Prezentácia - Kultúra Kyjevskej Rusi v X-XII storočí. Kultúra Ruska X - XIII storočia

Vyrobil učiteľ dejepisu Stredná škola GOU č. 519 v Moskve Sadykhova N.V.

1. Bohaté kultúrne dedičstvo východných Slovanov sa stalo základom staroruskej kultúry. 2. Staroveká ruská kultúra absorbovala výdobytky národov obklopujúcich Rusko (Chazarov, Bulharov, Pečenehov, Polovcov, ugrofínskych národov, Baltov). 3. Vplyv byzantskej kultúry na Rusko je veľký, najmä po prijatí kresťanstva. 4. Kultúra východných Slovanov bola zároveň kultúrou starého pohanského sveta s jeho dávnymi ľudovými zvykmi a kultúrou kresťanstva. 5. Hlavným motívom starovekého ruského umenia bolo vlastenectvo (láska k vlasti, oddanosť svojmu ľudu), Výzva na zjednotenie všetkých ľudových síl proti zahraničným nepriateľom.

Písanie medzi slovanskými kmeňmi vzniklo ešte pred prijatím kresťanstva. Byzantskí mnísi Cyril a Metod vytvorili slovanskú abecedu, ktorá vychádzala z abecedy, ktorá existovala u východných, južných a západných Slovanov pred ich christianizáciou. Svedčí o tom hlinená nádoba, ktorú objavili archeológovia pri Smolensku. Píše sa tam GORUSHNA, t.j. nádoba na korenie. Zachovali sa aj informácie, že písmená v Rusku v staroveku vyrezávali na drevené dosky a nazývali ich REZY. Písmo vytvorené Cyrilom a Metodom v druhej polovici 9. storočia, v 10. storočí preniklo do Ruska. Cyrila a Metoda

Materiál na písanie: 1. Brezová kôra. 2. Drevené dosky. 3. Pergamen - materiál vyrobený zo špeciálne upravenej teľacej kože. Brezová kôra

Každý list bol napísaný podľa prísnych pravidiel – zakladateľskej listiny. Knihy boli zdobené miniatúrami. Napísal. 11. storočia Evanjelista Lukáš. Miniatúra z 12. storočia.

Pri kostoloch a kláštoroch boli otvorené školy. Školenie prebiehalo v rodnom jazyku. V školách vyučovali čítanie, písanie, základy kresťanskej náuky a aritmetiku. Kyjevsko-pečerský kláštor. Moderný vzhľad.

Kroniky. starodávny od tých, ktorí k nám zostúpili Kronika bola "Príbeh minulých rokov". Bola stvorená okolo 1113 mních z Kyjeva-Pečerska Kláštor Nestor. Nestor kronikár

V 12. storočí sa objavili prvé domáce memoáre. Ide predovšetkým o slávny „Návod“ Vladimíra Monomacha. Hlavné politické myšlienky „Inštrukcie“ vo všetkých troch jej častiach sú rovnaké ako vo všetkých aktivitách Vladimíra Monomacha. Knieža káže o potrebe zachovať rozdelenie ruskej krajiny medzi kniežatá, ale zároveň byť zjednotení vzájomnými zmluvnými záväzkami pre spoločné kampane na stepi. V. V. M. vo svojom Učení vidí najjednoduchší príklad takéhoto spojenia vo vtákoch. Vtáky na jar prilietajú z raja a každý si nájde svoje vlastné miesto, ktoré mu patrí: „tenké“ aj silné. Ani jeden sa nesnaží vyhnať toho druhého a zaujať lepšie miesto, ale každý je spokojný so svojím údelom. Potom V. V. M. káže striedmosť vo všetkom: vo vzťahu k podriadeným, závislým, najslabším. Vzájomné dodržiavanie, pracovitosť, neúnavné spoločné ťaženia, opatrnosť, „poslušnosť“ a „podriadenosť“ starším, rešpektovanie práv mladších – to je ideál ľudí v kniežacom postavení a čo by malo byť základom politická jednota Ruska.

V tom istom čase sa objavila „Cesta opáta Daniela do svätých miest“. Zbožný ruský muž podrobne opísal svoju cestu do Jeruzalema, k Božiemu hrobu, porozprával o mnohých svojich zaujímavých stretnutiach, vrátane tých s križiakmi. "Cesta Hegumena Daniela". Miniatúrne.

Architektúra. Katedrála Sophia 11. storočie. V Kyjeve Interiér Sofie katedrála

Pyatnitskaya kostol v Chernihive, 12. storočie. Interiér Pyatnitskaya kostoly

Ako sa zrodila ruská kultúra. Kultúra národa je súčasťou jeho histórie. Jeho formovanie, následný vývoj je spojený s rovnakými historickými faktormi, ktoré ovplyvňujú formovanie a rozvoj ekonomiky krajiny, jej štátnosti, politického a duchovného života spoločnosti. Pojem kultúra zahŕňa všetko, čo tvorí myseľ, talent, ruky ľudu, všetko, čo vyjadruje jeho duchovnú podstatu, jeho pohľad na svet, prírodu, ľudskú existenciu, medziľudské vzťahy. Kultúra je teda historicky sa rozvíjajúci, viacvrstvový, mnohostranný, polyfónny systém materiálnych a duchovných hodnôt vytvorených človekom, sociálno-kultúrne normy a spôsoby ich distribúcie a spotreby, ako aj proces sebarealizácie. a sebaodhaľovanie tvorivého potenciálu jednotlivca a spoločnosti v rôznych sférach života.

