V ktorom roku bol krst Ruska? Táto udalosť je jednou z najdôležitejších národné dejiny. Koniec koncov, nielenže určil ďalší duchovný vývoj celého ľudu, ale zmenil aj samotný vzhľad ruského štátu a dal mu vektor geopolitického rozvoja na ďalšie storočia.

Prvé vystúpenie kresťanov: v ktorom roku to bolo?

Krst Ruska v žiadnom prípade nebol jednorazovým aktom. Predchádzalo tomu mnohoročné prenikanie kresťanských kazateľov do týchto krajín. Takže napríklad vznik písma u Slovanov súvisí s ich činnosťou. Veď azbuka a

Hlaholiku vyvinuli Gréci špeciálne s cieľom prepísať Sväté písmo pre moravských Slovanov do jazyka, ktorému rozumejú. O niečo neskôr sa táto abeceda dostala cez Balkán a na ruské územia, kde sa veľmi pevne udomácnila. Keď už hovoríme o roku, v ktorom sa uskutočnil krst Ruska, nemalo by sa zabúdať, že ešte pred reformačnými aktivitami Vladimíra bolo v týchto krajinách už dosť miestnych kresťanov. Najznámejšia z nich bola azda babička reformného vládcu - toho slávneho.Je presne známe, že v polovici 10. storočia, ešte pred celonárodným prijatím pravoslávia, sa True objavila v Kyjeve, nie je známe. presne aký to bol rok. Krst Ruska bol teda len logickým dôsledkom dlhoročného prenikania kresťanských myšlienok a kultúrneho vývoja samotnej spoločnosti.

Geopolitické pozadie

Okrem uvedených dôvodov mal knieža na uskutočnenie tejto reformy ešte pádnejšie dôvody. Duchovné hľadanie princa sa nepochybne uskutočnilo. Vždy by sme však mali pamätať na to, že do polovice 10. storočia sa Rusko stalo pomerne veľkým územný celok, zjednocujúci sa pod svojou mocou významný Pre panovníka malo byť zrejmé, že štát potrebuje k prosperite neviditeľné vlákna, ktoré by ho držali pohromade. Niečo viac ako len vojenská silačaty. Takýmito vláknami v histórii sa často stalo vytvorenie jedinej byrokracie, zavedenie jednotných zákonov a predpisov, daní v celej krajine. V prípade Ruska bolo potrebné vnútiť celej krajine zjednotení bohovia. Prvým takýmto pokusom bolo schválenie jediného panteónu niekoľko rokov pred krstom. Neuspela však. A oči princa sa obrátili k najpopulárnejším monoteistickým náboženstvám tej doby: islamu a kresťanstvu. O čom je všeobecne známy príbeh bohoslužba Najviac naňho zapôsobili ortodoxní Gréci. Bolo to prospešné aj z geopolitických dôvodov: doslova to umožnilo Rusku prejsť do okruhu vyspelých západných štátov tej doby. Vladimír tak pre kresťanských vládcov prestal byť považovaný za temného zaostalého barbara a dostal sa s nimi na rovnakú civilizačnú úroveň. Z praktického hľadiska mu to umožnilo oženiť sa s byzantskou princeznou.

V ktorom roku sa teda konal krst Ruska?

V roku 988 sa kristianizácia východných Slovanov stala násilnou záležitosťou. Ako dosvedčuje kronika, obyvateľstvo bolo doslova násilne zahnané do rieky Pochaina (prítok Dnepra za účelom vykonania obradu. Samozrejme, že pohanská viera si zachovala svoj vplyv po mnoho desaťročí a dokonca storočí.
mnohí miestni bohovia vstúpili do ruského pravoslávneho panteónu ako svätí a zostali tam až do r dnes. Nastal však zlom. Rok krstu Ruska sa stal začiatkom novej éry pre štát aj jeho obyvateľstvo. O politických výhodách pre štát a samotného kniežaťa už bola reč. Nemenej dôležitý bol ďalší vplyv kresťanstva na formovanie troch východoslovanských národov, ktoré sa v tom momente definitívne oddelili do samostatného výklenku, pričom sa k sebe mimoriadne priblížili. Krst určoval vývoj civilizačného obrazu Rusov na všetky nasledujúce storočia. Doslova vo všetkých sférach kultúry ruského stredoveku - v maľbe, architektúre, literatúre - sú zrejmé byzantské kánony.

