"Ťažké, hrozivé roky!" Lekcia v štúdiu básne Sergeja Yesenina „Anna Snegina“. Analýza "Anna Snegina" Yesenin

Hlavná báseň Sergeja Yesenina, posledná z jeho veľkých diel. Odráža básnikove spomienky na jeho lásku a kritické chápanie revolučných udalostí. Báseň bola napísaná v roku 1925, krátko pred Yeseninovou smrťou.

Zápletka. Mladý básnik Sergusha (v ktorom nie je ťažké rozpoznať podobu samotného Yesenina) sa vracia do svojej rodnej dediny z Petrohradu, unavený turbulentnými udalosťami revolúcie. Po zrušení cárskeho režimu sa obec výrazne zmenila. Hrdina sa stretáva miestni obyvatelia, ako aj s roľníkmi zo susednej dediny Kriushi. Medzi nimi je Pron Ogloblin - revolucionár, populárny agitátor a propagandista; Ako jeho prototyp slúžil Pyotr Mochalin, rodák z tej istej dediny ako Yesenin, roľník, ktorý pracoval v závode Kolomna.

Roľníci sa hrdinu pýtajú na najnovšie udalosti v krajine a hlavnom meste, ako aj na to, kto je Lenin. Prichádza aj Anna Snegina – mladá statkárka, do ktorej bol hrdina v mladosti zamilovaný. Komunikujú, spomínajú na minulosť. Po nejakom čase Sergusha prichádza do Kriusha a stáva sa účastníkom nepokojov: miestni roľníci nútia Annu Sneginu, aby im dala pôdu. Okrem toho prichádza informácia, že Sneginin manžel bol zabitý vo vojne. Dievča je urazené básnikom, ale nemôže nič urobiť. Roľníci zaberajú pôdu a Anna navždy opúšťa dedinu, pričom žiada básnika o odpustenie. Sergusha sa vracia do Petrohradu a následne sa dozvie, že Ogloblina zastrelili belasí. Prichádza list aj od Anny Sneginovej z Londýna.

História stvorenia. Báseň napísal na Kaukaze, kam odišiel „hľadať tvorivú inšpiráciu“. Inšpirácia, musím povedať, prišla, básnik mal nápady a silu pracovať; predtým dva roky takmer nič nepísal, hoci cestoval po Európe a Amerike. V posledné roky Yesenin život zažil určitý tvorivý impulz. Množstvo diel napísaných v tom čase sa zaoberalo „orientálnymi“ motívmi, ale aj revolúciou a novou sovietskou realitou. Jedným z týchto diel bola aj báseň „Anna Snegina“, v ktorej však hodnotenie revolúcie a jej dôsledkov nie je také jednoznačné.

Prototypom Anny Sneginy bola Lydia Kashina (Kulakova), priateľka a jedna z prvých Yeseninových poslucháčov. Bola dcérou bohatého obchodníka, ktorý kúpil panstvo v dedine Yesenin Konstantinovo; Majetok zdedila ona. Po revolúcii prešla panstvo na štát a Kashina sa zamestnala najskôr ako úradník v Červenej armáde a potom v novinách Trud; básnik s ňou ďalej komunikoval.

hrdinovia. Rozprávač, Anna Snegina, Pron Ogloblin, Labutya, Sneginina matka, mlynárka.

Téma. Dielo sa dotýka témy Vlasť, láska, vojna (revolúcia, vojna).

Problémy. Yesenin vo svojej básni ukázal, ako revolučné udalosti ovplyvnili osudy jednotlivcov a ako nový poriadok ovplyvnil také skutočnosti, ako je láska, priateľstvo medzi mužom a ženou a všetky „vysoké“ ľudské postoje. Revolúcia rozdelila Sergushu, ktorý stál na strane ľudu, a Sneginu, jeho priateľku a milenku, ktorá však patrila k vyššej triede. Anna bola nahnevaná a urazená básnikom; potom sa uzmierili, ale dievča s ním v Rusku stále nemohlo zostať.

Sovietski kritici hovorili o básni priaznivo, nevšimli si v nej jemnú kritiku revolúcie a nového režimu. " Sovietsky ľud„Zobrazuje sa v ňom ako hrubé, temné a kruté zhromaždenie, pričom šľachtičná Snegina je postava, ktorá pôsobí veľmi pozitívne. Hlavná vec je, že vzbúrení roľníci - a revolúcia ako celok - zničili lásku a s ňou aj sny a všetky jasné túžby ľudí. Sergusha (a spolu s ním samotný Yesenin) nerozumie a neprijíma vojnu.

Revolúcia, ktorá sa začala ako boj za jasnejší a spravodlivejší svet, sa zmenila na nepochopiteľnú a krvavú občiansku vojnu, v ktorej bol každý proti každému. Básnik neakceptuje násilie a krutosť, aj keď sú vykonávané „v mene spravodlivosti“. Preto nie sú roľníci Kriush zobrazovaní v pozitívnych farbách. Samotný Pron Ogloblin je hrubý, bitkár a pijan, vždy na každého nahnevaný; jeho brat je posledný zbabelec a oportunista: najprv bol lojálny cárskemu režimu, potom sa prihlásil k revolucionárom, no keď dedinu dobyli bieli, skryje sa, nechce brániť svoju vlasť.

Tak či onak, s nastolením novej reality sa všetko mení. Dokonca aj Anna Snegina. Keď sa dozvie o smrti svojho manžela Boryi vo vojne, začne vyčítať Sergushu, s ktorou predtým komunikovala pokojne a úprimne; teraz je pre ňu „úbohý a nízky zbabelec“, pretože žije ticho a pokojne, kým Boris „hrdinsky“ zomrel vo vojne. Ukazuje sa, že jej drahá pohoda šľachty a šťastie v rodinnom hniezde sú jej drahé, ale zároveň si nevšimne nespravodlivosť, ktorá sa deje okolo, a to aj vlastnými rukami: chudobní roľníci sú nútení obrábať jej pôdu. . Preto je Sergusha smutný a celá báseň sa nesie v smutných tónoch. Zdá sa, že hrdina stojí na križovatke. Kategoricky neuznáva delenie ľudí na „pánov“ a „otrokov“, ale vôbec ho neteší správanie povstaleckého ľudu.

Zloženie. Báseň má päť kapitol. Prvá časť rozpráva o udalostiach prvej svetovej vojny. V druhej časti komentár k prebiehajúcim udalostiam. V tretej kapitole sa odohrávajú udalosti počas revolúcie (vzťah hlavných postáv). Vo štvrtom vrchole udalostí. V piatom - koniec občianskej vojny a výsledok všetkého, čo sa stalo.

Žáner diela. Samotný Yesenin nazval „Annu Sneginu“ lyricko-epickou básňou. Výskumníci však uvádzajú iné definície; zrejme najsprávnejšie je nazvať to príbehom vo veršoch. Podobnosť básne s „Eugenom Oneginom“ bola opakovane zaznamenaná, vyjadrená dokonca aj v rýmovaní jej názvu s názvom Puškinovho románu vo veršoch.

Báseň, ktorú napísal Yesenin, zohráva dôležitú úlohu v živote samotného Sergeja Alexandroviča. V "Anna Snegina" sú vyjadrené najteplejšie pocity, naplnené túžbou po domove. Všetky emócie, ktoré básnik odrážal vo svojej tvorbe, nápadne odrážajú jeho stav.

Skúsenosti nájdené na stránkach básne sú skutočne osobné. Yesenin akútne predvídal ďalší vývoj Ruska po revolučných udalostiach. Básnik sa hlboko obával o osud vlasti. Preto sa to v práci nepodarilo odhaliť. Báseň sa teda považuje za autobiografickú, pretože aj hlavná postava sa volá Sergej.

Rozprávač navštívi obec Radovo po prvej revolúcii, no v predvečer tej ďalšej. Rok 1917 sa obyvateľov obce vážne dotkol, miesta už neboli také svetlé a lákavé ako predtým. Ľudia sa zmenili aj vo svojej povahe. Vzhľadom k blízkosti ľudový život, každý dedinčan, Sergej nemôže cítiť zmenu v živote žiadneho z nich.

tým Hlavná postava sa rozhodne navštíviť starú známu, svoju prvú lásku Annu Sneginu. Spolu s Pronom (obyčajným človekom, ktorý chráni roľníkov) sa Sergej stretáva s vlastníkom pôdy, aby zabral pôdu vlastníkov pôdy pre chudobných roľníkov. Hostia však navštívia hrdinku v nesprávny čas: jej manžel zomrie.

Pron je úžasný človek – od prírody je to niekto, kto vie, čo chce. Postava horlivo obhajuje záujmy roľníkov. Občianska vojna, prekliata vojna, ho však berie so sebou. Skutočný ochranca svojho ľudu. Úžasný!

Jeho miesto zaujme brat Labutya, ktorý pokojne prizná smrť milovanej osoby. Keď Prona zastrelili, Labutya sa ako pravý zbabelec schoval, sedel v zálohe, aby ho nepostihol rovnaký osud. Autor sa obáva, že počas revolúcie sa takým ľuďom ako Labutya podarilo prežiť. Najradšej by obetovali svojich blízkych, no budú zachránení a budú sa môcť vyhnúť smrti. Z toho ma striasa, pretože takí ľudia sú na svete!

Anna Snegina je zosobnením krásy v básni. Nakoniec opustí Rusko. A spisovateľ hovorí, že v novom Rusku, v tom, kde revolúcia nastolila svoj poriadok, sa v ňom už nedá nič robiť, nie je v ňom miesto pre krásu.

Rozprávač je teda v konečnom dôsledku zhrozený zo súčasnej situácie v krajine. Nešťastie, ku ktorému došlo v dôsledku revolúcie a vojny, je strašné. Chudoba panujúca v domovine je šokujúca. Na rozdiel od svojej prvej lásky však nemôže pokojne opustiť Rusko. Je mu príliš drahá! Toto je jeho skutočný domov, jeho srdce!

Kompozičná analýza Yeseninovej básne Anna Snegina

Báseň ukazuje nielen udalosti, ale predovšetkým vyjadruje pocity postáv. Nejde ani tak o revolúciu, ale o stretnutie Yesenina s jeho prvou láskou.

Všetko sa začína úvahami básnika o prvej svetovej vojne, do ktorej bol vyslaný, a preto sa stal prvým, ako sám seba nazýva, dezertérom. A tak, keď utiekol pred hrôzami vojny za myšlienkami, ktoré nepotreboval a materiálne hodnoty, Sergej sa vracia na svoje rodné miesto. Okamžite je prekvapený správaním sedliaka, ktorý ho povozí do mlyna a chamtivo žiada viac peňazí za dobrý skutok. Život na týchto miestach sa stal veľmi ťažkým.