Mapa. Kyjevská Rus v priebehu vekov.

Faktory, ktoré ovplyvnili formovanie jednotnej ruskej kultúry: Skúsenosti východných Slovanov Zahraničný medzinárodný vplyv Vplyv Byzancie - jedného z najkultúrnejších štátov sveta Vplyv rôznych kultúrnych smerov, štýlov, tradícií a ich výrazné duchovné spracovanie neustálym lom v absolútne duchovnom štýle Pohanské náboženstvo, pohanské svetonázorové kresťanstvo

Fenomén ruskej kultúry Otvorenosť a syntéza staroruskej kultúry Spoliehanie sa kultúry na ľudový pôvod a vnímanie Prelínanie kresťanských a ľudovo-pohanských vplyvov Ruská kultúra Charakteristické črty Túžba po monumentálnosti, mierke, obraznosti v análoch Národnosť, celistvosť, jednoduchosť v umení Elegancia, hlboký humanistický princíp v architektúre Jemnosť, láska k životu, láskavosť v maľbe Neustály tep, hľadanie, pochybnosti, vášne v literatúre

Písanie, gramotnosť, školy. Základom každej starovekej kultúry je písanie. Kedy to vzniklo v Rusku? Dlho panoval názor, že list prišiel do Ruska spolu s kresťanstvom, cirkevnými knihami a modlitbami. S tým je však ťažké súhlasiť. Existujú dôkazy o existencii slovanského písma dávno pred christianizáciou Ruska. Svedčí o tom „Život“ slovanského osvietenca Cyrila. Počas pobytu v Chersonese v 60. rokoch. 9. storočia zoznámil sa s evanjeliom, napísaným slovanským písmom. Následne sa Cyril a jeho brat Metod stali zakladateľmi slovanskej abecedy, ktorá zrejme do istej miery vychádzala zo zásad slovanského písma, ktoré existovali medzi východnými, južnými a západnými Slovanmi pred ich pokresťančením. Musíme tiež pamätať na to, že dohody medzi Ruskom a Byzanciou, týkajúce sa prvej polovice 10. storočia, boli napísané aj v gréčtine a ruštine. Do tejto doby sa datuje existencia tlmočníkov, prekladateľov a pisárov, ktorí zapisovali prejavy veľvyslancov na pergamen. Abeceda, vyrezaná na tablete, a písaná - nástroj na písanie na drevo a brezovú kôru, ktorý našli archeológovia v Novgorode.

Vydávanie kníh v starovekom Rusku Vydávanie kníh v starovekom Rusku Pokresťančenie Ruska dalo silný impulz ďalšiemu rozvoju písania a gramotnosti. Do Ruska začali prichádzať cirkevní učenci a prekladatelia z Byzancie, Bulharska, Srbska. Objavili sa, najmä za vlády Jaroslava Múdreho a jeho synov, početné preklady gréckych a bulharských kníh, cirkevných i svetských. Prekladali sa najmä byzantské historické diela a životopisy svätých. Preklady sa stali majetkom gramotných ľudí: s potešením sa čítali v kniežatsko-bojárskom, kupeckom prostredí, v kláštoroch, kostoloch, kde sa zrodilo ruské písanie kroník. V XI storočí. Rozširujú sa populárne prekladové diela ako „Alexandria“, obsahujúce legendy a tradície o živote a skutkoch Alexandra Veľkého, „Devgenievov čin“, ktorý bol prekladom byzantskej epickej básne o hrdinských činoch bojovníka Digenisa.

Vzdelávanie Kádre prvých ruských literátov, pisárov, prekladateľov sa formovali v školách, ktoré boli otvorené v kostoloch od čias Vladimíra Svyatoslaviča a Jaroslava Múdreho a neskôr v kláštoroch. Existuje veľa dôkazov o rozšírenom rozvoji gramotnosti v Rusku v 192. storočí, najmä medzi bohatými občanmi, kniežatsko-bojarskou elitou, obchodníkmi a remeselníkmi. Vo vidieckych oblastiach, na odľahlých, odľahlých miestach bolo obyvateľstvo takmer úplne negramotné. Od 11. storočia v bohatých rodinách začali učiť gramotnosti nielen chlapcov, ale aj dievčatá. Sestra Vladimíra Monomacha Yanka, zakladateľka kláštora v Kyjeve, v ňom vytvorila školu pre vzdelávanie dievčat. Gramotnosť bola veľmi vysoká. A to nielen medzi vyššími vrstvami spoločnosti, ale aj medzi bežnými občanmi. Svedčí o tom skutočnosť, že v roku 1951 bola pri archeologických vykopávkach v Novgorode zo zeme odstránená brezová kôra so zachovanými písmenami. Odvtedy sa našli stovky písmen z brezovej kôry, čo naznačuje, že v Novgorode, Pskove, Vitebsku, Smolensku a ďalších mestách Ruska sa ľudia milovali a vedeli si navzájom písať. Medzi listami sú obchodné, vrátane právnych, dokumenty, výmena informácií, pozvánky na návštevu a dokonca aj milostná korešpondencia. Zostáva ešte jeden kuriózny dôkaz rozvoja gramotnosti v Rusku - takzvané graffiti nápisy. Po stenách kostolov ich škrabali milenci, aby si vyliali dušu. Medzi týmito nápismi sú úvahy o živote, sťažnosti a modlitby. Takže Vladimír Monomakh, ešte ako mladý muž, počas bohoslužby, stratený v dave tých istých mladých princov, načmáral na stenu Katedrály sv. Sofie v Kyjeve: „Ach, je to pre mňa ťažké“ a podpísal svoj kresťanský meno Vasily.