KRST RUSKA, zavedenie kresťanstva v gréckej ortodoxnej podobe ako štátneho náboženstva (koniec 10. stor.) a jeho rozšírenie (11.-12. stor.) v r. Staroveké Rusko. Prvou kresťankou medzi kyjevskými princami bola princezná Olga. Prijatie kresťanstva v Rusku ... ruské dejiny

Moderná encyklopédia

Krst Ruska- KRST RUSKA, zavedenie kresťanstva v gréckej ortodoxnej podobe ako štátneho náboženstva. Založil Vladimír I. Svjatoslavič (988 989), ktorý bol pokrstený spolu so svojou rodinou a družinou, a potom začal krst Kyjevčanov, Novgorodčanov a ďalších. ... ... Ilustrovaný encyklopedický slovník

Úvod do starovekého Ruska na konci 10. storočia kresťanstva v gréckej ortodoxnej forme ako štátneho náboženstva. Rozklad primitívneho systému a vznik Starý ruský štát sa stali prípravnými podmienkami pre zmenu pohanského náboženstva ... ... Politická veda. Slovník.

Zavedenie kresťanstva v gréckej ortodoxnej forme ako štátneho náboženstva. Založil Vladimir Svyatoslavich v roku 988 89. Prispel k rozvoju kultúry, vytváraniu pamiatok písania, umenia, architektúry. Oslavovalo sa 1000. výročie krstu Ruska... Veľký encyklopedický slovník

Freska „Krst svätého kniežaťa Vladimíra“. V. M. Vasnetsov Vladimirská katedrála (Kyjev) (koniec 80. rokov 19. storočia) Krst Ruska úvod do r. Kyjevská Rus Kresťanstvo ako štátne náboženstvo, ktoré koncom 10. storočia zaviedol knieža Vladimir Svyatoslavich. ... ... Wikipedia

KRST RUSKA- Tradičný názov pre zavedenie kresťanstva v Rusku * do gréckej ortodoxnej (pozri pravoslávie *) ako oficiálneho štátneho náboženstva. Prvý v Rusku, s cieľom posilniť obchodné a politické väzby s Byzanciou, prijal kresťanstvo ... ... Lingvistický slovník

Úvod do starovekého Ruska na konci 10. storočia. Kresťanstvo ako štátne náboženstvo. Založil princ Vladimir Svyatoslavich (988 89). Prispel k posilneniu starého ruského štátu, prispel k rozvoju kultúry, vytvoreniu pamiatok ... ... encyklopedický slovník

Prijatie Dr. Rusko v kon. 10. stor. Kresťanstvo ako štát náboženstvo. Niektorí bádatelia (V. A. Parkhomenko, B. A. Rybakov) spájajú krst Ruska s kyjevským kniežaťom. Askold (deviate storočie). Rozklad primitívneho komunálneho systému, vznik sociálneho ... ... Sovietska historická encyklopédia

Krst Ruska- udalosti spojené s rozpoznaním kon. 10. stor. DR. ruský štát. (Kyjevská Rus) Kriste. náboženstvá ako oficiálne. a dominantný. Prvky kresťanstva prenikli na východ. Slovania. spoločnosti od 3. a 4. storočia. Všetci R. 9. stor. Kresťanstvo už bolo... Staroveký svet. encyklopedický slovník

knihy

• Krst Ruska, Gleb Nosovsky. Nová kniha A. T. Fomenko a G. V. Nosovsky pozostáva výlučne z materiálu publikovaného po prvýkrát a je venovaný rekonštrukcii éry druhej polovice XIV. V ruskej histórii táto éra ... elektronická kniha
• Krst Ruska a Vladimíra Svätého, Alekseeva S.V.. Po stáročia som si pamätal Kyjevský princ Vladimir Svyatoslavich ruský ľud. Pamätal si 171, láskavých 187, pamätal si 171, Červené slnko 187, spieval štedrosť sviatkov a lesk hrdinského dvora. nie…

V pravoslávnych cirkevný kalendár tento dátum (podľa starého štýlu - 15. júl) je dňom spomienky na kniežaťa Vladimíra rovného apoštolom (960-1015). Dňa 1. júna 2010 podpísal ruský prezident Dmitrij Medvedev federálny zákon „O zmene a doplnení čl. federálny zákon„V dňoch vojenskej slávy a výročia ach Rusko.
Ruská pravoslávna cirkev prišla s návrhom udeliť štátne postavenie Dňu krstu Ruska.

