Kyjevsko-pečerská lavra: história, legendy, zázraky. Kyjevský jaskynný kláštor

Na vysokých svahoch pravého brehu Dnepra je Uspenskaya majestátne korunovaná zlatými kupolami. Kyjevsko-pečerská lavra- dedičstvo Presvätej Bohorodičky, kolíska mníšstva v Rusku a bašta pravoslávnej viery. Staroveká cirkevná tradícia hovorí, že svätý apoštol Ondrej Prvý povolaný, keď cestoval s kresťanskou kázňou do krajín Skýtov, požehnal svahy Dnepra. Obrátil sa na svojich učeníkov so slovami: „Vidíte tieto vrchy? Milosť Božia zažiari na týchto vrchoch a malo by tu byť veľké mesto a Boh postaví mnoho kostolov.“ Teda spolu s prvými chrámami Kyjevská Rus kláštor Lavra sa stal realizáciou prorockých slov Apoštola.

V pravoslávnom svete je definovaný po Jeruzaleme a hore Athos v Grécku. Všetko je tu zahalené tajomstvom: jaskyne, kostoly, zvonice a predovšetkým životy ľudí. Širokému kruhu je napríklad sotva známe, že na území Lavry bol pochovaný ruský hrdina Iľja Muromec a zakladateľ Moskvy Jurij Dolgorukij. Množstvo svätých neporovnateľné so žiadnym iným kláštorom a úžasný svet ich nehynúcich relikvií sem naďalej láka milióny pútnikov.

Za tisíc rokov existencie získala Kyjevsko-pečerská lavra Svätého usnutia veľa neuveriteľných príbehov. Pravda zmiešaná s fikciou, zázračná so skutočnosťou. Ale predtým, ako prejdeme k legendám, vráťme sa do histórie. Zem je tu naozaj svätá, modliť sa.

Krajiny, na ktorých sa neskôr rozprestieralo rozsiahle územie Lávry, boli známe už v 11. storočí ako zalesnená oblasť, kam sa mnísi uchýlili k modlitbám. Jedným z týchto mníchov bol kňaz Hilarion z neďalekej dediny Berestovo. Vykopal si modlitebnú jaskyňu, ktorú čoskoro opustil.
Prešli storočia. V 11. storočí sa mních Anton vrátil do Kyjeva. Pôvodne pochádzal z Černihivskej oblasti, vzal tonzúru na Athose, kde sa chystal zostať. Ale Anthony dostal znamenie, aby sa vrátil do svojej vlasti a slúžil tam Pánovi. V roku 1051 sa usadil na Berestovaya Gora v jaskyni, ktorú kňaz Hilarion vykopal pre svoje modlitby a samotu. Anthonyho asketický život priťahoval mníchov: niektorí k nemu prichádzali pre požehnanie, iní chceli žiť ako on.
O niekoľko rokov neskôr mal študentov - Nikona a Theodosia. Postupne bratia rástli a rozširovali svoje podzemné bunky.
Keď bratia zhromaždili 12 ľudí, Anthony ustanovil nad nimi vládcu Varlaama a sám sa presťahoval do inej hory, kde sa opäť utiahol do podzemnej cely. Neskôr na tejto hore vznikol podzemný labyrint – terajší Anthony alebo Near Caves. Bratia na čele s Varlaamom najprv nad pôvodnou jaskyňou zriadili „malý kostolík“ a v roku 1062 postavili kostol na počesť Panny Márie. Knieža Izyaslav Jaroslavič zároveň na žiadosť svätého Antona daroval mníchom horu nad jaskyňami, ktorú oplotili a vybudovali, čím vznikol takzvaný Starý kláštor. Odvtedy sa kláštor podlomil, jaskyne začali slúžiť ako cintorín a ostali v nich bývať len askéti-askéti.
Práve z jaskýň pochádza názov Lavra - Pečersk. Za rok jeho založenia sa považuje rok 1051, kedy sa tu usadil mních Anton.

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie na obraze Vereščagina, 1905

Čoskoro bol mních Varlaam preložený Izyaslavom Jaroslavičom do kniežatského kláštora Dmitrievsky a mních Anton „vymenoval“ ďalšieho opáta, Theodosius of the Caves, pod ktorým sa počet mníchov zvýšil z dvadsiatich na sto a prvá (štúdiová) kláštorná listina. bola prijatá. Za Theodosiusa daroval princ Svyatoslav Jaroslavič kláštoru pozemok, na ktorom bola položená katedrála Nanebovzatia Panny Márie (1073). Okolo kamenného kostola, pod ďalším hegumenom Štefanom, prvý drevené konštrukcie Nový kláštor - plot, cely a hospodárske miestnosti. Na začiatku XII storočia. kamenný kostol s bránou Trojice a refektár tvorili pôvodný architektonický celok Hornej Lávry. Uzavretý priestor medzi Novým a Starým kláštorom zaberali sčasti kuchynské záhrady a ovocné sady a sčasti obydlia kláštorných remeselníkov a služobníctva; tu prp. Theodosius Pechersky zorganizoval dvor pre chudobných a chorých s kostolom svätého Štefana.

Osamostatnenie kláštora od kniežacej moci (na rozdiel od iných kláštorov) prispelo k tomu, že už koncom 11. stor. stalo sa nielen najuznávanejšou, najväčšou a najbohatšou kláštornou komunitou v Rusku, ale aj vynikajúcim kultúrnym centrom.
Kláštor zohral významnú úlohu v rozvoji ukrajinskej kultúry – stavba chrámov zlepšila zručnosti architektov a umelcov, bola tu založená prvá tlačiareň v Rusku. V Lavre žili a pracovali slávni kronikári, spisovatelia, vedci, umelci, lekári, knižní vydavatelia. Práve tu, okolo roku 1113, kronikár Nestor zostavil Rozprávku o minulých rokoch, hlavný zdroj moderných poznatkov o Kyjevskej Rusi.
Vznikli tu kroniky a životy, ikony a diela sakrálnej hudby. Slávne mená sv. Alicia, Rev. Agapita, Rev. Nestor a ďalší mnísi. Od roku 1171 sa opáti jaskyne nazývali archimandriti (vtedy to bola hodnosť najstarších medzi opátmi mesta). Ešte pred mongolskou inváziou sa približne 50 jaskynných mníchov stalo biskupmi v rôznych mestách Ruska.

Začiatkom jedenásteho storočia sa vtedajší kláštor postupne mení na centrum šírenia a etablovania kresťanského náboženstva na území Kyjevskej Rusi. V súvislosti s porážkou Kyjeva hordami Batu Khan kláštor na niekoľko storočí chátral, ako celý život Kyjeva, a až v 14. storočí sa začala obnova kláštora Kyjevských jaskýň.

V roku 1619 získal kláštor veľmi vplyvný a seriózny status „Lavra“ – najdôležitejší a najväčší kláštor tých čias.
Grécke slovo „lavra“ znamená „ulica“, „zastavaný mestský blok“, z VI čl. „vavrínmi“ sa nazývali preplnené kláštory východu. Na Ukrajine a v Rusku sa najväčšie kláštory nazývali aj vavrínmi, no tento status dostali len tie najbohatšie a najvplyvnejšie kláštory.
Už v tom čase boli v držbe Kyjevsko-pečerskej lavry dve mestá - Radomyšl a Vasiľkov. Do konca 18. storočia sa Kyjevsko-pečerská lavra stáva najväčším cirkevným feudálom na území vtedajšej Ukrajiny: Lavra vlastní sedem malých miest, viac ako dvesto dedín a fariem, tri mestá a okrem toho , najmenej sedemdesiattisíc nevoľníkov, dve papierne, asi dvadsať tovární na výrobu tehál a skla, liehovary a mlyny, ale aj krčmy a dokonca aj konské farmy. V roku 1745 bola postavená zvonica Lavra, ktorá na dlhú dobu je najvyššou budovou v oblasti Ruská ríša a dodnes zostáva jedným zo symbolov kláštora. Koncom 17. storočia bola Lavra podriadená Moskovskému patriarchovi a v dôsledku toho dostáva archimandrita Lavry takzvaný primát pred všetkými ostatnými ruskými metropolitami. V roku 1786 prechádza Lavra pod Kyjevskú metropolu. Výsledkom bolo, že do konca 19. storočia mala Lavra okrem vyššie uvedeného majetku k dispozícii aj 6 kláštorov, čo bol veľmi pôsobivý a v podstate rekordný údaj.

V XIX - na začiatku XX storočia. architektonický súbor Kyjevsko-pečerskej lavry získal úplnosť. Boli objednané kryté galérie do blízkych a vzdialených jaskýň a územie jaskýň bolo obohnané pevnostným múrom. Na území Gostinyho dvora bolo postavených niekoľko obytných budov pre pútnikov, nemocnica, nový refektár a knižnica. Tlačiareň Lavra zostala jedným z najmocnejších kyjevských vydavateľstiev a ikonopisecká dielňa zaujímala popredné miesto v umení.
Na začiatku XX storočia. Kyjevsko-pečerská lavra čítala asi 500 mníchov a 600 novicov, ktorí žili v štyroch spojených kláštoroch – samotnom Pečerskom kláštore, Nemocnici sv. Mikuláša alebo Trojičnej nemocnice, v blízkych a vzdialených jaskyniach. Okrem toho Lavra vlastnila tri púšte - Goloseevskaja, Kitaevskaja a Preobrazhenskaja.

Ani jeden z ruských panovníkov neignoroval Kyjevsko-pečerskú lávru: Alexej Michajlovič a Peter Veľký, Katarína II., Anna Ioannovna, Mikuláš I. a Mikuláš II., Alexander I., Alexander II., Alexander III., Pavel, Alžbeta ...
V roku 1911 krajina kláštora prijala pozostatky Pyotra Arkadijeviča Stolypina, vynikajúceho štátnika Ruskej ríše.