Kroniky. Kroniky sú stredobodom dejín starovekého Ruska, jeho ideológie, chápania jeho miesta vo svetových dejinách; sú jednou z najvýznamnejších pamiatok písania, literatúry, histórie a kultúry vôbec. Kronika bola štátna záležitosť, kniežacia. Preto príkaz na zostavenie kroniky dostal nielen najgramotnejší a najinteligentnejší človek, ale aj ten, kto mohol realizovať myšlienky blízke tomu či onomu kniežaciemu domu. Kronika sa podľa vedcov objavila v Rusku krátko po zavedení kresťanstva. Prvá kronika bola zostavená pravdepodobne koncom 10. storočia. Mal odrážať históriu Ruska pred vládou Vladimíra s jeho pôsobivými víťazstvami so zavedením kresťanstva. Od tohto času dostali právo a povinnosť viesť kroniky vedúci zboru. Práve v kostoloch a kláštoroch sa našli najgramotnejší, najpripravenejší a najškolenejší ľudia – kňazi, mnísi.

Druhá kronika vznikla za Jaroslava Múdreho v čase, keď zjednotil Rusko, položil kostol sv. Táto kronika absorbovala predchádzajúcu kroniku a ďalšie materiály. Zostavovateľ nasledujúceho letopisného zborníka pôsobil nielen ako autor novo napísaných častí letopisov, ale aj ako zostavovateľ a editor predchádzajúcich hesiel. Kyjevské kniežatá vysoko oceňovali jeho schopnosť nasmerovať myšlienku kroniky správnym smerom. Kód, ktorý vošiel do dejín pod názvom „Príbeh minulých rokov“, vznikol v prvej dekáde 12. storočia. na dvore princa Svyatopolka Izyaslavicha. Väčšina historikov považuje za autora tohto kódexu mnícha kyjevsko-pečerského kláštora Nestora. Pomocou predchádzajúcich súborov, dokumentačných materiálov, vrátane napríklad zmlúv Ruska s Byzanciou, kronikár otvára širokú panorámu historických udalostí, ktoré pokrývajú jednak vnútorné dejiny Ruska, jednak formovanie celoruskej štátnosti s centrom v r. Kyjev a medzinárodné vzťahy Ruska s vonkajším svetom. V rokoch kronika bola opäť prepísaná. A v budúcnosti bola „Príbeh minulých rokov“ neodmysliteľnou súčasťou kyjevských letopisov aj letopisov jednotlivých ruských kniežatstiev a bola jednou zo spojovacích nití celej ruskej kultúry.

Najväčšie diela ruskej literatúry vytvorené počas tohto obdobia, ktoré však pokračujú vo svojom literárnom živote po mnoho ďalších storočí, sú: „Slovo o zákone a milosti“ od metropolitu Hilariona, „Návod“ od Vladimíra Monomacha, „Príbeh Igorovej kampane“, „Modlitba“ od Daniila Zatochnika, „Kyjevský jaskynný paterikon“, „Život Theodosia z jaskýň“, „Život Borisa a Gleba“ a, samozrejme, kroniky, medzi ktoré patrí Nestorov Príbeh minulých rokov (zač. z 12. storočia) zaujíma popredné miesto. Väčšina z nich sa vyznačuje širokým, celoruským pohľadom na udalosti a javy, hrdosťou na vytvorený štát, uvedomením si potreby neustáleho spoločného boja proti nomádskym hordám, túžbou zastaviť vojny ruských kniežat medzi sebou, ničivé pre ľudí. V ére formovania a počiatočného rozvoja feudálneho systému bolo pokrokové to, čo novému uvoľnilo cestu, posilnilo ho a pomohlo mu rozvíjať sa. A ruská literatúra úspešne prispela k novému feudálnemu štátu, ktorý ho nasmeroval predovšetkým na riešenie problémov národného významu. Ruskí spisovatelia XI-XIII storočia. prinútili svojich čitateľov a poslucháčov zamyslieť sa nad osudom ruskej krajiny, spoznať pozitívnych a negatívnych hrdinov ich rodnej histórie, pocítiť a posilniť jednotu celého starovekého ruského ľudu. Čestné miesto v tejto literatúre zaujímajú historické diela. Súčasne s týmito dielami, kde sa neustále prelínali náboženské a svetské motívy, pisári v kláštoroch, kostoloch, v kniežacích a bojarských domoch usilovne kopírovali cirkevné služobné knihy, modlitby, zbierky cirkevných tradícií, životopisy svätých, starodávnu teologickú literatúru. Všetko toto bohatstvo náboženského a teologického myslenia tiež tvorilo neoddeliteľnú súčasť všeobecnej ruskej kultúry.

Popis prezentácie na jednotlivých snímkach:

1 snímka

Popis snímky:

Hodina dejepisu v 6. ročníku na tému KULTÚRA RUSKÝCH ZEMÍ v XII - XIII storočí. Kaziev Kazim Zeinudinovich je učiteľom histórie na MKOU "Družbinskaja stredná škola".

