Čo hovoria manželia so svadbou. Aká je svadba v kostole v Rusku? Svadobný a večný život

Svadba

Svadba je sviatosť cirkvi, v ktorej Boh predložil do budúcich manželov, keď im sľubujú, aby si navzájom verili, milosť čistá jednomyseľnosť za spoločný kresťanský život, pôrod a zvyšovanie detí.

Tí, ktorí chcú byť ženatí, by mali byť veriaci, ktorí sú pokrstení ortodoxní kresťania. Mali by byť hlboko vedomí toho, že neoprávnené rozpustenie manželstva, schváleného Bohom, ako aj porušením sortimentu lojality, je bezpodmienečný hriech.

Svadobná sviatosť: Ako sa na neho pripraviť?

Život tuku by mal začať duchovným varením.

Nevesta a nevesta pred manželstvom by sa určite priznali a prichádzali okolo Svätého tajomstva. Je žiaduce tri až štyri dni pred tým, čo sa tento deň pripravuje sviatosti priznania a spoločenstva.

Pre manželstvo, musíte pripraviť dva ikony - Spasiteľ a Matku Božieho, ktorí sú požehnaní nevesty a ženícha počas sviatosti. Predtým boli tieto ikony prevzaté z rodičovských domov, boli prenášané ako útvar svätyne od rodičov na deti. Ikony prinášajú rodičia, a ak sa nezúčastňujú tajomstvo svadby - nevesta a ženícha.

Nevesta a ženícha získavajú svadobné prstene. Ring - Znamenie večnosti a kontinuity manželstva zväzu. Jeden z krúžkov by mal byť zlatý a druhý je strieborný. Zlatý prsteň symbolizuje svoj lesklý slnko, ktorého svetlo je prirovnávaný manželovi v manželstve; Striebro - podobnosť mesiaca, menší lesk, žiariť odrážajúce slnečné svetlo. Teraz pre obe sobášky sa zakúpia spravidla zlaté prstene. Krúžky môžu mať tiež dekorácie drahých kameňov.

Napriek tomu je hlavnou prípravou na nadchádzajúcu sviatosť. Svätá Cirkev odporúča, aby bola hmla post, modlitby, pokánie a spoločenstvo označené.

Ako si vybrať deň pre svadbu?

Deň a čas svadieb budúci manželia musia diskutovať s kňazom vopred a osobne.
Pred svadbou je potrebné priznať a prichádzať okolo svätých Kristov Tyne by to mohlo byť urobené to nie je na samom dni svadby.

Odporúča sa pozvať dvoch svedkov.

Spáchať tajomstvo svadby, musíte:
• Ikonu Spasiteľa.
• Ikonu Matky Božieho.
• Obrúčky.
• Svadobné sviečky (predávané v chráme).
• Biely uterák (Pushnik na vysielanie pod nohami).

Čo potrebujete vedieť svedectvo?

V prípade pred revolučným Ruskom, keď malo cirkevné manželstvo legitímne občianske a právnické sily, ortodoxný mozog sa nevyhnutne vykonáva na ručiteľoch - boli nazývaní priateľom, sofistikovaným alebo charače a v liturgických kníh (požiadavky) - vnímanie. Ručitelia potvrdili svoje podpisy zákona o manželstve v metrickej knihe; Pravidlom, vedel, že nevesta a ženích dobre, boli pre nich poverené. Ručitelia sa zúčastnili obruče a svadieb, to znamená, že počas prechodu nevesty a nevesta sa odmníky konali okolo ich hlavy.

Teraz môžu byť garants (svedkovia) alebo nie sú - na žiadosť manželstva. Ručormi musia byť ortodoxné, najlepšie kostol by sa mali vzťahovať na tajomstvo svadby s úctnosťou. Povinnosti ručiteľov v manželstve v ich duchovnom základe sú rovnaké ako vnímanie v krste: Ako vnímanie, skúsenosti v duchovnom živote, sú povinní viesť Bohovia v kresťanskom živote a ručiteľovia musia duchovne viesť novú rodinu. Mladí ľudia preto neboli pozvaní na ručiteľov, nie ženatý, nie sú oboznámení s rodinným a manželským životom.

O správaní v chráme počas tajomstva svadby

Často sa zdá, že nevesta a nevesta, sprevádzaná príbuznými a priateľmi, prišli do chrámu, ktorý nie je pre modlitbu o oženiteľov, ale na akcii. Čakanie na koniec liturgie, hovoria, smiať sa, chodiť pozdĺž chrámu, staňte sa späť na obrázky a ikonostasis. Všetci pozvaní do chrámu na mozgu potrebujú vedieť, že počas manželstva Cirkvi už nebola chváliť, akonáhle dvaja ľudia - nevesta a ženícha (pokiaľ nie je vyslovovaná modlitba "pre zvyšovanie rodičov"). Nepriaznivá a jednoznačná nevesta a nevesta do kostola modlitby ukazujú, že prišli do chrámu len kvôli zvyku, kvôli móde, na žiadosť rodičov. Medzitým má táto hodina modlitby v chráme vplyv na celý následný rodinný život. Všetci, ktorí sú v manželstve, a najmä nevestom a ženích, by sa mali hodnotiť teplejšie počas záhadnosti.

Ako je zisk?

Svadba predchádza zisku.

Zisk sa pripomína, že manželstvo je spáchané v tvár Boha, v jeho prítomnosti podľa svojho všetkého známeho rybolovu a diskrečnej právomoci, keď sú vzájomné sľuby manželstva manželstva viazané.

Zisk je spáchaný po božskej liturgii. Táto nevesta a nevesta inšpiruje dôležitosť sviatosti manželstva, zdôraznil, akú úctu a trepidáciu, s ktorou duchovnou čistotou by mali začať dospieť k záveru.

Skutočnosť, že angažovanosť sa koná v chráme, znamená, že manžel berie svoju ženu od samotného pána. Ak chcete jasne inšpirovať, že zisk je spáchaný v tvár Boha, Cirkev velí, že Cirkev sa zdá, že sa objavuje pred svätým dverami chrámu, zatiaľ čo kňaz zobrazujúci samotného Pána Ježiša Krista je v svätyni, alebo v Svätom oltár.

Kňaz zavádza nevestu a nevestu do chrámu pri spomienke, že Adam a Eva začnú prioritnejšími progenitormi začať s touto minútkou tvárou v tvár sám, v jeho svätej cirkvi, ich nový a svätý život v čistom manželstve.

Rite začína v napodobňovaní zbožnej TOVIA, ktoré pečeň a srdce rýb, takže dym a modlitba pohybujú sa démonom, nepriateľským s úprimným manželstvom (pozri: TOV. 8, 2). Kňaz najprv požehnal trikrát, potom nevesta, vyslovuje: "V mene Otca a Syna, a Ducha Svätého," a dáva im sviečky. Pre každé požehnanie, najprv ženích, potom nevesta spadá trikrát s procesorom a brať sviečky od kňaza.

Začiatok duchovnej oslavy je tripled jeseň slávy znamenie a prezentácia nevesty a nevesta sviečky. Grilované sviečky, ktoré sa držia v rukách nevesty a ženícha, znamenajú lásku, ktorú odtečia, musia sa navzájom živiť a ktoré by mali byť plameňom a čistým. Grilované sviečky tiež zázračnú cudnosť nevesta a ženícha a bohatstva Boha.
Krížové v tvare znamená neviditeľnú, tajomnú prítomnosť s americkou milosťou Ducha Svätého, posväcujúcu nás a robiť svätých kostola.

Podľa zvykov Cirkvi, všetky sviatosti začínajú slávnosti Boha, a keď urobí manželstvo, má tiež osobitný význam: ich manželstvo je skvelým a svätým, ktorý je údajný a požehnaný menom Božím. (Relax: Boh požehnal naše ".).