Po októbrovej revolúcii v roku 1917 pre Lavru sa začali najťažšie časy v jej histórii.
Po víťazstve boľševikov sa mnísi snažili prispôsobiť novým podmienkam. V apríli 1919 bola zorganizovaná komunita poľnohospodárskej a remeselníckej práce Kyjev-Lavra, ktorá pozostávala z približne 1000 duchovných, novicov a mníšskych pracovníkov. Komunita dostala časť poľnohospodárskeho majetku Lavra. Ostatný majetok, hnuteľný aj nehnuteľný, bol skonfiškovaný pri viacerých znárodňovaní v rokoch 1919-22. Obrovská kláštorná knižnica a tlačiareň boli prevedené do Celoukrajinskej akadémie vied. V roku 1922 na nátlak novej vlády ukončila svoju činnosť Duchovná katedrála Lavra, no mníšska komunita fungovala ďalej.
V roku 1923 začalo na území Kyjevsko-pečerskej lavry pôsobiť Múzeum kultov a života. Zároveň sa tu organizovalo invalidné mestečko, ktorého vedenie a obyvatelia vlastne okradli mníchov. V roku 1926 bolo územie Lavry vyhlásené za rezerváciu a začalo sa tu vytvárať obrovské múzejné mesto. Mnísi boli nakoniec v roku 1929 vyhnaní zo starobylej pravoslávnej svätyne.
Počas Veľkej vlasteneckej vojny došlo k obrovskému poškodeniu architektonických a historických hodnôt. Hlavná náboženská budova krajiny, ktorá prežila tatársko-mongolskú inváziu, litovskú a poľskú nadvládu, nekonečné vojny Ruskej ríše, nemohla uniknúť boľševickému barbarstvu. Sovietski podzemní robotníci v roku 1941 vyhodili do vzduchu katedrálu Nanebovzatia Panny Márie. Zachovala sa len časť múru kostola. Pre ukrajinský ľud je to obrovská strata.

Počas okupácie Kyjeva povolilo nemecké velenie kláštoru obnoviť činnosť. Iniciátorom obnovy bol arcibiskup Anthony z Chersonu a Tauridy, svetu známy ako gruzínsky princ David Abashidze. Bol to on, kto bol svojho času rektorom seminára, z ktorého bol vylúčený mladý Joseph Dzhugashvilli (Stalin). „Vodca národov“ si však staršinu vážil a do záležitostí oživenej Lávry sa nemiešal. Preto Sovieti vrátili svoje „gubernátorstvo“ po smrti Stalina – v ére Nikitu Chruščova, ktorý sa vyznamenal útlakom náboženstva.
V júni 1988 v súvislosti s oslavou 1000. výročia krstu Kyjevskej Rusi a podľa toho v súlade s rozhodnutím MsÚ URSR bolo územie Ďalekých jaskýň, tzv. „Dolná“ Lavra so všetkými pozemnými budovami a jaskyňami; a v roku 1990. bolo prenesené aj územie Blízkych jaskýň. Rezervácia "Kyjevsko-pečerská lavra" spolupracuje s kláštorom, ktorý v roku 1996 získal štatút národného. V roku 1990 bol komplex budov Lavra zaradený do zoznamu svetového dedičstva UNESCO. Už v dňoch nezávislej Ukrajiny sa špecialistom podarilo pomocou starých metód výstavby obnoviť hlavný chrám Lavra. V roku 2000 bola vysvätená katedrála Nanebovzatia Panny Márie.

... Stojíme neďaleko Svätých brán. Teraz je hlavným vchodom do Kyjevsko-pečerskej lavry. Za starých čias bolo znamenie: po prechode bránou dostal človek odpustenie polovice svojich hriechov. Ale ak zrazu nejaký farník zakopol, verilo sa, že má príliš veľa hriechov, a stiahli ho. K bránam prilieha kostol Najsvätejšej Trojice, postavený v 12. storočí na náklady princa Nicholasa Svyatosha. Mimochodom, stal sa jedným z prvých kyjevských kniežat, ktorých tonsurovali v Lavre. Založil tu aj nemocnicu pre chorých bratov...

Kostol Trinity Gate je jednou zo 6 pamiatok kniežacích čias, ktoré prežili dodnes. Aj ona prešla zmenami a teraz má črty ukrajinského baroka, ako sv. Sofia Kyjevská. Nachádza sa v ňom nádherný ikonostas z 18. storočia, podobný úžasnej zlatej čipke, žiariacej odleskami slnka. Je ťažké uveriť, že táto krása bola vyrezaná z jednoduchého stromu.
Vchod do kláštora prechádza bránou tohto kostola. Hovorí sa, že kedysi tu stáli kňazi-brankári a v diaľke cítili človeka, ktorý kráčal s nevľúdnymi myšlienkami. Takí sa vrátili späť, ponúkli sa, že popremýšľajú a prídu nabudúce. Pred prechodom cez kostolný oblúk sa musíte hlboko pokloniť svätému kláštoru a až potom - choďte dovnútra a rozpustite sa v architektonickej vznešenosti.

Prechádzame cez Sväté brány a ocitáme sa na území Hornej Lávry. Oproti kostolu Najsvätejšej Trojice sa znovuzriadená katedrála Nanebovzatia Panny Márie kúpala v zlatej žiare slnečných lúčov.
Ľuďom sa zdalo, že taký krásny chrám nemôžu postaviť obyčajné ľudské ruky, a tak o ňom ľud poskladal mnoho poetických legiend.

Architekti z Konštantínopolu prišli do svätého Antona a Theodosia. Povedali, že majú videnie Matky Božej a príkaz ísť do Kyjeva postaviť chrám.
"Kde bude kostol stáť?" oni sa opýtali ctihodný Anthony a Theodosius. „Kam Pán ukáže,“ počuli odpoveď. A tri dni padala rosa a nebeský oheň na to isté miesto. Tam bol v roku 1073 položený kostol Nanebovzatia Panny Márie. V tom istom čase varjažský guvernér Šimon udelil starším a daroval zlatú korunu a opasok na stavbu katedrály. Hovoril aj o zázračnom zjavení Matky Božej a o príkaze dať cennosti na stavbu chrámu. Následne Varjažčan konvertoval na pravoslávie, pri krste sa stal Šimonom a bol pochovaný v Lavre (svoje posledné útočisko tu našla aj jeho prapravnučka Sofya Aksakova). Niekoľko rokov po týchto zázračných udalostiach bol postavený chrám a byzantskí architekti, podobne ako maliari ikon, ktorí ho maľovali, tu prijali mníšstvo.
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie bola známa ako srdce Lavry. Bolo tu pochovaných veľa ľudí slávni ľudia, napríklad mních Theodosius. Pôvodne bol starší pochovaný v jeho jaskyni, no o tri roky neskôr mnísi usúdili, že nie je vhodné, aby tam ležal jeden zo zakladateľov kláštora. Relikvie mnícha sa ukázali ako neporušiteľné - boli prenesené a pochované v katedrále Nanebovzatia.

Katedrálu zdobili staré ruské fresky a fragmenty mozaík, zložité lišty a nástenné maľby od vynikajúcich majstrov S. Kovnira, Z. Golubovského, G. Pastuchova; obrazy historických osôb - kráľov, kniežat, hajtmanov, metropolitov. Podlaha chrámu bola pokrytá mozaikovými vzormi a ikony boli len v strieborných rúchach pokrytých zlatom. Unikátna stavba slúžila ako hrobka kyjevských kniežat, vyššieho duchovenstva, pedagógov, mecenášov umenia a ďalších významných krajanov. Preto je ťažké preceňovať význam katedrály Nanebovzatia Panny Márie: bola to skutočná kamenná pokladnica, ktorá vo svojich múroch uchovávala históriu nášho ľudu.

Vedľa obnovenej katedrály sa nachádza kostol sv. Mikuláša s kupolou posiatou hviezdami a zvonica Veľká lávra postavená v rokoch 1731-44. Postavil ho nemecký architekt Johann Gottfried Schedel. Plánované dokončenie o tri roky - ale strávili ste až 13 rokov! Bol na svoju prácu veľmi hrdý – a z dobrého dôvodu. Veľká zvonica (výška 96 m) je pre jej mierny sklon ľudovo nazývaná „Kyjevská šikmá veža“. Vďaka 20-metrovému masívnemu základu hrubému 8 metrov zahĺbenému do zeme však veži Lavra na rozdiel od talianskej nehrozí pád. Pred objavením sa Eiffelovej veže bola veľká zvonica Lavra považovaná za najvyššiu budovu v Európe.

Napravo od katedrály Nanebovzatia Panny Márie je refektársky kostol s refektárnou komorou, vďaka ktorej môže bohoslužbu navštevovať obrovské množstvo veriacich. V strede miestnosti ako obrovský sivý mrak visí „luster“ darovaný Mikulášom II. – luster s hmotnosťou 1200 kg.

A ideme ďalej - do Dolnej lávry, do najtajomnejších miest - Blízkej a ďalekej jaskyne.
Za starých čias aj seriózni historici tvrdili, že jaskyne z Kyjevsko-pečerskej lavry sa tiahnu až po Černigov! Iní hovorili, že Kyjevskú lávru s Počajevskou lávrou spájali jaskyne.
To všetko je z oblasti planých špekulácií. Ale, samozrejme, neboli žiadne tajomstvá! V prvých rokoch sovietskej moci tu archeológovia vytrvalo hľadali poklady. Nenašli, no samotní ateisti priznali, že v niektorých kútoch jaskýň sa im zrazu na hlavu vyliala voda, potom sa zdvihol ohnivý stĺp.

V stiesnených hlinených prístreškoch prvých jaskýň sa mnísi modlili a mnohí sú tu pochovaní. Mimochodom, relikvie svätého Antona sa nikdy nenašli. Verí sa, že sú "pod bušľom". Podľa legendy Antony dával slová na rozlúčku svojim bratom, keď náhle nastal kolaps. Bratia sa ho pokúsili zlikvidovať a vyviesť mnícha von, no unikol plameň...
Z mnohých mníchov sa stali samotári: zatvorili vchod do svojej cely a cez malé okienko dostávali iba jedlo a vodu. A ak chlieb zostal nedotknutý niekoľko dní, bratia pochopili, že pustovník zomrel.

V podzemných celách boli pochovávaní pustovníci, ktorí tu žili v dávnych dobách, a postupne sa jaskyne zmenili na kláštorný cintorín. Umyli si odhalené časti tela, ruky si založili na prsiach a zakryli si tvár. Potom bolo zakázané pozerať sa do tváre zosnulého (preto sa ani dnes neotvárajú tváre svätých odpočívajúcich v jaskyniach). Potom bolo telo položené na dosku a umiestnené do špeciálne vykopaného výklenku - locula. Vchod do nej bol uzavretý drevenou okenicou alebo zamurovaný. Podľa Študijného štatútu mal pohrebný rítus svoje pokračovanie po troch rokoch, keď sa otvorila lokula a kosti očistené od mäsa sa preniesli do kymetírových kostníc. Potom bolo telo uložené do krypty vykopaných v jaskyniach a zamurované a pohrebisko bolo pokryté ikonou alebo drevenou tabuľou s nápisom o zosnulom. Relikvie kanonizovaných askétov, zachované neporušiteľne, boli oblečené do brokátových rúch, uložené do špeciálnych, väčšinou cyprusových hrobiek a uložené na chodbách na bohoslužby. Zo 122 relikvií spočívajúcich v oboch jaskyniach patrí 49 do predmongolského obdobia.