V júni 2008 Rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi rozhodla 28. júla, v deň svätého rovnosť apoštolov kniežaťa Vladimíra, sláviť bohoslužbu podľa charty veľkého sviatku a tiež obrátila vedeniu Ruska, Ukrajiny a Bieloruska s návrhom zaradiť medzi štátne pamätné dátumy deň svätého kniežaťa Vladimíra.
Na Ukrajine je podobným dátumom štátny sviatok nazývaný Deň krstu Kyjevskej Rusi – Ukrajiny, ktorý sa každoročne slávi 28. júla – v deň pamiatky svätého kniežaťa Vladimíra rovného apoštolom. Sviatok bol ustanovený v júli 2008 dekrétom prezidenta Ukrajiny.

Prvá oficiálna oslava krstu Ruska sa konala v roku 1888 z iniciatívy hlavného prokurátora Svätej synody Pobedonostseva. V Kyjeve sa konali výročné udalosti: v predvečer výročia bola položená Vladimirská katedrála; Bol odhalený pomník Bohdana Khmelnického, konali sa slávnostné bohoslužby.

Po Kyjeve sa kresťanstvo postupne dostalo aj do ďalších miest Kyjevskej Rusi: Černihiv, Volynsky, Polotsk, Turov, kde boli vytvorené biskupstvá. Krst Ruska ako celku sa ťahal niekoľko storočí - v roku 1024 Jaroslav Múdry potlačil povstanie mágov v krajine Vladimir-Suzdal (podobné povstanie sa zopakovalo v roku 1071; v tom istom čase v Novgorode sa mágovia postavili proti princovi Gleb), Rostov bol pokrstený až koncom 11. storočia a v Murome pohanský odpor voči novej viere pokračoval až do 12. storočia.
Kmeň Vyatichi zostal v pohanstve dlhšie ako všetky slovanské kmene. Ich vychovávateľom bol v 12. storočí mních Kuksha, mních z jaskýň, ktorý bol nimi umučený.

Materiál bol pripravený na základe informácií RIA Novosti a otvorených zdrojov

Pravoslávie v Rusku má viac ako tisícročnú históriu a je neoddeliteľne spojené s jeho kultúrou. Sú to nádherné architektonické pamiatky a veľkí svätí askéti a osvietenci, ktorí po sebe zanechali neoceniteľné duchovné a kultúrne dedičstvo, a pravoslávne kniežatá, cári a cisári, ktorí zanechali svoje stopy nielen v ruštine, ale aj vo svetovej histórii. Je známe, že väčšina obyvateľov Ruska a s ním susediacich slovanských krajín vyznáva pravoslávne kresťanstvo. Ale v staroveku boli medzi Slovanmi rozšírené pohanské presvedčenia. Ako sa kresťanstvu podarilo nahradiť pohanstvo bez toho, aby sa s ním asimilovalo? Kto pokrstil Rusko a kedy sa to mohlo stať?

Krst Ruska je spojený predovšetkým s menom princa Vladimíra Svyatoslavicha. Kresťanstvo tu však existovalo už pred krstom kniežaťa Vladimíra. Vladimirova babička princezná Olga bola pokrstená v roku 944. V dohode s Byzanciou v roku 944 sa spomína katedrálny kostol svätého proroka Eliáša, zároveň Rozprávka o minulých rokoch svedčí o tom, že mnohí obyvatelia Kyjeva boli kresťania. Jej syn Svyatoslav bol v dospelosti, keď bola Olga pokrstená, nebol pokrstený až do konca svojho života, ale poskytoval záštitu kresťanom. Princezná Olga mala väčší vplyv na svoje vnúčatá, pretože do 13 rokov vychovávala Yaropolka a od detstva Vladimíra.

