kaukazská národnosť. Národy Kaukazu: tradície, kultúrne charakteristiky a veľký etnos

1. Črty etnickej histórie.

2. Hospodárstvo a materiálna kultúra.

3. Znaky duchovnej kultúry.

1. Kaukaz je akýmsi historickým a etnografickým regiónom, ktorý sa vyznačuje komplexom etnické zloženie populácia. Spolu s veľkými národmi, ktoré majú milióny ľudí, ako sú Azerbajdžanci, Gruzínci a Arméni, sú na Kaukaze, najmä v Dagestane, národy, ktorých počet nepresahuje niekoľko tisíc.

Podľa antropologických údajov patrí domorodé obyvateľstvo Kaukazu k veľkej kaukazskej rase, k jej južnej stredomorskej vetve. Na Kaukaze sú zastúpené tri malé kaukazské rasy: kaukazsko-balkánska, blízkoázijská a indo-pamírska. Kaukazsko-balkánska rasa zahŕňa kaukazský antropologický typ, ktorý je bežný medzi populáciou centrálneho úpätia Mohanu. Kaukazský hrebeň(Východní Kabardi a Čerkesi, horskí Gruzínci, Balkánci, Karačajci, Inguši, Čečenci, Osetci), ako aj západný a stredný Dagestan. Tento antropologický typ sa vyvinul v dôsledku zachovania antropologických charakteristík najstaršej miestnej kaukazskej populácie.

Do kaukazsko-balkánskej rasy patrí aj pontský typ, ktorého nositeľmi sú abcházsko-adygské národy a západné Gruzínce. Tento typ sa formoval aj v staroveku v procese gracilizácie mohutného protomorfného kaukazského typu v podmienkach vysokohorskej izolácie.

Stredoázijská rasa je reprezentovaná typom Armenoid, ktorého pôvod je spojený s územím Turecka a Iránu a susedných regiónov Arménska. K tomuto typu patria Arméni a východní Gruzínci. Indo-pamírska rasa zahŕňa kaspický antropologický typ, ktorý vznikol v Afganistane a severnej Indii. Azerbajdžanci patria ku kaspickému typu a ako prímes kaukazského typu možno tento typ vysledovať medzi Kumykmi a národmi Južného Dagestanu (Lezgins a Dargins-kaytags). Zo všetkých obyvateľov Kaukazu majú iba Nogaiovia spolu s Kaukazom mongoloidné vlastnosti.

Významná časť domorodého obyvateľstva Kaukazu hovorí jazykmi kaukazskej jazykovej rodiny, ktorá má asi 40 jazykov, ktoré spadajú do troch skupín: Abcházsko-Adyghe, Kartvelian a Nakh-Dagestan.

Jazyky abcházsko-adygskej skupiny zahŕňajú abcházsky, abazský, adyghský, kabardsko-čerkeský a ubykhský jazyk. Abcházci (apsua) žijú v Abcházsku, čiastočne v Adžare, ako aj v Turecku a Sýrii. Abaza (Abaza) žijúci v Karačajsko-Čerkesku a iných regiónoch Stavropolského územia sú jazykom a pôvodom blízko Abcházsku. Niektorí z nich žijú v Turecku. Adyghe, Kabardi a Čerkesi sa nazývajú Adyge. Adygejci obývajú Adygeu a ďalšie oblasti Krasnodarského územia. Okrem toho žijú v Turecku, Sýrii, Jordánsku a ďalších krajinách Blízkeho východu a Balkánu. Kabardi a Čerkesi žijú v Kabardsko-Balkarsku a Karačajsko-Čerkesku. Nachádzajú sa v krajinách Blízkeho východu.Ubykhovia v minulosti žili pozdĺž pobrežia Čierneho mora, severne od Khosta. V súčasnosti ich malý počet žije v Sýrii a Turecku.

Kartvelské jazyky zahŕňajú gruzínsky jazyk a tri jazyky západných Gruzíncov - megreliančinu, laz (alebo chan) a svan. Skupina jazykov Nakh-Dagestan zahŕňa nakh a Dagestan. Blízko príbuzní Čečenec a Ingušsko patria k nakhom. Čečenci (Nakhcho) žijú v Čečensku, Inguš (Galga) v Ingušsku, časť Čečencov žije aj v Gruzínsku (cysty) a Dagestane (Akkins).

Dagestanskú skupinu tvoria: a) avarsko-andocézske jazyky; b) jazyky Lak-Dargin; c) Jazyky Lezgi. Zo všetkých jazykov uvedených vyššie mala iba gruzínčina svoj vlastný starodávny systém písania založený na aramejskom písme. Obyvatelia Kaukazu hovoria aj jazykmi indoeurópskych, altajských a afrázskych jazykových rodín. Indoeurópsku rodinu zastupuje iránska skupina, ako aj arménsky a grécky jazyk. Iránsky hovoriaci sú Oseti, Tats, Talysh a Kurdi. Jazyk Arménov je v indoeurópskej rodine odlišný. Časť kaukazských Grékov (Rimanov) hovorí moderným gréckym jazykom.

Po pripojení Kaukazu k Rusku sa tam začali usadzovať Rusi a ďalšie národy z európskeho Ruska. Altajskú rodinu jazykov na Kaukaze zastupuje vlastná turkická skupina. Turci hovoriaci ľudia sú Azerbajdžanci, Turkméni (Truchmeni), Kumykovia, Nogajci, Karačajci, Balkánci a Gréci-Urumi.

Asýrčania hovoria jazykom semitskej skupiny afrázijskej jazykovej rodiny. Žijú najmä v Arménsku a iných častiach Kaukazu.

Kaukaz ovládal človek už od staroveku. Boli tam objavené archeologické kultúry mladšieho a stredného paleolitu. Na základe materiálov lingvistiky a antropológie možno konštatovať, že potomkami najstaršieho „autochtónneho“ obyvateľstva Kaukazu sú národy, ktoré hovoria jazykmi kaukazskej jazykovej rodiny. V priebehu svojho ďalšieho etnického vývoja nadväzovali etnokultúrne kontakty s inými etnikami a v závislosti od konkrétnych historických podmienok sa s nimi miešali, začleňovali do svojho etnického prostredia, prípadne boli sami vystavení asimilácii.

V 1. tisícročí pred Kr. a v prvých storočiach nášho letopočtu. stepné oblasti na sever od kaukazského hrebeňa boli obsadené postupným nahrádzaním iránsky hovoriacich nomádskych kmeňov: Cimmeriov, Skýtov, Sarmatov a Alani. V polovici IV storočia. na Severný Kaukaz napadli turkicky hovoriaci nomádi – Huni. Na konci IV storočia. tu sa na čele vytvorila veľká konfederácia turkických kmeňov.

V storočiach VI-VII. časť kočovníkov sa presťahovala do polosedov a usadlých v rovinách a v podhorí, zaoberali sa poľnohospodárstvom a pastierstvom. V tomto období prebiehali procesy etnopolitickej konsolidácie prostredia kaukazsky hovoriaceho obyvateľstva: u východných a západných Čerkesov.

V polovici storočia VI. Avari migrovali do kiskaukazských stepí spoza Volhy. Na začiatku VII storočia. v západnej Ciscaucasii vznikla nová konfederácia turkických kmeňov, známa ako „Veľké Bulharsko“, alebo„Onoguria“, ktorá zjednotila pod svoju vládu všetkých nomádov severokaukazskej stepi. V polovici storočia VII. túto konfederáciu porazili Chazari. Chazarský kaganát vládol obyvateľom severokaukazskej stepi. V tomto období sa začalo usadzovanie nomádov na zemi nielen v podhorských, ale aj v stepných oblastiach.

Od polovice X do začiatkom XIII v. v podhorských a horských oblastiach severného Kaukazu boli výrobné sily na vzostupe, primitívne komunálne vzťahy sa naďalej rúcali, proces formovania tried prebiehal v rámci stabilných politických spolkov, ktoré sa vydali cestou feudalizácie. V tomto období vyniklo Alanské kráľovstvo. Alania bola vystavená mongolsko-tatárskej invázii a bola zaradená do Zlatej hordy.