Relikvie svätého Eliáša z Muromets z jaskýň

Z Božej milosti je na kresťanskej pôde mnoho kláštorov a miest, kde sa uchovávajú neporušiteľné relikvie askétov a mučeníkov, ktoré oslavuje Cirkev ako najväčšia svätyňa. Ale na planéte nie je žiadne iné miesto, kde by bolo uložené také množstvo svätých relikvií ako v Lavre.
Pri návšteve Kyjevsko-pečerskej lavry sa pútnici, pútnici a turisti snažia predovšetkým navštíviť jaskyne. Miesto je veľmi nezvyčajné. Jaskyne majú veľa chodieb, niektoré sú vysoké ako človek a miestami sú tak nízke, že sa musíte zohnúť. Dokonca aj teraz, keď sú steny opevnené a osvetlené, je trochu strašidelné chodiť tam sám. A predstaviť si život mníchov, ktorí roky žijú v temnote a tichu, sami so sebou a Bohom, je pre nás dnes jednoducho nemožné ...
Teraz sú labyrinty Blízkej a Ďalekej jaskyne zložitým systémom podzemných chodieb vysokých 2-2,5 m. Hĺbka blízkych jaskýň je 10-15 m, ďalekých 15-20 m. Mnísi ich kopali po stáročia. Celková dĺžka dungeonov pod Lavrou je obrovská. Ale tie, ktoré slúžili ako obydlia askétov, kláštorný cintorín a miesto uctievania, sú prístupné verejnosti.

V 16.-17. storočí boli Near Caves komplexným systémom chodieb, ktorý pozostával z troch hlavných ulíc. Vo vnútri tejto osady sa pod hrúbkou zeme nachádzali dva kostoly: Vchod Panny Márie do chrámu, ktorý je považovaný za najstarší, a kostol sv. Antona z jaskyne. O niečo neskôr postavili tretiu - reverenda Varlaama z jaskýň. Kláštorní bratia vždy neúnavne stavali a po zemetrasení v roku 1620, keď sa časť labyrintov zrútila, v nich podzemní architekti opravili a jaskynnú ulicu spevnili tehlami. V 18. storočí bola podlaha v jaskyniach z liatinových platní, ktoré dobre slúžia dodnes. V 19. storočí pridali bratia k už existujúcim ikonostasom nové a sväté relikvie v hroboch obliekli do drahých brokátových a hodvábnych šiat, vyšívaných zlatými a striebornými niťami, riečnou perletí a korálkami.

Treba povedať, že vedci opakovane skúmali žaláre a relikvie Lavry. V jaskyniach pracovali archeológovia, historici, lekári, biológovia. Väčšinou ľudia s ateistickou výchovou a ďaleko od cirkvi. Ale výsledky experimentov a pozorovaní tak zapôsobili na samotných výskumníkov, že mnohí z nich verili v Boha. Koniec koncov, sami dokázali, že relikvie svätých majú jedinečné, nevysvetliteľné vlastnosti vedy.
Po sérii experimentov si kyjevskí vedci uvedomili, že sila Ducha Svätého je skutočná! Že milosť a uzdravenie pochádzajú z ikon, že prsný kríž chráni pred zlými silami a relikvie svätých liečia ľudí a urýchľujú rast rastlín.
Konkrétne a nápadné príklady nás opakovane presvedčili, že svätí počujú, pomáhajú, uzdravujú, napomínajú, robia zázraky a utešujú. Reverendi počujú tých z nás, ktorí sa k nim prihovárajú, ako keby boli živí, ktorí sú oboznámení s ich životmi a pevne veríme v ich pomoc. A na posilnenie viery môžu jaskynní svätci štedro odmeniť a prekvapiť žiadateľa zázrakom.

V Lavre je veľa úžasných vecí! Na prízemí, v chráme „Životodarná jar“ sa každé ráno koná modlitebná služba. Po ňom si môžu farníci nasadiť klobúk zasvätený relikviám svätého Marka Hrobára (XI-XII storočia). Blahoslavený Marek vykopal cely a hroby pre zosnulých bratov. Pán mu dal nebývalú moc: nejako ochorel a nemohol vykopať hrob zosnulému mníchovi.
A potom Marek prostredníctvom iného mnícha odovzdal zosnulému prosbu: hovoria, brat, počkaj chvíľu, kým odídeš do Kráľovstva Pána, hrob ešte nie je pre teba pripravený. Mnohí boli svedkami zázraku, niektorí v strachu utiekli, keď sa nebožtík spamätal a otvoril oči. Na druhý deň Mark povedal, že kláštor pre čerstvo zosnulého je pripravený - v tom istom momente mních zavrel oči a znova zomrel.
Pri inej príležitosti Mark požiadal zosnulého mnícha, aby si sám ľahol do jaskyne a polial sa olejom, čo aj urobil. V Lavre je dodnes uložený artefakt – kríž Marka Hrobára: vo vnútri bol dutý a mních z neho pil vodu. Ešte v minulom storočí ho mohli farníci pobozkať, teraz ho presunuli do fondov Lavrskej rezervácie.

Naša cesta smeruje do Ďalekých jaskýň. Ak pôjdete dole od kostola Annozachatievsky, môžete ísť po trase do Ďalekých jaskýň. Niektoré jej pobočky sú pre verejnosť zatvorené. Ale sú tu vystavené relikvie 49 svätých a niektorí z nich nemajú zakryté ruky a môžete vidieť nehynúce relikvie. Nachádzajú sa tu najstaršie podzemné kostoly: kostol Narodenia Krista, Zvestovania Presvätej Bohorodičky a Jaskynný svätý Theodosius.
Verilo sa, že duša určite dostane odpustenie hriechov a pôjde do neba, ak bude človek pochovaný v Lavri. Či je to pravda alebo nie, nie je známe. Ale o zázračnom myrhovom prúdení relikvií spravodlivých, uložených v hrobkách z cyprusového dreva, vedia ďaleko za hranicami Ukrajiny. Úkaz je skutočne záhadný: zo suchého mäsa sa uvoľňuje myrholiečivá látka obsahujúca až 80 % živých bielkovín. Bez toho, aby ste to videli, je ťažké uveriť. Pútnici teda chodia do jaskýň, aby sa poklonili svätým relikviám a videli úžasnú myrhu.
V roku 1988, keď Kyjevsko-pečerská lavra obnovila svoju modlitebnú činnosť, mnísi si všimli, že od toho dňa hlavy a relikvie svätých, ktorí sa v nej nachádzali, prúdili myrhou! Potom sa myrha zbierala do misiek – bolo ich toľko! Vyššie sily zrejme takto reagovali na návrat svätýň kostola.
AT ruská história Keď boľševici zničili stovky kostolov a zabili desaťtisíce kňazov, hlavy a relikvie svätých v Kyjevsko-pečerskej lavre nevykazovali myrhu.

Mená 24 svätých, ktorí tu odpočívajú, nie sú známe, ale je známe, že sa tu nachádzajú relikvie Iľju Muromca, mnícha Nestora Kronikára, autora Rozprávky o minulých rokoch, relikvie svätého Longina a Teodosia z jaskýň. , a hlava pápeža Klementa. Bol odovzdaný princovi Vladimírovi pri príležitosti prijatia kresťanstva.
Telá mŕtvych mníchov pochovaných v jaskyniach sa nerozložili, ale boli mumifikované. Aj dnes, po 1000 rokoch, je zachovanie niektorých z nich pôsobivé.
Vedci v Kyjevsko-pečerskej lavre nenašli odpoveď, prečo ani vysušená mŕtvola obyčajného človeka nie je v žiadnom prípade voňavá a pri relikviách svätých spravodlivých nie je cítiť ani zápach rozkladu, vedľa nich je vôňa. Veda nikdy nepochopí túto záhadu, musíte v ňu len veriť.

Jedným z nejasných bodov sú varjažské jaskyne. Vchod je tam teraz zatvorený, hoci sú spojené s Ďalekými jaskyňami. Miesto je považované za nebezpečné kvôli kolapsom a zosuvom pôdy - alebo možno z iného dôvodu! Veď aj v Dobré časy varjagské jaskyne mnísi nerešpektovali... Existuje legenda, že dávno pred príchodom Antona tieto chodby vykopali zlodeji a iné temné osobnosti.
Okrádali lode prechádzajúce po ceste „od Varjagov ku Grékom“ a v týchto kobkách ukrývali dobro.
O varjažských jaskyniach je temná sláva. V XII storočí. Blahoslavený Teodor sa tu usadil, rozdával svoje bohatstvo laikom a potom ľutoval, čo urobil. Démon ho začal zvádzať a ukázal na miesto vo varjažských zadných uličkách, kde bol ukrytý poklad. Fedor sa chystal utiecť so zlatom a striebrom, ale mních Basil mu zabránil zhrešiť. Fedor sa kajal, vykopal obrovskú jamu a ukryl poklad.
Ale o tom sa dozvedel kyjevský princ Mstislav a pokúsil sa zistiť od staršieho, kde sa poklad nachádza. Fedor zomrel pri mučení, no neotvoril sa. Potom sa princ pustil do Vasilija. Rozzúrený feudál vystrelil šípom požehnaná bazalka a on, umierajúci, odpovedal: "Tým istým šípom zomrieš aj ty sám." Starších neskôr pochovali vo varjažskej jaskyni. Ale Mstislav skutočne zomrel, prebodnutý šípom. Neskôr mnoho ľudí hľadalo „varjažský poklad“ – niekto prišiel o rozum, niekto dokonca o život. Ale začarované zlato sa nikdy nenašlo.
... Kyjevsko-pečerská lavra si za tisícročnú históriu svojej existencie získala mnoho mýtov a legiend. Koľko duchovných výkonov videlo cely a steny kláštorov! Koľko ľudí bolo svedkami zázrakov Pána!

Na území Lavry je veľa múzeí a výstav. Napríklad v Múzeu klenotov môžete vidieť neoceniteľnú zbierku historických pokladov z čias Kyjevskej Rusi.
Významnú časť zbierok múzea tvoria predmety dekoratívneho a úžitkového umenia 16. – 20. storočia: diela ukrajinských, ruských, stredoázijských, zakaukazských a západoeurópskych šperkárov. Nachádza sa tu aj unikátna zbierka židovského kultového striebra zo začiatku 18. - 20. rokov. XX storočia, ako aj práca moderných ukrajinských klenotníkov.
Veľmi zaujímavé je aj Štátne múzeum kníh a tlače Ukrajiny. Múzeum obsahuje bohaté poklady knižnej kultúry ukrajinského ľudu, asi 56 tisíc predmetov. Expozícia pokrýva históriu domáceho kníh a knižného biznisu od čias Kyjevskej Rusi až po súčasnosť; hovorí o tvorbe písma východní Slovania, o rukopisnej knihe X-XVI. storočia, o pôvode tlače v Európe, začiatku a vývoji cyrilskej tlače, o vydavateľskej činnosti Ivana Fedorova a o ďalších vynikajúcich tvorcoch ukrajinskej knihy XVI-XVIII. .
Veľkou zaujímavosťou je „Apoštol“, vydaný vo Ľvove v roku 1574 v tlačiarni Ivana Fedorova, ktorého meno sa spája so začiatkom kníhtlače na Ukrajine.
Nezabudnite sa pozrieť do múzea mikrominiatúr. Tu uvidíte, že len málokto má talent obuť blchu....
V múzeu sú vystavené exponáty ako najmenší funkčný elektromotor na svete, ktorého veľkosť je menšia ako 1/20 milimetra kubického a je ťažké si predstaviť, že toto zariadenie je takmer 20-krát menšie ako zrnko maku. Medzi ďalšími mikrominiatúrami prezentovanými v múzeu v Kyjevsko-pečerskej rezervácii nie sú o nič menej zaujímavé, jedinečné a nenapodobiteľné. Ktoré? Príďte, uvidíte, poučte sa a nechajte sa prekvapiť!

