Nový kostol na vianočnom bulvári. Vyššie a vyššie a vyššie

Prejdeme sa po bulvároch Roždestvensky a Sretenskij, pozrieme si blízke uličky, zoznámime sa s ich pamiatkami a históriou.
Pozrieme si súsošie sv. Juraja Víťazného, ​​zájdeme do stauropegického kláštora Narodenia Matky Božej a kláštora Sretenských stavropegických, zoznámime sa s pamätníkom „Olejárňa“ a budovou Sandunovského kúpeľov a tiež sa dozvieme, kde pochádzal názov Zvonarsky Lane.

Prejdeme cez námestie Trubnaya a ocitneme sa v nákupnom centre Neglinnaya Plaza.

Tu začína Roždestvensky bulvár. Na opačnej strane stojí ďalšia rozostavaná moderná budova.

Hneď za „Neglinnaya Plaza“ odbočíme doprava na ulicu Roždestvenka. Tu po ľavej strane hneď vidíme múr stauropegického kláštora Theotokos-Nativity s bránou Kostol Eugena Chersonského.

Je ľahké uhádnuť, že na počesť kláštora dostali svoje mená Roždestvensky bulvár a ulica Roždestvenka.

Kláštor určite navštívime, ale teraz pôjdeme trochu ďalej po pravej strane ulice. Na križovatke Roždestvenky a Zvonárskeho uličky sa nachádza Kostol sv. Mikuláša Divotvorcu vo Zvonaroch.

Starobylý názov štvrte „Zvony“ a neskôr aj Zvonarsky ulička dostal svoje meno na počesť toho, že tu v Kremli žili zvonári hlavnej moskovskej zvonice Ivana Veľkého (Ioann Lestvinichnik).

Schádzame trochu po strmom svahu uličky a ocitneme sa pri budovách Sandunovských kúpeľov. Slávny v celej Moskve "Sanduny" nie je len moderný kúpeľný a zábavný komplex, ale aj architektonická pamiatka 19. storočia.

Zaujímavý fakt: práve pre Sandunyho hrdinovia filmu "Irónia osudu alebo užite si kúpeľ!" Samozrejme, streľba sa neuskutočnila v samotných kúpeľoch, ale dekorácie vytvorené v Mosfilme presne opakujú interiér Sandunovských kúpeľov tých rokov.

Vraciame sa späť do Roždestvenky. Cez kláštorné brány, nachádzajúce sa pod kostolom Eugena Chersonského, vstupujeme na územie kláštora.

Pred nami sa objavuje hlavný kláštorný chrám - kostol Narodenia Panny Márie.

Chrámom napravo od nej je kostol sv. Jána Zlatoústeho.

Naľavo od kostola Narodenia vidíme administratívne kláštorné budovy s kostolom Kazaňskej Matky Božej. Priechod je tam však uzavretý.

Tu treba poznamenať, že pravidlá na území kláštora sú dosť prísne. Fotografovanie je samozrejme povolené, ale bežní návštevníci sa môžu prechádzať len po hlavnom mieste, medzi múrom a dvoma hlavnými kostolmi. Chodby do hlbín kláštora sú uzavreté.

Preto po preskúmaní toho, čo je k dispozícii laikom, opúšťame kláštor.

Vraciame sa na bulvár.

Odbočením doprava môžeme kontemplovať kostol Kazaňskej Matky Božej z pohodlnejšieho uhla.

Budovy pri kláštore, kaštieli G.K. Ushkova (dom číslo 10)

sú architektonickými pamiatkami XIX storočia. Na 12. dome môžeme pozorovať dve pamätné tabule. Prvá je venovaná poľskému huslistovi a skladateľovi Heinrichovi Wieniawskému.

Ďalší - Hrdinovi Sovietskeho zväzu Alexandrovi Akimovičovi Iškovovi.

Ďalšou budovou (dom č. 14) je kaštieľ grófky E.P. Rostopchina. V 40. rokoch 19. storočia dom vlastnil N. Pavlov, ktorý organizoval literárne a filozofické „Pavlovove štvrtky“, preslávené po celej Moskve, ktorých sa zúčastnili Gogoľ, Baratynskij, Polonsky, Fet.

