Prvá zmienka o cigánoch. Pôvod Cigánov

Cigáni sú ľudia opradení mýtmi a legendami. Aspoň na začiatok, či sú to slobodní ľudia a koho vo všeobecnosti možno zaradiť medzi Cigánov? Cigáni sa považujú za Sintov, Kalo alebo Keldari. Okrem známeho európskeho rumu sú tu ešte balkánski „Egypťania“ a aškali, domy na Blízkom východe, zakaukazský bosha, stredoázijský mugat a čínsky einu. Okolité obyvateľstvo ich klasifikuje ako Cigánov, ale naši Cigáni ich pravdepodobne nerozpoznajú ako vlastných. Kto sú teda Cigáni a odkiaľ prišli?

Ursari Cigáni. Obrázok so súhlasom nadácie wikimedia

Na začiatku legenda
Cigáni predtým žili v Egypte medzi riekami Tsin a Gan. Potom sa však v tejto krajine dostal k moci zlý kráľ, ktorý sa rozhodol zo všetkých Egypťanov urobiť otrokov. Potom cigáni milujúci slobodu opustili Egypt a usadili sa po celom svete. Tento príbeh som počul ako dieťa v bieloruskom meste Slutsk od starého cigánskeho starého otca, ktorý obchodoval v miestnom bazári. Potom som to musel počuť a ​​prečítať v rôznych verziách. Napríklad o tom, že Rómovia pochádzajú z ostrova Tsi na rieke Ganga. Alebo že sa Cigáni rozptýlili rôznymi smermi a prekročili rieku Tsi-Gan.
Orálna história netrvá dlho. Spravidla sa viac alebo menej pravdivé informácie o historických udalostiach uchovávajú iba tri generácie. Existujú výnimky, napríklad staroveké grécke básne o trójskej vojne alebo islandské ságy. Vysielajú správy o udalostiach pred stáročiami. Ale to sa stalo vďaka profesionálnym rozprávačom. Cigáni nemali takýchto rozprávačov príbehov, a tak mýty nahradili pravdivé informácie. Boli vytvorené na základe legiend miestnych národov, biblických príbehov a priamych bájok.
Cigáni si nepamätajú, že meno ich ľudí pochádza z gréckeho slova atsigganos. Toto bolo meno stredovekej kresťanskej sekty čarodejníkov a veštcov z Frýgie (dnešné územie Turecka). V čase, keď sa Cigáni objavili v balkánskom Grécku, bol zničený, ale spomienka naň bola zachovaná a bola prenesená na stále málo známych ľudí.
V niektorých krajinách sa Rómom stále hovorí Egypťania (pamätajte si anglické slovo Cigáni alebo španielske Gitano). Tento názov má tiež pôvod na Balkánskom polostrove, kde imigranti z Egypta dlho lovili triky a cirkusové predstavenia. Po dobytí Egypta Arabmi tok mágov odtiaľ vyschol, ale slovo „egyptský“ sa stalo domácim slovom a prenieslo sa na cigánov.
Napokon, samooznačenie európskych Rómov „Rómami“ ich niekedy odkazuje na imigrantov z Ríma. O skutočnom pôvode tohto slova budeme hovoriť nižšie. Ak si však spomenieme, že v stredoveku sa obyvatelia Byzancie nevolali inak ako Rimania, potom sa opäť vraciame na Balkánsky polostrov.
Je kuriózne, že prvé písomné záznamy o Rómoch sa spájajú aj s Balkánskym polostrovom. V živote gréckeho mnícha Juraja z Athosu, napísanom v roku 1068, sa hovorí, že byzantský cisár Konštantín Monomach krátko pred svojou smrťou apeloval na niektorých Indiánov, aby jeho záhrady vyčistili od divých zvierat. V 12. storočí Cigáni k nevôli pravoslávnych mníchov obchodovali s amuletmi v Konštantínopole, predpovedali osud a vystupovali s vycvičenými medveďmi. V roku 1322 sa s nimi na ostrove Kréta stretol írsky pútnik Simon Fitz-Simons. V roku 1348 sa objavuje záznam o Rómoch v Srbsku, v roku 1378 - v Bulharsku, v roku 1383 - v Maďarsku, v roku 1416 - v Nemecku, v roku 1419 - vo Francúzsku, v roku 1501 - v litovskom veľkovojvodstve.
V stredoveku príchod imigrantov vždy vítali feudáli, pretože boli odkázaní na lacnú pracovnú silu. V roku 1417 cisár Žigmund Luxemburský dokonca vydal osvedčenie o ochrane Cigánov. Ale veľmi skoro boli európski panovníci z nováčikov rozčarovaní. Nechceli sa usadiť na konkrétnom mieste a boli skôr ako tuláci. Už v 15. storočí sa začali prijímať zákony zamerané na vyhnanie Rómov. V niektorých prípadoch sa navyše porušovateľom vyhrážal trestom smrti. Cigáni odišli a vrátili sa. Nemali kam ísť, pretože si nepamätali, kde je ich vlasť. Ak vlasť nie je Balkánsky polostrov, odkiaľ prišli?

Rodový dom v Indii
V roku 1763 sedmohradský farár Istvan Vali zostavil slovník rómskeho jazyka a dospel k záveru, že je indoárijského pôvodu. Odvtedy lingvisti našli veľa faktov, ktoré podporili jeho záver. V rokoch 2004 - 2012 sa objavili práce genetikov, ktorí určili, že domov predkov Rómov treba hľadať na severozápade Indie. Zistili, že väčšina rómskych mužov pochádza z malej skupiny príbuzných, ktorí žili pred 32 až 40 generáciami. Pred pätnástimi storočiami opustili svoje domovy a z nejakého dôvodu sa presťahovali na západ.
Dôkazy o indickom pôvode Rómov sú také jasné, že v roku 2016 indické ministerstvo zahraničných vecí vyhlásilo Rómov za súčasť zámorskej indickej komunity. Preto, ak chcete vedieť, koľko Indov žije napríklad na území Bieloruska, pridajte k 545 imigrantom z Indie 7079 bieloruských Rómov!
Jazykovedci ani genetici zároveň ešte presne neurčili, ktorí predkovia ktorých moderných indických ľudí (koniec koncov, v Indii žije veľa ľudí!) Sú s Rómami príbuzní. Je to čiastočne spôsobené tým, že na severozápade Indie žijú rôzne kmene. Zvlášť veľa z nich je v štátoch Gudžarát a Rádžasthán. Predkovia Cigánov boli možno jedným malým kmeňom. Potom, čo odišli na západ, v Indii nemali žiadnych blízkych príbuzných a potomkov.
„Počkaj, ako sa máš! - kričí niekto. „V Indii sú predsa Cigáni!“ Cestovatelia píšu o indických Cigánoch v blogoch a natáčajú ich na video. Sám som na severe Indie videl zástupcov ľudí, ktorí sú tam nazývaní „banjara“, „garmati“, „lambani“ a tak ďalej. Mnohí z nich naďalej vedú kočovný život, žijú v stanoch, žobrajú alebo vykonávajú drobné obchody. Postoj Indiánov k nim je približne rovnaký ako postoj Európanov k Rómom. To znamená, že napriek všetkým toleranciám a romantickým rozprávkam je to veľmi zlé. „Banjara-garmati“ však nie sú Cigáni. Tento národ má svoju vlastnú históriu. Pochádza z Gudžarátu, ale „cigánsky“ spôsob života začal viesť až v 17. storočí. „Banjara-garmati“ a Cigáni sú skutočne vzdialení príbuzní, ale nie vo väčšej miere ako ostatné kmene a národy severozápadnej Indie.

Ako cikáni skončili na západe
V roku 2004 vydal britský historik Donald Kendrick knihu Cigáni: Od Gangy k Temži. Pokúsil sa zhrnúť všetky známe informácie, ktoré môžu vrhnúť svetlo na vzhľad Rómov v Európe. Jeho dielo je iba verziou, je v ňom veľa nepriamych faktov a kontroverzných záverov. Napriek tomu to vyzerá vierohodne a stojí za to to veľmi stručne prerozprávať rusky hovoriacim čitateľom.
Migrácia Indov na západ do susednej Perzskej ríše sa začala pred viac ako 1 500 rokmi. Perzská báseň „Shahnameh“ o tom hovorí v lyrickej forme. Shah Brahram Gur, ktorý údajne vládol v 5. storočí, sa obrátil na jedného z indických kráľov so žiadosťou o vyslanie luri hudobníkov. Každý hudobník dostal kravu a osla, pretože šah chcel, aby sa osadníci usadili na zemi a vychovali nové generácie hudobníkov. Indiáni sa však častejšie sťahovali do Perzie ako žoldnierski vojaci a remeselníci. D. Kendrick poznamenáva, že v Iráne sa predkovia Cigánov mohli zoznámiť s vagónmi. Vagón sa neskôr stal symbolom cigánskych nomádov v Európe.
V roku 651 dobyli Perziu moslimskí Arabi. Arabi poznali indických osadníkov pod menom „Zott“. Možno pochádza z ľudu Jat, ktorí dnes žijú len na severozápade Indie. Zott tvoril akýsi štát v dolných tokoch Tigrisu a Eufratu, pričom od prechádzajúcich obchodníkov vyberal daň za používanie obchodných ciest. Ich svojvôľa rozhnevala kalifa Al-Mutasima, ktorý v roku 834 porazil Zotta. Časť väzňov presunul do oblasti mesta Antiochia na hranici s Byzanciou. Teraz je to hranica medzi Tureckom a Sýriou. Tu slúžili ako pastieri a strážili stáda pred divokými zvieratami.
V roku 969 zajal byzantský cisár Nicephorus Antiochiu. Predkovia Cigánov teda skončili v Byzantskej ríši. Istý čas žili na východe Anatólie, kde značnú časť obyvateľstva tvorili Arméni. Nie je dôvod, prečo si mnoho lingvistov požičiava arménsky jazyk v rómskom jazyku.
Z východnej Anatólie sa časť Rómov presťahovala do Konštantínopolu a na Balkánsky polostrov a potom do ďalších európskych krajín. Títo cigáni sú nám známi ako „rum“. Ale ďalšia časť Rómov zostala v Anatólii a už počas tureckých výbojov ovládala rozlohy Blízkeho východu, Zakaukazska, Iránu, Egypta. Hovorí sa im „domov“. Cigáni „doma“ stále žijú v moslimských krajinách, hlásia sa k islamu, ale oddeľujú sa od Arabov, Turkov a Peržanov. Je charakteristické, že v Izraeli spolupracujú s úradmi a dokonca slúžia v izraelskej armáde. V susednom Egypte Domari žije v blízkosti veľkých miest. Medzi Egypťanmi majú ich ženy pochybnú povesť dobrých tanečníc a lacných prostitútok.