Svet z Boha je potrebné manželstvo, a sú kombinované na svete, za mier a jednotu. (DEACON bolí: "Pán sa modlil do sveta. Na zníženom svete a spásy duší nášho Pána sa modlite.").

Potom, Deacon vyslovuje, medzi ostatnými obyčajnými modlitbami, modlitbou všetkých tých, ktorí sú prítomní v chráme. Prvá modlitba Svätej cirkvi nevesty a nevesta je modlitba za to, že sa teraz zaoberá ich spásou. Svätá cirkev sa modlí k Pánovi pre nevestu a ženích vstupujúci do manželstva. Účelom manželstva je požehnaný narodenie detí pokračovať v rode človeka. Zároveň Svätá cirkev zomrie míľnik tak, že Pán splní akákoľvek petícia nevestu a nevesta patrí k ich spáse.

Kňaz, ako výbor sviatosti manželstva, hovorí Hlasná modlitba k Hospodinovi, že on sám požehnal nevestu a nevestu na akúkoľvek dobrú vec. Potom kňaz, ktorý učil svet každému, prikázal na nevestu a nevestu a pokloniť sa ich hlavy všetkým, ktorí sú prítomní v chráme, v očakávaní duchovného požehnania od neho a tajne si prečítal modlitbu sám.

Táto modlitba je vystúpila Pán Ježišovi Kristovi, Ženín Svätej cirkvi, ktorú získal sám.

Po tom, kňaz berie prstene zo Svätého pozerania a položil na prsteň Ženícha, trikrát Sanguage, hovorí: Slave Božej (názov nevesty) v mene Otca a Syna, A Duch Svätý sa zaoberá.

Potom kladie na kruh nevesty, a to aj trojnásobným jeseňom, a hovorí slová: "Slave Božej (názov nevesty) je zapojený do manželky Boha (názov ženícha) V mene Otca a Syna a Ducha Svätého. "

Prstene majú veľmi dôležité pri získavaní: nie je to len dar ženy, ale znamenie neoddeliteľnej, večnej únie medzi nimi. Prstene sú umiestnené na pravej strane Svätej stolíky, ako keby v tvár Pána Ježiša Krista. Zdôrazňuje, že prostredníctvom dotyku Svätého trónu a obmedzenia na to môžu mať silu zasvätenia a vykresliť na manželstvo požehnanie Boha. Prstene na svätom tróne leží vedľa, čím vyjadruje vzájomnú lásku a jednotu vo viere nevestu a ženícha.

Po požehnaní kňaza, nevesta a ženícha zmenia krúžky. Ženích kladie na prsteň na ruku nevesty ako znamenie lásky a pripravenosti obetovať svoju ženu a pomôcť jej všetkým jeho životom; Nevesta kladie svoj prsteň na ruku Ženícha ako znamenie jeho lásky a oddanosti, ako príznak pripravenosti na to, aby som od neho všetok život. Takáto výmena je trikrát na počesť a slávu požehnanej Trojice, ktorú všetko robí a schvaľuje (niekedy prstene menia kňaz sám).

Potom sa kňaz opäť modlí k Hospodinovi, že on sám požehnal a schválil zisk, on sám stlačil pozíciu krúžkov s požehnaním neba a poslal im strážny anjel a hlavu v nových životoch. Na tomto, záber končí.

Ako sa spáchajú svadba?

Nevesta a ženích, drží horiace sviečky v rukách, znázorňujúce duchovné svetlo sviatostí, slávnostne vstúpiť do stredu chrámu. Predchádzajú kňaz s cenníkom, ukazuje na to, že v životnej ceste by mali nasledovať prikázania Pána, a ich dobré skutky budú ako Fimiham, výberom zboru spĺňa s spevom žalmom 127, v ktorom prorok -Posalmopevets DAVID oslavuje manželstvo Božie požehnané Bohom; Pred každým veršom spieva: "Ďakujem, Boh, sláva vám."

Nevesta a ženích sa stávajú rozprašovanými na podlahových doskách (bielej alebo ružovej) pred analógom, na ktorom ležia kríž, evanjelium a koruny.

Nevesta a ženích v tvári celej cirkvi opäť potvrdzujú slobodnú a príležitostnú túžbu oženiť sa a nedostatok sľubov v minulosti od každého z nich, aby s ním vstúpili do manželstva.

Kňaz sa pýta ženícha: "Imashi Lee (meno), veľkosť dobrého a uvoľneného, \u200b\u200ba silná myšlienka, spievať na svoju ženu toto (meno), na juhu poskytovateľa predtým, ako uvidíte."
("Máte úprimnú a uvoľnenú túžbu a pevný úmysel byť manželom (meno nevesta), ktorú tu vidíte?")

A ženích odpovedá: "IMAM, HONEST OTEC" ("Mám, čestný,"). A kňaz ďalej sa pýta: "Má druhá nevesta sľúbil" ("Nie ste sľub inej nevesty?"). A repliky ženícha: "Nie je sľúbené, čestné" ("nie, nie súvisí").

Potom je tá istá otázka adresovaná neveste: "Či je milícia dobrá a uvoľnená, a pevne si myslel, spievať u mužov z tohto (meno), Eversha, než uvidíte, že vidím" ("Máte úprimné a uvoľnené Túžba a solídny úmysel byť manželkou tohto (názov ženícha), ktorého vidíte pred tebou? ") A" neplnili ďalší manžel "(" je to sľub iného ženícha? ") -" nie , nepripojený. "

Nevesta a ženivosť tak potvrdila dobrovoľnosť a nezrovnalosti ich zámeru vstúpiť do manželstva. Takáto ambícia v nekresťanskom manželstve je rozhodujúcim princípom. V kresťanskom manželstve je to hlavná podmienka pre prírodné (pre telo) manželstva, podmienka, po ktorom musí byť považovaný za väzňov.

Teraz, až po uzavretí tohto prirodzeného manželstva, tajomná vysvätenia manželstva začína božskou milosťou - svadba brady. Svadba začína liturgickým výkrikom: "požehnané kráľovstvo ...", ktorý vyhlasuje zapojenie manželského kráľovstva Božieho.

Po krátkych cieľoch o blahobytu duchovnej a tela nevesty a ženícha, kňaz zomrie tri zdĺhavé modlitby.

Prvá modlitba čelí Pane Ježišovi Kristovi. Kňaz Prays: "Tým, že požehnanie tohto manželstva: A dajte otrokom vášho sim život pokojnej, rýchlosti, lásky k sebe navzájom v Únii sveta, semeno je dlhotrvajúca nevýhodná koruna slávy; Určuje, aby videli, aby sa postavili Čad Chad svoje vlastné, posteľ je udržiavaná nerovnomerná. A dajte im od rosného neba a od TUKE Earthly; Ich pšenica, víno a chata, a každé požehnanie, takže zdieľali prebytok s potrebným, dajte im tým, ktorí sú teraz s nami, všetko, čo je požadované na spásu. "

V druhej modlitbe, kňaz prameň triune Pána, aby požehnal, zachoval a spomenul na manželstvo. "Dajte im mrazené ovocie ovocie, prestoj, splnomocnenec v duši, smerom nahor, ako je céder libanonov" ako hroznový vinič s krásnymi vetvami, dajte im semeno dutiny, takže oni, majú spokojnosť vo všetkom , oplývajúci sa za akýkoľvek dobrý skutok a máte dobre známe. A áno, odtrhávajú svojich synov od svojich synov, ako mladí súrodenci Maslin, okolo trupu vlastného a voňavého pre vás, a dostanú sa ako svietiaci, náš Pán. "

Potom, v tretej modlitbe, kňaz opäť sa otočí na Triune Boh a prosí ho tak, že on, ktorý vytvoril muža a potom, jeho manželka, ktorá vytvorila svoju ženu vo svojich pomocníkov, poslal ruku z jeho svätého obydlia a kombinoval Manželstvo, prešlo im telo, je jedno, a dal im ovocné ovocie.