Podľa cirkevných zdrojov bol knieža Vladimír pohan, no snažil sa vybrať si náboženstvo, ktoré by spojilo všetky jeho krajiny. Pozýval k sebe rôznych kazateľov, no najviac ho lákalo pravoslávie. Jeho delegácia sa po príchode do Byzancie zúčastnila bohoslužby v kostole sv. Sofie. Veľvyslanci boli ohromení krásou služby a oznámili princovi, že nevedia, kde sú: na zemi alebo v nebi. Dokumentárne dôkazy o Vladimírovej voľbe viery sa nezachovali, ale je vysoká pravdepodobnosť, že mnohí cudzinci presvedčili Vladimíra, aby prijal jeho vieru, predovšetkým z politických dôvodov. Chazarov porazil jeho otec a mohol mu ponúknuť, aby prijal judaizmus, povolžskí Bulhari boli mohamedáni a chceli jednotnú vieru, ktorá by pomohla uzavrieť mier s východní Slovania. Do Vladimíra prišla aj pápežská delegácia, ktorú vyslal nemecký cisár Otto, no knieža Vladimír odmietol prijať rímske náboženstvo s odvolaním sa na skutočnosť, že jeho otcovia túto vieru neuznávali. Na druhej strane manželstvo s byzantskou princeznou Annou a prijatie pravoslávia by zvýšili prestíž Kyjevskej Rusi a postavili ju na úroveň popredných svetových veľmocí.

Prečo sa rok 988 považuje za dátum krstu Ruska.

Pravoslávie nebolo pre Vladimíra cudzie náboženstvo, takže jeho voľba nebola náhodná. Vladimír je pokrstený v roku 988, no robí tak bez zbytočnej pompy. Preto zdroje neuvádzajú, na ktorom mieste sa to stalo. Cirkev však považuje rok 988 za rok krstu Ruska, keďže v Rozprávke o minulých rokoch sa táto udalosť mieša s Vladimírovým ťažením proti Korsunu (Cherson). Dátum krstu Ruska by sa dal skôr nazvať rokom 990, 31. júl, deň, keď sa knieža Vladimír oženil v Chersone s princeznou Annou a predniesol prejav, podľa ktorého bude z neho znechutený každý, kto nie je pokrstený v pravosláve. Od toho času sa pravoslávna cirkev v Kyjevskej Rusi stala štátnou cirkvou. V tomto prípade, keď hovoríme o tom, kto pokrstil Rusko, máme na mysli ustanovenie kresťanstva ako štátneho náboženstva Kyjeva.

V sprievode princeznej Anny prichádzajú do Kyjeva biskupi menovaní pre ruské oddelenia v Konštantínopole so sprievodom, odevmi a posvätnými knihami. Ďalej začína aktívny proces Christianizácia Ruska.

Tento proces bol celkom úspešný vďaka úzkym vzťahom Kyjeva s Moravou (moderné Bulharsko), kde už existoval spisovný jazyk. Slovania Kyjevskej Rusi dostali príležitosť uctievať, študovať sväté knihy v ich rodnom slovanskom jazyku.

No v mnohých mestách, najmä na dedinách, bolo treba čeliť odporu proti šíreniu kresťanskej viery a boli prijaté aj tvrdé opatrenia. Proces šírenia kresťanstva v Rusku nemohol prejsť rýchlo, samozrejme, trvalo to niekoľko storočí. Na vysvetlenie niektorých pojmov sa kresťanstvo muselo uchýliť k pohanským koreňom slovanskej kultúry. Napríklad, cirkevné sviatky nahradiť pohanské sviatky, ktoré boli predtým v Rusku bežné: koledy, fašiangy, kúpanie, vniesť do nich úplne iný obsah.

Úloha kniežaťa Vladimíra pri christianizácii Ruska je veľmi veľká, preto pri diskusii o tom, kto pokrstil Rusko, treba poznamenať, že počas jeho vlády kresťanstvo v Rusku nadobudlo štatút štátneho náboženstva. Medzitým je tiež dôležité pamätať na to, že na pokresťančení Ruska je stále veľká zásluha svätej Apoštolskej rovnej princeznej Oľgy a veľkňazov, ktorí kázali na tejto zemi.

Deň krstu Ruska dnes oslavujú milióny ľudí na celom svete. Neexistuje presný dátum krstu Ruska, ale od roku 2010 sa tento sviatok slávi na štátnej úrovni v Rusku v deň spomienky na svätého princa Vladimíra, ktorý pokrstil Rusko v roku 988.

Stalo sa to v Chersonese na Kryme.

Pod klenbami Chrámu svätého Vladimíra v Chersones, ktoré sa modlili po stáročia, sa nachádzajú historické ruiny starobylý kostol v ktorej bol podľa legendy pokrstený knieža Vladimír.

Krst Ruska ako historická udalosť

988 - tento dátum pozná každý zo školy. Hovorí veľa: v Rusku pohanský polyteizmus, preniknutý mystickými rituálmi a obetami, ukončil svoju existenciu a začala sa nová éra v histórii duchovného rozvoja krajiny.

