की विशेषता है।

परिवार व्यक्तियों के विभिन्न मनोवैज्ञानिक संसारों के अस्तित्व का सबसे कठिन क्षेत्र है, पति-पत्नी के बीच मनोवैज्ञानिक अंतर्विरोधों पर काबू पाने, माता-पिता और बच्चों के बीच, विभिन्न भावनाओं, दृष्टिकोणों और मनोवैज्ञानिक अनुकूलता के गठन और विकास। मनोवैज्ञानिक जलवायु मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं, मनोदशाओं, एक समूह और टीम में लोगों के संबंधों का एक समूह है। परिवार की भलाई भी उसके सदस्यों के ऐसे गुणों से निर्धारित होती है जैसे एक-दूसरे के प्रति सद्भावना, जिम्मेदारी लेने की इच्छा, खुद को गंभीर रूप से व्यवहार करने की क्षमता।

निष्कर्ष

• 1. सहज जन व्यवहार - भीड़ व्यवहार के विभिन्न रूप, अफवाह प्रसार, सामूहिक उन्माद, सामाजिक आंदोलन और अन्य "सामूहिक घटनाएं"। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक साहित्य में स्वतःस्फूर्त समूहों में भीड़, जनता और जनता को अलग कर दिया जाता है।
• 2. भीड़ उन लोगों का एक संग्रह है जो सामान्य लक्ष्यों और एकल संगठनात्मक और भूमिका संरचना से एकजुट नहीं होते हैं, लेकिन ध्यान और भावनात्मक स्थिति के एक सामान्य केंद्र से जुड़े होते हैं।
• 3. मास - एक ही समस्या की परवाह करने वाले लोगों का एक स्वैच्छिक संघ। यह आम तौर पर अस्पष्ट सीमाओं वाली भीड़ की तुलना में अधिक स्थिर गठन का प्रतिनिधित्व करता है।
• 4. जनता - व्यक्ति जो दर्शक के रूप में हैं - एक समूह के रूपों में से एक जो औपचारिक रूप से संगठित नहीं है।
• 5. समूह - लोगों का एक संग्रह, जो अपने सदस्यों के योग के रूप में नहीं, बल्कि एक समग्र संघ के रूप में कार्य करता है, यह उस समाज की सामाजिक प्रकृति को दर्शाता है जिसका वह हिस्सा है।
• 6. समूह के विकास का उच्चतम चरण टीम है। यह सामान्य लक्ष्यों से एकजुट लोगों का एक समूह है, जो सामाजिक रूप से मूल्यवान संयुक्त गतिविधियों के दौरान विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गया है।
• 7. सामूहिकता एक समूह में संयुक्त गतिविधि का व्यक्तिपरक परिणाम है, जो गतिविधि के विभिन्न पहलुओं (श्रम, शैक्षिक, गेमिंग, आदि) के लिए अपने सदस्यों के रवैये की विशेषता है।
• 8. परिवार - एक छोटा सामाजिक समूह, जिसके सदस्य विवाह, पितृत्व और रिश्तेदारी, सामान्य जीवन, आम बजट और आपसी नैतिक जिम्मेदारी से जुड़े होते हैं। परिवार का मुख्य कार्य मानव जीवन का प्रत्यक्ष उत्पादन और प्रजनन है।

सामाजिक समूह - आम संबंधों से जुड़े लोगों का एक संघ, जो विशेष सामाजिक संस्थानों द्वारा नियंत्रित होता है, और सामान्य मानदंड, मूल्य और परंपराएं होती हैं। सामाजिक समूह सामाजिक संरचना के मुख्य घटकों में से एक है। समूह के लिए बंधन कारक एक सामान्य हित है, अर्थात आध्यात्मिक, आर्थिक या राजनीतिक जरूरतें।

एक समूह से संबंधित होने का तात्पर्य है कि एक व्यक्ति में कुछ विशेषताएं होती हैं, जो समूह की दृष्टि से मूल्यवान और महत्वपूर्ण होती हैं। इस दृष्टिकोण से, समूह के "मूल" को प्रतिष्ठित किया जाता है - इसके सदस्यों में से जो इन विशेषताओं को सबसे बड़ी सीमा तक रखते हैं। समूह के शेष सदस्य इसकी परिधि बनाते हैं।

एक विशिष्ट व्यक्ति को एक समूह में सदस्यता के लिए कम नहीं किया जा सकता है, क्योंकि वह निश्चित रूप से एक साथ पर्याप्त बड़ी संख्या में समूहों से संबंधित है। और वास्तव में, हम लोगों को कई तरीकों से समूहों में विभाजित कर सकते हैं: एक स्वीकारोक्ति के अनुसार; आय के स्तर से; खेल, कला आदि के प्रति उनके दृष्टिकोण के संदर्भ में।

समूह हैं:

औपचारिक (औपचारिक) और अनौपचारिक।

औपचारिक समूहों में, संबंध और बातचीत विशेष कानूनी कृत्यों (कानून, विनियम, निर्देश, आदि) द्वारा स्थापित और विनियमित होते हैं। समूहों की औपचारिकता न केवल अधिक या कम कठोर पदानुक्रम की उपस्थिति में प्रकट होती है; यह आमतौर पर उन सदस्यों की स्पष्ट विशेषज्ञता में भी प्रकट होता है जो अपने स्वयं के विशेष कार्य करते हैं।

अनौपचारिक समूह अनायास बनते हैं और उनके पास नियामक कानूनी कार्य नहीं होते हैं; उनका बन्धन मुख्य रूप से अधिकार के साथ-साथ नेता के आंकड़े के कारण किया जाता है।

उसी समय, किसी भी औपचारिक समूह में, सदस्यों के बीच अनौपचारिक संबंध उत्पन्न होते हैं, और ऐसा समूह कई अनौपचारिक समूहों में टूट जाता है। यह कारक समूह बंधन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

छोटा, मध्यम और बड़ा।

छोटे समूहों (परिवार, दोस्तों का समूह, खेल टीम) को इस तथ्य की विशेषता है कि उनके सदस्य एक-दूसरे के सीधे संपर्क में हैं, उनके समान लक्ष्य और रुचियां हैं: समूह के सदस्यों के बीच संबंध इतना मजबूत है कि उनमें से एक में परिवर्तन इसके हिस्से अनिवार्य रूप से समूह में सामान्य रूप से बदलाव लाएंगे। एक छोटे समूह के लिए निचली सीमा 2 लोग हैं। एक छोटे समूह के लिए किस संख्या को ऊपरी सीमा माना जाना चाहिए, इसके बारे में अलग-अलग राय है: 5-7 या लगभग 20 लोग; सांख्यिकीय अध्ययनों से पता चलता है कि अधिकांश छोटे समूहों का आकार 7 लोगों से अधिक नहीं होता है। यदि यह सीमा पार हो जाती है, तो समूह उपसमूहों ("अंश") में टूट जाता है। जाहिर है, यह निम्नलिखित निर्भरता के कारण है: समूह जितना छोटा होता है, उसके सदस्यों के बीच संबंध उतने ही करीब होते हैं, और इसलिए उसके टूटने की संभावना कम होती है। दो मुख्य प्रकार के छोटे समूह भी हैं: एक द्याद (दो लोग) और एक त्रय (तीन लोग)।

मध्य समूह उन लोगों के अपेक्षाकृत स्थिर समूह हैं जिनके समान लक्ष्य और रुचियां हैं, एक गतिविधि से जुड़े हुए हैं, लेकिन साथ ही साथ एक दूसरे के निकट संपर्क में नहीं हैं। मध्य समूहों का एक उदाहरण एक श्रमिक सामूहिक, एक यार्ड, गली, जिले, बस्ती के निवासियों का एक समूह के रूप में काम कर सकता है।

बड़े समूह उन लोगों के समूह होते हैं जो एक नियम के रूप में, एक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण संकेत (उदाहरण के लिए, एक धर्म से संबंधित, पेशेवर संबद्धता, राष्ट्रीयता, आदि) द्वारा एकजुट होते हैं।

प्राथमिक और माध्यमिक।

प्राथमिक समूह, एक नियम के रूप में, सदस्यों के बीच घनिष्ठ संबंधों की विशेषता वाले छोटे समूह होते हैं और परिणामस्वरूप, व्यक्ति पर बहुत प्रभाव पड़ता है। अंतिम विशेषता प्राथमिक समूह के निर्धारण में निर्णायक भूमिका निभाती है। प्राथमिक समूह अनिवार्य रूप से छोटे समूह होते हैं।

माध्यमिक समूहों में, व्यक्तियों के बीच व्यावहारिक रूप से घनिष्ठ संबंध नहीं होते हैं, और समूह की अखंडता सामान्य लक्ष्यों और हितों की उपस्थिति से सुनिश्चित होती है। माध्यमिक समूह के सदस्यों के बीच घनिष्ठ संपर्क भी नहीं देखा जाता है, हालांकि ऐसा समूह - व्यक्ति द्वारा समूह मूल्यों को आत्मसात करने के अधीन - उस पर एक मजबूत प्रभाव डाल सकता है। माध्यमिक वाले आमतौर पर मध्यम और बड़े समूह होते हैं।

वास्तविक और सामाजिक।

वास्तविक समूहों को कुछ विशेषताओं के अनुसार प्रतिष्ठित किया जाता है जो वास्तव में वास्तविकता में मौजूद होते हैं और इस विशेषता के वाहक द्वारा महसूस किए जाते हैं। तो, वास्तविक संकेत आय, आयु, लिंग आदि का स्तर हो सकता है।

तीन प्रकार कभी-कभी वास्तविक समूहों के एक स्वतंत्र उपवर्ग में प्रतिष्ठित होते हैं और उन्हें मुख्य कहा जाता है:

स्तरीकरण - गुलामी, जातियाँ, सम्पदा, वर्ग;

जातीय - जातियों, राष्ट्रों, लोगों, राष्ट्रीयताओं, जनजातियों, वर्गों;

प्रादेशिक - एक ही इलाके के लोग (हमवतन), शहरवासी, ग्रामीण।

सामाजिक समूह (सामाजिक श्रेणियां) ऐसे समूह हैं जो, एक नियम के रूप में, समाजशास्त्रीय अनुसंधान के प्रयोजनों के लिए यादृच्छिक विशेषताओं के आधार पर चुने जाते हैं जिनका विशेष सामाजिक महत्व नहीं होता है। उदाहरण के लिए, एक सामाजिक समूह उन लोगों का समग्रता होगा जो कंप्यूटर का उपयोग करना जानते हैं; सार्वजनिक परिवहन यात्रियों की पूरी आबादी, आदि।

इंटरएक्टिव और नाममात्र।

इंटरएक्टिव समूह वे होते हैं जिनके सदस्य सीधे बातचीत करते हैं और सामूहिक निर्णय लेने में भाग लेते हैं। इंटरएक्टिव समूहों का एक उदाहरण दोस्तों के समूह, कमीशन-प्रकार की संरचनाएं आदि हैं।

नाममात्र का समूह वह होता है जिसमें प्रत्येक सदस्य दूसरों से स्वतंत्र रूप से कार्य करता है। उन्हें अप्रत्यक्ष बातचीत की अधिक विशेषता है।

संदर्भ समूह की अवधारणा पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। एक संदर्भ समूह को एक समूह माना जाता है, जो किसी व्यक्ति के लिए अपने अधिकार के आधार पर उस पर एक मजबूत प्रभाव डालने में सक्षम है। दूसरे शब्दों में, इस समूह को संदर्भ समूह कहा जा सकता है। एक व्यक्ति इस समूह का सदस्य बनने की इच्छा रख सकता है, और उसकी गतिविधि आमतौर पर इस समूह के सदस्य की तरह होने की ओर निर्देशित होती है। इस घटना को प्रत्याशित समाजीकरण कहा जाता है। सामान्य स्थिति में, समाजीकरण प्राथमिक समूह के ढांचे के भीतर सीधे संपर्क की प्रक्रिया में आगे बढ़ता है। इस मामले में, व्यक्ति अपने सदस्यों के साथ बातचीत में प्रवेश करने से पहले ही समूह की विशेषताओं और कार्यों की विशेषताओं को अपना लेता है।

विशेष रूप से सामाजिक संचार में तथाकथित समुच्चय (अर्ध-समूह) हैं - लोगों का एक समूह जो एक व्यवहारिक विशेषता के आधार पर एकजुट होते हैं। एक समुच्चय, उदाहरण के लिए, एक टीवी कार्यक्रम के दर्शक (अर्थात, दिए गए टीवी कार्यक्रम को देखने वाले लोग), एक समाचार पत्र के दर्शक (अर्थात, समाचार पत्र खरीदने और पढ़ने वाले लोग), और इसी तरह के अन्य दर्शक हैं। आमतौर पर, समुच्चय में दर्शकों, जनता के साथ-साथ दर्शकों की भीड़ भी शामिल होती है।

सामाजिक संरचना को अक्सर सामाजिक समूहों के बीच संबंधों के एक समूह के रूप में देखा जाता है। इस दृष्टि से समाज के तत्व सामाजिक स्थितियाँ नहीं हैं, बल्कि छोटे और बड़े सामाजिक समूह हैं। सभी सामाजिक समूहों के बीच सामाजिक संबंधों की समग्रता, अधिक सटीक रूप से, सभी संबंधों का समग्र परिणाम समाज की सामान्य स्थिति को निर्धारित करता है, अर्थात इसमें किस तरह का वातावरण शासन करता है - सहमति, विश्वास और सहिष्णुता या अविश्वास और असहिष्णुता।

में से एक सामान्य रूपसामाजिक अंतःक्रिया एक सामाजिक समूह है जिसमें प्रत्येक सदस्य का व्यवहार अन्य सदस्यों की गतिविधि और अस्तित्व से मूर्त रूप से निर्धारित होता है।

मर्टन एक समूह को ऐसे लोगों के समूह के रूप में परिभाषित करता है जो एक दूसरे के साथ एक निश्चित तरीके से बातचीत करते हैं, इस समूह से संबंधित होने के बारे में जानते हैं और अन्य लोगों के दृष्टिकोण से इसके सदस्यों द्वारा माना जाता है। बाहरी लोगों की दृष्टि से समूह की अपनी एक अलग पहचान है।

कम संख्या में ऐसे लोग होते हैं जिनके बीच स्थिर भावनात्मक संबंध होते हैं, व्यक्तिगत संबंध उनकी व्यक्तिगत विशेषताओं के आधार पर होते हैं। माध्यमिक समूह उन लोगों से बनते हैं जिनके बीच लगभग कोई भावनात्मक संबंध नहीं होता है, उनकी बातचीत कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने की इच्छा के कारण होती है, उनकी सामाजिक भूमिकाएं, व्यावसायिक संबंध और संचार के तरीके स्पष्ट रूप से परिभाषित होते हैं। गंभीर और आपातकालीन स्थितियों में लोग प्राथमिक समूह को प्राथमिकता देते हैं, प्राथमिक समूह के सदस्यों के प्रति वफादारी दिखाते हैं।

लोग विभिन्न कारणों से समूहों में शामिल होते हैं। समूह प्रदर्शन करता है:
जैविक अस्तित्व के साधन के रूप में;
मानव मानस के समाजीकरण और गठन के साधन के रूप में (समूह के मुख्य कार्यों में से एक समाजीकरण का कार्य है);
कुछ काम करने के तरीके के रूप में जो एक व्यक्ति (समूह का वाद्य कार्य) द्वारा नहीं किया जा सकता है;
सामाजिक अनुमोदन, सम्मान, मान्यता, विश्वास (समूह का एक अभिव्यंजक कार्य) प्राप्त करने में, स्वयं के प्रति स्नेही और परोपकारी रवैये में, संचार के लिए किसी व्यक्ति की आवश्यकता को पूरा करने के साधन के रूप में;
भय, चिंता (समूह के सहायक कार्य) की अप्रिय भावनाओं को कम करने के साधन के रूप में;
किसी व्यक्ति के व्यवहार, सामाजिक दृष्टिकोण और मूल्य अभिविन्यास के मानदंडों के स्रोत के रूप में (एक समूह का मानक कार्य);
मानक के स्रोत के रूप में जिसके द्वारा कोई व्यक्ति स्वयं का और अन्य लोगों का मूल्यांकन कर सकता है ( तुलनात्मक कार्यसमूह) मैं सूचना, सामग्री और अन्य विनिमय के साधन के रूप में। "मानसिक संपर्क में रहने वाले व्यक्तियों की समग्रता एक सामाजिक समूह का गठन करती है, और यह बातचीत विभिन्न विचारों, भावनाओं, इच्छाओं, मानसिक अनुभवों के आदान-प्रदान के लिए नीचे आती है" (पी। सोरोकिन)।

कई प्रकार के समूह हैं:
1) सशर्त और वास्तविक;
2) स्थायी और अस्थायी;
3) बड़ा और छोटा।

लोगों के सशर्त समूह एक निश्चित आधार (लिंग, आयु, पेशा, आदि) पर एकजुट होते हैं। ऐसे समूह में शामिल वास्तविक व्यक्तियों का प्रत्यक्ष पारस्परिक संबंध नहीं होता है, हो सकता है कि वे एक-दूसरे के बारे में कुछ न जानते हों, यहां तक ​​कि कभी एक-दूसरे से नहीं मिलते हों।

लोगों के वास्तविक समूह जो वास्तव में एक निश्चित स्थान और समय में समुदायों के रूप में मौजूद हैं, इस तथ्य की विशेषता है कि इसके सदस्य वस्तुनिष्ठ संबंधों से जुड़े हुए हैं। वास्तविक मानव समूह आकार, बाहरी और में भिन्न होते हैं आंतरिक संगठनउद्देश्य और सामाजिक महत्व। संपर्क समूह उन लोगों को एक साथ लाता है जिनके जीवन और गतिविधि के एक विशेष क्षेत्र में समान लक्ष्य और रुचियां हैं। एक छोटा समूह आपसी संपर्कों से जुड़े लोगों का एक काफी स्थिर संघ है।

छोटा समूह - लोगों का एक छोटा समूह (3 से 15 लोगों से) जो सामान्य सामाजिक गतिविधियों से एकजुट होते हैं, सीधे संचार में होते हैं, भावनात्मक संबंधों के उद्भव, समूह मानदंडों के विकास और समूह प्रक्रियाओं के विकास में योगदान करते हैं।

बड़ी संख्या में लोगों के साथ, समूह, एक नियम के रूप में, उपसमूहों में विभाजित है। एक छोटे समूह की विशिष्ट विशेषताएं: लोगों की स्थानिक और लौकिक सह-उपस्थिति। लोगों की यह सह-उपस्थिति उन संपर्कों को सक्षम बनाती है जिनमें संचार और बातचीत के इंटरैक्टिव, सूचनात्मक, अवधारणात्मक पहलू शामिल हैं। अवधारणात्मक पहलू एक व्यक्ति को समूह के अन्य सभी लोगों के व्यक्तित्व को समझने की अनुमति देते हैं, और केवल इस मामले में एक छोटे समूह की बात कर सकते हैं।