Poďme na druhú stranu bulváru.

Názov pochádza od Pechatnaya Sloboda, ktorá sa tu nachádza od 16. storočia. Usadili sa tu tlačiari, ktorí slúžili v Tlačiarni na Nikolskej ulici. (Približne na rovnakom princípe, len oveľa neskôr, v XIIX storočí, okres Pechatniki na juhovýchode mesta dostal svoje meno).

Ďalej vychádzame na námestie Sretenskej brány. Na opačnej strane ulice, na začiatku Sretenského bulváru, je pamätník N.K. Krupskaja.

Manžel a kolega V.I. Lenin bol zvyčajne zobrazovaný ako zrelá, múdra žena s prísnym pohľadom; tu vidíme veľmi mladé dievča, ktoré robí prvé kroky na ceste revolučného boja. Za sochou sú dva žulové pylóny, na ktorých sú vyryté citáty z diel Krupskej.

Pred prechodom na Sretensky Boulevard odbočte doprava na ulicu Bolshaya Lubyanka. Po prejdení niekoľkých krokov uvidíme malý (o niečo viac ako ľudský rast) múr, zdobený rovnakou malou kupolou nad železnou bránou.

Ale ikony sú tu umiestnené priamo na stenách a každý okoloidúci sa môže prekrížiť a pomodliť sa bez toho, aby vstúpil do chrámu.

V lete, keď sú ikony orámované listami, to vyzerá obzvlášť malebne.

A za budovou Katedrály je výstavba v plnom prúde.

Sídliť tu bude škola Sretenského kláštora.

Vraciame sa na bulvár. Vlastne aj samotný bulvár je dosť krátky. Keď sme prešli doslova 30 metrov od Bolshaya Lubyanka, už vidíme Turgenevské námestie s dominantou - sídlom spoločnosti Lukoil.

Z budov nachádzajúcich sa na bulvári stojí za zmienku dom číslo 6, pozostávajúci z dvoch budov, ktoré pred revolúciou patrili Poisťovni „Rusko“.

Budova, postavená koncom 19. - začiatkom 20. storočia. v štýle neskorej talianskej renesancie boli znalci architektúry považovaní, ak nie najviac, potom za jednu z najkrajších budov v Moskve tej doby. Kovaný železný plot, veže korunované kupolami a špicaté vežičky, žiaľ, mnohé detaily výzdoby budovy sa teraz stratili.

Navyše, Dom poisťovne Rossiya bol na začiatku 20. storočia technicky najmodernejšou budovou. Malo vlastnú elektráreň, ktorá osvetľovala byty a uvádzala do pohybu výťahy, vo vnútri budovy bola vybavená vlastnou artézskou studňou, byty boli vybavené všetkým komfortom, aby mohli konkurovať niektorým moderným obytným domom.

Dnes spolu s rôznymi inštitúciami časť priestorov v budove zaberá Divadlo ARTO.

Sretenský bulvár korunuje už spomínaná budova sídla spoločnosti Lukoil.

Budova postavená už v novodobých dejinách krajiny (2004) zjavne vybočuje zo všeobecného konceptu Boulevard Ring, z ktorých väčšina len zriedka presahuje 4-5 poschodí.

V parku, na križovatke bulváru a Turgenevského námestia, pamätník V.G. Shukhov, vynikajúci inžinier, ktorý neoceniteľne prispel k rozvoju domáceho ropného priemyslu (bol to on, kto bol vedúcim výstavby prvých ruských ropovodov).

Na opačnej strane námestia vidíme budovu Obchodno-podnikateľského centra Chistye Prúdy.

Avenue Akademik Sacharov sa začína medzi administratívnou budovou Lukoil a obchodným a obchodným centrom Chistye Prudy.

