Sviatok Životodarného kríža Pána, keď sa slávi. Čo sa slávi na Povýšenie Pánovho kríža? História a tradície sviatku - Tento deň sa považuje za pôst

V tento deň, slávny Kristus-sti-a-nie slnko-na-mi-na-jut dve spolužitia. Ako Svätý vopred daný, kríž bol nájdený v roku 326 v Jeru-sa-li-me. Bolo to oko hory Gol-go-fa, kde bol vytýčený Spa-si-tel. A druhá koexistencia je vzkriesenie Živého kríža z Perzie, kde bol v zajatí. V 7. storočí ho do Iera-sa-limu vrátil grécky im-pe-ra-tor Iraq-liy. Obe spolužitia spája v názve slávnosti to, že ob-re-ten-ny Kríž je pred domom vzduch-dvi-ha-li, teda pod - no-ma-. či.

Povýšenie svätého a životodarného kríža Pána

Pohanskí rímski cisári sa snažili v ľudstve úplne zničiť spomienky na posvätné miesta, kde náš Pán Ježiš Kristus trpel za ľudí a vstal z mŕtvych. Cisár Adrián (117 - 138) nariadil zasypať Golgotu a Boží hrob zemou a na umelo vytvorený kopec umiestniť chrám pohanskej bohyne Venuše a sochu Jupitera. Na tomto mieste sa zhromažďovali pohania a vykonávali modlové obete. Po 300 rokoch však vďaka Božej prozreteľnosti kresťania opäť našli a otvorili veľké kresťanské svätyne – Boží hrob a životodarný kríž. Stalo sa tak za cisára Konštantína Veľkého, ktorý bol rovným apoštolom (Comm. 21. máj), prvého z rímskych cisárov, ktorý zastavil prenasledovanie kresťanov. Svätý rovný apoštolom Konštantín Veľký (306-337) sa po víťazstve v roku 312 nad Maxentiom, vládcom západnej časti Rímskej ríše, a nad Liciniom, vládcom jej východnej časti, v roku 323 stal suverénny vládca obrovskej Rímskej ríše. V roku 313 vydal takzvaný Milánsky edikt, podľa ktorého sa uzákonilo kresťanské náboženstvo a prestalo prenasledovanie kresťanov v západnej polovici ríše. Vládca Licinius, hoci podpísal Milánsky edikt, aby potešil Konštantína, v skutočnosti pokračoval v prenasledovaní kresťanov. Až po jeho poslednej porážke a ďalej Východná časť Impérium rozšírilo dekrét z roku 313 o náboženskej tolerancii. Apoštolom rovný cisár Konštantín, ktorý s pomocou Boha zvíťazil nad svojimi nepriateľmi v troch vojnách, uvidel na nebi Božie znamenie – kríž s nápisom „Týmto zvíťazíš“. V túžbe nájsť kríž, na ktorom bol ukrižovaný náš Pán Ježiš Kristus, poslal Konštantín rovný s apoštolmi svoju matku, zbožnú cisárovnú Helenu (21. mája), do Jeruzalema a dodal jej list patriarchovi Macariusovi z Jeruzalem. Hoci svätá cisárovná Helena už bola v tom čase pokročilá, ujala sa úlohy s nadšením. Pohanské chrámy a sochy idolov, ktoré naplnili Jeruzalem, nariadila kráľovná zničiť. Hľadala životodarný kríž, pýtala sa kresťanov a židov, ale na dlhú dobu jej pátranie bolo neúspešné. Nakoniec ju ukázali na starého Žida menom Judáš, ktorý povedal, že kríž bol pochovaný tam, kde stojí Venušin chrám. Chrám bol zničený a po modlitbe začali kopať zem. Čoskoro bol objavený Boží hrob a neďaleko neho tri kríže, tabuľka s nápisom vyrobená na príkaz Piláta a štyri klince, ktoré prepichovali Pánovo telo. Aby sa zistilo, na ktorom z troch krížov bol Spasiteľ ukrižovaný, umiestnil patriarcha Macarius kríže jeden po druhom na zosnulých. Keď bol položený Pánov kríž, mŕtvy ožil. Pri pohľade na vzkrieseného boli všetci presvedčení, že sa našiel životodarný kríž. Kresťania, ktorí sa zišli v nespočetných zástupoch, aby si uctili Svätý kríž, prosili svätého Makaria, aby pozdvihol a postavil kríž, aby ho každý mohol, aj keď z diaľky, s úctou kontemplovať. Potom patriarcha a ďalší duchovní začali dvíhať Svätý kríž do výšky a ľudia kričiac: „Pane, zmiluj sa,“ úctivo sa klaňali čestnému stromu. Táto slávnostná udalosť sa konala v roku 326. Pri nájdení Životodarného kríža sa stal ďalší zázrak: ťažko chorá žena, ktorú zatienil Svätý kríž, bola okamžite uzdravená. Starší Judáš a ďalší Židia uverili v Krista a prijali ho svätý krst. Judáš dostal meno Cyriacus a následne bol vysvätený za biskupa Jeruzalema. Za vlády Juliána Apostatu (361 - 363) bol umučený pre Krista (28. októbra na pamiatku hieromučeníka Cyriaka). Svätá cisárovná Elena označila miesta spojené s pozemským životom Spasiteľa, základ viac ako 80 kostolov vystavaných v Betleheme - mieste narodenia Krista, na Olivovej hore, odkiaľ Pán vystúpil do neba, v r. Getsemane, kde sa Spasiteľ modlil pred svojím utrpením a kde bola pochovaná Matka Božia po spánku. Svätá Helena priniesla so sebou do Konštantínopolu časť Životodarného stromu a klincov. Apoštolom rovný cisár Konštantín prikázal postaviť v Jeruzaleme majestátny a rozsiahly chrám na počesť Kristovho zmŕtvychvstania, ktorý zahŕňal Boží hrob aj Golgotu. Chrám sa staval asi 10 rokov. Svätá Helena sa posvätenia chrámu nedožila; zomrela v roku 327. Chrám bol vysvätený 13. septembra 335. Na druhý deň, 14. septembra, bola založená na slávenie Povýšenia svätého a životodarného kríža.