Okamih prijatia krstu slovanským ľudom bol zaznamenaný v známej kronike, ktorá sa zachovala až do našich dní: „Príbeh minulých rokov“. Podľa starovekého historického prameňa sa Sviatosť konala vo vodách rieky Dneper.

Mnohých trápi otázka: prečo si knieža Vladimír vybral práve pravoslávne kresťanstvo?

Vladimír Jasnoe Solnyshko

Kyjevský princ, svätý Vladimír, rovný apoštolom, je úprimne farebná postava v histórii. Historici tvrdia, že kyjevský princ sa vyznačoval neúnavnou láskou k smilstvu. Okrem toho Vladimír uctieval pohanských bohov. Na príkaz princa bol na samom začiatku jeho vlády v Kyjeve postavený chrám, v ktorom boli sochy šiestich hlavných bohov, ktorých uctievali budúci kresťania, vrátane Velesa, Mokosha a Peruna.

Princ bol od prírody dobyvateľ. Hlavným vedením jeho krajiny bolo posilnenie a rozšírenie hraníc. Vladimír by si za svoje neslušné skutky a závislosti mohol vyslúžiť prívlastok Krvavý alebo Kruto-srdcový, keby sa pravoslávie neobjavilo v živote slovanského ľudu tak včas. Nové náboženstvo radikálne zmenilo zhubnú dušu, akoby sa človek znovu narodil.

A dnes poznáme princa ako Vladimíra Veľkého, Vladimíra Krstiteľa. Ale najkrajší titul dali svätcovi ľudové eposy: Vladimír Jasné slnko.

Vnuk princeznej Oľgy, knieža Vladimír, v mladosti bol zúrivým pohanom, krutým bojovníkom, milovníkom žien a vína. Jeho zázračná premena na svätého vládcu Ruska je z toho ešte úžasnejšia.

Začiatkom zázračnej zmeny bola tragická epizóda smrti prvých slovanských mučeníkov pre Krista. Pohanský zvyk vyžadoval od panovníka krvavú obetu slovanskému božstvu Perúnovi po víťaznom ťažení proti Yotvingovcom. Losovalo sa pre chlapca menom John. Jeho otec Theodore odmietol vydať svojho syna a hlásil sa ku kresťanstvu. Rozhnevaný dav brutálne zabil otca a syna, ktorí sa stali prvými mučeníkmi Ruska.

Umierajúci mučeník Theodore povedal: „Nemáš bohov, ale stromy, dnes ich máš a zajtra zhnijú... Sám Boh, ktorý stvoril nebo a zem, hviezdy a mesiac a slnko a človek“

Krvavá obeť urobila na princa hlboký dojem a stala sa jedným z dôvodov hľadania novej viery.

Knieža ako múdry politik pochopil, že divokosť pohanstva prežila svoj vek. Nekontrolovateľné správanie, nedostatok jednoty ľudí, každý kmeň, ktorého každý rod uctieval svoje božstvá, nemôže priniesť Slovanom potrebnú silu. Princ sa už pokúsil zhromaždiť ľudí reformou pohanstva a nabádal ich, aby verili v modly postavené na kopci Kyjev. Nič sa nestalo. Ľudská krv nedávala pevný základ Kyjevský štát. V záujme vlasti a štátu bolo potrebné prijať jednu vieru, ktorá by zjednotila rozdielne kmene do jedného ľudu, čo by pomohlo spoločne odolávať nepriateľom a získať si rešpekt spojencov. Chytrý princ to chápal, ale ako bolo možné, keď bol ešte pohan, zistiť, ktorá viera je pravdivá?

Chýr o tom, že princ nie je spokojný s pohanskou vierou a uvažuje o jej zmene, sa rýchlo rozšíril. Okolité krajiny mali záujem, aby Rusko prijalo ich vieru. V roku 986 začali za princom prichádzať veľvyslanci s návrhom prijať ich náboženstvo.

Prví prišli povolžskí Bulhari, ktorí vyznávali islam.

„Princ,“ povedali, „zdá sa, že si múdry a silný, ale nepoznáš pravý zákon; verte v Mohameda a uctievajte ho." Keď sa princ spýtal na ich zákon a počul o obriezke detí, zákaze jedenia bravčového mäsa a pitia vína, vzdal sa islamu.