Je ťažké si predstaviť Kyjev bez jedinečnej krásy a vznešenosti architektonického komplexu Kyjevsko-pečerskej lavry. Ak ste boli v Kyjeve a nevideli ste Lavru, potom ste nevideli Kyjev.
A naozaj chcem veriť, že veľká svätyňa Kyjevskej Rusi bude chránená a zachovaná, aby sa naši potomkovia mohli tešiť z jedinečnej pamiatky celého pravoslávneho ľudstva. Všetko však závisí len od nás samých – od tých, ktorí žijú dnes a teraz.

Fotografie prevzaté z internetu

A kto potrebuje prekrútený príbeh?

Kyjevsko-pečerská lavra je tisícročná národná svätyňa, „kláštor s rovným nebeským“ (ako sa tomu hovorilo v stredoveku) a najturistickejšia Mekka Ukrajiny - ročne asi milión turistov. Niet pochýb, že tohtoročná Eurovízia toto číslo výrazne zvýšila.

Rozhodli sme sa opýtať, ako je turistom prezentovaná kronika svätyne v Národnej kyjevsko-pečerskej historickej a kultúrnej rezervácii. Za týmto účelom sme navštívili 5 exkurzií, z ktorých žiadna neznela ukrajinsky. Hovoria, že „musíme varovať pred jazykom“.

Vypočuli sme si konkrétny výber informácií o udalostiach, ktoré sa odohrali v kláštore, ktorý je najstarší „v našej vlasti“ a „našej vlasti“. A nepočuli veľa vecí, ktoré tvorili históriu kláštora ako národnej svätyne Ukrajiny.

S ohľadom na to sme sa rozhodli ponúknuť vedeckej a metodickej rade rezervy množstvo smerodajných historických prameňov na objektívne pokrytie histórie Kyjevsko-pečerskej lavry.

1. „Lávra – kolíska ruského mníšstva“ – týmito slovami začína exkurzia. Takúto definíciu sme hľadali u kronikára Athanasiusa Kalnofoyského, od Petra Mohylu, od historikov Grushevského, Antonoviča, Arkasa, Giricha, Žilenka. Ale nenašli.

Vzhľadom na to, čo čítali títo autori, navrhujeme začať prehliadku inak: „Kyjevsko-pečerská lavra je jedným z najvýznamnejších duchovných a kultúrnych centier Európy. Jej zásluhy o rozvoj ukrajinskej a iných východoeurópskych kultúr možno porovnávať len s Vatikánom a cluniackým opátstvom v katolíckom svete.

V celách Pečerského kláštora sa rozsvietila lampa ukrajinskej kultúry. Práve tu je to staré Ukrajinská literatúra, umenie, medicína. Kronikár Nestor - prvý historik Ukrajiny-Ruska, autor Rozprávky, ktorá je hlavným zdrojom štúdia Ukrajinská história, Agapius - prvý známy lekár, Alipy - prvý maliar ...

Milí turisti, nepopierame význam prínosu tohto kyjevského duchovného centra do pokladnice všetkých východoslovanských kultúr, ale zdôrazňujeme, že Lavra je predovšetkým fenoménom ukrajinskej kultúry.“

Pohľad na Kyjevsko-pečerskú lavru z "Pamätníka obetiam holodomu" (vľavo), venovaného tým, ktorí zomreli počas genocídy na Ukrajine v rokoch 1932-33, vykonanej vtedajším komunistickým režimom ZSSR

2. Otázky od turistov: "Prečo sa volá Lavra Pecherskaya a nie Peshcherskaya?" Všetci ako jeden sprievodca odpovedá: "Pechera je cirkevnoslovanské slovo." Nie je to pravda.

Slovo "pechera" chýba vo všetkých slovníkoch cirkevnoslovanského jazyka.

Ale z „Lexikónu“ Pamvo Berindu, ktorý bol vydaný v tlačiarni Lavra v roku 1527, sa možno dozvedieť, že slovo „betleh“ zodpovedá tomuto pojmu v cirkevnoslovanskom jazyku, pretože vedľa neho autor uvádza ukrajinský analóg - „pechera“.

Návštevníci sa môžu pýtať, prečo sa v texte Rozprávky o Nestorovi Kronikárovi (jazykom diela je cirkevná slovančina) staroveký kláštor nazýva len Pečersk. Jeden z najlepších znalcov starých ruských kroník, profesor Vasilij Yaremenko, tvrdí, že je to len dôkaz toho, že autorovým hovorovým jazykom bola ukrajinčina. Preto „Ukrajinská slovná zásoba plynie v Povistiach ako bohatý prúd: naživo, dobre, priatelia, hustá, pechera...“ – tvrdí profesor.

A Michail Drahomanov v správe na literárnom kongrese v Paríži v roku 1878 povedal: „Pokiaľ ide o Nestorovu kroniku, Rozprávku o Igorovom ťažení atď., tieto diela boli priamym ovocím miestneho života starovekej Ukrajiny. Tieto diela začínajú ukrajinskú literatúru.

3. „Peter Mogila je metropolita Kyjeva a Galície,“ hovoria sprievodcovia. V skutočnosti znel názov Hrobu inak – metropolita Kyjeva, Haliče a celého Ruska. Je zrejmé, že posledná zložka názvu je umlčaná, pretože (dnešné Rusko) potom nemalo nič spoločné s územím „Celého Ruska“ Petra Mogilu.

Doktorka filozofických vied Zoja Chižňak nazýva metropolitu „veľkým reformátorom ukrajinskej cirkvi na princípoch kresťanskej učenosti“. Jeho diela „Pravoslávne vyznanie viery“ a „Trebnik“ (republikované v Európe 25-krát počas 17. – 18. storočia) viedli k celosvetovému uznaniu ukrajinskej teologickej školy.

4. "Tento luster daroval chrámu kráľ..." - sprievodcovia určite hlásia. A o Ivanovi Mazepovi ani slovo (snáď okrem výletov s Litovcami).

Ale slávny hajtman bol a stále je najväčším dobrodincom a darcom v histórii jaskynného kláštora. Svedčia o tom čísla zo správy Benderyho komisie o Mazepových daroch: „20 500 zlatých na pozlátenie kupoly Pečerského kláštora, milión na múr okolo kláštora, veľký zvon a zvonicu pre Pečerský kláštor – 73 000 zlatý, veľký strieborný svietnik, zlatá misa a rovnaký rám evanjelia ... » Podľa vzoru hajtmana konali aj plukovníci z jeho správy, na ktorých náklady sa v Dolnej Lavre stavali kostoly.

"Nikdy nebol a nikdy nebude ako on," napísal mních z Lávry, súčasník Mazepu.

A nemýlil sa, pretože hajtmana v jeho dobrých skutkoch vo vzťahu k Jaskynnému kláštoru doteraz nikto neprekonal.

5. „V roku 1718 bol v Lavri požiar. Dôvodom je nedbanlivosť pri sviečkach v mníšskej cele. Knižnica, ktorá sa nachádzala v Belfry, vyhorela.

Historik Igor Girich poukazuje na ďalšie príčiny požiaru: „Podľa očitých svedkov požiaru, ktorých mal u seba známy kyjevský historik veľkňaz Peter Lebedincev, podpálili Lavru poslovia z Moskvy, ktorí boli oblečení ako mnísi. Vyhorel obrovský archív a knižnica, zahynuli listy litovských kniežat, ukrajinských feudálov a hajtmanov. Požiar zničil písomnú spomienku na nezávislý ukrajinský politický a duchovný život Lavry. Kyjevsko-pečerská lavra počas svojej stáročnej histórie prežila nejeden útok, odolala nejednému obliehaniu, bola mnohokrát zničená, vypálená, no žiadne z týchto nešťastí nespôsobilo takú ujmu jedinečným písomným pamiatkam Lavry.

6. „Byť pochovaný na svätých miestach je veľká česť. Táto pocta bola udelená iba tým, ktorí sa počas svojho života korunovali spravodlivými skutkami, “hovoria sprievodcovia, ktorí vedú turistov na pohrebisko Iskra a Kochubey (autori vypovedania Mazepu).

Dovoľte mi opýtať sa vás, odkedy sa výpovede stali neoddeliteľnou súčasťou spravodlivých skutkov?

Veď podľa pravidiel Štvrtého ekumenického koncilu je výpoveď veľkým hriechom, pretože za ňu je človek exkomunikovaný z cirkvi, prijímania a kliatby.

Na tomto mieste prehliadky je veľmi vhodné citovať historika Igora Giricha: „Ideologicky najškodlivejšie pre Ukrajinu bolo znovupochovanie plukovníkov Kočubaja a Iskry pri Nanebovzatej katedrále. Tieto historické postavy slúžili ako vzor oddanosti Moskve, na ich príklade boli vychované desiatky generácií lojálnych malorusov. Sú príkladom neúcty k svojmu národu.“

7. „Tu je náhrobný kameň grófa Rumjanceva-Zadunaiského. Sochársky obraz bol zreštaurovaný na náklady kyjevskej mestskej rady.

Za aké služby Ukrajine kyjevská administratíva tohto človeka tak draho (v zmysle míňania peňazí) označila, sa nám nepodarilo zistiť?

Ale v tomto bode prehliadky má zmysel oznámiť nasledovné: litovský veľvyslanec na Ukrajine, Petras Vaitiekūnas, prevzal iniciatívu na obnovu náhrobného kameňa kniežaťa Konstantina Ostrozhského, vynikajúceho veliteľa z čias litovského kniežatstva. "Keď položil Moskvu s Tatármi, napísal nad nimi 63 víťazstiev" - to je z epitafu. Jedno z najznámejších víťazstiev princa Ostrozhského bolo v bitke pri Orshe. Stalo sa tak v roku 1514, keď poľsko-litovská armáda (v počte 25 000) pod velením ruského kniežaťa uštedrila 40-tisícovej moskovskej armáde zdrvujúcu porážku.