Mlynár a stará žena sú zo Sergeja veľmi spokojní. Starý muž sa stane dôvodom, prečo sa Anna dozvie o návšteve básnika, zavolá ho na návštevu. Viackrát sa v básni objavuje spomienka na rozhovor s Annou, presnejšie vyznanie lásky k nej. Tá ho však odmietla. Ukazuje sa, že sa vydala za vojenského muža z lásky, ale pred Yeseninom v nej zostala určitá neha a možno aj pocit viny. Obaja sa zamýšľajú nad tým, ako by sa život mohol vyvíjať, keby boli spolu... Ukázalo sa však, že on sa stal slávnym básnikom, ona je významná dáma. V podstate sú obaja spokojní. On nie je do nikoho zamilovaný a ona je šťastne vydatá.

Keď sa vidia, obaja sú v rozpakoch, obaja sa navzájom obdivujú. Pre Annu je obzvlášť ľahké pochváliť Sergeja. Hrdina priznáva, že obraz tej lásky v ňom ešte nezmizol. Zároveň chápe, že vzťahy sú nemožné, a to aj z politických dôvodov. Je za Lenina, za revolúciu a Snegin sa teraz ukazuje ako nepriateľ ľudu.

Čoskoro sa Yesenin stane svedkom revolučných udalostí. Vidí, ako obyčajní ľudia, urazení osudom, chcú len zobrať Sneginin majetok. A v tom smútku - jej manžel zomrel, dokonca vyčíta Yeseninovi, že básnik "zbabelo" žije.

Yesenin odchádza a keď sa opäť vracia do týchto končín, mlynár mu dáva list od Anny. Je v zahraničí, dokonca obdivuje novú krajinu, chýba jej rodná krajina, vždy si pamätá Yesenina ako svoju prvú lásku.

Rozbor básne Anny Sneginovej podľa plánu

Možno vás to bude zaujímať

• Analýza Lermontovovej básne Kaukaz

  Báseň „Kaukaz“, napísaná na začiatku devätnásteho storočia, stále napĺňa čitateľa sviežim vetrom hôr, živými dojmami. Je tu namaľovaný krásny obraz

• Rozbor básne Čarovné husle Gumilyov

  V roku 1910, keď boli napísané Čarovné husle, bol Bryusov uznávaným básnikom, spolu s Gumilyovom pracovali v oblasti symbolizmu. Preto toto poetické venovanie treba skôr považovať za darček.

• Rozbor básne Beznádej Bunin

  V skutočnosti je ruská príroda z väčšej časti povahou severu. Samozrejme, v Rusku sú aj mladé regióny, ale ak sa pozriete na hlavné parametre, tak Rusko je stále severná krajina. Silný a odolný ako borovica.

• Analýza Yeseninovej básne List matke

  Sergei Yesenin je slávny ruský básnik, ktorého básne sa stále čítajú a milujú. Báseň "List matke" bola napísaná v roku 1924 - v poslednom období básnikovej tvorby, ktorá sa považuje za najživšiu a najpamätnejšiu.

• Analýza Puškinovej básne Pamätám si nádherný okamih

  "Pamätám si úžasný moment“- slávna báseň A.S. Puškina, ktorú venoval svojej Múze – krásnej Anne Kernovej. Báseň opisuje skutočné epizódy zo života spisovateľa.

Prezentácie na lekciu

Späť dopredu

Pozor! Ukážka snímky slúži len na informačné účely a nemusí predstavovať celý rozsah prezentácie. Ak vás táto práca zaujala, stiahnite si plnú verziu.

Späť dopredu

Pochopil som, čo je poézia. Nehovor,..
že som prestal dokončovať poéziu.
Vôbec nie. Naopak, teraz som vo forme
stal ešte náročnejším. Prišiel som na jednoduchosť...
Z listu Benislavskej
(pri písaní básne)

Myslím, že je to to najlepšie, čo som napísal.
S. Yesenin o básni

Ciele:

Vybavenie.

• Počítač, plátno, projektor.
• Portrét Yesenina.
• Memo tabuľky.
• Pre študentov: texty básne.
• Hotové projekty, texty scenárov, almanach, výskumné práce.
• Chlapci sedia v skupinách.

Epigraf k lekcii:

„Moje texty sú plné jednej veľkej lásky – lásky k vlasti. Pocit vlasti je hlavnou vecou mojej práce “(S. A. Yesenin).

Typ hodiny: problémová hodina s prvkami seminára.

Plán lekcie

Analytické čítanie básne:

1. Úloha lyrických odbočiek.
2. Umelecká originalita.
3. Štruktúra a zvuk názvu básne.
4. Téma básne a spôsoby jej vyjadrenia.
5. Čas pôsobenia v básni.
6. Obrazový systém.
7. krajina a farebný roztok básne.
8. Autor a hrdina.
9. L. Kashina je prototypom Anny Sneginovej.

Literárna koncepcia: Lyrický plán básne. Názov.

Obraz Anny Sneginy. Obrazom hlavnej postavy je básnik.

Báseň je autobiografická, založená na spomienkach o mladícka láska. Ale v básni je osobný osud hrdinu chápaný v spojení s osudom ľudí.

Podľa obrazu hrdinu - básnika Sergeja - hádame samotného Sergeja Yesenina. Prototyp Anny je L.I. Kašin (1886-1937), ktorý však Rusko neopustil. V roku 1917 dala svoj dom v Konstantinove roľníkom, sama žila v usadlosti na Bielom Jare na Oke. Yesenin tam bol. V roku 1918 sa presťahovala do Moskvy a pracovala ako pisárka a stenografka. Yesenin sa s ňou stretol v Moskve. Ale prototyp umelecký obraz- veci sú iné a umelecký obraz je vždy bohatší; Bohatstvo básne sa, samozrejme, neobmedzuje len na konkrétnu biografickú situáciu.

Báseň „Anna Snegina“ je lyricko-epická. Jeho hlavná téma je osobná, ale cez osud básnika a Hlavná postava sa odohrávajú epické udalosti. Už samotný názov napovedá, že Anna je ústredným obrazom básne. Meno hrdinky znie obzvlášť poeticky a nejednoznačne. Toto meno má plnú zvučnosť, krásu aliterácie, bohatstvo asociácií. Snegina - symbol čistoty bieleho snehu, ozýva sa jarná farba vtáčej čerešne, biela ako sneh, toto meno je symbolom stratenej mladosti. Existuje aj veľa obrázkov známych z Yeseninovej poézie: „dievča v bielom“, „tenká breza“, „zasnežená“ vtáčia čerešňa ...

Lyrická zápletka – príbeh o neúspešnej láske hrdinov – je v básni sotva načrtnutá a rozvíja sa ako séria fragmentov. Nepodarený románik hrdinov básne sa odohráva na pozadí krvavej a nekompromisnej triednej vojny. Vzťahy postáv sú romantické, nejasné a ich pocity a nálady sú impresionistické a intuitívne. Revolúcia priviedla hrdinov k rozchodu, hrdinka skončila v exile – v Anglicku, odkiaľ píše list hrdinovi básne. Ale čas, revolúcia nezobrala hrdinom spomienku na lásku. Skutočnosť, že Anna Snegina skončila ďaleko od sovietskeho Ruska, je smutným vzorom, tragédiou pre mnohých vtedajších Rusov. A Yeseninovou zásluhou je, že to ukázal ako prvý. Ale to nie je hlavná pointa básne.

Básnik - hrdina básne - neustále zdôrazňuje, že jeho duša je už do značnej miery uzavretá lepším pocitom a úžasným impulzom:

Nič mi nevstúpilo do duše
Nič ma netrápilo.
Tiekli sladké vône
A v mojich myšlienkach bola opitá hmla ...
Teraz s krásnym vojakom
Začnite dobrý románik.

A dokonca aj na konci básne, po prečítaní listu od tejto ženy, ktorá sa mu navždy stratila, akoby zostal chladný a takmer cynický: "List je ako list. Niet dôvodu. Nikdy by som také niečo nenapísal."

A až vo finále zaznie jasný akord - spomienka na najkrajšie a navždy, navždy stratené. Odlúčenie od Anny je v lyrickom kontexte básne básnikovo odlúčenie od mladosti, odlúčenie od toho najčistejšieho a najsvätejšieho, čo človek na úsvite života má. Ale – a to je v básni to hlavné – všetko ľudsky krásne, svetlé a sväté žije v hrdinovi, zostáva mu navždy ako spomienka, ako „živý život“:

Prechádzam sa zarastenou záhradou,
Tvár sa dotýka orgovánu.
Zhrbený prút.
Raz tam pri tej bráne
Mal som šestnásť rokov
A dievča v bielom plášti

Ďaleko boli roztomilí! ..
Ten obraz vo mne nezmizol.
Všetci sme v tom roky milovaný,
Ale to znamená
Aj oni nás milovali.

epický plán.
Postoj hrdinu k svetu a bratovražedná občianska vojna;
obrazy roľníkov (Pron Ogloblin, Labuti Ogloblin, mlynár)

Hlavná časť básne (štyri kapitoly z piatich) reprodukuje udalosti z roku 1917 na Riazanskej zemi. Piata kapitola obsahuje náčrt vidieckeho porevolučného Ruska – dej v básni končí v roku 1923. Udalosti sú podané v náčrtoch a nie sú pre nás dôležité udalosti samotné, ale postoj autora k nim, pretože báseň je predovšetkým lyrická. Yeseninova báseň je o čase aj o tom, čo zostáva vždy nezmenené.

Jednou z hlavných tém básne je téma imperializmu a bratovražednosti občianska vojna. V obci počas revolúcie a občianskej vojny je nepokoj:

Teraz sme tu nepokojní.
Všetko kvitlo od potu.
Nepretržité roľnícke vojny -
Bojujú dedina proti dedine.

Tieto roľnícke vojny sú symbolické; sú prototypom veľkej bratovražednej vojny, národnej tragédie, z ktorej sa podľa mlynárovej manželky Raseja takmer „vytratila“. Odsúdenie vojny – imperialistickej i občianskej – je jednou z hlavných tém básne. Vojnu odsudzujú rôzne postavy v básni i samotný autor, ktorý sa nebojí nazvať „prvým dezertérom krajiny“.

Myslím:
Aké krásne
Pôda
A je na ňom osoba.

Teraz šialenci a mrzáci!
A koľko je pochovaných v jamách!
A koľko ich ešte bude pochovaných!
A cítim sa v lícnych kostiach tvrdohlavý
Prudké kŕče v lícach...

Odmietnutie zúčastniť sa krvavého masakru nie je póza, ale hlboké, ťažko vybojované presvedčenie.

Yesenin, napriek tomu, že základ ľudový život vidí v robotníckom roľníctve, neidealizuje si ruské roľníctvo. Slová, ktoré predstavitelia rôznych intelektuálnych vrstiev nazývali sedliakom, znejú sarkasticky:

Fefela! Živiteľ! Iris!
Vlastník pôdy a hospodárskych zvierat
Za pár špinavých "katek"
Nechá sa bičovať.

Yesenin predvída tragédiu roľníctva v rokoch 1929-1933, pozoruje a prežíva počiatky tejto tragédie. Yesenin sa obáva, že ruský roľník prestáva byť pánom a robotníkom na svojej pôde, že hľadá ľahký život a usiluje sa o zisk za každú cenu.