V tento deň sa pripomína ďalšia udalosť spojená s Pánovým krížom – jeho návrat z Perzie po 14-ročnom zajatí späť do Jeruzalema. Za vlády byzantského cisára Fokasa (602 - 610) perzský kráľ Chosra II porazil grécku armádu vo vojne proti Grékom, vyplienil Jeruzalem a odňal životodarný kríž Pána a svätého patriarchu Zachariáša (609 - 633) do zajatia. Kríž zostal v Perzii 14 rokov a až za cisára Herakleia (610 - 641), ktorý s Božou pomocou porazil Khozroy a uzavrel mier s jeho synom Syroesom, boli kresťania vrátení do svojej svätyne - Kríža sv. Pán. S veľkým triumfom bol do Jeruzalema prinesený Životodarný kríž. Cisár Heraclius v kráľovskej korune a purpure niesol Kristov kríž do kostola Vzkriesenia. Vedľa kráľa bol patriarcha Zachariáš. Pri bráne vedúcej na Golgotu sa cisár zrazu zastavil a nemohol ísť ďalej. Svätý patriarcha cárovi vysvetlil, že anjel Pánov mu blokuje cestu, lebo Ten, ktorý niesol kríž na Golgotu, aby vykúpil svet z hriechov, dokončil svoju krížovú cestu v pokornej podobe. Potom si Herakleios zložil korunu a purpur, obliekol si jednoduché šaty a voľne priniesol Kristov kríž do chrámu.

Svätý Ondrej Krétsky (Comm. 4. júla) v kázni o Povýšovaní kríža hovorí: „Kríž je vztýčený a všetci veriaci sa hrnú, kríž je vztýčený a mesto víťazí a národy vytvárajú sviatok."

Modlitby

Tropár na Povýšenie svätého a životodarného kríža Pána, tón 1

Zachráň, Pane, svoj ľud / a požehnaj svoje dedičstvo, / daj víťazstvo opozícii / / a zachovaj si príbytok svojho kríža.

Kondák k vyvýšeniu vzácneho a životodarného kríža Pána, tón 4

Vstúp na kríž svojou vôľou / do svojho menovca nového sídla, / daruj svoje štedrosti, Kriste Bože, / raduj nás svojou silou, / daj nám víťazstvá v porovnaní, / pomoc tým, ktorí majú tvoje zbrane pokoja, / neporaziteľné víťazstvo.

Zväčšenie na vyvýšenie čestného a životodarného kríža Pána

Velebíme Ťa, / Životodarný Kriste, / a ctíme Tvoj svätý Kríž, / ktorým si nás zachránil / / pred dielom nepriateľa.

Modlitba k svätému a životodarnému krížu Pána

Úprimný kríž, strážca duše a tela, buď mnou, zhadzujem démonov na svoj obraz, odháňam nepriateľov, cvičíš vášne a dávaj nám požehnanie, život a silu, s pomocou Ducha Svätého, a čestný, najčistejší modlitby.

Druhá modlitba k svätému a životodarnému krížu Pána

Ó, najčistejší a životodarný kríž Pána! V dávnych dobách si bol hanebným nástrojom popravy, teraz znakom našej spásy – navždy uctievaným a oslavovaným! Ako hodný môžem Ťa, nehodný, chváliť, a ako sa opovažujem skloniť koleno svojho srdca pred svojím Vykupiteľom a vyznávať svoje hriechy? Ale milosrdenstvo a nevýslovná ľudomilnosť, rozprestretá na teba, pokorná smelosť mi dáva, nech otvorím ústa, aby som Ťa oslávil; preto k tebe volám: raduj sa, kríž, cirkev Kristova - krása a základ, celý vesmír - potvrdenie, kresťania všetkých - nádej, králi - sila, verní - útočisko, anjeli - sláva a ospevovanie, démoni - strach , ničenie, zloba a odpor neverný - hanba, spravodlivý - prístav, stratený - mentor, posadnutý vášňami - pokánie, chudobní - obohatenie, vznášajúci sa - kormidelník, slabí - sila, v bitkách - víťazstvo a premoženie, siroty - verná ochrana, vdovy - čistota beznádejná nádej, chorí - lekár a mŕtvi - vzkriesenie! Ty, predznamenaný zázračným prútom Mojžišovým, si životodarným prameňom, spajajúcim tých, čo sú smädní po duchovnom živote a tešíš naše trápenia, si lôžko, na ktorom tri dni kráľovsky odpočíval Vzkriesený dobyvateľ pekla. Kvôli tomu, ráno, večer a napoludnie, Ťa oslavujem, požehnaný Strom, a modlím sa z vôle Toho, ktorý sa na Tebe rozšíril, aby osvietil a posilnil moju myseľ s Tebou, aby mohol otvoriť moje srdce je prameňom dokonalej lásky a všetky moje skutky a moja cesta ma zatieni, nech Ty zatieniš velebím Toho, ktorý je k tebe pribitý, pre moje hriechy, Pána, môjho Spasiteľa. Amen.

Povýšenie svätého a životodarného kríža Pána - Patrí k dvanástym sviatkom. Inštalované na pamiatku nájdenia Pánovho kríža, ku ktorému došlo podľa cirkevnej tradície, v roku 326 v Jeruzaleme neďaleko Golgoty - miesto ukrižovania Ježiša Krista.

Povýšenie Pánovho kríža je oslavou Kristovho kríža. Ide o jediný dvanásty sviatok, ktorý vychádza nielen z udalostí novozákonnej doby, ale aj z neskorších, z regiónu cirkevné dejiny. Narodenie Matky Božej, slávené pred šiestimi dňami, je predvečerom tajomstva vtelenia Boha na zemi a kríž ohlasuje Jeho budúcu obetu. Krížový sviatok preto stojí aj na začiatku cirkevného roka.

História nájdenia kríža

Kresťanstvo sa okamžite nestalo svetovým náboženstvom. V prvých storočiach nášho letopočtu sa proti nej pokúšali bojovať tak židovskí duchovní, ako aj najmä úrady Rímskej ríše – a Palestína bola jej neoddeliteľnou súčasťou. Pohanskí rímski cisári sa snažili v ľudstve úplne zničiť spomienky na posvätné miesta, kde náš Pán Ježiš Kristus trpel za ľudí a vstal z mŕtvych. Cisár Adrián (117 - 138) nariadil zasypať Golgotu a Boží hrob zemou a na umelo vytvorený kopec umiestniť chrám pohanskej bohyne Venuše a sochu Jupitera. Na tomto mieste sa zhromažďovali pohania a vykonávali modlové obete. Po 300 rokoch však vďaka Božej prozreteľnosti kresťania opäť našli a otvorili veľké kresťanské svätyne – Boží hrob a životodarný kríž.

Konštantín Veľký – prvý kresťanský cisár

Stalo sa tak za vlády svätého Rovného apoštolom, ktorý po víťazstve v roku 312 nad Maxentiom, vládcom západnej časti Rímskej ríše, a nad Liciniom, vládcom jej východnej časti, v roku 323 sa stal jediným vládcom obrovskej Rímskej ríše. V roku 313 vydal tzv., podľa ktorého sa uzákonilo kresťanské náboženstvo a prestalo prenasledovanie kresťanov v západnej polovici ríše.