Cesta Cigánov na Západ v 5. - 15. storočí

V Arménsku „lomskí“ cigáni, známi tiež ako „bosha“, prijali kresťanstvo a v súčasnosti sa takmer nelíšia od ostatných Arménov. V strednej Ázii začal dom hovoriť tadžickým jazykom a hovoril si „Mugat“, aj keď ho okolité národy často nazývali „Lyuli“. V západnej Číne, na južných svahoch hôr Tien Shan a v oázach púšte Taklamakan, možno stretnúť celkom exotických cigánov „einu“. Hovorí zvláštnym jazykom, v ktorom sú indoárijské a tadžické slová kombinované s turkickou gramatikou. Einu sú obyčajní roľníci a remeselníci, ktorí nie sú náchylní na krádeže, žobranie ani obchodovanie s drogami. Čínski a ujgurskí susedia sa k nim však správajú s opovrhnutím. Sami Einu hovoria, že prišli do Číny z Iránu, to znamená, že sú potomkami stredovekého Zottovho alebo rovnakého cigánskeho „domu“.
Názvy „rum“ a „dom“ majú spoločný pôvod, líšia sa iba výslovnosťou. Ak však „rum“ odkazuje na našu fantáziu na Rím, potom „domov“ objasňuje skutočné korene vlastného označovania cigánov. V jazyku Punjabi slovo „dam-i“ znamená muž alebo muž.

Druhý príchod
V XIV storočí Rómovia začali opúšťať útulný balkánsky polostrov, kde strávili niekoľko storočí, a presťahovali sa do iných európskych krajín. Na tom nie je nič prekvapujúce, ak si spomenieme, že v tomto období došlo k tureckému dobytiu krajín bývalej Byzantskej ríše. Počet imigrantov však nemožno nazvať obrovskými. Svedčia o tom materiály o prenasledovaní Rómov zo strany úradov. Rómske komunity v európskych krajinách spravidla až do 18. storočia čítali iba niekoľko stoviek ľudí. V Rusku sa Cigáni spomínajú až v roku 1733 a už vtedy žili iba v pobaltských štátoch.
V 19. storočí mnoho európskych Cigánov opustilo svoj nomádsky spôsob života, nejakým spôsobom zapadlo do existujúcich sociálnych štruktúr, slúžilo v armáde a podieľalo sa na koloniálnej expanzii európskych národov. Negatívny obraz Rómov bol postupne erodovaný. Romantickí básnici spievali lásku Cigánov k slobode. Ale v polovici 19. storočia sa z Balkánskeho polostrova vylial nový prúd rómskych osadníkov, ktorým sa definícia slobody nikdy nevyrovnala.
Odkiaľ prišli? Napriek tureckej invázii sa väčšina stredovekých Rómov rozhodla zostať tam, kde bývali. Začiatkom 17. storočia nachádzame rómske predmestia pri kláštore Athos, osady cigánskych remeselníkov v Bulharsku a dokonca aj rómskych vojakov v osmanskej armáde. Zatiaľ čo Rómovia boli v európskych krajinách prenasledovaní, v osmanskom prístave boli uznávaní ako poddaní sultána, platili dane a v niektorých prípadoch sa tešili istej miere nezávislosti.
Nie je nič prekvapujúce na tom, že medzi osmanskými Cigánmi bolo veľa sedavých. Niektorí konvertovali na islam, iní zostali kresťanmi a ďalší sa pokúšali splynúť s miestnym obyvateľstvom. V Kosove sa teda objavila malá skupina aškalijských Rómov, ktorí žili v trvalých dedinách, cvičili v záhradníctve a hovorili po albánsky. V Bulharsku si Rómovia častejšie osvojili turecký jazyk a kultúru.

Obec rumunských Cigánov v 19. storočí. Obrázok so súhlasom nadácie wikimedia

Na severe Balkánu však existovala jedna veľká výnimka. V rumunských kniežatstvách Valašsko a Moldavsko boli Cigáni otroci. Je zvláštne, že prvá zmienka o Rómoch vo valašských dokumentoch XIV. Storočia hovorí o nich ako o neslobodných. Väčšina Rómov patrila kniežaťu, ale boli tu aj otroci závislí od kláštorov alebo bojarských majiteľov pôdy. Niektorí z rómskych otrokov viedli sedavý spôsob života, iným bolo dovolené túlať sa, ale tak či onak pracovali pre majiteľa. Majitelia sa zbavili svojho majetku, povolili alebo zakázali sa ženiť, súdili a trestali. Otroci na Valašsku boli lacní. Napríklad v roku 1832 vymenili tridsať cigánov za jedno ležadlo. V Moldavsku existovala okrem rómskych otrokov malá skupina tatárskych otrokov. Keď boli zajatí, Tatári sa stali otrokmi. Je však ťažké pochopiť, ako rómska populácia skončila v otroctve. Medzi Rumunmi a Rómami nedošlo k žiadnej vojenskej akcii.
Otroctvo bolo nakoniec zrušené až v roku 1856. Napriek tomu, že rumunské úrady podnikli kroky, aby sa Rómovia zmiešali s Rumunmi, mnohí z oslobodených otrokov sa rozhodli utiecť od svojich bývalých pánov. Platilo to najmä pre tých, ktorí udržiavali kočovný životný štýl. Mnoho Rómov žijúcich v západoeurópskych krajinách, Rusku, na Ukrajine a v Bielorusku je priamym potomkom tejto veľmi neskorej vlny Rómov z Rumunska.
V 20. storočí sa v ZSSR a ďalších socialistických krajinách pokúsili preniesť Rómov do sedavého životného štýlu. Nacisti cigánov vyhladili v koncentračných táboroch. Počas druhej svetovej vojny tak Bielorusko prišlo takmer o všetku pôvodnú rómsku populáciu. Cigáni, ktorí teraz žijú s nami, sú potomkami povojnových osadníkov z iných sovietskych republík. V našej dobe je podozrivý a niekedy zjavne nepriateľský postoj k Rómom charakteristický pre všetky európske krajiny od Francúzska po Rusko.
Cigáni nie sú milovaní, sú obdivovaní, ale naďalej vedú izolovaný životný štýl. A tak jeden a pol tisíc rokov!