„Ostrožskij veľkoryso postavil a vyzdobil pravoslávne kostoly, zaviedol pod nimi školy pre deti, a tak začal ruské vzdelávanie“ - takto charakterizoval princa Nikolaj Kostomarov.

Mimochodom, litovská vláda sa rozhodla poskytnúť 44 000 eur na obnovu pamätníka princa Ostrožského. Vieme, že do tohto projektu sú zapojení aj vedci z rezervácie. Prečo to utíšiť?

8. „3. novembra 1941 vyhodili do vzduchu katedrálu Nanebovzatia Panny Márie. Kto to urobil, zostáva veľkým tajomstvom Lavry,“ hovoria sprievodcovia pod videom s Messerschmittmi a pochodovými kolónami nemeckých vojakov.

O chvíľu sa už turistom ukazujú zlaté poháre, platy, kríže s drahými kameňmi, ktoré po vojne vyniesli spod ruín Nanebovzatej katedrály. Len päťtisíc kusov.

Vynára sa otázka: prečo by Nemci, ktorí vyniesli z kyjevských bytov riad, nábytok a dokonca aj oblečenie, vyhodili do vzduchu katedrálu so všetkými jej pokladmi spolu s nemeckými puškami, vojakmi a dôstojníkmi?

Informácie o tom, kto skutočne zničil katedrálu Nanebovzatia Panny Márie a Chreščatyk, sa už dlho zverejnili v otvorených zdrojoch, bolo napísaných veľa článkov a štúdií. Nebudeme ich prerozprávať, stačí ísť na Google.

Budeme len citovať z denníka nemeckého dôstojníka veliteľstva 29. armádneho zboru Wehrmachtu, ktorý je dnes uložený v Krajskej štátnej správe SBU.

„Ráno je krásne, modrá obloha, trochu chladno. Išli sme do citadely, aby sme si užili krásu starovekej Lávry. Po krátkom stretnutí s generálom von Arminom sme sa vybrali k Dnepru. Keď sa dostali do stredu rieky, zrazu počuli strašný výbuch, ako keby udrel hrom. Pred citadelou sa týčila kolosálna fontána z piesku a kameňov, ktorá krátky čas spadol v zúrivom krupobití na breh a do rieky. Hoci sme ešte nevedeli, čo sa stalo, cítili sme, že ide o jeden zo sadistických činov Rusov. Hneď nato sme na juhu, v oblasti vojenského prístavu, počuli ďalší hrozný výbuch. Po návrate sme sa dozvedeli podrobnosti o nešťastí v citadele. Najprv vybuchol priestor pred citadelou, na ktorom sa nachádzalo delostrelecké pozorovacie stanovište a protilietadlové delo. Výbuch nám vzal veľa dôstojníkov, poddôstojníkov a vojakov. Medzi nimi aj môj priateľ, plukovník von Seydlitz.

Prestavaná katedrála Nanebovzatia Panny Márie Kyjevsko-pečerskej lavry

Je známe, že Sovieti sa všetkými možnými spôsobmi snažili skryť skutočnosť, že podkopali historické pamiatky Kyjeva, pod troskami ktorých zomreli tisíce civilistov. Z tohto vandalizmu teda obvinili nacistov. Bolo dokonca uverejnené „Posolstvo núdze štátna komisia“, kde bolo zaznamenané, že Lavra bola vykradnutá a zničená na príkaz nemeckého velenia. Mimochodom, známy pracovník podzemia Ivan Kudrya v jednej zo svojich správ pre centrum nástojčivo žiadal rozhádzať po Kyjeve letáky s odkazom, že Kyjev zničili okupanti, a nie. Takéto pohľadnice, ako napísal Kudrya vo svojej správe, „urobia na ľudí zvláštny dojem a inšpirujú ich k ďalšiemu boju“.

Záhadou preto zostáva, prečo sprievodcovia Lávry stále „inšpirujú“ ukrajinských a zahraničných turistov tézami letákov NKVD.

9. Pred dvoma rokmi sa na území rezervácie objavil nový objekt - "Diamant Pysanka". Ako ukazuje vysvetľujúca tabuľka, pridali sa k tomu „zamestnanci, partneri, študenti, dobrovoľníci“. Je zrejmé, že do výroby predmetu (pozostávajúceho zo 16 000 zrkadlových častíc) išli slušné finančné prostriedky. Nie je jasné, prečo tu bol užitočný. Ktoré kresťanské cnosti alebo kláštorné zvyky môže symbolizovať predmet Diamond Pysanka? Naopak, v 33. slove zo života otca Theodosia sa kult pokladov a majetku nazýva „sprisahanie hriechu“, ktorého sa mních zmocnil a spálil v peci „ako démonický majetok“.

"Diamantová Pysanka" na území Kyjevsko-pečerskej lavry

Bezpochyby by bolo neporovnateľne lepšie, keby bola diamantová pysanka umiestnená niekde v expozícii, napríklad s mezhygorským „zlatým bochníkom“.

Vážení zamestnanci rezervy, ak máte partnerov s peniazmi, odporúčame vám použiť tieto prostriedky na obnovu Onufrievskej veže.

Onufrievskaja veža

Alebo aspoň pečiatku hodnú štatútu vstupeniek do National Wildlife Refuge.

Hore - vstupenka do viedenského múzea umenia. Nižšie (zľava doprava): lístok do národnej rezervácie Kyjev-Pechersk Lavra a šek z obchodu Fora (vyzerajú podobne) a lístok do národnej rezervácie Sophia Kyjev

A posledný. Počas piatich exkurzií sme ani raz nepočuli slovné spojenie „národná svätyňa“ alebo „národný poklad“. A preto vôbec nechápali, aký druh angažovanosti v zálohe má štatút národnej?

Pre informáciu: podľa dekrétu prezidenta Ukrajiny N451 / 95 zo 16. júna 1995 sa národný štatút udeľuje inštitúciám (inštitúciám) Ukrajiny, ktoré dosiahli najvyššiu výkonnosť vo svojej činnosti pri využívaní intelektuálneho potenciálu národa. , realizovanie myšlienky národného obrodenia a rozvoja Ukrajiny, zavedenie štátneho jazyka... .

Kyjevsko-pečerská lavra v Kyjeve nie je len atrakciou, ktorú navštevujú hostia hlavného mesta, turisti a Kyjevčania. Toto je miesto, ktoré musí navštíviť každý človek raz za život.

Zvláštna atmosféra Lavry, história jej svätýň, tajomstvá jaskýň nútia premýšľať o živote, premýšľať o tom najdôležitejšom a intímnom. Prechádzka po kláštore, prehľad okolia Kyjeva a Dnepra z kopcov Lavry nenechajú nikoho ľahostajným k architektúre a malebnosti tohto miesta.

História Kyjevsko-pečerskej lavry

Štatút "lavra" je pridelený veľkým kláštorom, čo je Kyjevsko-pečerská svätyňa. Svoju existenciu začal v polovici 11. storočia, kedy sa v letopisoch začal objavovať názov Caves Monastery. Štatút Lavry bol udelený až v roku 1688.

V roku 1073 postavili na mieste dreveného kostola kamenný kostol, ktorý stál iba päť rokov. Horda Polovcov zaútočila na Kyjev a zničila mnoho jeho svätýň, vrátane Pečerského kláštora. Až začiatkom 12. stor. kláštor sa dokázal zotaviť, ale v priebehu 12-13 stor. niekoľkokrát sa stal predmetom lúpeží kočovných národov. Útok na Kyjev v roku 1240 spôsobil veľké škody kyjevsko-pečerskému kláštoru a mníchom, z ktorých niektorí boli zabití, zatiaľ čo iní jednoducho utiekli.

Oživenie kláštora začalo v roku 1470, kedy bol kompletne prestavaný. Boli nájazdy, ale chrámy a cely svätého miesta veľmi neutrpeli. Začiatkom 18. stor v časti knižnice, kláštora, obytných budov boli zničené požiarom, ale samotný kostol prežil.

20. storočie sa stal pre Kyjevsko-pečerskú lavru jedným z najťažších v histórii. Boľševici sa ho pokúsili zničiť, no podarilo sa im ich od tejto myšlienky odradiť. Okupácia Kyjeva v roku 1941 nemecké vojská sa pre mníchov kláštora stala tragédiou. Zorganizovala sa tu policajná stanica, vyhodili do vzduchu katedrálu Nanebovzatia, odkiaľ predtým vyniesli všetky cennosti a šperky. Po získaní nezávislosti Ukrajiny sa začala renovácia kláštora. Obnovila sa najmä litografia Lavry, zrenovovali sa cely a kostol, obnovila sa Uspenská katedrála podľa r. staré kresby a diagramy.

Svätyne Lavry

• Kláštor je známy svojim podzemným svetom, ktorý sa delí na Near (Antoniev) a Far Caves. Uchovávajú neporušiteľné relikvie 79 svätých (v Near Caves) a 49 svätých v Ďalekých jaskyniach. V jaskyniach Anton sa nachádzajú starobylé pohrebiská, medzi ktorými čestné miesto zaujímajú relikvie sv. Antona. AT podsvetia sú tu tri ulice, jaskynný kostol, refektár. Theodosius je pochovaný vo Ďalekých jaskyniach, je tu kostol pomenovaný po svätcovi, jeho cela a niekoľko podzemných kostolov.
• Ikona Matky Božej „Tsaritsa“ sa považuje za zázračnú. V roku 2010 dostala zrak jeden z farníkov a poklonil sa obrazu.
• Obraz Matky Božej „Pecherská chvála“ lieči choroby.
• Hlavy tečúce myrhou sú relikvie Lávry, ktorá sa stala hlavami svätých. Ich mnísi uchovávajú po stáročia v nádobách so špeciálnym roztokom. Keď hlavy vyschnú, začnú prúdiť myrha.

Infraštruktúra Lavry

Na území kláštora sa nachádzajú rôzne budovy a stavby. Ide o zvonice, kostoly, veže a chrámy. Najmä katedrála Nanebovzatia Panny Márie a zvonica sa nachádzajú v neďalekých jaskyniach, zvonica, refektársky kostol svätých Antona a Theodosia sa nachádzajú vo vzdialených jaskyniach. V komplexe Lavra sú cely mníchov, rezidencia opáta, seminár, nemocničné oddelenia.

Ako sa tam dostať

Kyjevsko-pečerská lavra sa nachádza na ulici Lavrskaja 23.

