Ciele Soloveckého povstania. Solovecké sedenie – zúfalá epizóda schizmy

Plán
Úvod
1 Udalosti
1.1 Obsadenie kláštora vládnymi vojskami

2 Solovecké povstanie v starovereckej literatúre
Bibliografia

Úvod

Solovecké povstanie 1668-1676 - povstanie mníchov Soloveckého kláštora proti cirkevným reformám patriarchu Nikona. Kvôli odmietnutiu kláštora prijať inovácie vláda v roku 1667 prijala prísne opatrenia, nariadil konfiškáciu všetkých majetkov a majetku kláštora. O rok neskôr dorazili kráľovské pluky do Soloviek a začali obliehať kláštor.

1. Udalosti

V prvých rokoch sa obliehanie odbojného kláštora uskutočňovalo slabo a prerušovane, keďže vláda rátala s mierovým riešením súčasnej situácie. V letných mesiacoch sa vládne jednotky (streltsy) vylodili na Soloveckých ostrovoch, pokúsili sa ich zablokovať a prerušiť spojenie medzi kláštorom a pevninou a na zimu vystúpili na breh do pevnosti Sumsky a Dvina a Kholmogory streltsy išli doma počas tejto doby

Táto situácia trvala až do roku 1674. V roku 1674 sa vláda dozvedela, že odbojný kláštor sa stal útočiskom pre žijúcich členov porazených oddielov S. Razina, vrátane atamanov F. Kožhevnikova a I. Sarafanova, čo sa stalo dôvodom pre ďalšie rozhodné akcie.

Na jar roku 1674 prišiel na Solovecký ostrov guvernér Ivan Meshcherinov s pokynmi na začatie aktívnych vojenských operácií proti rebelom, vrátane ostreľovania múrov kláštora z kanónov. Do tejto chvíle vláda rátala s mierovým riešením situácie a zakázala ostreľovanie kláštora. Každému účastníkovi povstania, ktorý sa dobrovoľne priznal, cár zaručil odpustenie. Chlad, ktorý nastal začiatkom októbra 1674, prinútil I. Meščerinova ustúpiť. Obliehanie bolo opäť zrušené a jednotky boli poslané na zimu do pevnosti Sumy.

Až do konca roku 1674 sa mnísi, ktorí zostali v kláštore, naďalej modlili za kráľa. 7. januára 1675 (28. decembra 1674 v starom štýle) sa na stretnutí účastníkov povstania rozhodlo nemodliť sa za kráľa. Obyvatelia kláštora, ktorí s týmto rozhodnutím nesúhlasili, boli uväznení v kláštornom väzení.

V lete 1675 sa nepriateľstvo zintenzívnilo a od 4. júna do 22. októbra straty samotných obliehateľov predstavovali 32 zabitých a 80 zranených. Úlohy stanovené vládou sa však tento rok nepodarilo splniť.

Koncom mája 1676 sa Meshcherinov objavil v kláštore so 185 lukostrelcami. Okolo hradieb sa postavilo 13 zemných miest (batérií) a začalo sa kopať pod vežami. V auguste dorazili posily pozostávajúce z 800 lukostrelcov Dvina a Kholmogory. 2. januára (23. decembra, starý štýl), 1677, Meshcherinov neúspešne zaútočil na kláštor, bol odrazený a utrpel straty. Guvernér sa rozhodol vykonať celoročnú blokádu.

1.1. Obsadenie kláštora vládnymi vojskami

18. januára (8. januára starého štýlu), 1677, opustený mních Feoktist informoval Meshcherinov, že je možné preniknúť do kláštora z priekopy Onufrievskaja kostola a predstaviť lukostrelcov cez okno umiestnené pod sušiarňou v blízkosti bieleho veža, hodinu pred úsvitom, pretože práve v tomto čase dochádza k výmene stráží a na veži a stene zostáva iba jedna osoba. V tmavej, zasneženej noci 1. februára (22. januára, starý štýl) sa 50 lukostrelcov pod vedením Meščerinova v réžii Feoktista priblížilo k oknu určenému na nosenie vody a zľahka pokrytému tehlami: tehly boli rozbité, lukostrelci vstúpili do sušenia. komore, siahol ku kláštorným bránam a otvoril ich. Obrancovia kláštora sa zobudili príliš neskoro: asi 30 z nich sa ponáhľalo so zbraňami k lukostrelcom, ale zomreli v nerovnom boji a zranili iba štyroch ľudí. Kláštor bol dobytý. Obyvatelia kláštora, uväznení povstalcami v kláštornom väzení, boli prepustení.