V VYHĽADÁVANÍ GYPSOVEJ REŠTAURÁCIE

Domov predkov Cigánov je India. Svoje o tom vedia etnografi, historici i samotní Rómovia. Zistenie tejto vedeckej skutočnosti sa datuje do polovice osemnásteho storočia. Maďarský študent Leidenskej univerzity I. Vaya si všimol podobnosť rómskeho jazyka s jazykom svojich spolužiakov, ktorých domovinou bolo malabarské pobrežie. 1 Článok o týchto pozorovaniach vo viedenských novinách sa dostal do rúk nemeckého vedca G. Grelmana, ktorý pri porovnávaní rómskeho jazyka s indickým sanskrtom predložil hypotézu o indickom rodovom dome Cigánov. 2 Ale len o storočie neskôr, vďaka štúdiám nemeckého filológa A.Potta, hypotéza získala formu demonštratívnej teórie, ktorá dodnes nestratila svoj vedecký význam. 3 Objav rómskeho domu predkov bol vykonaný na základe lingvistickej analýzy, pretože rozsah ďalších zdrojov - archeologických, dokumentárnych, ktoré by mohli použiť rómski vedci - je veľmi obmedzený. V tradičnej rómskej kultúre existujú aj niektoré črty, ktoré vedci spájajú s indickými koreňmi ľudí.
V literatúre bolo vyjadrených mnoho ďalších, niekedy neoverených, niekedy fantastických predpokladov o pôvode Cigánov. Vlasť Cigánov sa hľadala v Asýrii a Perzii, na Zanzibare a Namíbii, v Egypte a na Dunaji. Boli považovaní za staviteľov egyptských pyramíd a obyvateľov legendárnej Atlantídy, ktorí sa plavili v predvečer jej zmiznutia. 4
Ak je otázka rodového domu Rómov vyriešená v etnografickej vede, potom v rómskej histórii zostáva veľa kontroverzných vecí. Z dôvodu nedostatku spoľahlivých historických prameňov neboli tajomstvá ranej rómskej histórie úplne odhalené, aj keď vedci hypotézy a predpoklady vyslovili viackrát. Najkontroverznejšou je otázka, kedy a prečo predkovia Rómov opustili svoj domov predkov, ktorý Indiáni išli hľadať novú domovinu.
Vedci sa stále hádajú o tom, kedy predkovia Rómov opustili Indiu. Niektorí autori to nazývajú 5. storočie, iní - 10. storočie. Autori monografie „Dejiny Cigánov: Nový pohľad“ veria, že obe strany majú pravdu: „Malé indiánske kmene opustili svoju vlasť storočie po storočí, predkovia Cigánov nešli do jedného tábora s vopred stanoveným cieľom. Niektorí Rómovia sa usadili pozdĺž cesty a položili základy súčasných etnických skupín. Niektorí z nich pokračovali so vzácnymi úvahami, tábory krúžili desaťročia v tej istej oblasti, až sa jedného dňa z ekonomických alebo sociálnych dôvodov presťahovali sto alebo dvesto kilometrov na západ. “ 5 Ruskí Cigáni E. Druts a A. Gessler tvrdia, že odchod Cigánov z Indie trval asi tisíc rokov a jeho kulminácia padla na prelome prvého a druhého tisícročia a oddelené migračné vlny pokračovali aj v ďalších dobách. 6 Vedci spájajú dôvody migrácie s bratskými vojnami, neustálymi nájazdmi moslimských dobyvateľov. 7
Akí ľudia išli k vzdialenému nomádovi? Na túto otázku dávajú etnografi rôzne odpovede. Niektorí považujú Cigánov za potomkov nie jedného, ​​ale mnohých indických národov. Iní, napríklad E. Druts a A. Gessler, poznamenávajú, že Cigáni sú potomkami indickej „domácej“ kasty, ktorá kedysi opustila svoju vlasť. Táto kasta v Indii stále existuje, jej predstavitelia vedú polokočovný životný štýl, zaoberajú sa kováčstvom a inými remeslami, spevom a tancom. Kasta patrí k nižším vrstvám indickej spoločnosti. 8
N. Demetr, N. Bessonov ... nesúhlasia s týmto uhlom pohľadu a domnievajú sa, že predkovia Cigánov zaujímali v kastovej hierarchii strednú pozíciu. Keď študovali spôsob Cigánov, dospeli k záveru, že na dvoroch indických kniežat bola zvláštna sociálna vrstva, ktorej predstavitelia ich zabávali hudbou a tancom a boli zaneprázdnení aj domácnosťou, zaoberali sa remeslami, čo vysvetľuje. túžba Rómov po zlate a šperkoch, nomádsky imidžový život. 9
Cestu, ktorou kráčali Cigáni, vedci dnes rekonštruujú takto: „Z Indie sa presťahovali cez územie moderného Iránu, Afganistanu a Arménska. Cigáni, ktorí sa usadili v Strednej Ázii, Arménsku a Perzii, tvorili základ etnografických skupín Rómov, ktorí v tomto regióne ešte existujú (Mugat, Karachi, Bosha atď.). Potom došlo k rozdeleniu, niektorí z Rómov sa presťahovali do Palestíny a Egypta, kde zostali, niektorí smerovali ... na územie Byzancie. “ 10

Z pozorovaní v teréne
Otázka pôvodu Rómov bola vždy predmetom nášho terénneho výskumu: čo si ľudia pamätajú, ako vysvetľujú svoj pôvod. Ukázalo sa, že takmer každý v tábore vie o Indii ako o vlasti svojich vzdialených predkov. Niektorí sa o tom dozvedeli z časopisov, populárno -náučných publikácií, iní od rodičov. Dokonca aj Zambila Georgievna Kulai (narodená v roku 1914), najstaršia v tábore, nám tiež povedala, že Cigáni opustili Indiu. Niekto berie skutočnosť, že indický domov predkov je na viere, pričom súhlasí s výskumníkmi; niekto o tom vie, ale neverí a verí, že vlasť Rómov je niekde bližšie, napríklad v Moldavsku.
Niektorí sa vážne zamýšľajú nad svojimi koreňmi a dokonca predložili svoje vlastné verzie slova „cigáni“: „V Indii sa nachádza rieka Ganga, hovorí sa jej aj Ghana, a preto tam cigáni žili pri rieke. A potom to išlo, ľudia z Ghany - Ghany. Začali ich však volať nie Ghans, ale pridali písmeno c a ukázalo sa - Cigáni. “

Indické filmy tiež pripomínajú Rómom ich komunitu s Indiou: Rómovia rozumejú niektorým slovám. Niekto hovorí ešte definitívnejšie: „Spievajú indické piesne, rozumieme prvému veršu, ale môžeme spievať aj v druhom verši.“
Zachované v Tabore a starodávnejšie „ich“ legendy a legendy o pôvode cigánskeho národa. Tu je len niekoľko z nich, ktoré sa nám podarilo zaznamenať.
Existuje legenda o tom, ako sa vo svete objavili rôzne národy, prečo sa navzájom líšia: „Predtým na Zemi neboli žiadne rôzne národy. A Boh priviedol ľudí do svojej rajskej záhrady. A boli tam rôzne stromy, hrušky, slivky a jablká. A každý išiel k stromu, ktorý sa mu páčil. Išli teda rôzne národy, ktoré jedli aké ovocie. Cigánka išla a zjedla jednu slivku. Naši rodičia teda odišli zo slivky. Nechodila tam, kde sú jablká, kde sú hrušky, ale išla tam, kde sú slivky, a tak išli cigáni. Tatári jedli hrach. Keď jedli hrach, povedali: „Boh pomáha. Koľko hrachu rastie, natoľko, aby ľudia mali zdravie “. Uzbek jedol olivový, čierny, šťavnatý. Aj teraz sú čierne, ako oliva v tvári. Jedli ruské jablká. Išla a videla krásne jablko visieť na konári, išla ho zjesť. A je pravda, že milujú ruské jablká. A Židia išli tam, kde boli hrušky. A hrušky, viete, sú dlhé ako nos. Nos a dlhý Židov, ako hruška. Rumuni, sú krásni, nie sú krajší, sú krásni ako hrozno. Kedysi mali aj vozy. Šoférovali a pozerali: toto je jablko, toto je hruška, toto prešlo a kde je hrozno - zastavili sa, vzali dve alebo tri vetvy, jedli, tieto sa stali krásnymi, roztomilými a navzájom sa stali krajšími. A Bulhari jedli marhule, tie sú tiež krásne. A Cigáni išli do kanalizácie. Prvé dievča bolo, malo tri alebo štyri roky, jedla slivku, jeden, dva, tri, takže cigáni sú tmaví ako slivka. Moldavskí a celounijskí cikáni teda odišli zo slivky. “
Odpoveď na otázku, prečo sa Rómovia túlajú, prečo nemajú vlastnú zem, nachádzame v starej rómskej legende: „Existuje legenda, že Boh im nedal pôdu. Boh, keď rozdelil krajinu, zabudol na cigánov. A jeden cigán išiel so slzami v očiach k Bohu a povedal: „Prečo si mi to, Bože, urobil, dal si každému krajinu, ale ty si mi nedal?“ Potom Boh povedal: „Dám ti myseľ, aby si žil svojou mysľou prefíkaný. A aby mohol dostať svoj vlastný kúsok chleba. A celý svet vám bude ležať pri nohách. A svoj kúsok chleba získate svojou múdrosťou a prefíkanosťou, prežijete, kamkoľvek pôjdete “.
Iná rómska legenda vysvetľuje, prečo je Ciganom dovolené podvádzať: „Boh dovolil, aby cigáni podvádzali. Keď Ježiša Krista niesli na ukrižovaní, potom Cigán ukradol klinec, posledný klinec, ktorým chceli prebodnúť srdce. A cigán ukradol tento klinec. Na otázku odpovedal: „Preboha, neprijal som to!“. Vzal a prehltol tento klinec. A tak mierne predĺžil život Ježiša Krista. Boh mu opäť povedal, že svojou prefíkanosťou budeš žiť. Z toho sa medzi Cigánmi objavila prefíkanosť. Existuje legenda, že to bol Boh, kto to pre nás vymyslel, aby naši ľudia hádali, aby sme myseľou žili a svojou prefíkanosťou “. Táto legenda v rôznych verziách je rozšírená nielen medzi Cigánmi, ale aj medzi inými národmi.

BYZANTÍN

Historici pripisujú vzhľad Rómov v Byzancii 12. - 13. storočia. Existuje aj skorší dátum - 11. storočie. V Byzancii Cigáni zostali dosť dlho, aby sa pohli smerom k východnej a západnej Európe.
Byzantské obdobie rómskych dejín bolo podľa historikov dostatočne významné pre etno. Vedci z rómskej etnickej histórie tvrdia, že k formovaniu Rómov ako národa došlo práve v Byzancii, kde zostali asi tristo rokov, a skončilo sa to na začiatku 15. storočia. 11 Niekoľko dochovaných historických prameňov spomína také činnosti Rómov, ako je veštenie a výcvik zvierat (šarkaniáda a jazda na medveďovi), výroba sít a siat a kováčstvo. V Byzancii sa Cigáni zoznámili s kresťanstvom. V jednom zo zdrojov štrnásteho storočia. čítame: „Títo ľudia ... sa pridržiavali obradov gréckej pravoslávnej cirkvi.“ 12 Kresťanstvo sa stalo hlavným náboženstvom väčšiny etnografických skupín Rómov v západnej a východnej Európe. Grécky jazyk mal na cigánsky jazyk znateľný vplyv: boli požičané desiatky slov, niektoré formy slovotvorby. Z gréckeho slova „antsinganos“ pochádza ruský názov ľudu - cigáni. 13 Vedci tiež spájajú pôvod etnonymum Róm s byzantským obdobím rómskej histórie. 14 Niektorí cigánski učenci sa domnievajú, že Cigáni sa tiež naučili veštiť v Byzancii, kde boli v tom čase povery dostatočne silné, viera v možnosť predpovedania osudu. 15
Začiatok 15. storočia poznačený expanziou moslimov, v dôsledku toho sa územie ríše začalo zmenšovať, zvyšoval sa počet rómskeho obyvateľstva, čo zrejme bolo dôvodom „veľkej rómskej kampane“ v západnej Európe, ktorá sa začala v roku 1417 .

