Niektorí ľudia spájajú ruskú chatrč s chatrčou, ktorá obsahuje truhlice a drevený nábytok. Moderná výzdoba interiéru ruskej chaty sa výrazne líši od podobného obrazu, je tu celkom pohodlná a moderná. Napriek tomu, že dom má rustikálny štýl, sú tu použité moderné technológie.

Historické korene ruského domu

Ak sa skôr pri stavbe domu roľníci riadili praktickosťou, napríklad stavali chatrče pri riekach, veľké okná, ktorý prehliadol polia, lúky, les, teraz sa osobitná pozornosť venuje výzdobe interiéru. navyše pred ľuďmi pri rieke alebo jazere bol zriadený ruský kúpeľný dom, na dvore boli postavené stodoly na uskladnenie obilia a maštaľ pre dobytok. Vždy však v ruskej chatrči určite vynikal červený roh, v ktorom boli umiestnené ikony, nainštalovaná piecka. V tom čase bol interiér ruskej chaty vybraný tak, aby všetky predmety boli multifunkčné a o žiadnom luxuse sa nehovorilo.

Ruský dom sa snažili na mieste lokalizovať tak, aby bol bližšie k severu. Na ochranu domu pred vetrom boli v záhrade vysadené stromy a kríky.

Pozor! Na zvýšenie úrovne osvetlenia ruského domu by mal byť umiestnený s oknami smerujúcimi na slnečnú stranu.

Za starých čias si na stavbu ruského domu vybrali miesto, ktoré si vybral dobytok na odpočinok.

Zaujímavé fakty o ruskom dome

V močiaroch, ako aj v ich blízkosti, ešte nikto nestaval domy. Ruský ľud veril, že močiar je „studené“ miesto a v dome postavenom na močiari nikdy nebude šťastie a prosperita.

Začalo sa rúbať ruský dom skoro na jar, nevyhnutne na nový mesiac. Ak na ubúdajúcom mesiaci vyrúbali strom, rýchlo schátral, dom chátral. Ruský dom bol považovaný za stelesnenie stability, stálosti, pokoja, preto nebol nikdy umiestnený na križovatke, na ceste. Za zlé znamenie sa považovalo aj postavenie chatrče na mieste vyhoreného domu. Roľníci sa k svojim domom správali ako k živým bytostiam.

Mala čelo (tvár), považovali za štít ruského domu. Dosky sa nazývali ozdoby na oknách a dosky používané pri stavbe stien sa nazývali čelá.

Studňa pri ruskej chate sa nazývala „žeriav“ a dosky na streche sa nazývali „hrebeň“.

Vnútorná výzdoba ruskej chatrče bola pomerne skromná a zodpovedala štýlu interiéru, ktorý sa dnes nazýva Provence.

Podľa vzhľadu domu bolo ľahké určiť náboženstvo, materiálne blaho majiteľa a národnosť jeho majiteľa. Bolo ťažké nájsť úplne identické domy v jednej dedine, každá ruská chata mala svoje vlastné individuálne vlastnosti. Interiér ruskej chaty mal tiež určité rozdiely, pomocou určitých domácich potrieb sa ľudia snažili povedať o svojich záujmoch a koníčkoch.

Verilo sa, že dieťa, ktoré vyrastalo v čistom a zdravom dome, má bystré myšlienky a úmysly. Od detstva si dieťa vytvorilo predstavu o zvláštnostiach štruktúry ruskej chaty, študovalo a zapamätalo si domáce potreby v ruskej chate. Napríklad červený roh v ruskej chatrči bol považovaný za sväté miesto.

Vlastnosti výzdoby interiéru ruského domu

Žena sa vždy zaoberala výzdobou interiéru domu, bola to ona, kto vyzdvihol domáce potreby, monitoroval pohodlie a dal veci do poriadku. Za stav fasády, ako aj za osobná zápletka vždy sledovaný majiteľom. V interiéri ruského domu vynikla mužská a ženská polovica, ich dizajn mal niektoré charakteristické črty.

Zdobenie ruskej chaty je úlohou ženy. Bola to ona, ktorá sa zaoberala výrobou bytového textilu, v niektorých ruských chatrčiach boli dokonca krosná, na ktorých ženy tkali koberčeky, bielizeň na zdobenie okien.

Postele v ruskej chatrči nahradili moderné pohovky a postele, na oddelenie od zvyšku izby boli použité ľanové závesy. Už v tých vzdialených časoch sa v chate uskutočnilo zónovanie, ktoré oddeľovalo obývaciu izbu od časti na spanie. Techniky interiérového umenia používané pri navrhovaní ruských chát sa teraz stali základom ruského Provence.

Niektoré charakteristické črty boli v interiéri ruských domov nachádzajúcich sa na ruskom severe. Vzhľadom na ťažké klimatické podmienky charakteristické pre tento región sa obytná časť aj hospodárske budovy nachádzali v tej istej chatrči, teda dobytok a ľudia bývali pod jednou strechou. To sa odrazilo na vnútornej výzdobe domu, neboli v ňom žiadne excesy, iba robustné a jednoduché prvky nábytok. Jeden z rohov miestnosti bol pridelený pre truhlice, v ktorých sa zbieralo veno pre dievča.

Niektoré tradície spojené s vonkajšou výzdobou domu, ktoré sa používajú v Rusku, sa zachovali aj v našej dobe. Na vrchnú časť fasády bolo napríklad pripevnené vyrezávané drevené slnko. Tento dekoratívny prvok bol považovaný za druh amuletu, jeho prítomnosť bola zárukou šťastia, zdravia, pohody všetkých obyvateľov domu. Vyrezávané ruže na stenách chaty boli považované za symbol šťastného a prosperujúceho života, majitelia ich stále používajú vo vonkajšej výzdobe vidiecke domy... Levy boli považované za symboly pohanských amuletov, ktoré svojím vzhľadom mali vystrašiť zlých duchov z domu.

Mohutný hrebeň na streche chaty je znakom slnka. Napriek tomu, že odvtedy prešlo veľa času, tradícia inštalácie hrebeňa na strechu prežila dodnes. Medzi povinné prvky starodávnej ruskej chatrče je potrebné poznamenať bohyňu. Konštrukcia domu bola postavená v súlade so zákonom, proporcie boli prísne dodržané, takže chata mala nielen estetický vzhľad, ale zostala aj pevnou a odolnou konštrukciou, odolávala silným nárazom vetra.

Vlastnosti ruského domu

Je obvyklé rozdeliť ruský dom na tri úrovne (sveta):

• suterén, pôsobiaci ako dno;
• obytné priestory tvoria strednú časť;
• podkrovie a strecha sú vrchol

Na stavbu chaty sa použili guľatiny, ktoré boli zviazané v korunách. Napríklad na ruskom severe sa klince nepoužívali pri stavbe chatrčí, pričom dostávali pevné a pevné domy. Klince boli potrebné len na upevnenie platní a iných dekoratívnych prvkov.

Strecha je prvkom ochrany domu pred vonkajším svetom, zrážkami. V ruských chatrčiach sa používali štítové typy striech, ktoré architekti stále považujú za najspoľahlivejšie konštrukcie pre drevostavby.

Horná časť domu bola zdobená solárnymi znakmi a predmety, ktoré sa zriedka používali v každodennom živote, boli uložené v podkroví. Ruské chatrče boli dvojposchodové, v spodnej časti domu bola pivnica, ktorá chránila obyvateľov chatrče pred chladom. Všetko obývačky umiestnené na druhom poschodí, pričom sa im prideľuje minimálny priestor.

Podlahu sa snažili spraviť dvojitú, najskôr mali „čiernu“ podlahu, ktorá neprepúšťala studený vzduch do chatrče. Nasledovala „biela“ podlaha, vyrobená zo širokých dosiek. Podlahové dosky neboli natreté, drevo zostalo prirodzené.

Červený roh v starovekom Rusku bol považovaný za miesto, kde sa nachádzala rúra.

Poradte! Na chate alebo v vidiecky dom namiesto kachlí bude krb vyzerať harmonicky v interiéri obývacej izby.

Kachle boli inštalované v smere východu slnka (na východ), spojené so svetlom. Na stene vedľa nej boli umiestnené obrazy a v kostoloch bolo toto miesto priradené k oltáru.

Dvere boli vyrobené z prírodného dreva, boli masívne, spojené so spoľahlivou ochranou domu pred zlými duchmi.

Nad dverami bola umiestnená podkova, ktorá bola tiež považovaná za symbol ochrany domu pred škodami a nešťastím.

Okná boli z prírodného dreva, boli malé, aby z chatrče neunikalo teplo. Boli to okná, ktoré boli považované za "oči" majiteľa domu, takže boli umiestnené s rôzne strany chatrče. Na výzdobu okenných otvorov bol použitý prírodný materiál, ktorý utkala samotná hostiteľka. Za starých čias nebolo zvykom zavesiť okná hrubými záclonovými látkami, ktoré neprepúšťali slnečné svetlo do miestnosti. Pre chatu boli zvolené tri varianty okien:

Moderný interiér ruskej chaty

V súčasnosti mnohí obyvatelia miest snívajú o vlastnom zrube, zariadenom v rustikálnom štýle. Túžba byť sám s prírodou, uniknúť z ruchu veľkomesta a problémov.

Spomedzi tých interiérových predmetov, ktoré stále existujú vo výzdobe ruskej chatrče, vyberieme kachle. Niektorí majitelia predmestských nehnuteľností radšej používajú moderný krb. Zvlášť zaujímavá je dekorácia stien a stropu v modernom drevenom ruskom dome. V súčasnosti čoraz častejšie vidieť na fasáde domu vyrezávané drevené dekorácie, ktoré sú typickým prejavom Provensálska.

Poradte! Pri zdobení stien ruskej chaty môžete použiť svetlé tapety s malým vzorom. Pre Provence je nežiaduce používať umelé materiály na dekoráciu stien, pretože štýl predpokladá maximálnu harmóniu, jednotu s prírodou.

Profesionálni stylisti, ktorí navrhujú drevené ruské chatrče, odporúčajú zvoliť neutrálne farby na dekoráciu. Navrhujú venovať osobitnú pozornosť bytový textil, ktorý je charakteristickým znakom rustikálneho štýlu.

Chata bola hlavným obytným priestorom ruského domu. Jeho interiér sa vyznačoval prísnymi, dlhodobo osvedčenými formami, jednoduchosťou a účelným usporiadaním predmetov. Jeho steny, strop a podlaha spravidla neboli natreté alebo prelepené, mali príjemnú teplú farbu dreva, svetlé v nových domoch, tmavé v starých.

Hlavné miesto v kolibe obsadila ruská piecka. V závislosti od miestnej tradície stála vpravo alebo vľavo od vchodu s ústím do bočnej alebo čelnej steny. To bolo výhodné pre obyvateľov domu, pretože teplé kachle blokovali cestu studeného vzduchu prichádzajúceho z priechodu (iba v južnej, centrálnej čiernozemskej zóne európskeho Ruska sa kachle nachádzali v rohu najvzdialenejšom od vchodu) .

Uhlopriečne od sporáka stál stôl, nad ktorým visela bohyňa s ikonami. Pozdĺž stien boli nehybné lavice a nad nimi boli do stien vyrezané police rovnakej šírky - polpolice. V zadnej časti chaty, od piecky po bočnú stenu, bola pod stropom upravená drevená podlaha. V južných ruských regiónoch by za bočnou stenou piecky mohla byť drevená podlaha na spanie - podlaha (plošina). Všetko toto nehybné zariadenie koliby postavili tesári spolu s domom a nazývalo sa to kaštieľ.

Priestor ruskej chatrče bol rozdelený na časti, ktoré mali svoj špecifický účel. Predný roh s bohyňou a stolom sa nazýval aj veľký, červený, svätý: konali sa tu rodinné jedlá, nahlas sa čítali modlitebné knihy, evanjelium a žaltár. Na policiach bol aj krásny jedálenský riad. V domoch, kde nebola horná miestnosť, sa predný roh považoval za prednú časť chatrče, miesto na prijímanie hostí.