Národy Adyghe v minulosti žili v kompaktnej mase v oblasti dolného toku rieky. Kuban, jeho prítoky Belaya a Laba, ako aj na polostrove Taman a pozdĺž pobrežia Čierneho mora. začiatkom XIX v. na hornom toku Kubanu dostal meno Čerkesov. Kmene Adygov, ktoré zostali na svojich starých miestach, tvorili ľud Adyghe. Čečenci a Inguši sa sformovali z kmeňov príbuzných pôvodom, jazykom a kultúrou, ktoré boli prastarým obyvateľstvom severovýchodných výbežkov hlavného kaukazského hrebeňa.

Kaukazsky hovoriace národy Dagestanu sú tiež potomkami najstaršieho obyvateľstva tohto regiónu.

Formovanie národov Zakaukazska prebiehalo v rôznych historických podmienkach. Gruzínci sú potomkami najstaršieho autochtónneho obyvateľstva. Etnogenetické procesy prebiehajúce na území Gruzínska v staroveku viedli k vytvoreniu východogruzínskych a západogruzínskych etnolingvistických spoločenstiev. Západní Gruzínci (Svani, Mingreliani, Lazes alebo Vats) v minulosti zaberali rozsiahlejšie územia.

S rozvojom kapitalizmu došlo ku konsolidácii Gruzíncov do národa. Po októbrovej revolúcii v procese ďalšieho rozvoja gruzínskeho národa miestne etnografické črty postupne slabli.

Etnogenéza Abcházska prebiehala od staroveku na území moderného Abcházska a priľahlých regiónov. Koncom 1. tisícročia pred Kr. existovali dve kmeňové aliancie: Abazgs a Apsils. V mene tých druhých prichádza samooznačenie Abcházcov – Apsua.

V 1. tisícročí pred Kristom v štáte Urartu prebiehal proces formovania starovekého arménskeho etnosu. K Arménom patrili aj Hurriani, Khaldians, Cimmerians, Scythians a ďalšie etické zložky. Po páde Urartu vstúpili Arméni do historickej arény.

Kvôli prevládajúcej historickej situácii, kvôli výbojom Arabov. Seldžukovia, potom Mongoli, Irán, Turecko, mnohí Arméni opustili svoju vlasť a presťahovali sa do iných krajín. Pred prvou svetovou vojnou žila značná časť Arménov v osmanskom Turecku (viac ako 2 milióny). Po aktoch genocídy, inšpirovaných osmanskou vládou v rokoch 1915-1916. Arméni, vrátane tých, ktorí boli v exile, sa začali sťahovať do krajín juhozápadnej Ázie, západnej Európy a Ameriky.

Etnogenéza azerbajdžanského ľudu úzko súvisí s etnickými procesmi, ktoré prebiehali vo východnom Zakaukazsku počas stredoveku.

V IV storočí. pred Kr. na severe Azerbajdžanu vznikol albánsky zväzok kmeňov a potom na začiatku nášho letopočtu vznikol štát Albánsko, ktorého hranice na juhu siahali do r. Araks, na severe zahŕňal južný Dagestan.

Do IV-V storočia. začiatok prenikania rôznych skupín Turkov do Azerbajdžanu (Huni, Bulhari atď.).

Vo feudálnej ére sa formoval azerbajdžanský ľud. V Sovietsky čas Spolu s konsolidáciou azerbajdžanského národa došlo k čiastočnému zlúčeniu etnických skupín hovoriacich iránskym aj kaukazským jazykom s Azerbajdžancami.

2. Od staroveku bolo hlavným zamestnaním obyvateľov Kaukazu poľnohospodárstvo a chov dobytka. Rozvoj týchto odvetví hospodárstva, najmä poľnohospodárstva. bola v priamej úmere s úrovňou umiestnenia prírodných zón tohto G región ornogo. Dolnú zónu zaberala orná pôda, ktorá sa týčila do výšky jeden a pol tisíc metrov nad morom. Nad nimi boli sená a jarné pasienky a ešte vyššie boli horské pasienky.

Začiatok poľnohospodárstva na Kaukaze sa datuje do tretieho tisícročia pred naším letopočtom. Predtým sa rozšíril do Zakaukazska a potom na severný Kaukaz. Poľnohospodárstvo bolo na vysočine obzvlášť náročné na prácu. Nedostatok ornej pôdy viedol k vytvoreniu umelých terás klesajúcich stupňovito pozdĺž horských svahov. Na niektorých terasách bolo treba dovážať pôdu v košoch z dolín. Terasové poľnohospodárstvo sa vyznačuje tým vysoká kultúra umelé zavlažovanie.

Stáročné skúsenosti v poľnohospodárstve umožnili vyvinúť pre každú prírodnú zónu špeciálne odrody obilnín - pšenicu, raž, jačmeň, ovos, mrazuvzdorné v horských oblastiach a odolné voči suchu na rovinách. Proso je starobylá miestna kultúra. Od 18. stor. kukurica sa začala šíriť na Kaukaze.

Úroda sa všade zbierala kosákmi. Obilie sa mlátili mláťačkami s kamennými vložkami na spodnej strane. Tento spôsob mlátenia sa datuje do doby bronzovej. Vinohradníctvo má hlboké korene na Kaukaze, ktorý je známy už od tisícročia pred naším letopočtom. Pestuje sa tu veľa rôznych odrôd hrozna. Sadnem si s vinohradníctvom, aj záhradníctvo sa rozvinulo skoro.

Chov dobytka sa objavil na Kaukaze spolu s poľnohospodárstvom. V 2. tisícročí sa začala rozširovať v súvislosti s rozvojom horských pasienkov. V období na Kaukaze sa rozvinul svojrázny druh pastevného chovu dobytka, ktorý existuje dodnes. V lete sa v horách pásol dobytok, v zime sa vyháňal na roviny. Choval dobytok a drobné prežúvavce, najmä ovce. Na rovinách sa v zime choval dobytok v stajniach. Ovce sa vždy chovali na zimoviskách. Kone roľníci spravidla nechovali, kôň sa používal na jazdenie. Voly slúžili ako ťažná sila.

Na Kaukaze sa rozvíjali remeslá. Rozšírené bolo najmä tkanie kobercov, šperkov, zbraní, hrnčiarskeho a kovového náčinia a plášťov.

Pri charakterizovaní kultúry národov Kaukazu je potrebné rozlišovať medzi Severným Kaukazom vrátane Dagestanu a Zakaukazskom. V rámci týchto veľkých regiónov existujú osobitosti v kultúre veľkých národov alebo celých skupín malých etnických skupín. V predrevolučnom období tvorili väčšinu obyvateľstva Kaukazu vidiecki obyvatelia.

Typy osád a obydlí, ktoré existovali na Kaukaze, boli úzko spojené s prírodné podmienky, s vertikálnym zónovaním charakteristickým pre Kaukaz Tento vzťah možno do určitej miery vysledovať aj v súčasnosti. Väčšina dedín v horách sa vyznačovala výraznou tesnosťou zastro: budovy tesne susedili. Napríklad v mnohých horských dedinách Dagestanu slúžila strecha pod ním ležiaceho domu ako nádvorie pre nadzemný dom. zapnuté na rovine sa osady nachádzali voľnejšie.

Po dlhú dobu si všetky národy Kaukazu udržiavali zvyk, podľa ktorého sa príbuzní usadili spolu a vytvorili samostatnú štvrť.

Obydlia národov Kaukazu sa vyznačovali veľkou rozmanitosťou. V hornatých oblastiach Severného Kaukazu, Dagestanu a Severnej Gruzínska bola typickým príbytkom jedno- a dvojposchodová kamenná budova s ​​plochou strechou. V z nich v okresoch boli postavené vojenské veže. Na niektorých miestach stáli pevnostné domy. Domy obyvateľov rovinatých oblastí Severného Kaukazu a Dagestanu sa výrazne líšili od horských obydlí. Steny budov boli postavené z nepáleného alebo prúteného plotu. Tourluchnye (prútené) stavby so sedlovou alebo valbovou strechou boli typické pre národy Adyghe a Abcházcov, ako aj pre obyvateľov niektorých oblastí rovinatého Dagestanu.