Potom prišli katolícki Nemci a povedali:

„Poslal nás k vám pápež, ktorý vám prikázal povedať: „Naša viera je pravé svetlo“...“ Ale Vladimír odpovedal: „Vráťte sa, lebo naši otcovia to neakceptovali.“ V skutočnosti už v roku 962 poslal nemecký cisár do Kyjeva biskupa a kňazov, no v Rusku ich neprijali a „sotva unikli“.

Potom prišli chazarskí Židia.

Verili, že keďže predchádzajúce dve misie zlyhali, znamenalo to, že v Rusku bol odmietnutý nielen islam, ale aj kresťanstvo, a preto judaizmus zostal. "Vedzte, že kresťania veria v Toho, ktorého naši otcovia kedysi ukrižovali, ale my veríme v jediného Boha Abraháma, Izáka a Jákoba." Po vypočutí Židov o ich zákonoch a pravidlách života sa Vladimír spýtal: „Povedz mi, kde je tvoja vlasť? Na to Židia úprimne odpovedali: „Naša vlasť je v Jeruzaleme, ale Boh, nahnevaný na našich otcov, nás rozptýlil do rôznych krajín a dal našu krajinu do moci kresťanov.

Vladimír vyvodil správny záver: „Ak áno, ako učíš iných, keď si sám Bohom odmietnutý? Keby sa Bohu zapáčil tvoj zákon, nebol by ťa rozptýlil do cudzích krajín. Alebo chcete, aby nás postihol rovnaký osud? Židia teda odišli.

Potom sa v Kyjeve objavil grécky filozof. História nezachovala jeho meno, ale bol to práve on, kto svojou rečou o pravosláví mohol na princa Vladimíra zapôsobiť najsilnejšie. Filozof povedal princovi o Sväté písmo Starého a Nového zákona, o nebi a pekle, o omyloch a omyloch iných vierovyznaní. Na záver ukázal obraz druhého príchodu Krista a posledného súdu. Zasiahnutý týmto obrázkom veľkovojvoda povedal: "Dobré pre tých, ktorí stoja napravo, a beda tým, ktorí stoja naľavo." Filozof na to odpovedal: „Ak sa chceš stať pravá strana potom buď pokrstený."

A hoci princ Vladimír neurobil konečné rozhodnutie, vážne o tom premýšľal. Vedel, že v čate aj v meste je čoraz viac kresťanov, spomenul si na nebojácnosť svätých Teodora a Jána, ktorí išli na smrť s vyznaním Ježiša Krista, spomenul si aj na svoju starú mamu Oľgu, ktorá prijala Christiana Krst napriek všetkým. Čosi v kniežacej duši sa začalo prikláňať k pravosláviu, no Vladimír sa ešte neodvážil nič urobiť a zhromaždil na radu bojarov a mestských starších. Práve oni kniežaťu poradili, aby do rôznych krajín posielal „milých a rozumných mužov“, aby mohli skutočne porovnať, ako rôzne národy uctievajú Boha.

Po návšteve bohoslužieb moslimov a Latinov prišli veľvyslanci kniežaťa Vladimíra do Konštantínopolu, kde sa zúčastnili bohoslužby v Hagia Sophia. V doslovnom zmysle boli fascinovaní nadpozemskou krásou tamojšieho uctievania. Pravoslávne kňazstvo na nich zapôsobilo nezabudnuteľne.

Po návrate do Kyjeva povedali veľvyslanci princovi Vladimírovi: „Počas bohoslužby sme nechápali, kde sme boli: či tam, v nebi, alebo tu, na zemi. Nie sme schopní povedať ani o svätosti a vážnosti obradov gréckej bohoslužby; ale sme si celkom istí, že Boh sám je prítomný v gréckych chrámoch spolu s tými, ktorí sa modlia, a že grécke uctievanie je lepšie ako všetky ostatné. Nikdy nezabudneme na túto svätú slávnosť a už nemôžeme slúžiť našim bohom.

Bojari na to poznamenali: „Ak by grécky zákon nebol najlepší, tvoja stará mama princezná Olga, najmúdrejšia zo všetkých ľudí, by ho neprijala. "Kde budeme pokrstení?" - spýtal sa princ. "A toto je miesto, kde si želáte, my to tam prijmeme," odpovedali mu.

Na prijatie kresťanstva bolo treba len čakať na vhodnú chvíľu. Takáto príležitosť sa čoskoro naskytla.