Priestor pri dverách a sporáku sa nazýval ženský roh, sporák roh, stredný roh, stred, stred. Bolo to miesto, kde ženy varili, cvičili rôzne diela... Na poličkách boli hrnce a misky a pri sporáku háčiky, pohrabáč a pomelo. Mytologické povedomie ľudí definovalo sporákový kút ako tmavé, nečisté miesto. V chatrči boli akoby diagonálne dve posvätné centrá: kresťanské centrum a pohanské centrum, rovnako dôležité pre roľnícku rodinu.

Dosť obmedzený priestor ruskej chatrče bol zorganizovaný tak, aby sa v ňom s väčším či menším pohodlím zmestila sedem až osemčlenná rodina. Dosiahlo sa to vďaka tomu, že každý člen rodiny poznal svoje miesto v spoločnom priestore. Muži zvyčajne pracovali a odpočívali počas dňa v mužskej polovici chatrče, ktorej súčasťou bol predný roh s ikonami a lavička pri vchode. Cez deň boli ženy a deti v ženských izbách pri sporáku.

Striktne boli rozdelené aj miesta na spanie: deti, chlapci a dievčatá spali na posteliach; majiteľ s pani domu - pod lôžkami na špeciálnej podlahe alebo lavici, na ktorú bola presunutá široká lavica; starí ľudia na sporáku alebo golbety. Nemalo to porušiť poriadok v dome, pokiaľ to nebolo absolútne nevyhnutné. Osoba, ktorá to porušuje, bola považovaná za osobu, ktorá nepozná prikázania otcov. Organizácia vnútorného priestoru chaty sa odráža v svadobnej piesni:

Vstúpim do svetlej izby svojich rodičov,
Budem sa modliť za všetko na štyroch stranách,
Ďalšia prvá poklona do predného rohu,
Poprosím Pána o požehnanie,
Biele telo - zdravie,
Do hlavy mysle-mysle,
V bielych malých rukách,
Byť schopný potešiť v rodine niekoho iného.
Ešte sa pokloním strednému rohu,
Pre jeho chlieb za soľ,
Na drink, pre výživnú ženu,
Na teplé oblečenie.
A tretiu poklonu dám do teplého kúta
Pre jeho teplo,
Na vytvrdené žeravé uhlíky,
Tehly sú horúce.
A pri poslednom sa pokloním
Kutnoy roh
Pre jeho mäkkú posteľ,
Dole za hlavou,
Pre sen, pre sladký spánok.

Chata bola udržiavaná v maximálnej čistote, čo bolo najtypickejšie pre severské a sibírske dediny. Podlahy v kolibe sa umývali raz do týždňa a na Veľkú noc, Vianoce a sviatky sa bosým pieskom drhla nielen podlaha, ale aj steny, strop, lavice. Ruskí roľníci sa pokúsili vyzdobiť svoju chatrč. Vo všedné dni bola jej výzdoba dosť skromná: uterák na svätyni, podomácky tkané koberce na podlahe.

Vo sviatok sa ruská chata premenila, najmä ak dom nemal hornú miestnosť: stôl bol pokrytý bielym obrusom; uteráky vyšívané alebo tkané farebnými vzormi boli zavesené na stenách, bližšie k prednému rohu a na oknách; obchody a truhlice v dome boli pokryté elegantnými cestičkami. Interiér izby sa trochu líšil od interiéru chatrče.

Horná miestnosť bola obradnou miestnosťou domu a nebola určená trvalý pobyt rodiny. V súlade s tým bol jeho vnútorný priestor riešený inak - neboli v ňom postele a plošina na spanie, namiesto ruskej piecky tam stála Holanďanka vykachličkovaná kachličkami, prispôsobená len na vykurovanie miestnosti, lavice boli pokryté krásnymi posteľami, slávnostné jedálenské náčinie bolo umiestnené na polovičných podstavcoch a na stenách v blízkosti bohyne boli zavesené obľúbené obrazy.obrazy náboženského a svetského obsahu a uteráky. Zvyšok kaštieľa v hornej miestnosti opakoval nepohyblivý odev chaty: v rohu najďalej od dverí svätyňa s ikonami, pozdĺž stien obchodu, nad nimi police-polovice, veľa truhlíc, niekedy umiestnené jeden na druhom.

Je ťažké si predstaviť sedliacky dom bez početného náčinia, ktoré sa nahromadilo desaťročia, ak nie storočia, a doslova zaplavilo jeho priestor. Náčinie je náčinie na prípravu, prípravu a skladovanie jedla, jeho podávanie na stole – hrnce, záplaty, kade, hrnce, misky, misky, doliny, naberačky2, kôrovce atď.; všetky druhy nádob na zber lesných plodov a húb - koše, telá, ut atď .; rôzne truhlice, truhlice, škatule na ukladanie domácich potrieb, odevov a kozmetických doplnkov; predmety na zapálenie ohňa a vnútorné osvetlenie v domácnosti - kremeň, svetlá, svietniky a mnohé iné. atď. Všetky tieto sú potrebné na údržbu domácnosti viac či menej predmetov bolo dostupných v každej roľníckej rodine.

Domáce potreby boli porovnateľne rovnaké v celej oblasti osídlenia ruského ľudu, čo sa vysvetľuje bežným domácim spôsobom života ruských roľníkov. Miestne varianty riadu prakticky chýbali, alebo v každom prípade boli menej zreteľné ako v odevoch a jedle. Rozdiely sa prejavili len v riade podávanom na stole v prázdniny... Miestna originalita sa zároveň prejavila ani nie tak v podobe riadu, ako skôr v dekoratívnom prevedení.

Charakteristickým znakom ruského sedliackeho náčinia bolo množstvo miestnych názvov pre ten istý predmet. Nádoby rovnakého tvaru, jednotného účelu, vyrobené z rovnakého materiálu, rovnakým spôsobom, sa nazývali vlastným spôsobom v rôznych provinciách, okresoch, volostoch a ďalších dedinách. Názov predmetu sa menil v závislosti od jeho použitia konkrétnou milenkou: hrniec, v ktorom sa varila kaša, sa v jednom dome nazýval „kašnik“, ten istý hrniec, ktorý sa v inom dome používal na varenie guláša, sa nazýval „šteňa“.

Nádoby na ten istý účel sa nazývali inak, ale vyrobené z iný materiál: nádoba z hliny - hrniec, z liatiny - liatina, z medi - medník. Názvoslovie sa často menilo v závislosti od spôsobu výroby nádoby: debnárska nádoba na nakladanie zeleniny - vaňa, vydlabaná z dreva - zemľanka, z hliny - hrniec. Interiérová dekorácia sedliacky dom začali prechádzať výraznými zmenami v poslednej tretine XIX storočia. V prvom rade sa zmeny dotkli interiéru miestnosti, ktorú Rusi vnímali ako symbol bohatstva roľníckej rodiny.

Majitelia izieb sa ich snažili zariadiť predmetmi charakteristickými pre mestský životný štýl: namiesto lavičiek boli stoličky, stoličky, kanapé - pohovky s mriežkou alebo prázdnym operadlom, namiesto starého stola s podnožou - mestský stôl pokrytý "filé" obrus. Komoda sa stala nepostrádateľným doplnkom izby. zásuvky, šmýkačku na slávnostné jedlá a elegantne vyzdobenú posteľ s veľkým množstvom vankúšov a v blízkosti svätyne boli zarámované fotografie príbuzných a hodinový chodec.

Po chvíli sa inovácie dotkli aj chaty: drevená priečka oddelil piecku od zvyšku priestoru, objekty mestského života začali aktívne vytláčať tradičný pevný nábytok. Polati teda postupne vymenil posteľ. V prvej dekáde XX storočia. výzdoba koliby bola doplnená o skrine, skrinky, zrkadlá a drobné plastiky. Tradičná sada riadu vydržala oveľa dlhšie, až do 30. rokov. XX storočia, čo bolo vysvetlené stabilitou roľníckeho spôsobu života, funkčnosťou domácich potrieb. Jedinou výnimkou bola slávnostná jedáleň, alebo skôr čajové náčinie: od druhej polovice XIX v. v sedliackom dome sa spolu so samovarom objavili aj porcelánové šálky, tanieriky, cukorničky, vázy na lekvár, džbány na mlieko a kovové lyžičky.

V prosperujúcich rodinách pri sviatočnom stolovaní používali jednotlivé taniere, formy na želé, sklenené poháre, poháre, poháre, fľaše atď. Zmena spôsobu života roľníkov v XX. storočí, orientácia na štýl a spôsob života veľké mesto viedlo k takmer úplnému nahradeniu doterajších predstáv o výzdobe interiéru domu a postupnému odumieraniu tradičnej každodennej kultúry.

Ruská chata: kde a ako naši predkovia postavili chatrče, zariadenie a výzdobu, prvky chaty, videá, hádanky a príslovia o chate a primeranom hospodárení.

"Ach, aké sídlo!" - tak často teraz hovoríme o priestrannom novom byte alebo chate. Hovoríme bez toho, aby sme premýšľali o význame tohto slova. Kaštiele sú predsa starobylé roľnícke obydlie, ktoré pozostáva z niekoľkých budov. Aké kaštiele mali sedliaci vo svojich ruských chatrčiach? Ako bola usporiadaná ruská tradičná chata?

V tomto článku:

- kde boli predtým chaty postavené?
- postoj k ruskej chate v ruskej ľudovej kultúre,
- zariadenie ruskej chatrče,
- výzdoba a výzdoba ruskej chatrče,
- ruský sporák a červený roh, mužské a ženské polovice ruského domu,
- prvky ruskej chatrče a roľníckej domácnosti (slovník),
- príslovia a príslovia, znaky o ruskej chate.

Ruská chata

Keďže pochádzam zo severu a vyrastal som v Bielom mori, v článku ukážem fotografie severských domov. A ako epigraf môjho príbehu o ruskej chatrči som si vybral slová D.S.Lichačeva:

„Ruský sever! Je pre mňa ťažké vyjadriť slovami svoj obdiv, obdiv k tejto krajine. Keď som prvýkrát ako trinásťročný prešiel cez Barents Biele moria, pozdĺž Severnej Dviny, navštívil Pomorov, v sedliackych chatrčiach, počúval piesne a rozprávky, pozrel sa na tieto nezvyčajne krásni ľudia ktorý sa správal jednoducho a dôstojne, úplne ma to zarazilo. Zdalo sa mi, že toto je jediný spôsob, ako skutočne žiť: odmerane a ľahko, pracovať a mať z tejto práce toľko uspokojenia... Na ruskom severe je úžasná kombinácia súčasnosti a minulosti, modernosti a histórie, akvarelová lyrika vody, zeme, neba, impozantná sila kameňa, búrky, chladu, snehu a vzduchu“ (DS Lichačev. Ruská kultúra. - M., 2000. - S. 409-410).

Kde boli chaty postavené predtým?

Obľúbeným miestom na stavbu dediny a stavbu ruských chát bol breh rieky alebo jazera... Roľníci sa zároveň riadili praktickosťou – blízkosťou rieky a lode ako dopravného prostriedku, ale aj estetickými dôvodmi. Z okien chaty, stojacej na vyvýšenom mieste, nádherný výhľad k jazeru, lesom, lúkam, poliam, aj k svojmu dvoru so stodolami, do kúpeľov pri rieke.

Severské dediny sú už zďaleka viditeľné, nikdy sa nenachádzali v nížinách, vždy na kopcoch, v blízkosti lesa, pri vode na vysokom brehu rieky, sa stali centrom krásneho obrazu jednoty človeka a prírody, organicky zapadajú do okolitej krajiny. Na najvyššie položenom mieste zvyčajne postavili kostol a zvonicu v strede obce.

Dom bol postavený dôkladne, "po stáročia", miesto preň bolo vybrané dosť vysoko, suché, chránené pred studenými vetrami - na vysokom kopci. Snažili sa lokalizovať dediny, kde bola úrodná pôda, bohaté lúky, les, rieka či jazero. Chatrče boli postavené tak, aby k nim bola zabezpečená dobrá príjazdová cesta a prístup a okná boli otočené „na leto“ – na slnečnú stranu.

Na severe sa snažili domy umiestniť na južný svah kopca, aby jeho vrchol spoľahlivo zakryl dom pred prudkými studenými severnými vetrami. Južná strana sa vždy dobre zahreje a dom bude teplý.

Ak vezmeme do úvahy umiestnenie chaty na mieste, pokúsili sa ju umiestniť bližšie k jej severnej časti. Dom bol zatvorený pred vetrom záhradníctvočasť lokality.