V čase, keď kláštor obsadili vládne jednotky, v jeho múroch nezostali takmer žiadni mnísi: väčšina bratov z kláštora ho buď opustila, alebo ich povstalci vyhnali. Navyše, najmenej niekoľko mníchov bolo uväznených rebelmi v kláštornom väzení.

Po krátkom procese na mieste boli vodcovia povstalcov Nikanor a Sashko, ako aj 26 ďalších aktívnych účastníkov povstania popravení, ďalší boli poslaní do väzníc Kola a Pustozerskij.

2. Solovecké povstanie v starovereckej literatúre

Solovecké povstanie dostalo široké pokrytie v literatúre starých veriacich. Väčšina slávne dielo je dielom Semjona Denisova, „Dejiny otcov a trpiacich Soloveckých, ktorí v súčasnosti veľkodušne trpeli za zbožnosť a sväté cirkevné zákony a tradície“, vytvorené v 18. storočí. Táto práca popisuje početné brutálne vraždy účastníkov Soloveckého povstania. Autor napríklad uvádza:

A keď ste zažili rôzne veci, našli ste v starodávnej cirkvi zbožnosť pevnú a neskazenú, vriacu zeleným hnevom, pripravovali rôzne úmrtia a popravy: zaveste tento testament za krk a prerežte nové a mnohé medzery ostrým železom a hák na ňom navlečený, potrápi každý po svojom. Blahoslavení trpiaci s radosťou zavýjali do povrazu panny, s radosťou pripravovali nohy nebeskej svokre, s radosťou dávali rebrá na rezanie a prikázali najširšiemu špekulantovi rezať.

Príbeh otcov a trpiacich Soloveckých, ktorí v súčasnosti veľkodušne trpeli za zbožnosť a sväté cirkevné zákony a tradície

Zahynulo veľké množstvo ľudí (niekoľko stoviek).

Tieto výroky boli kritizované v cirkvi a historickej literatúry(cm, ). Preto sa dokonca aj v synodiách starých veriacich neuvádza viac ako 33 mien „trpiacich Soloveckých“.

Bibliografia:

1. Frumenkov G. G. Solovecký kláštor a obrana morského pobrežia v XVI-XIX storočí. -Arkhangelsk: Severozápadné knižné vydavateľstvo, 1975

2. História prvotriedneho stauropegiálneho Soloveckého kláštora. Petrohrad: Petrohrad. príl. Celkom tlačiarenská činnosť v Rusku E. Evdokimov. 1899

3. Sprievodca Soloveckým kláštorom a jeho kláštormi [Elektronický zdroj]. - Režim prístupu: http://www.kargopol.net/file.cgi?id=130

Historici zaznamenali Solovecké povstanie v rokoch 1667 až 1676. Mnísi a laici Soloveckého kláštora sa postavili proti Moskovskej vláde vedenej patriarchom Nikonom.
Jedno z centier ruského pravoslávia sa ocitlo v priepasti politických a náboženských problémov tej ťažkej doby. Protištátne nálady farníkov a náboženských osobností Soloveckého kláštora následne vyústili do krvavého povstania, ktoré trvalo takmer deväť rokov.
Už 15. septembra 1667 sa starší kláštora rozhodli začať otvorene bojovať proti vláde a patriarchovi, ktorý sa zasa pokúsil zaviesť novú cirkevnú reformu v centre. Inak ich čakali nielen kliatby, ale aj kráľovská hanba. Na stretnutí starší vypracovali prosebný list pre kráľa, v ktorom bolo jasne viditeľné ich odmietnutie podriadiť sa.
Po začatí povstania tam štát najskôr nemal možnosť vyslať vojská do boja s odporcami plnenia vôle kráľovského dvora. Len čo však bolo hnutie Stenky Razinovej potlačené (kvôli nemu nemohol cár začať boj proti Soloveckým rebelom), kláštor sa dostal pod ťažkú ​​paľbu cárskych jednotiek.
Vojsko dlho nedokázalo vziať kláštor útokom, čo veľkého panovníka nevýslovne rozrušilo. Vďaka jednému z prebehlíkov, mníchovi Theoktistovi, sa vojakom predsa len podarilo dostať do kláštora. Ukázalo sa, že v stene bola diera vyplnená kameňmi, cez ktorú sa dala veľmi ľahko rozobrať. V jednu januárovú noc v roku 1676, napriek silnej snehovej búrke a mrazu, vojsko vstúpilo do kláštora a dobylo ho.
Len čo kláštor dobyli, strhla sa na jeho území krutá bitka. Počas bojov zahynulo veľa laikov. Niektorí z nich boli popravení po potlačení povstania panovníkom. Ďalší schizmatici cirkvi odišli do iných kláštorov. Prirodzene, štát nezávisle rozhodoval pre študentov Soloveckého kláštora, kam pôjdu do náboženského vyhnanstva.