Výstavba novej vyhliadky, ktorá by spájala Boulevard Ring so Sadovym, rovnobežne s ulicou Myasnitskaya, bola plánovaná už koncom tridsiatych rokov 20. storočia, ale zabránila tomu vojna. Vedenie mesta sa k tomuto projektu vrátilo v 70. rokoch 20. storočia. Na jednej strane bola výstavba širokej diaľnice opodstatnená, keďže ulica Myasnitskaya (v sovietskych časoch premenovaná na Kirovskaya) nezvládala neustále narastajúci dopravný tok, na strane druhej sa alej doslova „prerezala“ cez historickú centrum mesta, zbúrané z hľadiska architektúry a histórie budovy, zmenila sa podoba historického centra, ktorá sa v priebehu storočí vyvíjala.

Mimochodom, podobný osud čakal aj oblasť medzi námestím Turgenevskaja a Lubjanskaja, alej (s názvom projektu Novokirovskij) mala byť vybudovaná južným smerom. Tieto plány neboli predurčené na uskutočnenie v dôsledku rozpadu ZSSR.

Obráťme sa na triedu Akademika Sacharova. Pri hlavnom vchode do kancelárie Lukoil vidíme malý symbolický pamätník „Inštalácia ropy“, repliku jednotky na výrobu ropy.

Každý okoloidúci pri prejdení tohto improvizovaného pamätníka premýšľa o rôznych veciach: niektoré - o sile domácich ropných spoločností, iné - o závislosti ekonomiky našej krajiny od ropy.

A hneď za mrakodrapom, v Ulanskom priechode, vidíme malý kostolík sv. Mikuláša v Derbenev.

Do metra môžete vstúpiť cez pozemnú vstupnú halu Chistye Prudy a cez podzemnú chodbu na staniciach Turgenevskaya a Sretensky Boulevard.

Týmto sa naša prechádzka končí.

Je to jeden z najstarších ženských kláštorov v Moskve. Svätyňa sa nachádza na križovatke bulváru Roždestvensky a ulice Roždestvenka.

Založila ho v roku 1386 princezná Mária Konstantinovna, ktorá bola manželkou princa Andreja Serpukhovského a tiež matkou princa Vladimíra Statočného. Pred smrťou zložila zakladateľka kláštorné sľuby a dostala meno Marta. Stalo sa tak v roku 1389.

Kláštor Narodenia sa pôvodne nachádzal na území Kremľa v Moskve a niesol názov Narodenie Panny Márie na vodnej priekope. Existuje tiež predpoklad, že kláštor bol pôvodne vytvorený v blízkosti polí Kuchkov na brehu rieky Neglinnaya, kde sa nachádzal majetok Vladimíra Andreeviča Serpukhovského.

V 30. rokoch 15. storočia zložila v kláštorných múroch manželka kniežaťa Vladimíra Chrabrého Elena Olgerdovna, menom Eupraxia, kláštorné sľuby. Na zveľadenie kláštora darovala niekoľko dedín s dedinami. Princezná tu žila do roku 1452 a bola podľa jej vôle pochovaná na kláštornom cintoríne.

Architektonický súbor Roždestvenského kláštora a ďalšia história

Jednokupolová katedrála v mene Narodenia Panny Márie bola postavená z kameňa v rokoch 1501 až 1505. Kultová budova bola postavená v štýle ranej moskovskej architektúry. Vzhľad svätyne sa výrazne zmenil po veľkom požiari v roku 1547: 150 rokov okolo nej prebiehali rôzne stavby.

História kláštora Narodenia Pána je spojená s menom Šalamúnie Saburovej, manželky cára Vasilija III., ktorá tu bola ako mníška 25. novembra 1525 násilne tonzúrovaná a dala jej meno Žofia. Kráľovná zostala medzi týmito múrmi, kým sa nepresťahovala do kláštora príhovoru v meste Suzdal.

V jeden letný deň roku 1547 pri požiari, ktorý vypukol na území kláštorného kláštora, bolo poškodených mnoho budov vrátane kamennej katedrály. Čoskoro bol obnovený podľa sľubu manželky Ivana Hrozného - carevny Anastasie Romanovny. Samotný cár vydal dekrét o stavbe Nikolského bočného oltára v južnej apside kostola Narodenia Pána.

V 70. rokoch 17. storočia sa kostol Narodenia Pána stal pohrebiskom predstaviteľov kniežacej rodiny Lobanov-Rostovských: ich hrobka bola pristavaná k hlavnej katedrále kláštora na východnej strane. Už v devätnástom storočí sa nad ním týčilo druhé poschodie pre kláštornú sakristiu.