2 snímka

Popis snímky:

1. Zvážte črty kultúry ruských kniežatstiev. 2. Opíšte hlavnú myšlienku literárnej tvorivosti. 3. Zoznámiť sa s výnimočnými pamiatkami architektúry a ikonomaľby XII-XIII storočia. 4. Určite vplyv mongolskej invázie a vlády Hordy na ruskú kultúru.

3 snímka

Popis snímky:

1. Rysy kultúry XII-XIII storočia. 2. Vedecké poznatky. 3. Literatúra. 4. Architektúra. 5. Maľovanie. 6. Vplyv vlády Hordy na ruskú kultúru.

4 snímka

Popis snímky:

Otázka: Aký vplyv mala podľa vás fragmentácia na kultúrny rozvoj ruských krajín? Izolácia jednotlivých kniežatstiev nielenže nezastavila rozvoj kultúry, ale prispela aj k jej ďalšiemu rozkvetu. Každý princ sa zaujímal o rozvoj svojho kniežatstva, o zvečnenie svojho mena. Objavili sa miestne kultúrne centrá – rozvíjajú svoje vlastné kultúrne tradície. Hlavné kultúrne centrá XII-XIII storočia - NOVGOROD, PSKOV, VLADIMIR, GALICH.

5 snímka

Popis snímky:

Novgorod, Pskov - vlastnosti zodpovedajúce duchu veche poriadku a vysokej aktivite mestského obyvateľstva. Vladimírsko-suzdalské kniežatstvo je príkladom vážnosti a pompéznosti, zdôrazňujúc silu a dôležitosť vladimirských kniežat. Napriek rôznorodosti miestnych škôl, štýlu a tradícií zostala staroveká ruská kultúra naďalej jednotná vo svojom systéme. V tomto období vznikli najdokonalejšie pamiatky umenia a literatúry starovekého Ruska.

6 snímka

Popis snímky:

Cirkevná prekladová literatúra naďalej zaujímala veľké miesto. Ale dochádza k hromadeniu faktografického materiálu a prvkov vedeckého poznania, ktoré sú potrebné pre budúci rozvoj vedy. Fakty naznačujúce hromadenie vedeckých poznatkov: začínajú prekladať diela obsahujúce myšlienky o vesmíre, informácie o geografii, botanike, zoológii, medicíne, svetovej histórii; uplatnenie v poľnohospodárstve, remeselnej výrobe, architektúre, maľovaní informácií z matematiky, mechaniky, astronómie, geografie; obohatenie geografických vedomostí ruského ľudu (obchodné vzťahy, vojenské kampane, cestovanie); vzhľad liečiteľov - lietsi (liečitelia). Najznámejším liečiteľom je mních z Kyjevského jaskynného kláštora AGAPIT.

7 snímka

Popis snímky:

Pred rozpadom štátu a pred mongolskou inváziou sa literatúra riadila smermi, ktoré sa ustanovili za Jaroslava a jeho potomkov. V 12. storočí sa začína nové obdobie v dejinách ruského písania kroník: kroniky sa vedú v každom väčšom kniežatstve. Kronikári sa zameriavajú na miestne udalosti a považujú históriu svojich krajín za pokračovanie dejín ruského štátu. Objavujú sa rodové kniežacie letopisy, životopisy jednotlivých kniežat. Ich zostavovateľmi boli bojari, bojovníci, kniežatá. To posilnilo svetský trend v písaní kroník.

8 snímka

Popis snímky:

Legendy a eposy vytvorené v rokoch fragmentácie sa stali výrazom túžby ľudí po jednote. Existujú nové žánre literatúry: INŠTRUKCIE - Vladimír Monomakh "Poučenie pre deti" - obľúbené dielo ruského ľudu raného stredoveku, ústrednou myšlienkou je posilniť jednotu starého ruského štátu. SLOVO – diela, ktoré nastoľujú otázky súvisiace s kniežacou mocou; autor Daniil Zatochnik "SLOVO" ("Modlitba"). Viacerí bádatelia sa domnievajú, že toto dielo je ukážkou komiksovej literatúry 12. storočia – ide o kompozíciu prosebného posolstva, pochvalného a zároveň obviňujúceho slova. „SLOVO O IGOROVEJ STRÁŽKE“, vynikajúce dielo starej ruskej poézie (XII. storočie), svedčiace o vysokej úrovni kultúry, národného povedomia a vlastenectva ruského ľudu tej doby.

9 snímka

Popis snímky:

… Veru, deti moje, pochopte, že Boh, ktorý miluje ľudí, je milosrdný a milosrdný. My ľudia sme hriešni a smrteľní, a ak nám niekto robí zlo, chceme ho zožrať a čo najskôr preliať jeho krv. A náš Pán, vlastniaci život aj smrť, naše hriechy nad našimi hlavami trvá celý náš život. Tak ako otec milujúci svoje dieťa bije a opäť priťahuje k sebe, tak nám náš Pán ukázal víťazstvo nad nepriateľmi, ako sa ich zbaviť a prekonať ich tromi dobrými skutkami: pokáním, slzami a almužnou. A to je pre vás, deti moje, nie ťažké Božie prikázanie, ako sa tými tromi skutkami zbaviť svojich hriechov a nestratiť kráľovstvo nebeské. Preboha, nebuď lenivý, prosím ťa, nezabudni na tie tri veci, nie sú ťažké. Ani odlúčením, ani mníšstvom, ani hladovaním, ktoré znášajú iní cnostní ľudia, ale malým skutkom možno prijať Božie milosrdenstvo. "Čo je to muž, čo si o ňom myslíš?". "Veľký si, Pane, a obdivuhodné sú tvoje skutky. Ľudská myseľ nedokáže pochopiť tvoje zázraky," a znova hovoríme: "Veľký si, Pane, a obdivuhodné sú tvoje diela, a požehnané a slávne je tvoje meno naveky vo všetkom." zem."