Predpoklady pre Solovecké povstanie
Už z udalostí z roku 1636 by sa dalo usudzovať na nadchádzajúcu schizmu. V tom čase patriarcha Nikon poslal do kláštora svoj vlastný rukopis cirkevné knihy, ktoré aj bez predchádzajúceho prečítania a diskusie okamžite skončili zamknuté v truhliciach. To bol začiatok Soloveckého povstania, slávneho v histórii.
Počnúc rokom 1661 sa schizma začala aktívne rozširovať na ďalšie územia. Treba si tiež uvedomiť, že okrem náboženského malo povstanie aj politický charakter. Aktivita hnutia sa citeľne zintenzívnila, keď sa k nemu okrem mníchov pridali aj moskovskí strelci a rebeli pod vedením ich ideologického mentora Stepana Razina.

Solovecké povstanie: výsledky
Polovica 17. storočia bola pre Solovecký kláštor významná. Jeho farma sa citeľne rozrástla a dosiahla svoj vrchol. Kláštoru boli poskytnuté výhody a niekoľko pozemkov na rozšírenie jeho územia. Z takýchto vzťahov s kláštorom profitoval štát. Keďže ten dal značnú časť peňažných darov štátu. To je dôvod, prečo nepokoje, ktoré začali, celkom vážne zasiahli ruskú spoločnosť.
Výsledky povstania Soloveckých sa ukázali byť pre demonštrantov smutné. Potlačenie povstania organizovaného mníchmi štátom viedlo k následnému prenasledovaniu schizmatikov. Tí druhí zas už nehájili svoje záujmy tak horlivo ako predtým. Keď prívrženci povstania prestali bojovať proti „zlu“ v podobe štátu, museli sa vydať cestou kresťanskej poslušnosti.
Jeden z charakteristické rysy Správanie bývalých rebelov bolo verejným odchodom zo života do sveta mŕtvych. Aby to urobili, mnohí z nich zorganizovali masové hladovanie alebo opustili tento svet sebaupálením, čím sa snažili prilákať čo najviac ľudí. viac ľudí. V období od roku 1675 do roku 1695 nasledovalo asi štyridsať „garis“ jeden po druhom (sebaupálenie). Celkovo sa v tomto období vybralo upáliť zaživa asi 20 000 schizmatikov. Až v roku 1971 bolo prenasledovanie uznané za nesprávne. Až do tohto momentu pokračovali so závideniahodnou frekvenciou.
Pre Solovecký kláštor bol pripravený trochu iný osud. Stúpenci Soloveckého povstania získali posmrtnú slávu pre svoju húževnatosť a úplnú oddanosť náboženstvu.

Solovecké povstanie (Solovecké zasadnutie) (22. 6. 1668 – 1. 2. 1676) – povstanie Soloveckých mníchov proti cirkevnej reforme patriarchu Nikona, ktoré trvalo osem rokov. Trestný cárskej armády, ktorá má viac ako 1000 ľudí, dokázala dobyť kláštor v dôsledku zrady jedného z obrancov kláštora. Vodcovia povstania a mnohí jeho účastníci boli popravení alebo vyhnaní.

Príčiny Soloveckého povstania

1657 - bratia Solotského kláštora na čele s Archimandritom Iljom nechceli prijať nové liturgické knihy. 1663 - už za nového archimandritu - Bartolomeja - mnísi potvrdili svoje rozhodnutie. V dôsledku toho sa táto otázka prerokovala na cirkevnom koncile v rokoch 1666-1667. Rada rozhodla poslať do kláštora nového archimandritu Sergia. Mnísi ho však nechceli prijať, načo Sergius kláštor opustil. Namiesto toho viedol kláštor bývalý opát Savvino-Storozhevského kláštora, ktorý bol deportovaný do Soloviek, aby odišiel do dôchodku, jeden z aktívnych podporovateľov starých veriacich, Nikanor. Ideovým inšpirátorom rebélie bol kláštorný pokladník, starší Gerontius.

1667 - bratia poslali panovníkovi petíciu (vláda 1645-1676), v ktorej odmietli prijať reformy, pretože nechceli podľa ich názoru zradiť pravdu. Pravoslávna viera, a vyjadrili pripravenosť otvorene za ňu bojovať s úradmi. Odpoveďou na petíciu bolo panovnícke nariadenie, podľa ktorého boli kláštoru na pobreží skonfiškované majetky a živnosti.