अंतःक्रिया सभी की गतिविधि है, यह सभी के लिए एक उत्तेजना और प्रतिक्रिया दोनों है।

संयुक्त गतिविधि का तात्पर्य एक स्थायी लक्ष्य की उपस्थिति से है। किसी भी गतिविधि के अनुमानित परिणाम के रूप में एक सामान्य लक्ष्य की प्राप्ति एक निश्चित अर्थ में सभी की जरूरतों की प्राप्ति में योगदान करती है और साथ ही सामान्य जरूरतों से मेल खाती है। परिणाम के प्रोटोटाइप के रूप में लक्ष्य और संयुक्त गतिविधि का प्रारंभिक क्षण एक छोटे समूह के कामकाज की गतिशीलता को निर्धारित करता है। लक्ष्य तीन प्रकार के होते हैं:
1) निकट संभावनाएं, लक्ष्य जो समय पर शीघ्रता से प्राप्त होते हैं और इस समूह की जरूरतों को व्यक्त करते हैं;
2) माध्यमिक लक्ष्य लंबे समय तक होते हैं और समूह को माध्यमिक टीम (उद्यम या समग्र रूप से स्कूल के हित) के हितों की ओर ले जाते हैं;
3) दीर्घकालिक दृष्टिकोण प्राथमिक समूह को सामाजिक संपूर्ण के कामकाज की समस्याओं से जोड़ते हैं। संयुक्त गतिविधियों की सामाजिक रूप से मूल्यवान सामग्री समूह के प्रत्येक सदस्य के लिए व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण होनी चाहिए। महत्वपूर्ण बात यह नहीं है कि समूह का उद्देश्य लक्ष्य इतना अधिक नहीं है जितना कि उसकी छवि, यानी समूह के सदस्यों द्वारा इसे कैसे माना जाता है। लक्ष्य, संयुक्त गतिविधियों की विशेषताएं समूह को एक पूरे में "सीमेंट" करती हैं, समूह की बाहरी औपचारिक-लक्षित संरचना निर्धारित करती हैं।

समूह में एक आयोजन शुरुआत की उपस्थिति प्रदान की जाती है। यह समूह के सदस्यों (नेता, प्रमुख) में से किसी एक में व्यक्त किया जा सकता है या नहीं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि कोई आयोजन सिद्धांत नहीं है। यह सिर्फ इतना है कि इस मामले में समूह के सदस्यों के बीच नेतृत्व कार्य वितरित किया जाता है, और नेतृत्व स्थिति-विशिष्ट होता है (एक निश्चित स्थिति में, एक व्यक्ति जो इस क्षेत्र में दूसरों की तुलना में अधिक उन्नत होता है, एक नेता के कार्यों को ग्रहण करता है)।

व्यक्तिगत भूमिकाओं का पृथक्करण और विभेदन (श्रम का विभाजन और सहयोग, शक्ति विभाजन, अर्थात, समूह के सदस्यों की गतिविधि सजातीय नहीं है, वे अपना स्वयं का, संयुक्त गतिविधियों में अलग योगदान, विभिन्न भूमिकाएँ निभाते हैं)।

समूह के सदस्यों के बीच भावनात्मक संबंधों की उपस्थिति जो समूह गतिविधि को प्रभावित करती है, समूह को उपसमूहों में विभाजित कर सकती है, समूह में पारस्परिक संबंधों की आंतरिक संरचना का निर्माण कर सकती है।

एक विशिष्ट समूह संस्कृति का विकास - मानदंड, नियम, जीवन के मानक, व्यवहार जो एक दूसरे के संबंध में समूह के सदस्यों की अपेक्षाओं को निर्धारित करते हैं और समूह की गतिशीलता को निर्धारित करते हैं। ये मानदंड समूह अखंडता का सबसे महत्वपूर्ण संकेत हैं। गठित मानदंड के बारे में बात करना संभव है यदि यह समूह के सदस्यों के बीच सभी मतभेदों के बावजूद, समूह के अधिकांश सदस्यों के व्यवहार को निर्धारित करता है। समूह मानकों, मानदंडों से विचलन, एक नियम के रूप में, केवल नेता को अनुमति है।

समूह में निम्नलिखित मनोवैज्ञानिक विशेषताएं हैं: समूह के हित, समूह की जरूरतें, आदि। (चित्र 9)।

समूह में निम्नलिखित सामान्य पैटर्न हैं:
1) समूह अनिवार्य रूप से संरचित होगा;
2) समूह विकसित होता है (प्रगति या प्रतिगमन, लेकिन समूह में गतिशील प्रक्रियाएं होती हैं);
3) उतार-चढ़ाव - समूह में किसी व्यक्ति के स्थान में परिवर्तन बार-बार हो सकता है।

मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के अनुसार, ये हैं:
1) सदस्यता समूह;
2) संदर्भ समूह (संदर्भ), जिसके मानदंड और नियम व्यक्ति के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य करते हैं।

संदर्भ समूह वास्तविक या काल्पनिक, सकारात्मक या नकारात्मक हो सकते हैं, सदस्यता के साथ मेल खा सकते हैं या नहीं भी हो सकते हैं, लेकिन वे करते हैं:
1) सामाजिक तुलना का कार्य, क्योंकि संदर्भ समूह सकारात्मक और नकारात्मक नमूनों का स्रोत है;
2) एक मानक कार्य, चूंकि संदर्भ समूह मानदंडों, नियमों का स्रोत है, जिसमें एक व्यक्ति शामिल होना चाहता है।
गतिविधियों के संगठन की प्रकृति और रूपों के अनुसार, संपर्क समूहों के विकास के निम्नलिखित स्तर प्रतिष्ठित हैं (तालिका 5)।

असंगठित (नाममात्र समूह, समूह) या बेतरतीब ढंग से संगठित समूह (सिनेमा में दर्शक, भ्रमण समूहों के यादृच्छिक सदस्य, आदि) को हितों या सामान्य स्थान की समानता के आधार पर लोगों के स्वैच्छिक अस्थायी संघ की विशेषता है।

एसोसिएशन - एक समूह जिसमें रिश्तों की मध्यस्थता केवल व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्यों (दोस्तों, परिचितों का एक समूह) द्वारा की जाती है।

सहयोग - एक समूह जो वास्तव में परिचालन संगठनात्मक संरचना द्वारा प्रतिष्ठित है, पारस्परिक संबंध एक व्यावसायिक प्रकृति के हैं, जो किसी विशिष्ट कार्य के प्रदर्शन में आवश्यक परिणाम की उपलब्धि के अधीन हैं। निश्चित रूपगतिविधियां।

एक निगम एक समूह है जो केवल आंतरिक लक्ष्यों से एकजुट होता है जो इसके दायरे से परे नहीं जाता है, अन्य समूहों की कीमत पर, किसी भी कीमत पर अपने कॉर्पोरेट लक्ष्यों को प्राप्त करने का प्रयास करता है। कभी-कभी काम या अध्ययन समूहों में एक कॉर्पोरेट भावना हो सकती है, जब समूह समूह अहंकार की विशेषताओं को प्राप्त करता है।

टीम विशिष्ट शासी निकायों के साथ लोगों से बातचीत करने का एक समय-स्थिर संगठनात्मक समूह है, जो संयुक्त सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों के लक्ष्यों और समूह के सदस्यों के बीच औपचारिक (व्यावसायिक) और अनौपचारिक संबंधों की जटिल गतिशीलता से एकजुट है।

इस प्रकार, वास्तविक मानव समूह आकार, बाहरी और आंतरिक संगठन, उद्देश्य और सामाजिक महत्व में भिन्न होते हैं। जैसे-जैसे समूह का आकार बढ़ता है, उसके नेता की भूमिका बढ़ती जाती है।

पार्टियों की अन्योन्याश्रयता, बातचीत की प्रक्रिया में समूह के सदस्य समान हो सकते हैं, या एक पक्ष का दूसरे पर अधिक प्रभाव हो सकता है। इसलिए, एक- और दो-तरफा बातचीत को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। बातचीत मानव जीवन के सभी क्षेत्रों को कवर कर सकती है - कुल संपर्क, और गतिविधि का केवल एक विशिष्ट रूप या क्षेत्र। स्वतंत्र क्षेत्रों में, लोगों का एक दूसरे पर कोई प्रभाव नहीं हो सकता है।

रिश्ते की दिशा एकजुट, विरोधी या मिश्रित हो सकती है। एकजुटता के साथ, पार्टियों की आकांक्षाएं और प्रयास मेल खाते हैं। यदि पक्षों की इच्छाएँ और प्रयास संघर्ष में हैं, तो यह परस्पर क्रिया का एक विरोधी रूप है, यदि वे केवल आंशिक रूप से मेल खाते हैं, तो यह एक मिश्रित प्रकार की बातचीत की दिशा है।

संगठित और असंगठित बातचीत के बीच अंतर करना संभव है। बातचीत का आयोजन किया जाता है यदि पार्टियों के संबंध, उनके कार्य अधिकारों, कर्तव्यों, कार्यों की एक निश्चित संरचना में विकसित होते हैं और मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली पर आधारित होते हैं।

असंगठित बातचीत - जब संबंध और मूल्य अनाकार अवस्था में होते हैं, इसलिए अधिकार, कर्तव्य, कार्य, सामाजिक स्थिति परिभाषित नहीं होती है।

सोरोकिन, विभिन्न अंतःक्रियाओं को मिलाकर, निम्नलिखित प्रकार के सामाजिक संपर्क की पहचान करता है:
- जबरदस्ती पर आधारित बातचीत की संगठित-विरोधी प्रणाली;
- स्वैच्छिक सदस्यता के आधार पर बातचीत की एक संगठित एकजुटता प्रणाली;
- एक संगठित-मिश्रित, एकजुट-विरोधी प्रणाली, जो आंशिक रूप से जबरदस्ती द्वारा नियंत्रित होती है, और आंशिक रूप से संबंधों और मूल्यों की एक स्थापित प्रणाली के लिए स्वैच्छिक समर्थन द्वारा।

सोरोकिन कहते हैं, "अधिकांश संगठित सामाजिक रूप से संवादात्मक प्रणालियाँ, परिवार से लेकर चर्च और राज्य तक," संगठित-मिश्रित प्रकार से संबंधित हैं। और वे अव्यवस्थित और विरोधी भी हो सकते हैं; असंगठित एकजुटता; असंगठित-मिश्रित प्रकार की बातचीत।

लंबे समय तक संगठित समूहों में, सोरोकिन ने 3 प्रकार के संबंधों को प्रतिष्ठित किया: पारिवारिक प्रकार (बातचीत कुल, व्यापक, तीव्र, दिशा में एकजुट और समूह के सदस्यों की दीर्घकालिक, आंतरिक एकता है); संविदात्मक प्रकार (संविदात्मक क्षेत्र के ढांचे के भीतर बातचीत करने वाली पार्टियों की कार्रवाई का सीमित समय, संबंधों की एकजुटता स्वार्थी है और इसका उद्देश्य पारस्परिक लाभ, आनंद प्राप्त करना या "जितना संभव हो उतना कम" प्राप्त करना है, जबकि दूसरा पक्ष एक सहयोगी के रूप में नहीं, बल्कि एक निश्चित "उपकरण" के रूप में माना जाता है जो एक सेवा प्रदान कर सकता है, लाभ कमा सकता है, आदि); जबरदस्ती प्रकार (संबंधों का विरोध, जबरदस्ती के विभिन्न रूप: मनोवैज्ञानिक जबरदस्ती, आर्थिक, शारीरिक, वैचारिक, सैन्य)।

एक प्रकार से दूसरे प्रकार में संक्रमण क्रमिक या अप्रत्याशित हो सकता है। मिश्रित प्रकार के सामाजिक संपर्क अक्सर देखे जाते हैं: आंशिक रूप से संविदात्मक, पारिवारिक, जबरदस्ती।

सोरोकिन इस बात पर जोर देते हैं कि सामाजिक संपर्क सामाजिक-सांस्कृतिक के रूप में कार्य करते हैं: 3 प्रक्रियाएं एक साथ आगे बढ़ती हैं - एक व्यक्ति और एक समूह के दिमाग में निहित मानदंडों, मूल्यों, मानकों की बातचीत; विशिष्ट लोगों और समूहों की बातचीत; भौतिक मूल्यों की बातचीत सार्वजनिक जीवन.

एकीकृत मूल्यों के आधार पर, हम भेद कर सकते हैं:
- मूल मूल्यों के एक ही सेट पर निर्मित एकतरफा समूह (जैव-सामाजिक समूह: नस्लीय, लिंग, आयु; सामाजिक-सांस्कृतिक समूह: लिंग, भाषा समूह, धार्मिक समूह, ट्रेड यूनियन, राजनीतिक या वैज्ञानिक संघ);
- मूल्यों के कई सेटों के संयोजन के आसपास निर्मित बहु-हितधारक समूह: परिवार, समुदाय, राष्ट्र, सामाजिक वर्ग।

सूचना के प्रसार की बारीकियों और समूह के सदस्यों के बीच बातचीत के संगठन के संदर्भ में समूहों को वर्गीकृत करना संभव है।

तो पिरामिड समूह है:
ए) एक बंद प्रणाली;
बी) पदानुक्रम में बनाया गया है, यानी जितना ऊंचा स्थान, उतना ही अधिक अधिकार और प्रभाव;
सी) जानकारी मुख्य रूप से लंबवत, नीचे से ऊपर (रिपोर्ट) और ऊपर से नीचे (आदेश) तक जाती है;
घ) प्रत्येक व्यक्ति अपने कठिन स्थान को जानता है;
ई) समूह में परंपराओं को महत्व दिया जाता है;
च) इस समूह के मुखिया को अधीनस्थों का ध्यान रखना चाहिए, बदले में वे निर्विवाद रूप से आज्ञा का पालन करते हैं;
छ) ऐसे समूह सेना में, स्थापित उत्पादन में, साथ ही चरम स्थितियों में पाए जाते हैं।

एक यादृच्छिक समूह जहां हर कोई स्वतंत्र रूप से निर्णय लेता है, लोग अपेक्षाकृत स्वतंत्र होते हैं, अलग-अलग दिशाओं में आगे बढ़ते हैं, लेकिन कुछ उन्हें एकजुट करता है। ऐसे समूह रचनात्मक टीमों के साथ-साथ बाजार की अनिश्चितता की स्थितियों में पाए जाते हैं, और नए वाणिज्यिक ढांचे के विशिष्ट हैं।

एक खुला समूह, जहां सभी को पहल करने का अधिकार है, सभी मिलकर मुद्दों पर खुलकर चर्चा करते हैं। उनके लिए मुख्य बात एक सामान्य कारण है। स्वतंत्र रूप से भूमिकाएँ बदल रही हैं, भावनात्मक खुलापन निहित है, लोगों का अनौपचारिक संचार बढ़ रहा है।

एक समकालिक प्रकार का एक समूह, जब सभी लोग अलग-अलग जगहों पर होते हैं, लेकिन हर कोई एक ही दिशा में आगे बढ़ रहा होता है, क्योंकि हर कोई जानता है कि क्या करना है, सभी की एक छवि, एक मॉडल है, और हालांकि हर कोई खुद से चलता है, सब कुछ समकालिक रूप से होता है एक दिशा, बिना चर्चा या सहमति के भी। यदि कोई बाधा आती है, तो प्रत्येक समूह अपनी विशिष्ट विशेषता को बढ़ाता है:
- पिरामिडल - आदेश, अनुशासन, नियंत्रण को बढ़ाता है;
- यादृच्छिक - इसकी सफलता समूह के प्रत्येक सदस्य की क्षमताओं, क्षमता पर निर्भर करती है;
- खुला - इसकी सफलता समझौते तक पहुंचने, बातचीत करने की क्षमता पर निर्भर करती है, और इसके नेता में उच्च संचार गुण होने चाहिए, सुनने, समझने, सहमत होने में सक्षम होना चाहिए;
- तुल्यकालिक - इसकी सफलता प्रतिभा, "पैगंबर" के अधिकार पर निर्भर करती है, जिसने लोगों को आश्वस्त किया, नेतृत्व किया, और लोग अंतहीन रूप से उस पर विश्वास करते हैं और उसका पालन करते हैं। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि आकार के मामले में सबसे इष्टतम समूह में 7 + 2 (यानी 5, 7, 9 लोग) शामिल होना चाहिए। यह भी ज्ञात है कि एक समूह अच्छी तरह से कार्य करता है जब उसके पास विषम संख्या में लोग होते हैं, क्योंकि एक सम संख्या में दो युद्धरत भाग बन सकते हैं। टीम बेहतर काम करती है अगर उसके सदस्य उम्र और लिंग में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। दूसरी ओर, कुछ प्रबंधन मनोवैज्ञानिकों का तर्क है कि 12 लोगों के समूह सबसे प्रभावी ढंग से काम करते हैं। बात यह है कि समूह बड़ी संख्याखराब प्रबंधन, और 7-8 लोगों की टीम सबसे अधिक विवादित हैं, क्योंकि वे आम तौर पर दो युद्धरत अनौपचारिक उपसमूहों में टूट जाते हैं; बड़ी संख्या में लोगों के साथ, संघर्ष, एक नियम के रूप में, सुचारू हो जाते हैं।

एक छोटे समूह का संघर्ष (यदि यह आत्मा के करीबी लोगों द्वारा नहीं बनाया गया है) कम से कम इस तथ्य के कारण नहीं है कि किसी भी कार्य सामूहिक में 8 होते हैं, और यदि पर्याप्त कर्मचारी नहीं हैं, तो किसी को न केवल खेलना होगा खुद के लिए, बल्कि "उस आदमी" के लिए भी, जो संघर्ष की स्थिति पैदा करता है। टीम लीडर (मैनेजर) को इन भूमिकाओं को अच्छी तरह जानने की जरूरत है। इस:
1) एक समन्वयक जो सम्मानित है और जानता है कि लोगों के साथ कैसे काम करना है;
2) विचारों का एक जनरेटर, सत्य को खोदने का प्रयास। वह अक्सर अपने विचारों को व्यवहार में लाने में सक्षम नहीं होता है;
3) एक उत्साही जो खुद एक नया व्यवसाय लेता है और दूसरों को प्रेरित करता है;
4) एक नियंत्रक-विश्लेषक जो सामने रखे गए विचार का गंभीरता से आकलन करने में सक्षम है। वह कर्तव्यपरायण है, लेकिन अधिक बार लोगों से बचता है;
5) एक लाभ चाहने वाला जो मामले के बाहरी पक्ष में रुचि रखता है। कार्यकारी और लोगों के बीच एक अच्छा मध्यस्थ हो सकता है, क्योंकि वह आमतौर पर टीम का सबसे लोकप्रिय सदस्य होता है;
6) एक कलाकार जो जानता है कि किसी विचार को जीवन में कैसे लाया जाए, श्रमसाध्य कार्य करने में सक्षम है, लेकिन अक्सर trifles में "डूब जाता है";
7) एक मेहनती कार्यकर्ता जो किसी की जगह नहीं लेना चाहता;
8) ग्राइंडर - यह जरूरी है ताकि आखिरी लाइन क्रॉस न हो।

इस प्रकार, टीम को सफलतापूर्वक कार्य का सामना करने के लिए, इसमें केवल अच्छे विशेषज्ञ ही शामिल नहीं होने चाहिए। इस समूह के सदस्यों को, व्यक्तियों के रूप में, अपनी समग्रता में आवश्यक भूमिकाओं के अनुरूप होना चाहिए। और आधिकारिक पदों के वितरण में, किसी को किसी विशेष भूमिका को निभाने के लिए व्यक्तियों की उपयुक्तता से आगे बढ़ना चाहिए, न कि प्रबंधक की व्यक्तिगत पसंद या नापसंद से।