V rokoch 1676 až 1678 bol postavený kamenný kostol v mene sv. Jána Zlatoústeho, refektár a niekoľko kaplniek v mene svätých Mikuláša Príjemného, ​​Demetria Rostovského a Filareta Milosrdného. Finančné prostriedky pridelila princezná Lobanova-Rostovskaya Fotinia Ivanovna.

Za jej peniaze postavili v roku 1671 okolo kláštora kamenný plot so štyrmi vežičkami.

V rokoch 1835 až 1836 bola nad Svätými bránami kláštora postavená zvonica s kostolom zasväteným v mene hieromučeníka Eugena - chersonského biskupa. Projekt realizoval architekt Nikolaj Iľjič Kozlovský a finančné prostriedky pridelil S.I. Sterich.

Trojposchodové cely boli postavené na začiatku dvadsiateho storočia. Boli tam umiestnené aj učebne farskej školy.

Rekonštrukcia kostola na meno Jána Zlatoústeho bola vykonaná podľa projektu architekta Petra Alekseeviča Vinogradova v rokoch 1903-1904. Ten istý architekt postavil kostol v mene Kazaňskej ikony Matky Božej v rokoch 1904-1906.

V Roždestvenskom kláštore bol pred nástupom boľševikov k moci sirotinec pre dievčatá.

Kláštor bol zatvorený v roku 1922, potom bol dôkladne vydrancovaný. Iba strieborné rúcha odstránené z obrazov umožnili vybrať asi 17 kúskov striebra. Ikony z kláštorných chrámov však boli premiestnené najskôr do Kostola sv. Mikuláša Divotvorcu vo Zvonaroch a až potom do Znamenského kostola v Perejaslavskej slobode.

V rokoch sovietskej moci boli priestory poskytnuté vedeckým, vzdelávacím, ale aj kancelárskym inštitúciám. V celách sa objavili spoločné byty. Zaujímavosťou je, že niektoré z bývalých rehoľných sestier mohli stále zostať tam, kde boli, a dve z nich žili v týchto múroch až do konca 70. rokov minulého storočia.

Kláštorná nekropola bola zničená, rovnako ako časť hradieb, ktoré ju obklopovali.

V roku 1974 bol vianočný stauropegický kláštor presunutý do jurisdikcie Moskovského architektonického inštitútu, po ktorom tu bolo otvorené Múzeum-rezervácia starého ruského umenia a architektúry. Po dokončení reštaurátorských prác v Roždestvenskom chráme bol vytvorený archív jedného z moskovských výskumných ústavov.

Na území Sretenského kláštora na mieste niekoľkých zbúraných budov postavili kostol na počesť zmŕtvychvstania Krista, nových mučeníkov a vyznávačov ruskej cirkvi na krvi.

Od roku 1397 kláštor zaberal rozsiahle pozemky na Kučkovom poli, ktoré sa časom zmenilo na moskovskú ulicu Sretenka. Slovo "stretnutie" znamená - stretnutie. Práve tu Moskovčania 14. storočia vítali zázračnú ikonu Matky Božej, ktorú doručoval sprievod z mesta Vladimír. Časy boli nepokojné - na prahu bezbrannej Moskvy stála armáda hordy kráľa Tamerlána. Podľa legendy, keď bol obraz doručený do mesta, veliteľ mal víziu ženy obklopenej anjelmi a Tamerlán považoval toto znamenie za predzvesť porážky. Nepriateľská armáda opustila Moskvu, ikona zaujala čestné miesto v kremeľskej katedrále Nanebovzatia Panny Márie a na mieste „stretnutia“ bol založený kláštor.

V prvých rokoch sovietskej moci kláštor stratil svoje cennosti a starobylé ikony a v 30. rokoch 20. storočia boli takmer všetky historické budovy zbúrané, aby sa rozšírila jazdná cesta Sretenka. Prežili len bratské cely a Vladimirská katedrála, prestavaná na ubytovňu pre veliteľov NKVD. Zlovestné oddelenie bolo v susedstve a v rokoch stalinského teroru sa tu popravovalo a tu, na kláštornom cintoríne, pochovávali popravených. Pamiatke všetkých nevinných obetí je zasvätený nový chrám postavený doslova „na krvi“.