10 snímka

Popis snímky:

Súkromná epizóda rusko-polovských vojen sa zmenila na udalosť celoruského rozsahu, ktorá dala monumentálny zvuk hlavnej myšlienke – apelu na kniežatá, aby zastavili spory a zjednotili sa tvárou v tvár vonkajšiemu nepriateľovi. Spojením knižných a folklórnych tradícií neznámy autor vytvoril unikátne dielo lyricko-epického žánru; Ako autora vedci predpokladali haličského pisára Timoteja, „slovesného speváka“ Mituša, syna tisícky Raguil, Kočkara, „milosrdného“ Svjatoslava z Kyjeva, kyjevskú tisícku Petra Borislaviča a samotného princa Igora (V. Chivilikhin) . Rukopis „Slova“ objavil v Spaso-Preobraženskom kláštore (Jaroslavl) jeden z najznámejších a najúspešnejších zberateľov písomných a hmotných pamiatok ruského staroveku – gróf AI Musin-Puškin (1744-1817+). Pôvodný rukopis laikov zahynul pri požiari v Moskve v roku 1812, čo dalo skeptikom dôvod pochybovať o pravosti diela. Vďaka takmer dvestoročnému úsiliu vedcov bol pôvodný text pamätníka takmer zreštaurovaný a starostlivo komentovaný.

11 snímka

Popis snímky:

Architektúra XII-XIII storočia. sa od predchádzajúceho obdobia líši zmenšením objemu a zjednodušením vzhľadu kamenných stavieb. Interiéry sa stali prehľadnejšie a takmer hranaté a prísne podriadené centrálnemu kupolovému priestoru. Najtypickejší bol kubický chrám s mohutnou kupolou. Mnohé ruské krajiny, ktoré majú svojich vlastných staviteľov, však pokračovali v kyjevskej architektonickej tradícii. Pri zachovaní všeobecných čŕt architektúry v rôznych centrách Ruska sa vyvinuli jej miestne črty.

12 snímka

Popis snímky:

VLADIMÍR-SUZDÁLSKÉ KNIEŽSTVO BOGOĽUBOVO - prvé kamenné mesto severného Ruska, sídlo kniežaťa Andreja Bogolyubského, ktorý vládol v rokoch 1157-1174. Bogolyubovo bolo postavené na príkaz Andreja Bogolyubského. V Laurentianskej kronike nesie hrad meno Bogolyuboe, teda princ Bogolyubsky. Založenie Bogolyubova bolo spojené s legendou o vzhľade Matky Božej princovi Andreiovi. Po smrti princa Andreja v roku 1177 bolo Bogolyubovo zničené a vyplienené ryazanským princom Glebom a počas invázie Tatárov v 30. rokoch 13. storočia boli opevnenia zničené.

13 snímka

Popis snímky:

Po smrti princa Andreja v roku 1177 bolo Bogolyubovo zničené a vyplienené ryazanským princom Glebom a počas invázie Tatárov v 30. rokoch 13. storočia boli opevnenia zničené. Čiastočne zachované zemné valy, priekopy a spodné časti múrov a piliere opevnenia z bieleho kameňa. Zachovala sa časť severnej steny s prechodom polkruhových oblúkov do schodiskovej veže, kde bol v júnovej noci v roku 1174 zabitý princ Andrej Bogolyubskij. Palácová katedrála hradu Bogolyubského. Naľavo je schodisko. 12. stor.

14 snímka

Popis snímky:

Bogolyubovská katedrála Narodenia Pána Hlavnou svätyňou Katedrály Narodenia Matky Božej bola ikona Bogolyubskej Matky Božej (12. storočie) 21. septembra 1164 najväčšia svätyňa Ruska, Zázračná ikona sv. Matky Božej bol prenesený do katedrály Nanebovzatia Panny Márie, pre ktorú bol v skutočnosti postavený. Odvtedy sa obraz začal nazývať Vladimirská ikona Matky Božej.

15 snímka

Popis snímky:

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie, Katedrála Nanebovzatia Panny Márie. Svetoznáma pamiatka starovekej ruskej architektúry. Katedrála je komplexom multitemporálnych budov. Výška - 32 metrov. Pôvodne bola katedrála postavená v rokoch 1158-1161 za kniežaťa Andreja Bogolyubského na vysokom brehu Klyazmy v centre mesta a bola koncipovaná nielen ako hlavný chrám kniežatstva Vladimir-Suzdal, jeho kultúrne, politické a náboženské centrum. , ale aj ako hlavný chrám celého Ruska.