एक व्यक्ति सार्वजनिक जीवन में एक अलग व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि सामाजिक समुदायों के सदस्य के रूप में भाग लेता है - एक परिवार, एक दोस्ताना कंपनी, एक श्रमिक समूह, एक राष्ट्र, एक वर्ग, आदि। उसकी गतिविधियाँ मोटे तौर पर उन समूहों की गतिविधियों से निर्धारित होती हैं जिनमें वह शामिल है, साथ ही समूहों के भीतर और समूहों के बीच बातचीत। तदनुसार, समाजशास्त्र में, समाज न केवल एक अमूर्त के रूप में कार्य करता है, बल्कि विशिष्ट सामाजिक समूहों के एक समूह के रूप में भी कार्य करता है जो एक दूसरे पर एक निश्चित निर्भरता में हैं।

पूरे की संरचना सार्वजनिक व्यवस्थासामाजिक समूहों और सामाजिक समुदायों के साथ-साथ सामाजिक संस्थाओं और उनके बीच संबंधों की समग्रता, समाज की सामाजिक संरचना है।

समाजशास्त्र में, समाज को समूहों (राष्ट्रों, वर्गों सहित) में विभाजित करने की समस्या, उनकी बातचीत कार्डिनल में से एक है और सिद्धांत के सभी स्तरों की विशेषता है।

एक सामाजिक समूह की अवधारणा

समूहसमाज की सामाजिक संरचना के मुख्य तत्वों में से एक है और किसी भी महत्वपूर्ण विशेषता से एकजुट लोगों का एक संग्रह है - एक सामान्य गतिविधि, सामान्य आर्थिक, जनसांख्यिकीय, नृवंशविज्ञान, मनोवैज्ञानिक विशेषताएं। इस अवधारणा का उपयोग न्यायशास्त्र, अर्थशास्त्र, इतिहास, नृवंशविज्ञान, जनसांख्यिकी, मनोविज्ञान में किया जाता है। समाजशास्त्र में, आमतौर पर "सामाजिक समूह" की अवधारणा का प्रयोग किया जाता है।

लोगों के प्रत्येक समुदाय को एक सामाजिक समूह नहीं कहा जाता है। यदि लोग एक निश्चित स्थान पर (बस में, स्टेडियम में) हैं, तो ऐसे अस्थायी समुदाय को "एकत्रीकरण" कहा जा सकता है। एक सामाजिक समुदाय जो लोगों को केवल एक या कुछ समान आधारों पर एकजुट करता है, उसे समूह भी नहीं कहा जाता है; यहाँ "श्रेणी" शब्द का प्रयोग किया गया है। उदाहरण के लिए, एक समाजशास्त्री 14 से 18 वर्ष की आयु के छात्रों को युवाओं के रूप में वर्गीकृत कर सकता है; राज्य भत्ता द्वारा भुगतान किए जाने वाले बुजुर्ग लोग भुगतान करने के लिए लाभ प्रदान करते हैं उपयोगिताओं, - पेंशनभोगियों की श्रेणी के लिए, आदि।

सामाजिक समूह -यह एक वस्तुपरक रूप से विद्यमान स्थिर समुदाय है, कई संकेतों के आधार पर एक निश्चित तरीके से बातचीत करने वाले व्यक्तियों का एक समूह, विशेष रूप से, समूह के प्रत्येक सदस्य की दूसरों के बारे में साझा अपेक्षाएं।

एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में एक समूह की अवधारणा, व्यक्तित्व (व्यक्तिगत) और समाज की अवधारणाओं के साथ, अरस्तू में पहले से ही पाई जाती है। आधुनिक समय में, टी. हॉब्स ने सबसे पहले एक समूह को "एक निश्चित संख्या में लोगों को एक सामान्य हित या सामान्य कारण से एकजुट" के रूप में परिभाषित किया था।

अंतर्गत सामाजिक समूहऔपचारिक या अनौपचारिक सामाजिक संस्थाओं द्वारा नियंत्रित संबंधों की प्रणाली से जुड़े लोगों के किसी भी वस्तुपरक रूप से विद्यमान स्थिर समूह को समझना आवश्यक है। समाजशास्त्र में समाज को एक अखंड इकाई के रूप में नहीं माना जाता है, बल्कि कई सामाजिक समूहों के एक समूह के रूप में माना जाता है जो परस्पर क्रिया करते हैं और एक दूसरे पर एक निश्चित निर्भरता में हैं। प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन के दौरान कई ऐसे समूहों से संबंधित होता है, जिनमें से एक परिवार, एक मैत्रीपूर्ण टीम, एक छात्र समूह, एक राष्ट्र, आदि हैं। समूहों के निर्माण से लोगों के समान हितों और लक्ष्यों के साथ-साथ इस तथ्य की प्राप्ति होती है कि क्रियाओं को मिलाते समय, आप व्यक्तिगत कार्रवाई की तुलना में काफी अधिक परिणाम प्राप्त कर सकते हैं। इसी समय, प्रत्येक व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि काफी हद तक उन समूहों की गतिविधियों से निर्धारित होती है जिनमें वह शामिल होता है, साथ ही समूहों के भीतर और समूहों के बीच बातचीत भी होती है। यह पूरे विश्वास के साथ कहा जा सकता है कि केवल समूह में ही व्यक्ति व्यक्ति बनता है और पूर्ण आत्म-अभिव्यक्ति प्राप्त करने में सक्षम होता है।

सामाजिक समूहों की अवधारणा, गठन और प्रकार

समाज की सामाजिक संरचना के सबसे महत्वपूर्ण तत्व हैं: सामाजिक समूहतथा . सामाजिक संपर्क के रूप होने के नाते, वे लोगों के ऐसे संघ हैं जिनकी संयुक्त, एकजुटता का उद्देश्य उनकी जरूरतों को पूरा करना है।

"सामाजिक समूह" की अवधारणा की कई परिभाषाएँ हैं। इसलिए, कुछ रूसी समाजशास्त्रियों के अनुसार, एक सामाजिक समूह उन लोगों का एक संग्रह है जिनके पास सामान्य सामाजिक विशेषताएं हैं और सामाजिक रूप से आवश्यक कार्य श्रम और गतिविधि के सामाजिक विभाजन की संरचना में करते हैं। अमेरिकी समाजशास्त्री आर. मेर्टन ने एक सामाजिक समूह को एक निश्चित तरीके से एक-दूसरे के साथ बातचीत करने वाले व्यक्तियों के एक समूह के रूप में परिभाषित किया है, जो इस समूह से संबंधित हैं और दूसरों के दृष्टिकोण से इस समूह के सदस्यों के रूप में पहचाने जाते हैं। वह एक सामाजिक समूह में तीन मुख्य विशेषताओं को अलग करता है: अंतःक्रिया, सदस्यता और एकता।

जन समुदायों के विपरीत, सामाजिक समूहों की विशेषता है:

• स्थायी बातचीत, उनके अस्तित्व की ताकत और स्थिरता में योगदान;
• एकता और सामंजस्य की अपेक्षाकृत उच्च डिग्री;
• समूह के सभी सदस्यों में निहित संकेतों की उपस्थिति का सुझाव देते हुए, संरचना की स्पष्ट रूप से एकरूपता व्यक्त की;
• संरचनात्मक इकाइयों के रूप में व्यापक सामाजिक समुदायों में प्रवेश करने की संभावना।

चूंकि प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन के दौरान विभिन्न प्रकार के सामाजिक समूहों का सदस्य होता है जो आकार, बातचीत की प्रकृति, संगठन की डिग्री और कई अन्य विशेषताओं में भिन्न होते हैं, इसलिए उन्हें कुछ मानदंडों के अनुसार वर्गीकृत करना आवश्यक हो जाता है।

निम्नलिखित हैं सामाजिक समूहों के प्रकार:

1. बातचीत की प्रकृति के आधार पर - प्राथमिक और माध्यमिक (परिशिष्ट, योजना 9)।

प्राथमिक समूह,परिभाषा के अनुसार, सी. कूली, एक ऐसा समूह है जिसमें सदस्यों के बीच बातचीत प्रत्यक्ष, पारस्परिक प्रकृति की होती है और इसमें उच्च स्तर की भावनात्मकता होती है (परिवार, स्कूल वर्ग, सहकर्मी समूह, आदि)। व्यक्ति का समाजीकरण करते हुए प्राथमिक समूह व्यक्ति और समाज के बीच एक कड़ी के रूप में कार्य करता है।

माध्यमिक समूह- यह एक बड़ा समूह है जिसमें बातचीत एक विशिष्ट लक्ष्य की उपलब्धि के अधीन होती है और औपचारिक, अवैयक्तिक होती है। इन समूहों में, समूह के सदस्यों के व्यक्तिगत, अद्वितीय गुणों पर ध्यान केंद्रित नहीं किया जाता है, बल्कि कुछ कार्यों को करने की उनकी क्षमता पर ध्यान दिया जाता है। संगठन (औद्योगिक, राजनीतिक, धार्मिक, आदि) ऐसे समूहों के उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं।

2. संगठन की विधि और बातचीत के नियमन के आधार पर - औपचारिक और अनौपचारिक।

औपचारिक समूह- यह एक कानूनी स्थिति वाला समूह है, बातचीत जिसमें औपचारिक मानदंडों, नियमों, कानूनों की एक प्रणाली द्वारा नियंत्रित किया जाता है। इन समूहों ने सचेत रूप से सेट किया है प्रयोजन,सामान्य रूप से निश्चित वर्गीकृत संरचनाऔर प्रशासन के अनुसार कार्य करें स्थापित आदेश(संगठन, उद्यम, आदि)।

अनौपचारिक समूहसामान्य विचारों, रुचियों और पारस्परिक अंतःक्रियाओं के आधार पर अनायास उत्पन्न होता है।यह आधिकारिक विनियमन और कानूनी स्थिति से वंचित है। इन समूहों का नेतृत्व आमतौर पर अनौपचारिक नेताओं द्वारा किया जाता है। उदाहरण मित्रवत कंपनियां, युवा लोगों के बीच अनौपचारिक जुड़ाव, रॉक संगीत प्रेमी आदि हैं।

3. व्यक्तियों के उनसे संबंधित होने के आधार पर - अंतर्समूह और बहिर्गमन।

समूह में- यह एक ऐसा समूह है जिससे व्यक्ति प्रत्यक्ष रूप से संबंधित महसूस करता है और इसे "मेरा", "हमारा" (उदाहरण के लिए, "मेरा परिवार", "मेरी कक्षा", "मेरी कंपनी", आदि) के रूप में पहचानता है।

आउटग्रुप -यह एक ऐसा समूह है जिससे दिया गया व्यक्ति संबंधित नहीं है और इसलिए इसका मूल्यांकन "विदेशी" के रूप में करता है, न कि उसका अपना (अन्य परिवार, एक अन्य धार्मिक समूह, एक अन्य जातीय समूह, आदि)। प्रत्येक अंतर्समूह व्यक्ति का अपना आउटग्रुप रेटिंग पैमाना होता है: उदासीन से आक्रामक-शत्रुतापूर्ण तक। इसलिए, समाजशास्त्री तथाकथित के अनुसार अन्य समूहों के संबंध में स्वीकृति या निकटता की डिग्री को मापने का प्रस्ताव करते हैं बोगार्डस का "सामाजिक दूरी पैमाना"।

संदर्भ समूह -यह एक वास्तविक या काल्पनिक सामाजिक समूह है, जिसके मूल्यों, मानदंडों और मूल्यांकन की प्रणाली व्यक्ति के लिए एक मानक के रूप में कार्य करती है। यह शब्द सबसे पहले अमेरिकी सामाजिक मनोवैज्ञानिक हाइमन द्वारा प्रस्तावित किया गया था। संबंधों की प्रणाली में संदर्भ समूह "व्यक्तित्व - समाज" दो प्रदर्शन करता है महत्वपूर्ण विशेषताएं: मानक का, व्यक्ति के लिए व्यवहार, सामाजिक दृष्टिकोण और मूल्य अभिविन्यास के मानदंडों का स्रोत होना; तुलनात्मकव्यक्ति के लिए एक मानक के रूप में कार्य करना, उसे समाज की सामाजिक संरचना में अपना स्थान निर्धारित करने, अपना और दूसरों का मूल्यांकन करने की अनुमति देता है।

4. मात्रात्मक संरचना और कनेक्शन के कार्यान्वयन के रूप पर निर्भर करता है - छोटा और बड़ा।

यह संयुक्त गतिविधियों को अंजाम देने के लिए एकजुट लोगों का एक सीधा संपर्क करने वाला छोटा समूह है।

एक छोटा समूह कई रूप ले सकता है, लेकिन प्रारंभिक "डायड" और "ट्रायड" हैं, उन्हें सबसे सरल कहा जाता है अणुओंछोटा समूह। युग्मदो लोगों से मिलकर बनता हैऔर एक अत्यंत नाजुक संघ माना जाता है, में तीनोंसक्रिय रूप से बातचीत तीन लोग,यह अधिक स्थिर है।

एक छोटे समूह की विशेषता विशेषताएं हैं:

• छोटी और स्थिर रचना (एक नियम के रूप में, 2 से 30 लोगों से);
• समूह के सदस्यों की स्थानिक निकटता;
• स्थिरता और दीर्घायु:
• समूह मूल्यों, मानदंडों और व्यवहार के पैटर्न के संयोग का एक उच्च स्तर;
• पारस्परिक संबंधों की तीव्रता;
• एक समूह से संबंधित की विकसित भावना;
• समूह में अनौपचारिक नियंत्रण और सूचना संतृप्ति।

बड़ा समूह- यह इसकी संरचना में एक बड़ा समूह है, जो एक विशिष्ट उद्देश्य और बातचीत के लिए बनाया गया है जिसमें मुख्य रूप से अप्रत्यक्ष प्रकृति (श्रमिक सामूहिक, उद्यम, आदि) है। इसमें ऐसे लोगों के कई समूह भी शामिल हैं जिनके समान हित हैं और समाज की सामाजिक संरचना में समान स्थान रखते हैं। उदाहरण के लिए, सामाजिक-वर्ग, पेशेवर, राजनीतिक और अन्य संगठन।

एक टीम (अव्य। कलेक्टिवस) एक सामाजिक समूह है जिसमें लोगों के बीच सभी महत्वपूर्ण संबंधों को सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्यों के माध्यम से मध्यस्थ किया जाता है।

टीम की विशेषता विशेषताएं:

• व्यक्ति और समाज के हितों का संयोजन;
• लक्ष्यों और सिद्धांतों की समानता जो टीम के सदस्यों के लिए मूल्य अभिविन्यास और गतिविधि के मानदंडों के रूप में कार्य करती है। टीम निम्नलिखित कार्य करती है:
• विषय -उस कार्य का समाधान जिसके लिए इसे बनाया गया है;
• सामाजिक और शैक्षिक -व्यक्ति और समाज के हितों का संयोजन।

5. सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण संकेतों के आधार पर - वास्तविक और नाममात्र।

वास्तविक समूह सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मानदंडों के अनुसार पहचाने जाने वाले समूह हैं:

• मंज़िल -पुरुषों और महिलाओं;
• उम्र -बच्चे, युवा, वयस्क, बुजुर्ग;
• आय -अमीर, गरीब, समृद्ध;
• राष्ट्रीयता -रूसी, फ्रेंच, अमेरिकी;
• वैवाहिक स्थिति -विवाहित, अविवाहित, तलाकशुदा;
• पेशा कमाई का जरिया) -डॉक्टर, अर्थशास्त्री, प्रबंधक;
• निवास की जगह -शहर के निवासी, ग्रामीण निवासी।

नाममात्र (सशर्त) समूह, जिन्हें कभी-कभी सामाजिक श्रेणियां कहा जाता है, को समाजशास्त्रीय अध्ययन या जनसंख्या के सांख्यिकीय पंजीकरण के उद्देश्य से अलग किया जाता है (उदाहरण के लिए, यात्रियों-लाभों की संख्या का पता लगाने के लिए, एकल माताओं, नाममात्र छात्रवृत्ति प्राप्त करने वाले छात्र, आदि।)।

समाजशास्त्र में सामाजिक समूहों के साथ, "अर्ध-समूह" की अवधारणा को अलग किया गया है।

अर्ध-समूह एक अनौपचारिक, स्वतःस्फूर्त, अस्थिर सामाजिक समुदाय है जिसमें एक निश्चित संरचना और मूल्यों की प्रणाली नहीं होती है, जिसमें लोगों की बातचीत, एक नियम के रूप में, तीसरे पक्ष और अल्पकालिक प्रकृति की होती है।

मुख्य प्रकार के अर्धसमूह हैं:

व्याख्यान कक्षएक संचारक के साथ बातचीत और उससे जानकारी प्राप्त करने से एकजुट एक सामाजिक समुदाय है।इस सामाजिक गठन की विविधता, व्यक्तिगत गुणों में अंतर के साथ-साथ इसमें शामिल लोगों के सांस्कृतिक मूल्यों और मानदंडों के कारण, प्राप्त जानकारी की धारणा और मूल्यांकन की विभिन्न डिग्री निर्धारित करती है।

एक सामान्य हित से एक बंद भौतिक स्थान में एकजुट लोगों का एक अस्थायी, अपेक्षाकृत असंगठित, असंरचित संचय, लेकिन एक ही समय में स्पष्ट रूप से कथित लक्ष्य से रहित और उनकी भावनात्मक स्थिति की समानता से परस्पर जुड़ा हुआ है। भीड़ की सामान्य विशेषताओं को आवंटित करें:

• सुबोधता -भीड़ में लोग आमतौर पर इसके बाहर के लोगों की तुलना में अधिक विचारोत्तेजक होते हैं;
• गुमनामी -व्यक्ति, भीड़ में होने के नाते, जैसे कि उसमें विलीन हो जाता है, पहचानने योग्य नहीं हो जाता है, यह मानते हुए कि उसे "गणना" करना मुश्किल है;
• सहजता (संक्रामकता) -भीड़ में लोग तेजी से संचरण और भावनात्मक स्थिति के परिवर्तन के अधीन हैं;
• बेहोशी की हालत -व्यक्ति सामाजिक नियंत्रण से बाहर, भीड़ में अजेय महसूस करता है, इसलिए उसके कार्य सामूहिक अचेतन प्रवृत्ति के साथ "गर्भवती" होते हैं और अप्रत्याशित हो जाते हैं।

भीड़ कैसे बनती है और उसमें लोगों के व्यवहार के आधार पर, निम्नलिखित किस्मों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

• यादृच्छिक भीड़ -किसी भी उद्देश्य के बिना अनायास गठित व्यक्तियों का एक अनिश्चित समूह (एक सेलिब्रिटी को अचानक प्रकट होने या एक यातायात दुर्घटना को देखने के लिए);
• पारंपरिक भीड़ -नियोजित पूर्व निर्धारित मानदंडों (एक थिएटर में दर्शक, एक स्टेडियम में पंखे, आदि) से प्रभावित लोगों की अपेक्षाकृत संरचित सभा;
• अभिव्यंजक भीड़ -अपने सदस्यों के व्यक्तिगत आनंद के लिए गठित एक सामाजिक अर्ध-समूह, जो अपने आप में पहले से ही एक लक्ष्य और परिणाम है (डिस्कोथेक, रॉक फेस्टिवल, आदि);
• अभिनय (सक्रिय) भीड़ -एक समूह जो किसी प्रकार की क्रिया करता है, जो इस प्रकार कार्य कर सकता है: सभा -भावनात्मक रूप से उत्साहित भीड़ हिंसक कार्रवाइयों की ओर बढ़ रही है, और विद्रोही भीड़ -विशेष आक्रामकता और विनाशकारी कार्यों द्वारा विशेषता समूह।