Konštantínov kríž je monogram známy ako „Khi-Rho“ („chi“ a „ro“ sú prvé dve písmená Kristovho mena v gréčtine). Legenda hovorí, že cisár Konštantín videl tento kríž na oblohe na ceste do Ríma, spolu s krížom videl nápis „Dobyvaj to“. Podľa inej legendy videl kríž vo sne noc pred bitkou a počul hlas: „S týmto znamením zvíťazíš“). Hovorí sa, že práve táto predpoveď obrátila Konštantína na kresťanstvo. A monogram sa stal prvým všeobecne akceptovaným symbolom kresťanstva - ako znak víťazstva a spásy.

Apoštolom rovný cisár Konštantín, ktorý s pomocou Boha zvíťazil nad svojimi nepriateľmi v troch vojnách, videl na nebi Božie znamenie – kríž s nápisom „Týmto víťazíš“ (τούτῳ νίκα).

V túžbe nájsť kríž, na ktorom bol ukrižovaný náš Pán Ježiš Kristus, poslal Konštantín rovný s apoštolmi svoju matku, zbožnú cisárovnú Helenu (21. mája), do Jeruzalema a dodal jej list patriarchovi Macariusovi z Jeruzalem.

Elena začala v Jeruzaleme archeologické vykopávky, ktoré boli nevyhnutné, keďže v 4. storočí prakticky nemal kto ukázať ani miesto ukrižovania Krista, ani miesto jeho pochovania. BVäčšina prvých kresťanov – tých, ktorí si mohli z generácie na generáciu odovzdávať informácie o miestach spojených s pozemským životom Krista – boli Židia. A rímske úrady, nespokojné s neustálymi povstaniami Židov za nezávislosť, ich v 2. storočí nášho letopočtu vyhnali z Palestíny. (Mimochodom, toto sa stalo hlavný dôvod skutočnosť, že Židia sú teraz usadení po celom svete).

Cisárovná Elena mala k dispozícii písomné pramene evanjelia s presným popisom nielen udalostí v živote Krista, ale aj miest, na ktorých sa odohrali. Napríklad horu Kalváriu, na ktorej bol ukrižovaný Kristus, poznal každý obyvateľ Jeruzalema. Ďalšou otázkou je, že mesto bolo opakovane zničené a znovu postavené. V čase umučenia Krista sa Golgota nachádzala mimo mestských hradieb Jeruzalema a v čase vykopávok bola v nich Helen.

Pohanské chrámy a sochy idolov, ktoré naplnili Jeruzalem, nariadila kráľovná zničiť. Hľadala životodarný kríž, pýtala sa kresťanov a židov, no jej hľadanie bolo dlho neúspešné. Nakoniec ju ukázali na starého Žida menom Judáš, ktorý povedal, že kríž bol pochovaný tam, kde stojí Venušin chrám. Chrám bol zničený a po modlitbe začali kopať zem. Kalvária bola vykopaná takmer po zem, v dôsledku čoho bola objavená jaskyňa Božieho hrobu - miesto, kde bol pochovaný Kristus, ako aj niekoľko krížov.

V tých dňoch bol kríž iba nástrojom popravy a hora Golgota bola zvyčajným miestom na vykonávanie rozsudkov smrti. A aké ťažké bolo pre cisárovnú Elenu pochopiť, ktorý z krížov nájdených na zemi je Kristov.

Pánov kríž bol identifikovaný po prvé podľa tabuľky s nápisom „Ježiš Nazaretský, kráľ židovský“ a po druhé, položením na chorú ženu, ktorá bola okamžite uzdravená. Okrem toho existuje legenda, že zosnulý bol vzkriesený z kontaktu s týmto krížom - bol prenesený na pohreb. Odtiaľ názov - Životodarný kríž.

Starší Judáš a ďalší Židia uverili v Krista a prijali svätý krst. Judáš dostal meno Cyriacus a následne bol vysvätený za biskupa Jeruzalema. Za vlády Juliána Apostatu (361 - 363) bol umučený za Krista.

Keď bol kríž nájdený (a potom každý rok v tento deň), primas Jeruzalemskej cirkvi ho vztýčil, teda postavil (preto - Povýšenie), obracajúc sa postupne do všetkých častí sveta, aby sa všetci veriaci mohli svätyne, ak sa jej nedotknúť, aspoň pozrieť.

Na miestach spojených s pozemským životom Spasiteľa postavila kráľovná Elena viac ako 80 kostolov.

Kostol Božieho hrobu

Osobitným dekrétom cisára Konštantína v Jeruzaleme vznikol obrovský, aj na dnešné pomery majestátny Kostol vzkriesenia Krista, ktorý sa často nazýva tzv. Kostol Božieho hrobu . Zahŕňal jaskyňu, kde bol pochovaný Kristus, aj Golgotu. Chrám sa staval asi 10 rokov – rekordný čas aj na našu dobu – a bol vysvätený 13. septembra 335 spolu s veľkou bazilikou Martýrium a ďalšími budovami na mieste Ukrižovania a zmŕtvychvstania Spasiteľa. Deň obnovy (t. j. zasvätenia, grécky výraz enkainia (obnova) zvyčajne znamená posvätenie chrámu) sa začali každoročne sláviť s veľkou slávnosťou a spomienka na nájdenie sv. Kríž vstúpil do slávnostnej slávnosti na počesť Obnovy a mal pôvodne druhoradý význam.

Zriadenie dovolenky

Na konci IV storočia. Sviatočné aktualizácie bol jedným z 3 hlavných sviatkov v Jeruzalemskej cirkvi spolu s Veľkou nocou a Zjavením Pána. Podľa mnohých výskumníkov sa sviatok Obnovy stal kresťanským ekvivalentom Starozákonný sviatok stánkov , jeden z 3 hlavných sviatkov starozákonnej bohoslužby, najmä preto, že posvätenie Šalamúnovho chrámu prebiehalo aj počas stánkov. Trvala 8 dní, počas ktorých sa „vyučovalo aj o sviatosti krstu“; Každý deň sa konala božská liturgia; chrámy boli zdobené rovnakým spôsobom ako na Zjavenie Pána a Veľkú noc; Do Jeruzalema prišlo na sviatok veľa ľudí, aj zo vzdialených oblastí – Mezopotámie, Egypta, Sýrie. Na 2. deň sviatku Obnovy sv. Kríž sa ukázal všetkým ľuďom. Povýšenie teda pôvodne vzniklo ako doplnkový sviatok sprevádzajúci hlavnú slávnosť na počesť Obnovy – podobne ako sviatky na počesť Matky Božej v deň po Narodení Krista alebo sv. Jána Krstiteľa v deň po Krste Pána.