Pre Yesenina sú hlavné morálne vlastnosti ľudí a vo svojej básni kreslí množstvo farebných roľníckych typov porevolučnej éry.

Revolučná sloboda otrávila roľníkov povoľnosťou, prebudila v nich mravné zlozvyky. Báseň napríklad neromantizuje revolučnosť Prona Ogloblina: Pron for Yesenin je novým prejavom národného charakteru. Je to ruský tradičný rebel novej formácie. Ľudia ako on idú buď do hlbín ľudského života, alebo opäť vyrazia na povrch v rokoch „bláznivej akcie“.

Pron je stelesnením Pugačevovho princípu. Pripomeňme, že Pugačev, ktorý sa vyhlásil za cára, stál nad ľudom, bol despota a vrah (pozri napr. Puškinove „Histórie Pugačeva“ s obrovským zoznamom Pugačevových obetí, ktoré sú k nemu pripojené). Pron Ogloblin tiež stojí nad ľuďmi:

Ogloblin stojí pri bráne
A budem opitý v pečeni a v duši
Chudobní ľudia umierajú.
"Hej ty!
Šváb spratek!
Všetko do Sneginy!...
R-time a kvass!
Daj, hovoria, svoju zem
Bez akéhokoľvek výkupného od nás!"
A potom, keď ma videl,
Zníženie nevrlej agility,
Povedal s úprimným odporom:
"Sedliakov treba ešte variť."

Pron Ogloblin, slovami starej mlynárky, je „rváč, drzý muž“, ktorý „je celé týždne ráno opitý...“. Pre starú mlynárku je Pron ničiteľ, zabijak. A samotný básnik Pron vyvoláva sympatie len tam, kde sa hovorí o jeho smrti. Vo všeobecnosti má autor od Prona ďaleko, je medzi nimi určitá neistota. Neskôr sa s podobným typom bodu obratu stretne M. Sholokhov vo Virgin Soil Upturned (Makar Nagulnov). Po uchopení moci si títo ľudia myslia, že robia všetko pre dobro ľudí a ospravedlňujú akékoľvek krvavé zločiny. Tragédia depeasantizácie v básni je len predvídateľná, ale práve typ vodcu stojaceho nad ľudom je správne zaznamenaný. Proti Pronovi v Yeseninovej básni stojí iný typ ľudového vodcu, o ktorom sa dá ľudu povedať: „On si ty“ (o Leninovi). Yesenin tvrdí, že ľudia a Lenin sú zjednotení v duchu, sú to bratia-dvojičky. Roľníci sa pýtajú básnika:

"Povedz mi, kto je Lenin?"
Potichu som odpovedal: "On si ty."

"Vy" - teda ľudia, ktorých ašpirácie boli stelesnené vo vodcovi. Vodca a ľud sú zjednotení v spoločnej viere, fanatickej viere v rýchlu reorganizáciu života v ďalšej babylonskej veži, ktorej výstavba sa skončila ďalším morálnym a psychologickým zrútením. Nie oportunistické úvahy prinútili Yesenina obrátiť sa k Leninovi, ale viera, možno presnejšie, túžba po viere. Pretože duša básnika bola rozdelená, bojovali v nej protichodné pocity vo vzťahu k novému svetu.

Ďalšia postava, ktorú si tiež správne všimol Yesenin, roľnícky typ prechodnej éry, Labutya Ogloblin, nepotrebuje špeciálne komentáre. Vedľa Prona sa Labutya „... s dôležitým držaním tela, ako nejaký sivovlasý veterán“, ukázal byť „v Rade“ a žije „nie zrnkom na rukách“. Pre Pron Ogloblina je nevyhnutným spoločníkom. Ak ale osud Prona so všetkými negatívnymi stránkami nadobudne vo finále tragický zvuk, potom je život Labutiho úbohou, ohavnou fraškou (a oveľa mizernejšou fraškou ako napríklad život Šolochovovho starého otca Ščukara , ktorého možno nejakým spôsobom ľutovať) . Svedčí o tom, že práve Labutya „išiel ako prvý opísať Sneginov dom“ a zatkol všetkých jeho obyvateľov, ktorých následne pred rýchlym procesom zachránil láskavý mlynár. Labutiho zásada je žiť „nie zrnko na rukách“, je „chvastúňom a diabolským zbabelcom“. Nie je náhoda, že Pron a Labutya sú bratia.

Pron mal brata Labutyu,
Muž - aké je vaše piate eso:
V každej nebezpečnej chvíli
Hvalbishka a diabolský zbabelec.
Samozrejme, tieto ste už videli.
Ich kameň bol odmenený štebotaním...
Tie sú vždy na mieste
Žijú bez kukurice na rukách ...

Ďalší sedliacky typ v básni – mlynár – je stelesnením láskavosti, blízkosti k prírode, ľudskosti. To všetko robí z mlynára jednu z hlavných postáv básne. Jeho obraz je lyrický a autorovi drahý ako jeden z najjasnejších a najobľúbenejších začiatkov. Nie náhodou v básni mlynár ľudí neustále spája. Významné je aj jeho príslovie: "Pre sladkú dušu!" Možno najviac zo všetkého stelesňuje celú túto dobrosrdečnú ruskú dušu, zosobňuje ruský národný charakter v jeho ideálnej verzii.

Jazyk básne

Charakteristickým znakom básne je jej národnosť. Yesenin opustil rafinovanú metaforu a prešiel k bohatej hovorovej ľudovej reči. V básni je reč postáv individualizovaná: mlynár a Anna a stará mlynárka, Pron a Labuti a samotný hrdina. Báseň sa vyznačuje polyfóniou, čo zodpovedá duchu reprodukovanej éry, boju polárnych síl.

Epická téma básne je udržiavaná v realistických Nekrasovových tradíciách. Zameriava sa na národné katastrofy a príbeh o národnom vodcovi a obrázky roľníkov s jednotlivými postavami a osudmi, príbeh o dedinách Radovo a Kriushi a štýl skaz a lexikálne a štylistické znaky prejavu. roľníkov a voľný prechod z jednej jazykovej kultúry do druhej. Nie je náhoda, že v jednom z Yeseninových súčasných článkov zaznela myšlienka románovej básne s jej polyfóniou a všestrannosťou zobrazenia života.

Dej, kompozícia a udalosti básne.

V centre lyrického deja básne je stretnutie „slávneho básnika“ s jeho prvou láskou v lete 1917:

"A,
Ahoj drahá!
Dlho som ťa nevidel.
Teraz z detských rokov
Stala som sa významnou dámou
A vy ste slávny básnik.

Čo už nie si taký!
Dokonca som sa zhlboka nadýchol
Dotýkať sa tvojej ruky...

Spolu sme snívali o sláve...
A zasiahli ste cieľ
Donútil ma k tomu
Zabudnite na mladého dôstojníka...“

Určujúcimi líniami vo vývoji lyrického deja básne sú riadky: „A v mojom srdci aspoň nie je bývalý, / zvláštnym spôsobom som bol plný / s prílevom šestnástich rokov ...“. Stretnutie Sergeja s Lipou sa odohráva v dramatických dňoch: chystá sa revolúcia, Annin manžel umiera na fronte (a Sergej, „prvý dezertér v krajine“, tu stále žije):

Teraz si jasne pamätám
V tých dňoch bol osudný prsteň...
Ale nebolo to pre mňa ľahké
Vidieť jej tvár.

„Polyfónia“ Yeseninových neskorých textov už bola uvedená vyššie. V plnej miere to platí aj o básni, kde sú udalosti rokov 1917-1923. sú podávané očami rôznych ľudí: mlynára, jeho manželky, kriušinských roľníkov. Je príznačné, že báseň sa začína rozprávaním vozataja o tom, ako sa v Radove „skotúľali opraty od šťastia“: Kriushanovci zabili predáka svojej dediny. Odvtedy „Radovčanov bijú Kriušania, potom Radovčanov bijú Kriušania“. Vrah predáka - Peter Ogloblin (priezvisko "hovorí") - súčasný vodca Kriushanov. Je to on, kto volá Sergeja, aby bol „asistentmi“, aby išli „do Sneginy ... spolu ... Opýtajte sa“. To, čo sa deje, neposudzuje autor priamo, ale prostredníctvom charakteristík postáv (napríklad ten istý Pron: „Ogloblin stojí pri bráne / A opitý v pečeni a duši / Chudobných ľudí rúbu“ ) a prostredníctvom podstatných údajov. Pri tejto návšteve sa s pozemkom nič nestalo: Sergey vzal Prona preč z domu, kde mali pohreb. Na jeseň toho istého roku brat Prona Labutyu, člen Rady a „hrdina“ vojny, išiel „najskôr opísať kaštieľ“, ktorému sa podáva takýto vražedný opis: „Muž je ako tvoje piate eso: / V každej nebezpečnej chvíli / Khvalbishka a diabolský zbabelec. (Piate eso je extra eso v nabitom balíčku).

Annino vysvetlenie so Sergejom je vyvrcholením vývoja lyrickej zápletky:

Pamätám si -
Povedala:

"...ty
Náhodou urazený...
Krutosť bol môj súd...

Bolo tam smutné tajomstvo
To, čo sa nazýva zločinecká vášeň ... “.

O mnoho rokov neskôr Sergej zistí dôvod odmietnutia „dievčatá v bielom plášti“:

„Samozrejme, do tohtoročnej jesene
Poznal by som šťastný život...
Potom by si ma opustil
Ako piť fľašu...
Takže nebolo treba...
Žiadne stretnutia, ani sa nekonajú...
Najmä so starými názormi
Mohol by som ublížiť svojej matke."

Jedným z dôvodov vypuknutia revolúcie a následnej občianskej vojny je priepasť medzi „bielou“ a „čiernou“ kosťou, Ruskom, šľachticom a roľníkom. Ukázalo sa, že pre Sergeja a Annu je to neodolateľné, napriek pocitu, že sú prepojení: „lyrike“ zabránil „epos“. Osud hrdinov je neoddeliteľný od osudu ich rodnej krajiny.

Zloženie básne, podobne ako mnohé z Yeseninových lyrických básní, je postavené na princípe prsteňa.

Ďaleko, sladké boli
Ten obraz vo mne nezmizol...
Všetci sme v týchto rokoch milovali,
Ale nemilovali nás dosť,

tým končí prvá kapitola. V poslednej kapitole, keď Sergej dostal od Anny „bezpríčinný list“ s londýnskou pečaťou, bolo v týchto veršoch zmenené iba jedno slovo. V každom, dokonca aj v tých „najtvrdších a najimpozantnejších rokoch“, je pre človeka hlavnou vecou vnútorný (svet duše, pocity). Je nezničiteľné, večné. O tom sú posledné verše básne:

Všetci sme v týchto rokoch milovali,
Ale to znamená, že nás tiež milovali.

Umelecké stelesnenie doby, v ktorej spisovatelia a básnici žili a tvorili, ovplyvnilo formovanie názorov nielen ich súčasníkov, ale aj ich potomkov. Takýmto vládcom myšlienok bol a zostáva básnik Sergej Yesenin.