समाजशास्त्रीय विज्ञान के विकास के इतिहास में, विभिन्न सिद्धांत विकसित हुए हैं जो भीड़ गठन के तंत्र की व्याख्या करते हैं (जी। लेबन, आर। टर्नर, और अन्य)। लेकिन दृष्टिकोण की सभी असमानताओं के लिए, एक बात स्पष्ट है: भीड़ की कमान को नियंत्रित करने के लिए, यह महत्वपूर्ण है: 1) मानदंडों के उद्भव के स्रोतों की पहचान करना; 2) भीड़ को संरचित करके उनके वाहक की पहचान करें; 3) अपने रचनाकारों को उद्देश्यपूर्ण ढंग से प्रभावित करते हैं, भीड़ को आगे की कार्रवाइयों के लिए सार्थक लक्ष्यों और एल्गोरिदम की पेशकश करते हैं।

अर्ध-समूहों में, सामाजिक मंडल सामाजिक समूहों के सबसे निकट होते हैं।

सामाजिक मंडल सामाजिक समुदाय हैं जो अपने सदस्यों के बीच सूचनाओं के आदान-प्रदान के उद्देश्य से बनाए गए हैं।

पोलिश समाजशास्त्री जे. स्ज़ेपंस्की निम्नलिखित प्रकार के सामाजिक मंडलों की पहचान करते हैं: संपर्क करें -समुदाय जो लगातार कुछ शर्तों (खेल प्रतियोगिताओं, खेल, आदि में रुचि) के आधार पर मिलते हैं; पेशेवर -केवल पेशेवर आधार पर सूचनाओं के आदान-प्रदान के लिए एकत्र होना; स्थिति -समान सामाजिक स्थिति वाले लोगों के बीच सूचनाओं के आदान-प्रदान के बारे में गठित (कुलीन मंडल, महिला या पुरुष मंडल, आदि); मैत्रीपूर्ण -किसी भी घटना (कंपनियों, दोस्तों के समूह) के संयुक्त आचरण के आधार पर।

अंत में, हम ध्यान दें कि अर्ध-समूह कुछ संक्रमणकालीन संरचनाएं हैं, जो संगठन, स्थिरता और संरचना जैसी सुविधाओं के अधिग्रहण के साथ एक सामाजिक समूह में बदल जाते हैं।

एक सामाजिक समूह (समुदाय) लोगों का एक वास्तविक जीवन, अनुभवजन्य रूप से निश्चित समूह है, जो अखंडता की विशेषता है और सामाजिक और ऐतिहासिक कार्रवाई के एक स्वतंत्र विषय के रूप में कार्य करता है।

विभिन्न सामाजिक समूहों का उद्भव मुख्य रूप से श्रम के सामाजिक विभाजन और गतिविधियों की विशेषज्ञता जैसी घटनाओं से जुड़ा है, और दूसरी बात, जीवन की ऐतिहासिक रूप से स्थापित स्थितियों के साथ, और

इसलिए, लोगों के एक विशेष समूह को एक सामाजिक समूह माना जा सकता है यदि उसके सदस्यों के पास:

1. रहने की स्थिति की समानता।

2. संयुक्त गतिविधियों की उपस्थिति।

3. सामान्य जरूरतें।

4. अपनी संस्कृति।

5. इस समुदाय को स्व-असाइनमेंट।

सामाजिक समूह और उनके प्रकार और रूप असाधारण विविधता से प्रतिष्ठित हैं। तो, वे दोनों मात्रात्मक संरचना (छोटे और कई) में भिन्न हो सकते हैं, और उनके अस्तित्व की अवधि में (अल्पकालिक - कुछ मिनटों से, और स्थिर, सहस्राब्दी के लिए विद्यमान), और प्रतिभागियों के बीच संबंध की डिग्री में ( स्थिर और यादृच्छिक, अनाकार संरचनाएं)।

संख्या के आधार पर सामाजिक समूहों के प्रकार

1. छोटा। उन्हें प्रतिभागियों की एक छोटी संख्या (2 से 30 लोगों से) की विशेषता है, जो एक-दूसरे से अच्छी तरह परिचित हैं और कुछ सामान्य व्यवसाय में लगे हुए हैं। ऐसे समूह में संबंध प्रत्यक्ष होते हैं। इसमें एक परिवार, दोस्तों का एक समूह, एक स्कूल वर्ग, एक विमान चालक दल, आदि के रूप में समाज के इस प्रकार के प्राथमिक सेल शामिल हैं।

2. बड़ा। वे ऐसे लोगों के असंख्य समूह हैं जो सामाजिक संरचना में समान स्थान रखते हैं और इस संबंध में उनके समान हित हैं। बड़े सामाजिक समूहों के प्रकार: स्तर, वर्ग, राष्ट्र, आदि। इसी समय, ऐसे समुच्चय में कनेक्शन तेजी से अप्रत्यक्ष होते जा रहे हैं, क्योंकि उनकी संख्या बहुत बड़ी है।

बातचीत की प्रकृति के आधार पर सामाजिक समूहों के प्रकार

1. प्राथमिक, जिसमें एक दूसरे के साथ प्रतिभागियों की बातचीत पारस्परिक, प्रत्यक्ष, पोर्च पर साथियों, दोस्तों, पड़ोसियों के समूह का समर्थन करती है।

2. माध्यमिक, अंतःक्रिया जिसमें एक सामान्य लक्ष्य की उपलब्धि के कारण होता है और औपचारिक प्रकृति का होता है। उदाहरण: ट्रेड यूनियन, प्रोडक्शन बैच।

अस्तित्व के तथ्य के आधार पर सामाजिक समूहों के प्रकार

1. नाममात्र, जो कृत्रिम रूप से निर्मित लोगों की आबादी है जिन्हें विशेष रूप से उदाहरण के लिए आवंटित किया गया है: कम्यूटर ट्रेन यात्रियों, वाशिंग पाउडर के एक निश्चित ब्रांड के खरीदार।

2. वास्तविक समूह, जिनके अस्तित्व की कसौटी वास्तविक संकेत हैं (आय, लिंग, आयु, पेशा, राष्ट्रीयता, निवास स्थान)। उदाहरण: महिलाएं, पुरुष, बच्चे, रूसी, शहरवासी, शिक्षक, डॉक्टर।

संगठन की पद्धति के आधार पर सामाजिक समूहों के प्रकार

1. औपचारिक समूह जो केवल आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त संगठनों के भीतर ही बनाए और मौजूद होते हैं। उदाहरण: स्कूल में कक्षा, डायनमो फुटबॉल क्लब।

2. अनौपचारिक, आमतौर पर प्रतिभागियों के व्यक्तिगत हितों के आधार पर उत्पन्न और विद्यमान होते हैं, जो औपचारिक समूहों के लक्ष्यों से मेल खाते हैं या अलग होते हैं। उदाहरण: कविता के प्रेमियों का एक मंडली, बार्ड गीतों के प्रशंसकों का एक क्लब।

एक सामाजिक समूह के रूप में इस तरह की अवधारणा के अलावा, तथाकथित "अर्ध-समूह" भी हैं। वे लोगों के अस्थिर अनौपचारिक संग्रह हैं, जो एक नियम के रूप में, अनिश्चित संरचना, मानदंड और मूल्य रखते हैं। उदाहरण: दर्शक (कॉन्सर्ट हॉल, नाट्य प्रदर्शन), फैन क्लब, भीड़ (रैली, फ्लैश मॉब)।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि समाज में संबंधों के वास्तविक विषय वास्तविक लोग नहीं हैं, अलग-अलग व्यक्ति हैं, बल्कि विभिन्न सामाजिक समूहों का एक संयोजन है जो एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं और जिनके लक्ष्य और रुचियां एक-दूसरे के साथ एक या दूसरे तरीके से प्रतिच्छेद करती हैं।

समूह हैं औपचारिक (औपचारिक) और अनौपचारिक।

वी औपचारिक समूहसंबंध और बातचीत विशेष कानूनी कृत्यों (कानूनों, विनियमों, निर्देशों, आदि) द्वारा स्थापित और विनियमित होते हैं। अनौपचारिक समूहोंअनायास विकसित हों और उनके पास नियामक कानूनी कार्य न हों; उनका बन्धन मुख्य रूप से अधिकार के साथ-साथ नेता के आंकड़े के कारण किया जाता है।

उसी समय, किसी भी औपचारिक समूह में, सदस्यों के बीच अनौपचारिक संबंध उत्पन्न होते हैं, और ऐसा समूह कई अनौपचारिक समूहों में टूट जाता है। यह कारक समूह बंधन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

समूह भी हैं छोटे माध्यम सेतथा बड़ा . के लिये छोटे समूह(परिवार, दोस्तों का समूह, खेल टीम) यह विशेषता है कि उनके सदस्य एक-दूसरे के सीधे संपर्क में हैं, उनके समान लक्ष्य और रुचियां हैं; समूह के सदस्यों के बीच का बंधन इतना मजबूत होता है कि इसके किसी एक हिस्से में बदलाव के लिए जरूरी है कि पूरे समूह में बदलाव हो। सांख्यिकीय अध्ययनों से पता चलता है कि अधिकांश छोटे समूहों का आकार 7 लोगों से अधिक नहीं होता है। यदि यह सीमा पार हो जाती है, तो समूह उपसमूहों ("अंश") में टूट जाता है। दो मुख्य प्रकार के छोटे समूह हैं: द्याद (दो लोग) और तीनों(तीन लोग)।

छोटे समूह मानव जीवन और समाज में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। छोटा समूह व्यक्ति और समाज के बड़े समूहों के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखता है, और इसलिए व्यक्ति और समाज के बीच एक कड़ी प्रदान करता है।

समूह के सदस्यों के बीच बातचीत की विशेषताओं के दृष्टिकोण से, उनकी कई किस्मों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

1. समूह खोलेंव्यक्तियों की समानता के आधार पर। सभी को मुद्दों की चर्चा और निर्णय लेने में भाग लेने का समान अधिकार है। समूह के सदस्यों को भूमिकाओं के एक मुक्त परिवर्तन की विशेषता है।

2. के लिए बंद पिरामिड प्रकार के समूहपदानुक्रमित संगठन द्वारा विशेषता। सूचना का आदान-प्रदान व्यक्ति की स्थिति से पूर्व निर्धारित होता है: "ऊपर से", एक नियम के रूप में, "नीचे जाने" के आदेश, और नीचे से, उनके कार्यान्वयन पर रिपोर्ट प्राप्त होती है। समूह का प्रत्येक सदस्य स्पष्ट रूप से अपना स्थान जानता है और कड़ाई से परिभाषित कार्य करता है। ऐसे समूहों में संगठन का उच्च स्तर होता है, उन्हें आदेश और अनुशासन की विशेषता होती है।

3. इन यादृच्छिक समूहलोगों के अपने लक्ष्य होते हैं, आमतौर पर अन्य लोगों के लक्ष्यों से मेल नहीं खाते, निर्णय उनमें से प्रत्येक द्वारा स्वतंत्र रूप से किए जाते हैं। हालांकि, वे अनौपचारिक संबंधों से एकजुट हैं जो समूह को एक साथ रखने में मदद करते हैं।

3. वी तुल्यकालिक प्रकार के समूहक्रिया के तरीकों और उनकी अन्य विशेषताओं के संबंध में एक निश्चित असमानता भी है। हालाँकि, समूह के सभी सदस्यों का एक लक्ष्य होता है, जिसका वे संयुक्त रूप से अनुसरण करते हैं।

मध्यम समूहों- ये उन लोगों के अपेक्षाकृत स्थिर समूह हैं जिनके समान लक्ष्य और रुचियां हैं, जो एक गतिविधि से जुड़े हैं, लेकिन साथ ही साथ एक-दूसरे के निकट संपर्क में नहीं हैं। मध्य समूहों का एक उदाहरण एक श्रमिक सामूहिक, एक यार्ड, गली, जिले, बस्ती के निवासियों का एक समूह के रूप में काम कर सकता है। मध्य समूहों को अक्सर कहा जाता है सामाजिक संगठन,और इस मामले में, समूह के भीतर एक पदानुक्रम के अस्तित्व पर जोर दिया जाता है।

मध्यम और विशेष रूप से छोटे समूहों में, एक नेता और एक बाहरी व्यक्ति के आंकड़ों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। नेता- यह अधिकतम अधिकार वाला व्यक्ति है; समूह के सभी सदस्यों को उनकी राय से माना जाता है। एक बाहरी व्यक्ति, तदनुसार, कम से कम अधिकार वाला व्यक्ति है; इसे निर्णय लेने की प्रक्रिया से आंशिक रूप से या पूरी तरह से बाहर रखा गया है। बड़े समूह- ये एक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण संकेत (उदाहरण के लिए, एक धर्म से संबंधित, पेशेवर संबद्धता, राष्ट्रीयता, यौन अभिविन्यास, आदि) द्वारा एक नियम के रूप में एकजुट होने वाले लोगों के समूह हैं। हालांकि, किसी को एक बड़े समूह के सदस्यों के लिए एक मंदिर के पैरिशियन नहीं लेना चाहिए: इस मामले में यह बात करना अधिक सही होगा। मध्य समूह. एक बड़े समूह के सदस्य कभी भी एक दूसरे के संपर्क में नहीं आ सकते हैं (अधिक सटीक रूप से, विशिष्टसमूह का सदस्य कभी भी संपर्क में नहीं आता है सब लोगसमूह के सदस्यों, समूह के कुछ सदस्यों के साथ संपर्क गहन और व्यापक दोनों हो सकते हैं)।

आवंटित भी करें मुख्यतथा माध्यमिक समूह।

प्राथमिक समूह, एक नियम के रूप में, सदस्यों के बीच घनिष्ठ संबंधों की विशेषता वाले छोटे समूह होते हैं और परिणामस्वरूप, व्यक्ति पर बहुत प्रभाव पड़ता है। अंतिम विशेषता प्राथमिक समूह के निर्धारण में निर्णायक भूमिका निभाती है। प्राथमिक समूह अनिवार्य रूप से छोटे समूह होते हैं।

माध्यमिक समूहों में, व्यक्तियों के बीच व्यावहारिक रूप से घनिष्ठ संबंध नहीं होते हैं, और समूह की अखंडता सामान्य लक्ष्यों और हितों की उपस्थिति से सुनिश्चित होती है। द्वितीयक समूह के सदस्यों के बीच कोई घनिष्ठ संपर्क भी नहीं है, हालांकि ऐसा समूह - बशर्ते कि व्यक्ति ने समूह मूल्यों को आत्मसात कर लिया हो - उस पर एक मजबूत प्रभाव डाल सकता है। माध्यमिक वाले आमतौर पर मध्यम और बड़े समूह होते हैं।

समूह हो सकते हैं असलीतथा सामाजिक।

वास्तविक समूहों को कुछ विशेषताओं के अनुसार प्रतिष्ठित किया जाता है जो वास्तव में वास्तविकता में मौजूद होते हैं और इस विशेषता के वाहक द्वारा महसूस किए जाते हैं। तो, एक वास्तविक संकेत आय, आयु, लिंग, यौन अभिविन्यास आदि का स्तर हो सकता है।

सामाजिक समूह (सामाजिक श्रेणियां) ऐसे समूह होते हैं जिन्हें एक नियम के रूप में, समाजशास्त्रीय अनुसंधान के प्रयोजनों के लिए यादृच्छिक संकेतों के आधार पर प्रतिष्ठित किया जाता है जिनका विशेष सामाजिक महत्व नहीं होता है। उदाहरण के लिए, सामाजिक समूह एकल माताओं की पूरी आबादी होगी; उन लोगों की पूरी आबादी जो कंप्यूटर का उपयोग करना जानते हैं; सार्वजनिक परिवहन यात्रियों की पूरी आबादी, आदि। एक नियम के रूप में, इस तरह के एक समूह से संबंधित उसके सदस्य द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है और बहुत कम ही समेकन का आधार बन सकता है, यानी घनिष्ठ अंतर-समूह संबंधों का उदय। हालांकि, एक सामाजिक श्रेणी के आवंटन में अंतर्निहित विशेषताएं वास्तविक समूहों के सदस्यों की विशेषताओं से निकटता से संबंधित हो सकती हैं (उदाहरण के लिए, बहुत अधिक आय वाले लोग सार्वजनिक परिवहन का उपयोग नहीं करते हैं)।

अंत में, समूह हैं संवादात्मक।

इंटरैक्टिव समूहऐसे समूह भी कहलाते हैं जिनके सदस्य सामूहिक निर्णय लेने में भाग लेते हैं; इंटरएक्टिव समूहों के उदाहरण दोस्तों के समूह हैं, कमीशन जैसे फॉर्मेशन आदि।

रेटेडएक ऐसा समूह माना जाता है जिसमें प्रत्येक सदस्य दूसरों से अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से कार्य करता है। उन्हें अप्रत्यक्ष बातचीत की अधिक विशेषता है।

अवधारणा पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए संदर्भ समूह।एक संदर्भ समूह को एक समूह माना जाता है, जो किसी व्यक्ति के लिए अपने अधिकार के आधार पर उस पर एक मजबूत प्रभाव डालने में सक्षम है। दूसरे शब्दों में, इस समूह को संदर्भ समूह कहा जा सकता है। एक व्यक्ति इस समूह का सदस्य बनने की इच्छा रख सकता है, और उसकी गतिविधि का उद्देश्य आमतौर पर इस समूह के सदस्य की तरह होना है। ऐसी घटना को कहा जाता है प्रत्याशित समाजीकरण. सामान्य स्थिति में, समाजीकरण प्राथमिक समूह के ढांचे के भीतर सीधे संपर्क की प्रक्रिया में आगे बढ़ता है। इस मामले में, व्यक्ति अपने सदस्यों के साथ बातचीत में प्रवेश करने से पहले ही समूह की विशेषताओं और कार्यों की विशेषताओं को अपना लेता है।

पाठ्यपुस्तकें: पहला - सेकंड। 2, पैरा। एक

पारिवारिक समस्याएं।

शिक्षक की शैक्षिक गतिविधि की प्राथमिकताएँ और कार्य।

स्कूल अंतरिक्ष के मानवीकरण के कारक।

शैक्षिक गतिविधि के प्रमुख सिद्धांत के रूप में विभिन्न सामाजिक समूहों के बच्चों का एकीकरण। यह सर्वविदित है कि एक शिक्षक की शैक्षिक गतिविधि समाज में बच्चों की स्थिति को ध्यान में रखते हुए समाज में होने वाली प्रक्रियाओं को ध्यान में रखकर बनाई गई है। एक बच्चे की सामाजिक स्थिति का तात्पर्य वयस्कों द्वारा बच्चों के लिए कानूनी और राज्य-गारंटीकृत समर्थन से है ताकि प्रत्येक आयु स्तर पर विकासशील व्यक्तित्व की क्षमता का पूर्ण संभव प्रकटीकरण प्राप्त किया जा सके। रूसी बच्चों का जीवन गंभीर सामाजिक भेदभाव की स्थितियों में होता है, जो उनके बचपन के स्थान को अमानवीय बनाता है। बच्चों के विभिन्न सामाजिक समूहों को एक समुदाय में एकीकृत करने के उद्देश्य से शिक्षक की शैक्षिक गतिविधि इस स्थिति को बदलने का कारक बन सकती है।