Počnúc VI storočím. Povýšenie sa postupne stalo významnejším sviatkom ako sviatok obnovy. Napríklad v Živote sv. Márie Egyptskej (7. storočie), hovorí sa, že sv. Mária išla do Jeruzalema osláviť Povýšenie.

Návrat kríža

Následne sa práve Povýšenie stalo hlavným sviatkom a na východe sa rozšírilo najmä po víťazstve cisára Herakleia nad Peržanmi a slávnostnom návrat sv. Kríž zo zajatia v marci 631. Kresťanskú svätyňu po porážke gréckej armády dobyl perzský kráľ Khosra II. Získať ho späť sa podarilo až o 14 rokov neskôr, keď Gréci porazili Peržanov. Životodarný kríž bol prinesený do Jeruzalema s veľkým triumfom a úctou. Sprevádzal ho patriarcha Zachariáš, ktorý bol celé tie roky väzňom Peržanov a bol neoddeliteľne blízko Pánovho kríža. Sám cisár Heraclius chcel niesť veľkú svätyňu. Podľa legendy pri bráne, ktorou bolo potrebné prejsť na Kalváriu, cisár zrazu zastal a akokoľvek sa snažil, nedokázal urobiť ani krok. Svätý patriarcha vysvetlil kráľovi, že anjel mu blokuje cestu, pretože Ten, ktorý niesol kríž na Golgotu, aby vykúpil svet z hriechov, dokončil svoju krížovú cestu, bol ponižovaný a prenasledovaný. Potom si Herakleios vyzliekol korunu, kráľovský odev, obliekol sa do jednoduchých šiat a ... bez prekážok vstúpil do brány.

S touto udalosťou súvisí aj ustanovenie kalendárnych spomienok Kríža na 6. marca a na týždeň Veľkého pôstu. Sviatok obnovy jeruzalemského kostola vzkriesenia, hoci zachovaný v r liturgické knihy až po súčasnosť, sa stal predsviatočným dňom pred Povýšením. Tento sviatok nazývajú aj ľudia "Hovorí o vzkriesení" keďže môže pripadnúť na ktorýkoľvek deň v týždni, ale je tzv (známe ako) "vzkriesenie". Existuje dokonca tradícia slúžiť veľkonočný obrad v tento deň v kostoloch, kde je tento sviatok patrónsky.

O ďalšom osude Pánovho kríža sú rôzne názory. Životodarný kríž zostal podľa niektorých prameňov až do roku 1245, t.j. až do siedmej križiackej výpravy v podobe, v akej ju nadobudol za sv. Elena. A podľa legendy bol Pánov kríž rozbitý na malé časti a prenesený do celého sveta. Samozrejme, väčšina z toho je dodnes uložená v Jeruzaleme, v špeciálnej arche na oltári kostola Vzkriesenia a patrí Grékom.

Rád Povýšenia kríža

Na pamiatku utrpenia Ježiša Krista v deň sviatku, prísny príspevok . Jedným z vrcholov dovolenky je obrad povýšenia kríža . Počas sviatočnej bohoslužby sa kríž na trón postaví a potom sa prenesie do stredu chrámu na uctievanie.

Význam dovolenky

Sviatok Povýšenia má najhlbší význam aj v osudoch celého sveta. Kríž priamo súvisí s druhým príchodom Spasiteľa, pretože podľa Kristovho nepravého slova bude hroznému súdu predchádzať zjavenie sa znamenia Pánovho kríža, ktorým bude akoby „druhé“ povýšenie: „Vtedy sa na nebi zjaví znamenie Syna človeka; a potom budú smútiť všetky kmene zeme a uvidia Syna človeka prichádzať na nebeských oblakoch s mocou a veľkou slávou.“(Matúš 24:30).

Preto sa my, pravoslávni kresťania, utiekame pod ochranu Kristovho kríža a modlíme sa:"Nepremožiteľná a nepochopiteľná a Božia sila čestného a životodarného kríža, nenechaj nás hriešnikov!"

Materiál pripravil Sergey SHULYAK

pre Chrám Životodarná Trojica na Sparrow Hills

Boží zákon. Svätá Elena. Povýšenie svätého kríža

KRÍŽOVÉ EROVANIE. PRÁZDNINY

Film metropolitu Hilariona z Volokolamsku je venovaný sviatku Povýšenia svätého kríža. Vladyka porozpráva o histórii vzniku slávenia v Cirkvi, o črtách bohoslužby v tento deň, o teologickej tradícii uctievania kríža. Ako sa slávi Krížový sviatok, uvidia diváci v Moskve, v talianskej Lucce, v starobylom viedenskom opátstve Heiligenkreuz. Leopold V. v roku 1188 daroval kláštoru najväčšiu časť Životodarného kríža, ktorý dostal v krížových výpravách. Vojvodovi bol tento kríž odovzdaný v Jeruzaleme a daroval ho rodnej Viedni.

Film Metropolitana Hilariona (Alfeeva)
Štúdio „NEOPHYT“ na objednávku Charitatívnej nadácie Gregora Teológa 2014

Tropár, tón 1
Zachráň, Pane, svoj ľud / a požehnaj svoje dedičstvo, / daruj víťazstvo [vznešeným kráľom] * proti opozícii / a zachovaj si príbytok svojím krížom.

Slová „veriaci kráľ“ obsahuje pôvodný text tropária, ktorý zostavil mních Cosmas z Maium v ​​8. storočí. Tento krátky spev vyjadruje nielen vieru vo všemocnú moc kríža, ale aj náznak jeho znamenia na nebi, ktoré videl cár Konštantín Veľký a jeho vojaci. V staroveké Rusko, rovnako ako v pôvodnom texte, sa spievalo bežné „kráľ“, bez mena, ale v Ruská ríša začal spievať „náš zbožný cisár (meno)“. Tento príklad potom nasledovali niektoré ďalšie slovanské štáty. V súvislosti so zánikom kresťanskej štátnosti vznikli rôzne prístupy k významu tropára, čo spôsobilo rôzne zmeny.

Kontakion, tón 4
Vstúp na kríž svojou vôľou, / do svojho menovitého nového sídla / daruj svoju štedrosť, Kriste Bože, / raduj sa svojou silou, svoj verný ľud, / daj nám víťazstvá na porovnávanie, / daj nám pomoc tým, ktorí majú tvoje zbrane sveta , / nepremožiteľné víťazstvo.

V Pravoslávny kalendár cirkevné sviatky September je dôležitý dátum, ktorý sme jednoducho nemohli ignorovať. Toto je sviatok Povýšenia svätého a životodarného kríža Pána, ktorý má pre veriacich osobitný význam.