Z hľadiska orientácie ruskej chaty na slnku (sever, juh, západ, východ) existovala aj osobitná štruktúra dediny. Veľmi dôležité bolo, aby okná obytnej časti domu boli umiestnené v smere slnka. Kvôli lepšiemu osvetleniu domov v radoch boli voči sebe umiestnené šachovnicovo. Všetky domy v uliciach dediny sa „pozerali“ jedným smerom – na slnko, na rieku. Z okna bolo vidieť východy a západy slnka, pohyb lodí po rieke.

Bezpečné miesto na stavbu chaty sa považovalo za miesto, kde sa dobytok ukladá na odpočinok. Veď kravy boli našimi predkami považované za plodnú životodarnú silu, pretože krava bola často živiteľkou rodiny.

Snažili sa nestavať domy v močiaroch alebo v ich blízkosti, tieto miesta považovali za „chladné“ a úroda na nich často trpela mrazmi. Ale rieka alebo jazero v blízkosti domu sú vždy dobré.

Pri výbere miesta na stavbu domu sa muži čudovali - použili experiment.Ženy sa jej nikdy nezúčastnili. Brali ovčiu vlnu. Bola umiestnená v hlinenom hrnci. A odišiel na noc na miesto budúceho domova. Výsledok sa považoval za pozitívny, ak vlna ráno zvlhla. To znamená, že dom bude bohatý.

Existovali aj iné veštenia – experimenty. Napríklad večer nechali kriedu cez noc na mieste budúceho domu. Ak krieda priťahovala mravce, považovalo sa to za dobré znamenie. Ak na tejto zemi nežijú mravce, potom lepší domov sem nedávajte. Výsledok bol skontrolovaný ráno nasledujúci deň.

Dom začali rúbať skoro na jar (veľký pôst) alebo v iných mesiacoch roka na nový mesiac. Ak je strom vyrúbaný na ubúdajúcom mesiaci, potom rýchlo zhnije, a preto bol taký zákaz. Na tento deň boli aj prísnejšie predpisy. Les sa začal ťažiť od zimnej Nikoly, od 19. decembra. Za najlepší čas na ťažbu dreva sa považoval december - január, po prvom mraze, keď z kmeňa vychádza prebytočná vlhkosť. Pre dom sa nevyrúbali suché stromy alebo stromy s výrastkami, stromy spadnuté na sever pri výrube. Tieto presvedčenia sa týkali špecificky stromov; iné materiály neboli vybavené takýmito normami.

Na mieste domov spálených bleskom si domy nepostavili. Verilo sa, že Ilya, prorok, zasiahne miesta zlých duchov bleskom. Taktiež nestavali domy tam, kde bývali kúpele, kde sa niekto zranil sekerou alebo nožom, kde sa našli ľudské kosti, kde bývali kúpele alebo kadiaľ prechádzala cesta, kde nejaký stalo sa nešťastie, napríklad povodeň.

Postoj k ruskej chate v ľudovej kultúre

Dom v Rusku mal veľa mien: chata, chata, terem, holupy, kaštiele, horomina a chrám. Áno, nečudujte sa – chrám! Kúrie (chaty) boli prirovnávané k chrámu, pretože chrám je aj dom, dom Boží! A v kolibe bol vždy svätý, červený kútik.

Roľníci sa k domu správali ako k živej bytosti. Dokonca aj názvy častí domu sú podobné názvom častí ľudského tela a jeho sveta! Toto je vlastnosť ruského domu - "ľudského", to znamená antropomorfné názvy častí chaty:

• Čelo chaty Je jej tvár. Čelo chatrče a vonkajší otvor v peci by sa dalo nazvať obočím.
• Prichina- od slova "obočie", to znamená ozdoba na čele chaty,
• Platbands- od slova "tvár", "na tvári" chaty.
• Ochelye- od slova "oči", okno. Tak sa nazývala časť ženskej pokrývky hlavy a nazývala sa aj ozdoba okna.
• Čelo- tak sa volala predná doska. V konštrukcii domu nechýbali ani „hlavičky“.
• Päta, noha- tak sa volala časť dverí.

V štruktúre chaty a nádvoria boli aj zoomorfné názvy: "býci", "sliepky", "kôň", "žeriav" - studňa.

slovo "chata" pochádza zo staroslovanského „istba“. Vykurovaný obytný blok sa nazýval „istboyu, ponorná diera“ (a „klietka“ je nevykurovaný blok obytného domu).

Dom a chata boli pre ľudí živými vzormi sveta. Dom bol tým tajným miestom, v ktorom ľudia vyjadrovali svoje predstavy o sebe, o svete, budovali svoj svet a svoj život podľa zákonov harmónie. Domov je súčasťou života a spôsob, ako spájať a formovať svoj život. Domov je posvätný priestor, obraz rodiny a vlasti, vzor sveta a ľudského života, spojenie človeka s prírodou a s Bohom. Dom je priestor, ktorý si človek stavia vlastnými rukami a ktorý je s ním od prvých do posledných dní jeho života na Zemi. Stavba domu je opakovaním Stvoriteľovho diela človekom, pretože ľudské obydlie je podľa predstáv ľudí malý svet vytvorený podľa pravidiel“ veľký svet».

Podľa vzhľadu ruského domu bolo možné určiť sociálne postavenie, náboženstvo, národnosť jeho majiteľov. V jednej dedine neboli dva úplne identické domy, pretože každá chata v sebe niesla osobitosť a odrážala vnútorný svet klanu, ktorý v nej žije.

Pre dieťa je dom prvým modelom vonkajšieho veľkého sveta, „kŕmi“ a „vychováva“ dieťa, dieťa „nasáva“ z domu zákonitosti života vo veľkom svete dospelých. Ak dieťa vyrastalo v ľahkom, útulnom, láskavom domove, v dome, v ktorom vládne poriadok, potom bude dieťa pokračovať v budovaní svojho života. Ak je chaos v dome, potom chaos v duši a v živote človeka. Od detstva si dieťa osvojovalo systém predstáv o svojom domove – izle a jeho štruktúre – matka, červený kútik, ženská a mužská časť domu.

Dom sa v ruštine tradične používa ako synonymum slova „vlasť“. Ak človek nemá zmysel pre domov, potom nie je ani cit pre vlasť! Pripútanosť k domovu, starostlivosť oň sa považovala za cnosť. Dom a ruská chata sú stelesnením pôvodného, ​​bezpečného priestoru. Slovo „dom“ sa používalo aj vo význame „rodina“ – ako sa hovorilo: „Na kopci sú štyri domy“ – to znamenalo, že tam boli štyri rodiny. Niekoľko generácií klanu – dedovia, otcovia, synovia, vnúčatá – žili a spravovali spoločnú domácnosť v ruskej kolibe pod jednou strechou.

Vnútorný priestor ruskej chatrče je v ľudovej kultúre už dlho spájaný ako priestor ženy - ona ho nasledovala, dávala veci do poriadku a pohodlia. Ale vonkajší priestor – nádvorie a ďalej – bol priestorom muža. Manželov starý otec si dodnes spomína na také rozdelenie povinností, ktoré sa udomácnilo v rodine našich prastarých rodičov: žena nosila vodu zo studne do domu, na varenie. A muž nosil aj vodu zo studne, ale pre kravy či kone. Za hanbu sa považovalo, ak žena začala vykonávať mužské povinnosti alebo naopak. Keďže žili vo veľkých rodinách, neboli žiadne problémy. Ak jedna zo žien teraz nemohla nosiť vodu, potom túto prácu robila iná žena v rodine.

V dome sa prísne dodržiavala aj mužská a ženská polovička, ale o tom bude reč neskôr.

Na ruskom severe boli kombinované obytné a úžitkové miestnosti pod jednou strechou, aby ste mohli viesť domácnosť bez toho, aby ste opustili svoj domov. Takto sa prejavila životná vynaliezavosť severanov, žijúcich v drsných chladných prírodných podmienkach.

Dom bol v ľudovej kultúre chápaný ako centrum hlavných životných hodnôt- šťastie, prosperita, prosperita klanu, viera. Jednou z funkcií chaty a domu bola ochranná funkcia. Vyrezávané drevené slnko pod strechou je prianím šťastia a prosperity majiteľom domu. Obrázok ruží (ktoré nerastú na severe) - prianie šťastný život... Levy a levice na obraze sú pohanské amulety, ktoré svojím hrozným vzhľadom odstrašujú zlo.

Príslovia o kolibe

Na streche je ťažký drevený kôň - znak slnka. V dome bola vždy domáca svätyňa. S. Yesenin o korčuli zaujímavo napísal: „Kôň je v gréckej, egyptskej, rímskej a ruskej mytológii znakom snahy. Ale iba jedného ruského roľníka napadlo dať ho na strechu a prirovnal svoju chatrč pod sebou k voza “( Nekrašová M, A... Ľudové umenie Ruska. - M., 1983)

Dom bol postavený veľmi proporcionálne a harmonicky. Jeho dizajn obsahuje zákon zlatého rezu, zákon prirodzenej harmónie v proporciách. Stavali bez meracieho prístroja a zložitých výpočtov – inštinktom, ako duša pobádala.

Niekedy v ruskej chatrči žila rodina 10 alebo dokonca 15-20 ľudí. Pripravovali si v nej jedlo a jedli, spali, tkali, priadli, opravovali náčinie a robili všetky domáce práce.

Mýtus a pravda o ruskej chatrči. Existuje názor, že ruské chatrče boli špinavé, boli tam nehygienické podmienky, choroby, chudoba a tma. Tiež som si to predtým myslel, tak nás to učili v škole. Ale to je úplne nepravdivé! Spýtal som sa svojej starej mamy krátko pred jej odchodom na druhý svet, keď už mala vyše 90 rokov (vyrastala pri Nyandome a Kargopole na ruskom severe v Archangeľskej oblasti), ako žili v ich dedine v jej detstve - či naozaj umyť a vyčistiť dom raz za rok a žiť v tme a blate?

Bola veľmi prekvapená a povedala, že dom bol vždy nielen čistý, ale veľmi svetlý a útulný, krásny. Jej mama (moja prababička) vyšívala a plietla nádherné drapérie do postieľok dospelých aj detí. Každá postieľka a kočík boli zdobené jej volánikmi. A každá posteľ má svoj vlastný vzor! Predstavte si, čo je to za prácu! A aká krása v ráme každej postele! Jej otec (môj prastarý otec) vyrezával krásne ozdoby na všetky domáce potreby a nábytok. Spomenula si, ako bola dieťaťom pod dohľadom svojej starej mamy, spolu so svojimi sestrami a bratmi (moja prastará mama). Nielen hrali, ale pomáhali aj dospelým. Niekedy večer jej babička hovorila deťom: "Čoskoro prídu mama a otec z poľa, musíme upratať dom." A oh - áno! Deti si vezmú metly, handry, dajú do poriadku, aby v rohu nezostala ani smietka, ani smietka prachu a všetky veci boli na svojom mieste. Keď matka a otec prišli, dom bol vždy čistý. Deti pochopili, že dospelí prišli z práce, sú unavení a potrebujú pomoc. Spomenula si aj na to, ako jej mama vždy vybielila piecku, aby bola pec krásna a v dome bolo útulne. Dokonca aj v deň narodenia jej matka (moja prababička) vybielila kachle a potom išla do kúpeľa porodiť. Babička spomínala, ako jej ako najstaršia dcéra pomáhala.

Nič také ako vonku čisto a vnútri špinavé nebolo. Boli veľmi starostlivo upratané zvonku aj zvnútra. Moja stará mama mi povedala, že to, čo je navonok, je to, čo sa chcete ľuďom javiť oblečenie, vzhľad domu atď.). Ale „to, čo je vo vnútri, je to, kto naozaj ste“ (vnútri je nesprávna strana vyšívania alebo akejkoľvek inej práce, nesprávna strana oblečenia, ktoré by malo byť čisté a bez dier a škvŕn, vnútro skríň a iné neviditeľné pre iných ľudí, ale viditeľné momenty nášho života). Veľmi poučné. Vždy si pamätám jej slová.