Po týchto modlitbách sú najdôležitejšie momenty svadieb. Čo kňaz sa modlil k Hospodinovi Bohu pred tvárou celej cirkvi a spolu so všetkou cirkvou - o požehnaní Boha, - teraz zrejme prichádza cez manželstvo, upevnenie a posväcuje svoju manželskú úniu.

Kňaz, berie korunku, označuje ich cruciformom ženícha a dáva mu bozkávať obraz Spasiteľa, pripojený k prednej časti koruny. Výstraha Ženích, kňaz hovorí: "Slave Božej (názov riek) je ženatý (názov riek) v mene Otca a Syna a Ducha Svätého."

Požehnaním rovnakým spôsobom, nevestom a dávať ju na obraz požehnanej panny, zdobenie jej koruny, kňaz ju rastie, vyslovuje: "Slave Bohu (názov riek) je ženatý (názov Rieky) v mene Otca a Syna a Ducha Svätého.

Zdobené koruny, nevesta a nevesta prichádzajú na osobu Božieho sám, tvár celej Cirkvi neba a Zem a očakávajú, že požehnanie Boha. Je to triumfálne, svadba svätej minúty!

Kňaz hovorí: "Pane, náš Bôh, glovy a cti sami!". S týmito slovami, od tváre Božieho ich požehná. Táto modlitebná stratégia kňaz sa otočí trikrát a žehná nevesta a ženích trikrát.

Všetci prítomní v chráme by mali posilniť modlitbu kňaza, v hĺbkach duše by mali opakovať za ním: "Pán, náš Boh! Som leskne a počuť ich! ".

Ktorým sa koruna a slová kňaza:

"Náš Pán, Gleovy a česť si ich," je zajatý sviatosť manželstva. Cirkev, požehnanie manželstva, vyhlasuje novo kresťanskú rodinu novej kresťanskej rodiny - malá, domáca cirkvi, ktorá sa im ukáže do Božieho kráľovstva a zázraja večnosti svojho Únie, nedostatok absorpcie, ako Hospodin povedal: že Boh v kombinácii, že človek sa neoddelí (MF. 19, 6).

Potom sa posolstvo efezajčanom Svätého apoštolu Pavla (5, 20-33) číta, kde sa zjednoduchá Únia prirovnáva k Kristovi a Cirkvi zväzu, za ktorú Spasiteľ, ktorý sa končí sám seba. Láska jej manžela k svojej žene je podobennosť lásky Krista k Cirkvi a milujúca pokorná poslušnosť jeho manžela manžela - podobnosť vzťahu kostola Kristovi je vzájomnou láskou pred nesebeckosť, pripravenosť obetovať sa sám Obrázok Krista, ktorý si dal ukrižovanie pre hriešnych ľudí, a v obraze skutočných nasledovníkov jeho, utrpenia a mučeníctva potvrdili svoju lojalitu a lásku k Pánovi.

Posledný hovoril o apoštolu a manželka sa bojí svojho manžela - vyzýva, aby sa strach zo slabých, než bol silný, nie strach z otrokov vo vzťahu k pánovi, ale na strachu, aby si vzal milujúci osobu, aby sa zlomil Jednota duše a telekonov. Rovnaký strach stratí lásku, a teda prítomnosť Boha v rodinnom živote, by mal mať manžela, kapitolu, ktorá je Kristom. V inej správe Apoštol Pavol hovorí: Manželka nie je povolená nad jej telom, ale manžel; Rovnako, manžel nie je dominovaný nad jej telom, ale manželkou. Neháňajte sa navzájom, možno na chvíľu, na cvičenie v post a modlitbe, a potom znova, byť spolu, takže som ťa nepodstal, aby som vás satoval s identifikáciou vášho (1 KOR. 7, 4- 5).

Manžel a manželka - Členovia Cirkvi a sú častice úplného kostola, sa rovnajú medzi sebou, poslúchajúci Pána Ježiša Krista.

Po apoštola sa číta evanjelium Jána (2, 11). V ňom sa požehnanie Božieho požehnania vžentanej únie a posväcujú. Zázrak implementácie vody vo víne Spasiteľ konvertoval činnosť milosti sviatosti, s ktorou pozemská ženatá láska stúpa do lásky nebeského, spájajúcu duše o Pánovi. O morálnych zmenách potrebných na to, hovorí Saint Andrei Cretan "Manželstvo je čestné a posteľou bez bezbranného, \u200b\u200bpretože Kristus ich požehnal v Cane na manželstvo, ochutnávate jedlo do tela a vopred vody vo víne, - Javil je prvý zázrak, takže vy , duša, zmenená "(Veľká Canon, v ruskom preklade, troparians 4, pieseň 9).

Po prečítaní evanjelií, svadobných a modlitieb kňaza, v ktorom sa modlíme k Hospodinovi, že si ponechal tých, ktorí boli kombinované na svete a nešťastie, takže ich manželstvo bolo úprimné, postele sú nepohodlné, spolužitie ich Až do staroby pri vykonávaní čistého srdca jeho prikázania.

Kňaz bolí: "A kontroverzia nás, Vladyko, s odvážnym, nie je ťažké priťahovať vám, neba Božie Otec a Glagolati ...". A novomanželkov, spolu so všetkými prítomnými, ktorí spievajú modlitbu "nášho Otca", základom a koruny všetkých modlitieb, Spasiteľ sám.

V ústach manželstva vyjadruje odhodlanie slúžiť Pánovi, malou cirkevou, takže a cez ich na zemi sa bude vykonávať a vládnuť v ich rodinnom živote. V pokore a oddanosti Pánovi, klaňajú sa pod korúnmi.

Po modlitbe Pána, Ieria oslavuje kráľovstvo, silu a slávu Otca a Syna, a Ducha Svätého, a ktorý učil svet, prikázal hlavami hlavy pred Bohom, ako pred kráľom a Pán a zároveň a pred otcom našich. Potom je privedená misa červeného vína, alebo skôr, súcitná misa a kňaz to žehná k vzájomnej komunikácii svojho manžela a manželky. Víno za svadby je kŕmené ako znamenie radosti a zábavy, pripomínajúc si nádherné obratu vody vo víne, perfektné podľa Ježiša Krista v Cana Galilee.

Kňaz Trocurely dáva mladým pár piť víno zo spoločnej misy - prvý jej manžel, ako hlava rodiny, potom jeho manželka. Typicky je víno rozbalené tromi malými SIP: prvým manželom, potom manželka.

Po vyučovaní všeobecnej misy, kňaz spája pravú ruku svojho manžela s pravou rukou svojej ženy, pokrýva ich ruky s vlastnou rukou a dáva ruku na hlavu ruku, to znamená, že cez ruku kňaza , manžel dostane manželku zo samotnej Cirkvi, ktorá ich spája v Kristovi. Kňaz vytvára novomanželsky okolo Aalu.

Prvýkrát, Tropari "Isaoy, Liki ...", v ktorom je sviatosť z prevedenia Syna Božieho Božieho oslavuje Emmanuel z nefunkčnej Márie.

S druhou závažnosťou, Tropear "Self-Martyr". Crown-korunovaný ako víťazi pozemských vášní, sú obrazom duchovného manželstva duša veriaceho s Pánom.