Obraz doby s jej problémami, hrdinami, hľadaním, pochybnosťami bol v centre pozornosti spisovateľov 19. a 20. storočia. Dnes je myšlienka Yesenina ako hlavného sociálneho mysliteľa so zvýšeným vnímaním svojej doby čoraz silnejšia. Yeseninova poézia je zdrojom hlbokej reflexie mnohých spoločenských a filozofických problémov. Toto sú dejiny a revolúcia, štát a ľudia, dedina a mesto, ľudia a jednotlivci.

Yesenin pochopil tragédiu Ruska v 20. rokoch, predvídal všetko, čo sme len nedávno po sedemdesiatich rokoch mlčania nahlas povedali známemu štátu. Yesenin napísal v liste svoje dojmy z tých rokov: "Bol som v dedine. Všetko sa rúti ... Koniec všetkého."

Yesenin bol šokovaný úplnou degeneráciou patriarchálnej dediny: úbohý život dediny zničený rokmi „sporov bratov“, „kalendár Lenin“ namiesto ikon, ktoré vyhodili sestry Komsomolky, „Hlavné mesto“ namiesto Biblie. Básnik zhŕňa tragický výsledok toho všetkého v básni „Sovietske Rusko“:

To je tá krajina!
Čo to do pekla som
Kričal vo veršoch, že som priateľský k ľuďom?
Moja poézia tu už nie je potrebná
A možno tu nie som potrebný ani ja sám.

Báseň „Anna Onegin“, napísaná krátko pred smrťou básnika - v roku 1924, bola akýmsi zovšeobecnením Yeseninových myšlienok o tejto dramatickej a kontroverznej dobe a absorbovala mnohé motívy a obrazy jeho textov.

V centre básne je osobnosť autora. Jeho postoj k svetu preniká celým obsahom básne a spája odohrávajúce sa udalosti. Samotná báseň sa vyznačuje polyfóniou, ktorá zodpovedá duchu zobrazovanej doby, zápasu ľudských vášní. V básni sa úzko prelínajú lyrické a epické začiatky.

Osobná téma je tu hlavnou. „Epické“ udalosti sa odhaľujú cez osud, vedomie, pocity básnika a hlavnej postavy. Už samotný názov napovedá, že v strede je osud muža, ženy, na pozadí historického kolapsu starého Ruska. Meno hrdinky znie poeticky a nejednoznačne. Sne-gin – symbol čistoty bieleho snehu – odráža jarný kvitnutie čerešne vtáčej, bielej ako sneh, a podľa Yesenina znamená symbol navždy stratenej mladosti. Navyše táto poézia pôsobí na pozadí času ako zjavná disonancia.

Téma času a téma vlasti sú v básni úzko prepojené. Akcia začína v Rjazane v roku 1917 a končí v roku 1923. Za osudom jedného z rohov ruskej krajiny sa háda osud krajiny a ľudí. Zmeny v živote dediny v maske ruského sedliaka sa začínajú odvíjať od prvých riadkov básne - v príbehu šoféra, ktorý doručí básnika, ktorý už dlho nie je vo svojom rodisku. čas.

Skrytý konflikt prosperujúcej dediny Radovo („Každý má záhradu a humno“) s chudobnou dedinou Kriushi, ktorá „orala jedným pluhom“, vedie k bratovražednej vojne. Ako prví začali masaker Criushanovia, odsúdení za krádež lesa: "... oni sú v sekerách, my sme rovnakí." A potom odveta proti despotickému predákovi, ktorý predstavoval moc v dedine:

Škandál zaváňa vraždou.
Aj náš, aj ich
Zrazu jeden z nich zalapal po dychu! -
A hneď zabil predáka.

Čas revolúcie a zhovievavosti predložil z radov Kriushanov miestny vodca Pron Ogloblin, ktorý nemá žiadne životné túžby, okrem „pitia mesačného svitu v krčme“. Tento vidiecky revolucionár je „bojovník, drzý človek“, je „od rána do týždňa opitý...“ Toto o Pronovi hovorí stará mlynárka, ktorá ho okrem vraha považuje za ničiteľa. Yesenin zdôrazňuje Pugačevov princíp v Pronovi, ktorý ako cár stojí nad ľuďmi:

Ogloblin stojí pri bráne
A budem opitý v pečeni a v duši
Chudobní ľudia umierajú:
"Hej ty! Ty švábový spratek!
Všetko do Sneginy! R-raz a kvas
Daj, hovoria, svoju zem
Bez akéhokoľvek výkupného od nás!"

"Poter švábov1." - takto sa prihovára hrdina, v ktorom mnohí za starých čias videli boľševika-leninistu. Strašný, v podstate typ vygenerovaný zlomovým bodom. Závislosťou od alkoholu sa vyznačuje aj ďalší Ogloblin, Pronovov brat Labutya, krčmový žobrák, klamár a zbabelec. Skončil „s dôležitým postojom, ako istý sivovlasý veterán“, „v Rade“ a žije „bez mozoľa na rukách“. Ak osud Pron, so všetkým jeho negatívne stránky nadobudne v súvislosti s jeho smrťou tragický zvuk, potom je Labutiho život žalostnou, ohavnou fraškou. Pozoruhodné je, že práve Labutya „išiel ako prvý opísať Sneginov dom“ a zatkol všetkých jeho obyvateľov, ktorých následne pred rýchlym procesom zachránil láskavý mlynár.

Mlynár v básni je stelesnením láskavosti, blízkosti prírody, milosrdenstva a ľudskosti. Jeho obraz je preniknutý lyrizmom a je autorovi drahý ako jeden z najjasnejších a najmilších ľudových princípov. Nie náhodou mlynár ľudí neustále spája. Melnik stelesňuje ruskú národnú povahu v jej „ideálnej“ verzii, a tak sa akoby stavia proti básnikovi, ktorého duša je urazená a zatrpknutá a je v nej cítiť úzkosť.

Keď „ušmudlaná chátra hrala tambovský foxtrot na klavíroch na dvoroch pre kravy“, keď sa prelievala krv a ničili sa prirodzené ľudské väzby, vnímame obraz Anny Sneginovej zvláštnym spôsobom. Jej osud, ktorý napísal Yesenin v najlepších tradíciách ruskej klasiky, vyzerá ľahko a smutne. Hrdinka sa pred nami objavuje v opare romantickej minulosti – „boli šťastní“ – a drsnej súčasnosti. Záhada spomienok, „dievča v bielom plášti“ zmizla v „krásnej diaľke“ mladosti. Teraz hrdinka, ovdovená, zbavená majetku, prinútená opustiť svoju vlasť, zasahuje svojím kresťanským odpustením.

povedz,
Ublížila si, Anna,
Za ruinu vašej farmy?
Ale akosi smutné a zvláštne
Sklopila pohľad...

Anna necíti hnev ani nenávisť voči roľníkom, ktorí ju zničili. Ani emigrácia ju nezatrpkne: s ľahkým smútkom si pripomína svoju nenávratnú minulosť. Napriek dráme osudu statkárky Anny Sneginy z jej obrazu srší láskavosť a ľudskosť. Humanistický začiatok vyznieva v básni obzvlášť pálčivo v súvislosti s odsúdením vojny – imperialistickej a bratovražednej. Vojnu odsudzuje celý priebeh básne, jej rôzne postavy a situácie: mlynár a jeho starenka, šofér, životné udalosti A. Snegina.

Vojna mi zožrala dušu. Pre záujem niekoho iného som vystrelil na svoje blízke telo a hruďou som vyliezol na brata.

Čas zmeny sa v básni objavuje v tragickom prevedení. Básnické hodnotenie udalostí je zarážajúce svojou ľudskosťou, „ľudskosťou, ktorá si váži dušu“, lebo len básnik vlastenec, osvedčený humanista, ktorý vidí, „koľko je pochovaných v jamách“, koľko „čudákov je teraz zmrzačených“, by mohol napíš:

Myslím,
Aké krásne
Pôda
A je na ňom muž!

Charioteerov príbeh:

Obec znamená naše Radovo.
Česť dvesto yardov
Ten, kto sa naňho pozrel
Naše miesta sú pekné...

V kontraste sú napísaní bratia Oglobinovci Pron a Labutya.

Prvý skutočný hovorca sedliackych túžob je priamy a otvorený, potom druhý je lenivý človek, opilec, zbabelec a oportunista, ktorý zázračne dostal medaily v rusko-japonskej vojne.

Intonačná premenlivosť samotnej básne bez poznámok rozprávača vytvára komplexný obraz ženy. Je romantický so spomienkou na mladosť, zároveň žalostne banálny. Ide o vzácny poetický dokument revolučnej doby, ktorého pravosť potvrdil čas. Červená je farba revolúcie, ako symbol krásy v živote. Hlavnou témou je október na dedine, vrcholom je rozhovor sedliakov o ňom.

Kričia na nás, ktorí sa nedotýkajú zeme ...
on si ty.

Ľudová postava Lenina, národnosť jeho politiky, názory, dôkazy o skutočnom spojení vodcu revolúcie so širokými pracujúcimi masami.

S revolúciou sú spojené osudy hlavných postáv – statkárky Anny Sneginy, ktorej celý statok počas revolúcie odviezli roľníci na volost s paničkou a dobytkom; chudobný roľník Oglobin, ktorý bojuje o moc Sovietov a sníva o tom, že vo svojej dedine otvorí obec rýchlejšie: starý mlynár a jeho žena, básnikova rozprávačka.

Naproti tomu od prvých diel, ktoré oslavujú premenené sedliacke Rusko, sú v básni ako celku rôzni muži: roľníci, robotníci, najmä vidiecka chudoba, srdečne vítajú sovietsku vládu a nasledujú Lenina; sú medzi roľníkmi a takí, ktorí podľa hlbokého presvedčenia Prona ešte treba zavárať; existujú zarytí majitelia vozňa; sú tam krikľúni a flákači – Labutya, ktorý hľadá ľahký život v revolúcii.

Dedina v básni je heterogénna a mnohostranná.

V básni je človek skúšaný dobou revolučnej éry. Príroda je zduchovnená, ale duša hrdinu nachádza výraz v krajinných náčrtoch a opisoch prírody.

Báseň je napísaná v amfibrachu, trojslabičnom metre, ktorý Nekrasov často používa.

Už v raných básňach básnika v skutočnosti nie je žiadna idyla. Je tu bolesť, úzkosť, smútok, smútok, nie je tu jedna vec – ľahostajnosť k osudu miliónov robotníkov, k človeku.

To isté možno povedať o básni. Báseň je do istej miery záverečným dielom, v ktorom básnik reflektuje svoje úvahy o živote ľudu, o revolúcii, filozofické úvahy o živote človeka na zemi a napokon aj o svätom postoji k prvej láske. Báseň o osude hrdinky a osude Ruska. Vidíme črty epického rozprávania, ale báseň sa sotva dá nazvať epickým, je taká lyrická. Epická a lyrická téma prebiehajú paralelne.