16 snímka

Popis snímky:

Kronikár uvádza, že: „Boh priviedol do Vladimíra remeselníkov zo všetkých krajín,“ vrátane zahraničných majstrov techniky bieleho kameňa z románskeho Západu. To bola ukážka odmietnutia kyjevskej pomoci a umeleckých tradícií. Biely kameň na stavbu katedrály bol privezený z Povolžského Bulharska. V roku 1161 boli steny vymaľované šikovnými gréckymi maliarmi.

17 snímka

Popis snímky:

18 snímka

Popis snímky:

19 snímka

Popis snímky:

Po požiari v roku 1185 za kniežaťa Vsevoloda III. bola katedrála zrekonštruovaná. Starý chrám bol vo vnútri budov postavených z juhu, severu a západu. V dôsledku reštrukturalizácie v 13. storočí sa katedrála stala rozľahlou, päť kupolovou, s pozlátenou strednou kupolou a postriebrenými bočnými kupolami a jej vrchol dostal dve úrovne zakomaru. Katedrála je postavená z bieleho kameňa. Vo vnútri jej stien sú klenby a pylóny pokryté freskami.

20 snímka

Popis snímky:

21 snímka

Popis snímky:

Po smrti Andreja Bogolyubského bolo hradné mesto prázdne. V sovietskych časoch sa Bogolyubovo stalo pobočkou Vladimir-Suzdalského historického, umeleckého a architektonického múzea-rezervácie. 1,5 km od Bogolyubova sa nachádza kostol Príhovoru na Nerli (1165).

22 snímka

Popis snímky:

Najlepšou budovou vladimirsko-suzdalskej architektúry z éry Andreja Bogolyubského, ktorá k nám prišla, je kostol príhovoru na Nerli, postavený v roku 1165. Kostol bol zasvätený sviatku – Príhovoru Bohorodičky. Kostol príhovoru je plný pokoja a čistoty. Je pôvabná, ľahká a harmonická. Kostol stojí osamotene na brehu rieky Nerl. Na jar, keď vody rieky stúpajú, je budova uväznená riekou. S tým počítali stavitelia. Kopec na stavbu bol spevnený zložitým základom a obložený bielymi kamennými doskami. Kostol príhovoru na Nerli je označovaný za majstrovské dielo svetovej architektúry.

23 snímka

Popis snímky:

24 snímka

Popis snímky:

25 snímka

Popis snímky:

Najzaujímavejším výtvorom éry Vsevoloda Veľkého hniezda je katedrála Demetrius, zasvätená svätému bojovníkovi Dmitrijovi zo Solúna. Katedrála bola založená v roku 1194. V porovnaní s Dormition Cathedral je Dmitrievsky Cathedral malá, ale veľmi elegantná a slávnostná. Steny katedrály sú pokryté sochárskou výzdobou, vďaka čomu chrám pôsobí až prelamovaným dojmom. Po prvýkrát v ruskej architektúre sa nachádza taká bohatá sochárska výzdoba. Na každej fasáde je centrom kompozície kráľ Šalamún. Okolo neho sú zoskupené obrázky rastlín, zvierat, vtákov, gryfov. V katedrále sa zachovali niektoré nástenné maľby z 12. storočia vrátane fragmentov kompozície Posledného súdu.

26 snímka

Popis snímky:

27 snímka

Popis snímky:

Novgorodská feudálna republika. Takmer všetky novgorodské kostoly boli postavené na úkor bojarov, obchodníkov a farníkov. Zjednodušenie technológie umožnilo v krátkom čase vytvárať konštrukcie, ktoré zodpovedali materiálovým možnostiam a estetickým predstavám zákazníkov. Začiatkom 13. storočia sa v Novgorode vyvinul typ chrámu jednoduchej formy. V starobylom meste Ladoga na severe Novgorodskej republiky postavili kostol sv. Juraja

28 snímka

Popis snímky:

V 12. storočí bola v blízkosti Novgorodu postavená vynikajúca pamiatka - kostol Spasiteľa na Nereditsa.

29 snímka

Popis snímky:

30 snímka

Popis snímky:

Maliarstvo je prevažne náboženského charakteru, no v cirkevnom umení sa začali častejšie vyskytovať každodenné výjavy. Prostredníctvom prísneho byzantského akademického štýlu sú viditeľné črty ľudového umenia. Začiatkom 12. storočia mozaiku nahradila freska. Fresky sú svetlé, farebné, často zobrazovali skutočné udalosti a ľudské obrazy. Na ikonách sa svätci veľmi podobali na kniežatá-zákazníkov. V tvárach svätých je menej askézy, strohosti, nadobudli charakteristické slovanské črty.

31 snímka

Popis snímky:

Fresky Spasiteľa na kostole Nereditsa neďaleko Novgorodu. 1199. Úvod do chrámu, Sviečkové.

32 snímka

Popis snímky:

Jaroslav Vsevolodovič. Freska kostola Spasiteľa na kostole Nereditsa neďaleko Novgorodu. Okolo 1246.

33 snímka

Popis snímky:

34 snímka

Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si Google účet (účet) a prihláste sa: https://accounts.google.com

Popisy snímok:

Kultúra Ruska X - XIII storočia. Pôvod ruskej civilizácie

Plán Osobitosti kultúrneho rozvoja Písomný jazyk, gramotnosť, školy Kroniky Literatúra Architektúra Maliarstvo, sochárstvo, hudba Folklór Každodenný život Zrod ruskej civilizácie

Znaky kultúrneho rozvoja Kultúra východných Slovanov bola kultúrou pohanského sveta so svojimi starými ľudovými zvykmi, vieroukami, rituálmi, piesňami a tancami, ako aj kresťanskou kultúrou so silným vplyvom cirkvi v oblasti literatúry, architektúry. , umenie, písanie, školstvo, knižnice.