Je určený na pamiatku nájdenia Pánovho kríža, ku ktorému došlo podľa cirkevnej tradície v roku 326 v Jeruzaleme neďaleko hory Golgota, miesta ukrižovania Ježiša Krista.

Celý názov sviatku je Povýšenie svätého a životodarného kríža Pána. Ortodoxní kresťania si v tento deň pripomínajú dve udalosti. Podľa svätej tradície bol kríž nájdený v roku 326 v Jeruzaleme. Stalo sa to neďaleko hory Kalvárie, kde bol ukrižovaný Spasiteľ. A druhou udalosťou je návrat Životodarného kríža z Perzie, kde bol v zajatí. V 7. storočí ho vrátil Jeruzalemu grécky cisár Heraclius.

Obe udalosti spájala skutočnosť, že kríž bol pred ľudom vztýčený, teda vztýčený. Zároveň ho postupne obrátili na všetky svetové strany, aby sa mu ľudia mohli pokloniť a navzájom sa podeliť o radosť z nájdenia svätyne.

Každý rok sa Povýšenie koná 27. septembra. V roku 2018 navštívia veriaci kostol, aby sa dotkli svätyne a pomodlili sa za zdravie a pohodu. Odborníci odporúčajú oboznámiť sa s riešenými prípadmi, aby nezatienili dovolenkový termín porušovaním zákazov.

história sviatku

Na začiatku 6. storočia sám cisár Konštantín Veľký ešte nebol kresťanom. Ale bol celkom lojálny ku kresťanom, najmä preto, že jeho matka Elena tiež verila v Krista. Bol to on, kto v roku 313 vydal Milánsky edikt, ktorý dal kresťanstvu štatút legitímneho náboženstva, ktoré možno vyznávať otvorene a slobodne. V tomto čase bojoval s vládcom rímskej časti ríše - Liciniom (alebo Liciniom). Pred rozhodujúcou bitkou bol Konštantín poctený videním kríža a počul slová: "Týmto zvíťaziť!" - Cisár nariadil ozdobiť zbroj vojakov, zástavy obrazom kríža, pred jeho vojskom niesli veľký vzácny kríž. Po víťazstve v roku 324 si Konštantín podrobil celé územie ríše.

Čoskoro sa rozhodlo, že matka Konštantína pôjde do Jeruzalema, aby našla skutočný kríž Pána. A v roku 326 prišla cisárovná do svätej zeme. Existuje niekoľko príbehov, ktoré hovoria o jej hľadaní svätyne. Všetky sa scvrkávali na skutočnosť, že na mieste Golgoty bol pohanský chrám (chrám Venuše), pod ktorým sa našla jaskyňa upchatá rôznymi odpadkami. Chrám bol zničený a v jaskyni sa našli tri veľké drevené kríže, klince a tabuľka s nápisom „Ježiš Nazaretský, kráľ Židov“ (toto je nápis, ktorý teraz vidíme na obrazoch kríža v pravoslávnych kostoloch ).

Zostávalo určiť, ktorý kríž je nástrojom popravy Spasiteľa. Pri veľkom zhromaždení ľudí bol ku každému krížu privedený chorý - dotýkajúc sa svätyne, trpiaci sa uzdravil (existuje aj legenda, že v tom čase prechádzal okolo pohrebný sprievod a nebožtík, ktorého priniesli do kríž, ožil). Jeruzalemský biskup Macarius dostal jasný dôkaz o mimoriadnej milosti vyžarujúcej z jedného z nájdených krížov a postavil (umiestnený zvislo) svätyňu pred ľudí. Ľudia padali na tvár s výkrikom „Pane, zmiluj sa!“.

Na mieste, kde sa našiel Pánov kríž, sa začala stavba kostola Vzkriesenia Krista. S dňom slávenia Povýšenia sa spája aj dátum jeho posvätenia (14. september podľa starého a 27. september podľa nového).

Pamätáme si však nielen získanie svätyne v roku 326. O tri storočia neskôr, v roku 614, Peržania dobyli Jeruzalem a odňali Pánov kríž spolu s patriarchom Zachariášom. Zajatca a Poctivý strom vrátil do Jeruzalema cisár Herakleios (podľa rôznych zdrojov sa tak stalo v rokoch 624 až 631).

Dnes je Životodarný kríž rozdelený na častice uložené v rôznych častiach sveta.

Cisára Konštantína Veľkého preslávilo nielen udelenie slobody a práv kresťanom, nielen iniciatíva získať Čestné stromy, ale aj zorganizovanie Prvého ekumenického koncilu v Nikai v roku 325. On sám prijal svätý krst až na konci svojho života. Pravoslávna cirkev uctieva Konštantína spolu s jeho matkou ako svätých a rovných apoštolom.

Čo môžete robiť dnes

Veriaci chodia do kostola na celonočnú vigíliu, ktorá sa končí liturgiou a sňatím kríža na bohoslužbu. Počas bohoslužby sa môže pýtať ktokoľvek Vyššia sila o pomoc a pokánie za neslušné skutky.

V deň sviatku je zvykom dohodnúť večierky pre celú rodinu a príbuzných, ktoré vždy obsahujú pirohy s kapustou. Tradícia siaha od pradávna, keď naši predkovia zberali novú úrodu.

Stojí za to pokropiť dom svätenou vodou, aby ste ho očistili od všetkého zla a odvrátili ľudí so zlými myšlienkami.

Naši predkovia verili, že v tento deň si môžete niečo priať, ktoré sa vám určite splní. Tipujú to na kŕdeľ sťahovavých vtákov, ktoré prelietavajú.

Za starých čias, v deň Povýšenia, sa kríže kreslili kriedou vchodové dvere a na druhej strane chrániť seba a zvieratá pred nečistým duchom a chorobou. V chlievoch, kde bývalo hospodárske zvieratá, robili to isté. Okrem toho používali amulety, ktoré chránia pred zlom.

Môžete vykonávať potrebné domáce práce: pranie, varenie, upratovanie, umývanie riadu a kúpanie. Cirkev takéto podujatia nezakazuje, ak sú skutočne nevyhnutné. V dome sú napríklad chorí príbuzní, ktorí potrebujú starostlivosť, alebo malé deti.

V deň sviatku je zvykom priniesť tri sviečky z kostola, obísť rohy domu, spojiť sviečky dohromady a prečítať ochrannú modlitbu.

Na Povýšenie má svätá voda silné liečivé vlastnosti. Môže sa umyť a vypiť ťažko chorým ľuďom, aby sa mali lepšie.

Čo nerobiť na Exaltation

Nemôžete pracovať, rovnako ako začať nový podnik. Verí sa, že všetko pôjde prachom.