Z pozorovaní v teréne
Ako sa Cigáni rozptýlili po celom svete, je dosť ťažké si predstaviť. Pravdepodobne si však každý tábor zachoval svoje vlastné legendy, ktoré odhaľujú cigánsku históriu. Existujú aj permskí cigáni-Kelderári. Tu je jeden z nich, ktorý povedal Grancho Dodovich Buco (narodený 1941): „Môj starý otec mal šesť bratov. Od jedného brata sa tábor nachádza v Rusku a zvyšok sa počas revolúcie a pred vojnou rozšíril po celom svete. Pred vojnou tu bol taký prípad, počul som to od svojho otca. V tábore vyšiel kontroverzný problém, pohádali sa, možno kvôli neveste, pohádali sa, malicherná záležitosť. A rozhodli sa na chvíľu rozísť, premýšľať týždeň, mesiac, možno dva týždne. A ukázalo sa, že zašli veľmi ďaleko. Niektorí skončili v Rusku, zatiaľ čo iní - v zahraničí. Po vojne nám maďarskí Cigáni povedali, že naši príbuzní išli na parníku do Ameriky. Ale nič sme o nich nevedeli. A len nedávno naši Rómovia z Penzy cestovali do Argentíny. Stalo sa, že Cigáni z Penzy (tiež Kelderari) majú príbuzných žijúcich v Argentíne. Cigáni prišli z Argentíny do Penzy a povedali, že v Argentíne žili aj naši príbuzní. Tam žije bratranec môjho otca a jeho deti. Každý máme prezývku. Sme druh ruvoni (z cigánskeho ruv - vlk). Naša rodina má tábor v Perme a Argentíne. “

HISTÓRIA GYPSKÉHO PO 15. STOROČÍ

Rómovia, ktorí sa presťahovali do západnej Európy, tvorili základ moderných etnografických skupín rómskeho obyvateľstva (Kale, Travels, Sinti, poľskí Rómovia) žijúcich v Anglicku, Nemecku, Francúzsku, Poľsku a ďalších krajinách. Špeciálna etnografická skupina, Ruskí Cigáni, pochádza zo západoeurópskej vetvy.
Nie všetci Cigáni na začiatku pätnásteho storočia. opustil územie Byzancie. Významná časť z nich naďalej žila v gréckych oblastiach, kde sa následne vytvorili etnografické skupiny Arlia, Rumelia, Fichira, Jambaz. Pomerne málo Rómov sa ocitlo na priľahlých územiach: v Srbsku, Albánsku, rumunských a maďarských krajinách. Títo Cigáni tvorili základ východoeurópskej vetvy Rómov - etnografické skupiny Servov, Vlahurya, Ursars, Krym, Kišiňov, Lovar, Kelderars atď. Vystupovali s vycvičenými zvieratami, viedli polokočovný životný štýl. Medzi Cigánmi boli kováči, drotári, mäsiari, maliari, obuvníci, strážcovia, vlniaci sa, bežci, krajčíri. 16 Časť Rómov, ktorí sa ocitli pod vládou Osmanskej ríše, konvertovala na islam.
Situácia Rómov v moldavskom a vološskom kniežatstve, závislých na Osmanskej ríši, bola ťažká. Tu sa od 15. storočia Rómovia stali závislým obyvateľstvom - otrokmi a nevoľníkmi patriacimi bojarom, kláštoru alebo štátu. Podľa moldavského občianskeho zákonníka až do polovice 19. storočia poddaní nesmeli sobášiť slobodných, mohli sa vydávať iba so súhlasom svojich majiteľov, alebo ich mohli predať. Kočovnému životnému štýlu mohli viesť iba štátni nevoľníci. Od roku 1829, keď sa Moldavsko a Valašsko dostali pod jurisdikciu Ruska, sa začal postupný proces zrušenia otroctva, ktorý bol napokon zakotvený v ústave z roku 1864. 17
Rómovia, ktorí žili na území ovládanom habsburskou ríšou (Maďarsko, Srbsko, Slovensko), boli tiež pod tlakom miestnych orgánov, ktoré ich postavili mimo zákon. Od konca 18. storočia boli Rómom v rámci asimilačnej politiky štátu vydávané pasy s novými menami a uskutočňovali sa neúspešné pokusy vnútiť Rómom sedavý spôsob života. Rómovia však dostali občianske práva a možnosť „prerásť“ do spoločnosti.
Všetky tieto udalosti viedli k takzvanému „migračnému výbuchu“, v dôsledku ktorého boli v 19. storočí Cigáni východnej Európy, najmä Kelderarovci. začal opúšťať oblasť formácie. Cigánske tábory Kelderarov sa objavili v západnej Európe, Poľsku, Rusku a ďalších krajinách. 18

V dôsledku zložitej etnickej histórie sa vytvorili rôzne etnografické skupiny Rómov, z ktorých každá sa vyznačuje zvláštnym nárečím, náboženstvom, povolaním, vlastným spôsobom života (vrátane jedla, riadu, bývania), tradičným krojom, a svetonázor. Mnoho etnokultúrnych znakov konkrétnej etnografickej skupiny je spôsobených faktorom interakcie Rómov s miestnym obyvateľstvom.

Z pozorovaní v teréne
Pri vykonávaní prieskumov sme boli prekvapení, ako dobre si permskí Rómovia uvedomujú ďalšie etnografické skupiny Rómov. Povedali nám o rozdieloch v jazyku, každodennom živote, povolaniach, „zákonoch“. Perm moldavskí Cigáni poznajú také etnografické skupiny ako ruskí Cigáni Laetsi (ako Moldavskí Cigáni nazývajú ruských Cigánov), Krym (Krymskí Cigáni), Lovari, Vlakhuri, Krevety, Slúži, to znamená takmer všetky skupiny, ktoré obývajú Rusko.
Moldavskí Cigáni veria, že v ich jazyku ruských Cigánov je veľa slov požičaných z ruského jazyka, líši sa od dialektu moldavských Cigánov a výslovnosti určitých zvukov a slov. Poznamenávame tiež, že v Rusku je viac Laetov a sú usadení prakticky v celej krajine: „V každom regióne sa môžete stretnúť s ruskými Cigánmi, aj keď málo, ale sú tu dve alebo tri rodiny, dokonca aj na Ďalekom severe“. Na rozdiel od ruských a moldavských Cigánov sa Krym hlási k islamu, preto sa ich spôsob života výrazne líši od spôsobu života ruských a moldavských Cigánov. Moldavskí Cigáni poznamenávajú, že ruskí Cigáni majú menej starých tradícií. Napríklad ženy už dávno opustili tradičný kroj a nosili šaty. Krymskí Rómovia naopak striktne dodržiavajú staré „zákony“.