Moja stará mama si spomínala, že len tí, čo nepracovali, mali žobrákov a špinavé chatrče. Považovali ich za svätých bláznov, trocha chorých, ľutovali ich ako chorých na srdce. Kto pracoval – aj keby mal 10 detí – býval vo svetlých, čistých, krásnych chatrčiach. Vyzdobte svoj domov s láskou. Prevádzkovali veľkú domácnosť a nikdy sa nesťažovali na život. V dome a na dvore bol vždy poriadok.

Zariadenie ruskej chatrče

Ruský dom (chata), rovnako ako vesmír, bol rozdelený do troch svetov, troch úrovní: spodný je suterén, podzemný; stredná časť je obytná časť; horná pod nebom - podkrovie, strecha.

Chata ako stavba Bol to zrubový dom z kmeňov, ktoré boli zviazané v korunách. Na ruskom severe bolo zvykom stavať domy bez klincov, veľmi pevné domy. Minimálne množstvo klince boli použité len na pripevnenie dekoru - vlas, uteráky, podložky. Stavali domy „ako miera a krása hovoria“.

Strecha- horná časť chaty - poskytuje ochranu pred vonkajším svetom a je hranicou vnútornej časti domu s priestorom. Niet divu, že strecha bola v domoch tak krásne zdobená! A v ozdobe na streche boli často zobrazené symboly slnka - solárne symboly. Poznáme také výrazy: „dom otca“, „bývať pod jednou strechou“. Boli zvyky - ak bol človek chorý a nemohol dlho opustiť tento svet, potom, aby jeho duša mohla ľahšie prejsť do iného sveta, odstránili korčule na streche. Je zaujímavé, že strecha bola považovaná za ženský prvok domu - samotná chata a všetko v chate musia byť „zakryté“ - strecha, vedrá, riad a sudy.

Horná časť domu (úväzy, uterák) zdobené slnečnými, teda slnečnými znameniami. V niektorých prípadoch bolo na uteráku zobrazené plné slnko a na kotvisku len polovica slnečných znamení. Slnko sa teda ukazovalo v najdôležitejších bodoch svojej dráhy po oblohe – pri východe, v zenite a pri západe slnka. V ľudovej slovesnosti sa dokonca vyskytuje výraz „trojsvetlé slnko“, ktorý pripomína tieto tri kľúčové body.

Podkrovie sa nachádzal pod strechou a ukladal veci, ktoré neboli potrebné v tento moment odstránený z domu.

Chata bola dvojposchodová, obytné miestnosti sa nachádzali na „druhom poschodí“, keďže tam bolo teplejšie. A na „prvom poschodí“, teda na nižšom poschodí, bolo suterén. Chránil obytné priestory pred chladom. Suterén slúžil na skladovanie potravín a bol rozdelený na 2 časti: suterén a podzemie.

Poschodie vyrobené dvojité na udržanie tepla: pod "čiernou podlahou" a na jej vrchole - "biela podlaha". Podlahové dosky sa ukladali od okrajov do stredu búdy v smere od fasády k východu. V niektorých obradoch to malo význam. Takže, ak vošli do domu a sadli si na lavičku pozdĺž podlahových dosiek, znamenalo to, že si prišli nakloniť. Nikdy nespali ani nepoložili posteľ pozdĺž podlahových dosiek, pretože zosnulá osoba bola umiestnená pozdĺž podlahových dosiek „na ceste k dverám“. Preto nespali hlavou smerom k východu. Vždy spali s hlavou v červenom rohu, pri prednej stene, na ktorej boli umiestnené ikony.

V štruktúre ruskej chaty bola dôležitá uhlopriečka. "Červený roh - rúra".Červený roh vždy ukazoval na poludnie, na svetlo, na Božiu stranu (červená strana). Vždy bol spojený s wotok (východ slnka) a juh. A kachle ukazovali na západ slnka, na tmu. A to bolo spojené so západom alebo severom. Vždy sa modlili za obraz v červenom rohu, t.j. na východ, kde sa nachádza oltár v chrámoch.

Dvere a vchod do domu, východ do vonkajšieho sveta je jedným z podstatné prvky Domy. Pozdravuje každého, kto vstúpi do domu. V dávnych dobách existovalo veľa presvedčení a rôznych ochranných rituálov spojených s dverami a prahom domu. Pravdepodobne nie bezdôvodne a teraz veľa ľudí zavesí na dvere podkovu pre šťastie. A ešte skôr bola pod prahom položená kosa (záhradné náradie). To odrážalo predstavy ľudí o koňovi ako o zvierati spojenom so slnkom. A tiež o kove, ktorý vytvoril človek pomocou ohňa a ktorý je materiálom na ochranu života.

Iba zatvorené dvere udržiava život vo vnútri domu: "Neverte každému, pevne zamknite dvere." Preto sa ľudia zastavovali pred prahom domu, najmä pri vstupe do cudzieho domu, toto zastavenie bolo často sprevádzané krátkou modlitbou.

Na svadbe v niektorých lokalitách sa mladá manželka pri vstupe do manželovho domu nemala dotknúť prahu. Preto sa často nosilo ručne. A v iných oblastiach bolo znamenie presne opačné. Nevesta, ktorá po svadbe vstúpila do domu ženícha, sa vždy zdržiavala na prahu. Toto bol znak toho. Že je teraz svojím druhom manžela.

Prah dverí je hranicou „nášho“ a „cudzieho“ priestoru. V ľudových vystúpeniach to bolo hraničné, a teda nebezpečné miesto: „Cez prah nepozdravia“, „Cez prah ruky nepodajú.“ Nemôžete prijímať dary cez prah. Hostia sú vítaní mimo prahu a potom sú cez prah vpustení pred nich.

Dvere boli na výšku kratšie ako ľudská výška. Pri vchode som musel skloniť hlavu a zložiť klobúk. Ale dvere boli dosť široké.

okno- ďalší vchod do domu. Okno je veľmi staré slovo, prvýkrát sa spomína v análoch v 11 rokoch a nachádza sa medzi všetkými slovanskými národmi. V ľudovej viere bolo zakázané pľuvať cez okno, vyhadzovať odpadky, vylievať niečo z domu, pretože pod ním „stojí anjel Pánov“. "Daj to do okna (žobrákovi) - daj to Bohu." Okná boli považované za oči domu. Človek sa pozerá cez okno do slnka a slnko sa naňho pozerá cez okno (oči chatrče), preto sa na rámy často vyrezávali slnečné znamenia. V hádankách ruského ľudu sa hovorí: "Červené dievča sa pozerá z okna" (slnko). Okná v dome, tradične v ruskej kultúre, sa vždy snažili orientovať „na leto“ – teda na východ a juh. Najväčšie okná domu vždy pozerali na ulicu a rieku, nazývali sa „červené“ alebo „šikmé“.

Okná v ruskej chatrči môžu byť troch typov:

A) Zadné okno je najstarší typ okien. Jeho výška nepresahovala výšku vodorovne položeného kmeňa. Ale na šírku to bolo jeden a pol násobok výšky. Takéto okno bolo zatvorené zvnútra západkou, "ťahané" pozdĺž špeciálnych drážok. Preto sa okno nazývalo "dragline". Cez zadné okno prenikalo do chatrče len slabé svetlo. Takéto okná boli bežnejšie v prístavbách. Dym z piecky sa odvádzal ("vyťahoval") cez zadné okno z chatrče. Prevetrali sa cez ne aj pivnice, skrine, poveta a stodoly.

B) Blokové okno - pozostáva z paluby vytvorenej zo štyroch navzájom pevne spojených trámov.

C) Šikmé okno je otvor v stene, vystužený dvoma bočnými nosníkmi. Tieto okná sa tiež nazývajú "červené" bez ohľadu na ich umiestnenie. Spočiatku také boli centrálne okná v ruskej chatrči.

Ak deti narodené v rodine zomreli, dieťa muselo prejsť cez okno. Verilo sa, že to môže zachrániť dieťa a zabezpečiť mu dlhý život. Na ruskom severe tiež existovalo presvedčenie, že duša človeka opúšťa dom oknom. Preto dali na okno pohár s vodou, aby sa duša, ktorá človeka opustila, mohla umyť a odletieť. Po pietnej spomienke sa na okno zavesil aj uterák, aby duša po ňom išla hore do domu a potom sa vrátila dole. Sedeli pri okne a čakali na správy. Sedačka pri okne v červenom rohu je čestným miestom pre najváženejších hostí, vrátane dohadzovačov.

Okná boli vysoké, a preto výhľad z okna nenarážal do susedných budov a výhľad z okna bol nádherný.

Pri výstavbe bol medzi okenným trámom a zrubom domu ponechaný voľný priestor (sedimentárna drážka). Bol prikrytý doskou, ktorá je nám všetkým dobre známa a je tzv platband(„Na tvári domu“ = platband). Doštičky boli zdobené ornamentami na ochranu domu: kruhy ako symboly slnka, vtáky, kone, levy, ryby, lasica (zviera, ktoré bolo považované za chovateľa dobytka – verilo sa, že ak zobrazíte predátora, nepoškodzujú domáce zvieratá), kvetinový ornament, borievka, horský popol.

Vonku boli okná zatvorené okenicami. Niekedy na severe, aby sa okná pohodlne zatvárali, boli pozdĺž hlavnej fasády postavené galérie (vyzerali ako balkóny). Majiteľ prechádza galériou a na noc zatvára okenice na oknách.

Štyri strany chaty smerom k štyrom svetovým stranám. Exteriér chaty je otočený smerom k vonkajšiemu svetu a vnútorná výzdoba - smerom k rodine, ku klanu, k osobe.

Veranda ruskej chaty bol častejšie otvorený a priestranný. Tu boli tie rodinné udalosti, ktoré videla celá ulica dediny: odpílili vojakov, stretli dohadzovačov, spoznali novomanželov. Na verande sme sa rozprávali, vymieňali novinky, oddychovali, rozprávali sa o biznise. Preto veranda zaujímala významné miesto, bola vysoká a týčila sa na stĺpoch alebo zruboch.

Veranda je „vizitkou domu a jeho majiteľov“, odráža ich pohostinnosť, bohatstvo a srdečnosť. Dom bol považovaný za neobývaný, ak bola zničená jeho veranda. Veranda bola starostlivo a krásne zdobená, ornament bol použitý rovnako ako na prvkoch domu. Môže to byť geometrický alebo kvetinový ornament.

Čo myslíte, z akého slova vzniklo slovo veranda? Od slova "kryt", "strecha". Koniec koncov, veranda mala nevyhnutne strechu, ktorá chránila pred snehom a dažďom.
V ruskej chate boli často dve verandy a dva vchody. Prvý vchod je predný, boli tam upravené lavičky na rozhovor a oddych. A druhý vchod je "špinavý", slúžil pre potreby domácnosti.

Pečieme sa nachádzal v blízkosti vchodu a zaberal asi štvrtinu priestoru chaty. Pec je jedným z posvätných centier domu. "Pec v dome je taká istá ako oltár v kostole: pečie sa v nej chlieb." "Milý sporák našej mamy", "Dom bez pece je neobývaný dom." Pec bola ženská a nachádzala sa v ženskej polovici domu. Práve v rúre sa surové, nerozvinuté, mení na uvarené, „vlastné“, zvládnuté. Rúra je umiestnená v rohu oproti červenému rohu. Spávali na ňom, používali ho nielen pri varení, ale aj pri liečení, v ľudová medicína, v zime sa v ňom umývali malé deti, vyhrievali sa na ňom deti aj starí ľudia. V piecke vždy nechávali zatvorenú okenicu, ak niekto odišiel z domu (aby sa cesta rada vracala), počas búrky (keďže pec je ďalším vchodom do domu, spojenie medzi domom a vonkajším svetom ).

Matitsa- trám prebiehajúci cez ruskú chatrč, o ktorý sa opiera strop. Toto je hranica medzi prednou a zadnou časťou domu. Hosť, ktorý príde do domu, bez povolenia majiteľov nemohol ísť ďalej ako matka. Sedieť pod matkou znamenalo navádzať na nevestu. Aby sa všetko podarilo, bolo potrebné matku pred odchodom z domu podržať.

