Písať hriechy. Hriechy pri spovedi: zoznam, zoznam

Hieromonk Evstafiy (Khalimankov)

Táto otázka vyvstáva u mnohých ľudí, ktorí chcú zmeniť svoj život s pomocou Cirkvi a sviatosti pokánia. Nezávislé vyhľadávanie však nie vždy vedie k správnej odpovedi. Skúsme dať odpoveď na základe skutočný zážitok duchovní z kláštora Žirovitskij.

Pri spovedi si treba vždy položiť jasnú a presnú otázku: prečo to robím? Zmením svoj život, čo vlastne znamená už samotné slovo „pokánie“ (z gréčtiny. Hádzanie – zmena myslenia, svetonázoru, šikovný prístup ku všetkému)?

Vo sviatosti pokánia možno rozlišovať tri hlavné body alebo akési štádium pokánia. Len postupným prejdením všetkých týchto etáp môže človek v sebe dúfať vo víťazstvo nad hriechom. Zamyslite sa nad podobenstvom o márnotratnom synovi. Potom, čo najmladší syn dostal svoj podiel od svojho otca a premárnil ho, „žijúc márnotratne“, prichádza „chvíľa pravdy“. Je jasné, že ho nikto nepotrebuje. A vtedy si najmladší syn spomenie na svojho otca: „Keď sa spamätal, povedal: koľko nádeníkov má môj otec v chlebe, a ja umieram od hladu! ().

takže, prvé štádium pokánie znamená „spamätať sa“, premýšľať o svojom živote: uvedomiť si, že stále žijem nesprávne a ... pamätajte, že v každej situácii vždy existuje východisko. A jediné východisko je Pán. Všetci si začíname pripomínať Boha len v smútku, chorobe atď. Vrátane ľudí z cirkvi: tí, ktorí viac-menej pravidelne navštevujú chrám, sa spovedajú a prijímajú; aj oni si pamätajú na Boha – že všetky problémy sú vyriešené v Ňom – nie hneď.

Druhá fáza- odhodlanie rozlúčiť sa s hriechom a priame vyznanie hriechu. Márnotratný syn urobí toto jediné správne rozhodnutie: „Vstanem, pôjdem k otcovi a poviem mu: Otče! Zhrešil som proti nebu a pred tebou a už nie som hoden volať sa tvojím synom; prijmi ma ako jedného zo svojich najatých rúk. Vstal a išiel k otcovi. A keď bol ešte ďaleko, uvidel ho jeho otec a zľutoval sa; a bežal, padol mu na krk a pobozkal ho. Syn mu povedal: Otče! Zhrešil som proti nebu a pred tebou a už nie som hoden volať sa tvojím synom. A otec povedal svojim sluhom: Prineste najlepšie šaty a oblečte ho, dajte mu prsteň na ruku a obuv na nohy. a priveďte vykŕmené teľa a zabite ho; Jedzme a buďme veselí! lebo tento môj syn bol mŕtvy a ožil, bol stratený a našiel sa. A začali sa baviť “(). Ten človek už pochopil, že sa nedá žiť tak, ako žije teraz, a tak robí konkrétne kroky, aby situáciu zmenil.

Pane, ako otec evanjeliové podobenstvočaká na každého z nás. Pán takpovediac túži po našom pokání. Nikto z nás sa nezaujíma o svoje spasenie tak ako Boh. Každý z nás, verím, zažil tú radosť, úľavu, hlboký pokoj duše po skutočne vážnom vyznaní? Pán od nás očakáva túto hĺbku, vážnosť vo vzťahu k sebe samému. My urobíme krok k Bohu a On urobí pár krokov k nám. Kiež by sme sa odhodlali a urobili tento spásonosný krok vpred... A práve to sa prejavuje predovšetkým pri spovedi.

Čo hovoríme pri spovedi Bohu? Toto je v skutočnosti hlavnou témou tohto článku. Začnime tým, že niekedy človek ani nechápe, čo sa má kajať: „Nikoho som nezabil, neukradol“ atď. A ak sa v starozákonnom systéme súradníc, na úrovni desiatich Mojžišových prikázaní (ku ktorým majú blízko aj tzv. „univerzálne hodnoty“), nejako orientujeme, potom pre nás evanjelium zostáva akýmsi vzdialeným, transcendentným. realitou, ktorá nie je nijako spojená so životom. Ale práve prikázania evanjelia sú pre kresťanov zákonom, ktorý by mal riadiť celý ich život. Preto si na začiatok musíme dať tú námahu, aby sme sa o týchto prikázaniach aspoň dozvedeli. Najlepšie je čítať evanjelium s výkladom svätých otcov. Pýtate sa: čo, my sami to nepochopíme Nový zákon? Začnite čítať a myslím, že budete mať veľa otázok. Ak chcete nájsť odpovede na ne, môžete si prečítať knihu arcibiskupa „Štyri evanjeliá“. Môžete tiež odporučiť úžasnú knihu „Výklad evanjelia“, ktorá veľmi úspešne syntetizovala patristickú skúsenosť. Podobné dielo patrí: „Štyri evanjeliá. Študijná príručka Sväté písmo". Všetky tieto texty sa dnes dajú bez problémov zohnať v kostolných predajniach, obchodoch alebo v každom prípade na internete.

Keď sa človeku otvorí vyhliadka na život podľa evanjelia, konečne si uvedomí, ako ďaleko je jeho vlastný život od najzákladnejších základov evanjelia. Potom samo od seba bude jasné, z čoho musíte činiť pokánie a ako ďalej žiť.

Teraz je potrebné povedať pár slov o tom, ako sa vyznať. Ukazuje sa, že aj toto sa treba naučiť a niekedy aj počas života. Ako často počujete pri spovedi suchý, formálny zoznam hriechov prečítaný v nejakej cirkevnej (alebo blízkokostolnej) brožúre. Raz pri spovedi mladý muž čítal z papiera okrem iných hriechov aj „lásku ku kočom“. Spýtal som sa ho – vie, čo to je? Úprimne povedal: „Približne“ a usmial sa. Keď počúvate tieto traktáty pri spovedi, časom začnete identifikovať primárne zdroje: „Áno, toto je z knihy „Pomáhať kajúcnikovi“ a toto je z „Lieku na hriech...“.

Samozrejme, že naozaj existuje dobré benefity ktoré možno odporučiť začínajúcim spovedníkom. Napríklad „Skúsenosť budovania vyznania“ od archimandritu alebo nami spomínaná kniha „Na pomoc kajúcnikom“, zostavená podľa výtvorov. Samozrejme, že sa dajú použiť, ale len s určitou rezervou. Nedá sa na nich „zaseknúť“. Kresťan musí napredovať aj v spovedi. Napríklad, človek môže roky chodiť na spoveď a ako dobre naučená lekcia opakovať to isté: „Zhrešil som skutkom, slovom, myšlienkou, odsúdením, nečinnými rečami, nedbanlivosťou, neprítomnosťou v modlitbe... “ - potom nasleduje určitý súbor takzvaných spoločných hriechov takzvaných cirkevných ľudí. Aký je tu problém? Áno, v tom, že človek stratí návyk duchovnej práce na duši a postupne si na túto hriešnu „panskú zostavu“ zvykne natoľko, že pri spovedi necíti takmer nič. Veľmi často sa za nimi skrýva človek vo všeobecnosti skutočná bolesť a hanba z hriechu. Jedna vec je totiž okrem iného mrmlať „odsudzovanie, nečinné reči, prezeranie zlých obrazov“ a niečo iné je odvážne odhaliť konkrétny hriech v celej jeho škaredosti: hádzať kolegu blato za chrbát, vyčítať kamarátovi za to, že si mi nepožičiaval peniaze na pozeranie porno filmu...

Môžete, samozrejme, upadnúť do druhého extrému, keď sa človek vrhne do malicherného, ​​bolestivého sebakopania. Môžete sa dostať do bodu, kedy spovedník dokonca zažije potešenie z hriechu, akoby ho znovu prežil, alebo začne byť hrdý: hovoria, aký som hlboký človek so zložitým a bohatým vnútorným životom... Hlavná vec, ktorú treba povedať o hriechu, je jeho podstata a nie, prepáčte, špinenie ...

Je tiež užitočné pripomenúť, že keď vyznávame nejaké hriechy, zaväzujeme sa ich nespáchať, alebo aspoň proti nim bojovať. Už len hovoriť o hriechoch pri spovedi je veľká nezodpovednosť. Zároveň niektorí začínajú teologizovať: Nemám pokoru, pretože nie je poslušnosť, a nie je poslušnosť, pretože niet spovedníka a dobrých spovedníkov sa teraz nenájdu, pretože „posledné časy“ a „ starší našej doby neboli dané“ ... Iní zvyčajne začínajú vyznávať hriechy svojich príbuzných, známych ... ale nie svoje vlastné. Takto sa naša prefíkaná povaha snaží ospravedlniť sa pred Bohom aj pri spovedi a „zhodiť“ vinu na niekoho iného. Preto hriech musí skutočne ... pri spovedi trúchliť, bez zatajovania odhaliť všetku svoju ohavnosť – odsúdiť. Ak sa človek pri spovedi hanbí, je to dobré znamenie. Znamená to, že Božia milosť sa už dotkla duše.

Niekedy sa človek ľutuje (aj so slzami v očiach), že v pôstny deň zjedol nepôstny perník alebo zlákal polievku so slnečnicovým olejom... Zároveň si vôbec nevšimne, že žije v nepriateľstvo so svojou nevestou alebo manželom po mnoho rokov, ľahostajne prechádza cudzím nešťastím; úplne ignorujúc svoje rodinné či úradné povinnosti ... Slepí ľudia, ktorí si nevidia ďalej od nosa, „napínajú komára a prehĺtajú ťavu“ ()!) do chrámu Božieho a ... zároveň žijú v nejakom svete, ktorý si sami vymysleli - tam nie je Boh, pretože neexistuje žiadna hlavná vec: láska k ľuďom. Ako nás Pán Ježiš Kristus odsúdil v tejto morálnej slepote a smútil nad „kvasom farizejov a saducejov“, ktorým sme všetci viac-menej sužovaní... Okamžite vidíme dievča, ktoré vojde v nohaviciach alebo opitého chlapa a ako šarkany, vrhni sa na nich: poďme Vypadni z nášho kostola!

„Beda vám, zákonníci a farizeji, pokrytci, že ste ako maľované hroby, ktoré zvonku vyzerajú nádherne, ale vnútri sú plné kostí mŕtvych a všelijakej nečistoty; takže navonok sa ľuďom zdáte spravodliví, ale vo vnútri ste plný pokrytectva a nezákonnosti “().

Treba sa teda priznať konkrétne, stručne, nemilosrdne vo vzťahu k sebe samému (k svojmu „starému človeku“), bez toho, aby sme niečo zatajili, bez prikrášľovania, bez bagatelizovania hriechu. Najprv sa musíte vyspovedať z tých najhrubších, najhanebnejších a ohavných hriechov – rozhodne vyhoďte tieto špinavé, machom obrastené kamene z domu duše. Potom už pozbierajte zvyšok kamienkov, pozametajte, oškrabte dno suda ...