V žiadnom prípade by ste nemali ísť do lesa: starí rodičia v niektorých osady stále veria, že v tento deň goblin počíta lesné zvieratá. A to človek naozaj nevidí.

Tiež nemôžete nechať dvere otvorené: múdri ľudia uisťujú, že v tento deň hady hľadajú miesta na zimu a môžu sa plaziť do akéhokoľvek domu.

A nakoniec, babie leto končí na Vozdvizhdeniye a jeseň prichádza na svoje.

Okrem toho by ste v tento deň nemali:

• nadávať a riešiť veci s blízkymi;
• jesť non-fast food: mäso, ryby, vajcia a mliečne výrobky. V tento deň všetci pravoslávni dodržiavajú prísny pôst a ochucujú ho iba rastlinným olejom;

Medzi ľuďmi existuje ďalšia legenda: verí sa, že v tento deň hady hľadajú miesto na zimný spánok, preto sa odporúča dom dobre zamknúť.

V deň sviatku nie sú potrebné veci zakázané, ale duchovní nabádajú pamätať na to, že deň je určený na modlitby a duchovný rast. 27. sa môžete stretnúť s celou rodinou, navštíviť kostol a poďakovať Vyšším silám za pomoc a záštitu.

Povýšenie svätého kríža sa slávi 27. septembra. Tento deň už tradične symbolizuje prechod z jesene do zimy. Ako mnohí Pravoslávne sviatky na Ukrajine sa Povýšenie kríža nadväzuje na už existujúce ľudové tradície a znamenia. Vznikla tak symbióza – spojenie kresťanských a starodávnejších, pohanských, obradov.

Povýšenie svätého kríža - história sviatku

Sviatok Povýšenia svätého kríža sa slávi vždy v ten istý deň – 27. septembra. Pre kresťanstvo ide o jedinečný sviatok, pretože napriek statusu veľkého je jediný, ktorého história nemá pôvod v Biblii.

Základom dňa Povýšenia Kríža Pána bola tradícia neskorších rokov. Podľa tejto tradície sa v roku 326 po Kr. neďaleko vrchu Kalvárie, na ktorom bol ukrižovaný Ježiš, sa našiel kríž Kalvárie.

Staroveké knihy hovoria, že práve v tom roku prišla do Jeruzalema na návštevu cisárovná Elena, neskôr vyhlásená za svätú a pomenovaná ako Elena, rovná apoštolom. Išla do Jeruzalema hľadať Pánove relikvie. A stala sa jednou z prvých, ktorá viedla archeologické vykopávky na svätých miestach. Práve vďaka vykopávkam pod záštitou cisárovnej sa podarilo nájsť Pánov kríž, na počesť ktorého sa festival koná 27. septembra.

Tradície pre Povýšenie kríža

Na Povýšenie svätého a životodarného kríža Pána je podľa tradície potrebné vykonať celonočnú vigíliu a liturgiu, ale častejšie má každý slávnostnú bohoslužbu.

Pri Povýšení kríža ďakujú Bohu za spásu a prosia o zdravie a zdravie svojich blízkych.

Naši predkovia verili, že životodarný kríž chráni všetko živé pred zlým okom, temné sily a zlé preto sa v tento deň v kostole posväcovali aj podomácky vyrobené kríže, ktoré sa umiestňovali v kolibách, v maštaliach, v maštaliach, na odľahlých miestach vo dvore, ako aj voda.

Okrem toho sa na Povýšenie dodržiava prísny pôst – mäso ani mliečne výrobky sa nesmú jesť, aj keď sviatok pripadne na nedeľu.

Medzi ľuďmi sú príslovia: „Kto sa postí na Povýšenie, bude mu odpustených sedem hriechov“ alebo „Kto sa nepostí na Povýšenie, tomu bude odpustených sedem hriechov.“

Čo sa nedá urobiť na Povýšenie kríža Pána

Pri Povýšení kríža sa snažili nezačínať dôležité veci. Verilo sa, že môžu na polceste „zamrznúť“, podobne ako počasie.

Tiež som sa snažil neísť na dlhú cestu. Predkovia verili, že v tento deň sa môžete zatúlať na nesprávne miesto.

V tento deň mali deti aj dospelí prísny zákaz chodiť do prírody. Pešia turistika v lese, k vodným plochám alebo na polia sa v tento deň neodporúča.

Znamenia pre povznesenie

V tento deň sa hady schovávajú v dierach.

Na Vozdvizheniye je medveď v brlohu, had je v diere a vtáky sú na juhu.

U dobrej hostiteľky vo Vozdvizhdeniye a kapustový koláč.

V Exaltation from the field sa pohybuje posledný mop.

Z Povýšenia sa jeseň presúva do zimy.

Ak v tento deň fúka studený severný vietor, tak nasledujúce leto bude horúce.

V Povýšení vtáka sa leto unáša nad more.

Kto sa nepostí na Povýšenie, na toho bude vzkriesených sedem hriechov.

Modlitba za vztýčenie čestného a životodarného kríža Pána

Ó, najčestnejší a životodarný kríž Pána! Kedysi ste boli hanebným nástrojom popravy, teraz je znak našej spásy navždy uctievaný a oslavovaný! Ako dôstojne môžem, nehodný, spievať Tebe a ako sa opovažujem skloniť koleno svojho srdca pred svojím Vykupiteľom, vyznávajúc svoje hriechy! Ale milosrdenstvo a nevýslovná ľudomilnosť pokornej Smelosti, Rozprestretá na teba, dáva mi, nech otvorím ústa, aby som Ťa oslávil; preto volám k Tyovi: raduj sa, Kríž, Cirkev Kristovej krásy a základu, celý vesmír - potvrdenie, kresťania všetkých - nádej, králi - sila, verní - útočisko, anjeli - sláva a spev, démoni - strach, ničenie a odháňanie, zlí a neverní - hanba, spravodliví - rozkoš, zaťažení - slabí, ohromení - útočisko, stratení - mentor, posadnutí vášňami - pokánie, chudobní - obohatenie, vznášajúci sa - kormidelníci, slabí - silu, v bojoch - víťazstvo a premoženie, siroty - skutočná ochrana, vdovy - príhovor, panny - ochrana čistoty, beznádej - nádej, chorý - lekár a mŕtvi - vzkriesenie! Ty, predobrazovaný zázračným prútom Mojžišovým, životodarným prameňom, spájkujúcim tých, ktorí sú smädní po duchovnom živote a potešujúcim naše žiale; Si posteľ, na ktorej tri dni kráľovsky odpočíval Vzkriesený dobyvateľ pekla. Preto ťa, ráno, večer a napoludnie, oslavujem, požehnaný strom, a modlím sa z vôle Toho, ktorý na tebe rozkvitol, nech osvieti a posilní moju myseľ Nech otvorí v mojom srdci zdroj dokonalej lásky a všetky moje skutky a moje cesty Ťa zatienia. Nech zvelebujem Toho, ktorý je k Tebe pribitý, pre môj hriech, Pána, môjho Spasiteľa.