Obydlia národov Zakaukazska mali svoje vlastné charakteristiky. V niektorých regiónoch Arménska, juhovýchodného Gruzínska a západného Azerbajdžanu boli zvláštne budovy z kameňa, niekedy trochu zahĺbené do zeme. Strecha bola dreveným stupňovitým stropom, ktorý bol zvonku pokrytý zeminou. Tento typ obydlí (darbazi - u Gruzíncov, karadam - u Azerbajdžancov, galatun - u Arménov) je jedným z najstarších v Zakaukazsku a svojim pôvodom je spojený s podzemným obydlím starovekého sedavého obyvateľstva Malej Ázie. Inde vo Východnej Gruzínsku sa obydlia stavali z kameňa s plochým resp sedlová strecha, jeden- alebo dvojposchodový. Vo vlhkých subtropických oblastiach Západného Gruzínska a Abcházska boli domy postavené z dreva, na stĺpoch, so sedlovými alebo valbovými strechami. Podlaha takéhoto domu bola vyvýšená vysoko nad zemou, čo chránilo obydlie pred vlhkosťou.

V súčasnosti na Kaukaze prevažuje mestské obyvateľstvo nad vidieckym. Vznikali zmiznuté aule s malými usadlosťami a veľké, dobre vybavené vidiecke usadlosti s niekoľkými stovkami domácností. Zmenilo sa usporiadanie dedín. Na rovine sa namiesto preľudnených dedín objavilo plánovanie ulíc, s osobnými pozemkami pri domoch. Mnoho vysokohorských aulov klesalo nižšie, bližšie k ceste alebo rieke.

Obydlie prešlo veľkými zmenami. Vo väčšine regiónov Kaukazu sú dvojposchodové domy s veľké okná, galérie, drevené podlahy a stropy. Okrem tradičných stavebné materiály(miestny kameň, drevo, nepálené tehly, obkladačky), použité sú nové.

V odevoch národov Kaukazu v predrevolučnom období bola veľká rozmanitosť. Odrážal etnické charakteristiky, triednu príslušnosť a kultúrne väzby medzi národmi. Všetky národy Adyghe, Osetinci, Karachai, Balkari a Abcházci mali v kostýme veľa spoločného. Medzi pánske bežné oblečenie patril beshmet, nohavice, surová koža chuvyaki s legínami, klobúk z ovčej kože a v lete plstený klobúk. Povinné príslušenstvo mužský oblek bol úzky kožený opasok so striebornými alebo priliehavými ozdobami, na ktorom sa nosila zbraň (dýka). Vo vlhkom a rovnakom počasí si dávajú na seba kapucňu a plášť. V zime nosili baranicu. Pastieri nosili kabáty z plsti s kapucňou.

Dámske oblečenie pozostávala z tunikovej košele, dlhých nohavíc, swingových šiat v páse s otvorenou hruďou, pokrývok hlavy a prikrývok. Šaty boli pevne prepásané opaskom.Mužský kroj národov Dagestanu v mnohom pripomínal odev Čerkesov.

Tradičné oblečenie národov Zakaukazska sa výrazne líšilo od oblečenia obyvateľov Severného Kaukazu a Dagestanu. Pozorovali sa v ňom mnohé paralely s oblečením národov západnej Ázie. Košele, široké alebo úzke nohavice, čižmy a krátka hojdačka vrchné oblečenie... Dámske oblečenie rôzne národy Zakaukazsko malo svoje vlastné odvážne črty. Šaty Gruzíncov pripomínali oblečenie žien zo severného Kaukazu.

Arménske ženy oblečené v jasných košeliach (žlté v západnom Arménsku, červené vo východnom) a nemenej svetlé nohavice. Na košeľu si obliekli hojdaciu podšívku s kratšími rukávmi ako košeľa. Na hlavách mali malé prilby, ktoré boli previazané niekoľkými šatkami. Zvykom bolo zakrývať spodnú časť tváre vreckovkou.

Azerbajdžanky nosili okrem košieľ a nohavíc aj krátke saká a široké sukne. Pod vplyvom islamu si najmä v mestách zakrývali tváre závojom. Pre ženy všetkých národov Kaukazu bolo typické nosiť rôzne oblečenie šperky, vyrobené miestnymi remeselníkmi, hlavne - striebro. Slávnostný odev dagestanských žien sa vyznačoval najmä množstvom dekorácií.

Po revolúcii sa tradičný odev mužov aj žien začal nahrádzať mestským krojom, tento proces bol obzvlášť intenzívny v povojnových rokoch.

V súčasnosti je zachovaný mužský adygejský kroj ako odev účastníkov umeleckých súborov. Tradičné odevy možno vidieť na starších ženách v mnohých častiach Kaukazu.

Tradičné jedlo kaukazských národov je veľmi rozmanité zložením a chuťou. V minulosti tieto národy dodržiavali v jedle striedmosť a nenáročnosť. Základom každodennej stravy bol chlieb (z pšeničnej, jačmennej, ovsenej, ražnej múky), a to ako z nekysnutého cesta, tak aj z kysnutého cesta (lavash).

Výrazné rozdiely boli pozorované v stravovaní horských obyvateľov v nížinných oblastiach. V horách, kde bol výrazne rozvinutý chov dobytka, sa okrem chleba veľmi prikrmovali mliečnymi výrobkami, najmä ovčím syrom. Mäso sa nejedlo často. Nedostatok zeleniny a ovocia kompenzovali lesné bylinky a lesné plody. Na rovine prevládali múčne jedlá, syry, zelenina, ovocie, lesné bylinky, príležitostne sa jedlo mäso. Napríklad u Abcházcov a Čerkesov - hustá prosová kaša (cestoviny), nahradili chlieb. Gruzínci mali rozšírené jedlo z fazule, Dagestanci mali kúsky cesta uvarené vo vývare s cesnakom vo forme halušiek.

Počas sviatkov, pri organizovaní svadieb a spomienok, bola bohatá ponuka tradičných jedál. Prevládali mäsité jedlá V procese urbanizácie prenikli do národnej kuchyne mestské jedlá, ale tradičné jedlo je stále rozšírené.

Podľa náboženstva bolo celé obyvateľstvo Kaukazu rozdelené na kresťanov a moslimov. Kresťanstvo začalo prenikať na Kaukaz v prvých storočiach novej éry. V IV storočí. u Arménov a Gruzíncov sa to uchytilo. Arméni mali svoj vlastný kostol, ktorý dostal názov „arménsko-gregoriánsky“ podľa mena svojho zakladateľa arcibiskupa Gregora Iluminátora. Najprv sa arménska cirkev hlásila k východnej ortodoxnej byzantskej orientácii, no od začiatku 6. stor. sa osamostatnil, prijal monofyzitské učenie, ktoré uznávalo iba jednu „božskú“ prirodzenosť Krista. Z Arménska začalo kresťanstvo prenikať do južného Dagestanu a severného Azerbajdžanu – do Albánska (6. storočie). Počas tohto obdobia bol zoroastrizmus rozšírený v južnom Azerbajdžane, kde kulty uctievania ohňa zaujímali veľké miesto.

Z Gruzínska a Byzancie sa kresťanstvo dostalo ku kmeňom Abcházska a Adygov, k Čečencom, Ingušom, Osetincom a iným národom. Vznik islamu na Kaukaze je spojený s agresívnymi kampaňami Arabov (storočia UP-USH). Ale islam za Arabov nezapustil hlboké korene. Skutočne sa začal presadzovať až po mongolsko-tatárskej invázii. Týka sa to predovšetkým národov Azerbajdžanu a Dagestanu. Islam sa v Abcházsku začal šíriť od 15. storočia. po tureckom dobytí.