Na spoveď sa treba pripraviť vopred a nie nejako unáhlene stáť v chráme. Môžete sa pripraviť niekoľko dní (tento proces sa v cirkevnom jazyku nazýva pôst). Príprava na sviatosti spovede a prijímania nie je len stravou (hoci aj tá je dôležitá), ale aj hlbokým skúmaním vlastnej duše a modlitebným vzývaním Božej pomoci. Pre tých druhých je mimochodom určené takzvané pravidlo prijímania, ktoré môže byť rôzne v závislosti od úrovne cirkevného zboru kresťana. Som presvedčený, že nútiť človeka, ktorý robí svoje prvé kroky v Cirkvi, aby si prečítal celé veľké pravidlo v cirkevnej slovančine, ktorému nerozumie, je „ukladanie bremien, ktoré sú neznesiteľné“ (). Miera pôstu a modlitebné pravidlo treba sa dohodnúť s kňazom.

Teraz zvážte tretia etapa pokánie je asi najťažšie. Keď je hriech uznaný a vyznaný, kresťan musí dokázať pokánie svojím životom. To znamená veľmi jednoduchá vec: už nepáchať vyznaný hriech. A tu začína to najťažšie, najbolestivejšie... Muž si myslel, že vyspovedaním, zakúsením milosti naplnenej útechy spovede, všetko splnil a teraz sa konečne môže tešiť zo života v Bohu. Ukazuje sa však, že všetko sa len začína! Začína sa krutý boj s hriechom. Alebo skôr, malo sa začať. V skutočnosti sa človek často tomuto zápasu poddá a opäť upadne do hriechu.

Chcel by som vás upozorniť na jednu zvláštnu (na prvý pohľad) pravidelnosť. Tu je muž, ktorý vyznáva nejaký hriech. Napríklad nahnevaný. A z nejakého dôvodu, okamžite - buď v tento deň, alebo v blízkej budúcnosti - je tu opäť dôvod na podráždenie. Pokušenie je práve tam. Dokonca niekedy v ešte ťažšej forme, ako to bolo pred spoveďou. Z tohto dôvodu sa niektorí kresťania dokonca boja ísť na spoveď a často pristupovať k svätému prijímaniu — obávajú sa „narastajúcich pokušení“. Faktom však je, že Pán, akceptuje naše pokánie, nám dáva príležitosť dokázať vážnosť nášho vyznania a toto pokánie uskutočniť v praxi. Pán ponúka akúsi „prácu na chybách“, aby tentoraz človek nepodľahol hriechu, ale konal správne: evanjeliovým spôsobom. A čo je najdôležitejšie, človek je už vybavený na boj s hriechom s milosťou Božou prijatou v tajomstve spovedi. V miere našej úprimnosti, vážnosti a hĺbky prejavenej vo spovedi nám Pán dáva svoju milosťou naplnenú silu bojovať proti hriechu. Nepremeškajte túto božskú príležitosť! Netreba sa báť nových pokušení, treba byť na ne pripravený, aby sme im odvážne vyšli v ústrety a ... nezhrešili. Až potom bude náš kajúci epos ukončený a víťazstvo bude vybojované nad nejakým konkrétnym hriechom. Tento moment je veľmi dôležitý - je potrebné zamerať sa predovšetkým na boj s nejakým konkrétnym hriechom. Spravidla v sebe začíname odstraňovať tie najočividnejšie, najhrubšie hriechy - ako smilstvo, opilstvo, drogy, fajčenie... Len tým, že si človek vytrhne tieto hrubé hriechy z duše, začne vidieť iné, jemnejšie ( ale nie menej nebezpečné) hriechy v sebe: márnosť, odsúdenie, závisť, podráždenosť ...

Mních z Optiny o tom povedal toto: „Musíš vedieť, aká vášeň ťa najviac znepokojuje a hlavne s ňou musíš bojovať. Aby ste to dosiahli, musíte si denne kontrolovať svedomie ... “. Netreba oľutovať hriechy len pri spovedi, ale je dobré, ak si kresťan večer, napríklad pred spaním, spomenie na deň, ktorý prežil a oľutuje pred Pánom svoje hriešne myšlienky, city, úmysly resp. ašpirácie ... „Očisti ma od mojich tajomstiev“ (), - modlil sa žalmista David.

Je teda potrebné zamerať sa na konkrétny hriech, ktorý skutočne zasahuje do života, bráni celému nášmu duchovnému životu, a postaviť sa proti tomuto hriechu. Neustále to priznávajte, bojujte s tým všetkými prostriedkami, ktoré máme k dispozícii; prečítajte si spisy svätých otcov o spôsoboch riešenia tohto hriechu, poraďte sa so spovedníkom. Je dobré, ak si kresťan nakoniec nájde spovedníka pre seba – je to veľká pomoc v duchovnom živote. Musíme sa modliť k Pánovi, aby nám zabezpečil takýto dar: skutočného spovedníka. Nemusí to byť starejší (a kde ich, starejší, v našej dobe nájdete?). Stačí nájsť triezvo uvažujúceho kňaza, ktorý pozná patristickú tradíciu a má aspoň minimálne duchovné skúsenosti.

Spoveď musí byť pravidelná (rovnako ako prijímanie svätých Kristových tajomstiev). Frekvencia spovede a prijímania je u každého individuálna. Tento problém sa rieši so spovedníkom. V každom prípade však kresťan musí aspoň raz za mesiac ísť na spoveď a prijať sväté prijímanie. Je to dôležité práve preto, že duša je pravidelne zanášaná všelijakými hriešnymi svinstvami. Nikto si nekladie otázku, prečo je potrebné si pravidelne umývať tvár, čistiť si zuby, navštevovať lekára... Rovnako aj naša duša potrebuje starostlivú starostlivosť o ňu. Človek je celistvá bytosť, pozostávajúca z duše a tela. A ak sa staráme o telo, tak o dušu - žiaľ! - často úplne zabúdame ... Práve pre spomínanú bezúhonnosť človeka má potom bezstarostnosť o dušu vplyv na telesné zdravie a vlastne na celý život človeka. Podľa potreby môžete (a mali by ste!) spovedať častejšie (bez prijímania). Bolí to - okamžite utekáme k lekárovi. Preto si musíme pamätať, že Doktor na nás vždy čaká v chráme.

Áno, zotrvačnosť hriechu je veľká. Zvyk na hriech, ktorý sa vyvinul v priebehu rokov, nemôže človeka nestiahnuť ku dnu. Strach z tejto zručnosti spútava našu vôľu a napĺňa naše duše skľúčenosťou: nie, nemôžem poraziť hriech... Tým sa stráca viera, že Pán môže pomôcť. Človek chodí mesiace na spoveď, potom roky a ľutuje tie isté stereotypné hriechy. A... nič, žiadne pozitívne zmeny.

A tu je veľmi dôležité pamätať na slová Pána, že „Kráľovstvo Nebeská sila je braný a tí, ktorí používajú silu, to obdivujú “(). Použiť silu v kresťanskom živote znamená bojovať s hriechom v sebe. Ak kresťan skutočne bojuje sám so sebou, čoskoro pocíti, ako od spovede po spoveď začína chobotnica hriechu slabnúť svoje chápadlá a duša začína čoraz voľnejšie dýchať. Nevyhnutné - nevyhnutné, ako vzduch! - cítiť túto chuť víťazstva. Je to krutý, nekompromisný boj proti hriechu, ktorý posilňuje našu vieru – „a toto je víťazstvo, ktoré premohlo svet, naša viera“ ().

Stručný návod pred spoveďou (Na základe materiálov z pravoslávnych publikácií)

Milovaní bratia a sestry v Kristovi! Keď sa pripravujeme začať veľkú sviatosť svätej spovede, hľadiac na Božie milosrdenstvo, položme si otázku, či sme preukázali milosrdenstvo svojim blížnym, či sme sa zmierili so všetkými, či máme v srdci nepriateľstvo voči niekomu, pamätajúc vážené slová svätého evanjelia: „Ak vy odpustíte človeku hriechy, odpustí vám aj váš nebeský Otec“ (Matúš 6:14). Toto je podmienka, ktorú musíme pochopiť a dodržiavať pri spásnom diele svätého pokánia. Aby ste však mohli činiť pokánie a získať odpustenie hriechov, je potrebné čeliť svojmu hriechu. A to nie je také jednoduché. Do toho zasahuje sebaláska, sebaľútosť, sebaospravedlňovanie. Zlý skutok, v ktorom nás usvedčuje svedomie, máme sklony považovať ho za „náhodu“, viniť z neho okolnosti či susedov. Medzitým je každý hriech v skutku, slove alebo myšlienke dôsledkom vášne, ktorá v nás žije - druh duchovnej choroby.

Ak je pre nás ťažké rozpoznať svoj hriech, potom je ešte ťažšie vidieť vášeň, ktorá sa v nás zakorenila. Takže môžete žiť bez podozrenia na vášeň hrdosti v sebe, kým nám niekto neublíži. Potom sa skrze hriech prejaví vášeň: želanie zlého páchateľovi, tvrdé urážlivé slovo a dokonca aj pomsta. Boj proti vášňam je hlavnou vecou každého kresťana.

Obyčajne ľudia, ktorí sú neskúsení v duchovnom živote, nevidia množstvo svojich hriechov, necítia ich ťažkosť, ich odpor k nim. Hovoria: „Neurobil som nič zvláštne“, „Mám len ľahké hriechy, ako každý iný“, „Nekradol som, nezabil som,“ - tak mnohí často začínajú spoveď. Ale naši svätí otcovia a učitelia, ktorí nám zanechali modlitby pokánia, sa považovali za prvých z hriešnikov a s úprimným presvedčením apelovali na Krista: "Nik nezhrešil na zemi od počiatku, ako som zhrešil ja, prekliaty a márnotratný!" Ako jasnejšie svetlo Kristus osvecuje srdce, tým jasnejšie sa rozpoznávajú všetky nedostatky, vredy a rany duše. A naopak: ľudia ponorení do temnoty hriechu vo svojom srdci nič nevidia, a ak vidia, nie sú zdesení, keďže nemajú s čím porovnávať, lebo Kristus je pred nimi uzavretý závojom hriechov. Preto, aby svätá Cirkev prekonala našu duchovnú lenivosť a necitlivosť, stanovila prípravné dni na sviatosť pokánia a potom na prijímanie – pôst. Pôstne obdobie môže trvať od troch dní do týždňa, pokiaľ nie je k dispozícii špeciálna rada alebo pokyny od spovedníka. V tomto čase treba dodržiavať pôst, vyhýbať sa hriešnym skutkom, myšlienkam a citom, vo všeobecnosti viesť umiernený, kajúci život, rozpustený skutkami lásky a kresťanskej dobroty. Počas pôstneho obdobia musíte čo najčastejšie navštevovať bohoslužby, modliť sa doma viac ako zvyčajne, venovať čas čítaniu diel svätých otcov, životov svätých, sebaprehlbovaniu a sebaskúmaniu.