Nakoniec, v tretej Trapar, ktorý prichádza s poslednou závažnosťou Aalu, Kristus sa oslavuje ako radosť a slávu novomanželov, nádeje z nich vo všetkých okolnostiach života: "Sláva vám, Kristus Boh, apoštolov Chválite, mučeníci radosti a kázeň. Trojica je jedinečná. "

Táto kruhová chôdza znamená večný marc, ktorý začal tento deň pre tento pár. Manželstvo bude v ruke večným marecom, pokračovanie a fenomén sviatostí spáchaných dnes. Spomienka na spoločný kríž, dnes na nich poverený, "nosiť si navzájom", budú vždy naplnení milostivou radosťou tohto dňa. Na konci slávnostného sprievodu, kňaz odstráni wints s manželmi, privíta ich slovami, ktoré vykonávali patriarchálnou jednoduchosťou, a preto obzvlášť slávnostné:

"Čoskoro, snúbenec, Jacques Abrahám, a požehnanie Jacques Isaac a elegantne Jacques Jacob, chodiť na svete a robiť pravdu Boha."

"A vy, nevesta, exalcovaná Sarahom a melancholickým pomstou a inteligentne Rachel, baví sa o jej manželovi, uskladniť limity zákona, Božieho prospechu Božieho Božieho."

Potom, v dvoch ďalších modlitbách, kňaz sa pýta Pána, požehnanie manželstva v Cana Galilee, vnímať a koruny novomanželov sú neznáme a nepoškvrnené v ich kráľovstve. V druhej modlitbe, čítať kňaz, s uzavretím hláv novorodencov, tieto petície sú vytlačené menom Najsvätejšej Trojice a požehnania irasy. Na konci jej novomanželov, cudnosť bozky svedčia o svätej a čistej láske.

Ďalej, podľa zvyku, novomanželia sú zhrnuté na kráľovské brány, kde ženích bozkáva ikonu Spasiteľa a nevesta je obraz Matky Božieho; Potom menia miesta a aplikujú sa zodpovedajúcim spôsobom: ženícha - k ikonu Matky Božieho a nevestu na ikonu Spasiteľa. Tu im kňaz dáva bozkávanie kríž a darí im dve ikony: nevesta je obraz Spasiteľa, nevesta je obraz najsvätejšej panny.

Svadobný ceremoniál má dosť starovekých koreňov, pochádza z IX-X storočia a má nielen krásny obsah, ale tiež nesie hlboký význam. Svadba je obrad, ktorý spája muža a ženu do Boha na večnú lásku a lojalitu, otočenie manželstva do sviatosti súvisiacej s duchovnou bytosťou.

Podstatou svadieb

V modernom svete, bohužiaľ, mnohí ľudia nesprávne interpretujú podstatu sviatosti a zaobchádzať s ňou ako módne a krásnu udalosť, ktorá môže rozjasniť slávnostný deň manželstva. Ani nerozmýšľať o skutočnosti, že svadba nie je jednoduchá formalita. Ísť na tento krok len tí ľudia, ktorí veria v večnosť manželstva na Zemi av nebi. A je možné urobiť takéto rozhodnutie len so vzájomným súhlasom, ako je vedomý a dobre premyslený list. Nemali by sme zabúdať, že Rite odkazuje na jednu zo siedmich sviatostí, v dôsledku čoho je milosť Ducha Svätého prevedená na osobu, a to sa deje neviditeľným spôsobom.

Svadobné pravidlá

Ak sú všetky rovnaké vzťahy testované podľa času, pocity sú hlboké, a túžba urobiť obrad je dobre vážená, potom by ste sa mali oboznámiť s podmienkami, bez ktorých je svadba nemožná pre pravidlá povinné pre vykonanie:

1. Základom svadby je manželským certifikátom.
2. Hlavná úloha v rodine je daná svojmu manželovi, ktorý by mal milovať svoju ženu nezištne. A manželka musí poslúchať svojho manžela goodwillom.

Je to na svojho manžela, ktorý predpokladá povinnosť udržať vzťah medzi rodinou s Cirkvou. Dlh je povolený len vo väčšine núdzových situácií, napríklad pri zaobchádzaní s jedným z manželov alebo v prípade duševnej choroby. Mimochodom, táto môže byť aj príčinou odmietnutia vo svadbe.

V dávnych dobách, tam bol taký zvyk, keď mladí podala kňaz o svadbe, vyhlásil to v Eve ľudu, a to len po čase, ak neboli ľudia, ktorí by mohli hlásiť nemožnosť manželstva, sa konal Rite.

Celkový počet svadieb človeka počas celého života nemôže prekročiť trikrát.

Iba pokrstení mladí a svedkovia sú povolené obradu, musí existovať natívny kríž.

Ak niekto z svadieb nevie, je pokrstený alebo nie, je potrebné diskutovať o tejto otázke s kňazom. Pod pojmom je to pravidlo, že pozitívna reakcia je možná so súhlasom mladých, aby sa narodila a zdvihol deti po ortodoxných tradíciách.

Vekové obmedzenia: Muž by mal byť najmenej 18 rokov a žena nie je nižšia ako 16 rokov.

Svadba je neplatný kresťanský obrad, takže ľudia vyznávajú iné náboženstvo (moslimovia, Židia, budhisti, atď) nie sú povolené mu, rovnako ako ateisti.

Zákaz svadby je uložený, ak nevesta a ženícha pozostávajú z súvisiacich odkazov, dokonca aj vo štvrtej generácii. A je nežiaduce uzavrieť manželstvo medzi rodičmi a bohmi.

Ak niekto z novovybanov má bočné manželstvo, svadba je zakázaná.

Ale také okolnosti ako tehotenstvo manželky, alebo ak novomanželia nemajú požehnanie rodičov, nie sú dôvodom na odmietnutie svadby.

Kedy môžeme držať svadbu?

Na ortodoxnom svadobnom kalendári sa môže konať počas celého roka, s výnimkou dní veľkých pracovných miest - Vianoce (od 28. novembra do 6. januára), Veľký (sedem týždňov pred Veľkou nocou), Petrov Post (z druhého pondelka po Trojica do 12. júla), predpoklad (od 14 do 27. augusta), karneval, v predvečer všetkých veľkých kostolných sviatkov. Svadobné obrady sa konajú v pondelok, v stredu, piatok av nedeľu. Ale podľa populárnych presvedčení nie sú v stredu a piatok vhodné pre Komisiu. A tiež lepšie vyhnúť sa svadbe 13 čísel.

Ale najpokojnejší pre manželstvo sú obdobia po obálke na jeseň, od krstu do Maslenitsa v zime, medzi Petrov a predpoklad v lete, na červenej snímke na jar.

Mnohé páry chcú visieť v deň oficiálnej registrácie manželstva, ale nie je možné ho zavolať správne. Kňazi majú tendenciu odradiť mladých z takýchto unáhlených činov. Najlepšie je, keď sú páry matní na výročie ich svadby alebo po narodení detí. Čím neskôr sa to stane, tento zákon bude vedomý. Svadobný rok sa stane nezabudnuteľnou udalosťou, ktorá svedčí o úprimnosti pocitov a dôvery v rodinné dlhopisy.

Príprava na svadby

Osobitný význam má proces prípravy na takýto rituál ako svadbu v ortodoxnej cirkvi. Sú tiež prítomné pravidlá.

Veľmi prvá vec, ktorú musíte urobiť, je rozhodnúť o Cirkvi a kňaza, ktorý bude mať obrad. Toto je pomerne zodpovedná úloha, pretože voľba by mala byť vykonaná dušou. Mladí v chráme by mal byť pohodlný a pokojný, len tak celý proces bude mať naozaj veľký význam. Či už bude to malý kostol alebo majestátna katedrála, v závislosti od prvého zo všetkých želaní mladých, absolútne celá atmosféra Silenless Miesto by sa mala harmonicky hodiť nielen v duchovnej podstate obradu, ale aj odpovedať na duševné štát, ktorý sa rozhodol spájať svoj osud navždy.

S otcom je tiež potrebné hovoriť, nielen organizačné chvíle, ale tiež sa na seba pozerať, nájsť spoločný jazyk je tiež veľmi dôležitý pre obrad. Mnohí ľudia venujú osobitnú pozornosť konverzácii s novomanželmi, niekedy môžu poradiť, aby odložili postup alebo počkali, potom na radu kňaz.