Byzantská ríša je mocný spojenec, štát s veľkou kultúrou, vyspelou vedou a technológiou. V roku 987 vznikla v Byzancii vzbura proti legitímnym cisárom. Vzhľadom na smrteľnú hrozbu sa cisár Vasilij II naliehavo obrátil na knieža Vladimíra o pomoc. Kauza nečakaného vzostupu Ruska na medzinárodnom poli sa ukázala ako najvhodnejšia!

Knieža Vladimír poskytuje Byzancii vojenskú pomoc pri potlačení vojenskej vzbury výmenou za prísľub krstu a manželstva s cisárovou dcérou Annou. Prefíkaní Gréci sa rozhodli oklamať princa a váhali, či sa oženiť. V reakcii na to zachytáva Chersonés - staroveký čiernomorský prístav - základ gréckeho vplyvu v oblasti Čierneho mora. Potom cisár Basil, ktorý si želá mierové vyriešenie konfliktu, pošle Annu do Chersonese, pričom jej pripomenie, že by sa mala vydať za kresťana, nie za pohana.

Princezná Anna dorazila do Korsunu v sprievode kňazov. Všetko išlo na krst veľkovojvodu. Samozrejme, dosť veľa rozhodla jeho myseľ a vojenská sila. Pre vizuálne, zjavné presvedčenie však do udalostí priamo zasiahol sám Boh: knieža Vladimír oslepol.

Keď sa to dozvedela princezná Anna, poslala mu odkaz: "Ak sa chceš uzdraviť, daj sa čo najskôr pokrstiť." Vtedy Vladimír nariadil pripraviť všetko potrebné na svätý krst.

Sviatosť krstu vykonal biskup z Korsunu s duchovenstvom, a len čo sa Vladimír ponoril do prameňa krstu, zázračne dostal zrak. V kronike sa zachovali slová, ktoré knieža symbolicky vyslovil po krste: „Teraz som videl pravého Boha.“ Bol to skutočne pohľad, nielen telesný, ale aj duchovný. Osobné stretnutie s Pánom sa uskutočnilo na tajných miestach srdca svätého Vladimíra. Od tej chvíle začína cesta kniežaťa Vladimíra ako svätého muža a úplne oddaného Kristovi.

Mnohí z princovho sprievodu, keď videli, ako sa na ňom vykonal zázrak uzdravenia, prijali svätý krst tu, v Chersonese. Uskutočnilo sa aj manželstvo veľkovojvodu Vladimíra a princeznej Anny.

Princ vrátil mesto Chersonesos Byzancii ako dar pre kráľovskú nevestu a zároveň v meste postavil chrám v mene svätého Jána Krstiteľa na pamiatku jeho krstu. Pokiaľ ide o ostatné manželky získané v pohanstve, princ ich oslobodil od manželských povinností.

Tak po krste začal princ nový život V prenesenom zmysle slova.

Po príchode do Kyjeva svätý Vladimír ihneď pokrstil svojich synov. Bol pokrstený a celý jeho dom a mnoho bojarov.

Potom sa princ Rovný apoštolom pustil do vykorenenia pohanstva, nariadil zvrhnúť modly, práve tie, ktoré postavil pred niekoľkými rokmi. Nastala rozhodujúca zmena v srdci, mysli a celom vnútornom svete princa. S modlami, ktoré zatemňovali duše ľudí a prijímali ľudské obete, bolo nariadené zaobchádzať tým najprísnejším spôsobom. Niektorých spálili, iných rozsekali mečom a hlavného „boha“ Perúna priviazali ku chvostu koňa, odvliekli z hory po ulici, bili ho palicami a potom hodili do vôd Dnepra. Vigilantes stál pozdĺž rieky a odstrčil modlu od brehu: k starej lži niet návratu. Rusko sa teda rozlúčilo s pohanskými bohmi.

V roku 988 sa na brehoch Dnepra uskutočnil najmasovejší krst Slovanov v dejinách Ruska. Princ oznámil: "Ak niekto zajtra nepríde k rieke - či už to bude bohatý, chudobný, žobrák alebo otrok, bude mojím nepriateľom." To znamenalo, že tí, ktorí nesúhlasili s princovou vôľou, si mohli pozbierať svoje veci a hľadať nový dom v inom štáte. Kronikár však poznamenáva, že pospolitý ľud rád prijíma kniežaciu vôľu: „Ľudia, keď to počuli, išli s radosťou, radovali sa a hovorili: Keby to nebolo dobré, naše knieža a bojari by to neprijali.“

Neskôr krátky čas Kyjevská Rus bola pokrstená.