Aby ste pochopili morálny stav svojej duše, musíte sa pokúsiť rozlíšiť medzi hlavnými hriechmi od ich derivátov, koreňov - od listov a ovocia. Treba si dávať pozor aj na to, aby sme neupadli do malicherného podozrievania každého pohybu srdca, stratili zmysel pre to, čo je dôležité a čo nedôležité, aby sme sa nezaplietli do maličkostí. Kajúcnik musí priniesť na spoveď nielen zoznam hriechov, ale hlavne pocit pokánia; nie podrobný popis jeho života, ale zlomené srdce.

Poznať svoje hriechy neznamená oľutovať ich. Čo však máme robiť, ak naše srdce, vysušené od hriešneho plameňa, nie je zaliate životodarnými vodami sĺz? Čo ak je slabosť duchovna a „nemožnosť tela“ taká veľká, že nie sme schopní úprimného pokánia? Ale to nemôže byť dôvod na odkladanie spovede v očakávaní pocitu pokánia.Pán prijíma spoveď – úprimnú a svedomitú – aj keď ju nesprevádza silný pocit výčitky svedomia. Len tento hriech – skamenenú necitlivosť – treba priznať odvážne a úprimne, bez pokrytectva. Boh sa môže dotknúť srdca aj pri samotnej spovedi – obmäkčiť ho, zušľachťovať duchovný zrak, prebudiť pocit pokánia.

Podmienkou, ktorú musíme určite splniť, aby naše pokánie Pán účinne prijal, je odpustenie hriechov našich blížnych a zmierenie so všetkými. Pokánie nemôže byť dokonalé bez slovného vyznania hriechov. Hriechy môžu byť povolené len v cirkevnej sviatosti pokánia, ktorú vykonáva kňaz.

Spoveď je výkon, nátlak. Pri spovedi netreba čakať na otázky kňaza, ale vynaložiť úsilie. Je potrebné presne pomenovať hriechy, bez toho, aby sme všeobecnými výrazmi zatemňovali škaredosť hriechu. Pri spovedi je veľmi ťažké vyhnúť sa pokušeniu sebaospravedlnenia, vzdať sa pokusov vysvetľovať spovedníkovi „poľahčujúce okolnosti“, od odkazov na tretie osoby, ktoré nás údajne priviedli k hriechu. To všetko sú znaky sebalásky, nedostatku hlbokého pokánia, pokračujúcej stagnácie v hriechu.

Spoveď nie je rozhovor o svojich nedostatkoch, pochybnostiach, nie je to len uvedomenie si seba samého spovedníka, aj keď duchovný rozhovor je tiež veľmi dôležitý a mal by prebiehať v živote kresťana, ale spoveď je iná, je to sviatosť, nielen zbožný zvyk. Spoveď je horlivé pokánie srdca, smäd po očistci, toto je druhý krst. V pokání zomierame hriechu a sme vzkriesení k spravodlivosti a svätosti.

Po pokání musíme byť vnútorne posilnení v odhodlaní nevracať sa k vyznanému hriechu. Znakom dokonalého pokánia je nenávisť a odpor k hriechu, pocit ľahkosti, čistoty, nevysvetliteľnej radosti, keď sa hriech zdá byť rovnako ťažký a nemožný, ako bola táto radosť vzdialená.

Ľudský život je taký rozmanitý, hĺbka našej duše je taká tajomná, že je ťažké čo i len vymenovať všetky hriechy a hriechy, ktorých sa dopúšťame. Preto, keď pristupujeme k sviatosti svätej spovede, je užitočné pripomenúť si zásadné porušenia mravného zákona svätého evanjelia. Dobre si spytujme svedomie a oľutujme svoje hriechy pred Pánom Bohom. Sviatosť svätého pokánia má hlavný cieľ – prebudiť naše duchovné vedomie, otvoriť oči samým sebe, spamätať sa, hlboko pochopiť, v akom deštruktívnom stave je naša duša, ako je potrebné hľadať spásu u Boha s plačom a kajúcnosťou prosiť pred Ním o odpustenie našich nespočetných hriechov. Pán Ježiš Kristus od nás očakáva úprimné uvedomenie si našich odchýlok od Jeho svätej vôle a pokorné obrátenie sa k Nemu, ako k Jeho nehodným služobníkom, ktorí veľakrát zhrešili a urazili Jeho Božskú lásku k nám.

Musíme si pamätať a hlboko veriť v nekonečné Božie milosrdenstvo, ktoré rozširuje svoje ruky ku každému obrátenému hriešnikovi. Niet hriechu, ktorý by Boh vo svojom nevýslovnom milosrdenstve neodpustil človeku, ktorý prejavil úprimné pokánie za svoje hriechy, pevné odhodlanie napraviť svoj život a nevrátiť sa k predchádzajúcim hriechom. Pri spovedi sa modlime k Bohu, aby nám so svojou všemohúcou pomocou otvoril dvere pokánia, zmieril a zjednotil nás so sebou, daroval Ducha Svätého pre nový a obnovený život. Amen!

Príklad priznania.

Vyznávam, mnohohriešny (s) služobník (a) Boží (s) (meno ...), Pánu Bohu všemohúcemu, v Najsvätejšej Trojici, oslávený a uctievaný Otcom a Synom a Duchom Svätým A tebe, čestný otec, všetky moje hriechy sú dobrovoľné a nedobrovoľné, spáchané slovom, skutkom alebo myšlienkou.

Zhrešil som tým, že som nedodržal sľuby, ktoré som dal pri krste, ale klamal som a prestupoval som vo všetkom a urobil som sa neslušným pred tvárou Božou.

Zhrešil s malou vierou, neverou, pochybnosťami, kolísaním vo viere, spomalením v myšlienkach, od zasadeného nepriateľa, proti Bohu a svätej Cirkvi, rúhaním sa a výsmechom svätyne, pochybnosťami o existencii Boha, poverami, obracaním sa k „ babičky“, liečitelia, jasnovidci, veštenie, hranie kariet, arogancia, nedbanlivosť, zúfalstvo vo svojej spáse, nádej v seba a v ľudí viac ako v Boha, zabúdanie na Božiu spravodlivosť a nedostatok dostatočnej oddanosti do vôle Božej, ne ďakujem Bohu za všetko.

Zhrešil som vzpurnosťou voči činom Božej prozreteľnosti, tvrdohlavou túžbou, aby všetko bolo podľa môjho názoru, potešujúcim ľudí, čiastočnou láskou k veciam. Nesnažil sa poznať Božiu vôľu, nemal úctu k Bohu, bázeň pred ním, nádej v Neho, horlivosť pre Jeho slávu, lebo Ho oslavuje čisté srdce a dobré skutky.

Zhrešil nevďačnosťou k Pánu Bohu za všetky jeho veľké a neprestajné dobrodenia, zabudol na ne, reptal na Boha, zbabelosť, skľúčenosť, zatvrdilosť svojho srdca, nedostatok lásky k Nemu a neplnenie Jeho svätej vôle.

Zhrešil tým, že sa zotročil vášňami: zmyselnosťou, chamtivosťou, pýchou, lenivosťou, sebaláskou, márnomyseľnosťou, ctižiadostivosťou, žiadostivosťou, obžerstvom, jemnosťou, tajným jedením, obžerstvom, opilstvom, fajčením, drogovou závislosťou, závislosťou od hier, okuliarov a zábav.

Zhrešil s Bohom tým, že neplnil sľuby, nútil druhých k uctievaniu a prisahám, tým, že nepristupoval k posvätným veciam, rúhal sa Bohu, voči svätým, voči každému svätému predmetu, rúhal sa, márne vzýval meno Božie, v zlých skutkoch, túžbach, myšlienkach.

Zhrešil nerešpektovaním cirkevných sviatkov, nechodil do chrámu Božieho pre lenivosť a nedbanlivosť, v chráme Božom úctivo stál; hrešil rozprávaním a smiechom, nevšímavosťou pri čítaní a speve, roztržitosťou, blúdivými myšlienkami, márnymi spomienkami, chodením po chráme pri bohoslužbách bez potreby; opustil chrám pred koncom bohoslužby.

Zhrešil nedbanlivosťou v ranných a večerných modlitbách, tým, že opustil čítanie svätého evanjelia, žaltára a iných božských kníh a učenia patristiky.

Zhrešil tým, že zabudol na hriechy pri spovedi, že sa v nich ospravedlňoval a zmenšoval ich závažnosť, skrýval hriechy, ľutoval bez skrúšenosti srdca; nevynaložil úsilie, aby sa náležite pripravil na prijímanie svätých Kristových tajomstiev, bez zmierenia sa so svojimi blížnymi prišiel na spoveď a v takom hriešnom stave sa odvážil pristúpiť na prijímanie.

Zhrešil prerušením pôstu a nedodržaním pôstnych dní – stredy a piatku, ktoré sa prirovnávajú k dňom Veľkého pôstu, ako dni spomienky na Kristovo utrpenie. Zhrešil nestriedmosťou v jedle a pití, bezstarostne a neúctivo sa zatienil znamením kríža.

Prehrešil sa neposlušnosťou voči nadriadeným a starším, svojvôľou, sebaospravedlňovaním, lenivosťou pracovať a nešetrným plnením zverených úloh. Zhrešil nerešpektovaním svojich rodičov, opustením modlitby za nich, nevychovaním detí v pravoslávnej viere, nectením si starších, drzosťou, svojhlavosťou a neposlušnosťou, hrubosťou, tvrdohlavosťou.

Zhrešil tým, že nemal kresťanská láska k blížnemu, netrpezlivosť, rozhorčenie, podráždenosť, hnev, ubližovanie blížnemu, bitky a hádky, neústupčivosť, nepriateľstvo, odplata zla za zlo, neodpúšťanie urážok, nevraživosť, žiarlivosť, závisť, zlomyseľnosť, pomstychtivosť, odsudzovanie, ohováranie, krádež, príprava a predaj mesiačika, "pretáčanie" elektromera, privlastňovanie si štátneho majetku.

Zhrešil nemilosrdne voči chudobným, nemal súcit s chorými a zmrzačenými; zhrešil lakomstvom, chamtivosťou, márnotratnosťou, žiadostivosťou, neverou, nespravodlivosťou, tvrdosťou srdca, myšlienkami a pokusmi o samovraždu.

Zhrešil klamstvom vo vzťahu k blížnym, klamstvom, neúprimnosťou pri jednaní s nimi, podozrievavosťou, dvojtvárnosťou, ohováraním, výsmechom, vtipkovaním, klamstvom, pokryteckým zaobchádzaním s druhými a lichôtkami, ľudským potešením.