Celý priestor koliby bol rozdelený na ženský a mužský. Muži pracovali a odpočívali, prijímali hostí vo všedné dni v mužskej časti ruskej chaty - v prednom červenom rohu, na strane od nej k prahu a niekedy pod posteľami. Pracovisko muža bolo počas opravy vedľa dverí. Ženy a deti pracovali a odpočívali, bdeli v ženskej polovici chyže - pri sporáku. Ak ženy prijímali hostí, potom hostia sedeli na prahu kachlí. Hostia mohli vstúpiť na ženské územie chaty iba na pozvanie hostiteľky. Zástupcovia mužskej polovice nikdy nevstúpili do ženskej polovice, pokiaľ to nie je absolútne nevyhnutné, a ženy - muž. Toto by sa dalo brať ako urážka.

Stánky slúžil nielen ako miesto na sedenie, ale aj ako miesto na spanie. Pri spaní na lavičke bola pod hlavu umiestnená opierka hlavy.

Obchod pri dverách sa nazýval „konik“, mohlo ísť o pracovisko majiteľa domu a mohol v ňom prenocovať každý, kto vošiel do domu, žobrák.

Nad lavicami nad oknami boli paralelne s lavicami urobene police. Boli na ne kladené klobúky, nite, priadza, kolovrátky, nože, šidlá a iné domáce potreby.

Dospelé manželské páry spali v malých izbách, na lavičke pod lavicami, vo svojich oddelených klietkach - na svojich miestach. Starí ľudia spali na sporáku alebo pri sporáku, deti - na sporáku.

Všetok riad a nábytok v ruskej severnej chate sú umiestnené pozdĺž stien, zatiaľ čo stred zostáva voľný.

Svetlitsa izba sa volala - svetielko, gorenka na druhom poschodí domu, čistá, upravená, na ručné práce a čisté povolania. Bola tam skriňa, posteľ, sedačka, stôl. Ale rovnako ako v chatrči, všetky predmety boli umiestnené pozdĺž stien. V gorenke boli truhlice, v ktorých sa zbieralo veno pre dcéry. Koľko dcér na manželstvo - toľko truhlíc. Žili tu dievčatá – nevesty na sobáš.

Rozmery ruskej chatrče

V dávnych dobách ruská chata nemala vnútorné priečky a mal buď štvorcový alebo obdĺžnikový tvar. Priemerné rozmery chatrče boli od 4 X 4 metre do 5,5 x 6,5 metra. Strední roľníci a bohatí roľníci mali veľké chatrče - 8 x 9 metrov, 9 x 10 metrov.

Výzdoba ruskej chatrče

V ruskej chate boli rozlíšené štyri rohy: sporák, ženský kut, červený kút, zadný roh (pri vchode pod poschodiami). Každý kút mal svoj tradičný účel. A celá chata bola rozdelená podľa uhlov na ženskú a mužskú polovicu.

Ženská polovica chatrče prebieha od ústia pece (výstupu pece) po prednú stenu domu.

Jeden z rohov ženskej polovice domu je ženský kut. Hovorí sa mu aj „pečený tovar“. Toto miesto je blízko sporáka, ženské územie. Tu varili jedlo, pirohy, chovali riad, mlynské kamene. Niekedy bolo „ženské územie“ domu oddelené priečkou alebo obrazovkou. Na ženskej strane koliby za sporákom boli skrinky na kuchynské náčinie a potraviny, police na riad, vedrá, liatina, vane, sporákové zariadenia (lopatka na chlieb, pohrabáč, drapák). „Dlhý obchod“, ktorý sa tiahol pozdĺž ženskej polovice chatrče pozdĺž bočnej steny domu, bol tiež ženský. Ženy tu priadli, tkali, šili, vyšívali a visela tu detská kolíska.

Muži nikdy nevstúpili na „ženské územie“ a nedotkli sa riadu, ktorý je považovaný za ženský. A cudzinec a hosť sa nemohli ani pozrieť do kutu ženy, bolo to urážlivé.

Na druhej strane bola rúra mužský priestor, "Mužské kráľovstvo doma." Bol tam prahový pánsky obchod, kde si muži robili domáce úlohy a relaxovali po náročnom dni. Často sa pod ňou nachádzala skrinka s náradím na mužské práce.Bolo neslušné, aby žena sedela na prahovej lavici. Na bočnej lavičke v zadnej časti chatrče odpočívali cez deň.

Ruský sporák

Asi štvrtinu a niekedy aj tretinu chatrče zaberal ruský sporák. Bola symbolom krbu. V nej sa nielen varilo, ale aj pripravovalo krmivo pre dobytok, piekli koláče a chlieb, umývali sa, kúrili miestnosť, spali a sušili sa na nej šaty, obuv či jedlo, sušili sa v nej huby a lesné plody. A aj v zime mohli chovať sliepky v pekáči. Aj keď je kachle veľmi veľké, „neprejedá“, ale naopak rozširuje obytný priestor chaty a premieňa ju na viacrozmernú, viacnásobnú výšku.

Niet divu, že existuje príslovie „tancovať od sporáka“, pretože všetko v ruskej chate začína sporákom. Pamätáte si epos o Iljovi Murometsovi? Bylina nám hovorí, že Ilya Muromets „ležal na sporáku 30 rokov a 3 roky“, to znamená, že nemohol chodiť. Nie na poličkách ani na laviciach, ale na sporáku!

„Pec je pre nás ako matka,“ hovorievali ľudia. S pieckou sa spájalo množstvo ľudových liečiteľských praktík. A znamenia. Nemôžete napríklad pľuvať do rúry. A nedalo sa prisahať, keď oheň v peci horel.

Nová rúra sa začala postupne a rovnomerne zahrievať. Prvý deň sa začínalo so štyrmi polienkami a postupne sa každý deň pridávalo jedno poleno, aby sa zapálil celý objem pece a aby bola bez trhlín.

Najprv v ruských domoch boli nepálené pece, ktoré boli vyhrievané na čierno. To znamená, že kachle vtedy nemali komín na odvod dymu. Dym sa uvoľnil cez dvere alebo cez špeciálny otvor v stene. Niekedy si ľudia myslia, že čierne chatrče mali len žobráci, ale nie je to tak. Takéto pece boli aj v bohatých kaštieľoch. Čierna pec dávala viac tepla a udržala ho dlhšie ako biela. Zadymené steny sa nebáli vlhkosti ani hniloby.

Neskôr začali stavať kachle biele – teda začali robiť potrubie, cez ktoré vychádzal dym.

Pec bola vždy v jednom z rohov domu, ktorý sa nazýval sporák, dvere, malý kútik. Uhlopriečne od sporáka bol vždy červený, svätý, predný, veľký roh ruského domu.

Červený roh v ruskej chatrči

Červený roh je ústredným hlavným miestom v chate, v ruskom dome. Hovorí sa mu aj „svätý“, „božský“, „predný“, „starší“, „veľký“. Je osvetlený slnkom lepšie ako všetky ostatné kúty v dome, všetko v dome je naň orientované.

Pani Božia v červenom rohu je ako oltár pravoslávneho kostola a bola interpretovaná ako prítomnosť Boha v dome. Stôl v červenom rohu je cirkevný trón. Tu v červenom rohu sa modlili za obraz. Všetky jedlá a hlavné udalosti v živote rodiny sa konali tu pri stole: narodenie, svadba, pohreb, rozlúčka s armádou.

Boli tu nielen obrazy, ale aj Biblia, modlitebné knižky, sviece, na Kvetnú nedeľu sa sem nosili vetvičky vŕby posvätenej alebo na Trojicu brezové vetvičky.

Červený kút bol obzvlášť uctievaný. Tu bolo počas spomienkového konania umiestnené ďalšie zariadenie pre dušu, ktorá odišla do sveta.

Práve v Červenom rohu boli zavesené vtáčiky šťastia, tradičné pre ruský sever.

Sedadlá pri stole v červenom rohu boli pevne stanovené tradíciou, a to nielen počas sviatkov, ale aj počas bežného stravovania. Jedlo spojilo klan a rodinu.

• Umiestnite do červeného rohu, do stredu tabuľky, pod ikony, bol najčestnejší. Sedel tu hostiteľ, najváženejší hostia, kňaz. Ak hosť bez pozvania od hostiteľa prešiel a sadol si do červeného rohu, považovalo sa to za hrubé porušenie etikety.
• Ďalšia najdôležitejšia strana tabuľky je napravo od majiteľa a jemu najbližšie miesta vpravo a vľavo. Ide o „pánsky obchod“. Tu sedeli muži rodiny v poradí podľa veku pozdĺž pravej steny domu k východu. Čím je muž starší, tým je bližšie k majiteľovi domu.
• A ďalej „Spodný“ koniec tabuľky na „ženskej lavici“, ženy a deti sa posadili pozdĺž štítu domu.
• Pani domu bola umiestnená oproti manželovi zo strany sporáka na vedľajšej lavici. Takže bolo pohodlnejšie podávať jedlo a usporiadať večeru.
• Počas svadby novomanželia tiež sedel pod ikonami v červenom rohu.
• Pre hostí mal vlastný – hosťovský obchod. Nachádza sa pri okne. V niektorých priestoroch je stále taký zvyk usadiť hostí pri okne.

Toto usporiadanie rodinných príslušníkov pri stole ukazuje model sociálnych vzťahov v rámci ruskej rodiny.

Tabuľka- veľký význam sa mu kládol v červenom rohu domu a v chate ako celku. Stôl v kolibe stál na trvalom mieste. Ak bol dom predaný, musí sa predať spolu so stolom!

Veľmi dôležité: Stôl je Božia ruka. „Stôl je rovnaký ako trón na oltári, a preto je potrebné sedieť pri stole a správať sa ako v kostole“ (provincia Olonets). Na jedálenský stôl nebolo dovolené klásť cudzie predmety, pretože to je miesto samotného Boha. Nedalo sa zaklopať na stôl: "Neudieraj do stola, stôl je božia dlaň!" Na stole by mal byť vždy chlieb - symbol prosperity a pohody v dome. Povedali: "Chlieb na stole - a trón na stole!" Chlieb je symbolom prosperity, hojnosti, materiálneho blahobytu. Preto musel byť vždy na stole – Božej dlani.

Malá lyrická odbočka od autora. Vážení čitatelia tohto článku! Možno si myslíte, že toto všetko je zastarané? No a čo s tým má spoločné ten chlieb? A pečiete chlieb bez kvasníc doma vlastnými rukami - je to dosť jednoduché! A potom pochopíte, že toto je úplne iný chlieb! Na rozdiel od chleba z obchodu. Okrem toho má bochník tvar kruhu, ktorý je symbolom pohybu, rastu, vývoja. Keď som prvýkrát piekla nie koláče, nie muffiny, ale chlieb, a celý môj dom voňal chlebom, uvedomila som si, čo je skutočný dom - dom, kde to vonia ako ... chlieb! Kam sa chcete vrátiť. Nemáš na to čas? Tiež som si to myslel. Až kým ma jedna z mamičiek, s ktorou pracujem a ktorých má desať !!!, nenaučila piecť chlieb. A potom som si pomyslela: "Ak si matka desiatich detí nájde čas na pečenie chleba pre svoju rodinu, tak na to mám určite čas!" Preto chápem, prečo je chlieb hlavou všetkého! Musíte to cítiť vlastnými rukami a svojou dušou! A potom sa bochník na vašom stole stane symbolom vášho domova a prinesie vám veľa radosti!

Stôl bol vždy inštalovaný pozdĺž podlahových dosiek, t.j. úzka strana stola smerovala k západnej stene chatrče. To je veľmi dôležité, pretože smer "pozdĺžny - priečny" v ruskej kultúre dostal osobitný význam. Pozdĺžny mal „kladný“ náboj a priečny bol „záporný“. Všetky predmety v dome sa preto snažili položiť v pozdĺžnom smere. Aj preto sa pri rituáloch (napríklad dohadzovanie) posadili pozdĺž podlahových dosiek - aby všetko dobre dopadlo.

Obrus ​​na stole v ruskej tradícii má tiež veľmi hlboký význam a tvorí jeden celok so stolom. Výraz „stôl a obrus“ symbolizoval pohostinnosť a pohostinnosť. Niekedy sa obrus nazýval „pohostinný“ alebo „samo-zložený“. Svadobné obrusy boli uchovávané ako zvláštne dedičstvo. Obrus ​​nebol vždy prikrytý obrusom, ale v špeciálne prípady... Ale napríklad v Karélii by obrus mal byť vždy na stole. Na svadobnú hostinu vzali špeciálny obrus a položili ho naruby (od poškodenia). Obrus ​​sa mohol pri spomienke prestierať na zem, lebo obrus je „cesta“, spojenie kozmického sveta so svetom človeka, nie nadarmo prišiel výraz „obrus je cesta“. dole k nám.