विशेषज्ञ आधुनिक बच्चों के समुदाय में बच्चों के कई समूहों को अलग करते हैं जो समाज के शिकार हैं। हम "सामाजिक जोखिम" समूह के बच्चों के बारे में बात कर रहे हैं, जो आवश्यक अवसरों के विभिन्न कारणों से वंचित हैं सामान्य विकास, जो आपराधिक कारकों के प्रभाव में आ गए, उन्होंने खुद को ऐसी परिस्थितियों में पाया जो उनके सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन को रोकते हैं। ये बच्चे हमेशा घर, परिवार, समृद्धि से वंचित नहीं होते हैं, लेकिन वे हमेशा मुख्य चीज से वंचित रहते हैं - माता-पिता की देखरेख, संरक्षकता और देखभाल। जोखिम समूह उपेक्षित बच्चे हैं जो समाजीकरण की प्रतिकूल परिस्थितियों में पड़ गए हैं और जिन्हें सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पुनर्वास की आवश्यकता है; जो बच्चे किसी न किसी कारण से लगातार सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन करते हैं। इस समूह में अनाथ, माता-पिता की देखभाल के बिना छोड़े गए बच्चे, बेघर बच्चे, आवारा बच्चे शामिल हैं। निवास का एक निश्चित स्थान नहीं होना या उन परिस्थितियों में नहीं रहना चाहते जो परिवार उन्हें प्रदान करता है, वे, एक नियम के रूप में, विचलित व्यवहार की प्रवृत्ति रखते हैं।

हमारे समय का एक संकेत सामाजिक अनाथता की वृद्धि दर का त्वरण बन गया है - जीवित माता-पिता के साथ अनाथ। "जोखिम समूह" में विकलांग बच्चे भी शामिल हैं; कम आय वाले परिवारों के बच्चे; अनाथालयों, बोर्डिंग स्कूलों से; इन संस्थानों से भागने पर बच्चों को स्वागत केंद्रों पर पहुंचाया गया; बेरोजगार माता-पिता के बच्चे; शराबी माता-पिता; बाल दास, शराबियों, वेश्याओं, आपराधिक संरचनाओं के बच्चे। इस तरह के बचपन के अंतरिक्ष में जीवन - जल्दी बड़ा होना, प्रतिकूल रहने की स्थिति, भावनात्मक अभाव, दुर्व्यवहार - बच्चों को जीवन की व्यर्थता के बारे में सोचने के लिए प्रेरित करता है। किशोरों में आत्मघाती व्यवहार के मुख्य कारण परिवार में बच्चों द्वारा अनुभव किए गए संघर्ष, स्कूल, साथियों के साथ संबंध, दोस्तों के साथ संचार और विपरीत लिंग के साथ हैं।

विशेष समस्याएं: माता-पिता द्वारा गलतफहमी, तलाक, माता-पिता में से एक की मृत्यु; व्यक्तिगत समस्याएं: अकेलापन, सामान्यता, शत्रुओं की उपस्थिति, परीक्षा में असफलता, बीमारी, विकलांगता; प्रेम समस्याएं: दुखी प्रेम, किसी प्रियजन के साथ विश्वासघात, बलात्कार, प्रारंभिक गर्भावस्था, नपुंसकता या बांझपन; आर्थिक समस्यायें: पैसे की कमी, आवास की कमी, बेरोजगारी।

"समस्या वाले बच्चे" भावनात्मक क्षेत्र के अविकसितता, देरी से प्रतिष्ठित हैं बौद्धिक विकास, अस्थिर ध्यान। ये बच्चे ठीक से नहीं पढ़ते हैं, गिनती करना नहीं जानते, किसी भी चीज़ पर ध्यान केंद्रित नहीं कर पाते हैं। वे स्कूल की आवश्यकताओं को नहीं समझते हैं और परिणामस्वरूप, आवश्यक शिक्षा प्राप्त नहीं करते हैं। उनकी स्थिति को निराशा की स्थिति के रूप में वर्णित किया जाता है - निराशा, जलन, चिंता, निराशा के साथ एक मानसिक स्थिति, जो की स्थितियों में होती है संघर्ष, जब जरूरतों की संतुष्टि को दुर्गम या दुर्गम बाधाओं पर आरोपित किया जाता है। और बार-बार निराशा बच्चों में आक्रामकता और बढ़ती उत्तेजना का कारण बनती है। निम्न जीवन स्तर भी एक कारण है जो निराशा के उद्भव में योगदान देता है।

आधुनिक शिक्षाशास्त्र में, "विशेष आवश्यकता" वाले बच्चों के साथ काम करने के लिए दृष्टिकोण विकसित किए गए हैं। ऐसे बच्चों के 3 समूह हैं:

बच्चे, जो अपने नियंत्रण से परे परिस्थितियों के कारण खुद को अस्तित्व की कठिन परिस्थितियों में पाते हैं: अनाथ, वे बच्चे जिन्होंने माता-पिता की देखभाल खो दी है; बच्चे जो उत्पीड़न और उसकी जरूरतों और हितों की उपेक्षा के बच्चे के लिए भावनात्मक रूप से असहनीय और अघुलनशील स्थिति में हैं; आंतरिक रूप से विस्थापित व्यक्तियों के परिवारों के बच्चे, प्रवासी, गंभीर वित्तीय कठिनाइयों का सामना करने वाले परिवारों से, बेरोजगारों के परिवार। ऐसे बच्चों में मानसिक अनुकूलन बिगड़ा होता है, व्यक्तिगत विकास में कठिनाइयाँ होती हैं, स्कूल की विफलता और विचलित व्यवहार की समस्याएँ होती हैं;

एक स्वस्थ बच्चे के "औसत" विकास और महत्वपूर्ण गतिविधि के स्तर से विभिन्न विचलन वाले बच्चे - भावनात्मक विकारों के साथ, भाषण के विकास में विकार, किसी भी कार्य या क्षमता (उपहार तक) को बढ़ाने की दिशा में दैहिक स्वास्थ्य;

लगातार शारीरिक अक्षमता वाले बच्चे: मानसिक मंदता, अंधापन, बहरापन, आदि।

विभिन्न "जोखिम" समूहों के बच्चों का मानसिक और व्यक्तिगत विकास समान है:

भावनात्मक आघात का दीर्घकालिक अनुभव, उन सभी ने अभिघातजन्य तनाव का अनुभव किया है या अनुभव कर रहे हैं;

छिपी या स्पष्ट चिंता की भावनाओं के साथ विभिन्न गंभीरता और गंभीरता के भावनात्मक विकार, व्यवहार में लगातार परिवर्तन और विभिन्न दैहिक, शारीरिक विकार, शारीरिक विकास में विचलन;

मनोसामाजिक विचलन के साथ-साथ कुरूपता की गंभीरता बढ़ जाती है।

एक आधुनिक छात्र के जीवन के मानवीकरण के लिए शिक्षकों को सामाजिक भेदभाव की प्रक्रियाओं से अवगत होना आवश्यक है। शिक्षा में एक विभेदित दृष्टिकोण का अर्थ है बच्चों के समूहों पर लक्षित शैक्षणिक प्रभाव जो बच्चों के समुदाय में मौजूद हैं, और छात्रों को उनके आत्म-सुधार में शैक्षणिक सहायता का प्रावधान।

शिक्षक प्रत्येक समूह की मदद करना चाहता है, उसकी बारीकियों को ध्यान में रखते हुए काम करता है। एक बड़ी टीम के साथ ललाट कार्य के अप्रभावी रूपों से इनकार करते हुए, वह व्यक्तिगत कार्य के करीब के तरीकों की ओर बढ़ता है। शिक्षक प्रत्येक विभेदित समूह के लिए एक विशेष पद्धति विकसित करता है - विश्लेषण, विभिन्न व्यक्तित्व लक्षणों का वर्गीकरण, उन गुणों को उजागर करना जो इस समूह के लिए सबसे विशिष्ट हैं। काम के तरीके और रूप: खेल, प्रतियोगिताएं, बच्चों के अस्थायी रचनात्मक संघों का संगठन, शैक्षणिक स्थितियों का निर्माण जो किसी विशेष समूह या व्यक्तिगत बच्चे के गुणों को प्रकट करने में मदद करते हैं।

विभेदित शिक्षा सीधे रचनात्मक वातावरण, सद्भावना, टीम के भीतर संबंधों की लोकतांत्रिक शैली, बच्चों और शिक्षक के मानवतावादी मूल्यों के उन्मुखीकरण पर निर्भर है।

शिक्षक की शैक्षिक गतिविधि की प्राथमिकताएँ। "मनुष्य," के. रोजर्स ने लिखा, "वह वह नहीं है जो वह है, लेकिन वह क्या बन सकता है। मानव विकास का संसाधन उसके भीतर है।" इन विचारों का पालन करने वाला शिक्षक बच्चे को विकास की प्रक्रिया में मदद करता है, "विकास की कड़ी मेहनत" की सुविधा देता है, के। रोजर्स को "सुविधाकर्ता" (सुविधा - सहायता, अंग्रेजी) कहा जाता है। एक शिक्षक की गतिविधि को सुगम बनाना एक प्राथमिक शैक्षिक गतिविधि है जिसका उद्देश्य बचपन के स्थान को मानवीय बनाना है। ऐसा शिक्षक संवाद के लिए खुला है, वह छात्रों के साथ विश्वास के साथ व्यवहार करता है, उसे बच्चों के प्रति एक गर्म, समझदार रवैये की विशेषता है।

एक शिक्षक के लिए सुगमकर्ता गतिविधि को प्राथमिकता के रूप में महारत हासिल करना आसान काम नहीं है। यह अन्य कार्यों के साथ प्रतिस्पर्धा में प्रवेश करता है, जिन्हें प्राथमिकता वाले भी कहा जाता है: प्रतिस्पर्धा का मूल्य, व्यक्ति की धार्मिकता के विचार, तकनीकी तैयारी का अंतर्निहित मूल्य, आधुनिक में सफल अनुकूलन के लिए शर्तों के रूप में नई सूचना प्रौद्योगिकियों का प्रावधान। दुनिया।

शिक्षक की शैक्षिक गतिविधि के कार्य। शैक्षिक गतिविधि के विषय के रूप में शिक्षक के कार्य पारंपरिक कार्यों से मौलिक रूप से भिन्न होते हैं।

यदि शैक्षिक कार्य के तत्वों को आंशिक रूप से शिक्षण और सीखने में, कक्षा प्रबंधन की प्रक्रिया में, स्कूल में बच्चों के जीवन को व्यवस्थित करने और अतिरिक्त शिक्षा की प्रणाली में लागू किया जाता है, तो शैक्षिक गतिविधि शिक्षक की सभी व्यावसायिक गतिविधियों में प्रवेश करती है, उसकी विचारधारा का निर्धारण करती है। , रणनीति और रणनीति;

यदि शैक्षिक कार्य का उद्देश्य विशिष्ट शैक्षणिक कार्यों को हल करना है (छुट्टी का आयोजन, एक वृद्धि का आयोजन, कक्षा का समय) और इसकी प्रभावशीलता घटना की गुणवत्ता से निर्धारित होती है, तो शैक्षिक गतिविधि शैक्षणिक गतिविधि की प्रणाली का वैचारिक आधार है, और इसकी प्रभावशीलता बच्चों के विकास में गुणात्मक परिवर्तन, उनकी व्यक्तिगत वृद्धि से निर्धारित होती है;

यदि शैक्षिक कार्य परिवर्तनशील है, तो शैक्षिक गतिविधि में अपरिवर्तनीय विशेषताएं होती हैं। शैक्षिक गतिविधियाँ "क्षेत्र" पर की जाती हैं जहाँ शिक्षक और बच्चे एक साथ "रहते हैं"। यह "क्षेत्र "बचपन का स्थान" है, जहां बच्चे को अपनी प्रमुख जरूरतों का एहसास होता है; "शैक्षणिक स्थान", जहां शिक्षक एक शैक्षिक कार्य करता है और अंत में, शिक्षकों और बच्चों के बीच बातचीत का स्थान - "शैक्षिक स्थान"। इस स्थान में, शिक्षकों और बच्चों के बीच का संबंध अस्पष्ट है: शिक्षक बच्चों (विषय-वस्तु संबंधों) को प्रभावित करता है और उनके साथ (विषय-विषय संबंध) बातचीत करता है।

मानवीकरण की शर्तों के तहत, शिक्षक का संगठनात्मक कार्य एक अलग चरित्र प्राप्त करता है: यदि वह परंपरागत रूप से छात्रों के साथ "शैक्षिक कार्यक्रम" का आयोजक था, तो आज गतिविधि के इस क्षेत्र का एक अलग चरित्र है - "आंतरिक" का संगठन कक्षा के जीवन का पक्ष, स्कूल, सामूहिक प्रतिबिंब का जागरण ”।

सहायता, संरक्षण, गैर-निर्देशक प्रबंधन, सांस्कृतिक प्रभाव, सुविधा - ये बचपन के स्थान के मानवीकरण में एक कारक के रूप में शिक्षक की शैक्षिक गतिविधि के मुख्य कार्य हैं।

बचपन के स्थान के मानवीकरण में एक कारक के रूप में शिक्षक की शैक्षिक गतिविधि की सामग्री। बचपन के स्थान के मानवीकरण के लिए बच्चे का अध्ययन अग्रणी स्थिति है। शिक्षक बच्चे को उम्र, सामाजिक, सांस्कृतिक, पर्यावरण के संदर्भ में देखता है, पूछताछ करता है, परीक्षण करता है, उसे बेहतर ढंग से समझने के लिए, विकास की गतिशीलता को ठीक करता है, बच्चों की रचनात्मकता की वस्तुओं का विश्लेषण करता है - निबंध, चित्र।

इस सिद्धांत के कार्यान्वयन के लिए शैक्षिक गतिविधियों की सामग्री बच्चे के व्यक्तित्व के उद्देश्यपूर्ण व्यवस्थित विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण, उसमें आत्म-चेतना का दावा, इस विश्वास की खेती थी कि वह स्वयं स्वयं का निर्माता है और उसकी परिस्थितियों के निर्माता। इस रास्ते पर मुख्य तरीका है आपसी सम्मान का माहौल बनाना, आप जैसे हैं वैसे ही खुद को स्वीकार करना, खुद का वास्तविक मूल्यांकन करना। हीन भावना से छुटकारा पाने के बाद, बच्चा उच्च गतिविधि दिखाना शुरू कर देता है, अधिक खुला हो जाता है, वह अधिक से अधिक वैसा ही बन जाता है जैसा वह बनना चाहता है। इस प्रक्रिया का परिणाम यह होता है कि बच्चा अपनी भावनाओं और व्यवहार को बेहतर ढंग से प्रबंधित करता है। रचनात्मकता के लिए प्रयास, आसान एक प्रक्रिया हैउसका समाजीकरण, गतिविधि और व्यवहार में शांति विकसित होती है। गतिविधियों में भागीदारी और सक्रिय जीवन का संगठन - ये मानवतावादी शिक्षा के साधन हैं। बच्चों के समुदाय में बच्चे की सुरक्षा की भावना की पुष्टि भी महत्वपूर्ण है।

निम्नलिखित को बचपन के स्थान के मानवीकरण में एक कारक के रूप में शैक्षिक गतिविधि की मुख्य मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के रूप में माना जाता है: सहानुभूति, स्वीकृति, अनुरूपता, रचनात्मकता, विचारोत्तेजकता और प्रतिबिंबित करने की क्षमता।

शैक्षणिक सहानुभूति एक बच्चे में एक शिक्षक की भावना है जो उसके किसी भी अनुभव का आकलन और स्वीकार किए बिना, अभिव्यक्ति के तरीके की परवाह किए बिना। शैक्षणिक, सहानुभूति निंदा, तुलना, सजा नहीं है, बल्कि धैर्य, समर्थन, खोज है व्यावहारिक बुद्धि, बच्चे को अपने लिए सबसे सुलभ तरीके से अपनी भावनाओं और विचारों को व्यक्त करने की अनुमति देने की आवश्यकता। मनोविज्ञान में सहानुभूति की पद्धति को सबसे सूक्ष्म और सूक्ष्म माना गया है जटिल तरीके सेज्ञान। शिक्षक की शैक्षिक गतिविधि की सबसे महत्वपूर्ण अपरिवर्तनीय विशेषता स्वीकृति है, अर्थात। इस तथ्य की स्वीकृति कि, धर्म, जाति, आदि की परवाह किए बिना, पृथ्वी पर रहने के लिए सभी का अधिकार एक निरपेक्ष है (प्यार नहीं, सम्मान नहीं)।

एकरूपता स्वयं के साथ पूर्ण अनुपालन है, आत्म-अभिव्यक्ति में सामंजस्य, पेशेवर सहित; खुलापन, छात्रों और सहकर्मियों के साथ किसी भी समस्या पर चर्चा करने की क्षमता, स्कूल टीम के किसी भी सदस्य के संबंध में शिक्षक के कार्यों की पारदर्शिता और सुरक्षा, दूरी की अस्वीकृति, संबंधों की अनिश्चितता को दूर करना, गहरे संपर्कों की स्थापना।

सुझाव - बच्चे के भावनात्मक क्षेत्र को प्रभावित करने के लिए शिक्षक की क्षमता, भलाई और मनोदशा के अनुकूल भावनात्मक वातावरण बनाने की क्षमता, एक अनुकूल माइक्रॉक्लाइमेट, प्राकृतिक व्यवहार।

प्रतिबिंबित करने की क्षमता - बच्चों को यह समझने में मदद करें कि जीवन की प्रक्रिया में उनके साथ क्या होता है, घटनाओं के स्वतंत्र पर्याप्त मूल्यांकन में मदद करें (स्थिति - फ्रीज फ्रेम और इसका विश्लेषण)। रचनात्मक गुणों को विकसित करने की इच्छा में शिक्षक की रचनात्मकता प्रकट होती है।

शैक्षिक गतिविधियों की प्रभावशीलता के लिए सबसे महत्वपूर्ण मानदंड प्रत्येक बच्चे की व्यक्तिगत वृद्धि है, दुनिया के साथ उसके संबंधों की एक सकारात्मक प्रणाली, जो उसके सकारात्मक आत्म-सम्मान के आधार पर बनाई गई है।

एक बच्चे के जीवन को मानवीय बनाने के उद्देश्य से शैक्षिक गतिविधियों की सफलता के संकेतक के रूप में, किसी को उसके शारीरिक स्वास्थ्य, मानसिक संतुलन, उच्च और पर्याप्त आत्म-सम्मान, छात्र जागरूकता पर विचार करना चाहिए। स्कूल वर्षजीवन में सफल और आनंदमय घटनाओं और जीवनी की शुरुआत के रूप में। शिक्षा का उच्चतम परिणाम आत्म-मूल्य की विकसित भावना, लोगों के साथ सहानुभूति रखने की उनकी क्षमता और स्वतंत्रता की इच्छा है।

शिक्षक परिषद की सिफारिशों का मसौदा। कक्षा शिक्षकों के एमओ की बैठक में, विभिन्न सामाजिक समूहों के बच्चों के एकीकरण के संदर्भ में शैक्षिक गतिविधियों के लिए एक रणनीति और रणनीति विकसित करें। शिक्षक-मनोवैज्ञानिक: एकीकरण, भेदभाव और वैयक्तिकरण के माध्यम से बचपन के स्थान के मानवीकरण की स्थितियों में छात्रों के आत्म-साक्षात्कार के लिए परिस्थितियों के निर्माण के लक्ष्य को ध्यान में रखते हुए एक कार्य योजना तैयार करना। सामाजिक शिक्षक: निवारक, सुरक्षात्मक, सुरक्षा और संगठनात्मक कार्यों को ध्यान में रखते हुए गतिविधियों की सामग्री का निर्धारण करना।

चर्चा के लिए मुद्दे

1. क्या आपके विद्यालय की परिस्थितियों में विभिन्न सामाजिक समूहों के बच्चों को एकीकृत करना संभव है?