Zhrešil zabudnutím na budúcnosť večný život, zabudnutie na jeho smrť a posledný súd a nerozumné, zaujaté pripútanie sa k pozemskému životu a jeho rozkošiam, skutkom.

Zhrešil nestriedmosťou svojho jazyka, nečinnými rečami, nečinnými rečami, sprostými jazykmi, smiechom, rozprával vtipy; hrešili prezrádzaním hriechov a slabostí blížneho, zvodným správaním, slobodou, drzosťou, nemiernym sledovaním televízie, vášňou pre hazardné hry a počítačové hry.

Zhrešil nestriedmosťou svojich duchovných a telesných citov, závislosťou, zmyselnosťou, neskromným pohľadom na osoby opačného pohlavia, slobodným zaobchádzaním s nimi, smilstvom a cudzoložstvom, nestriedmosťou v manželskom živote, rôznymi telesnými hriechmi, túžbou potešiť a zviesť iných. .

Zhrešil nedostatkom priamosti, úprimnosti, jednoduchosti, vernosti, pravdivosti, úcty, vážnosti, opatrnosti v slovách, rozvážneho mlčania, neustrážil a nehájil česť iných. Zhrešili nedostatkom lásky, zdržanlivosti, cudnosti, skromnosti v slovách a skutkoch, čistoty srdca, nemajetnosti, milosrdenstva a pokory.

Zhrešili sme skľúčenosťou, túžbou, smútkom, zrakom, sluchom, chuťou, čuchom, dotykom, žiadostivosťou, nečistotou a všetkými našimi citmi, myšlienkami, slovami, túžbami, skutkami. Ľutujem aj ostatné svoje hriechy, na ktoré som zabudol a nepamätal som si ich.

Ľutujem, že som rozhneval Pána, svojho Boha, všetkými svojimi hriechmi, úprimne to ľutujem a chcem sa všetkých svojich hriechov zdržať a napraviť sa. Pane, Bože náš, so slzami sa modlím k Tebe, náš Spasiteľ, pomôž mi utvrdiť sa vo svätom úmysle žiť ako kresťan a odpustiť hriechy, ktoré som vyznal, ako dobro a ľudstvo. Amen.

Musíte vymenovať iba svoje spáchané hriechy z tých, ktoré sú tu uvedené. Hriechy, ktoré tu nie sú uvedené, by sa mali osobitne povedať spovedníkovi. Pre pohodlie je možné hriechy zapísať na kúsok papiera a prečítať pred kňazom. Hriechy, ktoré boli predtým vyspovedané a vyriešené, by sa pri spovedi nemali menovať, pretože už boli odpustené, ale ak ich znova zopakujeme, musíme ich znova oľutovať. Je tiež potrebné činiť pokánie z tých hriechov, na ktoré sa zabudlo, ale teraz sa na ne spomínajú. Keď už hovoríme o hriechoch, nemali by sme uvádzať zbytočné podrobnosti a mená iných osôb - spolupáchateľov hriechu. Musia činiť pokánie za seba. Zvyky pre hriech sa likvidujú modlitbou, pôstom, zdržanlivosťou, dobrými skutkami. Spoveď sa robí v chráme po večernej bohoslužbe alebo po dohode s kňazom kedykoľvek. Ako často by sme sa mali uchýliť k tejto spasiteľnej sviatosti? Čo najčastejšie, aspoň na každom zo štyroch príspevkov.

Svätí otcovia o pokání

Človek by nemal chápať pokánie a spoveď rovnako; pokánie znamená jednu vec a vyznanie druhú; môže byť pokánie bez vyznania, ale bez pokánia nemôže byť vyznanie; človek môže a má sa kedykoľvek kajať alebo kajať pred Bohom zo svojich hriechov, ale spovedať sa môže len pred spovedníkom a vo svojom vlastnom čase; pokánie, alebo pokánie za hriechy približuje človeka k Kráľovstvu nebeskému a približuje človeku Ducha Svätého, ale spoveď bez pokánia a pokánia človeku vôbec neprospieva a nielenže neprospieva, ale aj predstieranému a nie pravdivé vyznanie ničí človeka, robí ho veľkým zločincom, pretože spoveď je a musí byť aktom pokánia.

Svätý Inocent

Začiatok dobrej cesty je vyznať sa zo svojich hriechov kňazovi celým srdcom.

Ctihodný Simeon Nový teológ

Za hriechy, ktoré sme spáchali, nebudeme viniť svoje narodenie ani nikoho iného, ​​ale iba seba.

Ctihodný Anton Veľký

Prosím vás, milovaní bratia, vyznávame každý zo svojich hriechov, kým je hriešnik ešte v tomto živote, keď môže byť jeho vyznanie prijaté, keď zadosťučinenie a odpustenie, ktoré vykonali kňazi, je príjemné pred Pánom.

Svätý Cyprián z Kartága

Tí, ktorí hovoria: „V mladosti hrešíme a v starobe čiňme pokánie“, budú oklamaní a budú zosmiešňovaní démonmi. Ako svojvoľní hriešnici nebudú odmenení pokáním.

Ctihodný Efraim Sýrsky

Či si pripomínať hriechy vyznané a s pomocou Božia milosť opustené? Opäť nie je na čo spomínať v duchu pri spovedi, keď už sú povolené... Ale je dobré si na nich spomenúť vo svojej modlitbe.

Po ich dovolení pri spovedi duchovným otcom sú hriechy okamžite odpustené. Ale ich stopa zostáva v dušiach a to mučí. Po námahe a vykorisťovaní v vzdorovaní hriechu sú tieto stopy zahladené. Keď sú stopy vymazané, malátnosť skončí.

Svätý Teofan Samotár

Venujte pozornosť týmto slovám: koreňom pokánia je dobrý úmysel vyznať hriechy, listy sú samotné vyznanie hriechov Bohu pred tvárou duchovného otca a prísľub nápravy a ovocie pokánia je cnostný život a pokánie. Podľa týchto plodov sa pozná skutočné pokánie.

Svätý Gregor Dialóg

Zabráňte výsledku svojej duše pokáním a obrátením, aby všetok liek pokánia nezostal pre vás zbytočný, keď príde smrť, pretože pokánie má moc iba na zemi, v pekle je bezmocné.

Aby sme dostali odpustenie od Boha, nestačí sa modliť dva alebo tri dni; je potrebné urobiť zmenu v celom živote a po opustení neresti neustále zotrvávať v cnosti.

Čnosť človeka nie je ničím v porovnaní s jeho hriechmi. Vyznanie hriechov je najlepší spôsob zmierenia a vďaky Bohu.

Pokáním nazývam nielen odpor k predchádzajúcim zlým činom, ale ešte viac - úmysel konať dobré skutky.

Svätý Ján Zlatoústy

Takže, bratia, vidiac mnohé príklady tých, ktorí zhrešili, činili pokánie a spasili, ponáhľajte sa sami pred Pánom činiť pokánie, aby ste dostali odpustenie svojich hriechov a boli hodní Kráľovstva nebeského.

Svätý Cyril Jeruzalemský

Smrteľný hriech je taký hriech, v ktorom ak sa neoľutuješ a smrť si ťa v ňom nájde, pôjdeš do pekla, ale ak ho oľutuješ, hneď ti bude odpustené. Nazýva sa smrteľným, pretože duša naň zomiera a môže ožiť len pokáním.

Ctihodný Barsanuphius z Optiny

Úspešné pokánie si vyžaduje: videnie vlastného hriechu, uvedomenie si ho, pokánie zaň, vyznanie sa k nemu.

Pokánie až do smrti nemá konca, pre malých aj veľkých.

Svätý Ignác Brianchaninov

Kto robí pokánie z hriechov, bude sa radovať v Božom kráľovstve.

Stream myrhy zo Svätého Nílu

Pokáním sú spáchané hriechy zničené a už sa nikde nepripomínajú: ani na skúškach, ani na súde.

Starší George Samotársky

Kým nevyjadríte svoje hriechy v spovedi, nič na svete vám nepomôže. A, Bože, zmiluj sa, - príde smrť? ..

Reverend Anatoly z Optiny

Ak cítiš ťarchu zápasu a vidíš, že sa nedokážeš vyrovnať so zlom sám, utekaj k svojmu duchovnému otcovi a požiadaj ho, aby za teba prijal sväté tajomstvá. Je to skvelá a všemocná zbraň v boji proti silným pokušeniam.

Áno, bratia a sestry, všetky svoje hriechy musia byť vyznané, úprimne zjavené pred kňazom, aby ste skrze neho dostali od Krista Spasiteľa naše odpustenie. A kto pri spovedi skrýva svoje hriechy alebo sa zakrýva a pokúša sa ospravedlniť, tomu nebude odpustenie, pretože Pán povedal apoštolom a ich nástupcom: Komu odpustíte hriechy, tomu budú odpustené, a koho zastávate držte sa (Ján 20:23). Ako môže kňaz odpustiť alebo neodpustiť hriechy, odpustiť alebo neodpustiť, ak sa mu hriechy neodhalia? Pamätajme, bratia, že je to sám Boh, kto prikazuje kňazovi vyznať svoje hriechy.

Svätý Ján z Kronštadtu

Aké sú výhody spovede?

Odpustenie hriechov, oslobodenie od večného trestu, zmierenie s Bohom, smelosť v modlitbe.

Návrat posväcujúcej milosti.

Obnovenie pokoja svedomia a pokoja mysle.

Oslabenie zlých náklonností a vášní a zdržanie sa nových hriechov, očistenie svedomia, rozlišovanie rozumom od najmenších hriechov.

Prijímanie vedenia od duchovného otca.

Hlavné prostriedky, ako sa vyhnúť hriechom:

Musíte sa vyhýbať všetkým príležitostiam na hriech, všetkým miestam, osobám, veciam, ktoré môžu byť pre vás lákavé a môžu podnecovať hriešne túžby.

Človek musí vždy pamätať na smrť, prechod cez utrpenie, posledný súd a posmrtný život.

Čo najčastejšie si predstavujte prítomnosť Boha všade, premýšľajte o výhodách Boha, najmä o živote nášho Pána na zemi, o jeho utrpení a smrti a vo všeobecnosti o hlavných pravdách pravoslávnej kresťanskej viery.

Úprimná a vrúcna modlitba a časté vzývanie mena Pána Ježiša Krista pomáhajú chrániť sa pred hriechom.

Je potrebné venovať pozornosť sebe, teda byť bdelým, sledovať seba, svoje pocity, túžby a činy.

Čo najčastejšie sa treba uchýliť k sviatosti pokánia a vyspovedať sa pred duchovným otcom, požiadať ho o radu, poslúchať ich a dôstojne prijímať sväté Kristove tajomstvá.

Nepremeškajte šancu a príležitosť byť prítomný na bohoslužbách a čítať si doma duchovné knihy.

Stretávať sa a rozprávať sa so zbožnými a rozumnými ľuďmi a vyhýbať sa rozhovorom s nemorálnymi ľuďmi.