Prstencová kompozícia ešte výraznejšie odhaľuje myšlienku diela. Lyrické a epické, osobné a verejné spolu úzko súvisia. Osudy hrdinov Sergeja a Anny - lyrická línia - sa prelínajú s udalosťami triednej vojny - epickým príbehom. Príbeh drsných, hrozivých rokov je organicky prepojený so životným príbehom rozprávača. Bez nej by sme mali len samostatné roztrúsené náčrty, ktoré netvoria ucelený obraz. V básni sa spájajú skutočné fakty s fikciou. V tomto smere je zaujímavý obraz rozprávača – protagonistu básne. Hovorí o sebe ako o aktívnom účastníkovi vojny, ktorý ju vnímal ako tragickú národnú katastrofu, hoci Sergej Yesenin nemusel bojovať so zbraňami v rukách:

Vojna mi zožrala dušu.
Pre záujem niekoho iného
Zastrelil som telo blízko mňa
A vyliezol hruďou na brata.

Pomocou tejto umeleckej techniky Sergej Yesenin chápe, že slovo frontového vojaka urobí na čitateľov silnejší dojem a odsúdenie vojny bude znieť presvedčivejšie. Toto je jedno zo stelesnení myšlienky, že vojna je pre ľudský život neprirodzená a Yesenin ju z filozofickej pozície odsudzuje, vzhľadom na krásnu zem a človeka; vojna ničí túto krásu. Toto je kontrast:

Myslím,
Aká krásna je zem
A je na ňom osoba.
A koľko nešťastníkov s vojnou
Teraz šialenci a mrzáci!
A koľko je pochovaných v jamách!
A koľko ich ešte bude pochovaných!
Ako aktuálne znejú tieto slová!

októbra 1917.

Pron Oglobin, „švec, bojovník, hrubý“, vedie výstavbu nového života v dedine. Je možná? nový život pod vedením takéhoto človeka?

Osudy človeka a jeho vlasti sú neoddeliteľné, sú jedným celkom. Toto je hlavná myšlienka básne.

Kontrast, ako jeden z umeleckých prostriedkov stelesnenia myšlienky básne, je použitý v príbehu o osude Anny Sneginy, ktorá opustila svoju vlasť.

Celých 6 rokov nebol lyrický hrdina básne v obci. Obrázky prírody, krajiny pomáhajú pochopiť myšlienky, skúsenosti, pocity, nálady hrdinu. List od Anny, ktorý prišiel takmer pred dvoma mesiacmi, obsahuje melanchóliu, vyjadrenú v spomienkach na obrazy pôvodnej prírody. List je ako list, ale koľko spomienok a pocitov sa prebudilo v duši hrdinu, ako duša ožila! Čas, vlasť, človek, kruté, hrozné roky, jedna šestina zeme s menom stručne Rusko, Osud človeka v jeho neoddeliteľnom spojení s časom a osudom vlasti je myšlienkou nielen básne „Anna Snegina“, ale aj leitmotívom celého diela Sergeja Yesenina. Sergey je zároveň hlavnou postavou a lyrickým hrdinom a autorom a rozprávačom, ale mnohé hodnotenia, pokračujúce skúsenosti, reakcie na udalosti by mohli patriť samotnému básnikovi. Yesenin našiel niečo, čo pomáha človeku prežiť. Prostriedkom záchrany zo všetkých protivenstiev je čistý pocit mladistvej lásky, ktorý sa nesie celým životom.

Počas vyučovania. triky

1. Organizačný moment. pozdravujem. Oznámenie témy vyučovacej hodiny.

učiteľ. O básni "Anna Snegina" Yesenin povedal: "Toto je to najlepšie, čo som napísal."

Toto dielo, vytvorené v rokoch 1924-1925, bolo pre básnika z veľkej časti konečným výsledkom. Počas tohto obdobia sa Yesenin obrátil k filozofickému chápaniu udalostí odohrávajúcich sa v krajine a bolestne hľadal svoje miesto v novom svete. Dokončujúcu prácu na básni „Anna Snegina“ napísal: „Pokiaľ ide o formálny vývoj, teraz ma to čoraz viac priťahuje k Puškinovi.

Úvodné slovo učiteľa o S. Yeseninovi.

Sergej Yesenin je najobľúbenejším básnikom zo všetkých básnikov začiatku 20. storočia. No koniec koncov, za života aj po smrti bol najviac kritizovaný a on sám svoje nedostatky neskrýval. A v nedávno predstavenom televíznom seriáli je osobnosť Yesenina v podaní S. Bezrukova zjednodušená do extrému. Nie je v ňom žiadna duševná aktivita, žiadne duševné zrútenie. Básnikov talent je ako dar od Boha, ktorý spadol z neba. Za vonkajším životom básnika, svetské klebety, opilecké večierky, zábava, hysterické urážky boľševikov, autori filmu neukázali intenzívny život zraneného srdca, prácu mysle, veľký súcit a lásku k ľuďom. , pre zvieratá, pre ich krajinu, pre celé ľudstvo. Ale ako zmysluplné sú slová Yesenina z básne (s odkazom na epigraf):

Aké krásne
Pôda
A je na ňom muž!

Prečo Yeseninove diela stále vzrušujú srdcia čitateľov? V čom spočíva sila jeho šarmu? Na tieto otázky sa pokúsime nájsť odpoveď v básni „Anna Snegina“.

Takže téma našej lekcie je: „Ťažké, impozantné roky!“ (báseň Sergeja Alexandroviča Yesenina "Anna Snegina").

Prezentácia 1. Snímka číslo 1. "Ťažké, hrozivé roky!".

Ale aj vtedy,
Keď po celej planéte
Kmeňové spory pominú,
Klamstvá a smútok zmiznú, -
budem skandovať
S celým bytím v básnikovi
šiesta zem
S krátkym názvom „Rus“. Sergej Yesenin

„Moje texty sú plné jednej veľkej lásky – lásky k vlasti. Pocit vlasti je hlavnou vecou mojej práce“ (S.A. Yesenin).

Prezentácia 1. Snímka číslo 2. Skúste odpovedať na otázku: Prečo je báseň považovaná za hlavné záverečné dielo Sergeja Yesenina?

motivácia:

Dnes musíme pochopiť túto báseň, identifikovať Yeseninov svetonázor, jeho pozíciu.

(Zápis témy lekcie do zošita)

Prečítajte si epigraf a pokúste sa ho dať do súladu s obsahom básne a našou lekciou.

(Vráťte sa k epigrafu na konci lekcie)

Keď počujete slovo vlasť, ako sa cítite? Čo sa vám vynorí vo vašej fantázii?

Primárna kontrola textu.

Kreslenie slov.

Predstavte si, že ste umelec a potrebujete vytvoriť obal na knihu: aké farby použijete a prečo? Ako si predstavuješ dedinu?

Bol niekto z vás v dedine?

Predstavme si, že vy a ja nepoznáme autora básne? Ako ho môžeme spoznať a môže túto báseň napísať niekto iný?

Prezentácia 1. Snímka číslo 3.

Lyrickoepická báseň Anna Snegina (1925) vychádza zo skutočných udalostí: dvoch návštev básnika vo vlasti. Teraz je stretnutie Sergeja “ slávny básnik“, so svojou prvou láskou. Len staré pocity sú preč. Básnikovi to len pripomína jeho mladosť. Dielo nastoľuje problémy revolučných zmien na vidieku, stratifikácie roľníctva, vojny.

Prezentácia 1. Snímka číslo 4.

Každý vie, že prototypom Anny Sneginy bola Lydia Kashina, dcéra statkára, majiteľa panstva v Konstantinove. Prototyp Anny je L.I. Kašin (1886-1937), ktorý však Rusko neopustil. V roku 1917 dala svoj dom v Konstantinove roľníkom, sama žila v usadlosti na Bielom Jare na Oke. Yesenin tam bol. V roku 1918 sa presťahovala do Moskvy a pracovala ako pisárka a stenografka. Yesenin sa s ňou stretol v Moskve. Ale prototyp a umelecký obraz sú rôzne veci a umelecký obraz je vždy bohatší; Bohatstvo básne sa, samozrejme, neobmedzuje len na konkrétnu biografickú situáciu. Lidia Kashina po zničení panstva nikam nešla, pracovala v Riazane v Moskve, zomrela v roku 1937 na chorobu a bola pochovaná úžasnou zhodou okolností na Vagankovskom cintoríne vedľa Yesenina.

Samozrejme, mala vzťah s Yeseninom, no málokto vie, že prototypmi sú ešte dve ženy. Anna Sardanovskaya pripomínala dievča v bielom plášti svojím menom, vekom, črtami vzhľadu a skutočnosťou, že sa zamilovala do iného a láskavo povedala „nie“. Spisovateľka Olga Snegina pripomína Annu Sneginu z neskorého obdobia. Pseudonym Snegin je prekladom mena jej manžela, Angličana Sno (v preklade sneh). Tri veky hrdinky sú tri rôzne pohľady.

Prezentácia 1. Snímka číslo 5.

Neďaleko pamätného domu-múzea S.A. Yesenin, na opačnej strane vidieckeho námestia, obklopený orgovánovými kríkmi, jazmínmi a parkovými stromami, sa nachádza „dom s mezanínom“, ktorý patril majiteľovi pôdy L.I. Kashina, - múzeum básne „Anna Snegina“, ktorého dvere sú široko otvorené pre mnohých obdivovateľov poézie Sergeja Yesenina. Táto stavba je jednou z mála, ktoré sa v obci zachovali ešte z čias S.A. Yesenin, a je to drahé, pretože sú s ním spojené svetlé stránky života a diela básnika.

Rozhovor s trieda.

Aké sú vaše dojmy a pocity po prečítaní básne?

Ktoré zo slov, ktoré pomenúvajú náš citový stav, by napadlo po zoznámení sa s textom básne?

(Slová na tabuli: obdiv, úžas, obdiv, nedôvera, ticho, radosť, radosť, smútok, smútok, súcit, strach, hrôza.)

Študenti vysvetlia svoj výber.

A dnes si musíme odpovedať na otázku: Ako Yesenin reflektoval udalosti revolúcie vo svojej tvorbe?

Práca s textom.

Ako definujete tému básne „Anna Snegina“?

Revolúcia, dedina, láska. Báseň zobrazuje súkromný život ľudí a historické udalosti, ktoré ovplyvnili hlavné triedy Ruska: šľachtu a roľníctvo.

Čas pôsobenia v básni...

1 kapitola: príbeh vodiča o udalostiach z leta 1914,
hlavnou akciou je jar 1917.
Kapitola 2: jar 1917.
Kapitola 3: leto 1917.
Kapitola 4: Jeseň (november) 1917.
Kapitola 5: 1917 + 6 rokov = 1923,
v roku 1920 Prona zabil Denikin,
v apríli 1923 - list od Anny,
v máji - prišiel Sergej.

Báseň teda zobrazuje život ruskej dediny od leta 1914 do leta 1923.

Aké historické udalosti sa odohrali v Rusku v tomto období?

najprv Svetová vojna, februárové a októbrové revolúcie, občianska vojna.