2. शैक्षिक गतिविधियों की सामग्री में क्या शामिल है?

3. आपके विद्यालय की स्थितियों में शिक्षण स्टाफ की गतिविधि के कौन से क्षेत्र प्राथमिकता होनी चाहिए?

4. शिक्षक की शैक्षिक गतिविधि के लक्ष्य और परिणाम के रूप में, छात्र के स्व-नियमन के लिए परिस्थितियों के निर्माण में क्या योगदान देता है?

व्याख्यान ओ यू मकुशेवा द्वारा आयोजित किया गया था - ओपन (शिफ्ट) स्कूल नंबर 8, व्लादिमीर के जल संसाधन प्रबंधन के उप निदेशक

विकलांग बच्चों का सामाजिक पुनर्वास

बच्चे के विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण कारक और शर्त सामाजिक वातावरण है। सामाजिक वातावरण वह सब कुछ है जो हमें सामाजिक जीवन में घेरता है और सबसे बढ़कर, वे लोग जिनके साथ प्रत्येक व्यक्ति एक विशिष्ट संबंध में है। सामाजिक वातावरण की एक जटिल संरचना होती है, जो एक बहु-स्तरीय संरचना होती है, जिसमें कई सामाजिक समूह शामिल होते हैं जो व्यक्ति के मानसिक विकास और व्यवहार पर संयुक्त प्रभाव डालते हैं।

इसमे शामिल है:

1. सूक्ष्म पर्यावरण।

2. अप्रत्यक्ष सामाजिक संरचनाएँ जो व्यक्ति को प्रभावित करती हैं।

3. मैक्रोसामाजिक संरचनाएं - मैक्रोएन्वायरमेंट।

सूक्ष्म पर्यावरण तत्काल पर्यावरण है, वह सब कुछ जो किसी व्यक्ति को सीधे प्रभावित करता है। इसमें, वह बनता है और खुद को एक व्यक्ति के रूप में महसूस करता है। यह एक परिवार समूह है बाल विहार, एक स्कूल क्लास, एक प्रोडक्शन टीम, विभिन्न अनौपचारिक संचार समूह और कई अन्य संघ जो एक व्यक्ति को रोजमर्रा की जिंदगी में लगातार सामना करना पड़ता है।

व्यक्ति को प्रभावित करने वाली अप्रत्यक्ष सामाजिक संरचनाएँ। ये ऐसी संरचनाएं हैं जो सीधे व्यक्ति से संबंधित नहीं हैं। उदाहरण के लिए, प्रोडक्शन टीम जहां उसके माता-पिता काम करते हैं, वह सीधे उनके साथ जुड़ा होता है, लेकिन केवल अप्रत्यक्ष रूप से - माता-पिता के माध्यम से - बच्चे के साथ।

मैक्रोएन्वायरमेंट समाज में सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली है। इसकी संरचना और सामग्री में पहले स्थान पर आर्थिक, कानूनी, राजनीतिक, वैचारिक और अन्य संबंधों सहित कई कारकों का संयोजन शामिल है। मैक्रो पर्यावरण के ये घटक व्यक्तियों को प्रत्यक्ष रूप से प्रभावित करते हैं - कानूनों, सामाजिक नीति, मूल्यों, मानदंडों, परंपराओं, जनसंचार माध्यमों और परोक्ष रूप से, छोटे समूहों पर प्रभाव के माध्यम से जिसमें व्यक्ति शामिल है।

लोगों के बीच संबंधों की एक विस्तृत श्रृंखला है। मैक्रोएन्वायरमेंट के पैमाने पर और माइक्रोएन्वायरमेंट की स्थितियों में, दोनों की बार-बार मध्यस्थता की जाती है। हमेशा नहीं, उदाहरण के लिए, दादा या दादी बच्चे के बगल में हो सकते हैं। लेकिन अपने दादा के बारे में पिता की कहानी, एक व्यक्ति के रूप में उनके गुणों का बच्चे पर उनके साथ सीधे संपर्क से कम प्रभाव नहीं हो सकता है।

नामित वर्गीकरण के अलावा, सामाजिक वातावरण के प्रकार भी हैं जो सामाजिक संबंधों की संरचना में समूह के स्थान के सिद्धांत के अनुसार भिन्न होते हैं। इसके आधार पर, एक कार्य, छात्र, स्कूल के सामाजिक वातावरण आदि को प्रतिष्ठित किया जाता है। सूचीबद्ध प्रत्येक प्रकार के सामाजिक वातावरण में कुछ मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की विशेषता होती है जो किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व, साथ ही लोगों के समूहों पर छाप छोड़ती हैं।

कई अन्य विशेषताएं भी हैं जिनका उपयोग सामाजिक वातावरण के प्रकार को अलग करने के लिए किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, श्रम के विभाजन के अनुसार, शहरी और ग्रामीण वातावरण को प्रतिष्ठित किया जाता है, एक ऐसा वातावरण जिसकी विशेषता भौतिक या मस्तिष्कीय कार्य. विभिन्न प्रकार की गतिविधियों के लिए - औद्योगिक, राजनीतिक, वैज्ञानिक, कलात्मक, शैक्षणिक, आदि।

एक विशिष्ट सामाजिक वातावरण, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टि से, समूह के साथ व्यक्ति के संबंधों की समग्रता है।

जिस सामाजिक वातावरण में बच्चा खुद को उसकी आवश्यकताओं और अनुरोधों की प्राप्ति में एक निर्धारण कारक के रूप में कार्य करता है, वह एक व्यक्ति के रूप में अपने सामाजिक सार के प्रकटीकरण के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। हालाँकि, बच्चा सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों को अपने अनुभव, संचार के माध्यम से, परिवार में साथियों और वयस्कों के साथ सीधे संपर्क के माध्यम से, बालवाड़ी में, स्कूल में, अपनी गतिविधि के कारण सड़क पर प्राप्त करता है।

व्यक्ति के संबंध में सामाजिक वातावरण में अपेक्षाकृत यादृच्छिक चरित्र होता है। उदाहरण के लिए, माता-पिता, अपने बच्चे के लिए एक शैक्षणिक संस्थान का चयन करते हुए, घर के करीब नहीं, बल्कि दादी के घर के बगल में एक को चुन सकते हैं, क्योंकि उनके रोजगार के कारण वे बच्चे से स्कूल से नहीं मिल सकते हैं। लेकिन सामाजिक-मनोवैज्ञानिक योजना में यह मौका असाधारण रूप से बड़ी भूमिका निभाता है, क्योंकि कुछ व्यक्तियों की प्रकृति और विशेषताओं और समूहों की विशेषताएं उनके संबंधों पर छाप छोड़ती हैं, क्योंकि बच्चा इस टीम में निहित सामाजिक-मनोवैज्ञानिक वातावरण में प्रवेश करता है।

सामाजिक वातावरण सक्रिय है, यह एक व्यक्ति को प्रभावित करता है, मोहित करता है, उसे उचित व्यवहार से संक्रमित करता है। यह कुछ कार्यों के लिए प्रेरित कर सकता है, और कभी-कभी मजबूर भी कर सकता है। हालांकि, व्यक्ति पर सामाजिक वातावरण का ऐसा प्रभाव हमेशा सही दिशा में निर्देशित नहीं होता है और अक्सर बच्चे के पालन-पोषण और विकास के उद्देश्यों को पूरा नहीं करता है। इसकी अप्रत्याशितता और बच्चे के व्यक्तित्व पर पड़ने वाले नकारात्मक प्रभाव को कम करने के लिए इसे प्रबंधनीय बनाने का प्रयास किया जा रहा है। हाल ही में, "विकासशील सामाजिक वातावरण" या, संक्षेप में, "विकासशील वातावरण" की अवधारणा मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य में दिखाई दी है।

इस अवधारणा का क्या अर्थ है?

एक व्यापक अर्थ में, एक विकासशील सामाजिक वातावरण को विशिष्ट शैक्षिक और विकासात्मक कार्यों को लागू करने और बच्चों, किशोरों और युवाओं को अपनी व्यक्तिगत क्षमता को प्रकट करने में सक्षम बनाने के उद्देश्य से बनाए गए लोगों के एक निश्चित समुदाय या संगठन के रूप में समझा जाता है। इस समझ के आधार पर किसी भी शैक्षणिक संस्थान या संगठन को विकासशील सामाजिक परिवेश के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। इस सामाजिक वातावरण को शैक्षिक, शैक्षिक, स्कूल, किंडरगार्टन आदि कहा जा सकता है। विकासशील सामाजिक वातावरण जटिल रूप से व्यवस्थित है। इसके विभिन्न संगठनात्मक रूप हो सकते हैं, इसकी सामग्री और फोकस में भिन्नता है।

संगठन के रूप के अनुसार, ये किंडरगार्टन समूह, सामान्य शिक्षा या विशेष स्कूल का एक वर्ग, स्कूल से बाहर के संस्थानों में बच्चों के समूह हो सकते हैं: संगीत, कला, खेल और अन्य स्कूल, अनुभाग, स्टूडियो, विभिन्न केंद्र, आदि।

विकासशील सामाजिक वातावरण की सामग्री बच्चे के साथियों, बड़े बच्चों और किशोरों, शिक्षकों, शिक्षकों, अन्य बच्चों के माता-पिता, उनके साथ संचार में प्रवेश करने वाले वयस्कों और कई अन्य कारकों के साथ बच्चे के विभिन्न संबंधों की प्रणाली द्वारा निर्धारित की जाती है। इन संबंधों की सामग्री एक अलग प्रकृति की हो सकती है: नैतिक (नैतिक), बौद्धिक (संज्ञानात्मक), सौंदर्य, हर रोज।

संचार का उन्मुखीकरण और परस्पर क्रिया करने वाले व्यक्तियों के बीच स्थापित संबंध भी एक महत्वपूर्ण परिवर्तनशीलता का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो उनकी आवश्यकता-प्रेरक क्षेत्र पर आधारित है। एक मामले में, यह किसी की संज्ञानात्मक आवश्यकता को पूरा करने की एक स्पष्ट इच्छा हो सकती है, दूसरों में - मौजूदा दोष की भरपाई करने के लिए, तीसरे में - एक बच्चा वयस्कों को क्या देना चाहता है, लेकिन विभिन्न मज़ाक, लक्ष्यहीन शगल से आकर्षित नहीं हो सकता है , आदि।

विकासशील सामाजिक वातावरण की ये विशेषताएँ बाहर से निर्धारित होती हैं और प्रशिक्षण, शिक्षा और विकास के लक्ष्यों और उद्देश्यों से निर्धारित होती हैं। एक बच्चा या किशोर जो खुद को इस तरह के विकासशील सामाजिक वातावरण में पाता है, उसके पास बौद्धिक, शारीरिक, सौंदर्य, नैतिक विकास के तरीकों की एक विस्तृत पसंद होती है। हालांकि, बच्चा खुद तय नहीं कर पा रहा है कि उसे क्या करना है और क्या पसंद करना है। उसे इस या उस प्रकार की गतिविधि के लिए एक स्थिर प्रेरणा विकसित करने के लिए, उसे एक वयस्क की स्मार्ट मदद की आवश्यकता होती है, और खुशी उस बच्चे को मिलती है, जिसके बगल में एक व्यक्ति होता है जो उसे सही दिशा में रुचि और बंदी बना सकता है।

विकासशील सामाजिक परिवेश की व्यापक समझ के साथ-साथ, एक संकीर्ण परिभाषा है, जिसे "विशेष विकासशील सामाजिक वातावरण" शब्द से निरूपित किया जा सकता है।

एक विशेष विकासशील सामाजिक वातावरण बच्चों के जीवन का एक ऐसा संगठन है जिसमें एक निश्चित प्रणाली बनाने वाले घटक के माध्यम से, एक विशेष सामाजिक-मनोवैज्ञानिक वातावरण बनाया जाता है जो बच्चे और बच्चे के बीच संबंधों के सामंजस्यपूर्ण संयोजन की अभिव्यक्ति में योगदान देता है। सामाजिक वातावरण, और जो बच्चों को सक्रिय और उद्देश्यपूर्ण होने के लिए प्रोत्साहित करता है।

इस तरह के विशेष विकासशील सामाजिक वातावरण का एक उदाहरण एक बच्चे के व्यक्तित्व के विकास का अनुभव है, जिसे ए.एस. बच्चों की कॉलोनी में बेघर बच्चों की शिक्षा और पालन-पोषण के आयोजन में मकरेंको। उनके द्वारा बनाए गए विशेष सामाजिक वातावरण के सबसे महत्वपूर्ण रीढ़ घटकों में से एक, हमारी राय में, "जिम्मेदार निर्भरता" की घटना है।

विकलांग बच्चों के सामाजिक पुनर्वास की प्रक्रिया की कुछ विशेषताओं को समझने के लिए, यह दिलचस्पी की बात है कि एल.आई. उमांस्की, स्कूली बच्चों के जीवन को "असमान-आयु समूहों" के रूप में पाठ्येतर समय के दौरान व्यवस्थित करने का एक ऐसा रूप है। इन टुकड़ियों का विचार और निर्माण इस धारणा पर आधारित था कि विभिन्न उम्र के बच्चों का संचार और बातचीत युवा छात्रों के त्वरित विकास और किशोरों में सकारात्मक नैतिक गुणों के निर्माण के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करती है।

लगभग उसी समय, एल.आई. उमान्स्की ने स्कूल के नेताओं के प्रशिक्षण के लिए एक विशेष विकासशील सामाजिक वातावरण का एक और रूप प्रस्तावित किया, जिसे हाई स्कूल के छात्रों "कोम्सर्ग" के लिए शिविर के संगठन में लागू किया गया था। एक विशेष विकासात्मक वातावरण बनाने के बारे में विचारों को उनके छात्रों ए.एस. चेर्नशेव, एल.आई. अकाटोव, ई.ए. शेनिन और अन्य। वर्तमान में, कुर्स्क में, जहां एक विशेष विकासशील सामाजिक वातावरण का यह रूप पहली बार दिखाई दिया, युवाओं और स्कूली बच्चों के ऐसे संघ "वर्टिकल", "मोनोलिथ", मानसिक मंदता वाले बच्चों के लिए एक शिविर आदि बनाए गए हैं और काम कर रहे हैं .

उनकी कार्यप्रणाली प्रत्येक शिविर के लिए विकसित विशेष प्रशिक्षण, विकासात्मक और शैक्षिक कार्यों के एक साथ समाधान के साथ बच्चों के लिए सार्थक और रोमांचक मनोरंजन के इष्टतम संयोजन पर आधारित है।

एक विशेष विकासशील सामाजिक वातावरण के रूपों में विकलांग बच्चों और किशोरों के सामाजिक पुनर्वास के लिए डिज़ाइन किए गए संस्थान और केंद्र भी शामिल हो सकते हैं। एक ही उद्देश्य को विभिन्न प्रशिक्षण सत्रों द्वारा पूरा किया जाता है, जहां विकासात्मक और सुधारात्मक दोनों कार्यों को हल किया जाता है; विशेष रूप से आयोजित खेल गतिविधि, जिसके दौरान बच्चे के प्रवेश के लिए उपयोगी द्वारा पहला स्थान लिया जाता है असली जीवनक्रिया और कर्म; बैठकें जो बच्चों में आवश्यक संचार गुणों को विकसित करने का काम करती हैं।

एक विशेष विकासशील सामाजिक वातावरण के संगठन का एक अन्य रूप, जिसे हाल ही में किशोरों और पुराने छात्रों के साथ काम में मान्यता मिली है, शैक्षिक मनोविश्लेषण है। काम का यह रूप मनो-निदान प्रक्रियाओं की सहायता से प्राप्त आंकड़ों के विश्लेषण और उपयोग के आधार पर आत्म-ज्ञान और आत्म-विकास के सिद्धांत पर आधारित है।

तो, सामाजिक वातावरण एक जटिल बहु-स्तरीय गठन है, जो समाज में विकसित हुए सामाजिक संबंधों की एक ठोस अभिव्यक्ति है, जिसमें एक विशेष व्यक्ति रहता है और विकसित होता है। लेकिन सामाजिक वातावरण के लिए बच्चे को उद्देश्यपूर्ण ढंग से प्रभावित करने के लिए, प्रभावी प्रवेश और उसके साथ सफल बातचीत के लिए आवश्यक व्यक्तित्व लक्षणों के निर्माण में योगदान करने के लिए, विशेष, विशेष रूप से उन्मुख परिस्थितियों का निर्माण करना आवश्यक है। विकासात्मक विकलांग बच्चों के सामाजिक पुनर्वास के संगठन में ऐसी स्थितियां एक विशेष विकासशील सामाजिक वातावरण है।

समाज में विकलांग बच्चों के प्रति दृष्टिकोण

हर समय "अक्षम" की अवधारणा का अर्थ "गतिविधि के लिए अयोग्य" था, और राज्य के लिए, जो उन पर कुछ धन खर्च करने के लिए मजबूर था, वे आश्रित बन गए। आसपास के लोगों के बीच संचार और उनके साथ बातचीत में अजीबोगरीब कठिनाइयाँ भी पैदा हुईं। इतिहास बताता है कि वैज्ञानिक ज्ञान के रूप में जीवन सीमाओं वाले बच्चों के प्रति दृष्टिकोण बदल गया है और समाज का समग्र रूप से विकास हुआ है। इस संबंध में, स्थिति को तीन चरणों में विभाजित किया गया है: रहस्यमय, अनुभवहीन-जैविक और वैज्ञानिक, जिसकी तुलना विकलांग लोगों के प्रति समाज के दृष्टिकोण के विकास में प्रवृत्ति की गहरी समझ की अनुमति देती है।

प्रथम चरण में प्राचीन काल से अठारहवीं शताब्दी तक की अवधि शामिल है। हम इस अवधि के बारे में किंवदंतियों, मिथकों, कहावतों, परियों की कहानियों, अन्य मौखिक और में जानकारी पाते हैं लिखित स्रोत. इस या उस दोष के लोगों ने सबसे पहले अंधविश्वासी भय और करुणा के साथ व्यवहार करने वाले व्यक्ति का बड़ा दुर्भाग्य देखा। असामान्य लोगों के प्रति इस तरह के रवैये के साथ, यह धारणा थी कि दोष वाले लोग, उदाहरण के लिए, अंधे के पास रहस्यमय शक्तियां हैं, माना जाता है कि उनके पास विशेष आध्यात्मिक ज्ञान और दृष्टि है।