Písanie, gramotnosť, školy. Písmená v Rusku boli vyrezané na drevených doskách a nazývali ich rezy. Neskôr sa ako materiál na písanie začala používať brezová kôra (písmená z brezovej kôry). Rozšírila sa slovanská abeceda, ktorú vytvorili bratia Cyril a Metod.

Pokresťančenie Ruska dalo silný impulz rozvoju písania a gramotnosti. Do Ruska prišli pisári a prekladatelia, valila sa záplava zahraničných kníh náboženského i svetského obsahu. Tento jav bol obzvlášť rozšírený za Jaroslava Múdreho a jeho synov. Životopis Alexandra Veľkého "Alexandria". Školy boli pôvodne otvorené pri kostoloch a kláštoroch. Neskôr sa v školách vyučovali aj dievčatá. Sestra Vladimíra Monomacha Yanka založila v Kyjeve kláštor so školou pre dievčatá.

Dôkazom rozvoja gramotnosti sú zachované nápisy na stenách – graffiti. Na stenu Katedrály svätej Sofie Vladimír Monomach raz napísal: "Ach, je to pre mňa ťažké."

Kroniky Kroniky sú správy o počasí o dôležitých udalostiach v Rusku. umelecko-historické diela (názory autorov na dejiny Ruska a svetové dejiny, na činnosť kniežat a pod.) Koncom 10. storočia vznikla prvá kronika za kniežaťa Vladimíra. Na konci XII storočia - "Príbeh minulých rokov" od mnícha kyjevsko-pečerského kláštora Nestora.

Literatúra Všeobecný vzostup Ruska, rozvoj gramotnosti a písania, vznik vzdelaných ľudí viedli k zrodu a rozvoju staro ruskej literatúry. Prvým literárnym dielom je Illarionova „Kázňa o práve a milosti“. V druhej polovici XII storočia - "Pamäť a chvála Vladimírovi" od mnícha Jacoba. „Príbeh o počiatočnom šírení kresťanstva v Rusku“ a „Príbeh Borisa a Gleba“.

V XII storočí sa objavujú prvé memoáre. „Inštrukcia“ od Vladimíra Monomacha „Cesta Hegumena Daniela na sväté miesta“ Za najvyšší úspech starovekej ruskej literatúry sa považuje „Príbeh o Igorovom ťažení“ (do 12. storočia) - príbeh o neúspešnom ťažení kniežaťa Igora Svyatoslavich proti Polovtsy v roku 1185.

Architektúra Drevené Rusko. S príchodom kresťanstva sa v stavebníctve začal používať kameň a tehla. Architektúra sa vyznačovala zložitosťou, viacúrovňovou, prítomnosťou veží a veží v budovách. S kresťanstvom prišla do Ruska výstavba veľkých kamenných kostolov. Títo boli

Sofia v Kyjeve

Sofijská katedrála v Novgorode

Katedrála Sophia v Polotsku

Katedrála Spasiteľa – Premenenia Pána v Černihive

Počas kolapsu Ruska vznikli pozoruhodné architektonické štruktúry. Na príkaz Andreja Bogolyubského bola vo Vladimire postavená katedrála Nanebovzatia Panny Márie a Zlatá brána, kostol príhovoru na Nerl s jednou kupolou. Pod Vsevolodom Veľkým hniezdom bola postavená Dmitrievská katedrála vo Vladimire. Charakteristickým znakom ruskej architektúry tejto doby bola kamenná rezba.

Maľba, sochárstvo, hudba Starovekí rezbári vytvorili sochy pohanských bohov a duchov. Maliari maľovali steny pohanských kaplniek a vyrábali čarovné masky. Pohanské umenie bolo spojené so silami prírody. Kresťanstvo ospevovalo Boha, skutky svätých, apoštolov, cirkevných predstaviteľov. Boli tam ikony s prísnymi tvárami svätých, mozaiky a fresky s náboženskou tematikou.

Vznikali diela, ktoré išli v rámci ľudových tradícií. Ikony mnícha Kyjevsko-pečerského kláštora Alimpiy teda pripomínali portréty živých ľudí. Každé kniežatstvo rozvíjalo svoje vlastné trendy v umení. NOVGORODSKÁ ŠKOLA IKONOMALENIA INÉ V REALITE OBRAZU V XIII. storočí bol vzhľad. Jaroslavľská maliarska škola, ktorej umelci vytvorili tváre Panny Márie a svätých na ikonách.

Freska "Posledný súd" v katedrále Dmitrievsky. Drevorezba a neskôr kamenosochárstvo zdobili nielen chrámy a obydlia, ale aj domáce potreby a riad. Klenotníci dosiahli veľkú zručnosť. Náušnice z Kyjevskej Rusi

Hudba bola neoddeliteľnou súčasťou Ruska. Speváci, harfisti, majstri hry na lutne a duchovných nástrojoch, tanečníci zabávali šľachtu aj prostý ľud.