Neustále mať nejaké užitočné zamestnanie, mať pozíciu, robiť nejakú prácu, aby ste nezostali nečinní.

Pripomenutie pre tých, ktorí pristupujú k svätému prijímaniu

Tí, ktorí prichádzajú, aby sa zúčastnili na svätých tajomstvách, musia urobiť nasledovné:

Vyhnite sa jedlu a pitiu (večer).

Splňte modlitebné pravidlo.

V predvečer sa modlite pri celonočnom bdení.

Pôst (zdržiavanie sa potravín živočíšneho pôvodu).

Žijúc v manželstve, zdržujte sa manželského lôžka pred a po svätom prijímaní.

Požiadajte o odpustenie pre tých, ktorí sa previnili.

PRÍPRAVA NA SPOVEĎ

Ortodoxní kresťania všetkých čias očisťujú dušu od hriechu tým, že prechádzajú osobitnou sviatosťou ustanovenou samotným Kristom -

Tajomstvo pokánia.

Na očistenie duše vo sviatosti pokánia je potrebné:

Uvedomenie si svojich hriechov a skrúšenosť srdca. Nájsť hlavnú príčinu svojich hriechov. Úprimné vyznanie kňazovi.

Kajúca spoveď pomáha pristúpiť k svätému prijímaniu – dôstojne prijať Kristovo Telo a Krv. Zjednotenie s Kristom prináša nevýslovný pokoj do duše, lásku a zmierenie so všetkými.

Cirkev tak od nepamäti formovala duchovnú štruktúru zbožných generácií, mierumilovnosť, trpezlivosť a zdravie.

Kňaz dostal od Boha moc „zviazať a rozviazať“ naše hriechy. „Odpúšťam a odpúšťam vám hriechy...,“ hovorí kňaz tým, ktorí sa prídu vyspovedať a oľutovať hriechy. Každému, kto dokáže zmyť svoje hriechy vo sviatosti pokánia a očistiť si svedomie, je veľká úľava. Čo odpustil pozemský súd, odpustí nebeský súd. Ako sa ponáhľať očistiť dušu od hriechu, pretože nikto nevie, čo je pre neho zajtra pripravené a koľko z pozemskej cesty zostáva. Môžeme byť očistení pokáním? Dokážeme rozpoznať svoju hriešnosť? Ponáhľaj sa, Christian. Pamätajte: "Nič nečisté nevstúpi do Kráľovstva nebeského." Početné svedectvá resuscitovaných pacientov, ktorí sa v našej dobe vrátili „z druhého sveta“, naznačujú, že za každú maličkosť sa musíme zodpovedať všetci.

Dvere pokánia sú otvorené pre každého, ale stihneme nimi prejsť? Pre hrdého človeka je najťažšie uvedomiť si svoju nečistotu. Takíto ľudia nevidia svoj hriech a sú v neustálom sebaklame a povyšovaní mysle. Sú spokojní sami so sebou a len málokedy nahliadnu do hĺbky svojho svedomia. Ale svedomie je ťažké oklamať. Je to hlas samotného Boha, ktorý nás usvedčuje.

Každá živá bytosť má slobodnú vôľu. Ako to zvládneme? Privedú nás naše skutky a úmysly bližšie k Bohu? Naše dobré skutky – robili sme ich s čistým srdcom a láskou? Pán vždy vidí tvoje srdce, Christian. Čo je tam - pokora alebo hrdé povýšenie, trpezlivosť alebo podráždenie?

Sú naše skutky milé Bohu? Nikto nevie. Nikto nevie, aká bude konečná odpoveď. Nikto nevie, ktorý anjel si po nás príde, aby nás zaviedol na Najvyšší súd. Budú na jeho chrbte biele alebo čierne krídla?

Pamätaj, kresťan: zlodej, ktorý visel vedľa Krista na kríži, ľutoval s pokorou a vstúpil do raja za Pánom. Pán mu odpustil a prijal ho. Judáš Iškariotský bol Kristovým učeníkom, ale zradil Učiteľa a bez pokánia išiel zo svojej pýchy do pekla. Boh koná tajomnými spôsobmi.

Ver, kresťan, Pán posilňuje každého, kto k Nemu prichádza s pokáním. Pán pomáha vzdorovať hriechu a neopakovať ho.

Vo sviatosti svätého pokánia dostávame príležitosť odložiť ťažké bremeno hriechu, pretrhnúť reťaze hriechu, vidieť „padlý a rozbitý stánok“ našej duše obnovený a jasný. Ako často by sme sa mali uchýliť k tejto spasiteľnej sviatosti? Čo najčastejšie, aspoň na každom zo štyroch príspevkov.

Obyčajne ľudia, ktorí sú neskúsení v duchovnom živote, nevidia množstvo svojich hriechov, necítia ich ťažkosť, ich odpor k nim. Hovoria: „Neurobil som nič zvláštne“, „Mám len ľahké hriechy, ako každý iný“, „Nekradol som, nezabil som,“ - tak mnohí často začínajú spoveď. Ale naši svätí otcovia a učitelia, ktorí nám zanechali modlitby pokánia, sa považovali za prvých z hriešnikov a s úprimným presvedčením apelovali na Krista: "Nik nezhrešil na zemi od počiatku, ako som zhrešil ja, prekliaty a márnotratný!" Čím jasnejšie Kristovo svetlo osvetľuje srdce, tým jasnejšie sa rozpoznávajú všetky nedostatky, vredy a rany duše. A naopak: ľudia ponorení do temnoty hriechu vo svojom srdci nič nevidia, a ak vidia, nie sú zdesení, keďže nemajú s čím porovnávať, lebo Kristus je pred nimi uzavretý závojom hriechov. Preto, aby sme prekonali našu duchovnú lenivosť a necitlivosť, svätá Cirkev stanovila prípravné dni na sviatosť pokánia – pôst.

Pôstne obdobie môže trvať od troch dní do týždňa, pokiaľ nie je k dispozícii špeciálna rada alebo pokyny od spovedníka. V tomto čase sa treba postiť, vyhýbať sa hriešnym skutkom, myšlienkam a citom, vo všeobecnosti viesť umiernený, kajúci život, rozpustený skutkami lásky a kresťanskej dobroty. Počas obdobia pôstu by sa malo čo najčastejšie navštevovať bohoslužby, častejšie sa venovať modlitbe doma, venovať čas čítaniu diel svätých otcov, životov svätých, sebaprehlbovaniu a sebaskúmaniu.

Aby ste pochopili morálny stav svojej duše, musíte sa pokúsiť rozlíšiť medzi hlavnými hriechmi od ich derivátov, koreňov - od listov a ovocia. Treba si dávať pozor aj na to, aby sme neupadli do malicherného podozrievania každého pohybu srdca, stratili zmysel pre to, čo je dôležité a čo nedôležité, aby sme sa nezaplietli do maličkostí. Kajúcnik musí priniesť na spoveď nielen zoznam hriechov, ale hlavne pocit pokánia; nie podrobný popis jeho života, ale zlomené srdce.

Poznať svoje hriechy neznamená oľutovať ich. Čo však máme robiť, ak naše srdce, vysušené od hriešneho plameňa, nie je zaliate životodarnými vodami sĺz? Čo ak je slabosť duchovna a „nemožnosť tela“ taká veľká, že nie sme schopní úprimného pokánia? Ale to nemôže byť dôvod na odkladanie spovede v očakávaní pocitu pokánia. Pán prijíma spoveď – úprimnú a svedomitú – aj keď ju nesprevádza silný pocit pokánia. Len tento hriech – skamenenú necitlivosť – treba priznať odvážne a úprimne, bez pokrytectva. Boh sa môže dotknúť srdca aj pri samotnej spovedi – obmäkčiť ho, zušľachťovať duchovný zrak, prebudiť pocit pokánia.

Podmienkou, ktorú musíme určite splniť, aby Pán prijal naše pokánie, je odpustenie hriechov našich blížnych a zmierenie so všetkými.

Pokánie nemôže byť dokonalé bez slovného vyznania hriechov. Hriechy môžu byť odpustené iba v cirkevnej sviatosti pokánia, ktorú vykonáva kňaz. Spoveď je výkon, nátlak. Pri spovedi netreba čakať na otázky kňaza, ale vynaložiť úsilie. Je potrebné presne pomenovať hriechy, bez toho, aby sme všeobecnými výrazmi zatemňovali škaredosť hriechu. Pri spovedi je veľmi ťažké vyhnúť sa pokušeniu sebaospravedlnenia, vzdať sa pokusov vysvetľovať spovedníkovi „poľahčujúce okolnosti“, od odkazov na tretie osoby, ktoré nás údajne priviedli k hriechu. To všetko sú znaky sebalásky, nedostatku hlbokého pokánia, pokračujúcej stagnácie v hriechu. Spoveď nie je rozhovor o svojich nedostatkoch, pochybnostiach, nie je to len uvedomenie si seba samého spovedníka, aj keď duchovný rozhovor je tiež veľmi dôležitý a mal by prebiehať v živote kresťana, ale spoveď je iná, je to sviatosť, nielen zbožný zvyk. Spoveď je horlivé pokánie srdca, smäd po očistení, toto je druhý krst. V pokání zomierame hriechu a sme vzkriesení k spravodlivosti a svätosti.

Po pokání musíme byť vnútorne posilnení v odhodlaní nevracať sa k vyznanému hriechu. Znakom dokonalého pokánia je pocit ľahkosti, čistoty, nevysvetliteľnej radosti, keď sa hriech zdá byť rovnako ťažký a nemožný, ako bola táto radosť vzdialená.

Príklad generálnej spovede

Tu je jedna z možností vymenovania hriechov na generálnej spovedi. Sú pomenované v tomto poradí: hriechy proti Bohu, hriechy proti blížnemu, hriechy proti sebe. Tento zoznam sa nepredkladá na kopírovanie, na následnú spoveď pred kňazom, ale na to, aby kajúcnikovi pripomenul mnohopočetné rany duše, ktoré možno pred Bohom vyliečiť úprimným pokáním.

„Vyznávam Pánu Bohu, oslávenému v Najsvätejšej Trojici, Otcovi i Synovi i Duchu Svätému, všetky svoje hriechy od mladosti až po súčasnosť, ktoré som spáchal skutkom, slovom, myšlienkou a všetkými svojimi citmi, dobrovoľne resp. nedobrovoľne.

Považujem sa za nehodného Božieho odpustenia, ale neprepadám zúfalstvu, všetku svoju nádej vkladám do Božieho milosrdenstva a úprimne si želám napraviť svoj život.

Zhrešil som nedostatkom viery, pochybujúc o tom, čo nás učí viera Kristova. Zhrešil ľahostajnosťou voči viere, neochotou ju pochopiť a presvedčiť sa o nej. Zhrešil rúhaním – ľahkomyseľným zosmiešňovaním právd viery, slov modlitby a evanjelia, obradov cirkvi, ako aj pastierov Cirkvi a zbožných ľudí, vyzývajúc horlivosť k modlitbe, pôst a almuženské pokrytectvo. .