Tu je len jedno meno z martyrológie zo sovietskej éry. V starom Vladimírskom kostole sú relikvie sv. Hilarionovej Trojice, kanonizované relatívne nedávno. Biskup Hilarion zopakoval osud mnohých kňazov, ktorí naďalej slúžili Bohu napriek prekážkam úradov. V roku 1921 si biskup vyprosil jeden deň v Treťjakovskej galérii rovnakú Vladimírovu ikonu uloženú v múzeu a priniesol ju do Sretenky. Mimoriadna púť veriacich nemohla prejsť bez povšimnutia zo strany trestného oddelenia na Lubjanke. Hilarion Troitsky bol zatknutý čekistami, poslaný do Soloveckého tábora, potom do Kazachstanu a zomrel na týfus, pričom pred smrťou povedal, že teraz našiel slobodu.

Chrám na pamiatku nových mučeníkov Ruska je väčší ako Vladimirská katedrála. Výzdoba kupol nového kostola pôsobí nezvyčajne, na jeho zvonici je inštalovaný najstarší zachovaný zvon Sretenského kláštora. Projekt vyvolal nejednoznačnú reakciu verejnosti: na jednej strane nový chrám stojí na pozemku kláštora a cirkev s ním môže dobre nakladať, no na druhej strane bolo niekoľko historických budov určených na demoláciu. Táto otázka bola vyriešená na vysokej úrovni v prospech chrámu, ktorý bol postavený na Roždestvenskom bulvári a vysvätený Jeho Svätosťou patriarchou v roku 2017. Dokončovacie práce sú síce tesne pred dokončením, stále však prebiehajú a fotografovi nebolo dopriate chodiť po čerstvo položených mramorových podlahách, sedieť na lavičkách a opierať sa o steny.

Ukázalo sa však, že je možné zoznámiť sa s výzdobou kostola Vladimíra a priestorov Sretenského teologického seminára, kde študuje asi 200 žiakov v troch desiatkach rôznych odborov. Katedrála stretnutia (Vladimirsky) bola postavená v roku 1679. Z pravoslávnych svätýň v ňom uložených treba spomenúť archu s čiastočkami relikvií svätej Márie Egyptskej a kópiu Turínskeho plátna – rubáša, do ktorého bolo po smrti zavinuté telo Krista. Reštaurátori zreštaurovali fresky zo začiatku 18. storočia na stenách a stĺpoch katedrály.

Fasáda budovy seminára je bohato zdobená štukami a keramikou s biblickou tematikou, no niečo na nej pôsobilo až prekvapivo povedome. Veď toto je „francúzska“ škola, ktorú som mal možnosť v detstve navštíviť ako účastník regionálnej pionierskej pesničkovej prehliadky! Skutočne ide o typickú murovanú budovu školy z polovice minulého storočia. V roku 2010 bola všeobecnovzdelávacia inštitúcia presťahovaná z centra do Proletárky a po rozsiahlej rekonštrukcii bola pridelená semináru. Technickým vybavením jej auly nezaostávajú za žiadnou inou univerzitou, sú tu počítačové učebne, bohatý knižničný fond, prednášajú profesori a doktori vied.

Vážení farníci Sretenského kláštora!

Dňa 3. októbra 2012 bola vyhlásená verejná súťaž a 10. decembra 2012 bola ukončená otvorená súťaž na návrh Kostola nových mučeníkov a vyznávačov Ruska v krvi v Lubjanke.

Potreba nového, priestranného kostola v našom kláštore bola dlho očakávaná: kto, ak nie ty, vieže často sa mnohí farníci nezmestia do jedinej zachovanej katedrály a sú nútení počúvať vysielanie bohoslužby stojac na ulici.

Pre účely a ciele súťaže boli zdôraznené najmä nasledovné požiadavky na budúci projekt.