Cigáni v Rusku a v regióne Kama

Etnografické skupiny Rómov rôznymi spôsobmi a v rôznych časoch prenikli na územie Ruska. Otázka času výskytu Rómov v Rusku vždy spôsobovala medzi výskumníkmi ťažkosti. Hranice ruského štátu sa v rôznych obdobiach jeho histórie zmenili. Pripojené územia už často obývali Rómovia, ktorí sa tam usadili skôr, ako sa stali súčasťou Ruskej ríše.
Dnes sa v Rusku môžete stretnúť nielen s Cigánmi z najväčších etnografických skupín - ruskými Cigánmi (vlastným menom - ruskí Rómovia) a Kelderarmi (Kotlyarmi), ale aj s Cigánmi, migrantmi zo stredoázijských oblastí a Zakaukazska, ukrajinskými Cigánmi (slúžiacimi), krymskými Cigáni, Cigáni - Vlachovia, Lovari, obyvatelia Kišiňova atď. História výskytu každej etnografickej skupiny v Rusku má svoje vlastné charakteristiky, ktorých štúdium by bolo predmetom samostatnej štúdie. Budeme sa venovať iba tým historickým udalostiam, ktoré priviedli Cigánov z etnografických skupín ruských Rómov, krymských Cigánov a Kelderarov do Ruska.
Ruskí Cigáni - Ruskí Rómovia sú jednou z etnografických skupín Rómov v západoeurópskej pobočke. Do Ruska prišli na konci 17. storočia. V jednom zo zdrojov tej doby sa môžete dočítať: „Cigáni sú ľudia v Poľsku, ale z Nemcov ...“. 19 To je spôsob, akým sa Cigáni dostali do Ruska. Veľa nemeckých a poľských slov, ktoré sa nachádzajú v jazyku ruských cigánov, hovorí o miestach ich bývalého bydliska. Už na území Ruska sa z novo prichádzajúcich cigánov vytvorila špeciálna etnografická skupina - ruskí cigáni. Je to jedna z najväčších etnografických skupín Rómov v Rusku. Nie sú však homogénne, ale pozostávajú z niekoľkých regionálnych podskupín: Sibíri, Smolenskí Rómovia ... a ďalší V Rusku ruskí Cigáni viedli polokočovný životný štýl. V lete robili transfery, túlali sa a na zimu sa zdržiavali v ruských dedinách, kde si prenajímali chatrče. Ruskí Cigáni sú pravoslávni podľa náboženstva. Tradičnými povolaniami sú obchod a výmena koní, žobranie, veštenie, kradnutie koní. Boli to ruskí Cigáni na začiatku 19. storočia v Moskve, ktorí tvorili základ cigánskych speváckych zborov tak obľúbených v Rusku.
Krymskí Rómovia (kyrymitika roma) dostali meno podľa miesta bydliska - Krymu, kam sa presťahovali z Balkánu. Vedci sa domnievajú, že v minulosti boli krymskí Cigáni kresťania, ale s najväčšou pravdepodobnosťou už na Balkáne konvertovali na islam. Cudzie kultúrne prostredie ovplyvnilo kultúru krymských Cigánov, hovorí plynule tatarským jazykom a v ich jazyku je zaznamenaných veľa požičaných tatárskych slov. Kováčstvo a výroba šperkov sa stali tradičným zamestnaním tejto skupiny Cigánov. Boli medzi nimi aj hudobníci, taxikári, obchodníci s koňmi. Spolu s veštením sa ženy zaoberali obchodom s kozmetikou. Od anexie Krymu sú krymskí Cigáni súčasťou Ruskej ríše. 20
Cigáni tretej etnografickej skupiny, Kelderarovci, sa v Rusku objavili až v 19. storočia. Oblasť ich vzniku a pobytu do polovice 19. storočia, ako sme poznamenali, boli rumunské krajiny. Prvé kelderarské tábory vstúpili do Ruska v 70. rokoch. XIX storočia z Moldavska, kde žilo veľa Rómov z tejto skupiny. Zvlášť silná vlna ich presídľovania nastala na prelome konca 19. - začiatku 20. storočia.
Medzi permskými Cigánmi tejto skupiny existuje aj veľa legiend o čase presídlenia jedného alebo druhého tábora do Ruska. Podľa príbehov najstaršej obyvateľky cigánskeho tábora Zambily Georgievny Kulai (nar. 1914) prišiel tábor jej otca z Moldavska do Ruska v roku 1923. Grancho Dodovich Butso (nar. 1941) zo slov svojich rodičov pripomína, že ten táborov klanu Ruvoni prišli do Ruska z Moldavska v 30. rokoch minulého storočia a dlho sa potulovali na území Ukrajiny, Bieloruska a západného Ruska.
Tradičným zamestnaním mužov bolo remeslo - výroba a pocínovanie, pre ženy - veštenie. Kelderarskí Rómovia dnes žijú v mnohých mestách a oblastiach Ruska: Leningrad, Tula, Moskva, Jekaterinburg, Ufa, Iževsk, Irkutsk, Ťumeň, Penza, Kazaň atď.

Dôležitou a mimoriadne ťažkou etapou v histórii Rómov v Rusku bolo sovietske obdobie. Na jednej strane vláda už v predvojnovom období prijímala množstvo opatrení zameraných na sociálno-ekonomický a kultúrny rozvoj rómskej populácie v Rusku. Boli prijaté dekréty o prioritnom prideľovaní pôdy Rómom, o pomoci pri prechode na sedavý životný štýl, o vytváraní rómskych arte. Literatúra sa objavila v cigánskom jazyku. Na konci 30. rokov však boli všetky tieto začiatky nanič.
Na druhej strane bol zničený tradičný spôsob zabezpečenia Rómov a mnohé zdroje rómskej existencie zanikli. Remeslá, obchod, veštenie odporovali „sovietskemu spôsobu života“. Ideologický tlak a schudobnenie obyvateľstva neumožnili Rómom komunikovať s obyvateľstvom rovnako ako v predrevolučnom Rusku. Represie v 30. rokoch neobišli rómske obyvateľstvo, ktoré bolo obviňované zo špionáže, sabotáže a kontrarevolúcie. Krymskí Cigáni zdieľali osud krymských Tatárov a boli vysťahovaní z územia ich tradičného bydliska. 21
Napriek ťažkej situácii si Rómovia našli svoje miesto v sovietskej spoločnosti. Cigánske remeslo a obchod boli v Sovietskom zväze stále žiadané na pozadí nedostatku spotrebného tovaru.
Zvlášť významné pre kočovných Cigánov v Rusku bolo Uznesenie Rady ministrov RSFSR č. 685 z 20. októbra 1956 „O zavedení rómskych cigánov do práce“. Za kočovný životný štýl rómskeho obyvateľstva boli ustanovené prísne tresty až do 5 rokov väzenia vrátane. Výsledkom je, že takmer všetky skupiny Rómov prešli na sedavý spôsob života. 22 Zvláštnosti histórie Rómov v sovietskom období je možné ľahko vidieť na príklade rómskeho tábora, ktorý žije v Chapaevskom mikrodistrikte.

Nie je známe, kedy sa v Cermese objavil prvý cigánsky tábor. S najväčšou pravdepodobnosťou to boli zástupcovia etnografickej skupiny „Ruskí Cigáni“, ktorí v súčasnosti tvoria väčšinu rómskej populácie v regióne Kama. Permská krajina bola miestom nomádstva pre iné skupiny Cigánov. Sčítanie ľudu mesta Perm v roku 1890 nezaznamenalo v meste ani jedného Róma. 23 Významný počet Rómov sa usadil v meste Perm a regióne Perm po prijatí vyššie uvedeného uznesenia z roku 1956. Podľa sčítania ľudu v roku 1989 žilo v regióne Kama 1492 Rómov. Získané informácie však vždy neodrážajú skutočnú situáciu. Medzi krymskými Rómami v ich pasoch a iných oficiálnych dokumentoch je teda často možné nájsť záznam „tatársky“ než „cigánsky“ a moldavskí Rómovia robia to isté, pretože sa hlásia ako Moldavania, Besarabi a Rumuni. S istotou môžeme povedať, že najmä v materiáloch pre sčítanie obyvateľstva sú podľa Rómov v regióne Kama zjavne zaznamenaní iba zástupcovia etnografickej skupiny ruských Rómov. Medzi troma etnografickými skupinami Rómov v regióne Kama žijú v meste Perm, v mestách a okresoch regiónu, iba ruskí Cigáni. Krymskí a moldavskí Rómovia majú diaspóry iba v meste Perm.
V meste Perm periféria s drevenými budovami zostávajú tradičnými miestami kompaktného pobytu rómskej populácie. V takýchto podmienkach je možné zachovať cigánsky spôsob života. Ruskí Cigáni žijú v mestách Gaiva, Južnyj, Zapruda, Verkhnyaya Kurye a ďalších štvrtiach mesta. V Perm je len niekoľko rodín krymských Rómov. Moldavskí Cigáni (Kelderars / Kotlyars) žijú v mikrodistriktoch Chapaevsky a Yanvarsky.

Z pozorovaní v teréne
Počas pobytu v cigánskom tábore sme spoznali takmer všetkých jeho obyvateľov. Najčastejšie sme sa ako obvykle obrátili na starobincov. Skutočným objavom expedície bola Zambila Georgievna Kulai, jedna z najstarších cigánok v meste Perm. Stretli sme ju pri našej druhej návšteve tábora a odvtedy sme ju navštevovali pri každej návšteve. Zambila Georgievna sa narodila v roku 1914 v Moldavsku, odkiaľ sa v 20. rokoch minulého storočia tábor jej rodičov presťahoval do Ruska. Dnes možno mnohé príbehy Zambily Georgievny o nomádskom živote, rodinných legendách nazvať cigánskou históriou.
Zambila Georgievna je jednou z prvých obyvateľov tábora, ktorí si pamätajú nomádstvo v cigánskych vozíkoch. Je vynikajúcou znalkyňou cigánskeho folklóru. Práve od nej sa nám podarilo zapísať príbehy o tom, ako sa na Zemi objavili rôzne národy, prečo sneží a prší, ako sa na Mesiaci objavili škvrny a mnoho ďalších. Kedysi rozprávajúca starodávna legenda o vzhľade škvŕn na mesiaci nás vzala von. Bol už hlboký večer a na oblohe bol spln mesiaca. "Vidíš škvrny na mesiaci?" Tam je pastier so svojimi ovečkami. Babka Zambila neklame. “
Zambila Georgievna a jej deti sme už neraz počuli rodinnú legendu o rodičoch. Jej otec Georgy hral v 30. rokoch vo filme „Posledný tábor“. Matka Maritsa hrala vo filme „Tábor ide do neba“, v malej epizóde. Zambila Georgievna hovorí, že s obavami sleduje tieto filmy, pozerá sa na svojich rodičov, spomína a plače: „Videli ste, keď je spustený film„ Posledný tábor “? Starý muž tam mal medveďa. A toto bol môj otec s medveďom. Keď je tento film „Posledný tábor“ spustený, plačem. Pozerám na otca s medveďom a tečú mi slzy. A stará žena, moja matka, „Tábor ide do neba“ z filmu, pýta sa, čuduje sa, hovorí: „Hej, brilantné, dovoľte mi rozpovedať šťastie“. Tiež plačem, keď vidím svoju matku. “

1. Rozprávky a piesne Cigánov z Ruska. M., 1987.S. 4.

2. Druts E., Gessler A. Cigáni. M., 1990.S. 11.

3. Rozprávky a piesne Cigánov Ruska. M., 1987.S. 4.

4. Demeter N., Bessonov N. .. História Cigánov: Nový pohľad. Voroněž, 2000.S. 11-12; F. Nemtsov Cigáni. Príroda a ľudia. SPb., 1892. č. 27. S. 427.