Medzi národmi Severného Kaukazu (Adyghes, Čerkesi, Kabardians, Karachais and Balkars) bol islam propagovaný tureckými sultánmi a krymskými chánmi. Z Dagestanu sa islam dostal k Čečencom a Ingušom. Posilnil sa najmä vplyv islamu v Dagestane. Čečensko a Ingušsko počas oslobodzovacieho hnutia horolezcov pod vedením Šamila. Väčšina moslimov na Kaukaze sú sunniti; V Azerbajdžane sú zastúpení šiiti. Ani kresťanstvo, ani islam však nevytlačili staré miestne presvedčenia (kulty stromov, prírodné javy, oheň atď.), z ktorých mnohé sa stali neoddeliteľnou súčasťou kresťanských a moslimských rituálov.

Ústna poézia národov Kaukazu je bohatá a rôznorodá.Pre ústnu tvorivosť kaukazské národy charakteristická je rôznorodosť zápletiek a žánrov. V poézii zaujímajú významné miesto epické legendy. Na severnom Kaukaze, medzi Osetínmi, Kabardčanmi, Čerkesmi, Adyghes, Karachais, Balkars, rovnako ako Abcházsko, existuje Nart epos, legendy o hrdinoch-hrdinoch Nartov.

Gruzínci poznajú epos o hrdinovi Amiranim, ktorý bojoval so starými bohmi a bol za to pripútaný ku skale; romantický epos „Eteriani“, ktorý rozpráva o tragickej láske Careviča Abesaloma a pastierky Eteri. Medzi Arménmi je rozšírený stredoveký epos „Sasunskí hrdinovia“ alebo „Dávid zo Sasunu“, oslavujúci hrdinský boj arménskeho ľudu s zotročovateľmi.

Kaukaz, ktorý sa nachádza medzi mohutnými horskými masívmi a luxusnými údoliami, je jedným z najstarších regiónov s mnohonárodným obyvateľstvom. Spoločne tu žijú národy Kaukazu, ktoré sa vyznačujú svojimi tradíciami a etnickými charakteristikami. Napriek územnej obmedzenosti kraja sa v celej histórii svojej existencie vystriedalo okolo stovky národností.

Nositelia etnických kultúr v regióne

Teraz má kaukazská horská civilizácia, jedna z najstarších na svete, jediný typ kultúry. Pozostáva nielen z etnických rituálov, duchovných aspektov, tradičných charakteristík výroby, ale aj zo všetkých materiálnych pojmov kultúry a rodiny, sociálnych hodnôt hrdých horalov. Preto je moderný juh Ruska považovaný za úžasný a zaujímavý.

Spoločné paleo-kaukazské korene dlhé stáročia prispievali k zjednoteniu a úzkemu partnerstvu nositeľov rôznych etnických kultúr žijúcich v blízkosti pohorí. Národy žijúce vedľa seba na Kaukaze majú podobné historické osudy, a preto v tomto regióne prebieha veľmi plodná kultúrna výmena.

Dnes sa nositeľmi etnických kultúr, ktoré sú pre tento región autochtónne, stali:

• Adygea, Avari a Achvakhovia.
• Balkán a Inguš.
• Dargins.
• Osetincov a Čečencov.
• Čerkesi a Mingreliáni.
• Kumykovci, Nogayovia a ďalší.

Kaukaz je prakticky medzinárodný región. Väčšinu z neho obývajú Rusi a Čečenci. Ako ukazuje história národov Kaukazu, Čečenci sa radšej zakorenili v krajinách Ciscaucasia, Dagestanu, Ingušska, ako aj v oblasti kaukazského hrebeňa na území Čečenska.

Centrálna časť regiónu a Severné Osetsko je domovom veľmi heterogénneho obyvateľstva. Podľa štatistík tu žije po 30 % Rusov a Osetincov, 5 % Ingušov, zvyšok predstavujú:

• Gruzínci.
• Arméni.
• Ukrajinci.
• Gréci, Tatári a iné národnosti.

Podľa počtu obyvateľov Ruská federácia na treťom mieste je Kaukaz. Tento región bol vždy považovaný za región s najintenzívnejším prílevom obyvateľstva. A ak predtým hlavné toky pohybu tvorili migranti z mesta na predmestia, situácia sa nedávno zmenila opačným smerom.

Už päť storočí vedci starostlivo študujú históriu národov severného Kaukazu. A napriek tomu, že sa na túto tému už nazhromaždilo obrovské množstvo faktografického materiálu, v úrodných kaukazských krajinách je stále veľa neprebádaného.

Vznik starovekej civilizácie

Vznik mnohostrannej horskej civilizácie pripomínal pod jarmom zložitých procesov vzájomných vzťahov početných národov. Na jeho rozvoj mali osobitný vplyv aj tradičné presvedčenia a náboženské smery. Kresťanstvo, budhizmus, judaizmus sú len niektoré z náboženstiev národov severného Kaukazu, ktoré prispeli k oživeniu mocnej civilizácie.

Kultúry starovekých krajín Urartu, Mezopotámie, starovekého Grécka a stredovekého Iránu, Osmanskej a Byzantskej ríše sú základom typu kultúry, ktorý je teraz relevantný v južnom regióne Ruska. Za ďalšie nepriame zdroje kultúrneho formovania mohutnej horskej civilizácie považujú historici aj Indiu a Čínu.

Ale najhlbšie a najsilnejšie spojenie, ktoré si cenili najstaršie národy Kaukazu, bol vzťah so susednými krajinami: Arménskom a Azerbajdžanom. Silne to však ovplyvnilo aj prehĺbenie severokaukazskej kultúry počas r východní Slovania s mnohými inými národnosťami, prispôsobujúc sa ich každodennému životu a tradíciám.

Kultúra národov Kaukazu sa stala jedným z tých „vrcholov“, ktoré tvoria mechanizmus ruská kultúra rozmanitejšie. A hlavné vlastnosti, pre ktoré je historická civilizácia veľmi cenná moderného ľudstva, sú intolerancia a tolerancia.

Highlander vlastnosti

Tolerancia stále pomáha národom Severného Kaukazu plodne spolupracovať s inými národmi, lojálne prekonávať problémy a usilovať sa o mierové riešenie konfliktov. A práve vďaka intolerancii (a v tejto konkrétnej situácii ide o neprijateľnosť niečoho iného) sa domorodé obyvateľstvo Kaukazu dokázalo vyhnúť prílišnému tlaku zvonku a zachovať si svoju „autorskú“ identitu.

A na pozadí popularizácie tolerancie, aby sa vyriešil problém úspešného kontaktu s existujúcimi národmi, história a tradície severokaukazských horalov začali priťahovať ešte viac vedcov. Myslia si, že práve tolerancia prispieva k prospešnému prispôsobeniu sa horskej kultúry v modernom prostredí.

Kaukaz je úžasný a zároveň náročný región. A mám na mysli nielen náboženské charakteristiky tohto hornatého kraja, ale aj etnické vzťahy, jazykové špecifiká. Obyvatelia severného Kaukazu hovoria viac ako tromi desiatkami jazykov a dialektov. Preto historici niekedy nazývajú tento úžasný kút Ruska "ruským Babylonom".

Vedcom sa podarilo identifikovať tri hlavné jazykové smery, ktoré sa stali kľúčovými pre formovanie sekundárnych. Jazyky národov Kaukazu sú klasifikované takto:

1. východokaukazský. Z nich vznikli dagestanské jazyky, ktoré sa delia do niekoľkých skupín (Avar-Ando-Tsez, Nakh, Dargin, Lezghin a ďalšie), ako aj nakhské jazyky. Nakhsky sa zase delí na dve vetvy: Čečenskú, Ingušskú.
2. Západný Kaukaz (nazývajú sa aj Abcházsko-Adyghe). Komunikujú s nimi obyvatelia Shapsugs, ktorí žijú severozápadne od letoviska Soči. Týmto jazykom hovoria aj Abazini, Adyghovia, Abcházci, Kabardi, ale aj Čerkesi.
3. Južný kaukazský (kartvelian) - bežný hlavne v Gruzínsku, ako aj v západnej časti Zakaukazska. Delia sa len na dva typy jazykov: južný a severný kartawelský jazyk.