Slávi sa pravoslávny sviatok Povýšenia svätého kríža Pravoslávna cirkev 27. september, nový štýl (starý štýl - 14. september). Predchádza mu predvečer (26.9.). Po nej nasleduje 7 dní po hodoch – do 4. októbra. To znamená, že v tieto dni sa do bohoslužieb zavádzajú prvky zodpovedajúce tomuto sviatku – čítajú sa špeciálne modlitby. Na samotný sviatok sa vykonáva obrad Povýšenia kríža, ale iba ak bohoslužbu vedie biskup.

Čomu je sviatok venovaný?

Sviatok Povýšenia je venovaný významnej udalosti - objaveniu rímskou cisárovnou Elenou pri vykopávkach kríža, na ktorom bol ukrižovaný Pán Ježiš Kristus.

Potom patriarcha Macarius stojaci na pódiu zdvihol (zdvihol) kríž, aby umožnil čo najväčšiemu počtu ľudí aspoň vidieť svätyňu. Z tejto akcie vzišiel názov – Exaltation.

Poznámka: V pravoslávnych cirkevný kalendár Najvýznamnejšími sviatkami sú Dvanástky (nazývajú sa tak, pretože ich je dvanásť).

Dvanáste sviatky sa delia na panské a Bohorodičky podľa toho, či sú zasvätené Pánu Ježišovi Kristovi alebo Presvätej Bohorodici.

Prečítajte si o Pánových dvanástich sviatkoch:

Povýšenie – sviatok Pána. Na rozdiel od niektorých iných dvanástych sviatkov je neprenosný, to znamená, že sa oslavuje každý rok v rovnaký dátum – 27. septembra.

Časť svätého kríža v Jeruzaleme

história sviatku

A všetko to začalo takto. Cisár Konštantín Prvý, syn Heleny, bol podriadeným spoluvládcom v Rímskej ríši. S mocou v štáte bola zložitá situácia – panovníkov bolo naraz niekoľko. V Ríme vládol bezbožný Maxentius, syn Maximiána. Maxentius sa dostal k moci povstaním v roku 306. Ľud utláčal vysokými daňami a vyzbierané prostriedky míňal na veľkolepé zábavy a sviatky. Prenasledoval a zabíjal kresťanov. Ale jeho armáda bola veľká a Konštantín váhal s rozhodnutím ísť proti nemu do vojny.

Zaujímavosť: Maxentius bol pohan a hľadal pomoc u falošných bohov a modiel.

Konštantín si spomenul, ako uctieval jeho otec Constantius Jeden Boh a rozhodol sa modliť sa k Nemu. Po niekoľkých hodinách vrúcnych modlitieb navštívilo Konštantína videnie – jasne žiariaci kríž na oblohe s nápisom, ktorý možno preložiť ako „dobyj toto“. Znamenie videlo aj mnoho blízkych bojovníkov. Potom našiel hlboký sen o cisárovi, v ktorom videl samotného Spasiteľa, ktorý mu sľúbil úspech vo vojenských operáciách, ak sa uchýli k pomoci kríža a Jeho obrazu. Keď sa cisár prebudil, vydal rozkaz na rozšírené šírenie obrazu kríža - na brnenie, štíty a meče vojakov, na transparenty atď.

Od tej chvíle sa Konštantín modlil pred bitkami s Maxentiovými jednotkami a začal vyhrávať víťazstvo za víťazstvom. Rozhodujúca bitka sa odohrala v okolí Ríma, pri Milvijskom moste. Maxentiove jednotky to nevydržali a utiekli z bojiska, on sám sa utopil v rieke Tiber.

Cisárovná Elena ide hľadať svätyňu

Keď sa Konštantín dostal k moci, vyhlásil slobodu náboženstva a zastavil prenasledovanie kresťanov. Neskôr sa rozhodol nájsť jednu z hlavných svätýň kresťanského náboženstva – Životodarný kríž, teda Kríž, na ktorom bol ukrižovaný Pán Ježiš Kristus. Bolo tiež rozhodnuté postaviť chrám na posvätnom mieste zmŕtvychvstania Krista.

Cisárovná Elena, matka Konštantína, s ktorou mal blízky vzťah, sa ujala realizácie týchto zámerov. Pod vplyvom svojho syna konvertovala aj na kresťanstvo.

Kľúčový dátum: V roku 326 začala Helena svoju cestu do Jeruzalema.

V tom čase už vzhľad Jeruzalema prešiel významnými zmenami v porovnaní s obdobím pozemského života Spasiteľa. V reakcii na povstania proti rímskej moci v roku 66 generál Titus dobyl a zničil Jeruzalem. Veľký chrám bol vypálený. Neskôr prišiel cisár Hadrián, ktorý sa hlásil k starovekému rímskemu náboženstvu. Na posvätné miesto postavil chrám rímskej bohyni sexuálnych radovánok Venuši (Aphrodite).

Všetky posvätné relikvie boli pod zemou. Elena preto musela podstúpiť náročné pátranie.

Židia boli spočiatku prefíkaní a nechceli ukázať miesto Pánovho kríža. No pod hrozbou sily ukázali na starca menom Judáš, ktorý mal potrebné informácie. Judáš tiež dlho odolával, no pri mučení sa im z neho podarilo vytĺcť potrebné informácie. Ukázal na miesto, kde stál Venušin chrám a ďalšie pohanské chrámy. Pohanský chrám bol zničený a na týchto miestach sa robili starostlivé vykopávky.

Zaujímavosť: Čoskoro sa objavila vôňa, ktorá naznačovala, že hľadanie ide správnym smerom.

Našli sa miesta ukrižovania a zmŕtvychvstania Krista. Pri Golgote sa našli tri kríže a tabuľka s nápismi.

Ukrižovanie Ježiša na Kalvárii

Informácie z evanjelia

Podľa evanjelia bol Ježiš Kristus popravený spolu s dvoma zlodejmi, ktorých kríže stáli vľavo a vpravo. Jeden z lupičov činil pokánie pred Pánom a bolo mu odpustené.

Staroveké židovské zvyky nariaďovali popravný nástroj pochovať spolu s popraveným zločincom. Ale Pán bol vydaný na popravu v súlade s rímskym právom. Okrem toho Jeho pochovanie vykonali učeníci – raní kresťania. Kríž, samozrejme, nedali do jaskyne - Boží hrob.