5. Demeter N., Bessonov N. .. História Cigánov: Nový pohľad. Voroněž, 2000 S. 14.

6. Rozprávky a piesne Cigánov Ruska. M., 1987.S. 5.

7. Tamže. C.5.

8. Druts E., Gessler A. Cigáni. M., 1990.S. 14.

9. Demeter N., Bessonov N. .. História Cigánov: Nový pohľad. Voronež, 2000.S. 12.

10. Tamže. P.13.

11. Tamže. S.79.

12. Tamže. Str.17.

13. Druts E., Gessler A. Cigáni. M., 1990.S. 16.

14. Demeter N., Bessonov N. .. História Cigánov: Nový pohľad. Voronež, 2000, s. 17.

15. Druts E., Gessler A. Cigáni. M., 1990.S. 18.

16. Demeter N., Bessonov N. .. História Cigánov: Nový pohľad. Voroněž, 2000.S. 43.

17. Tamže. S.44-48.

18. Tamže. Str.52.

19. Druts E., Gessler A. Cigáni. M., 1990.S. 24.

20. Demeter N., Bessonov N. .. História Cigánov: Nový pohľad. Voroněž, 2000.S. 106-109.

21. Demeter N.G. Cigáni // Národy Ruska. M., 1994. S. 391; Demeter N., Bessonov N. .. História Cigánov: nový pohľad. Voroněž, 2000.S. 196-209.

22. Demeter N.G. Cigáni // Národy Ruska. M., 1994 S. 391.

23. Chagin G.N., Chernykh A.V. Národy regiónu Kama: Eseje o etnokultúrnom rozvoji v devätnástom - dvadsiatom storočí. Str.36.

Cigáni sú národ bez štátu. Dlho boli považovaní za prisťahovalcov z Egypta a nazývali ich „kmeň faraónov“, ale nedávne štúdie to vyvracajú. V Rusku cigáni zrodili skutočný kult svojej hudby.

Prečo sú cikáni „cigáni“?

Cigáni sa tak nenazývajú. Ich najbežnejšie meno Rómov je „Róm“. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o vplyv života Cigánov v Byzancii, ktorí dostali toto meno až po jeho páde. Predtým sa to považovalo za súčasť rímskej civilizácie. Rozšírený „Romale“ je vokatívnym prípadom z etnonymu „Róm“.

Cigáni sa tiež nazývajú Sinti, Kale, Manush („ľudia“).

Ostatné národy nazývajú cigánov veľmi odlišne. V Anglicku ich nazývajú cigánmi (od Egypťanov - „Egypťanov“), v Španielsku - gitanos, vo Francúzsku - bohemiens („Bohemians“, „Czechs“ alebo tsiganes (z gréčtiny - τσιγγάνοι, „tsingani“), Židia nazývajú cigánmi צוענים ( tso 'anim), z názvu biblickej provincie Zoan v starovekom Egypte.

Ruskému uchu známe slovo „cigáni“ sa bežne vracia k gréckemu slovu „atzingani“ (αθίγγαανος, ατσίγγανος), čo znamená „nedotknuteľný“. S týmto pojmom sa prvýkrát stretol v „živote svätého Juraja Athonitského“, napísanom v XI. „Podmienečne“, pretože v tejto knihe sa jeden z vtedajších kacírskych siekt nazýva „nedotknuteľný“. To znamená, že nemožno s určitosťou povedať, že kniha sa zaoberá konkrétne cigánmi.

Odkiaľ prišli Cigáni

V stredoveku boli Cigáni v Európe považovaní za Egypťanov. Samotné slovo Gitanes je odvodené z egyptského. V stredoveku existovali dva Egypt: horný a dolný. Cigáni boli očividne prezývaní podľa názvu vyššieho, ktorý sa nachádzal na Peloponéze, odkiaľ došlo k ich migrácii. Príslušnosť k kultom dolného Egypta je viditeľná v živote aj moderných Cigánov.

Tarotové karty, ktoré sú považované za posledný dochovaný fragment kultu egyptského boha Thotha, priniesli do Európy Cigáni. Cigáni navyše priniesli z Egypta umenie balzamovania mŕtvych.

Cigáni boli samozrejme v Egypte. Trasa z Horného Egypta bola pravdepodobne hlavnou cestou ich migrácie. Moderný genetický výskum však dokázal, že Cigáni nie sú pôvodom z Egypta, ale z Indie.

Indická tradícia sa v rómskej kultúre zachovala vo forme postupov pre prácu s vedomím. Mechanizmy meditácie a cigánskej hypnózy sú v mnohých ohľadoch podobné, Cigáni sú dobrí tréneri zvierat, rovnako ako Indiáni. Rómov navyše charakterizuje synkretizmus duchovných presvedčení - jeden z rysov súčasnej indickej kultúry.

Prví Cigáni v Rusku

Prví cigáni (skupiny serva) v Ruskej ríši sa objavili v 17. storočí na území Ukrajiny.

Prvá zmienka o Rómoch v ruskej histórii sa nachádza v roku 1733 v dokumente Anny Ioannovny o nových daniach v armáde:

"Okrem údržby týchto plukov, na stanovenie poplatkov od Rómov, od Malého Ruska sa od nich vyberajú, a od slobodných plukov a od veľkých ruských miest a okresov priradených k slobodným plukom, a preto zbierka na určenie špeciálnej osoby, pretože Rómovia nie sú zaradení do sčítania ľudu napísaného “.

Ďalšia zmienka o cigánoch v ruských historických dokumentoch sa vyskytuje v tom istom roku. Podľa tohto dokumentu bolo Ciganom z Ingermanlandu dovolené obchodovať s koňmi, pretože „sa ukázali ako miestni domorodci“ (to znamená, že tu žili viac ako prvú generáciu).

Ďalší nárast rómskeho kontingentu v Rusku pokračoval v rozširovaní jeho území. Po pripojení časti Poľska k Ruskej ríši sa v Rusku objavili „poľskí Rómovia“ s anexiou Besarábie - moldavských Cigánov, po pripojení Krymu - Krymských Cigánov. Malo by byť zrejmé, že Rómovia nie sú monoetnickou komunitou, a preto migrácia rôznych etnických skupín Rómov prebiehala rôznymi spôsobmi.

Rovnaké práva

V Ruskej ríši sa k Rómom správali celkom priateľsky. 21. decembra 1783 bol vydaný dekrét Kataríny II., Ktorý zaradil Cigánov do roľníckej triedy. Začali sa z nich vyberať dane. Zároveň neboli prijaté žiadne špeciálne opatrenia na presadzovanie zotročenia Rómov. Navyše im bolo umožnené zaradiť ich do akejkoľvek triedy, okrem šľachticov.

Už v senátnom dekréte z roku 1800 sa hovorí, že v niektorých provinciách „z Rómov sa stali obchodníci a mešťania“.

Postupom času sa v Rusku začali objavovať sedaví cigáni, niektorým sa podarilo získať značné bohatstvo. V Ufe teda žil rómsky obchodník Sanko Arbuzov, ktorý úspešne obchodoval s koňmi a mal pevný priestranný dom. Jeho dcéra Masha chodila na gymnázium a študovala francúzštinu. A Sanko Arbuzov nebol sám.

Hudobná a interpretačná kultúra Cigánov bola v Rusku veľmi cenená. Už v roku 1774 gróf Orlov-Chesmenky povolal do Moskvy prvú cigánsku kaplnku, ktorá sa neskôr rozrástla na zbor a položila základ pre profesionálne cigánske predstavenie v Ruskej ríši.

Začiatkom 19. storočia boli poddanské cigánske zbory oslobodené a pokračujú vo svojej samostatnej činnosti v Moskve a Petrohrade. Cigánska hudba bola neobvykle módnym žánrom a samotní Cigáni sa často asimilovali medzi ruskou šľachtou - pomerne známi ľudia vstupovali do manželstiev s rómskymi dievčatami. Stačí pripomenúť strýka Lea Tolstého Fjodora Ivanoviča Tolstého Američana.

Cigáni pomáhali Rusom aj počas vojen. Vo vojne v roku 1812 darovali rómske komunity veľké finančné prostriedky na údržbu armády, dodali najlepšie kone pre jazdectvo a cigánska mládež odišla slúžiť do uhlanských plukov.

Koncom 19. storočia žili v Ruskej ríši nielen ukrajinskí, moldavskí, poľskí, ruskí a krymskí Rómovia, ale aj Lyuli, Karáči a Bosha (od anexie Kaukazu a Strednej Ázie) a na začiatku r. 20. storočia migrovali z Rakúska-Uhorska a Rumunska do lovari a kalderarov.

V súčasnej dobe je počet európskych Rómov podľa rôznych odhadov určený od 8 miliónov do 10-12 miliónov ľudí. V ZSSR bolo oficiálne 175,3 tisíc ľudí (sčítanie ľudu v roku 1970). V Rusku je podľa sčítania ľudu z roku 2010 asi 220 tisíc Rómov.

Cigáni sú národ bez štátu. Dlho boli považovaní za prisťahovalcov z Egypta a nazývali ich „kmeň faraónov“, ale nedávne štúdie to vyvracajú. V Rusku cigáni zrodili skutočný kult svojej hudby.

Prečo sú cikáni „cigáni“?

Cigáni sa tak nenazývajú. Ich najbežnejšie meno Rómov je „Róm“. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o vplyv života Cigánov v Byzancii, ktorí dostali toto meno až po jeho páde. Predtým sa to považovalo za súčasť rímskej civilizácie. Rozšírený „Romale“ je vokatívnym prípadom z etnonymu „Róm“.

Cigáni sa tiež nazývajú Sinti, Kale, Manush („ľudia“).