Takmer všetky jazyky používané na severnom Kaukaze zostali nepísané až do roku 1917. Až na začiatku 20. rokov 20. storočia sa pre väčšinu obyvateľov regiónu začali vyvíjať abecedy. Vychádzali z latinského jazyka. V 30-tych rokoch sa rozhodlo nahradiť latinské abecedy rusky hovoriacimi, ale v praxi sa ukázalo, že nie sú také vhodné na prenos všetkých zvukových odrôd horalov.

Jednou z čŕt južného regiónu a obyvateľstva žijúceho na jeho území je etnos národov Kaukazu. Je pre ňu charakteristické, že početné rozpory existovali nielen v rámci jednej etablovanej komunity, ale aj v rámci každého jednotlivého etnika.

Na tomto pozadí možno často nájsť celé dediny, osady a komunity na Kaukaze, ktoré sa od seba izolovali. V dôsledku toho sa začali vytvárať „ich vlastné“, miestne zvyky, rituály, rituály a tradície. Dagestan možno považovať za nápadný príklad toho. Tu zavedené pravidlá a poriadok v každodennom živote dodržiavali jednotlivé dediny a dokonca aj tukkhumovia.

Táto endogamia viedla k tomu, že pojmy „náš“ a „iní“ mali jasné označenia a rámce. Pojmy „apsuara“ a „adygge“ sa stali charakteristické pre kaukazské národy, pomocou ktorých horalovia určili kódex morálnych noriem správania Abcházcov a Čerkesov.

Takéto koncepty sa stali zosobnením všetkých hodnôt národov hôr: mysliteľné cnosti, význam rodiny, tradície atď. To všetko pomohlo horalom rozvinúť etnocentrizmus, pocit dominancie a nadradenosti nad cudzincom ( najmä nad inými národmi).

Tri veľmi známe horské obrady

Dnes sú tri tradície národov severného Kaukazu považované za najjasnejšie a najznámejšie:

1. Vrelé privítanie. Pojmy Kaukaz a pohostinnosť boli dlho považované za synonymá. Zvyky spojené s vrelým privítaním hostí sa v etnickej skupine horalov pevne zakorenili a stali sa jedným z najpopulárnejších. dôležité aspekty ich spôsob života. Stojí za zmienku, že tradície pohostinnosti sa na modernom južnom Kaukaze stále aktívne praktizujú, a preto turisti radi navštevujú tento región znova a znova.
2. Únos nevesty. Tento zvyk možno priradiť k najkontroverznejším, no rozšíreným v celom regióne. Pôvodne mala dramatizácia pomôcť príbuzným ženícha vyhnúť sa plateniu kalymu. No následne sa zápletka únosu, na ktorej sa dohodli obe strany, začala aplikovať na rôzne situácie. Napríklad, keď rodičia nesúhlasia s citmi svojich detí alebo keď sa najmladšia dcéra plánuje vydať skôr ako tá druhá... V takýchto situáciách je vhodným riešením „kradnutie“ nevesty, ale aj „Starodávny a krásny zvyk “, ako povedala jedna z hlavných postáv slávneho „kaukazského zajatca“ ... Mimochodom, teraz za realizáciu takéhoto záväzku môžu byť hrdinovia tejto príležitosti potrestaní podľa zákona, pretože tradícia únosu je stíhaná Trestným zákonom Ruskej federácie.
3. Tradícia krvnej pomsty. Kaukaz je región, kde mnohé tradície odporujú sekulárnym a morálnym štandardom štátu. A zvyky krvnej pomsty sú najvýraznejším príkladom. Prekvapivo táto tradícia neprestala existovať od okamihu, keď sa začala história severného Kaukazu nezávislá formácia... Bez premlčacej lehoty sa táto tradícia stále praktizuje v niektorých regiónoch horského regiónu.

Existujú aj iné tradície národov severného Kaukazu. Sú zaujímavé svadobné obrady, ktoré prekvapia svojou krásou a originalitou. Napríklad tradícia „svadobného skrývania“, z ktorej vyplývajú samostatné oslavy svadieb. Mladomanželia oslavujú udalosť v rôznych domoch prvé dni po svadbe a ani sa nevidia.

Zaujímavé sú aj kulinárske tradície, ktoré dodnes praktizujú horské národy Kaukazu. Nie nadarmo sú horúci belošci uznávaní ako najšikovnejší kulinárski špecialisti. Šťavnaté, aromatické, svetlé, s harmonickým prelivom korenia a chuti, tradičné jedlá horalov určite stoja za ochutnanie. Populárne medzi nimi sú: pilaf, achma, kharcho, satsivi, chačapuri, lula kebab a všetkým obľúbená baklava.

Pocta starým tradíciám sa zachováva aj v rodine na Kaukaze. Uznanie autority a vedenia starších je základným základom pre organizovanie rodín. Stojí za zmienku, že mnohí vedci vysvetľujú fenomén kaukazskej dlhovekosti tým, že vek a múdrosť sú v tomto regióne stále uctievané.

Tieto a ďalšie mimoriadne tradície horalov v mnohých smeroch menia ich svet k lepšiemu. Možno aj preto im mnohí predstavitelia moderného ľudstva čoraz viac venujú pozornosť a snažia sa ich uplatniť vo svojej spoločnosti.

Epos o charizmatických horaloch

Osobitnú pozornosť si zaslúži aj všeobecný epos národov Kaukazu. Vznikol na základe legiend o silných mužoch lámajúcich hory mečmi, hrdinoch-polobohoch, hrdinoch bojujúcich proti obrom. Rodilo sa mnoho desaťročí a ako dedičstvo prevzalo materiál z 3. storočia pred Kristom.

Postupom času sa zo starých legiend stali cykly, ktoré spájala chronológia a spoločný dej. Rodiaci sa v Kaukazské hory a údolia legiend vytvorili epos Nart. Dominuje v ňom pohanský svetonázor, úzko spätý so symbolikou a atribútmi monoteistických náboženstiev.

Národy žijúce na Kaukaze vytvorili silný epos, ktorý má určité podobnosti s epickými dielami iných národov. To vedie vedcov k presvedčeniu, že všetky historické materiály horalov sú prospešným produktom ich interakcie s inými komunitami v staroveku.

Ešte dlho môžete chváliť a vychvaľovať národy Kaukazu, ktoré zohrali ďaleko od nedôležitej úlohy pri formovaní kultúry veľkého ruského štátu. Ale aj toto krátka recenzia Charakteristiky obyvateľstva tohto regiónu svedčia o rozmanitosti, hodnote a bohatstve kultúry.

- veľa ľudí, ktorí hovorili rôzne jazyky... Takáto systematizácia však nevznikla okamžite. Napriek rovnakému spôsobu života má každý z miestnych národov svoj jedinečný pôvod.

Vedci identifikujú skupinu autochtónne národy, (preložené z gréčtiny - miestny, domorodý, domorodý), ktoré oblasť obývajú od jej vzniku. Na severnom a strednom Kaukaze sú zastúpené tromi národmi

• Kabardovci, 386 tisíc ľudí, žije v Kabardino-Balkarskej republike, na územiach Stavropol a Krasnodar v Severnom Osetsku. Jazyk patrí do abcházsko-adygskej skupiny ibersko-kaukazského jazyka. Veriaci sú sunnitskí moslimovia;
• Adyghe, 123 000, z toho 96 000 žije v Adygejskej republike, sunnitskí moslimovia
• Čerkesi, 51 000 ľudí, viac ako 40 000 žije v Karačajsko-Čerkesskej republike.

Potomkovia Adygov žijú v mnohých štátoch: Turecko, Jordánsko, Sýria, Saudská Arábia.

Abcházsko-adygská jazyková skupina zahŕňa ľud abaza(vlastné meno abaza), 33 000 ľudí, 27 000 žije v KChR a Adygejskej republike ( Východná), sunniti. Potomkovia Abaza, podobne ako Adygovia, žijú v Turecku a krajinách Blízkeho východu a z jazykového hľadiska sú ich potomkami Abcházci (vlastné meno absula).