Napriek tomu, že nie všetci kňazi majú právo držať obrad svadby, napríklad, je zakázané urobiť to na mních a byť pod kanonickými zákazmi. Niekedy obrad na žiadosť mladého páru môže vykonávať duchovenstvo z iného kostola alebo katedrály, ak je napríklad ich duchovný otec.

Konať

S kňazom, musíte sa dohodnúť na dátume a čase, na ktorý je menovaná ortodoxná svadba. Pravidlá cirkevného života zaväzuje k tomu. Niekedy v kostole môže byť v kostole vynesené niekoľko párov, tento nuance je potrebné diskutovať. Malo by sa báť, či Svadobné fotografie a video nahrávanie bude mať niekoľko operátorov, aby ste nemali zmätok, a to nepokalo celú obrad.

Ďalší týždeň pred svadbou by mladí by mali začať pozorovať post: nie jesť mäso, nepiťjú alkoholické nápoje, nefajčite, zdržiavajú sa manželských intimity. Pred svadbou novomanželov by mala navštíviť uctievanie, priznať a prichádzať.

Je tiež potrebné sa starať o kúpu a Matky Božieho, ktorý musí byť zasvätený, snubné prstene, ktoré pred robím obrad musíte dať kňaz, sviečky, dve biele uteráky a štyri nosové šatky. Treba poznamenať, že prstene by mali byť zakúpené pre cirkevné kánony pre ženích zo zlata, pre nevesta striebra. Akvizícia všetkých potrebných atribútov je spravidla pridelené svedkom.

Tradícia používania v rituáli má aj staroveké historické korene. Od staroveku, rodičia požehnali svoje deti používaním svätých ikon: Syn Krista Spasiteľ, dcéru - Panna, dávať, teda inštrukciu na správnej ceste.

Na držanie svadobného obradu je zvykom ponechať odmenu, o peniazoch by mal byť tiež požiadaný kňaz. Ak pár nemá finančnú príležitosť na zaplatenie celej sumy, môžete o tom povedať. Niekedy suma nie je vôbec oznámená, a BATYushka ponúka poskytnúť almužnu Cirkvi, v množstve je možná pre novomanželov.

Výber šaty pre nevestu

Pokiaľ ide o svadobné šaty z nevestu, ktorú kladie na svadbu v pravoslávnej cirkvi, pravidlá sú nasledovné:

• Šaty by nemali byť veľmi montáž alebo krátke, ale tiež príliš svieži a luxusné oblečenie buď nehodia tiež;
• v žiadnom prípade by nemali byť barebars, výstrih alebo ruky nad lakťmi;
• môžete použiť CAPE, ktorá bude pokrývať otvorené časti tela;
• oblečenie by malo byť biele alebo iné farby bledých odtieňov;
• hlava musí byť nevyhnutne pokrytá; pre to sa používa šál alebo závoj;
• nie je možné použiť príliš svetlé make-up a nasýtenú chuť liehovín;
• namiesto svadobnej kytice v rukách nevesta by mala byť

Mali by ste sa postarať aj o topánky vopred, je to najlepšie pre topánky s uzavretým predným čelom, svadobný ceremoniál trvá asi hodinu, nevesta by sa mala cítiť pohodlne počas tohto času.

Existuje veľmi zaujímavá viera. Šaty nevesty musia byť nevyhnutne s dlhou slučkou. Podľa populárnej legendy, tým dlhšie je vlak - čo dlhšie bude mladý čas spolu. Ak nie je poskytnutá slučka v šatách, môže byť pripojená len v čase svadby.

Aj keď svadba prechádza v pravoslávnej cirkvi, pravidlá sa vzťahujú na vzhľad všetkých prítomných. Ženy by mali byť v šatách alebo sukní s krytými kolenami, mali by ste tiež nechať výstrih a ruky, musíte zakryť hlavu s šatkou alebo šatkou. Na svadobný ceremoniál nie je potrebné prítomnosť všetkých hostí svadby, môže to byť ľudia, ktorí skutočne veria v sviatosť obradu a patria do tohto procesu úprimne. Ak chcete splniť formálne, takéto udalosti lepšie nie sú navštíviť, ale prísť len na banketu.

Svadobný obrad

Svadba vždy začína po službe. Rite sa skladá z dvoch stupňov: prvá je svadba, svadba je druhá etapa. V minulosti boli rozdelené medzi seba. Po angažovanosti by sa pár mohol zúčastniť, ak dôvody vznikli, svadba by sa mohla uskutočniť len vtedy, ak pocity boli silné a úprimné, pretože jej manžel a manželka sa navzájom vybrali nielen pre pozemský život, ale navždy. V modernom obradi sa obidve zložky obradu vyskytujú za jeden deň.

Získať

Zaberanie sa vyskytuje pri vstupe do kostola. Nevesta sa stáva ľavou rukou zo ženícha. Kňaz číta modlitbu, po ktorej požehná pár trikrát a dáva im grilované sviečky. Opäť číta modlitbu a zaoberá sa mladými prsteňami. Prstene menia nevestu s rukami mladých na ruke trikrát, v dôsledku toho zostáva zlatý kruh ženícha na ruke na mladom a jej strieborný prsteň na prste budúceho manžela. Len teraz môže pár zavolať nevestu a ženícha.

Svadba

Kňaz robí pár chrámu a dá sa pred analógom na bielom uteráku. Muž a žena sa opýtajú, v dobrom, ak prišli sem, či existujú prekážky k uzavretiu manželstva. Svedkovia berú do rúk korún a udržiavajú ich nad hlavumi nevesta a ženícha. Treba tu poznamenať, že to nie je tak jednoduché, najmä ak sú svedkovia nízke a mladé vysoké, a čas ceremoniálu je najmenej štyridsať minút v mestských cirkvi, a ak sa obrad vykonáva v kláštore, potom a viac ako hodinu. Preto je žiaduce vybrať si svedkov. Po prečítaní modlitieb, mladí ľudia robia pohár s vínom, ktoré by mali jesť trikrát ako symbol skutočnosti, že od tohto momentu všetci v pár bude zdieľať rovnako - a šťastie a horkosť.

Mali by ste varovať nevestu: Počas pitia z šálky vína sa môže vyskytnúť situácia, keď bude závoj veľmi blízko pri sviečke a bude zapaľovanie. Takže sa to nestane, je vhodné sa vopred obťažovať o dĺžke DETA, ktorá by nemala byť príliš veľká.

Ruky novomanželov sú spojené s bielym uterákom a trikrát pôjdu okolo nodu. V tomto časovom zborov. BATYUSHKA prináša pár na oltár a číta lemovanie večného života. Po svadbe začínajú všetci hostia zablahoželať mladému a zvonici, ktorý označuje narodenie mladej rodiny.

Ak majú mladí ľudia túžbu zachytiť svadbu na dlhú pamäť, fotografie a video nahrávanie sa môžu vykonávať s povolením kňaza. Je správne dohodnúť sa na tom, kde musí byť prevádzkovateľ, pretože je lepšie postaviť alebo pohybovať. Zvyčajne v cirkvách a katedráloch sú celkom špecifické osvetlenie, preto na to, aby sa kvalita snímania neskôr nenarušila, je vhodné obrátiť sa na dobrý špecialista. Existujú prípady, keď je snímanie prísne zakázané, potom nezabudnuteľná udalosť zostáva v rodinných archívoch, môžete si vytvoriť fotografie na pozadí katedrály alebo chrámu.