"Chrám by mal odrážať myšlienku Domu Božieho, tradičného pre ruskú cirkevnú architektúru, ako aj výkon a triumf duchovného víťazstva nových mučeníkov Ruska." To sa stalo hlavnou výzvou pre dizajnérov.

Očakávali sme kreatívne riešenie, ktoré by mohlo vyjadrovať myšlienku nebeského triumfu Nových mučeníkov, niesť v sebe radosť a svetlo víťazstva Kristovho vzkriesenia, Cirkvi Kristovej nad zlom tohto sveta, večného života. nad smrťou. Táto katedrála, postavená na pamiatku stého výročia začiatku tragických udalostí minulého storočia, by mala byť práve chrámovým pamätníkom víťazstva Pána Ježiša Krista a jeho svätých učeníkov.

Chrám by mal byť priestranný: v ideálnom prípade - pre dvetisíc ľudí.

Ďalšou požiadavkou je zabezpečiť počas teplého obdobia bohoslužby pod holým nebom, ako sa to robí najmä v kláštore Pskov-Pechersky, s osobitným zhromaždením ľudí.

Vzhľadom na osobitnú tesnosť územia kláštora museli projektanti počítať s možnosťou náboženského sprievodu cez galériu okolo chrámu.

Aj kvôli extrémne malému územiu Sretenského kláštora (a je to naozaj najmenší a zároveň najľudnatejší kláštor v Moskve - žije tu 42 mníchov a novicov a 200 študentov Sretenského teologického seminára) sme sa opýtali tzv. projektantov poskytnúť maximálny počet ďalších priestorov: pre sakristiu, dielne, iné technické služby, ako aj pre Sretenskú nedeľnú školu, vzdelávacie a katechetické centrum pre dospelých a kláštorné vydavateľstvo, ktorého budova bude zbúraná.

Nakoniec sú potrebné podzemné miestnosti pre vozidlá kláštorných služieb.

Všetky tieto ekonomické úlohy bolo potrebné vyriešiť bez toho, aby bol dotknutý obraz chrámu.

V súťažnej úlohe sa tiež uvádzalo, že architektúra chrámu by mala byť vyhotovená v ruských tradíciách (Moskva, Vladimir-Suzdal, Novgorod, Pskov, neobyzantská), ale môže obsahovať aj prvky moderných foriem a štruktúr.

V porote súťaže boli okrem dvoch zástupcov Sretenského kláštora aj známi moskovskí architekti a kritici umenia.

Nižšie zverejňujeme všetky prezentované projekty: čitatelia budú môcť porovnať kreatívne a technické úlohy formulované v podmienkach súťaže s kreatívnymi riešeniami, ktoré nám boli navrhnuté.

Čím toto dielo vyčnievalo z pozadia všetkých ostatných?

Hlavnou úlohou súťaže bolo vytvorenie obrazu Pamätného chrámu, Chrámu-triumf víťazstva Krista a jeho učeníkov, Nových mučeníkov a podľa názoru poroty si autori víťazného projektu poradili s je to lepšie ako ostatné.

Prezentovaný obraz chrámu je nezvyčajne ľahký a majestátny. Skutočnosť, že autori postavili chrám na stylobátový podstavec, vizuálne zdôrazňuje myšlienku pamätníka.

A videl som veľký biely trón a Toho, ktorý sedel na ňom, pred ktorého tvárou utieklo nebo a zem, a nebolo pre nich miesta (Zjavenie 20:11). Umelci túto myšlienku stelesnili umiestnením ikonopisných obrazov Spasiteľa na tróne obklopeného Novými mučeníkmi na vonkajšiu stenu kostola. Mimochodom, z nejakého dôvodu to bolo to, čo spôsobilo najtvrdšiu kritiku, až po výčitky modernizmu, hoci toto rozhodnutie môžeme vidieť na fasáde hlavnej katedrály Pskovsko-pečerského kláštora, a v tomto prípade toto umelecká paralela sa nám zdá byť významná, keďže moskovský kláštor Sretensky s kláštorom Pskov-Pechersky má zvláštny duchovný vzťah.