दूसरा चरण प्रबुद्धता के युग (XVIII सदी) से शुरू होता है। इस अवधि के दौरान, मध्ययुगीन रहस्यमय विचार और पूर्वाग्रह अतीत की बात बन रहे हैं, तेजी से विकासशील विज्ञान, विभिन्न क्षेत्रों में ज्ञान का संचय, अनुभव और प्रयोग के आधार पर प्राप्त करना। सैद्धान्तिक दृष्टि से, नया दृष्टिकोण इन्द्रियों के विवर्तन के सिद्धांत में साकार हुआ। इस दृष्टिकोण के अनुसार, धारणा के कार्यों में से एक के नुकसान, एक अंग की कमी की भरपाई दूसरों के कामकाज और विकास में वृद्धि से होती है। हालांकि, इस क्षेत्र में शोध ने इस सिद्धांत को अस्थिर पाया है। साथ ही जीवन सीमा वाले बच्चे को देखते हुए एक महत्वपूर्ण कदम आगे बढ़ाया गया। सीखने के लिए अनुभवजन्य दृष्टिकोण शारीरिक बाधालोगों ने गंभीर खोजों का नेतृत्व किया। इन विचारों का व्यावहारिक परिणाम अंधे (ब्रेल वर्णमाला) के लिए एक विशेष वर्णमाला का उदय था, जिसने नेत्रहीनों के लिए संस्कृति और सामाजिक जीवन तक पहुंच को संभव बनाया।

एक असामान्य व्यक्ति के मनोविज्ञान को समझने के तीसरे, वैज्ञानिक चरण की शुरुआत ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक ए एडलर और उनके स्कूल के काम से हुई थी। उन्होंने व्यक्तित्व के विकास और निर्माण की प्रक्रिया में एक जैविक दोष के महत्व और मनोवैज्ञानिक भूमिका की पुष्टि की। उनके विचारों के अनुसार, यदि कोई अंग, रूपात्मक या कार्यात्मक हीनता के कारण, अपने काम का सामना नहीं करता है, तो केंद्रीय तंत्रिका तंत्र और मानसिक तंत्र अंग के बाधित कामकाज की भरपाई करने का कार्य करते हैं। एक अवर अंग या कार्य के ऊपर एक मानसिक अधिरचना बनाई जाती है, जो इस या एक खतरनाक कड़ी में जीव की महत्वपूर्ण गतिविधि को सुनिश्चित करने की मांग करती है। बाहरी वातावरण के संपर्क में, उनके कार्यों के साथ एक अपर्याप्त अंग या कार्य के बेमेल होने के कारण संघर्ष उत्पन्न होता है, जिससे रुग्णता और मृत्यु दर में वृद्धि होती है। यह संघर्ष overcompensation के लिए अतिरिक्त प्रोत्साहन भी बनाता है। इस प्रकार दोष व्यक्ति के मानसिक विकास में प्रारंभिक बिंदु और मुख्य प्रेरक शक्ति बन जाता है। यदि संघर्ष जीव के लिए जीत में समाप्त होता है, तो यह न केवल दोष से उत्पन्न कठिनाइयों का सामना करता है, बल्कि अपने विकास में एक उच्च स्तर तक बढ़ जाता है, अपर्याप्तता से पैदा करता है - उपहार, दोष - क्षमता, कमजोरी से ताकत, कम मूल्य से - सुपर मूल्य।

असामान्य बच्चों की विकासात्मक विशेषताओं को समझने में महत्वपूर्ण योगदान वी.एम. बेखटेरेव, एल.एस. वायगोत्स्की, ए.आर. लुरिया, बी.एन. ज़िगार्निक और कई अन्य। वर्तमान में किसी न किसी दोष वाले बच्चों के अध्ययन के लिए मुख्य दिशाएँ निर्धारित की गई हैं। विशेष स्कूल स्थापित किए गए हैं और हर जगह काम कर रहे हैं। पुनर्वास केंद्रमानसिक रूप से मंद बच्चों के लिए, मस्कुलोस्केलेटल सिस्टम के बिगड़ा कार्यों के साथ दृष्टि, श्रवण, भाषण के नुकसान वाले बच्चे।

हालाँकि, सामान्य तौर पर, विकासात्मक विकलांग बच्चों के प्रति समाज के रवैये को इष्टतम नहीं माना जा सकता है। असामान्य बच्चों की अस्वीकृति की डिग्री मुख्य रूप से दो कारकों से प्रभावित होती है: जनसांख्यिकीय और स्वयं दोष। उदाहरण के लिए, कई अध्ययनों के अनुसार, छोटे गांवों के निवासियों की तुलना में शहरी निवासियों का असामान्य बच्चों और किशोरों के प्रति अधिक नकारात्मक रुझान है। ग्रामीणों में उनके प्रति उदासीनता और परोपकारिता दिखाने की अधिक संभावना होती है।

विशिष्ट दोषों के लिए, एल। पॉज़र के अनुसार, मानसिक मंदता को समाज में सबसे कम स्वीकार्य माना जाता है, फिर उपलब्ध साहित्य में अंधापन इंगित किया जाता है, बहरापन तीसरे स्थान पर है, मस्कुलोस्केलेटल सिस्टम के विकार चौथे में हैं, और भाषण विकार हैं पाँचवाँ।

हमारी देखरेख में किए गए अध्ययन के परिणामों ने इन आंकड़ों की काफी हद तक पुष्टि की। इस प्रकार, 68 प्रतिशत स्कूली बच्चों ने कहा कि मानसिक रूप से मंद साथी के साथ दोस्ती करना असंभव है। साथ ही, 73 प्रतिशत उत्तरदाताओं ने अंधे व्यक्ति के साथ मित्रता की, 72 प्रतिशत अपंग के साथ, 78 प्रतिशत खराब बोलने वाले वक्ता के साथ, और 70 प्रतिशत बधिर व्यक्ति के साथ मित्र बना सके। इसके अलावा, लड़कियों और लड़कों की राय कुछ अलग है। कक्षा 7, 9 की लड़कियां और 11वीं कक्षा के सभी छात्र, असामान्य साथियों के साथ संवाद करने की अनिच्छा में, मानसिक मंदता के दोष को पहले स्थान पर रखते हैं। इसके बाद श्रवण दोष, वाक्, दृष्टि और पेशीय-कंकालीय विकार आते हैं। लेकिन 7वीं और 9वीं कक्षा के लड़के क्रमश: प्रथम स्थान पर श्रवण बाधित करते हैं। उनके लिए अन्य सभी दोष लगभग समान हैं।

प्राप्त आंकड़ों से, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि किशोरों और पुराने स्कूली बच्चों के लिए, एक दोषपूर्ण सहकर्मी के वे गुण जो सबसे अधिक संचार में हस्तक्षेप करते हैं और कुछ पारस्परिक बातचीत की स्थापना नकारात्मक मूल्यांकन में पहले आती है।

शारीरिक दोष वाले बच्चों और किशोरों के प्रति समाज का नकारात्मक रवैया, साथ ही दया और ध्यान की बढ़ी हुई खुराक न केवल उनके लिए जीवन में असुविधा पैदा करती है, बल्कि उनके व्यक्तित्व के निर्माण को भी नकारात्मक रूप से प्रभावित करती है। उनका विकास उपयुक्त सामाजिक वातावरण में आत्म-पुष्टि की आवश्यकता के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। दुर्भाग्य से, सामान्य बच्चे अक्सर एक दोष वाले बच्चे को अस्वीकार कर देते हैं, और इस प्रकार इस सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक आवश्यकता को महसूस नहीं किया जाता है।

असंतुष्ट आत्म-पुष्टि की स्थिति, एक नियम के रूप में, व्यक्तित्व की विकृति की ओर ले जाती है, उसमें नैतिक अस्थिरता और शून्यता का उदय होता है। यदि यह आवश्यकता पूरी हो जाती है, तो जीवन और कार्य के विभिन्न निर्णायक क्षेत्रों में व्यक्ति की संभावनाओं की प्राप्ति का रास्ता खुल जाता है।

एक असामान्य बच्चे के जीवन में महत्वपूर्ण बिंदु, चाहे वह किसी भी दोष से पीड़ित हो, वह अवधि है जब वह यह महसूस करना शुरू कर देता है कि उसकी बाहरी विशेषताएं अन्य लोगों से अलग हैं और इस संबंध में उसके लिए इन मतभेदों के परिणामों का अनुमान लगाने की कोशिश करता है। . अगर बच्चे के आस-पास के लोग किसी भी तरह से उस दोष और असुविधा पर ध्यान केंद्रित नहीं करते हैं जो बच्चे को लाता है, तो नैतिक और मानसिक तनाव धीरे-धीरे कम हो जाता है। यदि बच्चा साथियों और अन्य लोगों द्वारा उपहास और धमकाने का पात्र बन जाता है, तो एक गंभीर आंतरिक संघर्ष उत्पन्न होता है, जिसके परिणामों की भविष्यवाणी करना मुश्किल होता है।

इस प्रकार, विकलांग लोगों की सामाजिक स्थिति अभी भी बहुत कम है। उनमें से वास्तविक समावेश सामाजिक जीवनबहुत समय, वित्तीय संसाधनों, अतिरिक्त प्रयासों की आवश्यकता होगी। इन क्षेत्रों में से एक सामाजिक पुनर्वास है, जो लोगों को सामाजिक जीवन में वापस लाने और उनका परिचय कराने की प्रक्रिया के रूप में है।

विकलांग व्यक्तियों के प्रति जनता की राय बदलने की समस्या भी उतनी ही महत्वपूर्ण है। प्रेस, रेडियो, टेलीविजन और अन्य जनसंचार माध्यमों को उन सभी लोगों के प्रति सम्मानजनक रवैया अपनाने के लिए अपने प्रयासों को जोड़ना चाहिए, जो शारीरिक या मानसिक दोष के कारण खुद को मुश्किल स्थिति में पाते हैं। उनकी समस्याओं की समझ की कमी के कारण उनमें जो हीनता की भावना पैदा होती है, वह उन्हें जीने से रोकती है, मानव जीवन के अवसरों का उपयोग करती है, और बच्चों में ऐसे गुण विकसित होते हैं जो उन्हें सामाजिक वातावरण के साथ प्रभावी ढंग से बातचीत करने की अनुमति नहीं देते हैं।

सामाजिक परिवेश में बच्चों और किशोरों का अनुकूलन

"अनुकूलन" की अवधारणा (लैटिन शब्द एडाप्टो - आई एडाप्ट से) बाहरी परिस्थितियों के लिए शरीर का अनुकूलन है। आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान में, इस अवधारणा की व्यापक रूप से व्याख्या की गई है। एक व्यक्ति, ए.वी. पेट्रोवस्की, शुरू में एक आंतरिक लक्ष्य की इच्छा रखता है, जिसके अनुसार बिना किसी अपवाद के उसकी गतिविधि की सभी अभिव्यक्तियों को क्रिया में लाया जाता है। यह आंतरिक लक्ष्य सभी मानसिक प्रक्रियाओं और व्यवहारिक कृत्यों के अनुकूली अभिविन्यास की अवधारणा में प्रकट होता है। इसमें प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण में व्यक्ति के अनुकूलन की प्रक्रियाएं, आत्म-अनुकूलन की प्रक्रियाएं (स्व-नियमन, निचले लोगों के लिए उच्च हितों की अधीनता), और अन्य शामिल हैं।

किसी व्यक्ति की जीवन गतिविधि के लक्ष्यों की व्याख्या के आधार पर, अनुकूलन के संभावित अभिविन्यास के लिए निम्नलिखित विकल्प प्रतिष्ठित हैं:

1) होमोस्टैटिक विकल्प - अनुकूली परिणाम संतुलन प्राप्त करना है;

2) सुखवादी विकल्प - अनुकूली परिणाम में आनंद होता है, दुख से बचने में;

3) एक व्यावहारिक विकल्प - एक अनुकूली परिणाम में व्यावहारिक लाभ, सफलता शामिल है।

एक सामान्य आंतरिक पूर्व-स्थापित लक्ष्य के संबंध में सभी निजी आकांक्षाओं का मूल्यांकन अनुकूली और गैर-अनुकूली के रूप में किया जाता है। "अनुकूलनशीलता - गैर-अनुकूलन" की अवधारणाएं एक उद्देश्यपूर्ण प्रणाली के कामकाज में प्रवृत्तियों के रूप में प्रकट होती हैं और पत्राचार द्वारा निर्धारित की जाती हैं - इसके लक्ष्यों और प्राप्त परिणामों के बीच विसंगति।

लक्ष्य के समन्वय और इसे प्राप्त करने के प्रयासों के परिणामों में अनुकूलनशीलता व्यक्त की जाती है।

गैर-अनुकूलन इस तथ्य में शामिल है कि लक्ष्य और किसी व्यक्ति की गतिविधि के परिणाम के बीच विपरीत संबंध विकसित होते हैं: इरादा कार्य के साथ मेल नहीं खाता है, निष्पादन के साथ योजना, कार्रवाई के लिए प्रेरणा - इसके परिणामों के साथ। लक्ष्य-परिणाम बेमेल का विचार कुरूपता की एक परिभाषित विशेषता है।

गैर-अनुकूलन की समस्या में ये विरोधाभास अपरिहार्य और अपरिहार्य हैं, लेकिन वे न केवल नकारात्मक प्रवृत्तियों को प्रकट करते हैं, बल्कि प्रगतिशील भी हैं: यह व्यक्ति के गतिशील अस्तित्व, उसके विकास का स्रोत है। इसलिए, यदि लक्ष्य प्राप्त नहीं होता है, तो यह इस दिशा में गतिविधि जारी रखने के लिए प्रोत्साहित करता है। गैर-अनुकूलन भी कुरूपता के रूप में कार्य कर सकता है: किसी लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयास करते समय निरंतर विफलता के मामले में, या दो या अधिक समकक्ष लक्ष्यों की उपस्थिति में।

"अनुकूलन" की अवधारणा की व्यापक व्याख्या के संबंध में, इसके कई प्रकार प्रतिष्ठित हैं: शारीरिक, मनो-शारीरिक, मानसिक, सामाजिक। सामाजिक पुनर्वास की प्रक्रिया के संबंध में, मानसिक, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और सामाजिक अनुकूलन सबसे अधिक रुचि रखते हैं।

पर्यावरण की नई आवश्यकताओं के अनुसार एक गतिशील व्यक्तित्व स्टीरियोटाइप के पुनर्गठन में मानसिक अनुकूलन व्यक्त किया जाता है।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन व्यक्ति और समूह के बीच संबंधों का अनुकूलन है, उनकी गतिविधियों के लक्ष्यों का अभिसरण, मूल्य अभिविन्यास, व्यक्तियों द्वारा समूहों के मानदंडों और परंपराओं को आत्मसात करना, उनकी भूमिका संरचना में प्रवेश।

सामाजिक अनुकूलन सामाजिक वातावरण की स्थितियों के लिए व्यक्ति के सक्रिय अनुकूलन की एक सतत प्रक्रिया है।

इस प्रकार के अनुकूलन, हालांकि उनकी अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं, बच्चे को जीवन में नई परिस्थितियों के अनुकूल बनाने की एक ही प्रक्रिया में समग्र रूप से प्रकट होते हैं। आसपास के सामाजिक वातावरण में अनुकूलन की प्रक्रिया जारी है। हालांकि, यह आमतौर पर व्यक्ति के जीवन पथ पर होने वाले प्रमुख परिवर्तनों से जुड़ा होता है।

बच्चे को परिवार में लोगों के साथ बातचीत के लिए अनुकूलन का पहला पाठ, उसके करीबी रिश्तेदारों और दोस्तों के घेरे में मिलता है। लेकिन सामाजिक जीवन परिवार तक ही सीमित नहीं है। पूर्वस्कूली संस्थान, स्कूल, औपचारिक और अनौपचारिक संचार समूह, शामिल करना श्रम गतिविधि, एक परिवार बनाना और भी बहुत कुछ। और हर बार, प्रत्येक नए संघ में, व्यक्ति को अपनी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्थिति को बनाए रखना या फिर से हासिल करना होता है।

सामाजिक वातावरण में बच्चे के प्रवेश की सफलता की डिग्री निर्धारित करने वाले मुख्य कारकों में स्वयं बच्चे की विशेषताएं और सूक्ष्म सामाजिक वातावरण की विशेषताएं शामिल हैं जिसमें वह शामिल है। प्रति व्यक्तिगत विशेषताएंबच्चा, जिस पर उसके अनुकूलन की प्रभावशीलता निर्भर करती है, में उसकी आवश्यकता-प्रेरक क्षेत्र (ज़रूरतें, लक्ष्य, उद्देश्य, दृष्टिकोण, आदि), भावनात्मक और बौद्धिक गुण, साथ ही साथ कुछ चरित्र और विशिष्ट विशेषताएं शामिल हैं।

बच्चे के आवश्यकता-प्रेरक क्षेत्र की संरचना के आधार पर, अनुकूलन प्रक्रिया के दो मुख्य प्रकार प्रतिष्ठित हैं: सक्रिय और निष्क्रिय।

सक्रिय प्रकार का अनुकूलन। यह साथियों या अन्य लोगों के साथ संपर्क स्थापित करने में एक बच्चे या किशोरी की उद्देश्यपूर्णता की विशेषता है, सामान्य हितों के आधार पर साथियों के लिए एक सक्रिय खोज। इस प्रकार के बच्चों के लिए, अस्थायी विफलताएं निराश नहीं करती हैं, लेकिन अधिक गतिविधि को प्रोत्साहित करती हैं।

निष्क्रिय प्रकार के अनुकूलन को समूह के लक्ष्यों और मूल्य अभिविन्यास की गैर-महत्वपूर्ण, अनुरूप स्वीकृति की विशेषता है।

अनुकूलन का प्रकार बच्चे के समाजीकरण और सामाजिक अनुभव के आत्मसात को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है। व्यक्तिगत विशेषताओं के अध्ययन के लिए टाइपोलॉजिकल दृष्टिकोण के आधार पर, निम्नलिखित प्रकार के व्यक्तित्व निर्माण और पर्यावरण के साथ इसकी बातचीत को प्रतिष्ठित किया जाता है: सामंजस्यपूर्ण, प्रभावशाली, संवेदनशील, अनुरूप, चिंतित, अंतर्मुखी और शिशु। वे विभिन्न रोगजनक प्रभावों के लिए चयनात्मक संवेदनशीलता का कारण बनते हैं और पर्यावरण के लिए बच्चे के अनुकूलन की प्रभावशीलता का निर्धारण करते हैं (ई.एम. अलेक्जेंड्रोव्स्काया, 1987)।

1. सामंजस्यपूर्ण प्रकार के व्यक्तित्व निर्माण। इस प्रकार के बच्चों में, सभी व्यक्तिगत गुण समान रूप से बनते हैं। वे मिलनसार, आत्मविश्वासी होते हैं, अपने व्यवहार को सफलतापूर्वक नियंत्रित करते हैं, उनमें चिंता और तनाव का स्तर कम होता है। हालांकि, उनके व्यक्तित्व संरचनाओं की स्थिरता के बावजूद

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। बहुत कम लोग होते हैं जो लंबे समय तक अकेलापन सह सकते हैं और एक ही समय में सहज महसूस करते हैं। दोस्त, दुश्मन, रिश्तेदार, सहकर्मी, आकस्मिक वार्ताकार - एक व्यक्ति हजारों अदृश्य धागों से समाज से जुड़ा होता है, जो समाज में बुने हुए पैटर्न में एक गाँठ की तरह होता है।

छोटा सामाजिक समूह - यह क्या है?