Ako sa volajú diela zobrazujúce život ľudí v prelomových obdobiach dejín?

Uveďte príklady takýchto prác.

Epos: L.N. Tolstého "Vojna a mier". NA. Nekrasov „Kto by mal v Rusku dobre žiť. Samozrejme mierka umelecký obraz v básni „Anna Snegina“ je iná ako v týchto monumentálnych dielach 19. storočia, no udalosti týchto 9 rokov mali obrovský historický význam tak pre celé Rusko, ako aj pre krajanov básnika.

Ako žije ruská dedina v predvečer prvej svetovej vojny?

Povedzte nám o mlynárke a jej manželovi.
- Čo sú to za ľudia?
Prečo sú také nezávislé?
- Prečo k nim Sergej prišiel? Sú láskaví. Sú pokojní. Je tu krásna príroda.
- Ako je na začiatku básne znázornená jarná príroda?
- Komu očami vidíme túto krásu?
- Čo ste sa naučili z 1 - 2 kapitol o hlavnej postave básne?
- Aký je jeho životopis, názory na život, na prírodu?
- Do akej miery sa životný príbeh hlavnej postavy básne, Sergeja, zhoduje so skutočnou biografiou básnika Sergeja Yesenina?

Lyrickým hrdinom je Yesenin, básnik, humánny, nezávislý človek. Dokáže vidieť krásu sveta, verí v dobro, miluje ľudí.
Prišiel k mlynárovi a básnik k príbuzným. Hrdina básne bol vpredu, ale Yesenin nemal čas. Mená sú rovnaké, jedna profesia, ale existuje rozpor - básne o „krčmovom Rusku“ napíše Yesenin oveľa neskôr, ako ich Anna spomína.

Zhrňme si nejaké výsledky. Dielo na epickú tému, napísané v mene hrdinu, ktorý je autorovi v mnohom blízky, vyjadruje jeho myšlienky, pocity (aspoň vo vzťahu k vojne, prírode).

Pamätáte si, ako sa volá tento kúsok?

Lyricko-epická, alebo lyricko-epická báseň. To je dôležité, pretože v básni „Anna Snegina“ sú udalosti osobného života hrdinov a historické zmeny skutočne úzko prepojené a všetky tieto chyby prechádzajú srdcom básnika.

O čom je báseň? Aké udalosti sú v ňom zahrnuté?

- O akej vojne hovoríme?

- Aký je postoj hrdinu k vojne? (1 kapitola, 2 kapitoly)

- Kto a ako rozpráva v básni o občianskej vojne. (2 kapitoly)

Čo hovorí názov diela?

Aké je postavenie hrdinky, podstata jej vzťahu k svetu. kde sa nachádza? Príbeh jej osudu. Čítanie listu.

Akým pocitom je to presiaknuté?

Aké pocity to v hrdinovi vyvolalo?

Ako hovoriť o Sovietska moc v básni? z čoho si smutný?

Otázky.

• Sled obrázkov, ktoré otvárajú oči?
• Určite náladu, v ktorej je každý obrázok farebný (flashback)
• Ako sa zmení charakter a tempo vášho čítania od začiatku do konca?
• Aké slová a myšlienky zvýrazníte intonáciu ako obzvlášť dôležitú, významnú?
• Forma vyjadrenia autorovho vedomia? (obrázok autora)
• Porovnajte úvodné a záverečné strofy. S akými zmenami v poetickom cítení to súvisí?

1. Citácie (obrázok)
2. Krížovka
3. Pracovný plán

Galéria obrázkov (charakteristiky a citáty).

Cesta hrdinu, stretnutia.

Analytické pozorovanie

1. Čo je hlavnou témou v básni?
2. Aké nové črty Yeseninovej poézie sú obsiahnuté v tomto diele?
3. Kto je hlavnou postavou básne?
4. Čo sa zmenilo na obraze ruskej dediny oproti rané texty básnik?
5. Aký je vzťah medzi Yeseninom a lyrickým hrdinom básne? Ako sa porovnávajú?
6. Ako vnímaš vojnu?
7. Aké sú nálady krajanov?
8. Aké sú obavy mužov?
9. Ako je v básni vykreslená nová vláda?
10. Akým smerom sa s príchodom revolúcie zmenil pokojný chod života roľníkov? Stal sa život roľníkov lepším alebo bohatším, alebo naopak?
11. Prečo je dôležité, aby si básnik na konci básne vybavil riadky jej začiatku? Je to absolútne opakovanie alebo sa niečo mení?

3. kapitola je ústrednou kapitolou básne. Uveďte jeho hlavné udalosti.

Sergeiova choroba - návšteva Anny - rande - Pronova poznámka - spoločná návšteva Sergeja a Prona u Sneginov - správa o smrti Anninho manžela ... Zloženie prsteňa: také udalosti medzi dvoma stretnutiami hrdinov!

Povedali sme, že medzi Puškinovým románom „Eugene Onegin“ a básňou „Anna Snegina“ neexistujú žiadne priame analógie, ale kompozičná podobnosť je nepochybná. Život hrdinov je sériou stretnutí a rozchodov. „Cudzí pre všetkých“, Onegin prichádza do Petrohradu a opäť sa stretáva s Tatyanou. Hrdina Yeseninovej básne prichádza do svojej vlasti, kde mu nie je „cudzí“. Tu stretáva svoju prvú lásku – Annu.

Prečítajte si, ako o tomto dátume píše Yesenin?

Aká je dualita postoja hrdinu k tomu, čo sa stalo?

Na Sergeja zapôsobil „prílev šestnástich rokov“, krása letnej noci, ale „mesiac sa smial ako klaun“ - mesiac je večným spoločníkom milencov. Ako sa to môže zhodovať?

Prečo si myslíte, že je v tejto epizóde toľko bodiek?

Predvolená hodnota... o čom?

Udalosti v 3-4 kapitolách sa vyvíjajú rýchlo. V strede, okrem Sergeja a Anny, Pron a Sergeiovi krajania.

Ako je Pron zobrazený v 3. kapitole básne?

Prečo alebo prečo išiel Sergej s Pronom k ​​Sneginovcom - nechcel?

Za akých okolností dôjde k novému stretnutiu s Annou?

Prišla správa o smrti jej manžela.

Aký je dôvod pre taký ostrý tón Anny?

Annine urážlivé slová z uvedomenia si viny, z hnevu na seba samú – veď predsa existuje presvedčenie, že bojovníkovi sa v boji nič nestalo, kým naňho čakajú.

Kapitola 4 sa začína priamou spomienkou na Puškina:

Celé leto som strávil na love
Zabudla som jej meno a tvár...
Roky plynuli... Vzbúrené búrky
Rozptýlené staré sny
A zabudol som na tvoj jemný hlas
Tvoje nebeské črty.

Básnik je prísny k svojim hrdinom, ako je k nim prísny čas sám. Udalosti sa opäť valia ako vlny. Prichádza november 1917.
Aké znaky tejto doby možno zaznamenať v Pronovom prejave, v jeho správaní?

Ako sa tento nepokoj pre Sneginovcov skončil?

Prečítajte si scénu na rozlúčku pre Sergeja a Annu.

Ako reagovala Anna na stratu domova? Prečo je v tejto epizóde toľko ticha? O čom hovoria hrdinovia?

Zločinecká vášeň. Ticho. Annin dom bol zničený, ale aj život v celom Rusku.

Prečítajte si nahlas začiatok 5. kapitoly.

Aký najstrašnejší záver pre neho robí „posledný básnik dediny“?

Anarchia, lúpež, devastácia. Muži nepracujú na zemi. Smutný výsledok: "Údel pestovateľa obilia je preč." Toto je tragédia ruskej dediny.

- Pron je zabitý - a stal sa pokojnejším. Labutya dostane rozkaz a „samozrejme, v Rade“, ale on sám je zbabelec a opilec.

Pamätáte si, kto sa podieľal na vyhnaní Sneginovcov? Labutya.

Povedzte nám, čo viete o tomto hrdinovi básne.

Labutya je podľa Dahlovho slovníka nemotorný, hlúpy človek, razin, mŕtvy muž. Šachty - dlhá drevená tyč, podobná palici.

Ako osud bratov Ogloblinových odrážal Yeseninove myšlienky o roľníkoch a revolúcii?

Teraz, keď slovami mlynára „búrka utíchla“, pozrite sa späť na celý roľnícky svet. Kto je pre teba najmilší? prečo?

Miller. Ale je starý, osamelý, hoci túžba konať dobro nevyprchala. Ukryl Sneginovcov. Annin list sa k nemu dostane, Sergej k nemu opäť príde.

Prečítajte si epizódu Sergeiovho návratu do vlasti po 6 rokoch. Porovnajte to s obrázkom prvého príchodu.

Vrátiť slová. Všetko sa vracia z minulosti. Všetko, vrátane spomienok na Annu.

Prečítajte si Annin list. Nájsť v ňom vodítko k vzťahu postáv?

Vlasť, jar, mladosť, prvá láska - tá jediná v živote človeka.

Kto je podľa vás hlavnou postavou básne?

Prečo si myslíte, že báseň o revolúcii na vidieku je pomenovaná po Sergeiovej milovanej?

Lyricko-epický charakter básne. Dostojevskij napríklad veril, že v Puškinovom románe „Eugene Onegin“ hlavnou postavou nie je Onegin, ale Tatyana.

V osude Anny Sneginovej odzneli osobné motívy hrdinovej prvej lásky, náhle vzplanutie vášne a konkrétne historické znaky spoločného osudu šľachty, inteligencie.

Osud Anny je osudom tisícov Rusov, ktorí skončili v exile. Yesenin bol jedným z prvých v literatúre 20. storočia, ktorý o tejto téme hovoril, odtiaľto z Ruska, cítiac ich tragédiu, ich lásku k opustenej vlasti, túžbu po nej. Osud ženy, ktorá sa stala Anniným prototypom, však dopadol inak.

Piotr Koshel: „Toto je báseň-báseň postáv. Na prvom mieste je postava samotného rozprávača. Cez neho je epická výstavba básne maľovaná lyrickými farbami, niekedy svetlými, inokedy tmavými. Charaktery hrdinov sa prejavujú nielen v niektorých činoch, ale aj v intonáciách reči. Každý má svoje."

Sergeja Yesenina nemôžete skryť, nemôžete ho vymazať z našej reality... Je živým dramatickým symbolom nezmieriteľného rozkolu medzi starým a novým. Maxim Gorkij.

Sincwine:

1. 5 podstatných mien
2. 4 prídavné mená
3. 3 slovesá
4. fráza - 5-6 slov
5. Emocionálny postoj.

Prezentácia1. Snímka číslo 6.

Prezentácia1. Snímka číslo 7.

Prezentácia1. Snímka číslo 8.

Prezentácia1. Snímka číslo 9.

Prečo je dôležité, aby si básnik na konci básne vybavil riadky jej začiatku? Je to absolútne opakovanie alebo sa niečo mení?