Účastníci Soloveckého povstania

Zúčastnili sa mnísi, ktorí neakceptovali cirkevnú reformu, roľníci, mešťania, lukostrelci na úteku, vojaci a spoločníci. Dôležitou rezervou povstalcov boli pomorskí roľníci, robotníci na poliach, sľuda a ďalší priemysel, ktorí sa dostali pod ochranu múrov kláštora.

Priebeh povstania

1668, 3. máj - kráľovským dekrétom bolo do Soloviek vyslané strelecké vojsko, ktoré malo kláštor priviesť k poslušnosti. 1668, 22. júna - na Solovecké ostrovy dorazili lukostrelci pod velením právneho zástupcu Ignáca Volchova. Kláštor odmietol povoliť strelcovskému vojsku vstup do múrov pevnosti. Začalo sa osemročné obliehanie kláštora.

Počas prvých rokov bolo obliehanie dosť slabé, pretože úrady dúfali v mierové vyriešenie konfliktu. 1673 - Streltsyho armáda dostala rozkaz začať aktívne bojové akcie. Zároveň sa neustále zvyšovali streltsyovské oddiely. Zo strany obrancov kláštora iniciatíva postupne prešla z mníchov na laikov, ktorí sa pripravovali na boj. Mnoho pracujúcich ľudí, vojakov na úteku a lukostrelcov sa dostalo na ostrov a pridalo sa k radom rebelov. Začiatkom 70. rokov 16. storočia sa zvýšil prílev účastníkov do kláštora, čo do značnej miery dokázalo zintenzívniť povstanie a prehĺbiť jeho spoločenskú náplň.

Nepriateľstvo začalo postupne naberať na intenzite. V roku 1674 bolo pod kláštornými múrmi viac ako 1000 lukostrelcov a veľa zbraní. Obliehanie viedol kráľovský guvernér Ivan Meshcherinov. Jednou z dôležitých zmien bolo aj to, že v roku 1675 sa bratia prestali modliť za panovníka, hoci to robili počas prvých rokov obliehania.

1676, 18. január – rozhodujúcu úlohu pri víťazstve strelcovskej armády zohrala zrada prebehlíka mnícha Feoktista, ktorý I. Meščerinovovi povedal, ako preniknúť do kláštora. 1. februára sa skupine 50 lukostrelcov podarilo vstúpiť do kláštora a otvoriť brány pre zvyšok armády.

Solovecké povstanie – výsledky. Význam

Povstanie bolo potlačené s neuveriteľnou krutosťou. Z 500 povstalcov, ktorí boli v Solovetskom kláštore, prežilo po dobytí pevnosti iba 60 z nich, s výnimkou niekoľkých ľudí, ktorí boli následne popravení.

Solovecké povstanie malo veľký význam pre posilnenie starých veriacich v severnom Rusku. Napriek tomu, že vzbura bola brutálne potlačená a možno práve preto, poslúžila na posilnenie morálnej autority starej viery medzi miestnymi ľuďmi, zvyknutými na Solovecký kláštor ako na jednu z hlavných svätýň pravoslávia.

Povstanie ukázalo, že z ideologického a sociálneho hľadiska kláštor nebol súdržnou skupinou. Kláštor tej doby nemožno považovať za akúsi homogénnu organizáciu, ktorá pôsobí iba jedným, oficiálnym smerom. Bol to spoločenský organizmus a pôsobili v ňom sily rôznych triednych záujmov. Kláštor nežil odmeraným a lenivým životom, ako si mnohí možno predstavujú, ale prežíval búrlivé udalosti, aktívne zasahoval do života štátu a spoločenských procesov ruského severu.

Odpor voči Nikonovým reformám bol len zámienkou na povstanie, za ktorým boli zložitejšie dôvody. K starej viere sa pridali nespokojní ľudia, keďže staroverci boli protivládnym fenoménom a namierili proti dominantnej cirkvi.

Solovecké povstanie alebo Solovecké sídlo- ozbrojený odpor mníchov Spaso-Preobraženského Soloveckého kláštora v rokoch 1668 až 1676 voči cirkevným reformám patriarchu Nikona. Kvôli odmietnutiu kláštora prijať inovácie prijala vláda v roku 1667 prísne opatrenia a nariadila konfiškáciu všetkých majetkov a majetku kláštora. O rok neskôr dorazili kráľovské pluky do Soloviek a začali obliehať kláštor. Bojovanie rôznej intenzity pokračoval niekoľko nasledujúcich rokov a skončil sa až v roku 1676 pádom Soloveckého kláštora.

Encyklopedický YouTube

1 / 4

Zničenie ruských dejín Petrom I. – zničenie kníh

Gregoriánsky a juliánsky kalendár: rozdiely a podobnosti. Gleb Nosovský

Chronológia a ruský kalendár...