Tieto udalosti – krst Ruska a zvrhnutie pohanstva sa stali začiatkom obnovenej ruskej štátnosti. V dejinách štátu bude oveľa viac temných stránok, nešťastí, zla, ale Rusko už nebude pohanské.

Svätý princ Vladimír, ktorý sa stal kresťanom, zostal v pamäti ľudí ako Vladimír „Červené slnko“ - najlepší vládca Ruska. Svojím príkladom ukázal ľuďom, ako majú žiť.

Milosrdenstvo poddaným, ustavičné almužny chudobným, bohaté príspevky na blaho svätej cirkvi, stavbu chrámov, spoľahlivú ochranuštátu, rozširovanie jeho hraníc – to všetko doň lákalo ľudí.

Princ sa stal natoľko milosrdným, že uvalil zákaz na trest smrti zločincov. Zvýšila sa kriminalita. Potom cirkevná vrchnosť začala žiadať panovníka, aby sa vrátil najvyššia miera trest zastaviť zlo.

Vo veku asi 60 rokov, čo sa podľa štandardov tých čias považovalo za hlbokú starobu, svätý princ Vladimír pokojne odišiel k Pánovi.

Jeho posvätné pozostatky boli uložené v hrobke kostola desiatkov, postavenom na počesť Usnutia Svätá Matka Božia na kyjevskom vrchu - mieste vraždy prvých mučeníkov Theodora a jeho syna Jána.

Na mieste písma je doska z tmavosivého mramoru s bielym krížom a vedľa nej je pultík s nápisom: „Časť relikvií svätého blahoslaveného veľkovojvodu Vladimíra, prenesená do kláštora Chersonesos v r. júla na príkaz zosnulého cisára Alexandra II. v Božej." Táto najcennejšia relikvia bola do katedrály prenesená z Malého domu kostola Zimného paláca v Petrohrade v roku 1859. Písmo a rečnícky pult sú chránené prelamovanou mriežkou z bieleho mramoru.

Medzi svätyňami Dómu svätého Vladimíra sú relikvie 115 svätých, oslávených v r. Pravoslávna cirkev. V oltári Horného kostola je Korsun zázračná ikona Matka Božia.

Podľa legendy túto ikonu preniesol na Chersonés sám princ Vladimír.

28. júla spojí pravoslávne cirkvi Ukrajiny, Ruska, Bieloruska a ďalších krajín vlna zvonenia, ktorá napoludnie miestneho času začne na Kamčatke, dosiahne Kyjev, Moskvu a pôjde ďalej smerom do Európy..... ....

"Naši predkovia prijali kresťanskú vieru a s ňou aj systém hodnôt, ktorých morálna sila je taká, že ju žiadne historické peripetie nezničia. Bol položený mocný základ, na základe ktorého vyrástlo telo zjednoteného Ruska. A hoci dnes žijeme v rozdielne krajiny, že duchovný základ zostáva spoločný a spája všetky bratské slovanské národy.“

Spoločné je aj duchovné dedičstvo, najmä kláštory a chrámy, ktoré pútnici navštevujú bez ohľadu na hranice.

Pravoslávie je to, čo najsilnejšie spája Biele, Malé a Veľké Rusko

Dnes je deň krstu Ruska ...
Deň pravoslávia, deň Božej milosti.
Dvíhajúc ruky k nebu: - Pane, zachráň!
Cez pochybnosti v duši... položíme gati...
Raz ... princ Vladimír jeho ľud
Zahalený vierou prinesenou z Byzancie...
Pod šarlátovým plášťom, ktorý ohrieva slovanskú rasu,
Uvedomil si veľkosť Ruska.
Počas nepokojov alebo ťažkých časov
Zvuky kostolných zvonov sú každému milšie ...
Si prostý pokrvný, alebo šľachtic,
Prsný kríž pomohol zmierniť bolesť.
Ruskí obrancovia: vojak, dôstojník,
Sotva je počuť len zvuky hudby...
Text - "... za cára, za vlasť, za vieru ..."
Nielen nahlas, - posvätné slová.
Uchovávanie histórie toho ... Kyjevská Rus,
Zhromažďujeme pravú vieru ... fragmenty ...
Už v jedenástom storočí ... nesieme kríž
Bože chráň, pomôž ... ortodoxní potomkovia ...

Vladimír Kukhar