Zhrešil ešte viac: pohŕdavými a drzými úsudkami o viere, o zákonoch a predpisoch cirkvi, napríklad o pôste a službách Božích, o úcte k svätým ikonám a relikviám, o zázračných prejavoch Božieho milosrdenstva či Božieho hnevu.

Zhrešil tým, že sa odklonil od Cirkvi, považoval to pre seba za zbytočné, považoval sa za schopného dobrého života, dosiahnuť spásu bez pomoci Cirkvi. Medzitým sa nemá ísť k Bohu sám, ale s bratmi a sestrami vo viere, v jednote lásky, v Cirkvi a s Cirkvou: len kde je láska, tam je Boh; komu nie je Cirkev Matkou, tomu nie je Boh Otcom.

Zhrešil som tým, že som sa zriekol viery alebo vieru zatajil zo strachu, zo zisku alebo z hanby pred ľuďmi; nedal som na slová Pána Ježiša Krista: Kto ma pred ľuďmi zaprie, toho sa aj ja zrieknem. ho pred mojím Otcom v nebi; kto sa hanbí za mňa a moje slová v tomto cudzoložnom a hriešnom pokolení, za toho sa bude hanbiť aj Syn človeka, keď príde v sláve svojho Otca so svätými anjelmi (Mt 10:33; Mk 8:38).

Zhrešil som tým, že som sa nespoliehal na Boha, spoliehal som sa viac na seba alebo na iných ľudí a niekedy aj na nepravdu, klamstvo, prefíkanosť, klamstvo.

Zhrešil v šťastí nevďačnosťou Bohu, darcovi šťastia, i nešťastím – skľúčenosťou, zbabelosťou, reptaním na Boha, hnevom na Neho, rúhavými a drzými myšlienkami o Božej Prozreteľnosti, zúfalstvom, túžbou po smrti pre seba a svojich blízkych. tie.

Zhrešil som láskou k pozemským statkom, viac ako k Stvoriteľovi, ktorého musím milovať nadovšetko – celou svojou dušou, celým svojím srdcom, všetkými svojimi myšlienkami.

Zhrešil tým, že zabudol na Boha a nepocítil bázeň pred Bohom; Zabudol som, že Boh vidí a vie všetko, nielen skutky a slová, ale aj naše tajné myšlienky, city a túžby, a že Boh nás bude súdiť po smrti a na svojom poslednom súde; Preto som bezuzdne a smelo hrešil, akoby pre mňa nebola ani smrť, ani súd, ani spravodlivý trest od Boha.

Zhrešil poverami, neprimeranou dôverou v sny, znamenia, veštenie (napríklad v mapách).

Zhrešil som v modlitbe lenivosťou, vynechával ranné a večerné modlitby, pred jedlom a po jedle, na začiatku a na konci akejkoľvek práce.

Zhrešil som v modlitbe náhlivosťou, roztržitosťou, chladom a bezcitnosťou, pokrytectvom, snažil som sa ľuďom zdať zbožnejší, než v skutočnosti som.

Pri modlitbe hrešil s nepokojnou náladou: modlil sa v stave podráždenia, hnevu, zloby, odsúdenia, reptania, neposlušnosti voči Božej prozreteľnosti. Zhrešil neopatrným a nesprávnym zhotovením znamenia kríža – zo zhonu a nepozornosti, alebo zo zlozvyku.

Zhrešil tým, že počas sviatkov a nedieľ nenavštevoval bohoslužby, nevenoval pozornosť tomu, čo sa počas bohoslužieb číta, spieva a robí v kostole, nevykonával alebo s nevôľou vykonával cirkevné obrady (poklony, bozkávanie kríža, evanjelium, ikony ).

Zhrešil neúctivým, obscénnym správaním v chráme – svetskými a hlasnými rozhovormi, smiechom, hádkami, hádkami, karhaním, strkaním a utláčaním iných pútnikov.

Zhrešil ľahkomyseľným uvádzaním Božieho mena v rozhovoroch – nadávkami a nadávkami bez krajnej núdze či dokonca klamstvom, ako aj tým, že nesplnil to, že prísahou niekomu sľúbil dobro.

Zhrešil neopatrným zaobchádzaním so svätyňou – s krížom, evanjeliom, ikonami, svätenou vodou, prosforou.

Zhrešil nedodržiavaním sviatkov, pôstnych a pôstnych dní, nedodržiavaním duchovný pôst, teda nesnažil sa oslobodiť od Božia pomoc zo svojich nedostatkov, zlých a nečinných návykov, nesnažil sa napraviť svoj charakter, nenútil sa usilovne plniť Božie prikázania.

Nespočetné sú moje hriechy, tak voči svojim blížnym, ako aj voči mojim povinnostiam voči sebe. Namiesto lásky k blížnemu v mojom živote prevláda sebectvo so všetkými jeho ničivými plodmi.

Zhrešil som pýchou, domýšľavosťou, považovaním sa za lepšieho ako ostatní, márnomyseľnosťou – láskou k chvále a cti, aroganciou, túžbou po moci, aroganciou, neúctou, hrubým zaobchádzaním s ľuďmi, nevďačnosťou k tým, ktorí mi robia dobre.

Zhrešil som odsúdením, zosmiešňovaním hriechov, nedostatkov a chýb blížnych, ohováraním, ohováraním, medzi susedov vnášali nezhody.

Zhrešil ohováraním – nespravodlivo hovoril o ľuďoch zlých a pre nich škodlivých a nebezpečných.

Zhrešil netrpezlivosťou, podráždenosťou, hnevom, tvrdohlavosťou, tvrdohlavosťou, hádavosťou, drzosťou, neposlušnosťou.

Zhrešil odporom, zlomyseľnosťou, nenávisťou, zlobou, pomstou.

Zhrešil závisťou, zlomyseľnosťou, zlomyseľnosťou; zhrešil zneužívaním, hrubými jazykmi, hádkami, preklínaním druhých (možno aj svojich detí) aj seba.

Zhrešil som tým, že som nerešpektoval starších, najmä rodičov, neochotou postarať sa o svojich rodičov, odložiť ich starobu na odpočinok; zhrešili tým, že ich odsudzovali a zosmiešňovali, správali sa k nim hrubo a drzo. Zhrešil vzácnou spomienkou v modlitbe na nich a na svojich ďalších príbuzných – živých i mŕtvych.

Zhrešil som nemilosrdnosťou, bezohľadnosťou voči chudobným, chorým, smútiacim ľuďom, nemilosrdnou krutosťou v slovách a skutkoch, nebál som sa ponižovať, urážať, rozčuľovať svojich blížnych, niekedy možno privádzať človeka do zúfalstva.

Hriešil lakomosťou, vyhýbal sa pomoci núdznym, chamtivosťou, láskou k zisku, nebál sa využiť cudzie nešťastia a spoločenské katastrofy vo svoj prospech.

Zhrešil závislosťou, pripútanosťou k veciam, hrešil ľútosťou za vykonané dobré skutky, hrešil bezohľadným zaobchádzaním so zvieratami (hladoval ich, bil ich).

Prehrešil sa privlastnením si cudzieho majetku – krádežou, zatajením nájdeného, ​​nákupom a predajom ukradnutého tovaru. Prehrešil sa neplnením alebo neopatrným vykonávaním práce – svojej domácnosti a úradných záležitostí.

Zhrešil som klamstvom, pretvárkou, dvojtvárnosťou, neúprimnosťou v jednaní s ľuďmi, lichôtkami, ľudským potešením.

Zhrešil odpočúvaním, nakukovaním, čítaním cudzích listov, prezrádzaním dôveryhodných tajomstiev, prefíkanosťou, všetkou nečestnosťou.

Zhrešil som lenivosťou, láskou k nečinným zábavám, planým rečiam, snívaniu.

Zhrešil nedbanlivosťou vo vzťahu k svojmu i cudziemu majetku. Zhrešil nestriedmosťou v jedle a pití, prejedaním sa, tajným jedením, opilstvom, fajčením. Zhrešil rozmarnosťou v oblečení, nadmerným záujmom o svoj vzhľad, túžbou potešiť, najmä ľudí opačného pohlavia.

Zhrešil neskromnosťou, nečistotou, zmyselnosťou v myšlienkach, citoch a túžbach, v slovách a rozhovoroch, v čítaní, v pohľadoch, v oslovovaní osôb opačného pohlavia, ako aj nestriedmosťou v manželské vzťahy, porušovanie manželskej vernosti, márnotratné pády, manželské spolužitie bez cirkevného požehnania, neprirodzené uspokojovanie žiadostivosti.

Tí, ktorí potratili seba alebo iných, alebo niekoho nahovorili na tento veľký hriech – na vraždu novorodencov, ťažko zhrešili.

Zhrešil som tým, že som svojimi slovami a skutkami pokúšal iných k hriechu a sám som podľahol pokušeniu hrešiť od iných ľudí, namiesto toho, aby som s ním bojoval.

Zhrešil zlou výchovou detí a dokonca ich kazil svojim zlým príkladom, prílišnou prísnosťou alebo naopak slabosťou, beztrestnosťou; nezvykol deti na modlitbu, poslušnosť, pravdovravnosť, pracovitosť, šetrnosť, ústretovosť, neriadil sa čistotou ich správania.

Zhrešil nedbanlivosťou o svoje spasenie, o to, aby sa páčil Bohu, necitlivosťou k svojim hriechom a neopätovanou vinou pred Bohom.

Zhrešil lenivosťou v boji proti hriechu, neustálym odkladaním skutočného pokánia a nápravy.

Zhrešil som nedbalou prípravou na spoveď a prijímanie, zabúdajúc na svoje hriechy, neschopnosť a neochotu si na ne spomenúť, aby som cítil svoju hriešnosť a odsúdil sa pred Bohom.

Zhrešil tým, že veľmi zriedkavo pristupoval k spovedi a prijímaniu.

Zhrešil som tým, že som nesplnil pokánie, ktoré mi bolo uložené.

Zhrešil tým, že sa ospravedlnil v hriechoch: namiesto odsúdenia – dokonca aj pri spovedi – tým, že svoje hriechy minimalizoval.

Zhrešil som tým, že som vo spovedi obviňoval a odsudzoval svojich blížnych, poukazoval som na hriechy iných namiesto svojich.

Zhrešil, ak svoje hriechy pri spovedi úmyselne zatajil zo strachu alebo hanby.

Zhrešil som, ak som pristúpil k spovedi a prijímaniu bez toho, aby som sa zmieril s tými, ktorých som urazil alebo ktorí urazili mňa.

Odpusť, Pane, moje nespočetné hriechy, očisti, obnov a posilni moju dušu i telo, aby som mohol vytrvalo kráčať po ceste spásy.