Dostanete sa sem metrom, vystúpite na stanici Arsenalnaya. Potom sa podchodom dostanete na autobusovú a trolejbusovú zástavku. Do Lavry ide autobus číslo 24 a trolejbus číslo 38. Vystúpte na zastávke „Národné múzeum Veľkej Vlastenecká vojna". Potom choďte po ulici Lavrskaya k bráne, ktorá potom povedie na ulicu Bliznepecherskaya, alebo choďte trochu ďalej - k Svätým bránam (hlavný vchod).

Z Arsenalnaja môžete ísť stále rovno a za 15 minút tu bude kláštor.

Kyjevsko-pečerská lavra- toto je jeden z prvých kláštorov Kyjevskej Rusi. Jedna z najvýznamnejších pravoslávnych svätýň, tretia Osud Matky Božej. Založená v roku 1051 za mnícha Antona, pôvodom z Lubechu, a jeho žiaka Theodosia.
Medzi Svätou horou Athos a Kyjevsko-pečerským kláštorom existuje hlboké duchovné spojenie. Vďaka svätému Antonovi bola tradícia kláštornej práce prinesená do Ruska z Athosu. Podľa legendy opát kláštora Athos napomenul svätého Antona týmito slovami: Nech je na vás požehnanie hory Athos, veľa mníchov príde od vás “. Preto nie je náhoda, že práve Kyjevsko-pečerský kláštor sa na úsvite svojho vzniku začal nazývať Tretí osud Matky Božej a Ruský Athos.
Knieža dal kláštoru náhornú plošinu nad jaskyňami, kde neskôr vyrástli nádherné kamenné chrámy, zdobené maľbami, cely, veže pevnosti a ďalšie budovy. Mená spojené s kláštorom kronikár Nestor(autor), umelec Alipiy.
OD 1592 na 1688 Kyjevský jaskynný kláštor bol stavropegický patriarcha Konštantínopolu.
OD 1688 Kyjevský jaskynný kláštor dostal status vavrín a stal sa stavropegion kráľovský a patriarchálny moskovský.
AT 1786 Kyjevsko-pečerská lavra bola podriadená kyjevskému metropolitovi, ktorý sa stal jej posvätným archimandritom.
V blízkych a vzdialených jaskyniach Lavry odpočívajú neporušiteľné relikvie svätých Božích aj v r. Kyjevskopečerská lavra sú tu aj laické pohrebiská (napr. hrob Piotra Arkaďjeviča Stolypina).
V súčasnosti je dolná Lavra pod jurisdikciou Ukrajincov Pravoslávna cirkev(Moskovský patriarchát) a horná Lavra - pod jurisdikciou Národnej historickej a kultúrnej rezervácie Kyjev-Pechersk. V súčasnosti Kyjevsko-pečerská lavra sa nachádza v centre Kyjeva, na pravom, vysokom brehu Dnepra a zaberá dva kopce, oddelené hlbokou priehlbinou, klesajúcou k Dnepru.

Založenie Kyjevsko-pečerskej lavry

AT XI storočia umiestnenie Kyjevskopečerská lavra bola pokrytá lesom. Kňaz z neďalekej dediny Berestov, Hilarion, ktorý si vykopal jaskyňu, odišiel do tejto oblasti na modlitbu. AT 1051 Hilarion bol vymenovaný za metropolitu Kyjeva a jeho jaskyňa bola prázdna. Približne v rovnakom čase prišiel do Kyjeva z Athosu mních Anthony, rodák z Ljubechu. Mníchovi Anthonymu sa nepáčil život v kyjevských kláštoroch a usadil sa v Hilarionovej jaskyni.
Zbožnosť Antonia prilákala do jeho jaskyne nasledovníkov, medzi ktorými bol aj Theodosius z Kurska. Keď sa ich počet zvýšil na 12, postavili si kostol a cely. Anthony vymenoval Varlaama za opáta a odišiel do susednej hory, kde si vykopal novú jaskyňu. Táto jaskyňa bola začiatkom neďaleké jaskyne, pomenovaný tak na rozdiel od prvého, vzdialených jaskýň. S pribúdajúcim počtom mníchov, keď bolo v jaskyniach plno, postavili nad jaskyňou kostol Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky a cely. Počet ľudí prichádzajúcich do kláštora sa zvýšil a Anthony získal od veľkovojvodu povolenie na používanie celej hory nad jaskyňou.
AT 1062 Na mieste súčasnej hlavnej katedrály bol postavený kostol. Výsledný kláštor bol pomenovaný Pečerský (jaskyňa- v staroslovienskej jaskyni podzemné obydlie). Zároveň bol Theodosius vymenovaný za opáta. Do kláštora zaviedol cenobitickú štúdiovú chartu, ktorú si odtiaľto aj iné ruské kláštory požičali. Drsný asketický život mníchov a ich zbožnosť prilákali do kláštora významné dary.
AT 1073 v roku 1089 bol položený, dokončený a vysvätený kamenný kostol. Freskové maľby a mozaiky zhotovili cárske umelci.

Nájazdy a obnova kláštora.

AT 1096 ešte nespevnený, kláštor utrpel strašný útok. Ortodoxné svätyne boli vydrancované a znesvätené. takmer vstúpil do samotného Kyjeva.
AT 1108 za opáta Feoktista bol kláštor obnovený a rozšírený, objavili sa v ňom nové budovy: kamenný refektár spolu s kostolom na príkaz a na náklady kniežaťa Gleba Vseslavicha.
Celý kláštor bol oplotený palisádou. V kláštore bol pohostinný dom, ktorý Theodosius zariadil ako útočisko pre chudobných, slepých a chromých. Na údržbu hospicu bola vyčlenená 1/10 kláštorných príjmov. Každú sobotu posielal kláštor pre väzňov fúr chleba. Presídlením bratov do veľkého kláštora sa jaskyne zmenili na hrobku mníchov, ktorých telá boli uložené na oboch stranách jaskynnej chodby, do výklenkov stien. Kláštor vlastnil aj obec Lesniki. Theodosius si tam pre seba vykopal jaskyňu, v ktorej býval počas pôstu.
AT XI a XII storočia kláštor opustilo až 20 biskupov, všetci si zachovali veľkú úctu k rodnému kláštoru.
AT 1151 kláštor vyplienili Torkovia, turkický kmeň, ktorý sa v 10.-13. storočí túlal po čiernomorských stepiach.
AT 1169 kláštor vyplienili počas dobytia Kyjeva spojené vojská kyjevských, novgorodských, suzdalských, černigovských, smolenských kniežat a pohanskej stepi (Berendey), ktoré sa pripojili k stepi.
AT 1203 Kyjevsko-pečerský kláštor bol vyplienený počas nového pustošenia Kyjeva Rurik Rostislavič a .
AT 1240 najstrašnejšia skaza Lavry nastala, keď hordy Batu obsadili Kyjev a zmocnili sa celej južnej ruskej krajiny. Mnísi z Kyjevského jaskynného kláštora boli čiastočne zabití, čiastočne utiekli. Katastrofy z invázie mongolských Tatárov sa opakovali v Kyjeve v r 1300, v 1399.
AT XIV storočia Kyjevský jaskynný kláštor bol už obnovený a veľký kostol sa stal pohrebiskom mnohých kniežacích a šľachtických rodín.
AT polovice 14. storočia Litovská expanzia začína na väčšine územia modernej Ukrajiny. Avšak napriek tomu, že litovský princ Olgerd, ktorému boli Kyjevské krajiny podriadené, spočiatku vyznával pohanskú vieru a potom, po prijatí Krevskej únie medzi Litvou a Poľskom, začalo intenzívnejšie pestovanie katolicizmu, pečerský kláštor žil v tomto období plnohodnotným životom.
AT 1470 Kyjevský princ Simeon Olelkovich obnovil a vyzdobil veľký kostol.
AT 1482 krymská armáda Mengli I Giray kláštor vypálil a vyplienil, ale štedré dary mu umožnili čoskoro sa zotaviť.
AT 1593 Kyjevský jaskynný kláštor vlastnil dve mestá - Radomyšl a Vasiľkov, až 50 dedín a asi 15 dedín a dedín na rôznych miestach západné Rusko, s rybolovom, dopravou, mlynmi, medovými a grošovými poctami a bobra brázdami.
OD 15. storočia kláštor dostal právo poslať do Moskvy zbierať dary.
AT 1555-1556 veľký kostol zrenovovali a skrášlili.
Na koniec 16. storočia Stav získal Kyjevsko-pečerský kláštor stauropégia Konštantínopolský patriarcha.
Po závere Perejaslavská zmluva z roku 1654 a znovuzjednotení Ukrajiny s Ruskom, cárska vláda poskytla najväčším ukrajinským kláštorom, najmä Lavre, listiny, fondy, pozemky a majetky. Lávra sa stala stavropegion kráľovský a patriarchálny moskovský. Už takmer 100 rokov ( 1688–1786) Archimandrite Lavra dostal primát nad všetkými ruskými metropolitami.

Pokusy o opätovné podriadenie

Po Brestskej únii 1596 Uskutočnil sa pokus podriadiť Kyjevský jaskynný kláštor, ktorý je pod priamym velením ekumenického patriarchu, kyjevskému uniatskému metropolitovi, no mnísi pod vedením archimandritu Nikifora Toursa kládli ozbrojený odpor. Druhý pokus uniatov zmocniť sa kláštora, v r 1598, bol tiež neúspešný. Kláštoru sa podarilo ubrániť svoje rozsiahle majetky aj silou pred uniatmi.
V kontexte expanzie uniatizmu sa Lavra stala baštou pravoslávia v juhozápadnom Rusku.

Kyjevsko-pečerský kláštor v XVII - XIX storočí.