Pri predstavení nového kalendára Petra I

titulky

Pozadie

Začiatkom 17. storočia sa Solovecký kláštor stal dôležitou vojenskou základňou v boji proti švédskej expanzii (rusko-švédska vojna (1656-1658)). Kláštor bol dobre opevnený a vyzbrojený a jeho obyvatelia (425 ľudí v roku 1657) mali vojenské zručnosti. V súlade s tým mal kláštor zásoby potravín pre prípad neočakávanej švédskej blokády. Jeho vplyv sa šíril pozdĺž pobrežia Biele more(Kem, Sumsky Ostrog). Pomori aktívne dodávali jedlo obrancom Soloveckého kláštora.

Príčiny povstania

Príčinou povstania boli nové služobné knihy odoslané z Moskvy v roku 1657. Na základe rozhodnutia rady starších katedrály boli tieto knihy zapečatené v komore kláštornej pokladnice a bohoslužby sa naďalej vykonávali pomocou starých kníh. V rokoch 1666-1667 Soloviti (Geronty (Ryazanov)) napísali cárovi päť prosieb na obranu starých liturgických obradov. V roku 1667 sa konal Veľký moskovský koncil, ktorý ukrivdil starovercom, teda starodávnym liturgickým obradom a všetkým, ktorí ich dodržiavajú. 23. júla 1667 úrady vymenovali za rektora kláštora podporovateľa reforiem Jozefa, ktorý mal uskutočniť reformy v Solovskom kláštore. Jozefa priviedli do kláštora a tu ho na generálnom koncile mnísi odmietli prijať za opáta, načo bol Jozef z kláštora vylúčený a neskôr bol za opáta zvolený archimandrita Nikanor. Otvorené odmietnutie prijatia reforiem vnímali moskovské úrady ako otvorené povstanie.

Diania

3. mája 1668 bolo kráľovským dekrétom vyslané do Soloviek strelecké vojsko, ktoré malo priviesť odbojný kláštor k poslušnosti. Lukostrelci pod velením právneho zástupcu Ignáca Volochova 22. júna pristál na Solovskom ostrove, ale stretol sa s rozhodným odporom.

V prvých rokoch sa obliehanie Soloveckého kláštora uskutočňovalo slabo a prerušovane, keďže vláda rátala s mierovým riešením súčasnej situácie. V letných mesiacoch sa vládne jednotky (streltsy) vylodili na Soloveckých ostrovoch, pokúsili sa ich zablokovať a prerušiť spojenie medzi kláštorom a pevninou a na zimu vystúpili na breh do Sumského Ostrogu a Dvina a Kholmogory sa rozptýlili. do svojich domovov v lete 1672 nahradil Volochov guvernér K. A. Ievlev, armáda sa zvýšila na 725 lukostrelcov.

Tento stav trval až do roku 1673.

V septembri 1673 dorazil k Bielemu moru guvernér Ivan Meshcherinov s pokynmi na začatie aktívnych vojenských operácií proti obrancom Soloveckého kláštora, vrátane ostreľovania stien kláštora z kanónov. Do tejto chvíle vláda rátala s mierovým riešením situácie a zakázala ostreľovanie kláštora. Každému účastníkovi povstania, ktorý sa dobrovoľne priznal, cár zaručil odpustenie.

Chlad, ktorý nastal začiatkom októbra 1674, prinútil Ivana Meščerinova ustúpiť. Obliehanie bolo opäť zrušené a jednotky boli poslané na zimu do pevnosti Sumy. V rokoch 1674-1675 bola strelcovská armáda zdvojnásobená.

Až do konca roku 1674 sa mnísi, ktorí zostali v kláštore, naďalej modlili za cára Alexeja Michajloviča. 7. januára 1675 (28. decembra 1674 v starom štýle) sa na stretnutí účastníkov povstania rozhodlo nemodliť sa za kráľa „Herodesa“.

Koncom mája 1675 sa v blízkosti kláštora objavil Meshcherinov so 185 lukostrelcami na prieskum. V lete 1675 sa nepriateľstvo zintenzívnilo a od 4. júna do 22. októbra straty samotných obliehateľov predstavovali 32 zabitých a 80 zranených. Meshcherinov obklopil kláštor 13 hlinenými mestami (batériami) okolo hradieb a lukostrelci začali kopať pod veže. V auguste dorazili posily pozostávajúce z 800 lukostrelcov Dvina a Kholmogory. Tentoraz sa Meshcherinov rozhodol neopustiť ostrovy na zimu, ale pokračovať v obliehaní v zime. Obrancovia kláštora však paľbu opätovali a zaútočili na vládne sily. veľké straty. Tunely boli zasypané počas náletu oddielu obrancov kláštora. 2. januára (23. decembra v starom štýle) 1676 zúfalý Meščerinov neúspešne zaútočil na kláštor; útok bol odrazený, bolo zabitých 36 lukostrelcov na čele s kapitánom Stepanom Potapovom.