Ostatné národy nazývajú cigánov veľmi odlišne. V Anglicku ich nazývajú cigánmi (od Egypťanov - „Egypťanov“), v Španielsku - gitanos, vo Francúzsku - bohemiens („Bohemians“, „Czechs“ alebo tsiganes (z gréčtiny - τσιγγάνοι, „tsingani“), Židia nazývajú cigánmi צוענים ( tso 'anim), z názvu biblickej provincie Zoan v starovekom Egypte.

Ruskému uchu známe slovo „cigáni“ sa bežne vracia k gréckemu slovu „atzingani“ (αθίγγαανος, ατσίγγανος), čo znamená „nedotknuteľný“. S týmto pojmom sa prvýkrát stretol v „živote svätého Juraja Athonitského“, napísanom v XI. „Podmienečne“, pretože v tejto knihe sa jeden z vtedajších kacírskych siekt nazýva „nedotknuteľný“. To znamená, že nemožno s určitosťou povedať, že kniha sa zaoberá konkrétne cigánmi.

Odkiaľ prišli Cigáni

V stredoveku boli Cigáni v Európe považovaní za Egypťanov. Samotné slovo Gitanes je odvodené z egyptského. V stredoveku existovali dva Egypt: horný a dolný. Cigáni boli očividne prezývaní podľa názvu vyššieho, ktorý sa nachádzal na Peloponéze, odkiaľ došlo k ich migrácii. Príslušnosť k kultom dolného Egypta je viditeľná v živote aj moderných Cigánov.

Tarotové karty, ktoré sú považované za posledný dochovaný fragment kultu egyptského boha Thotha, priniesli do Európy Cigáni. Cigáni navyše priniesli z Egypta umenie balzamovania mŕtvych.

Cigáni boli samozrejme v Egypte. Trasa z Horného Egypta bola pravdepodobne hlavnou cestou ich migrácie. Moderný genetický výskum však dokázal, že Cigáni nie sú pôvodom z Egypta, ale z Indie.

Indická tradícia sa v rómskej kultúre zachovala vo forme postupov pre prácu s vedomím. Mechanizmy meditácie a cigánskej hypnózy sú v mnohých ohľadoch podobné, Cigáni sú dobrí tréneri zvierat, rovnako ako Indiáni. Rómov navyše charakterizuje synkretizmus duchovných presvedčení - jeden z rysov súčasnej indickej kultúry.

Prví Cigáni v Rusku

Prví cigáni (skupiny serva) v Ruskej ríši sa objavili v 17. storočí na území Ukrajiny.

Prvá zmienka o Rómoch v ruskej histórii sa nachádza v roku 1733 v dokumente Anny Ioannovny o nových daniach v armáde:

"Okrem údržby týchto plukov, na stanovenie poplatkov od Rómov, od Malého Ruska sa od nich vyberajú, a od slobodných plukov a od veľkých ruských miest a okresov priradených k slobodným plukom, a preto zbierka na určenie špeciálnej osoby, pretože Rómovia nie sú zaradení do sčítania ľudu napísaného “.

Ďalšia zmienka o cigánoch v ruských historických dokumentoch sa vyskytuje v tom istom roku. Podľa tohto dokumentu bolo Ciganom z Ingermanlandu dovolené obchodovať s koňmi, pretože „sa ukázali ako miestni domorodci“ (to znamená, že tu žili viac ako prvú generáciu).

Ďalší nárast rómskeho kontingentu v Rusku pokračoval v rozširovaní jeho území. Po pripojení časti Poľska k Ruskej ríši sa v Rusku objavili „poľskí Rómovia“ s anexiou Besarábie - moldavských Cigánov, po pripojení Krymu - Krymských Cigánov. Malo by byť zrejmé, že Rómovia nie sú monoetnickou komunitou, a preto migrácia rôznych etnických skupín Rómov prebiehala rôznymi spôsobmi.

Rovnaké práva

V Ruskej ríši sa k Rómom správali celkom priateľsky. 21. decembra 1783 bol vydaný dekrét Kataríny II., Ktorý zaradil Cigánov do roľníckej triedy. Začali sa z nich vyberať dane. Zároveň neboli prijaté žiadne špeciálne opatrenia na presadzovanie zotročenia Rómov. Navyše im bolo umožnené zaradiť ich do akejkoľvek triedy, okrem šľachticov.

Už v senátnom dekréte z roku 1800 sa hovorí, že v niektorých provinciách „z Rómov sa stali obchodníci a mešťania“.

Postupom času sa v Rusku začali objavovať sedaví cigáni, niektorým sa podarilo získať značné bohatstvo. V Ufe teda žil rómsky obchodník Sanko Arbuzov, ktorý úspešne obchodoval s koňmi a mal pevný priestranný dom. Jeho dcéra Masha chodila na gymnázium a študovala francúzštinu. A Sanko Arbuzov nebol sám.

Hudobná a interpretačná kultúra Cigánov bola v Rusku veľmi cenená. Už v roku 1774 gróf Orlov-Chesmenky povolal do Moskvy prvú cigánsku kaplnku, ktorá sa neskôr rozrástla na zbor a položila základ pre profesionálne cigánske predstavenie v Ruskej ríši.

Začiatkom 19. storočia boli poddanské cigánske zbory oslobodené a pokračujú vo svojej samostatnej činnosti v Moskve a Petrohrade. Cigánska hudba bola neobvykle módnym žánrom a samotní Cigáni sa často asimilovali medzi ruskou šľachtou - pomerne známi ľudia vstupovali do manželstiev s rómskymi dievčatami. Stačí pripomenúť strýka Lea Tolstého Fjodora Ivanoviča Tolstého Američana.

Cigáni pomáhali Rusom aj počas vojen. Vo vojne v roku 1812 darovali rómske komunity veľké finančné prostriedky na údržbu armády, dodali najlepšie kone pre jazdectvo a cigánska mládež odišla slúžiť do uhlanských plukov.

Koncom 19. storočia žili v Ruskej ríši nielen ukrajinskí, moldavskí, poľskí, ruskí a krymskí Rómovia, ale aj Lyuli, Karáči a Bosha (od anexie Kaukazu a Strednej Ázie) a na začiatku r. 20. storočia migrovali z Rakúska-Uhorska a Rumunska do lovari a kalderarov.

V súčasnej dobe je počet európskych Rómov podľa rôznych odhadov určený od 8 miliónov do 10-12 miliónov ľudí. V ZSSR bolo oficiálne 175,3 tisíc ľudí (sčítanie ľudu v roku 1970). V Rusku je podľa sčítania ľudu z roku 2010 asi 220 tisíc Rómov.

1. „Cigáni“ je súhrnný termín rovnako ako „Slovania“, „Kaukazci“, „Škandinávci“ alebo „Latinskí Američania“. K Rómom patrí niekoľko desiatok etnických skupín.

2. Cigáni majú národnú hymnu, vlajku a umeleckú kultúru vrátane literatúry.

3. Cigáni sa bežne delia na východných a západných.

4. Cigáni ako národ boli formovaní v Perzii (východná vetva) a Rímskej ríši (alias Romea, alias Byzancia; západná vetva). Vo všeobecnosti, spravidla hovoriaci o Rómoch, majú na mysli presne západných Rómov (skupiny Rómov a Kale).

5. Keďže Rómovia zo skupiny Rómov sú belosi a pochádzajú z národa v európskej krajine, sú to Európania, a nie „tajomní orientálni ľudia“, ako radi píšu novinári. Samozrejme, ako Rusi a Španieli, stále majú určité dedičstvo východnej mentality.

6. „Východným“ Rómom sa začalo hovoriť Cigáni až v 19. a 20. storočí, keď si Európania navštevujúci Áziu všimli ich vonkajšiu podobnosť s Cigánmi, ako aj niektoré bežné remeslá a tradície. „Východní“ Cigáni majú kultúru, ktorá sa výrazne líši od „všeobecnej rómskej národnosti“ (to znamená kultúru výrazne početnejších a kultúrne rozvinutejších „západných“ Cigánov), aj keď obaja majú spoločné kultúrne dedičstvo indických predkov. „Východní“ a „západní“ Cigáni prakticky nekomunikujú.

7. Cigánske jazyky sú v drvivej väčšine potomkami sanskrtu. Etnicky sú Cigáni potomkami Árijcov s drávidskou prímesou (Drávidi sú pôvodné indické obyvateľstvo, ktoré dobyli Árijci, jedna z najstarších kultúr, ktoré vlastnili spisovný jazyk, v čase dobytia to bolo viac rozvinutejšia ako kultúra árijských nomádov).

8. Na rozdiel od tvrdení niektorých ľudí, ktorí majú ďaleko od etnografie a histórie, žiadne „vyhnanie Cigánov“ z Indie a Rímskej ríše nikdy nebolo udalosťou.

V Indii neboli vôbec žiadni Rómovia, boli tam Indiáni. Podľa najnovších genetických a lingvistických výskumov predkovia Cigánov, skupina približne 1000 hinduistov kasty „domov“, opustili Indiu niekedy v 6. storočí. Predpokladá sa, že indický vládca predstavil túto skupinu hudobníkov a klenotníkov Peržanovi, ako bolo vtedy zvykom. Už v Perzii sa počet skupiny výrazne zvýšil, objavilo sa v nej sociálne rozdelenie (hlavne podľa profesie); časť Pratsyganov v 9.-10. storočí sa začala postupne presúvať na západ a nakoniec sa dostala do Byzancie a Palestíny (dve rôzne vetvy). Časť zostala v Perzii a odtiaľ sa rozšírila na východ. Niektorí z týchto cigánov sa nakoniec dostali do vlasti svojich vzdialených predkov - Indie.