AT 1616 s Archimandrité Elisha Pletenetsky a Zechariah Kopystensky založili tlačiareň v Kyjevsko-pečerskom kláštore. Začala sa tlač liturgických a polemických kníh.
Piotr Mohyla založil školu v Kyjevsko-pečerskom kláštore, ktorý bol neskôr spojený s bratskou školou a slúžil ako začiatok Kyjevsko-mohylského kolégia.
Hejtman Samojlovič obkolesil Kyjevsko-pečerskú lavru zemným valom a hajtman Mazepa kamenným múrom.
Za Petra Veľkého sa opevnenie hajtmana Samoyloviča rozšírilo a vytvorilo modernú pevnosť Pečersk.
AT 1718 požiar zničil Veľký kostol, archív, knižnicu a tlačiareň.
AT 1729 Veľký kostol bol obnovený.
AT 1731-1745 na juhozápad od Veľkého kostola bola postavená Veľká lávrová zvonica.Výška Veľkej lávrskej zvonice spolu s krížom bola 96,5 metra. Prvé práce na stavbe zvonice sa začali v roku 1707 na náklady Ivana Mazepu. Stavbu Zvonice Veľkej lávry dokončil nemecký architekt G. I. Shedel.
AT veľký kostol bol zázračná ikona Nanebovzatie Matky Božej, podľa legendy, zázračne prijaté gréckymi umelcami v kostole Blachernae a prinesené do Kyjeva. Obsahovala aj relikvie sv. Theodosius a 1. metropolita Kyjeva sv. Michala a ponechal si hlavu Svätého Rovného apoštolom princa Vladimíra. Vo výklenku v severozápadnom rohu kostola je náhrobný kameň kniežaťa Konstantina Ivanoviča Ostrožského. Pod oltárom Štefanovskej kaplnky je hrobka. V teologickej kaplnke bola ikona Matky Božej, pred ktorou sa Igor Olegovič modlil počas jeho vraždy v roku 1147. V strednej časti chrámu sa nachádzalo niekoľko hrobiek vrátane hrobiek metropolitu Petra Mogilu, Varlaama Jasinského a poľného maršala P. A. Rumjanceva. V sakristii Lavry sa uchovávali evanjeliá, náčinie a rúcha pozoruhodnej starobylosti a hodnoty, ako aj zbierka portrétov. V chóroch bola knižnica Lavra a jej dokumenty. Bývalý knižný depozitár pravdepodobne v roku 1718 vyhorel.
AT 19. storočie v zložení Lavra v 6 kláštoroch:
1. Hlavný kláštor pri veľkom kostole,
2. Nemocničný kláštor,
3. Blízke jaskyne,
4. Ďaleké jaskyne,
5. Goloseevskaja púšť,
6. Kitaevskaya púšť.
Trojičný nemocničný kláštor založená v r XII storočiaČernigovský princ Nicholas Svyatosha. Nemocničný kláštor sa nachádza v blízkosti hlavných brán Lávry.
Blízke a vzdialené jaskyne, na brehoch Dnepra, sú oddelené roklinou a horským hrebeňom. V Blízkych spočívajú relikvie 80 svätých a v Ďalekých relikvie 45 svätých.
AT 1688 Lavra bola podriadená moskovskému patriarchovi a jej archimandrit dostal primát nad všetkými ruskými metropolitami.
AT 1786 Lavra bola podriadená metropolitovi Kyjeva, ktorý dostal titul jej posvätného archimandritu. Spravuje guvernér spolu s Duchovnou katedrálou.

25. januára 1918 rektor Lavry, metropolita Kyjeva a Haliče Vladimír (Bogoyavlensky), bol odvedený a zabitý boľševikmi.
Po 1919 kláštorná komunita naďalej existovala ako artel.
najprv 1924 Lávra bola pod priamou jurisdikciou patriarchu Tichona.
Na Celoukrajinskom pred-radnom zasadnutí („Obnova“), konanom od 11. až 15. novembra 1924 v Charkove bolo podľa správy renovacionistického kyjevského metropolitu Innokentyho (Pustynského) prijaté uznesenie o potrebe presunutia Kyjevsko-pečerskej lavry do jurisdikcie Celoukrajinského svätého synodu (renovacionistu), čo sa stalo. 15. december 1924.
29. septembra 1926 VUTsIK a Rada ľudových komisárov Ukrajinskej SSR prijali uznesenie o „ Uznanie bývalej Kyjevsko-pečerskej lavry ako historickej a kultúrnej štátnej rezervácie a jej premena na celoukrajinské múzejné mesto“. Postupné vysídľovanie mníšskej komunity novovytvoreným múzeom sa skončilo začiatkom roku 1930 úplnou likvidáciou kláštora. Časť bratov bola odvedená a zastrelená, zvyšok bol uväznený alebo vyhnaný. Lávra bola zničená.
V jednej z budov sídlil štát historická knižnica Ukrajina (tam sa doteraz nachádzala). Na území Lavra vznikla komplex múzea, jeho súčasťou je Múzeum knihy, Múzeum historických pokladov a pod.

Kyjevskopečerská lavra počas nemeckej okupácie.

Počas nemeckej okupácie Kyjeva bola v Lavre zorganizovaná policajná stanica, kde okupačné úrady zabili asi 500 civilistov.
Na základe povolenia nemeckých úradov 27. septembra 1941 kláštorný život bol obnovený medzi múrmi Lavry. Na čele Lavrských bratov bol Schema-Arcibiskup (predtým Cherson a Tauride) Anthony (princ David Abashidze), Lavra tonsured.
3. novembra 1941 Katedrála Nanebovzatia Panny Márie bola vyhodená do vzduchu nemeckými útočníkmi (obnovená v roku 2000), čo je uvedené v materiáloch Norimberského procesu. Pred zničením chrámu sa pod vedením ríšskeho komisára Ericha Kocha uskutočnil hromadný vývoz cenností chrámu. Podkopanie katedrály Nanebovzatia Panny Márie bolo vykonané s cieľom zakryť stopy jej drancovania a tiež v súlade s nacistickou politikou ničenia národných svätýň s cieľom oslabiť národnú identitu dobytých národov.
Výbuch katedrály zaznamenali Nemci na film a zaradili ho do oficiálneho spravodajstva. V polovici 90. rokov sa jej zábery našli v súkromnej zbierke v Oberhausene a za asistencie Dr. Wolfganga Eichwedeho ( Eichwede ), riaditelia výskumné stredisko z východnej Európy ( Forschungsstelle Osteuropa ) Univerzita v Brémach, zaoberajúca sa problémami reštitúcií. Nemecké úrady teda vopred vedeli o čase výbuchu a dali svojmu kameramanovi možnosť vybrať si bezpečný bod na veľkolepú streľbu. Podľa nedávno objavených archívnych dokumentov a spomienok aj samotní Nemci priznali svoj podiel na zničení katedrály Nanebovzatia Panny Márie. Svedčia o tom spomienky a priznania viacerých nacistických vodcov a armády: ministra zbraní Alberta Speera, vedúceho skupiny pre náboženskú politiku ministerstva okupovaných východných území Karla Rosenfeldera, dôstojníka Wehrmachtu Friedricha Heyera, ktorý mal dôstojnosť evanjelického kňaza SS Obergruppenführera Friedricha Jeckelna, ktorý priamo viedol bombardovanie chrámu.

Kyjevsko-pečerská lavra po oslobodení Kyjeva spod nemeckej okupácie.

Po oslobodení Kyjeva v roku 1943 sovietske úrady Lavru nezatvorili. v B 1961 kláštor bol zatvorený počas „chruščovskej“ protináboženskej kampane.
AT júna 1988 V súvislosti s oslavou 1000. výročia krstu Ruska bolo dekrétom Rady ministrov Ukrajinskej SSR územie Ďalekých jaskýň prevedené do novovytvorenej Pečerskej mníšskej komunity.
Prvým rektorom obnoveného kláštora bol metropolita Filaret (Denisenko) Kyjeva a celej Ukrajiny (v roku 1992, zakázaná služba a zbavený moci) a vikárom bol archimandrita Jonathan (Eletskikh) (od 22. novembra 2006 - arcibiskup (dnes metropolita) Tulčinského a Bratislava).
OD 1992 až 2014 Rektorom (kňazským archimandritom) Lavry bol metropolita Vladimir (Sabodan) Kyjeva a celej Ukrajiny, ktorého rezidencia sa nachádza na území kláštora.
C 1994 opátom Lavry je metropolita Pavel (Lebed) z Vyšhorodu.
Pôvodne bola katedrála priestranným refektárskym kostolom svätého Antona a Teodosia z jaskýň.
V Lavri sídlil aj Kyjevský teologický seminár a akadémia, vydavateľské oddelenie Cirkvi.
9. decembra 1995 Ukrajinský prezident L. Kučma vydal dekrét o obnove katedrály Nanebovzatia Panny Márie. K 950. výročiu Lavry bola katedrála obnovená a 24. augusta 2000 vysvätená.
AT 1990 Lávra bola zaradená do zoznamu svetového dedičstva UNESCO.
AT 2017 v dôsledku novinárskeho vyšetrovania boli odhalené početné zmeny pôvodných budov so zmenou architektonický štýl, čo je v rozpore s pravidlami UNESCO.

Nekropola Kyjevsko-pečerskej lavry.

V Lavre sa vyvinula jedinečná nekropola. Jeho najstaršie časti sa začali formovať v druhej polovici XI storočia. Prvým doloženým pohrebom vo Veľkom kostole bol pohreb syna varjažského kniežaťa Šimona (v krste Šimon). V krajine svätého kláštora, v jeho chrámoch a jaskyniach odpočívajú významní hierarchovia, cirkevní a štátni predstavitelia. Je tu pochovaný napríklad prvý kyjevský metropolita Michail, knieža Theodore Ostrozhsky, Archimandrites Elisha (Pleteneckij), Innokenty (Gizel). Pri stenách Uspenskej katedrály Lavra bol hrob Natálie Dolgorukovej, ktorá zomrela v roku 1771 (v mníšstve - Nectaria), dcéry spolupracovníka Petra Veľkého, poľného maršala B.P. Dolgorukov. K tejto obetavej a krásnej žene slávnych básnikov venovali sa básne, kolovali o nej legendy. Bola štedrým dobrodincom Lávry. Je tu pochovaný aj vynikajúci vojenský vodca Piotr Alexandrovič Rumyantsev-Zadunaisky. Sám sa odkázal pochovať v Kyjevsko-pečerskej lavre, čo sa uskutočnilo na chóre katedrály Nanebovzatia Panny Márie. V kostole Povýšenia kríža je pochovaný významný cirkevný predstaviteľ metropolita Flavian (Gorodetsky), ktorý zohral významnú úlohu v živote Lavry. V roku 1911 krajina kláštora prijala pozostatky vynikajúceho štátnika Piotra Arkadyevicha Stolypina. Je veľmi symbolické, že vedľa Lavry, v kostole Spasiteľa na Berestove (tento staroveké mesto, ktorý bol letným sídlom kyjevských kniežat), je pochovaný zakladateľ Moskvy, knieža Jurij Dolgorukij.

Chrámy a budovy na území Lavry.