A ty, čestný otče, modli sa za mňa k Pánovi, Najčistejšej Pani Matky Božej a svätým Božím, aby sa Pán nado mnou zmiloval cez ich modlitby, odpustil mi moje hriechy a urobil ma hodným. mať účasť na svätých Kristových tajomstvách bez odsúdenia.

Ďalší príklad generálnej spovede, v skrátenejšej verzii.

Tento príklad možno brať ako základ prípravy na spoveď.

To platí najmä pre človeka, ktorý má pred spoveďou zvyk urobiť si zoznam spáchaných hriechov. Samozrejme, spáchané hriechy, ktoré však nie sú zahrnuté v tomto zozname obzvlášť bežných hriechov, by sa mali uviesť dodatočne. Pamätajme však, že pred spoveďou si robíme zoznam hriechov, nie na „nahlásenie“ pred kňazom, alebo ešte lepšie pred Vševediacim Bohom, ale len preto, aby sme si pripomenuli, čo máme povedať, čo musíme oľutovať z A čím hlbšie a úprimnejšie pokánie, tým silnejší je stupeň uzdravenia rán našej duše.

Zhrešil skutkom, slovom, myšlienkami, chtiac-nechtiac, poznaním i nevedomosťou, rozumom i hlúposťou.

Zhrešil som planými rečami, planými rečami, mnohomluvnosťou; slová a reči urážlivé, otravné, špinavé, rúhavé, márnivé, nerozumné, smiešne, márnivé; arogancia, arogancia. Pozeranie, počúvanie, čítanie prázdne a duši škodlivé. Rozhovory a smiech v chráme.

Zhrešil klamstvami, falošnými slovami a rečami, nesplnením sľubov, ktoré dal Bohu a ľuďom, neúplnými priznaniami, falošnými názormi, nesprávnymi radami.

Zhrešil tým, že odsúdil svojich blížnych, posvätné osoby; os-meyaniem, ohováranie, cenzúra.

Zhrešil obžerstvom, jedol v nesprávny čas, nie podľa cirkevnej charty; nedodržiavanie pôstov a pôstnych dní, nemodlili sa vždy pred a po jedle; sýtosť, prejedanie sa, tajné jedenie, chamtivosť.

Zhrešil lenivosťou, nečinnosťou, telesným odpočinkom nad rámec toho, čo patrilo, a mnohými spánkami. Zriedkavé chodenie do kostola na služby Božie, najmä na božskú liturgiu. Opustenie modlitebného pravidla a iných dušu zachraňujúcich čítaní. Počas modlitby v kostole a cele - relaxácia, letargia, nepozornosť; meškanie so začiatkom bohoslužieb, predčasný odchod z kostola bez dobrého dôvodu. Neopatrnosť, skľúčenosť a zanedbávanie vašej duše. Práca v nedeľu a prázdniny. Nepamätanie si rodičov, príbuzných, žijúcich a zosnulých.

Zhrešil drobnými tatbami v bežnom živote aj v práci, nevracaním peňažných dlhov či veci daný na chvíľu.

Zhrešil láskou k peniazom, lakomosťou, zámožnosťou, márnotratnosťou bez potreby.

Zhrešil žiadostivosťou, žiadostivosťou, zákonným ziskom.

Zhrešil rôznymi druhmi nepravdy, klamstva a vyhýbania sa platbe za rôzne služby.

Zhrešil závisťou, nepriateľstvom, nenávisťou, nevraživosťou, nezmierením, zlomyseľnosťou, zlomyseľnosťou; zneužívanie susedovej dôvery.

Zhrešil pýchou, ješitnosťou, namyslenosťou, veľkoleposťou, potešovaním ľudí, pokrytectvom, dvojtvárnosťou, nedostatkom duše, sebaláskou, láskou k sláve, nadutosťou, ponižovaním blížneho. Neposlušnosť a nepreukázanie náležitej úcty rodičom, duchovnému otcovi; sebaospravedlnenie, česť-láska.

Zhrešil hnevom, hnevom, prchkosťou, podráždenosťou, hašterivosťou, výčitkami blížneho, hrubosťou, drzosťou, horkosťou, ohováraním, mrzutosťou, krutosťou.

Zhrešil zlomyseľnosťou, spomienkou na zlomyseľnosť, pomstychtivosťou, prílišnou náročnosťou a prísnosťou voči susedom, členom domácnosti a príbuzným. Udieranie susedov v hneve, nemierne trestanie detí.

Zhrešil poverami rôzneho druhu. Hazard, spievanie obscénnych pesničiek.

Počas pôstu a sviatkov hrešil márnotratnými myšlienkami, necudným správaním, nečistými snami, obscénnymi rozhovormi, nestriedmosťou podľa tela.

Zhrešil nedostatkom viery, nedbalým vykonávaním modlitieb, znakom kríža, poklonami; frivolná zmienka o svätyniach. Nedôstojná príprava na cirkevné sviatosti: pokánie, prijímanie a iné. Darmo vyslovujte Božie meno. Nenosil prsný kríž.

Zhrešil nedostatočnou dôverou v Božiu prozreteľnosť za rôznych okolností, reptaním na Boha, nevďačnosťou voči Bohu, absenciou bázne pred Bohom v duši, neposlušnosťou voči vôli Božej, skamenenou necitlivosťou.

Bol pokušením pre susedov za rôznych okolností.

O všetkých týchto vyslovených a pre nevýslovné zabudnutie - činím pokánie.

Spoveď je jednou zo siedmich sviatostí ustanovených v kresťanskej cirkvi. „Vyznávajte si navzájom svoje hriechy,“ hovorí apoštol Jakub v jednej zo svojich epištol.

Medzi prvými kresťanmi každý otvorene hovoril o svojich prečinoch v prítomnosti celého cirkevného zhromaždenia. Táto prax pokračuje v niektorých prúdoch protestantov dodnes. V ortodoxnej kresťanskej cirkvi prijíma pokánie za hriechy duchovný.

Ako sa správne vyspovedať, čo povedať kňazovi? Príklad spovede, čo je táto sviatosť a prečo je potrebná pre veriacich - o všetkom si povieme nižšie.

Sviatosť vyžaduje kríž a evanjelium. O čom sa porozprávať v osobnom rozhovore s kňazom? Muž hovorí o svojich prehreškoch.

Najpohodlnejšie je to urobiť v kostole alebo špeciálnej spovednici. Ale ako sa dá spovedať v kostole, keď človek napríklad nemôže chodiť?

Sviatosť sa môže konať kdekoľvek – v kostole, doma alebo v inej miestnosti. V prípade potreby možno priznanie urobiť listom alebo telefonicky.

V živote Makaria Veľkého je príklad spovede: hovorí o žene, ktorá staršiemu priniesla zvitok so zoznamom svojich hriechov a on ho bez toho, aby ho otvoril, mohol o všetky vyprosiť. Ľudia sa spovedajú Ortodoxná tradícia aspoň štyrikrát do roka. V katolíckej cirkvi je zvykom uchyľovať sa k tejto sviatosti oveľa častejšie, takmer každý deň.

Vyznanie môže byť úplné alebo neúplné, individuálne alebo spoločné:

• Úplné priznanie môže byť len individuálne. Počas nej človek hovorí o svojich hriechoch počas celého života, počnúc narodením. Sviatosť môže trvať veľmi dlho. To mnohým pomohlo vyrovnať sa s chorobou či prekonať ťažkú ​​životnú situáciu. Takto sa treba vyspovedať aspoň raz za päť rokov. Napríklad jednej staršej žene diagnostikovali neoperovateľnú rakovinu. Lekári povedali, že mu zostáva menej ako mesiac života. Keď sa vyspovedala kňazovi a prijala sväté prijímanie, cítila sa oveľa lepšie. Nezomrel za mesiac alebo dva. Vyšetrenia ukázali, že je absolútne zdravá.
• Neúplná spoveď sa nazýva tá, na ktorej sa hovorí o hriechoch spáchaných od poslednej spovede.
• Jednotlivec sa nazýva taký, počas ktorého je človek sám s kňazom.
• Joint užíva niekoľko ľudí naraz. Kňaz spravidla číta hriechy a ľudia hovoria, či zhrešili alebo nie.

Podľa učenia pravoslávnej cirkvi sa sviatosť spovedania vykonáva len prostredníctvom osobitne určených osôb – kňaza (otec, kňaz) alebo biskupa.

Ospravedlnenie takejto výlučnej úlohy kléru nachádzame v Jánovom evanjeliu „Komu odpustíte hriechy, budú mu odpustené; na kom zanecháte, na tom zostanú, “povedal Kristus svojim učeníkom – apoštolom.

Treba pochopiť! Iba Boh odpúšťa hriechy a kňaz vystupuje ako svedok a mentor.

Samozrejme, nie každý sa môže priznať. Na vykonanie sviatosti spovede musíte:

1. Buď členom Cirkvi. Členstvo sa dosahuje vierou a krstom. Viera je vnútornou súčasťou každého kresťana, no nevyhnutne sa prejavuje aj vonkajšími skutkami (almužna, miernosť, láska k blížnemu). A krst už pôsobí ako „pečať“ veriaceho, symbol jeho spoločenstva s Kristovou Cirkvou.
2. Priznajte svoje previnenia a majte pevný úmysel ich vykoreniť. Bez týchto dvoch zložiek sa priznanie môže zmeniť na obyčajnú formalitu. Takýto príklad spovede je uvedený v Evanjeliu podľa Matúša, ktoré opisuje pokánie farizeja, údajne spravodlivého. Evanjelista a apoštol objasňujú, že prázdne slová sú Bohu odporné.

Čo povedať pri spovedi?

Najprv si musíte pamätať a je lepšie si zapísať, aké hriechy ste spáchali. Celý tento zoznam je vyslovený pred duchovným.

Nemá cenu tu zachádzať do podrobností o tom, prečo bol hriech spáchaný a ako. Postačí stručne pomenovať.

Ak kresťan nevie, ako správne pomenovať hriechy pri spovedi, a je pre neho ťažké odpovedať, či urobil správne, existuje zoznam otázok, ktoré môže kňaz položiť pri spovedi:

• Nezúčastňujete sa veštenia alebo veštenia?
• Nekradneš?
• Zmeškali ste ranné a večerné modlitby, ako aj modlitby pred a po jedle?
• Nosíte rôzne amulety a talizmany?
• Navštevujete kostol v predpísané dni - nedele a sviatky?
• Zatajili ste pri spovedi nejaké hriechy?
• Hráte v hazardných hier a za peniaze?
• Neprisahal si?
• Použili ste v rýchle dni Rýchle občerstvenia?
• Závidíš niekomu inému?
• Hanbíš sa za svoju vieru?
• Cti si svojho otca a matku? Správate sa k nim s patričnou úctou a neurážate?
• Neklebetili?
• Nespomenuli ste meno Božie nadarmo, nadarmo?
• Nebojovali ste?