Tak sladké pre moje blikajúce oči
Zostarnutý prút.
Raz tam pri tej bráne
Mal som šestnásť rokov
A dievča v bielom plášti
Láskavo mi povedal: "Nie!"
Ďaleko boli roztomilí.
Ten obraz vo mne nezmizol...
Všetci sme v týchto rokoch milovali,
Ale nemali nás dosť v láske.

Tak sladké pre moje blikajúce oči
Zhrbený prút.
Raz tam pri tej bráne
Mal som šestnásť rokov.
A dievča v bielom plášti
Láskavo mi povedal: "Nie!"
Boli veľmi roztomilí! ..
Ten obraz vo mne nezmizol.
Všetci sme v týchto rokoch milovali,
Ale to znamená
Aj oni nás milovali.

láska. Bola a spomienka na ňu je večným a nezničiteľným pocitom v duši človeka. Neprešli roky - desaťročia, vojny a revolúcie utíchli, ale nehynúce riadky básne o láske - napokon o láske - znejú a znejú v našej pamäti:

Ale aj tak si ku mne milý
Ako doma a ako na jar.

Prezentácia 1. Snímka číslo 10.

Moderné naštudovanie básne

Poetické predstavenie „Yesenin-Love“ je novou verziou inscenácie básne „Anna Snegina“. Režisér a umelecký šéf študentského divadla „Transition“ G.D. Kirillov rozšíril priestor predstavenia o básne S. Yesenina rôznych rokov.

Pevne objatí, akoby zjednotení do jedného celku, vstúpi na javisko päť hercov a začnú predstavenie – päť hypostáz básnikovej osobnosti (S. Shishov, A. Babakhin, A. Nikolaev, D. Sharpanov). Každá je jedinečná a svojská, každá podlieha jemnej úprimnej intonácii verša („Neľutujem, nevolám, neplačem“, „Prehnal sa modrý oheň“) a chuligán obraz veselého básnika („Vyrážka, talyanka, nahlas“, „Zabávaj sa, statočná duša“) a skrytá vnútorná bolesť a úzkosť o osude vlasti. Poetický svet S. Yesenina sa v predstavení javí ako mnohostranný a nejednoznačný. Nenápadne, no nostalgicky sa cez látku básne ostro vynára téma lásky k Anne Snegine (Anna Gerasina), ktorá sa prelína s témou zásadných spoločenských zmien v Rusku. V monológu mlynárovej ženy (E. Sarychev) je trpká úvaha o minulom patriarchálnom Rusku, kde už nie je miesto ani pre Annu, ktorá po krachu panstva emigrovala do Londýna, ani pre jedinú pravú lásku. básnika, nekonečne milého a sladkého, „ako vlasť a ako jar“, ale zmenil sa len na spomienku. Hudba Georgyho Sviridova, sprevádzajúca predstavenie, organicky rozohráva jemnú lyriku hereckého výkonu v predstavení.

Prezentácia 1. Snímka číslo 11.

Opera A. Kholminova „Anna Snegina“ (libreto A. Mashistov) bola uvedená v Leningradskom akademickom divadle opery a baletu. S. M. Kirov (1967), v operných divadlách Gorkého, Ulan-Ude, ľudovom divadle Astrachaň, juhočeskom divadle z Českých Budějovíc (1976). Podľa opery G. Agafonnikova „Anna Snegina“ (libreto G. Shapiro) bol natočený televízny film (1970).

Prezentácia 1. Snímka číslo 8.

• Báseň (tu je text básne)
• Výkladový slovník básne (pomoc pri pochopení textu básne)
• Kresby k básni "Anna Snegina"

Prezentácia 2. „Kresby k básni „Anna Snegina“. Snímka číslo 1.

"Pre teba, ó, vlasť, som zložil tú pieseň..." Sergej Yesenin

Prezentácia 2. Snímka číslo 2.

Kráčam po modrej
A vidím – smerom ku mne
Môj mlynár sa ponáhľa na droshky
Na ešte voľnej panenskej pôde.

"Sergukha! Pre sladkú dušu!
Počkaj, poviem ti!
Teraz! Dovoľte mi opraviť opraty
Potom ťa ohluším.

Prečo mi ráno nepovieš ani slovo?
Som Snegin a zlom:
Prišiel ku mne, hovoria, veselý
Jeden mladý čudák.

(Sú pre mňa veľmi žiadúce,
Poznám ich desať rokov.)

A ich dcéra je vydatá Anna
Spýtal sa:
- Nie je to básnik?
- No, áno, - hovorím, - on je ten pravý.

blondínka?
- No, samozrejme, blond!
- Kučeravé vlasy?
- Taký vtipný pán!
- Kedy prišiel?
- Nedávno.

"Anna Snegina". “Ideme po modrej ceste...”

Prezentácia 2. Snímka číslo 3.

Dnes mi večer,
Ako mesiac sa do toho privalil Pron.
„Kamarát!
S veľkým šťastím!

Prišiel očakávaný čas!
Pozdravy s novou silou!
Teraz sme všetci r-krát - a kvass!
Berieme ornú pôdu a lesy.

Rusko má teraz Sovietov
A Lenin je hlavný komisár.
Kamarát!
Tu je číslo!

Toto je začiatok, toto je začiatok.
Skoro som zomrel od radosti
A môj brat si namočil nohavice.
Edri Dobre napľuj do svojej babičky!

Pozri, holubica, bav sa!
Teraz som prvý v obci
Zariadim to v mojej dedine.“

"Anna Snegina". "Zdravím s novou silou!"

Prezentácia 2. Snímka číslo 4.

Večer odišli.
Kde?
neviem kde.
Na rovine, vydláždenej míľnikmi,
Ľahko sa zorientujete.
Nepamätám si, čo sa vtedy stalo.
Neviem, čo urobil Pron.
Rýchlo som sa ponáhľal do Petrohradu
Rozptýliť smútok a spánok.

"Anna Snegina". “Večer odišli”

Prezentácia 2. Snímka číslo 5.

Otváram... Čítam... Samozrejme!
Prečo čakať viac!
A rukopis je taký nedbalý
A londýnska tlač.

"Žiješ?.. som veľmi rád...
Aj ja, ako ty, žijem.
Tak často snívam o plote
Brána a tvoje slová.

Teraz som preč od teba...
V Rusku je teraz apríl.
A modrý závoj
Pokryté brezou a smrekom.

Teraz je ten papier
Zverujem smútok svojich slov,
Ty s mlynárom možno na ťahu
Počúvajte tetrova.

Často chodím na mólo
A či už pre radosť, alebo zo strachu,
Pozerám sa medzi kurty čoraz pozornejšie
Na červenej sovietskej vlajke.

Teraz dosiahli silu.
Moja cesta je jasná...
Ale aj tak si ku mne milý
Ako vlasť a ako jar."

. . . . . . . . . . . . . . . .
List je ako list.
Bez dôvodu.
Nepísal by som tak.

"Anna Snegina". "List je ako list"

Prezentácia 2. Snímka číslo 6.

Ešte s baranicou
Idem do môjho senníka.
Prechádzam sa zarastenou záhradou,
Tvár sa dotýka orgovánu.

Tak sladké pre moje blikajúce oči
Zhrbený prút.
Raz tam pri tej bráne
Mal som šestnásť rokov.

A dievča v bielom plášti
Láskavo mi povedal: "Nie!"
Boli veľmi roztomilí! ..
Ten obraz vo mne nezmizol.

Všetci sme v týchto rokoch milovali,
Ale to znamená
Aj oni nás milovali.

januára 1925

"Anna Snegina". “Všetci sme milovali...”

Prezentácia 2. Snímka číslo 7.

Prezentácia 2. Snímka číslo 8.

• Časopis „Krasnaya Nov“ (máj 1925), v ktorom bola uverejnená báseň S. Yesenina „Anna Snegina“.
• Autogram záverečných strof básne „Anna Snegina“.
• Časopis „Mesto a dedina“ (č. 5, 1925), v ktorom bola uverejnená báseň „Anna Snegina“.

Zhrnutie lekcie.

Prečítajte si koniec básne. Aké riadky sa opakujú? Aký je ich význam?

Ako tieto riadky súvisia s epigrafom k lekcii.

Záver: milovať znamená odpúšťať. Yesenin je verný svojej vlasti. Odpustil jej všetky krivdy a zostal s ňou vťažké roky.

Poézia S. Yesenina s neobyčajnou jasnosťou odrážala jeho hlboké spojenie s ruskou poetickou tradíciou, s poéziou A.S. Puškin. Táto súvislosť je zreteľne viditeľná v najvážnejších, tragických dielach básnika, kde sa zamýšľa nad najdôležitejšími večnými otázkami pre seba i pre nás: o večnom a pominuteľnom v živote človeka, o láske, vlasti, o mieste človeka. v ťažkom, premenlivom svete.

Domáca úloha.

Chlapci sú rozdelení do štyroch skupín: programátori, novinári, výskumníci a scenáristi. Novinári spolupracovali s výskumníkmi a scenáristi s programátormi. Skupiny vyvíjajú projekty založené na Yeseninovej básni „Anna Snegina“.

Dej sa odohráva na Riazanskej zemi v období od jari 1917 do 1923. Rozprávanie je vedené v mene autora-básnika Sergeja Yesenina; obraz „epických“ udalostí sa prenáša cez postoj lyrického hrdinu k nim.

V prvej kapitole hovoríme o básnikovom výlete do rodných miest po útrapách svetovej vojny, ktorej bol účastníkom. Šofér rozpráva o živote svojich spoluobčanov - bohatých radovských roľníkov. Radovčania neustále vedú vojnu s chudobnou dedinou Kriushi. Susedia kradnú drevo, organizujú nebezpečné škandály, v jednom z nich ide o vraždu majstra. Po súde sa aj Radovčanom „začali trápenia, opraty sa smotali od šťastia“.

Hrdina sa zamýšľa nad katastrofálnym osudom a spomína, ako „pre záujem niekoho iného“ strieľal a „liezol na hruď so svojím bratom“. Básnik sa odmietol zúčastniť na krvavom masakre – narovnal si „lipu“ a „stal sa prvým dezertérom v krajine“. Hosťa srdečne vítajú v mlynárskom dome, kde už štyri roky nebol. Po samovare ide hrdina do senníka cez záhradu zarastenú orgovánmi - a v jeho pamäti sa objavia „ďaleké sladké“ - dievča v bielom plášti, ktoré láskyplne povedalo: „Nie!“

Druhá kapitola hovorí o udalostiach nasledujúceho dňa. Mlynárom prebudený hrdina sa raduje z krásy rána, bieleho oparu jablkový sad. A opäť, akoby v opozícii k tomu, - myšlienky o mrzákoch nevinne zmrzačených vojnou. Od starej mlynárky zase počuje o zrážkach medzi Radovcami a Kriušanmi, že teraz, keď cára zahnali, je všade „sloboda zhnitá“: z nejakého dôvodu otvorili väznice a veľa „zlodejských duší“ sa vrátilo. do dediny, medzi nimi aj vrah náčelníka Prona Ogloblina. Mlynár, ktorý sa vrátil od statkára Snegina – starého známeho hrdinu – hlási, aký záujem vzbudila jeho správa o hosťovi, ktorý k nemu prišiel. Ale mlynárske úskočné narážky zatiaľ netrápia hrdinské duše. Ide do Kriusha - aby videl mužov, ktorých pozná.