Svadba do kráľovstva

Tam je ďalší staroveký zvyk, ktorý by sa mal spomenúť, že urobí nejakú historickú jasnosť - svadbu do kráľovstva. Tento obrad sa uskutočnil počas slávnostného ceremoniálu korunovácie panovníkov a prvý sa začal Ivan hrozné. Koruna, ktorá bola použitá v rovnakom čase, vstúpila do príbehu pod dobre známym all-mene - Monoma Hat. Povinné atribúty akcie boli barma, moc a skript. A samotný proces mal posvätný obsah, ktorej hlavnou podstatou bola sviatosť svetového formácie. Ale tento obrad nemá nič spoločné s manželstvom.

Medzi sviatosti ortodoxnej cirkvi, obrad svadby zaberá osobitné miesto. Pripojenie do manželstva zväzu, muža a žena sa navzájom dávajú prísahu lojality v Kristovi. V tomto bode Boh vlhčí mladú rodinu ako celok, žehná k spoločnej ceste, pôrod a zvyšovanie detí podľa zákonov ortodoxu.

- dôležitý a zodpovedný krok pre veriacich ortodoxných ľudí. Prejdite sviatosťou len kvôli móde alebo farebným spomienkam veľkolepému obradu. Rite sa vykonáva pre cirkvi, to je pokrstené podľa pravidiel ortodoxie ľudí, ktorí si uvedomujú dôležitosť vytvárania rodiny v Kristovi.

Na sakrálnej úrovni sa jej manžel a manželka stávajú jedným. Otec číta, vyzýva Boha, požiada ho milosrdenstvo pre novovytvorenú rodinu, aby sa stala súčasťou.

V ortodoxu, existuje pojem: rodina je malý kostol. Manžel, vedúci rodiny - cena kňaza, Kristus sám. Manželka - Kostol, zaoberajúci sa Spasiteľom.

Prečo potreba rodiny: stanovisko Cirkvi

Zlý život kostola spotreby je proti manželstvu tradíciou ortodoxu. Rodina v živote veriaceho muža - pevnosť, ktorá dáva:

• vzájomná podpora v domácej záťaži;
• spoločný duchovný rozvoj;
• zachutnať si navzájom;
• radosť vzájomnej lásky požehnanej Bohom.

Rozšírený manželka - satelit pre život. Duchovné sily prijaté presne v rodine, osoba potom prevedie do verejných a štátnych aktivít.

Hodnota skriptu

Pre šťastný rodinný život je k sebe málo telesná vzájomná láska. Špeciálne spojenie medzi manželom a manželkou, Únia dvoch duší sa objavuje po svadbe Rite:

• pár dostáva duchovnú ochranu cirkvi, rodinná únia sa stáva jeho súčasťou;
• ortodoxná rodina je špeciálna hierarchia malého kostola, kde žena predkladá svojho manžela, a jej manžel - Bohu;
• počas obradu, ktorý pomáha mladému páru, je nazývaná Svätá Trojica, je požiadaná požehnaním novým ortodoxným manželstvom;
• deti narodené v svadobnom manželstve dostávajú zvláštne požehnanie pri narodení;
• predpokladá sa, že ak žije manželky, pozorovanie kresťanských zákonov, Boh sa sám vezme na ruky a opatrne sleduje svoj život.

Rovnako ako obaja veľká cirkev sa modlite k Bohu a v malej cirkvi, ktoré sa stane svadobná rodina, by mala neustále znieť Slovo Božie. Pravé kresťanské hodnoty v rodine sú poslušnosť, pokornosť, trpezlivosť si navzájom, pokora.

Sila milosti Pána je taká veľká, že po tom, čo dostal svoje požehnanie počas obradu svadby, potom pár často venovaný pre ambície svojho kresťanského života s veľkou horlivosťou, aj keď mladí zriedka navštívili chrám. Toto je vedenie Ježiša Krista, ktorý sa stal majiteľom ortodoxného domu.

DÔLEŽITÉ! Jeden z hlavných sľubov manželstva - prísaha lojality k sebe až do konca života.

Čo to znamená pre manželov?

Ortodoxné kresťania by mali vedieť, že je to svadba, ktorá upevňuje únie mužov a žien pred Bohom. Kostol nedrží obrad, ak sa pár právne nezaregistroval vzťahy. Ale jedna oficiálna registrácia nestačí, aby sa Únia považovala za právnu cirkev: nie stabilný pár sa zdá byť neoprávnený k sebe.


Svadba dáva špeciálne požehnanie neba s párom:

• o živote na zmluvách Ježiša Krista;
• pre prosperujúci rodinný život v duchovnej jednote;
• o narodení detí.

Neexistujú žiadne prípady, keď si ľudia uvedomujú dôležitosť upevnenia Únie Cirkvi a príduTakže nie, aby si zachoval krásnu tradíciu, ale pochopiť hlboký sakrálny význam obradu.

Duchovné školenie

Pred vykonaním obradu musíte prejsť špeciálnym tréningom:

• dodržujte príspevok;
• navštívte priznanie;
• konkurovať;
• prečítajte si modlitby, s odkazom na Boha s požiadavkou dať víziu vašich hriechov, odpúšťať im, naučiť, ako Atone;
• uistite sa, že odpustil všetkým svojim nepriateľom, chorým želaniam, modlite sa za nich s kresťanskou pokorou;
• modlite sa za všetkých ľudí, ktorí sú dobrovoľne alebo nedobrovoľne urazení v živote, opýtajte sa Boha za odpustenie, možnosť vykúpiť vinu.

Pred svadbou, ak je to možné, odporúča sa distribuovať všetky dlhy, aby sa dary pre životné záležitosti. Svadba je cirkevná sviatosť, mladá sa musí snažiť pristupovať k nemu s čistým svedomím, zlé srdce.

Čo určite pozná pár?

Okrem toho potrebujete vedieť nejaké jemnosti obradu svadby, príprava na to:

1. Pred samotnou svadbou by mal byť mladý pár rýchlo najmenej tri dni (viac ako). V týchto dňoch sa nemusíte obmedziť v potravinách, ale tiež venujte viac času modlitby. Mala by byť tiež plne refrakcia z plochých uterákov;
2. Ženích je povolené zúčastniť sa svadby v pravidelnom klasickom obleku, ale požiadavky požiadaviek na družičky sú oveľa viac. Musí byť skromný, ten nie je povolený, výstrih, ramená. Moderná svadobná móda ponúka šaty rôznych farieb, ale svadobné šaty by mali byť skromné, najlepšie v odtieňoch bielej;
3. Podľa ortodoxnej tradície nevesta nenosí závoj alebo zatvárací tvár. Symbolizuje jej otvorenosť pred Bohom a budúcim manželom.

Svadobný deň, ktorý musíte predbehnúť s otcom. Existuje niekoľko obmedzení pre obrad. Napríklad nie sú korunované v dňoch po, mnohé kostolné sviatky sú vianočné, veľkonočné, krst, vzostup.

Existujú aj konkrétne dni pre sviatosť, napríklad na červenom kopci alebo v deň Kazanovej ikony Panny Márie. Otec vyzve to najlepšie pre konkrétny pár denne pre orezanie svadobného obradu.

Užitočné video

Svadba sa nazýva cirkevné manželstvo, v ktorom novomanželia ukazujú svoju lásku pred Bohom. O tom, čo dáva svadbu pre rodinu a aký je jeho význam vo videu:

Záver

Ak sa mladí ľudia milujú, zvažujú sa ortodoxné kresťania, je potrebné svadbu. Manželstvo viazané Cirkvou získava špeciálne požehnanie, ochranu Boha. Udeľuje sily spravodlivého rodinného života podľa zákonov ortodoxie. Svadba sa stáva nielen krásnou tradíciou, ale vydanie mladého páru na novú úroveň vzťahu s Bohom.