Pri jedálenskom stole sa rodina zhromaždila, pred jedlom pokrstili a prečítali si modlitbu. Jedli slušne, pri jedle sa nedalo vstať. Hlava rodiny, muž, začal jedlo. Krájal jedlo na kúsky, krájal chlieb. Žena obsluhovala všetkých pri stole, podávala jedlo. Jedlo bolo dlhé, neponáhľané, dlhé.

Na sviatky bol červený roh zdobený tkanými a vyšívanými uterákmi, kvetmi, vetvami stromov. Na svätyni boli zavesené vyšívané a tkané uteráky so vzormi. Na Kvetnú nedeľu bol červený kút ozdobený vŕbovými prútmi, na Trojicu - brezovými konármi, vresom (borievkou) - na Zelený štvrtok.

Je zaujímavé premýšľať o našich moderných domoch:

Otázka 1. Rozdelenie na „mužské“ a „ženské“ územie v dome nie je náhodné. A v našom moderné apartmány existuje „ženský tajný kútik“ – osobný priestor ako „ženské kráľovstvo“, zasahujú doň muži? Potrebujeme to? Ako a kde si ho môžete vytvoriť?

Otázka 2... A čo je v červenom rohu nášho bytu alebo letného domu - čo je hlavným duchovným centrom domu? Pozrime sa bližšie na váš domov. A ak je potrebné niečo opraviť, urobíme to a vytvoríme červený kútik v našom dome, vytvoríme ho, ktorý skutočne spája rodinu. Niekedy sú na internete tipy, ako dať počítač do červeného rohu ako do „energetického centra bytu“, usporiadať si vlastný pracovisko... Vždy ma takéto odporúčania prekvapia. Tu, v červenom - hlavnom rohu - je niečo, čo je v živote dôležité, čo spája rodinu, čo nesie skutočné duchovné hodnoty, čo je zmyslom a ideou života rodiny a klanu, ale nie Televízor alebo kancelárske centrum! Poďme sa spolu zamyslieť, čo by to mohlo byť.

Typy ruských chát

V súčasnosti sa mnoho rodín zaujíma o ruskú históriu a tradície a stavajú domy tak, ako to robili naši predkovia. Niekedy sa verí, že by mal existovať iba jeden typ domu podľa usporiadania jeho prvkov a iba tento typ domu je „správny“ a „historický“. V skutočnosti umiestnenie hlavných prvkov chaty (červený roh, kachle) závisí od regiónu.

Podľa umiestnenia kachlí a červeného rohu sa rozlišujú 4 typy ruskej chatrče. Každý typ je charakteristický pre určitú oblasť a klimatické podmienky. To znamená, že sa nedá priamo povedať: kachle tu boli vždy prísne a červený roh je prísne tu. Pozrime sa na ne bližšie na obrázkoch.

Prvým typom je severo-stredná ruská chata. Pec je umiestnená vedľa vchodu napravo alebo naľavo od nej v jednom zo zadných rohov chaty. Ústie kachlí je otočené k prednej stene chatrče (ústie je výstup z ruskej kachle). Diagonálne od sporáka je červený roh.

Druhým typom je západoruská chata. Pec sa nachádzala aj vedľa vchodu napravo alebo naľavo od nej. Ale bol otočený ústami k dlhej bočnej stene. To znamená, že ústie pece bolo o predné dvere do domu. Červený roh bol tiež diagonálne od pece, ale jedlo sa varilo na inom mieste v chatrči - bližšie k dverám (pozri obrázok). Na boku pece bola vyrobená podlaha na spanie.

Tretím typom je východojužná ruská chata. Štvrtým typom je západojužná ruská chata. Na juhu bol dom umiestnený smerom do ulice nie fasádou, ale dlhšou stranou. Preto tu bolo umiestnenie piecky úplne iné. Pec bola umiestnená v rohu najďalej od vchodu. Uhlopriečne od sporáka (medzi dverami a prednou dlhou stenou chatrče) bol červený roh. Vo východojužných ruských chatrčiach bolo ústie pece otočené smerom k vchodovým dverám. V západojužných ruských chatrčiach bolo ústie pece otočené smerom dlhá stena dom orientovaný do ulice.

Napriek rôznym typom chát pozorujú všeobecný princípštruktúry ruského obydlia. Preto, aj keď bol cestovateľ ďaleko od domova, vždy sa vedel zorientovať v chatrči.

Prvky ruskej chatrče a roľníckeho statku: slovník

V roľníckej usadlosti gazdovstvo bolo veľké - v každej usadlosti boli 1 až 3 stodoly na uskladnenie obilia a cenností. Bol tu aj kúpeľný dom - budova najďalej od obytnej budovy. Každá vec má svoje miesto. Táto zásada z príslovia sa dodržiavala vždy a všade. Všetko v dome bolo premyslené a usporiadané rozumne, aby sa neplytvalo nadbytočnou energiou a časom na zbytočné úkony či pohyby. Všetko je po ruke, všetko je pohodlné. Moderná domáca ergonómia pochádza z našej histórie.

Vstup do ruského panstva bol zo strany ulice cez silnú bránu. Nad bránou bola strecha. A pri bráne na strane ulice pod strechou je obchod. Na lavičke si mohli sadnúť nielen dedinčania, ale aj každý okoloidúci. Práve pri bráne bolo zvykom stretávať sa a odprevadiť hostí. A pod strechou brány sa s nimi dalo pozdraviť alebo sa rozlúčiť.

Stodola- samostatne stojaca drobná stavba na uskladnenie obilia, múky, zásob.

Kúpeľ- samostatne stojaca budova (budova najvzdialenejšia od obytnej budovy) na umývanie.

koruna- polená jedného vodorovného radu v ráme ruskej chaty.

Anemický- vyrezávané slnko, pripevnené namiesto uteráka na štít koliby. Prajeme bohatú úrodu, šťastie, pohodu rodine žijúcej v dome.

Mlátička- plošina na mlátenie lisovaného chleba.

Klietka- výstavba v drevená konštrukcia, tvorené korunami guľatiny položenými na seba. Kaštieľ pozostáva z niekoľkých stánkov, ktoré sú spojené chodníkmi a priechodmi.

Sliepka- prvky strechy ruského domu postaveného bez klincov. Hovorilo sa: "Sliepky a kôň na streche - v kolibe bude tichšie." Toto sú prvky strechy - hrebeň a kura. Na sliepky bol položený vodný tok - guľatina vydlabaná v podobe žľabu na odvádzanie vody zo strechy. Obraz „kurčiat“ nie je náhodný. Sliepka a kohút boli v ľudovej mysli spájaní so slnkom, pretože tento vták oznamuje východ slnka. Výkrik kohúta podľa všeobecného presvedčenia odháňal zlých duchov.

Ľadovec- pradedo modernej chladničky - miestnosť s ľadom na skladovanie potravín

Matitsa- masívny drevený trám, na ktorom je položený strop.

Platband- dekorácia okien (otváranie okien)

Stodola-Budova na sušenie snopov pred mlátením. Snopy sa rozložili na palubu a vysušili.

Hurá- kôň - spája dve krídla domu, dva strešné svahy dohromady. Kôň symbolizuje slnko pohybujúce sa po oblohe. Toto je nepostrádateľný prvok strešnej konštrukcie, postavený bez klincov a strážca domu. Okhlupen sa tiež nazýva „škrupina“ od slova „helma“, ktoré sa spája s ochranou domu a znamená prilbu starovekého bojovníka. Možno sa táto časť chaty nazývala „hlúpa“, pretože keď sa postaví na miesto, vydáva zvuk „buch“. Obruče sa pri stavbe zaobišli bez klincov.

Ochelya - to bol názov najkrajšie zdobenej časti ruskej ženskej čelenky na čele („na čele sa tiež nazývala časť okennej dekorácie - horná časť„ ozdoby čela, čela “doma.

Povedz- senník, dalo sa sem vojsť priamo na voze alebo na saniach. Táto izba sa nachádza priamo nad dvorom. Skladovali sa tu aj člny, rybárske náčinie, poľovnícke potreby, obuv, šatstvo. Tu sa sušili a opravovali siete, krčil sa ľan a robili sa iné práce.

Podklet- spodná miestnosť pod obytnou časťou. Suterén slúžil na skladovanie potravín a domácich potrieb.

Polati- drevená podlaha pod stropom ruskej chatrče. Usadili sa medzi stenou a ruskou pieckou. Spať sa dalo na posteliach, keďže kachle dlho držali teplo. Ak sa v piecke nevykurovalo na kúrenie, tak sa v tom čase na záhonoch skladovala zelenina.

Polícia- kučeravé police na riad nad lavicami v chatke.

Uterák- krátka zvislá tabuľa na styku dvoch mól, zdobená symbolom slnka. Zvyčajne uterák sledoval vzor hranola.

Dôvody- dosky na drevená strecha domy, pribité na koncoch nad štítom (ohelem chaty), chrániace ich pred rozkladom. Móla boli zdobené rezbami. Vzor pozostáva z geometrického ornamentu. Ale je tu aj ornament s hroznom - symbol života a plodenia.

Svetlitsa- jeden z priestorov v chóre (pozri "domy") na ženskej polovici, v hornej časti budovy, určený na vyšívanie a iné domáce činnosti.

Baldachýn- studená vstupná miestnosť v chatrči, baldachýn zvyčajne nebol vyhrievaný. A tiež vstupná miestnosť medzi jednotlivými tribúnami v kaštieli. Vždy je to úžitková miestnosť. Uschovávali sa tu domáce potreby, bol tu obchod s vedierkami a krabicami na mlieko, pracovné odevy, vahadla, kosáky, kosy, hrable. Vo vchode sa robili špinavé domáce úlohy. Dvere všetkých miestností sa otvárali do baldachýnu. Seni - ochrana pred chladom. Vchodové dvere sa otvorili, do vchodu vnikol chlad, no zostal v nich a do obytných priestorov sa nedostal.

Zástera- niekedy sa na domoch zo strany hlavnej fasády vyrábali „zástery“ zdobené jemnými rezbami. Ide o doskový presah, ktorý chráni dom pred zrážkami.

Stodola- miestnosť pre hospodárske zvieratá.

Panské sídla- veľký obytný drevený dom, ktorý pozostáva zo samostatných budov, spojených priechodom a priechodmi. galérií. Všetky časti zboru sa líšili výškou - ukázalo sa, že je to veľmi krásna viacvrstvová štruktúra.

Nádoby ruskej chatrče

Stolový riad na varenie sa skladoval v peci a pri sporáku. Sú to kotlíky, liatinové hrnce na kašu, polievky, hlinené záplaty na pečenie rýb, liatinové panvice. Krásny porcelánový riad sa uchovával tak, aby ho každý videl. Bola symbolom bohatstva v rodine. Slávnostné riady boli uložené v hornej miestnosti a taniere boli vystavené v skrini - pozorovateľ. Každodenný riad bol uložený v horných skrinkách. Jedálenský riad pozostával z veľkej misy hliny alebo dreva, drevené lyžice, brezová kôra alebo medená soľnička, šálky kvasu.

Na uloženie chleba v ruskej kolibe, maľované krabice, pestrofarebné, slnečné, radostné. Maľba krabice dala vyniknúť okrem iného ako významnú a dôležitú vec.

Pili čaj z samovar.

Sito sa používal na preosievanie múky a ako symbol bohatstva a plodnosti bol prirovnávaný k nebeskej klenbe (hádka „Sievo vito, prikryté sitom“, odpoveď je nebo a zem).

Soľ Nie je to len jedlo, ale aj talizman. Preto sa hosťom na pozdrav podával chlieb a soľ, symbol pohostinnosti.

Najbežnejšia bola kamenina - hrniec. V hrncoch sa varila kaša a kapustnica. Kapustnica v hrnci bola dobre napomenutá a stala sa oveľa chutnejšou a sýtejšou. Aj teraz, keď porovnáme chuť polievky a kaše z ruskej pece a zo sporáka, hneď pocítime rozdiel v chuti! Lepšie z rúry!