Ďalšou veľkou skupinou pôvodných obyvateľov, ktorá zaberá severný Kaukaz, sú zástupcovia Nakh jazyková skupina:

• Čečenci(vlastné meno - nezbedný), 800 000 ľudí, žije v Ingušskej republike, Čečensku, Dagestane (Čečenci-Akkini, 58 000 ľudí), sunnitskí moslimovia. Na Blízkom východe žijú diaspóry potomkov Čečencov;
• Ingush(vlastné meno - galgay), 215 000 ľudí, väčšina z nich žije v Ingušskej republike, Čečenskej republike a Severnom Osetsku, sunnitskí moslimovia;
• cysty(vlastné meno - cysty), v horských oblastiach Čečenskej republiky hovoria nakhským dialektom.

Čečenci a Inguši majú spoločné meno Vainakhovia.

Najťažší vzhľad Dagestanská vetva ibersko-kaukazských jazykov, bude rozdelená do štyroch skupín:

1. Skupina Avaro-Ando-Tsez, ktorá zahŕňa 14 jazykov. Najvýznamnejší je jazyk, ktorým sa hovorí Avarov(vlastné meno - maarulal), 544 000 ľudí, centrálne a hornaté oblasti Dagestanu, na území Stavropol a severnom Azerbajdžane sú avarské osady, sunnitskí moslimovia.
   Ďalších 13 národov patriacich do tejto skupiny je oveľa menšieho počtu a majú výrazné rozdiely od avarského jazyka (napr. Andyans- 25 tisíc, Tindians alebo tyndaly- 10 tisíc ľudí).
2. Dargin jazyková skupina... Hlavní ľudia - Dagrintsy(vlastné meno - dargan), 354 tisíc ľudí, pričom viac ako 280 tisíc žije v horských oblastiach Dagestanu. Veľké diaspóry Dargins žijú na území Stavropol a Kalmykia. Moslimovia sú sunniti.
3. Lak jazyková skupina... Hlavní ľudia - laky (laky, kazikumukh), 106 tisíc ľudí, v hornatom Dagestane - 92 tisíc, moslimovia - sunniti.
4. Jazyková skupina Lezghin- juh Dagestanu s mestom Derbent, ľud Lezgins(vlastné meno - lezgiyar), v samotnom Dagestane žije 257 000, vyše 200 000. V Azerbajdžane existuje veľká diaspóra. Nábožensky: Dagestanskí Lezgins sú sunnitskí moslimovia a azerbajdžanskí Lezgins sú šiitskí moslimovia.
   • Tabasaran (Tabasaran), 94 000 ľudí, z toho 80 000 žije v Dagestane, zvyšok v Azerbajdžane, sunnitskí moslimovia;
   • rutuls (mykh abdyr), 20 000 ľudí, z toho 15 000 žije v Dagestane, sunnitskí moslimovia;
   • tsakhurs (yikhby), 20 000, väčšina z nich žije v Azerbajdžane, sunnitskí moslimovia;
   • Agula (agul), 18 000 ľudí, 14 000 - v Dagestane sunnitskí moslimovia.
     Skupina Lezgin zahŕňa 5 ďalších jazykov ktoré hovoria menšiny.

Národy, ktoré sa neskôr usadili v oblasti Severného Kaukazu

Na rozdiel od autochtónnych národov, predkov osetský prišli na severný Kaukaz neskôr a dlho boli známe pod menom Alan z 1. storočia nášho letopočtu. Podľa jazyka patria Osetci k iránska jazyková skupina a ich najbližšími príbuznými sú Iránci (Peržania) a Tadžici... Osetci žijú na území Severného Osetska s počtom 340 000 ľudí. V samotnom osetskom jazyku sa rozlišujú tri hlavné dialekty, podľa ktorých sú odvodené vlastné mená:

• Iránci (železo)- pravoslávny;
• Digors (Digoron)- sunnitskí moslimovia;
• kudars (kudaron)- Južné Osetsko, pravoslávne.

Osobitnú skupinu tvoria národy, ktorých vznik a výskyt na severnom Kaukaze sa spája s neskorým stredovekom (15. – 17. storočím). Z lingvistického hľadiska sú klasifikované ako Turci:

1. Karachais (Karachayly), 150 000 ľudí, z toho 129 000 žije v Karačajsko-čerkesskej republike. Na území Stavropol sú diaspóry Karachais, Stredná Ázia, Turecko, Sýria. Jazyk patrí do skupiny turkických jazykov Kypchak (Kumánci). sunnitskí moslimovia;
2. balkar (Taulu), horolezci, 80 000 ľudí, z toho 70 000 žije v Kabardsko-balkarskej republike. Veľké diaspóry v Kazachstane a Kirgizsku. Moslimovia sú sunniti;
3. kumyks (kumuk) 278 000 ľudí žije najmä v Severnom Dagestane, Čečensku, Ingušsku, Severnom Osetsku. Moslimovia sú sunniti;
4. Nogayovia (Nogaylar), 75 000, sa podľa územia a nárečového vzťahu delia do troch skupín:
   • Kuban Nogays (alebo Nagays)žijúci v Karačajsko-čerkesskej republike;
   • Achikulak Nogaysžijúci v regióne Neftekumsky na území Stavropol;
   • Kara Nagays (Nogai step), sunnitskí moslimovia.
5. turkménčina (trukhmenčina), 13,5 tisíc ľudí, žije v turkménskom regióne na území Stavropol, ale jazyk patrí Oghuzská skupina turkických jazykov, sunnitskí moslimovia.

Samostatne je potrebné poznamenať, že sa objavil na severnom Kaukaze v polovici 17. storočia. Kalmyci (khalmg), 146 000 ľudí, jazyk patrí do mongolskej jazykovej skupiny (Mongolovia a Burjati sú jazykovo príbuzní). Nábožensky budhisti. Tí z Kalmykov, ktorí boli na kozáckom panstve donskej armády, vyznávali pravoslávie, boli tzv. buzaawy... Väčšina z nich sú kočovní Kalmykovia - turgutov.

© stránka
vytvorené na základe osobných záznamov študentov z prednášok a seminárov

Kaukaz je mohutné pohorie, ktoré sa tiahne od západu na východ od Azovského mora po Kaspické more. Gruzínsko a Azerbajdžan sa nachádzajú v južných výbežkoch a údoliach, v západnej časti jeho svahov klesajú k pobrežiu Čierneho mora v Rusku. Národy, o ktorých sa hovorí v tomto článku, žijú v horách a na úpätí severných svahov. Administratívne je územie Severného Kaukazu rozdelené medzi sedem republík: Adygea, Karačajsko-Čerkesko, Kabardsko-Balkarsko, Severné Osetsko-Alania, Ingušsko, Čečensko a Dagestan.

Vzhľad mnohých domorodých obyvateľov Kaukazu je homogénny. Ide o ľudí svetlej pleti, väčšinou tmavookých a tmavovlasých ľudí s ostrými črtami tváre, veľkým ("hrbatým") nosom a úzkymi perami. Highlanders sú zvyčajne vyšší ako tí na rovinách. Ľudia Adyghe majú často blond vlasy a oči (možno v dôsledku zmiešania s národmi východnej Európy) a u obyvateľov pobrežných oblastí Dagestanu a Azerbajdžanu je na jednej strane cítiť prímes iránskej krvi (úzke tváre) a na druhej strane krv zo Strednej Ázie (malé nosy).