Potom sa správa na efezajčanov svätého apoštolu Pavla () prečítať, kde sa Manželská únia pripravuje K Kristovi a Cirkvi, na ktorú ju miloval Spasiteľ. Láska jej manžela k svojej žene je podobennosť lásky Krista k Cirkvi a milujúca pokorná poslušnosť jeho manžela manžela - podobnosť vzťahu kostola Kristovi je vzájomnou láskou pred nesebeckosť, pripravenosť obetovať sa sám Obrázok Krista, ktorý si dal ukrižovanie pre hriešnych ľudí, a v obraze skutočných nasledovníkov jeho, utrpenia a mučeníctva potvrdili svoju lojalitu a lásku k Pánovi.

Posledný hovoril o apoštolu a manželka sa bojí svojho manžela - vyzýva, aby sa strach zo slabých, než bol silný, nie strach z otrokov vo vzťahu k pánovi, ale na strachu, aby si vzal milujúci osobu, aby sa zlomil Jednota duše a telekonov. Rovnaký strach stratí lásku, a teda prítomnosť Boha v rodinnom živote, by mal mať manžela, kapitolu, ktorá je Kristom. V inej správe Apoštol Pavol hovorí: Manželka nie je povolená nad jej telom, ale manžel; Rovnako, manžel nie je dominovaný nad jej telom, ale manželkou. Neháňajte sa od seba, možno na chvíľu, na cvičenie v post a modlitbe, a potom znova, buďte spolu, takže vás nebudete lákať SATAN s identifikáciou vášho ().

Manžel a manželka - Členovia Cirkvi a sú častice úplného kostola, sa rovnajú medzi sebou, poslúchajúci Pána Ježiša Krista.

Potom, čo apoštol číta evanjelium Jána (). V ňom sa požehnanie Božieho požehnania vžentanej únie a posväcujú. Zázrak implementácie vody vo víne Spasiteľ konvertoval činnosť milosti sviatosti, s ktorou pozemská ženatá láska stúpa do lásky nebeského, spájajúcu duše o Pánovi. O morálnej zmene potrebnej na to, hovorí, že Sväté "Manželstvo čestného a chate je nepoškvrnené, pretože Kristus ich požehnal v Cane na manželstvo, ochutnávali jedlo do tela a predstierať vodu do vína, - Javil je prvý zázrak, takže vy, Duša, zmenila "(Great Canon, v ruskom preklade, Tropear 4, Song 9).

Po prečítaní evanjelií, svadobných a modlitieb kňaza, v ktorom sa modlíme k Hospodinovi, že si ponechal tých, ktorí boli kombinované na svete a nešťastie, takže ich manželstvo bolo úprimné, postele sú nepohodlné, spolužitie ich Až do staroby pri vykonávaní čistého srdca jeho prikázania.

Kňaz bolí: "A kontroverzia nás, Vladyko, s odvážnym, nie je ťažké priťahovať vám, neba Božie Otec a Glagolati ...". A novomanželkov, spolu so všetkými prítomnými, ktorí spievajú modlitbu "nášho Otca", základom a koruny všetkých modlitieb, Spasiteľ sám.

V ústach manželstva vyjadruje odhodlanie slúžiť Pánovi, malou cirkevou, takže a cez ich na zemi sa bude vykonávať a vládnuť v ich rodinnom živote. V pokore a oddanosti Pánovi, klaňajú sa pod korúnmi.

Po modlitbe Pána, Ieria oslavuje kráľovstvo, silu a slávu Otca a Syna, a Ducha Svätého, a ktorý učil svet, prikázal hlavami hlavy pred Bohom, ako pred kráľom a Pán a zároveň a pred otcom našich. Potom je privedená misa červeného vína, alebo skôr, súcitná misa a kňaz to žehná k vzájomnej komunikácii svojho manžela a manželky. Víno za svadby je kŕmené ako znamenie radosti a zábavy, pripomínajúc si nádherné obratu vody vo víne, perfektné podľa Ježiša Krista v Cana Galilee.

Kňaz Trocurely dáva mladým pár piť víno zo spoločnej misy - prvý jej manžel, ako hlava rodiny, potom jeho manželka. Typicky je víno rozbalené tromi malými SIP: prvým manželom, potom manželka.

Po vyučovaní všeobecnej misy, kňaz spája pravú ruku svojho manžela s pravou rukou svojej ženy, pokrýva ich ruky s vlastnou rukou a dáva ruku na hlavu ruku, to znamená, že cez ruku kňaza , manžel dostane manželku zo samotnej Cirkvi, ktorá ich spája v Kristovi. Kňaz vytvára novomanželsky okolo Aalu.

Prvýkrát, Tropari "Isaoy, Liki ...", v ktorom je sviatosť z prevedenia Syna Božieho Božieho oslavuje Emmanuel z nefunkčnej Márie.

S druhou závažnosťou, Tropear "Self-Martyr". Crown-korunovaný ako víťazi pozemských vášní, sú obrazom duchovného manželstva duša veriaceho s Pánom.

Nakoniec, v tretej Trapar, ktorý prichádza s poslednou závažnosťou Aalu, Kristus sa oslavuje ako radosť a slávu novomanželov, nádeje z nich vo všetkých okolnostiach života: "Sláva vám, Kristus Boh, apoštolov Chválite, mučeníci radosti a kázeň. Trojica je jedinečná. "

Táto kruhová chôdza znamená večný marc, ktorý začal tento deň pre tento pár. Manželstvo bude v ruke večným marecom, pokračovanie a fenomén sviatostí spáchaných dnes. Spomienka na spoločný kríž, dnes na nich poverený, "nosiť si navzájom", budú vždy naplnení milostivou radosťou tohto dňa. Na konci slávnostného sprievodu, kňaz odstráni wints s manželmi, privíta ich slovami, ktoré vykonávali patriarchálnou jednoduchosťou, a preto obzvlášť slávnostné:

"Čoskoro, snúbenec, Jacques Abrahám, a požehnanie Jacques Isaac a elegantne Jacques Jacob, chodiť na svete a robiť pravdu Boha."

"A vy, nevesta, exalcovaná Sarahom a melancholickým pomstou a inteligentne Rachel, baví sa o jej manželovi, uskladniť limity zákona, Božieho prospechu Božieho Božieho."

Potom, v dvoch ďalších modlitbách, kňaz sa pýta Pána, požehnanie manželstva v Cana Galilee, vnímať a koruny novomanželov sú neznáme a nepoškvrnené v ich kráľovstve. V druhej modlitbe, čítať kňaz, s uzavretím hláv novorodencov, tieto petície sú vytlačené menom Najsvätejšej Trojice a požehnania irasy. Na konci jej novomanželov, cudnosť bozky svedčia o svätej a čistej láske.

Ďalej, podľa zvyku, novomanželia sú zhrnuté na kráľovské brány, kde ženích bozkáva ikonu Spasiteľa a nevesta je obraz Matky Božieho; Potom menia miesta a aplikujú sa zodpovedajúcim spôsobom: ženícha - k ikonu Matky Božieho a nevestu na ikonu Spasiteľa. Tu im kňaz dáva bozkávanie kríž a darí im dve ikony: nevesta je obraz Spasiteľa, nevesta je obraz najsvätejšej panny.

Čo by malo byť svadobné laby

Sviatosť manželstva sa vykonáva a radšej spáchaní. Od mnohých ľudí: milovaní, príbuzní a známym, - od brilancie sviečky, z cirkevnej spevácke sa nedobrovoľne stáva slávnostným a zábavným v duši.

Po svadbe, mladých, rodičoch, svedkoch, hostia pokračujú v dovolenke pri stole.