9. Cigáni opustili Byzanciu v čase, keď ju dobyli moslimovia, v nádeji, že dostanú pomoc od kresťanov (ľudia a doba boli naivní). Exodus z Rímskej ríše trval desaťročia. Niektorí Cigáni napriek tomu z rôznych dôvodov zostali vo svojej vlasti. Ich potomkovia nakoniec konvertovali na islam.

10. Existuje hypotéza, že Cigáni dostali prezývku „Egypťania“ už v Byzancii, a to kvôli svojej chabosti a kvôli tomu, že najnápadnejšia časť Rómov sa podobne ako hosťujúci Egypťania zaoberala cirkusovým umením. Ďalšia prezývka bola spojená s cirkusovým umením a veštením, z čoho pochádza aj slovo „cigáni“: „atsingane“. Na začiatku to bolo meno niektorých sektárov, ktorí hľadali tajné znalosti. Časom sa však toto slovo zrejme stalo pojmom v domácnosti, ironickým pre každého, kto sa zaoberá ezoterikou, trikmi, veštením a veštením. Samotní Cigáni sa už vtedy nazývali „Rómovia“ a dali si prezývku „Kale“, teda tmavovlasí, tmavej pleti

11. Verí sa, že to boli Cigáni, ktorí široko rozšírili brušné tance v moslimských krajinách. Neexistujú však žiadne dôkazy ani vyvrátenie tejto skutočnosti.

12. Tradičnými oblasťami činnosti Rómov sú umenie, obchod, chov koní a ručné práce (od prozaického murovania a tkania košíkov po romantické šperky a výšivky).

13. Rómovia sa krátko po príchode do Európy stali jednou z obetí veľkých sociálno-ekonomických kríz a boli tvrdo prenasledovaní. To viedlo k silnej marginalizácii a kriminalizácii Rómov. Všeobecne neutrálny alebo priateľský prístup väčšiny prostého ľudu, ktorý nechcel dodržiavať krvavé zákony proti Rómom, zachránil Rómov pred úplným zničením.

14. Hovorí sa, že slávny Papus sa naučil veštiť od cigánov.

15. Inkvizícia nikdy nemala záujem o cigánov.

16. V medicíne nie sú medzi Rómami známe prípady lepry. Najbežnejšími krvnými skupinami medzi Rómami sú III a I. Percento krvi III a IV je v porovnaní s inými európskymi národmi veľmi vysoké.

17. V stredoveku boli Rómovia, podobne ako Židia, obvinení z kanibalizmu.

18. V 18.-19. storočí s rastúcou toleranciou voči nim v európskej spoločnosti kriminalita Rómov prudko a výrazne klesala. V 19. storočí prebehol v Európe veľmi rýchly proces integrácie Rómov do spoločnosti.

19. Cigáni prišli do Ruska pred viac ako 300 rokmi. Rovnako ako ostatné teraz zakorenené národy (napríklad Kalmykovia) dostali cisárske povolenie žiť v Rusku a venovať sa tradičným remeslám (obchod, chov koní, veštenie, spev a tanec). Títo Rómovia sa po čase začali nazývať ruskými Rómami a dodnes sú najpočetnejšou z rómskych národností v Rusku. Do roku 1917 boli ruskí Rómovia najintegrovanejšími a najvzdelanejšími Rómami v Rusku.

20. V rôznych obdobiach sa do Ruska prisťahovali aj Kelderars (Kotlyars), Lovari, Servians, Ursari, Vlachs a ďalší Cigáni.

21. Takmer všetky mená rómskych národností sú buď názvy kľúčových profesií, alebo odzrkadľujú názov krajiny, ktorú považujú za svoju rodnú krajinu. Veľa to hovorí o rómskych prioritách.

22. Slávny cigánsky národný kroj bol vynájdený v 19. storočí. Ako prví ju nosili Kelderári. Národný kostým ruských Rómov vymysleli umelci, aby vytvorili exotickejší obraz na javisku. Historicky mali Rómovia vždy tendenciu nosiť oblečenie typické pre krajinu svojho bydliska.

23. Rómovia sú známi pacifisti. V rôznych časoch však slúžili v armádach a armádach Nemecka, Pruska, Švédska a Ruska.

V roku 1812 boli ruskí Rómovia dobrovoľne prevedení na údržbu ruskej armády veľké sumy. Mladí rómski chlapci bojovali ako súčasť ruských vojsk.

Zároveň, čo je zábavné, v Napoleonovej armáde bojovalo mnoho francúzskych Cigánov. Existuje dokonca popis stretnutia počas bitky medzi Španielmi a Francúzmi dvoch Cigánov z rôznych strán.

Počas druhej svetovej vojny sa Rómovia zúčastňovali na nepriateľských akciách ako súčasť oboch bežných armád (ZSSR, Francúzsko; vojaci, tankisti, vojenskí inžinieri, piloti, príslušníci, delostrelci atď.) A partizánskych skupín, zmiešaných a čisto rómskych (ZSSR, Francúzsko, východná Európa). Partizánske akcie Cigánov proti fašistom sa niekedy nazývajú „Árijci proti Árijcom“.

24. V dôsledku systematického cieleného vyvražďovania Rómov nacistami zomrelo v Európe asi 150 000 (v ZSSR to bolo od 60 000 podľa sčítania ľudu do 120 000 podľa predpokladov) Rómov. „Cigánsky holokaust“ sa nazýva Kali Thrash (existujú aj varianty Samudaripen a Paraimos).

25. Medzi vynikajúcich Rómov patria vedci, spisovatelia, básnici, skladatelia, hudobníci, speváci, tanečníci, herci, režiséri, boxeri (vrátane šampiónov), futbalisti, historici, politici, kňazi, misionári, maliari a sochári.

Niektorí sú známejší napríklad ako Mariska Veresh, Ion Voicu, Janos Bihari, Jam Mays, Mateo Maksimov, Yul Brynner, Tony Gatlif, Bob Hoskins, Nikolai Slichenko, Django Reinhardt, Bireli Lagren, iní menej, ale môžu sa pochváliť aj významným prínosom pre rómsku kultúru.

26. Ak v článku o ruských cigánoch vidíte frázu „nomádski ľudia“ bez úvodzoviek, nemusíte ju čítať. Autor nenapíše nič skutočne spoľahlivé, ak ani nevie, že sa túla iba 1% ruských cigánov.

27. Podľa ministerstva vnútra napriek tomu, že v médiách sú podľa zmienky v trestných článkoch cigánske podvody na prvom mieste, v štatistikách sú na poslednom mieste. Etnografi sa domnievajú, že situácia s rómskymi podvodmi a obchodovaním s drogami je v Rusku podobná.

28. V čase Stalina boli Cigáni vystavení cieleným represiám.

29. Termín „cigánsky barón“ používajú Cigáni iba posledných niekoľko desaťročí a v žiadnom prípade nie všetky. Ide o výpožičky z médií a romantickej literatúry. Termín sa používa špeciálne pre komunikáciu s Nerómami.

30. Na svete je niekoľko pozoruhodných cigánskych divadiel: v Rusku, na Ukrajine, na Slovensku, v Nemecku, ako aj menšie divadlá a štúdiá v týchto a ďalších krajinách.

31. Jeden z najzaujímavejších cigánskych konceptov je koncept „špiny“. Spája sa s dolnou časťou tela vydatej alebo len dospelej ženy. Stačí jej, že niečo prejde, pretože sa toto miesto „poškvrní“. Oblečenie, ktoré žena nosí pod pásom a topánky, sa automaticky považuje za „poškvrnené“. Preto mnoho Cigánov na svete obsahuje veľkú zásteru v ženskom národnom kroji. A z rovnakého dôvodu, aby neboli Cudzinci znesvätení, radšej žijú v malých jednoposchodových domoch.

32. Krátke vlasy Cigánov sú symbolom hanby. Vlasy boli vo vyhnanstve odstrihnuté a izolované. Cigáni sa až doteraz vyhýbali veľmi krátkym zrážkam.

33. Rómovia rozumejú mnohým jednoduchým frázam hovoreným v hindčine. Preto Cigáni tak milujú niektoré indické filmy.

34. Rómovia majú „nežiaduce“ profesie, ktoré sú väčšinou skryté, aby „nevypadli“ z rómskej spoločnosti. Ide napríklad o továrenské práce, čistenie ulíc a žurnalistiku.

35. Ako každý národ, aj Rómovia majú svoje národné jedlá. Cigáni od pradávna žili v lese alebo v jeho blízkosti, a tak jedli zvieratá ulovené pri love - zajace, diviaky a ďalšie. Špeciálnym národným jedlom Cigánov je ježko, vyprážaný alebo dusený.

36. Nositelia cigánskych génov sa nazývajú rímske potkany. Krysa Romano uznáva právo stať sa Cigánmi, ak si to želajú. Romano Rat sú gitaristami skupiny Rolling Stones Ronnie Wood, Sergey Kuryokhin, Yuri Lyubimov, Charlie Chaplin a Anna Netrebko.

37. Slovo „lave“ v ruskom žargóne je prevzaté z cigánskeho jazyka, kde má tvar „láska“ (Cigáni nie „akayut“) a znamená „peniaze“.

38. Cigánska náušnica v jednom uchu znamená, že je jediným synom v rodine.

Ako zistiť niečo osobné o partnerovi podľa jeho vzhľadu

Tajomstvá „sov“, o ktorých „skřivani“ nevedia

Ako sa stať skutočným priateľom s Facebookom

15 skutočne dôležitých vecí, na ktoré sa stále zabúda

Prečo nuda?

„Man Magnet“: Ako sa stať charizmatickejším a pritiahnuť k sebe ľudí