Caravaggio "Hráč na lutnu"

Folklór Významným prvkom starovekej ruskej kultúry bol folklór – piesne, povesti, eposy, príslovia, porekadlá, rozprávky. Staroveké piesne hovorili o tom, ako boli unesené nevesty. Celý svet ruského života bol odhalený v eposoch. Ich hrdina je hrdina. Eposy o Iljovi Murometsovi, Dobrynovi Nikitichovi, Aljošovi Popovičovi

Každodenný život Kultúra ľudí je neoddeliteľne spojená so spôsobom života, každodenným životom a život bol do značnej miery determinovaný rozvojom hospodárstva krajiny. Domy boli zdobené kobercami, drahými gréckymi látkami.V palácoch a nádvoriach bojarov sa tlačili bojovníci, sluhovia a sluhovia. Hostiny boli usporiadané na dvore gridnitsa. Ženy sedeli pri stole spolu s mužmi. Rozdával jedlo a peniaze chudobným a núdznym.

Obľúbenou zábavou bohatých ľudí bolo sokoliarstvo, poľovačka na jastraba a psa. Usporiadali sa preteky, turnaje, rôzne hry. V kniežansko-bojarskom prostredí vo veku troch rokov posadili chlapca na koňa, potom ho dali na výcvik ošetrovateľke (tútorovi). Vo veku 12 rokov boli mladí princovia spolu s prominentnými bojarmi poslaní riadiť volosty a mestá. Obyčajní ľudia žili v zemľankách.

Košele (hore a dole) boli tradičným ženským odevom, hlavy boli zakryté rúchom (šál). Ušľachtilé ženy tiež nosili plášte a klobúky cez šatku. Počas dlhých zimných večerov ženy priadli priadzu, muži pracovali ako remeselníci.

Vznik ruskej civilizácie (učebnica s. 118-120) Aké faktory ovplyvnili formovanie ruskej civilizácie? Ktorý je podľa vás najdôležitejší? Čo približuje stredoveké Rusko západoeurópskej civilizácii, aké sú medzi nimi rozdiely? Pod vplyvom akých okolností sa formoval duchovný a morálny obraz ľudí? Ako komunitné tradície ovplyvnili mentalitu ruského človeka?

Šírka bloku px

Skopírujte tento kód a vložte ho na svoj web

Popisy snímok:

Kultúra Ruska v XII-XIII storočia

„Ó, svetlá a krásne zdobená ruská zem!

Oslavuje ťa veľa krás...

Si plný všetkého, ruská zem ... “

Vlastnosti kultúry XII-XIII storočia

Hlavné kultúrne centrá

Veľký Novgorod

Vladimir-on-the-Knyazma

Charakteristické črty rozvoja kultúry

• Novgorod a Pskov- ukázal vlastnosti, ktoré
zodpovedalo veche poriadkom a aktivite mestského obyvateľstva.
• Zem Vladimir-Suzdal - nádherný vzor,
slávnosť, túžba zdôrazniť silu a význam vladimirských kniežat .

• Mešťania obchodujú, a to aj so zahraničím.
• Obchodníci viedol evidenciu nakúpeného a predaného tovaru. Museli vedieť písať a počítať. Do Ruska priniesli aj informácie o živote v iných krajinách.
• Najvyššia miera gramotnosti v Rusku bola v r Novgorod.

Školy navštevovali chlapci a dievčatá. Hlavným materiálom listu bolo Brezová kôra.

• Slúžiť v cirkvi mnísi a duchovní mal byť gramotný.
• Mnísi viedli kroniky. Zaznamenali nielen udalosti politického života, ale zaznamenali aj také prírodné javy ako: zatmenie, kométy, búrky, suchá atď.
• Kniežatá a bojari vzdelanie bolo potrebné poznať zákony, vytvárať ich a správne uplatňovať.
• Vo väčšine ruských krajín existovali školy v kláštoroch.

Hromadenie vedeckých poznatkov

Cestovní obchodníci

Púť

Vedenie kroniky

Vojenské kampane

Geografia

Astronómia

Biológia

Opis iných krajín a rôznych prírodných javov

Popis komét, zatmenie

Popis epidémií, chorôb

Literatúra

Nové žánre

Vlastnosti pozemku

vyučovanie

Chôdza

Novgorod - Seversk zem

Zem Vladimír-Suzdal

"Príbeh Igorovej kampane"

"Modlitba Daniela Brúska"

Výzva k jednote ruskej krajiny tvárou v tvár vonkajšej hrozbe

Úvahy o ideálnom vládcovi

Architektúra

Novgorodská zem

Zem Vladimír-Suzdal

Skromná výzdoba, malé rozmery kostolov

Nádhera výzdoby, veľká veľkosť kostolov

Vápenec, kamenosochárstvo

Novgorodský kostol sv. Juraja na Ladoge Kostol Spasiteľa na Nereditsa pri Novgorode Katedrála Vladimira Dmitrievského Kostol príhovoru na kláštore Nerl Bogolyubov Katedrála Nanebovzatia Panny Márie Ikonografia

• Spočiatku ikony v Rusku maľovali umelci pozvaní z Bulharska a Byzancie.
• Začiatkom 13. storočia, po nájazdoch Polovcov a porážke Byzantskej ríše križiakmi, ustal prílev umelcov do Ruska.
• Vznikla ruská škola maľby ikon. Od toho byzantského sa líšil pestrejšími farbami a poľudštenými obrazmi svätých.