Ale niektoré pozvané sa niekedy správajú neslušne. Často tu sú jazdné, nehanebné prejavy sú vyslovené, spievajú indiscreet piesne, divoko vďaka. Takéto správanie by bolo hanebné aj pre pohanov, "nevýhodou Boha a Krista Krista", a nie len pre nás, kresťanov. Svätá cirkev varuje od takéhoto správania. V 53. oblasti katedrály Laodican sa hovorí: "Nevzťahuje sa na manželstvá k chôdzi (to znamená, že aj príbuzní nevesta a ženícha a hostia) Skakati alebo tanca, ale skromne počúvanie a večeru, ako slušne kresťania " Manželské sviatky by mali byť skromné \u200b\u200ba tiché, by mali byť cudzinec na akékoľvek ochudobnenie a neslušnosť. Taký pokojný a skromný sviatok tiež žehná a Pána sám, posvätený manželstvo v Cane Galilean jej prítomnosť a Komisia prvého zázraku.

Čo môže brániť kresťanskému manželstvu

Často, príprava na svadby prvé registrovať civilné manželstvo v kancelárii registra. Pravoslávna cirkev považuje civilného manželstva zbaveného milosti, ale ako skutočnosť uznáva a nepovažuje ho proti nelegálnemu sprostredkovaniu spolužiak. Podmienky na uzavretie manželstva v občianskom práve a cirkevných kanonách majú však rozdiely. Avšak, nie každé civilné manželstvo môže byť vysvätená v Cirkvi.

Cirkev neumožňuje manželstvo viac ako trikrát. Podľa občianskeho práva, štvrtého a piateho manželstva, ktoré ho cirkev nežehná.

Manželstvo nie je požehnané, ak jeden z manželstiev (a ešte viac) vyhlasuje sám ateista a hovorí, že prišiel na svadbu len na trvanie manžela / manželky alebo rodičov.

Svadba nie je povolená, ak je aspoň jeden z manželov nevyriešený a nebude mať krst cez svadbu.

Svadba je nemožná, ak je jeden z budúcich manželov v skutočnosti ženatý s inou osobou. Po prvé, je potrebné ukončiť občianske manželstvo, a ak bolo manželstvo Cirkvou, uistite sa, že si uvidí povolenie biskupu ukončiť a požehnanie za vstup do nového manželstva.

Ďalšou prekážkou záväzku manželstva je krvný vzťah nevesty a ženícha a vzťah duchovného, \u200b\u200bktorý sa nachádza vnímaním počas krstu.

Keď sa svadba nevykonáva

Podľa kanonických pravidiel nie je dovolené, aby sa svadba pre všetky štyri miesta, na syr Saddiment, Veľkonočný týždeň, v období od narodenia Krista do Epiphany (poschodí). Podľa zbožných zvykov, nie je obvyklé, aby sa manželstvá v sobotu, rovnako ako deň pred dvojmesačnou, skvelou a chrámou sviatkov, aby sa nebrali pred dovolenkovým večerom v hlučnom veselom a zábave. Okrem toho, v ruskej ortodoxnej cirkvi, manželstvo nie je vykonávané v utorok a štvrtok (v predvečer chudých dní - prostredia a piatok), deň pred a na dni celenského hlavy Jána Forerunner (August 29 / 11. septembra) a vyvýšenie kríža Pána (14/14 septembra). Výnimky z týchto pravidiel môžu byť vykonané potreba len vládnuceho partia.
Cm.,

Obrad svadby vstúpil do života Slovanov spolu s kresťanstvom. V Rusku, Únia dvoch sŕdc, ktorá nedostala Božie požehnanie cez svadbu cirkvi, bol odsúdený na. Moderné civilné a dokonca registrované manželstvo sa považuje za hriech - pre Blud a zbavený nebeskej ochrany. Podľa Cirkvi je teraz toľko rozvodov v našej krajine: pretože 95% manželstiev nie je v nebi, ale v kanceláriách registrov. Ak si spomeniete pred revolučným Ruskom, keď bol mozog obyčajný, a rodiny boli silné, prichádza pochopenie, prečo v súčasnosti Rodinný inštitút zažíva hlbokú krízu.
Svadba je obrad, ktorým sa klasifikujú na hlave nevestu a neveste koruncov, koruny Kristovej koruny - symbol večnej lásky a obetovania, pravdy a čistota vo vzťahoch - tento sľubuje milenci, aby sa rešpektovali a brali si navzájom , Udržujte lojálnu s rodinným krbom, spolu vzdelávať deti, majú toleranciu a dodržiavať zákony Božie.
Svadba nie je vykonaná na dňoch príspevkov, syrov a veľkonočných sedemdesiatych rokov, od narodenia Krista do Epiphany, ako aj v sobotu av predvečer Veľkej sviatky. Môžete sa oženiť najviac trikrát. Je zakázané sa oženiť so zástupcami iných náboženstiev a bez pečiatky v pase. Svadba by sa mala starať o prijímanie rodičovských požehnaní do cirkevného manželstva. Avšak nedostatok rodičovského súhlasu svadby nie je prekážkou pre tých, ktorí chcú žiť život s milými v Božom milosti.
Pre svadby je potrebné koordinovať dátum a čas svadby vopred, dohodnúť sa na možnosť fotografií alebo videa v Cirkvi, konzultovať presne, ako sa bude konať svadobný obrad. Tam je obrad svadby asi 50-100 dolárov. V určenom dni v dopoludňajších hodinách je nemožné jesť čokoľvek a dokonca aj výhodne nepiť vodu! Každá návšteva cirkvi by sa mala vykonávať na prázdnom žalúdku, ak, samozrejme, nehraje úlohu indikatívnej reči. Ale potom bod, potom sa oženiť? Všetky ženy by mali byť v šatách alebo sukne pod kolenom, s uzavretými prsiami a rukami (okrem nevesty), šatky na hlavách a bez rúže. Je potrebné vziať pasy s režimami registra kancelárie, krásny uterák, ikony Krista a panny, nosových šály pre sviečky, takže nezabíjajú voskovú ruku mladých. V krku nevesty a nevesta musí byť krížené.
Počas svadby je potrebné dodržiavať pokyny kňaza. Pamätajte si, že pravoslávne odsúdenia s pravou rukou vpravo. Nevesta stojí vľavo od ženícha, v rukách svadieb držia sviečky, koruny im pridelené na ich hlavách, alebo sa držia nevesty a priateľku. Po položení korún na hlavách mladých a výslovností, kňaz dáva trikrát piť víno z pohára najprv ženích, a potom - nevesta. V chráme nie je potrebné ponáhľať, rozruch a hovoriť nie je v prípade. Po dokončení obradu sa predpokladá, že marginálny manžel a manželka dostanú požehnanie Pána a stávajú sa pod jeho ochranou.
Svadba však nie je všeliek z rodinných problémov. Malo by byť zrejmé, že nikto nebude žiť život pre vás. Aby bolo manželstvo šťastné, je potrebné pracovať veľa a tvrdohlavo, aby si posilnil vzťah, a deň a noc, 365 dní v roku.
Niekedy dokonca aj okrajové páry nevydržia časové kontroly a domáce: rodinná loď je rozdelená na kruté rocks reality. Ak chcete zbaviť bývalého manžela, je potrebné uplatniť žiadosť o petíciu do biskupu diecézy, v ktorej manžel alebo manželka žije. Nadmerne spomenúť, že Cirkev sa vzťahuje na rozvod, je mimoriadne negatívny.
Šťastná rodina môže byť vytvorená nielen na niečo, aby si niečo dostal, ale nevyhnutne dávajúcu časť samotnej návratnosti. Ak neexistuje žiadny príspevok k rodinným vzťahoch, potom čo nazbierať percento šťastia? Manželstvo navrhuje druh vzájomnej obetovania v prospech milovanej osoby. Požehnaná manželská únia je rajom na Zemi kvôli získaniu raja v nebi; Táto pevnosť je jediným miestom, kde sa človek môže cítiť v plnom mieri a bezpečnosti. Úžasný zmysel pre lásku potrebuje ochranu a navrhuje vzájomnú zodpovednosť. Výstavba manželstva neskončí po svadbe, ale začína len.

Petrash Tatyana pre Harbour.ru