Pre domáce potreby dom používal sudy, kade, koše. Vyprážali jedlo na panviciach, tak ako teraz. Cesto sa miesilo v drevených korýtkach a kadiach. Voda sa nosila vo vedrách, džbánoch.

U dobrých majiteľov hneď po jedle boli všetky riady umyté, utreté a prevrátené položené na poličkách.

Domostroy povedal: "aby bolo vždy všetko čisté a pripravené na stôl alebo pre dodávateľov."

Ak chcete vložiť riad do rúry a dostať ich von z rúry, potrebovali ste úchopy... Ak máte možnosť skúsiť vložiť plný hrniec naplnený jedlom do rúry alebo vybrať z rúry, pochopíte, aká je to fyzicky náročná práca a aké silné bývali ženy aj bez fitness hodín :). Každý pohyb bol pre nich cvičením a telesnou výchovou. Toto som vážne 🙂 - Vyskúšala som a ocenila, aké ťažké je zohnať veľký hrniec jedla pre veľkú rodinu s úchopom!

Na hrabanie uhlia, poker.

V 19. storočí boli hlinené nádoby nahradené kovovými. Volajú sa liatina (od slova "liatina").

Na vyprážanie a pečenie sa používala hlina a kov panvice, záplaty, grily, misky.

Nábytok v našom chápaní tohto slova v ruskej chatrči takmer nebolo. Nábytok sa objavil oveľa neskôr, nie je to tak dávno. Žiadne skrine ani komody. Oblečenie a obuv a iné veci sa v kolibe neudržiavali.

Najcennejšie veci v sedliackom dome - obradné náčinie, sviatočné odevy, veno pre dcéry, peniaze - uchovávali v r. truhlice... Truhly boli vždy so zámkami. Dizajn truhlice mohol rozprávať o prosperite svojho majiteľa.

Ruská výzdoba chaty

Maľovať dom (predtým, ako povedali „kvet“), môže byť majstrom maľby. Na svetlom pozadí sme namaľovali nezvyčajné vzory. Sú to symboly slnka - kruhy a polkruhy, kríže a úžasné rastliny a zvieratá. Drevorezbami bola vyzdobená aj koliba. Ženy tkali a vyšívali, plietli a zdobili svoje príbytky svojimi ručnými prácami.

Hádajte, aký nástroj bol použitý na vyrezávanie v ruskej chatrči? So sekerou! A maľovanie domov robili „maliarky“ – tak sa volali umelci. Maľovali fasády domov - štíty, platne, verandy, kotviská. Keď sa objavili biele kachle, začali maľovať v chatrčiach opatrovníctva a priečky, skrinky.

Dekor štítu strechy severoruského domu je vlastne obrazom priestoru. Slnečné znamenia na nábreží a na uteráku - obraz dráhy slnka - východ slnka, slnko za zenitom, západ slnka.

Veľmi zaujímavé ozdoba, ktorá zdobí prikrývky. Pod slnečným znakom na kotviskách môžete vidieť niekoľko lichobežníkových ríms - nohy vodného vtáctva. Pre severanov slnko vychádzalo z vody a tiež zapadalo do vody, pretože okolo bolo veľa jazier a riek, preto bolo zobrazené vodné vtáctvo - pod vodou podsvetia... Ornament na nábreží predstavoval sedemvrstvovú oblohu (pamätáte si starý výraz - „byť v siedmom nebi so šťastím“?).

V prvom rade ornamentu sú kruhy, niekedy spojené s lichobežníkmi. Sú to symboly nebeskej vody - dažďa a snehu. Ďalší rad obrázkov trojuholníkov je vrstva zeme so semenami, ktoré sa prebudia a dajú úrodu. Ukazuje sa, že slnko vychádza a pohybuje sa po sedemvrstvovej oblohe, ktorej jedna vrstva obsahuje zásoby vlhkosti a druhá obsahuje semená rastlín. Slnko najskôr nesvieti v plnej sile, potom je za zenitom a na konci sa skotúľa, aby na druhý deň ráno začalo svoju púť po oblohe. Jeden rad ornamentu neopakuje druhý.

Rovnakú symboliku možno nájsť na doskách ruského domu a na výzdobe okien v strednom Rusku. Ale dekorácia okien má svoje vlastné zvláštnosti. Na spodnej doske plášťa je nerovný reliéf chaty (zorané pole). Na spodných koncoch bočných dosiek clypeusu sú obrázky v tvare srdca s dierou v strede - symbol semena zakopaného v zemi. To znamená, že v ornamente vidíme projekciu sveta s najdôležitejšími atribútmi pre farmára – zem posiatu semenami a slnko.

Príslovia a príslovia o ruskej chatrči a domácnosti

• Pomáhajú domy a steny.
• Každý dom je vo vlastníctve majiteľa. Dom je vymaľovaný majiteľom.
• Aké je to u vás doma – a tak aj vy sami.
• Získajte chliev a potom dobytok!
• Nie pán domu, ale dom pána.
• Maľuje nie dom majiteľa, ale majiteľ - dom.
• Doma - nie hosť: po sedení neodídeš.
• Dobrá žena zachráni dom a chudá žena potrasie rukávom.
• Pani domu je ako palacinky v mede.
• Beda tomu, kto žije v neporiadku v dome.
• Ak je chata krivá, gazdiná je zlá.
• Aký je staviteľ, taký je kláštor.
• Naša hostiteľka má všetko v práci - a psy umývajú riad.
• Domáca olova - sandále netkať.
• V dome je majiteľom skôr biskup
• Začať chov dobytka doma znamená chodiť bez otvárania úst.
• Dom nie je veľký, ale neporučí ležať.
• Čokoľvek sa na poli urodí, všetko v dome príde vhod.
• Nie majiteľ, ktorý nepozná svoju farmu.
• Bohatstvo neudržiava miesto, ale majiteľ.
• Nezvládol dom a nebude spravovať ani mesto.
• Bohatá je dedina, bohaté je aj mesto.
• Dobrá hlava živí sto rúk.

Drahí priatelia! Chcel som v tejto chate ukázať nielen históriu ruského domu, ale aj naučiť sa od našich predkov spolu s vami hospodárenie - inteligentné a krásne, príjemné pre dušu a oči, no, život v súlade s prírodou a s tvoje svedomie. Navyše mnohé body vo vzťahu k domovu ako domovu našich predkov sú veľmi dôležité a aktuálne aj dnes pre nás žijúcich v 21. storočí.

Materiály k tomuto článku som zbieral a študoval veľmi dlho, overoval som ich v etnografických prameňoch. A tiež som použila materiály z rozprávania mojej starej mamy, ktorá sa so mnou podelila o svoje spomienky. skoré roky jeho život v severnej dedine. A až teraz, počas dovolenky a môjho života - pobytu na vidieku v prírode, som konečne dokončil tento článok. A pochopil som, prečo som to nemohol napísať tak dlho: v ruchu hlavného mesta, v obyčajnom panelový dom v centre Moskvy, pod rachotom áut, bolo pre mňa príliš ťažké písať o harmonickom svete ruského domova. Ale tu - v prírode - som tento článok dokončil veľmi rýchlo a ľahko, srdečne.

Ak by ste sa chceli dozvedieť viac o ruskom domove, nižšie nájdete bibliografiu na túto tému pre dospelých a deti.

Dúfam, že tento článok vám pomôže zaujímavo povedať o ruskom dome počas letných výletov na vidiek a do múzeí ruského života a tiež vám povie, ako zaobchádzať s ilustráciami ruských rozprávok s deťmi.

Literatúra o ruskej chatrči

Pre dospelých

1. Bayburin A.K. Prebývanie v rituáloch a predstaveniach východných Slovanov. - L .: Nauka, 1983 (Inštitút etnografie pomenovaný po N. N. Miklukho - Maclay)
2. Buzin V.S. Etnografia Rusov. - Petrohrad: Vydavateľstvo Petrohradskej univerzity, 2007
3. Permilovská A.B. Roľnícky dom v kultúre ruského severu. - Archangelsk, 2005.
4. Rusi. Séria "Ľudia a kultúry". - M .: Nauka, 2005. (Inštitút etnológie a antropológie pomenovaný po N. N. Miklukho - Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. Múdrosť predkov. Ruský dvor, dom, záhrada. - Archangelsk, 2005.
6. Sukhanova M.A. Dom ako model sveta // Dom človeka. Materiály medziuniverzitnej konferencie - SPb., 1998.

Pre deti

1. Alexandrova L. Drevená architektúra Ruska. - M .: Biele mesto, 2004.
2. Zaruchevskaya EB O sedliackych kaštieľoch. Kniha pre deti. - M., 2014.

Ruská chata: video

Video 1. Detská náučná videoprehliadka: detské múzeum života na dedine

Video 2. Film o severnej ruskej chatrči (Kirovovo múzeum)

Video 3. Ako postaviť ruskú chatu: dokument pre dospelých

Získajte NOVÝ BEZPLATNÝ ZVUKOVÝ KURZ S HERNOU APLIKÁCIOU

"Vývoj reči od 0 do 7 rokov: čo je dôležité vedieť a čo robiť. Šablóna pre rodičov"

Dieťa nie je nádoba, ktorú treba naplniť, ale oheň, ktorý treba zapáliť.

Hostia zdobia stôl a deti zdobia dom.

Neumiera, kto neopustí deti.

Buďte pravdiví aj vo vzťahu k dieťaťu: dodržte svoj sľub, inak ho naučíte klamať.


- L.N. Tolstoj

Deti treba naučiť rozprávať a dospelých počúvať deti.

Nechajte v deťoch dozrieť detstvo.

Do života treba zasahovať častejšie, aby neprekysol.

- M. Gorkij

Deťom treba dať nielen život, ale aj možnosť žiť.

Nie otec-matka, ktorá porodila, ale tá, ktorá pila, vychovávala a dobre učila.

Vnútorné usporiadanie ruskej chaty

Izba bola pre ruský ľud najdôležitejším strážcom rodinných tradícií, žila tu veľká rodina a vychovávali sa deti. Chata bola symbolom pohodlia a pokoja. Slovo "chata" pochádza zo slova "teplo". Ohnisko je vykurovaná časť domu, preto slovo „istba“.

Vnútorná výzdoba tradičnej ruskej chaty bola jednoduchá a pohodlná: stôl, lavice, lavice, takotsy (stoličky), truhlice - všetko sa v chate robilo vlastnými rukami, opatrne a s láskou, a to bolo nielen užitočné, krásna, príjemná pre oči, ale mala svoje vlastné ochranné vlastnosti. Všetci dobrí majitelia v chate sa leskli čistotou. Na stenách sú vyšívané biele uteráky; podlaha, stôl, lavice sú vydrhnuté.

V dome neboli žiadne miestnosti, preto bol celý priestor rozdelený do zón, podľa funkcií a účelu. Rozdelenie sa uskutočnilo pomocou akejsi látkovej záclony. Týmto spôsobom sa oddelila domáca časť od bytovej.

Centrálne miesto v dome bolo vyhradené pre piecku. Pec zaberala niekedy takmer štvrtinu chatrče a čím bola masívnejšia, tým viac tepla akumulovala. V závislosti od jej polohy vnútorné usporiadanie Domy. Preto vzniklo príslovie: "Tancovať od sporáka." Kachle boli neoddeliteľnou súčasťou nielen ruskej koliby, ale aj ruskej tradície. Slúžil ako zdroj tepla, ako aj miesto na varenie a miesto na spanie; používa sa pri liečbe širokého spektra chorôb. V niektorých oblastiach sa ľudia umývali a dusili v peci. Pec niekedy zosobňovala celé obydlie, jej prítomnosť či neprítomnosť určovala charakter stavby (dom bez pece je nebytový). Varenie jedla v ruskej peci bolo posvätným činom: surové, nerozvinuté sa premenilo na uvarené, zvládnuté. Kachle sú dušou domu. Milá, čestná Matka kachliarka, v ktorej prítomnosti sa neodvážili povedať nadávku, pod ktorou podľa presvedčenia predkov býval správca chatrče - Brownie. V piecke sa pálili odpadky, keďže sa nedali vyniesť z chatrče.