Obsadenie kláštora vládnymi vojskami

18. januára (8. januára starého štýlu), 1676, jeden z prebehlíkov - mníšsky zradca Feoktist - informoval Meshcherinov, že je možné preniknúť do kláštora z priekopy Onufrievskaja kostola a predstaviť lukostrelcov cez okno umiestnené pod sušiarňou pri Bielej veži a zablokovaný tehlami, hodinu pred úsvitom, pretože práve v tomto čase dochádza k výmene stráží a na veži a múre zostáva len jedna osoba. V tmavej, zasneženej noci 1. februára (22. januára, starý štýl) sa 50 lukostrelcov pod vedením Stepana Kelina v réžii Feoktista priblížilo k zablokovanému oknu: tehly boli rozobraté, lukostrelci vstúpili do sušiacej komory, dostali sa k bránam kláštora a otvoril ich. Obrancovia kláštora sa zobudili príliš neskoro: asi 30 z nich sa ponáhľalo so zbraňami k lukostrelcom, ale zomreli v nerovnom boji a zranili iba štyroch ľudí.

Po krátkom procese na mieste boli vodcovia povstalcov Nikanor a Sashko, ako aj 26 ďalších aktívnych účastníkov povstania popravení, ďalší boli poslaní do väzníc Kola a Pustozersky.

Solovecké povstanie v starovereckej literatúre

Solovecké povstanie dostalo široké pokrytie v literatúre starých veriacich. Najznámejším dielom je dielo A. Denisova „Dejiny Soloveckých otcov a trpiacich|Dejiny Soloveckých otcov a trpiacich, ktorí v súčasnosti štedro trpeli za zbožnosť a sväté cirkevné zákony a tradície“, vytvorené v r. 18. storočie. Táto práca popisuje početné brutálne vraždy účastníkov Soloveckého povstania. Autor napríklad uvádza:

A keď ste zažili rôzne veci, našli ste v starodávnej cirkvi zbožnosť pevnú a neskazenú, vriacu zeleným hnevom, pripravujúcu rôzne úmrtia a popravy: zaveste tento testament za krk a prerežte ostrým železom nové a mnohé medzery a s navlečeným hákom, potrápiť každého po svojom. Blahoslavení trpiaci s radosťou zavýjali do povrazu panny, s radosťou pripravovali nohy nebeskej svokre, s radosťou dávali rebrá na rezanie a prikázali prerezať najširšieho špekulanta.

Príbeh otcov a trpiacich Soloveckých, ktorí v súčasnosti veľkodušne trpeli za zbožnosť a sväté cirkevné zákony a tradície

Zahynulo veľké množstvo ľudí (niekoľko stoviek). V krátkej, no horúcej bitke zahynuli takmer všetci obrancovia kláštora. Prežilo len 60 ľudí. 28 z nich bolo okamžite popravených, vrátane Sashka Vasiliev a Nikanor, zvyšok - neskôr. Mníchov spálili ohňom, utopili v ľadovej diere, zavesili za rebrá na háky, rozštvrtili a zaživa zmrazili v ľade. Z 500 obrancov zostalo nažive iba 14

Vojvoda Meščerinov potláča Solovecké povstanie.
Ľuboka z 19. storočia

SOLOVSKÉ POVSTANIE,(1668 – 1676) („Solovecké sedenie“) – konfrontácia medzi zástancami starej viery cirkevná reforma Nikon, ktorého epicentrom bol Solovecký kláštor. Zúčastnili sa zástupcovia rôznych sociálnych vrstiev: najvyšší kláštorní starší, ktorí boli proti reformným inováciám, obyčajní mnísi, ktorí bojovali proti rastúcej moci cára a patriarchu, novicovia a kláštorní pracovníci, noví závislých ľudí, nespokojný s mníšskym rádom a narastajúci sociálny útlak. Počet účastníkov povstania je asi 450 – 500 ľudí.

Začiatkom 17. storočia sa Solovecký kláštor stal dôležitou vojenskou základňou v boji proti švédskej expanzii (rusko-švédska vojna (1656-1658)). Kláštor bol dobre opevnený a vyzbrojený a jeho obyvatelia (425 ľudí v roku 1657) mali vojenské zručnosti. V súlade s tým mal kláštor zásoby potravín pre prípad neočakávanej švédskej blokády. Jeho vplyv sa široko rozšíril pozdĺž brehov Bieleho mora (Kem, pevnosť Sumsky). Pomori aktívne dodávali jedlo obrancom Soloveckého kláštora.