V chatrči Prona Ogloblina sa zišlo roľnícke zhromaždenie. Roľníci sú radi, že vidia stoličného hosťa a žiadajú, aby im boli vysvetlené všetky pálčivé otázky – o krajine, o vojne, o tom, „kto je Lenin?“. Básnik odpovedá: "On si ty."

V tretej kapitole - udalosti, ktoré nasledovali o niekoľko dní neskôr. Mlynár privedie Annu Sneginu k hrdinovi, ktorý na poľovačke prechladol. Napoly žartovný rozhovor o stretnutiach mladých na bráne, o jej manželstve hrdinu naštve, chce nájsť iný, úprimný tón, ale musí sa poslušne hrať na módneho básnika. Anna mu vyčíta jeho rozpadnutý život, opilecké bitky. Ale srdcia partnerov hovoria o niečom inom - sú plné prílivu „šestnástich rokov“: „Rozišli sme sa s ňou za úsvitu / s tajomstvom pohybov a očí ...“

Leto pokračuje. Na žiadosť Prona Ogloblina ide hrdina s roľníkmi k Sneginom, aby požadovali pôdu. Z izby majiteľa pôdy sa ozývajú vzlyky - to je správa o smrti Anninho manžela, vojenského dôstojníka, na fronte. Anna nechce vidieť básnika: „Si úbohý a nízky zbabelec, zomrel ... A ty si tu ...“ Zranený hrdina ide s Pronom do krčmy.

Hlavnou udalosťou štvrtej kapitoly sú správy, ktoré Pron prináša do mlynárskej chaty. Teraz sme podľa neho „všetci r-krát – a kvass! v Rusku sú teraz Sovieti a Lenin je vrchný komisár. Vedľa Prona v Rade je jeho brat Labutya, opilec a hovorca, ktorý žije „nie zrnkom na rukách“. Bol to on, kto prvý opísal Sneginov dom - "v zachytávaní je vždy rýchlosť." Mlynár k nemu privádza hostesky panstva. Nastáva posledné vysvetlenie hrdinu s Annou. Bolesť zo straty, neodvolateľnosť minulých vzťahov ich stále oddeľuje. A opäť zostáva len poézia spomienok na mladosť. Večer Sneginovci odchádzajú a básnik sa ponáhľa do Petrohradu, „aby rozptýlil túžbu a spánok“.

V piatej kapitole - náčrt udalostí, ktoré sa udiali v krajine za šesť porevolučných rokov. „Špinavá chátra“, ktorá sa chopila majstrovského dobra, brnká na klavíry a počúva gramofón – ale „osud pestovateľa obilia pohasne“, „fefela! Živiteľ! Iris!" za pár špinavých „katek“ sa nechá vytrhnúť bičom.

Z mlynárskeho listu sa hrdina básne dozvedá, že Prona Ogloblina zastrelili Denikinovi kozáci; Labutya, ktorý si odsedel nájazd v slame, požaduje červený rozkaz za svoju statočnosť.

Hrdina opäť navštívi svoje rodné miesta. Starí ľudia ho vítajú s rovnakou radosťou. Je pre neho pripravený darček - list s londýnskou pečaťou - novinka od Anny. A hoci navonok zostáva adresát chladný, ba aj trochu cynický, predsa len v jeho duši zostáva stopa. Posledné riadky sa vrátia na jasný obraz mladícka láska.

"Anna Snegina"

Hrdinom diela je básnik. Jeho meno, rovnako ako autor, je Sergey. Okrem toho má jasnú portrétnu podobnosť so S.L. Yesenin. Po dlhšej neprítomnosti sa vracia na svoje rodné miesto. Hrdina sa zúčastnil prvej svetovej vojny, ale čoskoro si uvedomil, že sa bojovalo „v záujme niekoho iného“ a dezertoval a kúpil si falošný dokument - „lipu“. Dej básne obsahuje autobiografické črty. Je inšpirovaná spomienkami na pocity S.A. Yesenin zemepánovi JI. Kashina, do ktorej bol v mladosti zamilovaný.

Okrem ľúbostnej línie podáva báseň široký plán spoločenskej reality súčasnej básnika, ktorý zahŕňa obrazy pokojného dedinského života, ako aj ozveny vojen a revolučných udalostí. Báseň je napísaná živým hovorovým jazykom, plná dialógov, jemného humoru a hlbokých nostalgických zážitkov.

Básnikovo vlastenecké cítenie stelesňuje jemnosť stredoruskej krajiny, ktorú vytvoril, detailný príbeh o tradičnom roľníckom spôsobe života, ktorý existuje v prosperujúcej obci Radov. Už samotný názov tohto miesta je symbolický. Takáto dedina v Meshchera skutočne existuje. Sympatie autora sú jednoznačne adresované jemu. Muži v dedine žijú blahobytne. Všetko sa tu robí obchodným spôsobom, do detailov.

Prosperujúci Radov v básni kontrastuje s dedinou Kriushi, kde vládne bieda a bieda: „Mali zlý život – Takmer celá dedina cválala Orať jedným pluhom Na pár ošúchaných kobylkách.“ Sedliaci majú zhnité chatrče. Je symbolické, že psy sa v obci nechovajú, v domoch vraj nie je čo kradnúť. Ale samotní dedinčania, vyčerpaní bolestným osudom, ukradnú les v Radove. To všetko vedie ku konfliktom a občianskym sporom. Takže od opisu miestneho konfliktu sa v básni začína rozvíjať téma sociálnych rozporov. Je pozoruhodné, že zobrazenie v básni rôzne druhy roľnícky život bol v vtedajšej literatúre umeleckou inováciou, keďže roľníctvo sa vo všeobecnosti vnímalo ako jedno sociálne a triedne spoločenstvo s rovnakou úrovňou blahobytu a sociálno-politických názorov. Kedysi pokojný a prosperujúci Radovo sa postupne zapletie do série problémov: "Opraty sa skotúľali od šťastia."

Dôležitým znakom básne je jej protivojnová orientácia. Pri pohľade na jasnú jarnú krajinu, na rozkvet záhrad svojej rodnej krajiny hrdina ešte ostrejšie pociťuje hrôzu a nespravodlivosť, ktorú so sebou vojna prináša: „Myslím si: Aká krásna je Zem a ten človek na nej. A koľko nešťastných Freakov je teraz zmrzačených vojnou! A koľko je pochovaných v jamách! A koľko ich ešte bude pochovaných! Ľudský život je jedinečný a neopakovateľný. Akí šťastní museli byť hrdinovia básne, keď ju strávili spolu v týchto krásnych záhradách, lesoch a poliach rodná krajina. Ale osud rozhodol inak.

Sergucha býva u starého mlynára, ktorý prispieva k príbehu o bohatstve Meščery: „Toto leto máme v Moskve húb a lesných plodov viac než dosť. A hra je tu, brat, do pekla, sama tak pod pušným prachom a ponáhľa sa. Pri návšteve mlynára je hrdina vďaka prostým realitám vidieckeho života ponorený do spomienok na svoju mladú lásku. Šťastné stretnutie so svojimi rodnými miestami, hrdina sníva o tom, že začne romantiku. Orgován sa v básni stáva symbolom lásky.

V práci je dôležitá postava samotného mlynára, pohostinného majiteľa domu a jeho problémovej manželky, ktorá sa snaží Sergeja nakŕmiť chutnejšie: večer podáva koláč na čaj a už za úsvitu pečie palacinky. milý hosť. Rozhovor Sergeja so starou ženou sprostredkúva autorovi populárne vnímanie súčasnej doby: jednoduchých ľudí Tí, ktorí trávia svoj život v práci, v tesnej blízkosti sveta prírody, nerozumejú vysokým revolučným myšlienkam a jasným romantickým impulzom smerujúcim do budúcnosti. Žijú pre dnešok a cítia, ako sa ich súčasné svetské starosti zvýšili. Okrem prvej svetovej vojny, na ktorú boli vojaci odvlečení do dedín a dedín, rozhorčovali roľníkov miestne konflikty vyhrotené v období anarchie. A aj obyčajná dedinská starenka vidí príčiny týchto sociálnych nepokojov: „Všetky nešťastia dopadli na našich nerozumných ľudí. Z nejakého dôvodu otvorili väznice, zloduchov pustili dnu. Teraz, na vysokej ceste, nepoznajte pokoj od nich. S.A. Yesenin ukazuje, ako sa porušenie obvyklého priebehu udalostí, veľmi revolučné transformácie, ktoré sa uskutočnili v mene ľudí, zmenili na sériu pravidelných problémov a obáv.

Je symbolické, že práve manželka mlynára (problematická hostiteľka a rozumná žena bohatá na ľudovú praktickú múdrosť) ako prvá charakterizuje Prona Ogloblina, hrdinu, ktorý v básni stelesňuje obraz revolučne zmýšľajúceho sedliaka: „Bulldyžnik, bojovník, hrubý. Na každého je vždy zatrpknutý, celé týždne ráno opitý. S.A. Yesenin presvedčivo ukazuje, že nespokojnosť s cárskym režimom a túžba po spoločenských zmenách, aj za cenu krutosti a bratovražedného masakru, sa zrodila predovšetkým u tých roľníkov, ktorí mali sklony k opilstvu a krádežiam. Boli to ľudia ako Ogloblin, ktorí sa ochotne išli podeliť o majetok majiteľov.

Sergej ochorie a Anna Onegin ho sama príde navštíviť. V ich rozhovore opäť zaznejú autobiografické motívy. Hrdina číta Anne poéziu o krčme Rus. A sám Yesenin, ako viete, má básnickú zbierku „Moskva krčma“. V srdciach hrdinov vzplanú romantické pocity a čoskoro Sergey zistí, že Anna je vdova. V ľudová tradícia existuje presvedčenie, že keď žena čaká na svojho manžela alebo snúbenca z vojny, jej láska sa pre neho stáva akýmsi amuletom a drží ho v boji. Annin príchod k Sergejovi a pokus pokračovať v romantickej komunikácii s ním sú v tomto prípade vnímané ako zrada. Anna sa tak nepriamo stáva zodpovednou za smrť svojho manžela a je si toho vedomá.

Na konci básne dostane Sergej list od Anny, z ktorého sa dozvie, aké ťažké je pre ňu odlúčiť sa od svojej vlasti a od všetkého, čo kedysi milovala. Z romantickej hrdinky so všetkými vonkajšími atribútmi (rukavice, šál, biela pelerína, biele šaty) sa Anna mení na pozemsky trpiacu ženu, ktorá sa pri móle vydáva v ústrety lodiam, ktoré priplávali z ďalekého Ruska. Hrdinov teda oddeľujú nielen okolnosti osobného života, ale aj hlboké historické zmeny.