Miesto kachlí v ruskom dome je zrejmé z úcty, s akou ľudia zaobchádzali so svojím krbom. Nie každému hosťovi dovolili ku sporáku, a ak si niekto mohol sadnúť na ich kachle, potom sa takýto človek stal obzvlášť blízkym, v dome vítaným.

Rúra bola inštalovaná diagonálne od červeného rohu. Tak sa volala najelegantnejšia časť domu. Samotné slovo „červená“ znamená: „krásny“, „dobrý“, „svetlý“. Červený roh bol umiestnený oproti vchodovým dverám, aby každý, kto vstúpil, mohol oceniť krásu. Červený roh bol dobre osvetlený, pretože obe jeho steny mali okná. S dekoráciou červeného rohu sa zaobchádzalo obzvlášť úzkostlivo a snažilo sa ho udržiavať čisté. Bolo to najčestnejšie miesto v dome. Boli tu umiestnené obzvlášť dôležité rodinné hodnoty, amulety, idoly. Všetko bolo umiestnené na poličku alebo stôl, lemované vyšívaným uterákom, v osobitnom poradí. Podľa tradície tam človek, ktorý prišiel do salaša, mohol ísť len na zvláštne pozvanie majiteľov.

Všade v Rusku bol spravidla stôl v červenom rohu. Na mnohých miestach bola umiestnená v stene medzi oknami - oproti rohu pece. Stôl bol vždy miestom, kde sa stretávajú členovia rodiny.

V červenom rohu pri stole sa stretávajú dve lavice a navrchu sú dve police polovičného obchodu. Všetky významné udalosti v rodinnom živote boli zaznamenané v červenom rohu. Tu sa pri stole konali každodenné jedlá aj sviatočné hostiny; prebiehalo pôsobenie mnohých kalendárnych obradov. Pri svadobnom obrade sa v červenom rohu uskutočnilo dohadzovanie nevesty, jej výkupné od družičiek a jej brata; odviedli ju z červeného kúta otcovho domu; Priviedli ženícha do domu a tiež ho zaviedli do červeného rohu.

Oproti červenému rohu bol sporák alebo „ženský“ kútik (kut). Ženy tam varili jedlo, priadli, tkali, šili, vyšívali atď. Tu pri okne, oproti ústiu pece, boli v každom dome ručné mlynské kamene, takže roh sa nazýva aj mlynský kameň. Na stenách boli pozorovatelia - police na riad, skrinky. Vyššie, na úrovni polavochnikov, bola piecka, na ktorej boli umiestnené kuchynské náčinie a rôzne domáce potreby. Kachľový kút, uzavretý doskovou priečkou, tvoril malú miestnosť zvanú „skriňa“ alebo „lóža“. Bol to akýsi ženský priestor v chatrči: ženy tu varili jedlo, odpočívali po práci.

Relatívne malý priestor chaty bol zorganizovaný tak, aby sa v nej s najväčším komfortom nachádzala pomerne veľká sedem až osemčlenná rodina. Dosiahlo sa to vďaka tomu, že každý člen rodiny poznal svoje miesto v spoločnom priestore. Muži pracovali, cez deň odpočívali v mužskej polovici chatrče, ktorej súčasťou bol predný roh a lavička pri vchode. Cez deň boli ženy a deti v ženských izbách pri sporáku. Boli pridelené aj miesta na spanie. Spacie miesta boli umiestnené na lavičkách a dokonca aj na podlahe. Pod samotným stropom chatrče, medzi dvoma susednými stenami a pieckou, bola na špeciálnom nosníku položená široká doska - "polati". Na lavičkách sedeli najmä deti - a bolo teplo a všetko bolo vidieť. Na posteliach spávali deti, niekedy aj dospelí, skladalo sa tu oblečenie, sušila sa tu cibuľa, cesnak a hrach. Pod stropom bola upevnená detská kolíska.

Všetky veci domácnosti boli uložené v truhliciach. Boli masívne, ťažké a niekedy dosahovali také veľkosti, že sa na nich dalo celkom dobre vyspať aj dospelému. Truhlice sa vyrábali po stáročia, preto boli z rohov spevnené kovaným kovom, takýto nábytok žil v rodinách desaťročia a dedil sa.

V tradičnom ruskom obydlí sa okolo stien, počínajúc vchodom, viedli obchody a slúžili na sedenie, spanie a odkladanie rôznych domácich potrieb. V starých chatrčiach boli lavice zdobené „hranou“ – doskou pribitou na okraj lavice, ktorá z nej visela ako volán. Takéto obchody sa nazývali „dospievajúce“ alebo „s baldachýnom“, „s altánkom. Pod lavicami sa skladovali rôzne predmety, ktoré sa v prípade potreby dali ľahko zohnať: sekery, náradie, obuv atď. V oblasti tradičných noriem správania obchod pôsobí ako miesto, kde nie je dovolené sedieť každému. Pri vstupe do domu, najmä neznámych ľudí, bolo zvykom stáť pri prahu, kým ich majitelia nevyzvali, aby si vošli dnu a sadli si. To isté platí pre dohadzovačov - išli k stolu a posadili sa do obchodu len na pozvanie.

V ruskej chatrči bolo veľa detí a kolíska - kolíska bola rovnako nevyhnutným atribútom ruskej chaty ako stôl alebo sporák. Bežným materiálom na výrobu kolísok bolo lyko, trstina, borovicový šindeľ, lipová kôra. Častejšie bola kolíska zavesená v zadnej časti chaty, vedľa povodne. Do hrubej stropnej guľatiny sa vrazil krúžok a naň sa zavesila „hojdačka“, na ktorej bola kolíska pripevnená na lanách. Takúto kolísku bolo možné hojdať pomocou špeciálneho popruhu rukou, a ak boli ruky zaneprázdnené, tak aj nohou. V niektorých regiónoch bola kolíska zavesená na ochepu - drevenej, pomerne dlhej koľajnici. Najčastejšie sa na ochepu používala dobre sa ohýbajúca a pružiaca breza. Zavesenie kolísky zo stropu nebolo náhodné: najviac teplý vzduch, ktorá zabezpečovala kúrenie pre dieťa. Panovalo presvedčenie, že nebeské sily strážia dieťa zdvihnuté nad podlahou, takže lepšie rastie a hromadí životnú energiu. Pavol bol vnímaný ako hranica medzi svetom ľudí a svetom, kde žijú zlí duchovia: duše mŕtvych, duchovia, brownies. Na ochranu dieťaťa pred nimi boli amulety nevyhnutne umiestnené pod kolískou. A slnko bolo vyrezané na hlave kolísky, mesiac a hviezdy boli v nohách, boli pripevnené viacfarebné handry, drevené maľované lyžice. Samotná kolíska bola zdobená rezbami alebo maľbami. Povinným atribútom bol baldachýn. Pre baldachýn najviac krásna látka, bol zdobený čipkou a stuhami. Ak bola rodina chudobná, do podnikania sa vložila stará sundress, ktorá napriek letu vyzerala elegantne.

Večer, keď sa zotmelo, sa v ruských chatrčiach svietilo fakľami. Luchina bola po mnoho storočí jediným zdrojom osvetlenia v ruskej chatrči. Zvyčajne sa ako pochodeň používala breza, ktorá jasne horela a nedymila. Do špeciálnych kovaných svetiel, ktoré bolo možné upevniť kdekoľvek, bol vložený zväzok bateriek. Niekedy používali olejové lampy - malé misky s nahor zahnutými okrajmi.

Závesy na oknách boli hladké alebo vzorované. Boli tkané z prírodných tkanín a zdobené výšivkou. Všetky textilné predmety boli zdobené bielou ručne robenou čipkou: obrusy, závesy a plachtový drapérie.

V slávnostný deň sa chata premenila: stôl bol presunutý do stredu, prikrytý obrusom, na police boli uložené slávnostné náčinie, ktoré bolo predtým uložené v prepravkách.

Ako hlavný farby na kolibu bol použitý zlatý okrová s prídavkom červenej a biele kvety... Nábytok, steny, riad, maľované v zlatých okrových tónoch, úspešne doplnili biele uteráky, červené kvety, ako aj krásna maľba.

Strop mohol byť tiež natretý vo forme kvetinových ozdôb.

Vďaka použitiu výlučne prírodných materiálov pri stavbe a výzdobe interiérov bolo na chatách v lete vždy chladno a v zime teplo.

V prostredí chaty nebol jediný nadbytočný náhodný predmet, každá vec mala svoj presne stanovený účel a miesto osvetlené tradíciou, ktorá je punc charakter ruského obydlia.

Ruská chata je jedným zo symbolov našej krajiny, tradičný typ bývania, ktorý má svoje vlastné charakteristiky. Teraz, samozrejme, skutočné ruské chaty možno vidieť iba v múzeách, zbierkach historických budov alebo v niektorých dedinách. Pozrime sa, aké rozdiely má tento typ domu.

Spočiatku boli všetky chatrče zrubové. Naši predkovia stavali z toho, čo bolo po ruke, a v Rusku bolo vždy veľa lesov. Malý zrubový domček s jednou miestnosťou, teda štyrmi stenami a pieckou, či skôr kozubom v strede – to je celá chata. Navyše sa takéto stavby často kopali do zeme a stávali sa z nich polokopačky, pretože naši predkovia sa obávali o uchovanie tepla v zime. Pripomeňme, že najprv sa na kolibách zadymovalo, vykurovalo sa bez komína.

Podlahy v chatrčiach boli hlinené. Vo všeobecnosti sa dizajn tradičného ruského zrubového domu postupne zlepšoval. Objavil sa okenné otvory, ktorý spočiatku neexistoval, zdanie základu, ohniská nahradili kachle s komínmi.

Treba poznamenať, že ruské chatrče boli veľmi odlišné v závislosti od regiónu. Je to pochopiteľné, pretože v južných regiónoch boli požiadavky na bývanie trochu iné a materiály sa našli úplne iné ako v severných zemepisných šírkach.

Je zvykom rozlišovať najjednoduchšie štvorstenové chatrče, chatrče s piatou stenou, ktorá rozdeľovala vnútorný priestor na hornú miestnosť a baldachýn, krížové chatrče, ktoré sa vyznačovali valbovou strechou, šesťstenové chatrče.

Veranda sa neskôr stala neoddeliteľnou súčasťou chaty, ale dnes sa aj moderné ruské domy zriedka zaobídu bez tejto malej otvorenej prístavby, ktorá sa stala prototypom oveľa priestrannejších otvorených terás a zasklených, ale nevykurovaných verand.

Je veľmi ťažké si predstaviť ruskú chatu bez dvora. Zvyčajne ide o celý komplex prístavby, ktorý mal úplne iný účel. Vo vzdialenosti od koliby mohli byť šopy na uskladnenie palivového dreva a náradia, maštaľ pre dobytok, maštaľ, maštaľ. V severnej časti našej krajiny boli kryté nádvoria, ktoré spájali tento komplex hospodárskych budov pod jednou strechou, čo vám umožnilo dostať sa do stodoly bez strachu z dažďa a snehu.

Tradične sa chaty stavali zo smreka, borovice a smrekovca, pretože kmeň ihličnany spĺňal všetky požiadavky, bol vysoký, štíhly a vhodný na spracovanie sekerou. Zároveň sa nevyrúbali staré a choré stromy na stavbu domu - iba na palivové drevo sa pre obytnú budovu vyžadovali kvalitné guľatiny. Na strechu používali sekanie alebo šindle, v južných oblastiach sa na strechu často používala slama alebo trstina.

Interiér, ak je toto slovo vhodné vo vzťahu k chate, ktorý bol, samozrejme, hlavne praktického charakteru, bol jednoduchý, ale prvky dekorácie boli stále prítomné. Napríklad vyšívaný uterák na ikone v "červenom" rohu, vyrezávané detaily. Chata však mala veľmi ďaleko od množstva dekoratívnych prvkov ruského panstva.

Ruská piecka mohla zaberať veľmi pevnú časť hlavnej miestnosti, kde varili, jedli celú rodinu, spali a rozprávali sa. Ak pre moderné domy Ruský sporák je skôr rozmar, potom sa v chate stal centrom celého života veľkej rodiny.

Moderný zrubový dom možno nazvať potomkom tradičnej ruskej chatrče. Toto je vždy atraktívna možnosť na stavbu domu, aj keď drahšia ako "rám", ale pevná a pevná.