- Brána (nad svätými bránami Lávry) chrám v mene Životodarná Trojica. Kostol Trinity Gate (Holy Gates) – najstarší zachovaný (8);
– kostol Annozachatievskaya (62);
– Zvonica Veľká lávra (14);
– Zvonica v blízkych jaskyniach (42);
– Zvonica pri ďalekých jaskyniach (60);
– kostol Povýšenia kríža (44);
– Katedrála Nanebovzatia Panny Márie (10);
– Refektársky kostol svätých Antona a Teodosia (20);
– kostol „Všetkých ctihodných otcov jaskýň“ (46);
– Cirkev „Životodarná jar“ (56);
– kostol Všetkých svätých (26);
– kostol a bývalé nemocničné komnaty kláštora sv. Mikuláša (30);
- kostol Narodenia Presvätej Bohorodičky (58);
- kostol Spasiteľa na Berestove (28);
- kostol Kristovho vzkriesenia (75);
- Kostol Zvestovania Panny Márie (19).
Na území Lavry sa tiež nachádzajú:
– Veža Ivana Kushchnika;
- bratský zbor;
– Bývalé cely katedrálnych starších;
– bývalý dom guvernér Lavry (16);
– Bývalá hospodárska budova;
– Galéria vedúca k Blízkym jaskyniam;
– Galéria vedúca do Ďalekých jaskýň;
– Debosketovskaya (podporná) stena;
– Západná ekonomická brána;
– budova bývalých metropolitných komôr (18);
– Kyjevský teologický seminár a akadémia (68);
– Kyjevská regionálna kultúrna škola;
- Kovnirovsky budova (budova bývalej pekárne a kníhkupectva) (25);
- Studňa svätého Antona (54);
- Studňa sv. Teodosia (55);
– budova bývalej tlačiarne (24);
– hradby pevnosti;
– Maliarska veža;
- Metropolis;
– Onufrijevskaja veža;
– Pamätník Nestora Kronikára (74);
– Hodiny na veži;
– Kaplnka;
– Južná brána;
- Hrob Petra Stolypina.

Lavra (grécky Λαύρα – mestská ulica, preplnený kláštor ) je názov niektorých z najväčších mužských pravoslávnych kláštorov osobitného historického a duchovného významu.
V Rusku sú dva vavríny: Trojičná lavra (od roku 1744, Sergiev Posad) a lavra Alexandra Nevského (od roku 1797, Petrohrad).
Na Ukrajine sú v súčasnosti vavrínmi tri pravoslávne kláštory: Kyjevsko-pečerská lavra (od roku 1598 alebo 1688, Kyjev), Počajevsko-nanebovzatá lavra (od roku 1833, Počajev), Svjatogorská lavra (od roku 2004, Svjatogorsk).
stauropégia (z gréčtiny písmená. ukrižovanie ) je štatút pridelený pravoslávnym kláštorom, vavrínom a bratstvám, ako aj katedrálam a teologickým školám, vďaka čomu sú nezávislé od miestnych diecéznych autorít a sú priamo podriadené patriarchovi alebo synode. Doslovný preklad „zdvihnutie kríža“ naznačuje, že v stauropegiálne kláštory kríž postavili patriarchovia vlastnými rukami. Stauropegiálny stav je najvyšší.

Adresa: Ukrajina, Kyjev
Dátum založenia: 1051
Hlavné atrakcie: Katedrála Nanebovzatia Panny Márie, Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky, Chrám ikony Bohorodičky „Radosť všetkých bolestných“, Kostol Všetkých svätých, Kostol Povýšenia Kríža, Teplý kostol na počesť všetkých ctihodných otcov jaskyne, Chrám na počesť ikony Matky Božej „Životodarná jar“, refektársky kostol, Blízke jaskyne, Ďaleké jaskyne
súradnice: 50°26"06,3"N 30°33"24,0"E

Kyjevsko-pečerská lavra je centrom kresťanstva a svätyňou pre veriacich ľudí. Toto miesto má dlhú históriu, je známe svojimi chrámami, krásnymi miestami.

Súbor Kyjevsko-pečerskej lavry dnes tvorí viac ako sto kamenných stavieb, asi dvadsať kostolov a viac ako 40 architektonických pamiatok.

Pohľad na Hornú lávru

História Kyjevsko-pečerskej lavry

Na pravom brehu Dnepra sa už z diaľky vychvaľuje neprekonaná Kyjevsko-pečerská lavra v Pečerskom obvode mesta Kyjev, ktorý je najstarším obvodom hlavného mesta. Názov okresu je spôsobený skutočnosťou, že prví mnísi kedysi žili v jaskyniach (ukrajinsky - „pechera“). Kláštor bol založený podľa historických údajov v XI storočí. Ale názov "lavra" Pechersky kláštor dostal v XII storočí. Kláštor sa približne v druhej polovici 11. storočia stáva najväčším architektonickým centrom Kyjevskej Rusi. Sídlili tu kachliarske a mozaikové dielne. O 100 rokov neskôr, konkrétne koncom 12. storočia, vznikli okolo Kyjevsko-pečerskej lavry obranné valy a fortifikačné valy s vežami a strieľňami.

Celkový pohľad na Lavru

V tom istom období bol na území kláštora vybudovaný kostol Trinity Gate, ktorý je jednou zo 6 pamiatok kniežacích čias, ktorá sa zachovala dodnes. Kyjevsko-pečerská lavra prežila tatársko-mongolské nájazdy, roky druhej svetovej vojny, ako aj najťažšie obdobia litovskej a poľskej nadvlády. Kláštor však napriek zničeniu a poškodeniu vydržal a dnes je historickou a kultúrnou rezerváciou s rozlohou 28 hektárov, kde sú uložené relikvie viac ako 400 svätých. Medzi svätými je veľa slávnych architektov, lekárov, spisovateľov, umelcov Kyjevskej Rusi. Uchovávajú sa tu napríklad pozostatky kronikára Nestora – historiografa, autora „Rozprávky z minulých rokov“. Toto je jediné miesto na svete, kde sa nachádza toľko svätýň.

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie

Kostoly a chrámy Kyjevsko-pečerskej lavry

Obrovský historický význam má národnú rezerváciu Kyjevsko-pečerská lavra, kde je asi dvadsať kostolov, rôznych veľkostí a veku, líšiacich sa interiérom a štýlom. Najznámejšie sú Kostol Najsvätejšej Trojice, Katedrála Nanebovzatia Panny Márie, ktorá zdobí Katedrálne námestie, Refektársky kostol. Zaujímavosťou je aj hlavná zvonica Lavra, odkiaľ je na prvý pohľad viditeľný celý Kyjev. Kostol Najsvätejšej Trojice Nadbramnaya sa nachádza nad vchodom do Svätej Lávry. Existuje presvedčenie, že na očistenie od hriechov je potrebné dvakrát prejsť bránami kostola. Kostol bol postavený na začiatku 12. storočia. Napriek tomu, že kostol je rozlohou malý, na jeho stenách je 120 dejových biblických kompozícií.

Refektársky kostol svätých Antona a Theodosia

Architektúru kostola reprezentujú viacprofilové rímsy, pilastre a keramické rozety. A samozrejme obdivovať krásnu modrú kupolu kostola so zlatými hviezdami. Na hlavnom katedrálnom námestí Kyjevsko-pečerskej lavry sa týči Uspenská katedrála, ktorej výstavba sa datuje do 11. storočia. Samozrejme, vtedy vyzeral úplne inak ako dnes. Vtedy to bola obdĺžniková jednoposchodová budova s ​​jednou kupolou. Moskovský architekt Vasiliev po požiari v 18. storočí zjednotil všetky budovy katedrály pod jednu strechu. Z chrámu sa stáva štvorcová, dvojposchodová budova so siedmimi pozlátenými kupolami. V katedrále Nanebovzatia Panny Márie sa nachádza až tristo hrobov kostola a známych historických osobností.

Kostol brány Najsvätejšej Trojice

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie bola centrom celej veľkej architektonickej kompozície Lávry, avšak začiatkom novembra 1941, keď Lávru navštívili nemeckí generáli a slovenský prezident Josef Tiso, chrám vyhodili do vzduchu a katedrálu zničili. V novembri 1998 sa na základe dostupných archívnych údajov začalo s jeho rekonštrukciou, ktorú vyzbierali obyvatelia mesta Kyjev, ktorá sa skončila v roku 2000. Dnes teda katedrála Nanebovzatia Panny Márie opakuje presnú kópiu katedrály z XI.

Táto katedrála je známa svojim oltárom s úplne nádherným ikonostasom, dlhým 25 metrov a vysokým 22,5 metra. Nachádza sa tu niekoľko svetoznámych chrámových ikon, a to ikony Panny Márie, Ježiša Krista, Zosnutia Presvätej Bohorodičky. Celkovo je tu asi 69 ikon.

Veľká zvonica Lavra

Na Katedrálnom námestí sú aj ďalšie veľmi zaujímavé budovy. Nachádza sa tu sídlo metropolitov, ktorí tu žili do roku 1918 a kostol Zvestovania. Teraz sa v budove rezidencie nachádza múzeum venované ukrajinskému umeniu a remeslám.

Vedľa komôr metropolitov je malá budova pozostávajúca z 2 poschodí. Predtým sa na tomto mieste nachádzal refektár, postavený koncom 19. storočia v ekliptickom štýle. Neďaleko refektára bol vybudovaný refektársky kostol, ktorý je dnes nielen múzeom, ale aj fungujúcim kostolom. Tento kostol je považovaný za jednu z najnovších stavieb a je veľká miestnosť v tvare osemuholníka. Chrám má veľmi krásny mramorový ikonostas a ikonu Anthonyho Theodosia z jaskýň.

Kostol Všetkých svätých

Ďalším unikátom národnej rezervácie je hlavná zvonica Lavra, ktorej výstavba trvala od roku 1731 do roku 1745. Výška zvonice je asi 96 metrov, hĺbka žulového základu je asi osem metrov, hrúbka stien je sedem metrov a priemer asi 29 metrov. Zvonica pozostáva zo štyroch poschodí, zdobených vlastným spôsobom. Obrovská kupola zvonice má rozlohu viac ako päťsto metrov štvorcových, a dokončuje stavbu kríža, ktorého výška je štyri a pol metra. Na štvrtom poschodí zvonice v decembri 1903 boli nainštalované bicie hodiny, ktorých hmotnosť je 4,5 tony. Na druhom poschodí bola verejná knižnica. Zvonica bola svojho času najvyššou budovou v meste Kyjev. Odtiaľ si môžete naozaj vychutnať pohľad na časť mesta, mesto ležiace na ľavom brehu a samozrejme na celú Lávru.

Kostol Spasiteľa na Berestove

Jaskyne Kyjevsko-pečerskej lavry

Jaskyne vytvorené človekom sú považované za jedinečný fenomén rezervácie: Blízke a vzdialené. Toto je hlavná atrakcia, kde sú uložené relikvie svätých Lávry. Pred vchodom do jaskýň stojí kostol Povýšenia kríža, ktorý si dodnes zachoval svoj pôvodný vzhľad. V jaskyniach Kyjevsko-pečerskej lavry sa zachovalo šesť malých podzemných kostolíkov. Celková dĺžka jaskýň, podzemných labyrintov je viac ako 500 m, výška je dva metre, šírka viac ako jeden meter a hĺbka, v ktorej sa nachádzajú, je od päť do dvadsať metrov. V osemnástom storočí boli jaskyne opevnené proti zosuvom pôdy a boli vymaľované. Sú tam ikonostasy z pozlátenej medi a v hrobkách sú uložené sväté relikvie.