Nie je úplný zoznam možné otázky a nie všetky môžu byť položené. V procese sviatosti sám kňaz chápe, aké hriechy prevládajú nad jeho duchovným dieťaťom, a otázky si vyberá individuálne podľa veku, pohlavia, rodinný stav, mentálny stav.

Ako sa vyspovedať v kostole?

Zvyčajne sa sviatosť začína ráno alebo večer počas bohoslužby. Ale po osobitnej dohode s kňazom alebo v prípade mimoriadnej naliehavosti sa môže čas zmeniť.

Treba prísť načas, bez meškania, vojsť potichu a nezasahovať do ostatných spovedníkov.

Pred samotnou sviatosťou nasleduje určitý obrad modlitieb a po ňom idú všetci jeden po druhom ku kňazovi na pokánie a odpustenie hriechov.

Čo hovoria na spovedi kňazovi? Najprv sa spoločne pomodlí a zvolajú sa všetky hriechy spáchané a neoľutujúce z poslednej spovede.

Je dôležité poznať celý rad hriechov, ktorých sa môže dopustiť každý človek. Spravidla sú rozdelené do troch hlavných skupín:

1. Hriechy proti Bohu. Tu sa porušuje prvé prikázanie – miluj Pána Boha celým svojím srdcom, celou svojou mysľou a celou svojou silou. Ide o rúhanie sa a reptanie, dlhotrvajúcu nekajúcnosť, vynechávanie bohoslužieb, odvádzanie pozornosti od modlitby alebo liturgie, rúhanie sa posvätným predmetom (knihy, kríž atď.), vieru v sny, veštenie a veštenie.
2. Hriechy proti blížnemu. Druhé prikázanie lásky k blížnemu je pošliapané týmito neresťami. Nedostatok lásky k blížnemu a s tým spojené skutky, neúcta k rodičom a starším, nedostatok túžby vychovávať svoje deti v pravoslávnej kresťanskej viere, dobrovoľné alebo nedobrovoľné vraždenie, urážka, túžba mať niekoho iného, ​​týranie zvierat, hnev, kliatby , nenávisť, ohováranie, klamstvo, ohováranie, odsudzovanie, pokrytectvo.
3. Hriechy proti sebe. Zanedbávanie tých hodnôt, ktoré dal Boh. Talenty, čas, zdravie. Závislosť na rôznych zábavách a vášeň pre zbytočné činnosti. Obžerstvo je nadmerná konzumácia jedla, vedúca k relaxácii, lenivosti. Láska k peniazom – túžba po nekonečnom obohacovaní sa a využívaní bohatstva nie je dobrá.

Ako sa prvýkrát priznať? Pre tých, ktorí idú k sviatosti po prvý raz alebo už dlhší čas nie sú jej účastníkmi, možno uviesť príklad. Priebeh spovede do značnej miery závisí od samotného kňaza, ale dôležitý je aj duchovný stav samotného spovedníka.

Po určitom obrade bude dialóg medzi kňazom a spovedníkom. Spravidla to začína otázkou od kňaza: "Čím si zhrešil?" V odpovedi sú uvedené hriechy. Každému z nich kňaz odpovedá: "Boh odpustí."

Potom môže duchovný otec začať klásť otázky, ktoré pomôžu nájsť zabudnuté neresti a prehĺbiť pokánie. Potom, podľa cirkevných pravidiel, môže kňaz uložiť pokánie - trest za vážne previnenie. Cirkev ustanovuje exkomunikáciu z prijímania pre:

• úmyselná vražda na 20 rokov;
• bezohľadné vraždenie po dobu 10 rokov;
• cudzoložstvo na 15 rokov;
• smilstvo na 7 rokov;
• krádež na 1 rok;
• krivej prísahy na 10 rokov;
• mágia alebo otrava po dobu 20 rokov;
• incest počas 20 rokov;
• navštevovať čarodejníkov a veštcov už 20 rokov.

Dôležité!Človek, ktorý zaprel Krista, môže prijať prijímanie iba pred smrťou.

Úloha spovede pre veriaceho

Pokánie za hriechy je jednou z nevyhnutných zložiek pre plnohodnotný život kresťana.

Svätí otcovia nazývajú túto sviatosť druhým krstom, na základe podobnej vlastnosti očistiť sa od hriechu. Pán tu odpúšťa akýkoľvek hriech pod podmienkou úprimného pokánia.

Väčšinou sa po spovedi určí, či sa kresťan bude môcť zúčastniť jednej z hlavných udalostí svojho života – zjednotenia sa s Ježišom Kristom vo sviatosti prijímania.

Z evanjelia vyplýva, že Pán nám prikázal vykonávať túto sviatosť: „A keď jedli, Ježiš vzal chlieb, požehnal ho, lámal a dával učeníkom a povedal: Vezmite, jedzte, toto je moje telo. A vzal kalich, vzdával vďaky, dal im ho a povedal: Pite z neho všetko, lebo toto je moja krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov.

A dnes pravoslávni kresťania dodržiavajú túto zmluvu, každá liturgia sa končí vtelením evanjeliových línií do života. Obyčajný chlieb sa stáva Kristovým telom a obyčajné víno sa stáva Kristovou krvou.

Užitočné video: Ako sa pripraviť na prvú spoveď?

Zhrnutie

Spoveď je najdôležitejšia sviatosť Pravoslávna cirkev. Očistenie padlého človeka po krste je možné len s jej pomocou. Ale ako to bude formálne a povrchné alebo zámerné a hlboké? Závisí vo väčšej miere oddelene od každého kresťana.

Vždy treba pamätať na to, že takúto prax zaviedol sám Boží Syn – Ježiš Kristus, a len On je schopný očistiť a spasiť celé ľudstvo a každého človeka osobne, čo poslúži všeobecnému blahu.

Mnohí veriaci, ktorí idú na spoveď k spovedníkovi, si kladú otázky: ako sa správne vyspovedať, čo v tomto prípade povedať kňazovi? Toto je obzvlášť zaujímavé pre tých, ktorí idú na pokánie prvýkrát. Samozrejme, je to veľmi vzrušujúce, pretože človek musí činiť pokánie zo všetkých smrteľných hriechov. Ale keď Otec odpustí všetky hriechy, duša sa stane svetlou a slobodnou.

Spoveď sa často nazýva druhý krst. Tým, že je veriaci prvýkrát pokrstený, je oslobodený od prvotného hriechu. A človek, ktorý činil pokánie, odstraňuje zo seba hriechy spáchané v živote po krste. Človek je hriešny, po celý život ho nespravodlivé skutky stále viac a viac odcudzujú Bohu. Aby sme sa priblížili k svätcovi, musí prijať sviatosť spovede alebo pokánia.

Spása duše je hlavným cieľom spovedníka. Len v pokání sa hriešnik znovu zjednotí s nebeským Otcom. Napriek tomu, že v živote každého kresťana nastanú problémy a smutné chvíle, nemal by sa sťažovať, reptať na osud a nechať sa odradiť. Toto je jeden z najvážnejších hriechov.

Aby ste sa pripravili na spoveď, musíte si to dobre premyslieť a urobiť nasledovné:

• odpustite všetkým svojim previnilcom a ak je to možné, zmierte sa s nimi;
• popros o odpustenie každého, koho by si mohol uraziť slovom alebo skutkom;
• prestať ohovárať a súdiť druhých za ich činy;
• prestať sledovať zábavné programy a časopisy;
• zahnať všetky neslušné myšlienky;
• študovať duchovnú literatúru;
• 3 dni pred sviatosťou musíte jesť iba rýchle občerstvenie;
• navštevovať bohoslužby.

Deti do 7 rokov a tie, ktoré práve prijali krst, nepodliehajú spovedi a ženám, ktoré majú v tento deň menštruáciu, a mladým mamičkám, ktoré ešte neuplynulo 40 dní po pôrode, sa spovedať nesmie.

Hneď ako prídete do chrámu, uvidíte, že veriaci sa zišli na spoveď. Mali by ste sa k nim obrátiť, poobzerať sa po všetkých a povedať: „Odpusť mi hriešnikovi! Na to by mali farníci odpovedať: "Boh odpúšťa a my odpúšťame."

Potom sa musíte priblížiť k spovedníkovi, skloniť hlavu pred rečníckym pultom, položiť na seba kríž a pokloniť sa. Teraz by ste mali začať so spoveďou. Môže sa stať, že vás kňaz požiada, aby ste pobozkali kríž a bibliu. Musíte urobiť čokoľvek, čo povie.

O akých hriechoch povedať kňazovi?

Ak nerobíte pokánie prvýkrát, nie je potrebné hovoriť o predtým spáchaných hriechoch. Mali by ste spomenúť len tie, ktoré ste urobili od posledného priznania.

Hlavné hriechy spáchané človekom.

1. Hriechy proti nebeskému Otcovi. Patrí medzi ne pýcha, zrieknutie sa cirkvi a Všemohúceho, porušenie 10 prikázaní, falošná modlitba, zlé správanie pri bohoslužbách, vášeň pre veštenie či kúzelníkov, myšlienky na samovraždu.
2. Hriechy proti blížnemu. Sú to urážky, hnev, hnev, ľahostajnosť, ohováranie. Zlé vtipy namierené proti iným.
3. Hriechy proti sebe. Skromnosť, melanchólia. Hry o peniaze, vášeň pre materiálne hodnoty. Fajčenie, alkoholizmus, obžerstvo.

Ak sa naozaj vedome kajáš a robíš pokánie, Boh ti odpustí všetky hriechy. Zapamätajte si hlavných 10 prikázaní a zamyslite sa nad tým, či ste ich neporušili. Nič sa nedá skryť a nič sa nedá povedať. Najčastejšie vás kňaz vypočuje a odpustí vám hriechy. Niekedy požiada o upresnenie akéhokoľvek prípadu.

Na začiatku rozhovoru sa kňaz opýta: „Akým spôsobom si zhrešil proti Pánovi? Ak nepoznáte jazyk Biblie, môžete sa začať spovedať vlastnými slovami. Hlavná vec je, že pochádzajú zo srdca.

Na záver musíte odpovedať na všetky otázky, ktoré vám spovedník položí. Mrzí vás to, čo ste urobili? Rozhodli ste sa žiť podľa prikázaní a nepáchať ďalšie hriechy?

Po vašich odpovediach vás kňaz prikryje kúskom svätého rúcha nazývaného štóla. Porozpráva sa s vami a povie vám, čo robiť ďalej. Môžete prijať sväté prijímanie, alebo vám kňaz odporučí prísť znova na spoveď.

Po rozhodnutí vyspovedať sa musíte v prvom rade kontaktovať svojho duchovného, ​​ktorý vám odhalí všetky nuansy tejto sviatosti. Iba v tomto prípade sa nebudete starať o to, ako sa správne vyspovedať, čo povedať kňazovi. Príďte sa vyspovedať s čistým srdcom a otvorene povedzte o všetkých hriechoch, ktoré ste spáchali. Len vtedy bude Pán milosrdný a dá ti odpustenie.