ये संबंध छोटे और बड़े सामाजिक समूहों का निर्माण करते हैं। वे उस व्यक्ति का निर्माण करते हैं जिसे किसी व्यक्ति का सामाजिक दायरा कहा जाता है।

एक बड़ा सामाजिक समूह लोगों का कोई भी बड़ा समुदाय होता है जिसके समान हित और लक्ष्य होते हैं। एक ही फुटबॉल टीम के प्रशंसक, एक ही गायक के प्रशंसक, शहर के निवासी, एक ही जातीय समूह के प्रतिनिधि। ऐसे समुदाय केवल सबसे सामान्य लक्ष्यों और हितों से एकजुट होते हैं; उनके बेतरतीब ढंग से चुने गए प्रतिनिधियों के बीच समान विशेषताओं को खोजना अक्सर असंभव होता है।

"छोटे सामाजिक समूह" की अवधारणा का तात्पर्य लोगों के एक सीमित छोटे समुदाय से है। और ऐसे संघों में जोड़ने की विशेषताएं बहुत अधिक स्पष्ट हैं। छोटे समूहों के विशिष्ट उदाहरण सहकर्मी, सहपाठी, यार्ड मित्र, परिवार हैं। ऐसे समुदायों में, एकजुट होने के उद्देश्य स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं, भले ही प्रतिभागी स्वयं पूरी तरह से अलग लोग हों।

छोटे सामाजिक समूहों के प्रकार

विभिन्न प्रकार के छोटे सामाजिक समूह हैं। वे औपचारिकता की डिग्री में भिन्न हो सकते हैं - औपचारिक और अनौपचारिक। पूर्व आधिकारिक तौर पर पंजीकृत संघ हैं: श्रमिक समूह, प्रशिक्षण समूह, परिवार। दूसरा व्यक्तिगत लगाव या सामान्य हितों के आधार पर उत्पन्न होता है: ऐसे मित्र जो एक सामान्य शौक से परिचित हों।

समूह एक स्थिर रचना के साथ हो सकते हैं - स्थिर, और एक यादृच्छिक के साथ - अस्थिर। पहले सहपाठी हैं, सहकर्मी हैं, दूसरे वे लोग हैं जो कार को खाई से बाहर निकालने के लिए एक साथ आए हैं। प्राकृतिक समूह अपने आप पैदा होते हैं, राज्य उन्हें बनाने का प्रयास नहीं करता है। यह दोस्तों और परिवार का एक समूह है। कृत्रिम छोटे सामाजिक समूह जबरन बनाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, शोधकर्ताओं की एक टीम विशेष रूप से एक विशिष्ट समस्या को हल करने के लिए बनाई गई है।

संदर्भ और उदासीन समूह

प्रतिभागियों के लिए महत्व की डिग्री के अनुसार, छोटे सामाजिक समूहों को संदर्भ और उदासीन में विभाजित किया गया है। सबसे पहले, व्यक्ति के प्रदर्शन के समूह के मूल्यांकन का बहुत महत्व है। एक किशोर के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि उसके दोस्त उसके बारे में क्या सोचते हैं, एक कर्मचारी के लिए - उसके सहकर्मी उसके फैसलों और कार्यों पर कैसे प्रतिक्रिया देंगे। उदासीन

समूह आमतौर पर व्यक्ति के लिए केवल विदेशी होते हैं। वे उसकी रुचि नहीं रखते हैं, और इसलिए, उनकी राय और आकलन कोई मायने नहीं रखते। फ़ुटबॉल टीम भी एक छोटा सामाजिक समूह है। लेकिन बॉलरूम डांसिंग क्लब में भाग लेने वाली लड़की के लिए, उसके शौक के बारे में उनकी राय मायने नहीं रखती। आमतौर पर लोगों के प्रति उदासीन, अनाकर्षक, विदेशी समूह होते हैं। इसलिए, उनके नियमों और परंपराओं को अपनाने की कोई आवश्यकता नहीं है, जैसे पाठक को फुटबॉल टीमों के नाम याद रखने की आवश्यकता नहीं है, भले ही पास में एक स्टेडियम हो।

व्यक्तित्व पर छोटे सामाजिक समूहों का प्रभाव

वास्तव में, यह ठीक ऐसे प्रतीत होने वाले महत्वहीन संघ हैं जो सबसे महत्वपूर्ण बन जाते हैं। यह छोटे सामाजिक समूह हैं जो किसी व्यक्ति के चरित्र और विश्वदृष्टि को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। क्योंकि लोगों पर सबसे बड़ा प्रभाव या तो उन व्यक्तियों का होता है जिनकी आंखों में निस्संदेह अधिकार होता है, या उनके आंतरिक चक्र से। जनमत जैसे कि एक अमूर्त अवधारणा है, और मानव मानस पर इसके प्रभाव को बहुत कम करके आंका जाता है। जब वे कहते हैं कि हर कोई इस या उस कार्रवाई को स्वीकार या अस्वीकार करता है, तो उनका मतलब अभी भी परिचितों का चक्र है, न कि वास्तव में "हर कोई" - अज्ञात और समझ से बाहर। एक कार्य करना और यह सोचना कि इसका मूल्यांकन कैसे किया जाएगा, एक व्यक्ति दोस्तों, पड़ोसियों, सहकर्मियों, परिवार की प्रतिक्रिया की कल्पना करता है। लगभग सभी समुदाय जिनका किसी व्यक्ति द्वारा किसी विशेष निर्णय के चुनाव पर वास्तविक प्रभाव पड़ता है, एक छोटा सामाजिक समूह होता है। और परिवार उनमें से एक है।

परिवार - छोटा सामाजिक समूह

परिवार व्यक्तित्व का आधार बनता है, स्कूल की कक्षा और यार्ड दोस्तों की कंपनी प्रारंभिक समाजीकरण प्रदान करती है, रिश्तेदारों के घेरे के बाहर व्यवहार की मूल बातें सिखाती है। और काम करने वाली टीम वे लोग होते हैं जिनके साथ आपको सबसे करीबी लोगों की तुलना में अधिक समय बिताना पड़ता है। बेशक, यह उनका प्रभाव है जो काफी हद तक किसी व्यक्ति के व्यवहार की शैली, नैतिक दृष्टिकोण को निर्धारित करता है।

आमतौर पर, परिवार और समाज और राज्य में इसकी भूमिका के बारे में बात करते समय, वे भूल जाते हैं कि यह है -

छोटा सामाजिक समूह। उन्हें बस यह सामान्य मुहावरा याद रहता है कि वे एक सामाजिक संस्था हैं। बेशक, बहुत से लोग परिभाषा के अर्थ के बारे में नहीं सोचते हैं, वे एक स्थापित अभिव्यक्ति का उपयोग करते हैं। लेकिन एक सामाजिक संस्था औपचारिक और अनौपचारिक दोनों तरह के मानदंडों, हठधर्मिता, नियमों और दृष्टिकोणों का एक जटिल है। यह समाज के सामान्य कामकाज को सुनिश्चित करने के लिए बनाया गया है।

सामाजिक समूह और सामाजिक संस्थान

सामाजिक संस्थाओं का कार्य समाज को भौतिक मूल्यों के उत्पादन को प्रभावी ढंग से व्यवस्थित करने, सार्वजनिक व्यवस्था पर नियंत्रण रखने और संचार कार्यों को प्रदान करने का अवसर देना है। खैर, समाज के सदस्यों के प्रजनन की उचित दर की गारंटी देने के लिए। इसलिए सामाजिक संस्थाओं में न केवल अर्थव्यवस्था, धर्म, शिक्षा और राजनीति, बल्कि परिवार भी शामिल हैं। इस सन्दर्भ में इसका अर्थ पूर्णतः उपयोगितावादी है।

एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में परिवार के पास विशुद्ध रूप से जनसांख्यिकीय कार्य नहीं होते हैं। यह पहले से ही परिभाषा से अनुसरण करता है: के परिणामस्वरूप गठित एक समुदाय

निकट भावनात्मक संपर्क, नैतिक जिम्मेदारी, प्रेम और विश्वास का उदय। एक परिवार में बच्चे बिल्कुल नहीं हो सकते हैं, जो इसे एक परिवार होने से नहीं रोकता है, हालांकि यह मुद्दा काफी विवादास्पद था, इस संबंध में समाजशास्त्रियों की राय अलग थी। और घनिष्ठ संबंध नहीं हो सकते हैं। पति और पत्नी खून के रिश्तेदार नहीं हैं, बल्कि एक अनाथ पोते की परवरिश करने वाली एक परदादी हैं, वास्तव में, वह लगभग एक अजनबी है। लेकिन वे खुद को एक परिवार मानेंगे, भले ही संरक्षकता या गोद लेने के दस्तावेज अभी तक जारी नहीं किए गए हों।

समाजशास्त्र के लिए रुचि के विषय के रूप में परिवार

एक उत्कृष्ट अमेरिकी मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्री ने "समूह" शब्द की एक अद्भुत परिभाषा दी, जो आधिकारिकता, संबंधों के पंजीकरण के क्षण को बायपास करने की अनुमति देता है। लोग एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, एक दूसरे को प्रभावित करते हैं और खुद को "मैं" के संग्रह के रूप में नहीं बल्कि "हम" के रूप में महसूस करते हैं। यदि आप समस्या को इस दृष्टिकोण से देखें, तो परिवार, एक छोटे से सामाजिक समूह के रूप में, वास्तव में ऐसे लोग शामिल हो सकते हैं, जिनका आपस में घनिष्ठ संबंध नहीं है। सभी स्नेह और भावनात्मक संपर्क की भावना को निर्धारित करते हैं।

परिवार को इस दृष्टि से देखने पर कि विशेष ध्यानबिल्कुल भुगतान करें

संबंध और समूह के सदस्यों पर उनका प्रभाव। इस समाजशास्त्र में मनोविज्ञान के साथ बहुत कुछ समान है। इस तरह की नियमितताओं की स्थापना से जन्म दर में वृद्धि या गिरावट, विवाह और तलाक की गतिशीलता की भविष्यवाणी करना संभव हो जाता है।

बड़ी भूमिका समाजशास्त्रीय अनुसंधानकिशोर कानून के मानदंडों को आकार देने में परिवार भी खेलते हैं। केवल रिश्तेदारों के बीच संबंधों की जांच करके, कोई भी उस जलवायु के बारे में निष्कर्ष निकाल सकता है जो बच्चे के लिए अनुकूल और प्रतिकूल है, व्यक्ति के विकास पर इसका प्रभाव। समाज से परिवार बनता है, लेकिन परिवार भी भविष्य में समाज का निर्माण करता है, ऐसे बच्चों का पालन-पोषण करता है जो एक नए समाज का निर्माण करेंगे। ये रिश्ते वही हैं जिनकी समाजशास्त्र पड़ताल करता है।

परिवार और समाज

परिवार, एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में, समाज में किसी भी बदलाव को पूरी तरह से दर्शाता है। सत्ता के स्पष्ट रूप से परिभाषित ऊर्ध्वाधर के साथ एक सख्त, पितृसत्तात्मक राज्य में, अंतर-पारिवारिक संबंध उतने ही रैखिक होंगे। पिता निर्विवाद मुखिया हैं

परिवार, माँ - चूल्हा का रक्षक और बच्चे अपने निर्णयों के आज्ञाकारी। बेशक, अन्य परंपराओं और तरीकों के ढांचे के भीतर बनाए गए परिवार होंगे, लेकिन ये अपवाद होंगे। यदि समाज संबंधों के ऐसे संगठन को सामान्य और सही मानता है, तो वह कुछ मानक निर्धारित करता है। और परिवार के सदस्य, स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से, उन्हें एकमात्र संभव और स्वीकार्य मानते हुए उन्हें पूरा करते हैं।

लेकिन जैसे ही मानदंड बदलते हैं, आंतरिक, गृह नियम तुरंत बदल जाते हैं। राष्ट्रीय स्तर पर लिंग नीति में बदलाव ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि दोनों पति-पत्नी की कम से कम औपचारिक समानता की स्थिति में अधिक से अधिक परिवार मौजूद हैं। रूसी परिवार में जीवन का एक सख्त पितृसत्तात्मक तरीका पहले से ही विदेशी है, लेकिन हाल ही में यह आदर्श था। छोटे सामाजिक समूहों की संरचना ने समाज में बदलाव के लिए अनुकूलित किया है, लिंग भेद को कम करने की सामान्य प्रवृत्ति की नकल की है।

पारिवारिक जीवन पर समाज का प्रभाव

उदाहरण के लिए, डॉन कोसैक्स की परंपराएं बताती हैं कि केवल एक महिला ही घर का सारा काम करती है। मनुष्य की नियति युद्ध है। खैर, या शारीरिक रूप से कठिन, एक महिला के लिए असहनीय काम। वह बाड़ को ठीक कर सकता है, लेकिन वह गाय को चारा नहीं देगा और न ही बगीचे की घास काटेगा। इसलिए, जब ऐसे परिवार अपने सामान्य आवास से शहरों में चले गए, तो तुरंत पता चला कि महिला काम पर जाती है और घर का सारा काम करती है। लेकिन शाम को घर आने वाला आदमी आराम कर सकता है - आखिरकार, उसके पास पर्याप्त कर्तव्य नहीं हैं। क्या नलसाजी को ठीक करना या शेल्फ को नाखून देना संभव है - लेकिन यह दुर्लभ है, लेकिन आपको हर दिन खाना बनाना होगा। यदि कोई व्यक्ति भारी, शारीरिक रूप से थकाऊ श्रम के उत्पादन में नियोजित नहीं है, तो ऐसी पारिवारिक जीवन शैली शहर में अपनाए गए मानकों को पूरा करना बंद कर देती है। बेशक, परिवार के वयस्क सदस्यों के व्यवहार में बदलाव की संभावना नहीं है। छोटे सामाजिक समूह गतिशील होते हैं, लेकिन इतना नहीं। लेकिन ऐसे परिवार में पला-बढ़ा बेटा, सबसे अधिक संभावना है, अब पितृसत्तात्मक सिद्धांतों का पालन नहीं करेगा। केवल इसलिए कि यह अल्पमत में होगा, यह "गलत" हो जाएगा। उनके मानक संभावित दुल्हनों के अनुरूप नहीं होंगे, और आसपास के लोग स्वेच्छा से अपने चुने हुए लोगों की मदद करते हैं। समाज के दबाव में, उसे बस यह स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाएगा कि उसकी सामान्य जीवन शैली अब प्रासंगिक नहीं है और परिवार द्वारा निर्धारित मानकों को बदल देती है।

हमें परिवार की आवश्यकता क्यों है

बीसवीं शताब्दी के प्रारंभ में यह कहना फैशनेबल था कि परिवार की संस्था अपने आप समाप्त हो चुकी थी। यह अतिश्योक्तिपूर्ण, अनावश्यक गठन, अतीत का अवशेष है। उचित सामाजिक सुरक्षा के साथ, लोगों को एक परिवार की आवश्यकता नहीं होती है, और इसलिए यह समाप्त हो जाएगा, एक आदिवासी या आदिवासी जीवन शैली की तरह ही गायब हो जाएगा। लेकिन साल बीत जाते हैं, और लोग अभी भी शादी करते हैं, भले ही वे पूरी तरह से आर्थिक रूप से स्वतंत्र हों। क्यों?

ऐसा कहने वालों ने एक बिंदु गंवा दिया। एक व्यक्ति को जरूरत और प्यार महसूस करने की जरूरत है। यह एक गहरी मनोवैज्ञानिक आवश्यकता है, जिसके बिना व्यक्ति ठीक से काम नहीं कर सकता। यह कुछ भी नहीं है कि सबसे गंभीर दंडों में से एक एकान्त कारावास में कारावास, पूर्ण असामाजिककरण है। और एक संकीर्ण स्थायी घेरे में ही गर्म भरोसेमंद संबंधों का उदय संभव है। यह वही है जो छोटे और बड़े सामाजिक समूहों को अलग करता है। परिवार व्यक्ति की भावनात्मक भागीदारी की गारंटी है।

क्या नागरिक विवाह एक परिवार है?

बेशक, फिर सवाल उठता है - क्या वास्तव में घनिष्ठ भरोसेमंद संबंधों के उद्भव के लिए आवश्यक है? राज्य पंजीकरण? एक परिवार किस समय एक परिवार बन जाता है? समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से, नहीं। अगर लोग एक साथ रहते हैं, एक-दूसरे का ख्याल रखते हैं, जिम्मेदारी के पूरे उपाय से पूरी तरह वाकिफ हैं और इससे बचते नहीं हैं, तो वे पहले से ही एक परिवार हैं। कानून के दृष्टिकोण से, निश्चित रूप से, एक आधिकारिक दस्तावेज की आवश्यकता होती है, क्योंकि भावनाओं को, जैसा कि वे कहते हैं, मामले में सिलना नहीं किया जा सकता है। एक नागरिक विवाह में रहने वाला परिवार, छोटे सामाजिक समूहों की विशेषताएं, हमें इसे एक अनौपचारिक स्थिर प्राकृतिक और संदर्भ समूह मानने की अनुमति देता है।

बच्चे पर परिवार का प्रभाव

बच्चों के संबंध में, परिवार प्राथमिक समूह के रूप में कार्य करता है। यह प्रारंभिक समाजीकरण प्रदान करता है, अन्य लोगों के साथ बातचीत की मूल बातें सिखाता है। परिवार ही एकमात्र ऐसा समुदाय है जो मानव व्यक्तित्व को जटिल रूप से आकार देने में सक्षम है। कोई भी अन्य सामाजिक समूह व्यक्ति की मानसिक गतिविधि के केवल एक विशिष्ट क्षेत्र को प्रभावित करता है।

सीखने की क्षमता, अन्य लोगों के साथ संबंध बनाने की क्षमता, व्यवहार की मुख्य विशेषताएं, यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक निश्चित अर्थ में, विश्वदृष्टि - यह सब गहरे बचपन में और इसलिए परिवार में निहित है। बाकी सामाजिक समूह बस विकसित हो रहे हैं, जो व्यक्ति में पहले से मौजूद था उसे चमका रहा है। और भले ही बचपन का अनुभव बेहद प्रतिकूल हो, और बच्चा स्पष्ट रूप से बचपन से परिचित परिदृश्य को पुन: पेश नहीं करना चाहता है, यह भी एक प्रकार का गठन है, केवल एक ऋण चिह्न के साथ। यदि माता-पिता शराब पीना पसंद करते हैं, तो बड़े बच्चे शराब से बच सकते हैं, और आश्वस्त बाल-मुक्त परिवार गरीब परिवारों में कई बच्चों के साथ बड़े हो सकते हैं।