Prvá etapa konfrontácie medzi moskovskými úradmi a bratmi Soloveckého kláštora sa datuje do roku 1657. „Novoopravení“ priniesli do kláštora liturgické knihy„Obyvatelia Solovki objavili „bezbožné herézy a zlé inovácie“, ktoré kláštorní teológovia odmietli prijať. Od roku 1663 do roku 1668 bolo zostavených a odoslaných kráľovi 9 prosieb a mnoho správ, na konkrétnych príkladoch dokazujúcich platnosť starej viery. Tieto posolstvá zdôrazňovali aj neústupčivosť bratov Soloveckého kláštora v boji proti novej viere.

S. D. Miloradovič"Čierna katedrála" 1885

V roku 1667 sa konal Veľký moskovský koncil, ktorý ukrivdil starovercom, teda starodávnym liturgickým obradom a všetkým, ktorí ich dodržiavajú. 23. júla 1667 úrady vymenovali za rektora kláštora podporovateľa reforiem Jozefa, ktorý mal uskutočniť reformy v Solovskom kláštore. Jozefa priviedli do kláštora a tu ho na generálnom koncile mnísi odmietli prijať za opáta, načo bol Jozef z kláštora vylúčený a neskôr bol za opáta zvolený archimandrita Nikanor.

Otvorené odmietnutie prijatia reforiem vnímali moskovské úrady ako

vzbura. 3. mája 1668 bolo kráľovským dekrétom vyslané do Soloviek strelecké vojsko, ktoré malo kláštor priviesť k poslušnosti. Lukostrelci pod velením právneho zástupcu Ignatia Volochova pristáli na Solovskom ostrove 22. júna. Mnísi odpovedali na napomenutia vyslanca Volochova zaslaného do kláštora vyhlásením, že „nechcú spievať a slúžiť podľa nových kníh“, a keď chcel Volochov vstúpiť do kláštora násilím, stretol sa s delom. výstrely a on, majúc k dispozícii len nepatrné sily, musel ustúpiť a uspokojiť sa s obliehaním kláštora, ktoré sa ťahalo niekoľko rokov.

Druhá etapa sa začala 22. júna 1668, keď bol vyslaný prvý oddiel lukostrelcov, aby pacifikovali mníchov. Začala sa pasívna blokáda kláštora. V reakcii na blokádu začali mnísi povstanie pod heslom boja „za starú vieru“ a zaujali obranné pozície okolo pevnosti. Povstalcom pomáhali a sympatizovali roľníci, robotníci a prišelci, lukostrelci na úteku a neskôr aj účastníci rozhorúčenej roľníckej vojny pod vedením Stepana Razina. V prvých rokoch nebola moskovská vláda schopná vyslať významné sily na potlačenie povstania kvôli iným roľníckym nepokojom. Blokáda však pokračovala a vedenie kláštora, ako aj významná časť Chernetsy (mnísi, ktorí prijali schému) presadzovali rokovania s kráľovskými guvernérmi. Laici a outsideri odmietli robiť kompromisy a žiadali, aby sa mnísi „vzdali svojich modlitieb za veľkého panovníka“. Rokovania, ktoré sa viedli s rebelmi 4 roky nikam neviedli. Výsledkom bolo, že v roku 1674 Alexej Michajlovič zvýšil armádu obliehajúcu pevnosť, vymenoval Ivana Meshcherinova za nového guvernéra a dal mu rozkaz „čoskoro odstrániť povstanie“.

V tretej etape boja medzi obkľúčenou a strelltskou armádou sa uskutočnili početné pokusy zaútočiť na pevnosť, na dlhú dobu končiaci neúspešne. Napriek veľkému počtu (až 1 000 ľudí) lukostrelcov, hodených na zajatie vzbúrencov a ich prítomnosti strelné zbrane, pevnosť sa nevzdala. Počas obliehania bola myšlienka „obrany starej viery“ nahradená popretím kráľovskej moci a centralizovanej cirkevnej vlády. Až do konca roku 1674 sa mnísi, ktorí zostali v kláštore, naďalej modlili za cára Alexeja Michajloviča. 7. januára 1675 sa na stretnutí účastníkov povstania rozhodlo nemodliť sa za kráľa „Herodesa“. („Nepotrebujeme žiadne nariadenie od veľkého panovníka a neslúžime ani novým, ani starým spôsobom, robíme to vlastným spôsobom“). V kláštore sa prestali spovedať, prijímať sväté prijímanie, uznávať kňazov a začali zapájať všetkých kláštorných starších do práce – „v maštali, v kuchárke a v múke“. Boli organizované výpady proti jednotkám obliehajúcim kláštor. Hegumen Nikander špeciálne pokropil delá obliehaných svätenou vodou. Akékoľvek poškodenie múru pevnosti, ku ktorému došlo po nepretržitom ostreľovaní, mnísi rýchlo eliminovali.