Nie nadarmo sa Kaukazu hovorí Babylon – „namiešalo“ sa tu takmer 40 jazykov. Vedci rozlišujú západný, východný a južný kaukazský jazyk. Západokaukazčinou, čiže Abcházsko-Adygejci, hovoria Abcházci, Abazini, Shapsugovia (žijú severozápadne od Soči), Adygovia, Čerkesi, Kabardi. Medzi východokaukazské jazyky patria nakh a Dagestan. Inguši a Čečenci sú klasifikovaní ako Nakhovia a Dagestan sa delí na niekoľko podskupín. Najväčší z nich je Avaro-en-do-tsez. Avarčina však nie je len jazykom samotných Avarov. V Severnom Dagestane žije 15 malých národov, z ktorých každý obýva len niekoľko susedných dedín nachádzajúcich sa v izolovaných vysokohorských údoliach. Tieto národy hovoria rôznymi jazykmi a avarčina je pre nich jazykom. medzietnická komunikácia, vyučuje sa na školách. V južnom Dagestane sa hovorí jazykmi Lezgi. Lezgins žijú nielen v Dagestane, ale aj v regiónoch Azerbajdžanu susediacich s touto republikou. Zbohom Sovietsky zväz bol jednotný štát, takéto rozdelenie nebolo veľmi nápadné, ale teraz, keď štátna hranica prechádzala medzi blízkymi príbuznými, priateľmi, známymi, ľudia to bolestne prežívajú. Jazykmi Lezgi hovoria Tabasaran, Aguls, Rutuls, Tsakhurs a niektorí ďalší. V strednom Dagestane prevládajú jazyky Dargin (ktorým sa hovorí najmä v známej dedine Kubachi) a Lak.

Na severnom Kaukaze žijú aj turkické národy – Kumykovia, Nogaiovci, Balkánci a Karachajci. Existujú horskí Židia - Tats (v Dagestane, Azerbajdžane, Kabardino-Balkarsku). Ich jazyk, Tat, patrí do iránskej skupiny indoeurópskej rodiny. Do iránskej skupiny patrí aj Osetín.

Až do októbra 1917. takmer všetky jazyky severného Kaukazu boli nepísané. V 20-tych rokoch. pre jazyky väčšiny kaukazských národov, s výnimkou najmenších, vyvinuté abecedy na latinskom základe; vyšlo veľké množstvo kníh, novín a časopisov. V 30-tych rokoch. latinská abeceda bola nahradená abecedami na ruskom základe, ale ukázalo sa, že sú menej prispôsobené prenosu zvukov reči belochov. V súčasnosti vychádzajú knihy, noviny, časopisy v miestnych jazykoch, no literatúru stále číta v ruštine veľká kvantita z ľudí.

Celkovo je na Kaukaze, nepočítajúc osadníkov (Slovanov, Nemcov, Grékov atď.), viac ako 50 veľkých a malých pôvodných obyvateľov. Žijú tu aj Rusi, prevažne v mestách, čiastočne však na dedinách a kozáckych dedinách: v Dagestane, Čečensku a Ingušsku je to 10 – 15 % z celkového počtu obyvateľov, v Osetsku a Kabardino-Balkarsku – až 30 %, v Karačajsko-Čerkesku a Adygea - až 40-50%.

Podľa náboženstva je väčšina pôvodných obyvateľov Kaukazu moslimami. Oseti sú však väčšinou ortodoxní a horskí Židia vyznávajú judaizmus. Tradičný islam dlho koexistoval s domácimi moslimami, pohanskými tradíciami a zvykmi. Na konci XX storočia. v niektorých oblastiach Kaukazu, najmä v Čečensku a Dagestane, sa myšlienky wahhábizmu stali populárnymi. Toto hnutie, ktoré vzniklo na Arabskom polostrove, vyžaduje prísne dodržiavanie islamských noriem života, odmietanie hudby, tanca a stavia sa proti účasti žien na verejnom živote.

KAUKAZSKÁ LIEČBA

Tradičným zamestnaním národov Kaukazu je poľnohospodárstvo a pastevný chov dobytka. Mnoho dedín v Karachai, Osetsku, Ingušsku a Dagestane sa špecializuje na pestovanie určité typy zelenina - kapusta, paradajky, cibuľa, cesnak, mrkva atď. V horských oblastiach Karačajsko-Čerkeska a Kabardino-Balkárska prevláda chov oviec a kôz na vzdialených pastvinách; z vlny a páperia oviec a kôz pletú svetre, čiapky, šály atď.

Jedlo rôznych národov Kaukazu je veľmi podobné. Jeho základom je obilie, mliečne výrobky, mäso. To posledné je z 90% baranie mäso, bravčové mäso jedia len Osetci. Dobytok sa zabíja len zriedka. Je pravda, že všade, najmä na rovinách, sa chová veľa vtákov - sliepky, morky, kačice, husi. Adyghe a Kabardians vedia variť hydinu dobre a na rôzne spôsoby. Slávne kaukazské kebaby sa nepripravujú príliš často - baranie mäso sa varí alebo dusí. Baran je zabitý a porazený podľa prísnych pravidiel. Kým je mäso čerstvé, z čriev, žalúdka, drobov robia odlišné typy varená klobása, ktorá sa nedá dlho skladovať. Časť mäsa sa suší a suší na skladovanie v rezerve.

Zeleninové jedlá sú pre severokaukazskú kuchyňu atypické, ale zelenina sa konzumuje neustále – čerstvá, nakladaná a nakladaná; používajú sa aj ako náplň do koláčov. Na Kaukaze milujú teplé mliečne jedlá - strúhanku syra a múku riedia v rozpustenej kyslej smotane, pijú chladený fermentovaný mliečny výrobok - ayran. Každý pozná kefír - vynález kaukazských horalov; fermentuje sa špeciálnymi hubami vo vínnych mechoch. Karačajci nazývajú tento mliečny výrobok "gypy-ayran".

Pri tradičnej hostine sa chlieb často nahrádza inými druhmi múky a cereálnych jedál. V prvom rade ide o rôzne obilniny. Napríklad na západnom Kaukaze sa strmé proso alebo kukuričná kaša konzumuje s akýmkoľvek jedlom oveľa častejšie ako chlieb. Na východnom Kaukaze (Čečensko, Dagestan) je najobľúbenejším múčnym jedlom khinkal (kúsky cesta sa varia v mäsovom vývare alebo jednoducho vo vode a jedia sa s omáčkou). Kaša aj khinkal vyžadujú na varenie menej paliva ako pečenie chleba, a preto sú bežné tam, kde je palivové drevo nedostatok. Na vysočine, medzi pastiermi, kde je veľmi málo paliva, sú hlavným jedlom ovsené vločky – vyprážané do Hnedá farba hrubú múku, ktorá sa miesi s mäsovým vývarom, sirupom, maslom, mliekom, v krajnom prípade len s vodou. Z výsledného cesta sa formujú guľôčky, ktoré sa jedia, zapíjajú sa čajom, vývarom, ayranom. Všetky druhy koláčov - s mäsom, so zemiakmi, s repnými vňaťami a samozrejme so syrom - majú v kaukazskej kuchyni veľký každodenný a rituálny význam. Osetci napríklad nazývajú takýto koláč „fydin“. zapnuté slávnostný stôl musia byť tri „walibahs“ (koláče so syrom) a sú usporiadané tak, aby ich bolo z neba vidieť na svätého Juraja, ktorého si Osetčania obzvlášť uctievajú.

Na jeseň gazdinky pripravujú džemy, džúsy, sirupy. Predtým bol cukor pri výrobe sladkostí nahradený medom, melasou alebo varenou hroznovou šťavou. Tradičnou kaukazskou sladkosťou je chalva. Vyrába sa z opečenej múky alebo cereálnych guľôčok opražených na oleji s pridaním masla a medu (alebo cukrového sirupu). V Dagestane pripravujú akúsi tekutú chalvu – urbech. Opražené semená konopných, ľanových, slnečnicových alebo marhuľových kôstok sa rozomelú s rastlinným olejom zriedeným v mede alebo cukrovom sirupe.

Vynikajúce hroznové víno sa vyrába na severnom Kaukaze. Osetinci varili jačmenné pivo už dlho; u Adyghov, Kabardov, Čerkesov a Turkov ho nahrádza buza alebo Makhsima, druh svetlého piva vyrábaného z prosa. Silnejší chlast sa získa pridaním medu.

Na rozdiel od svojich kresťanských susedov - Rusov, Gruzíncov, Arménov, Grékov - horské národy na Kaukaze nejedia huby, ale zbierajú lesné plody, divé hrušky a orechy. Lov, obľúbená zábava horalov, teraz stratil svoj význam, pretože veľké oblasti hôr sú obsadené prírodnými rezerváciami a mnohé zvieratá, ako napríklad bizón, sú zahrnuté v Medzinárodnej červenej knihe. V lesoch je veľa diviakov, ktoré sa však často nelovia, pretože moslimovia nejedia bravčové mäso.