Skúška kríža

Teraz bolo ťažké určiť, na ktorom z krížov bol Spasiteľ ukrižovaný. Problém bol vyriešený testom, ktorý navrhol patriarcha Macarius.

V susedstve žila žena, ktorá už dlhší čas trpela nevyliečiteľnou chorobou a umierala. Priniesli ju a najprv jej dali prvé dva krížiky, ale necítila sa lepšie. Po priložení tretieho kríža bola okamžite uzdravená (podľa iných zdrojov k uzdraveniu došlo hneď, ako jej svitol tieň z kríža).

Existuje aj verzia, že pri dotyku so Svätým krížom vstal mŕtvy človek, už pripravený na pohreb.

Takéto presvedčivé dôkazy nenechali žiadne pochybnosti. Zaujímavosťou je, že starec Judáš, ktorý to miesto označil, sám konvertoval na kresťanstvo a následne sa dokonca stal jeruzalemským patriarchom, vydaný na muky za cisára Juliána Apostatu.

bohoslužobné tradície

Od tej chvíle sa začalo uctievanie životodarného kríža. Najprv Ho patriarcha zdvihol, aby Ho videlo čo najviac ľudí. Ľudia zároveň vyslovili jednu z hlavných kresťanských modlitieb: "Pane, zmiluj sa." Na tomto základe sa následne vyvinul obrad uctievania kríža v katedrálach, keď biskup pozdvihuje svätyňu nad hlavu.

Z histórie: Elena začala stavať chrámy v Jeruzaleme a po celej svätej zemi.

Kostol vzkriesenia bol postavený najskôr na mieste, kde bol nájdený životodarný kríž. Celkovo bolo na rôznych miestach posvätných pre kresťanov postavených osemnásť kostolov.

O ďalšom osude svätyne neexistujú presné informácie. Je známe, že bol rozdelený na častice a rozptýlený do kostolov po celom kresťanskom svete. Počiatočné rozdelenie na dve časti vykonala Helena, ktorá časť poslala Konštantínovi a časť nechala uzavretú vo vzácnej arche na uctievanie pre ľudí v Jeruzaleme. Do chrámu prichádzali davy ľudí a bozkávali Strom. Bohoslužbu viedol biskup. Ale napriek prísnym opatreniam fragmentácia Stromu na častice pokračovala.

Z histórie vojny s Perziou

V 7. storočí za cisára Fokasa bola svätyňa počas perzskej invázie ukradnutá a prevezená do Perzie. Ale Fokasov nástupca, cisár Heraclius, obnovil poriadok. Jeho vojenské akcie proti perzskému kráľovi Khozroyovi boli spočiatku neúspešné. Potom sa uchýlil k modlitbám, pôstu a službám Božím.

Dôležité: Pán pomohol zbožnému vládcovi a víťazstvo nad Peržanmi nastalo.

V roku 628 bol Svätý kríž vrátený do Jeruzalema.

Potom sa stal ďalší zázrak. Samotný Herakleios niesol strom do chrámu na svojich pleciach. Bol oblečený v kráľovskom odeve. Ale z nejakého dôvodu, keď sa blížil k popravisku, kráľ nemohol ísť ďalej. Patriarchovi Zachariášovi potom prišlo zjavenie, že mučenícky kríž treba niesť v jednoduchom oblečení a naboso. Heraclius sa prezliekol do jednoduchých šiat a mohol pokračovať v pohybe.

Kríž bol umiestnený na bývalé miesto v chráme.

Ďalší osud svätyne

Dá sa tvrdiť, že tam zostal až do čias križiakov (do 13. storočia). Jeho ďalší osud je ťažké vystopovať.

Dodnes sa zachovala len informácia, že početné častice kríža sú uložené v rôznych kresťanských kostoloch a kláštoroch po celom svete. Presnú spoľahlivosť každej z častíc dnes nemožno úplne dokázať. Zostáva len prijať ich ako predmet uctievania.

Tu je zoznam chrámov a kláštorov, ktoré ukladajú častice v Rusku:

1. Kláštor Zvestovania (Nižný Novgorod);
2. Kláštor Svätého Kríža (Nižný Novgorod);
3. Vzkriesenie-Fedorovský kláštor;
4. Kláštor Svätého Kríža (Jekaterinburg);
5. Pokrovský kláštor Alexandra Nevského;
6. kostol Anastasie Riešiteľa (Pskov);
7. Povýšenie kríža Kyltovský kláštor;
8. Chrám Svätý Sergius Radonežského v Krapivnikách.

Najväčšia z častíc je uložená v kostole Božieho hrobu v Jeruzaleme. Jeho rozmery sú: dĺžka 635 mm, šírka 393 mm, hrúbka 40 mm. Častice zostávajúce v Rusku sú oveľa menšie.

Kostol Božieho hrobu, Jeruzalem

Povznesenie – pôstny deň

V bežnej reči názov sviatku v priebehu storočí podliehal rôznym skomoleniam – sedliaci ho nazývajú Hnutie, Posun atď. V kombinácii s ľudskou spomienkou na pohanské tradície sa tento sviatok rozrástol medzi roľníkov s mnohými presvedčeniami, ktoré nemajú žiadnu teologickú hodnotu.

Dôležité: Podľa cirkevnej charty je Pôstny deň, živočíšne produkty - mäso, hydina, ryby, vajcia, mliečne výrobky - sú zakázané.

Ale na rozdiel od niektorých iných príspevkov je povolený rastlinný olej. V Rusku je v tento deň obzvlášť populárna kyslá kapusta ochutená rastlinným olejom.

O príspevkoch:

Význam a tradície uctievania v tento deň

Význam tohto sviatku ortodoxný kresťan odlišný od významu Svätý týždeň. V týždeň umučenia Krista sa pravoslávni prísne postia a so strachom spomínajú na utrpenie Spasiteľa. A počas Povýšenia musí človek zostať v duchovnej radosti zo svojho vykúpenia a spasenia od Pána.

Dôležité! V deň Povýšenia kríža sa slúži celonočná vigília a liturgia. Spojenie tohto Pánovho sviatku so spomienkou na iného svätca je neprijateľné, preto sa spomienka na svätého Jána Zlatoústeho slávi v iný deň.

Počas matutín sa pri oltári číta evanjelium. V určitom okamihu kňaz alebo biskup vytiahne kríž. Toto, samozrejme, nie je samotný životodarný kríž, ale jeho symbol. Ale v tento deň prichádza od neho zvláštna milosť. Farníci ho striedavo bozkávajú a kňaz ich pomazáva svätým olejom.

Pozrite si video o sviatku Povýšenia svätého kríža