Koncom mája 1675 sa v blízkosti kláštora objavil Meshcherinov so 185 lukostrelcami na prieskum. V lete 1675 sa nepriateľstvo zintenzívnilo a od 4. júna do 22. októbra straty samotných obliehateľov predstavovali 32 zabitých a 80 zranených. Meshcherinov obklopil kláštor 13 hlinenými mestami (batériami) okolo hradieb a lukostrelci začali kopať pod veže. V auguste dorazili posily pozostávajúce z 800 lukostrelcov Dvina a Kholmogory. Tentoraz sa Meshcherinov rozhodol neopustiť ostrovy na zimu, ale pokračovať v obliehaní v zime. Obrancovia kláštora však paľbu opätovali a vládnym silám spôsobili veľké straty. Tunely boli zasypané počas náletu oddielu obrancov kláštora. 2. januára 1676 podnikol zúfalý Meščerinov neúspešný útok na kláštor; útok bol odrazený, bolo zabitých 36 lukostrelcov na čele s kapitánom Stepanom Potapovom.

Tajná chodba na sušiareň, cez ktorú útočníci vstúpili do kláštora

18. januára 1676 jeden z prebehlíkov - mních Feoktist - informoval Meshcherinov, že je možné preniknúť do kláštora z priekopy Onufrievskaja kostola a vstúpiť medzi lukostrelcov cez okno umiestnené pod sušiarňou pri Bielej veži a zablokovaný tehlami, hodinu pred úsvitom, keďže to bolo v tomto čase. Dochádza k výmene stráží a na veži a stene zostáva len jedna osoba. V tmavú zasneženú noc 1. februára sa 50 lukostrelcov pod vedením Stepana Kelina v réžii Feoktista priblížilo k zablokovanému oknu: tehly boli rozobraté, lukostrelci vstúpili do sušiacej komory, dostali sa k bránam kláštora a otvorili ich. Obrancovia kláštora sa zobudili príliš neskoro: asi 30 z nich sa ponáhľalo so zbraňami k lukostrelcom, ale zomreli v nerovnom boji a zranili iba štyroch ľudí.

Po krátkom procese na mieste boli vodcovia povstalcov Nikanor a Sashko, ako aj 26 ďalších aktívnych účastníkov povstania popravení, ďalší boli poslaní do väzníc Kola a Pustozerskij.

Po útoku nasledovala brutálna odveta proti obkľúčeným (január 1676), ktorá zn. Záverečná fáza boj Z 500 obrancov pevnosti zostalo nažive len 60, no aj tí boli čoskoro popravení. Mníchov spálili ohňom, utopili v ľadovej diere, zavesili za rebrá na háky, rozštvrtili a zaživa zmrazili v ľade. Z 500 obrancov zostalo nažive iba 14, ktorých sa podarilo zachrániť. Solovecký kláštor bol dlhé roky oslabený represiami. Dôkazom „odpustenia“ zneucteného kláštora bola návšteva kláštora Petrom I. takmer 20 rokov po opísaných udalostiach. Kláštor však opäť nadobudol svoj význam až na konci 18. – 19. storočia a až za Kataríny II. došlo po prvýkrát k vážnym, bezprecedentným ústupkom voči starým rituálom – týmto skutočným vyvrheľom „nedotknuteľných“ ruskej spoločnosti – predstaviteľom iných kresťanských denominácií, vyhlásil začiatok náboženskej slobody.

Solovecké povstanie je jedným z najpozoruhodnejších protestov proti pokusom o reformu náboženského života za čias „tichého cára“ Alexeja Michajloviča. Texty mnohých zoznamov Príbehy a príbehy o otcoch a trpiacich Soloveckých Spisovateľ samouk, staroverec Semjon Denisov, ktorý hovoril o krutostiach a represáliách cárskych potlačovateľov, bol rozšírený po celom Rusku. Vytrvalosť vo viere a mučeníctvo „soloveckých starších“ vytvorili okolo nich auru mučeníctva. O Soloveckých obrancoch boli napísané piesne. Medzi ľuďmi bola dokonca legenda, že ako trest za tieto zverstvá bol zasiahnutý Alexej Michajlovič hrozná choroba a zomrel pokrytý „hnisom a chrastami“.