KAUKAZSKÉ DEDINKY

Od staroveku obyvatelia mnohých dedín okrem poľnohospodárstvo sa venovali ručným prácam. Balkánci boli známi tým, že boli zručnými murármi; Lakovia vyrábali a opravovali kovové výrobky a na jarmokoch - akýchsi centrách spoločenského života - často vystupovali obyvatelia dediny Tsovkra (Dagestan), ktorí ovládali umenie cirkusových povrazov. Ľudové remeslá severného Kaukazu sú známe ďaleko za jeho hranicami: maľovaná keramika a vzorované koberce z dediny Lak z Balkhar, drevené remeslá s kovovým zárezom z avarskej dediny Untsukul, strieborné šperky z obce Kubachi. V mnohých dedinách, od Karachai-in-Cherkessia po Severný Dagestan, plstia vlnu – vyrábajú burki, plstené koberce. Burka je nevyhnutnou súčasťou výbavy horskej a kozáckej jazdy. Chráni pred nepriaznivým počasím nielen pri jazde - pod dobrým plášťom sa môžete pred nepriaznivým počasím skryť ako v malom stane; je pre pastierov absolútne nevyhnutný. V dedinách južného Dagestanu, najmä medzi Lezginmi, sa vyrábajú nádherné vlasové koberce, ktoré sú vysoko cenené po celom svete.

Staré kaukazské dedinky sú mimoriadne malebné. Kamenné domy s ploché strechy a otvorené galérie s vyrezávanými stĺpmi sú tvarované blízko seba pozdĺž úzkych uličiek. Takýto dom je často obklopený obrannými múrmi a vedľa neho je veža s úzkymi strieľňami - predtým sa v takýchto vežiach skrývala celá rodina počas nepriateľských nájazdov. V súčasnosti sú veže opustené ako nepotrebné a postupne sa ničia, takže malebnosť sa postupne vytráca a stavajú sa nové domy z betónu alebo tehly, so zasklenými verandami, často dvoj- až trojpodlažnými.

Tieto domy nie sú také originálne, ale sú pohodlné a ich zariadenie sa niekedy nelíši od toho mestského - moderná kuchyňa, vodoinštalácia, kúrenie (na dvore sa však často nachádza toaleta a dokonca aj umývadlo). Nové domy často slúžia len na prijímanie hostí a rodina býva buď na prízemí, alebo v starom dome, ktorý je prerobený na akúsi obytnú kuchyňu. Na niektorých miestach môžete dodnes vidieť ruiny starovekých pevností, hradieb a opevnení. Na mnohých miestach sa zachovali cintoríny so starými, dobre zachovanými pohrebnými klenbami.

Kaukaz je južnou hranicou Európy a Ázie, žije tu viac ako 30 národností. Pohorie Veľkého Kaukazu rozdeľuje región na polovicu: jeho severné svahy (Severný Kaukaz) sú takmer celé súčasťou Ruska, južné sú rozdelené Gruzínskom, Azerbajdžanom a Arménskom. Po stáročia zostal Kaukaz arénou súperenia medzi svetovými mocnosťami: Byzanciou, Perziou, Osmanskou ríšou. Koncom 18. - začiatkom 19. storočia takmer celý Kaukaz vstúpil do Ruská ríša... Koncom dvadsiateho storočia rozpadom ZSSR zakaukazské republiky získali nezávislosť, severokaukazské národy zostali súčasťou Ruska.

Západná časť kaukazského hrebeňa sa tiahne od polostrova Taman pozdĺž pobrežia Čierneho mora až po Soči - to je historická vlasť Čerkesov (nazývaných aj Čerkesi), skupiny príbuzných národov, ktorí hovoria jazykom Adyghe. Po Krymskej vojne v rokoch 1853-1856, v ktorej Čerkesi-Adygovia podporovali Turkov, väčšina z nich utiekla na územie Osmanskej ríše, pobrežie obsadili Rusi. Západných Adygov, ktorí zostali v horách a prijali ruské občianstvo, začali nazývať Adygovia. Dnes žijú na území Adygea, najzápadnejšej severokaukazskej republiky, zo všetkých strán ako ostrov obklopený Krasnodarským územím. Na východ od Adygeje, na území Karačajsko-čerkesskej republiky, žijú Čerkesi, východná časť adyghského etna a ešte ďalej - Kabardi, tiež príbuzní Adygovcom. Adyghe, Kabardians a Čerkesi hovoria jazykmi patriacimi do rovnakej jazykovej rodiny: Abcházsko-Adyghe. Ako mnoho severokaukazských národov, aj Čerkesi, ktorí boli spočiatku pohanmi, prijali kresťanstvo okolo 6. storočia (takmer štyri storočia pred Ruskom); existovali dokonca ich vlastné biskupské stolice, ale po páde Byzancie, pod vplyvom perzského a neskôr osmanského vplyvu, väčšina Čerkesov konvertovala na islam do 15. storočia, takže teraz sú Čerkesi, Adyghovia a Kabardi moslimovia.

Južne od Čerkesov a Kabardov žijú dva blízke turkicky hovoriace národy: Karachai a Balkar. Etnicky tvoria Karačajci s Balkarmi jednotný národ, rozdelený čisto administratívne: prvý spolu s etnicky vzdialenými Čerkesmi tvoria Karačajsko-Čerkesko, druhý s Kabardmi - Kabardsko-Balkarská republika. Dôvody tohto bizarného administratívneho rozdelenia sú nejasné. Podobne ako Čerkesi, aj tieto národy kedysi vyznávali kresťanstvo, ale keď vypadli z okruhu byzantského vplyvu, prijali islam.

Osetsko sa nachádza na východ od Kabardino-Balkárska. Starokresťanské kráľovstvo Osetov (ľudí iránskeho pôvodu) - Alania - bolo jedným z najväčších kresťanských štátov na Kaukaze. Osetinci a teraz zostávajú jedinými obyvateľmi Severného Kaukazu, ktorí si zachovali pravoslávnu vieru. V čase všeobecnej islamizácie sa Osetincom podarilo stať sa dostatočne silnými vo svojej viere, aby odolali vonkajšiemu tlaku a konjunktúre, zatiaľ čo iné národy, ktoré úplne neprežili svoje pohanské presvedčenie, sa v skutočnosti úplne nestali kresťanmi a konvertovali na islam. . Kedysi staroveké alanské kráľovstvo zahŕňalo krajiny Karachaisov, Čerkesov, Balkarov a Kabardov. Komunity Mozdok Kabardovcov prežili dodnes, pričom si zachovali svoju pravoslávnu sebaidentifikáciu. Predtým koniec XIX Po stáročia si moslimskí Balkánci, ktorí po páde stredovekej Alanie osídlili mnohé alanské územia, zachovali „pozostatky“ kresťanstva v podobe úcty ku kostolom a znaku kríža.

Na východe žijú dva príbuzné národy: Inguši a Čečenci. Až začiatkom 90. rokov dvadsiateho storočia tieto dva národy vytvorili dve samostatné republiky na mieste kedysi zjednotenej Čečensko-Ingušská autonómna sovietska socialistická republika... Drvivá väčšina Ingušov a Čečencov sú moslimovia, ku kresťanstvu sa hlásia iba Čečenci žijúci v rokline Pankisi na území Gruzínska.

Od východnej hranice moderného Čečenska po Kaspické more sa rozprestiera Dagestan, na území ktorého žije viac ako desať národností, z ktorých sú Čečenci najbližšie k národom patriacim do takzvanej nakh-dagestanskej jazykovej rodiny: Avari, Lezgins, Laks, Dargins, Tabasarans a Aguls. Všetky tieto národy žijú v horských oblastiach. Na kaspickom pobreží Dagestanu sú turkicky hovoriaci Kumykovia a na severovýchode - tiež turkicky hovoriaci Nogai. Všetky tieto národy sú moslimovia.