Spolu s vnútornými balkónmi sa do chrámu zmestí dvetisíc veriacich, čo je v súlade so zadávacími podmienkami. A zároveň je katedrála navrhnutá tak, aby na rovnakej úrovni ako pouličné budovy nezachádzala do línie Roždestvenského bulváru (na rozdiel od väčšiny prezentovaných projektov), ​​ktorý vzhľadom na vysokú hustotu budov, stále umožňuje pozerať sa naň zo značnej vzdialenosti.

Počas obzvlášť preplnenej bohoslužby sa z galérie na stylobate stáva oltár – je tu inštalovaný prenosný trón – a farníci sa nachádzajú na kláštornom nádvorí.

Riešenie je podľa mňa veľmi jednoduché, elegantné, vydarené a zároveň praktické. A ikony Spasiteľa a Nových mučeníkov na vnútornej fasáde kostola budú pripomínať ikonostas, vytvárajúci správny obraz uctievania.

Je vhodné vykonávať náboženské procesie pozdĺž galérie stylobate bez toho, aby ste vyšli na Roždestvensky bulvár a bez zasahovania do mestskej dopravy (čo by bolo nevyhnutné, ak by bol prijatý projekt priameho pripojenia chrámových múrov k mestskej ulici).

Aký bude materiál vonkajšej a vnútornej výzdoby chrámu, aká je technika obrazov, aké konkrétne parcely basreliéfov zasvätených Novým mučeníkom budú na fasádach schodiska, zatiaľ nevieme. To všetko je v procese najvážnejších prác a diskusií.

Čo sa týka ďalšej najdôležitejšej zložky projektu – potreby vytvorenia architektonickej koncepcie nového kostola v spojení s existujúcimi budovami v kláštore – tu dávam slovo odborníkom, ktorí na túto tému hovorili.

Akademik V.D. Šmykov, architekt-reštaurátor, vedúci dielne architektonického dizajnu FSUE „Inštitút“ Spetsproektrestavratsia , riadny člen Akadémie architektonického dedičstva:„ Architektonický a umelecký obraz vytvorený autormi obsahuje myšlienku duchovnej oslavy Nového Mučeníci v mene Krista a pravoslávnej cirkvi, spĺňa vysokú spiritualitu ruského pravoslávneho ľudu a postavenie kláštora. Zároveň dobre zapadá do existujúcej urbanistickej situácie a existujúcej okolitej historickej zástavby.“

Profesor MARCHI Timur Bashkaev: „Celkovo ide o pôsobivé dielo, presne reflektujúce potreby a sebauvedomenie modernej cirkvi, vyžadujúce si však dôkladnú kontrolu urbanistických a priestorovo-plánovacích riešení areálu pri zachovaní bystrého autorského štýlu fasádne riešenia.”

Obraciam sa na našich farníkov s prosbou o modlitby, aby Pán požehnal tento podnik a umožnil stavbu a zveľadenie kostola včas - do februára 2017.

Nižšie uvádzame fotografie všetkých projektov, ktoré sa zúčastnili súťaže.

Táto oblasť je známa od konca XIV storočia. Keď bol na strmom brehu rieky postavený kláštor Rozhdestvensky. Vznikla na starodávnej ceste, ktorá viedla z Kremľa na Kuchkovo pole. Od Roždestvenského kláštora, obohnaného najskôr drevenými a neskôr kamennými múrmi, sa dolu svahom k rieke spúšťali kláštorné záhrady. Neďaleko sa usadili kláštorní robotníci.

Pozemky nachádzajúce sa mimo múrov kláštora sa začali rozvíjať už v 16. storočí.
V 17. storočí za hradbami Bieleho mesta vznikla Tlačiareň Sloboda, v ktorej sa usídlili tlačiarne Tlačiarne sídliacej na území dnešnej Nikolskej ulice.

Po zničení hradieb Bieleho mesta bolo územie chaoticky a spontánne zastavané obchodmi obchodníkov a mešťanov, a to aj napriek dekrétu Kataríny II., ktorý na mieste zbúranej pevnosti predpisoval výstavbu bulváru. stena.

Počas vlasteneckej vojny v roku 1812 v dôsledku požiaru vyhoreli obchodné obchody. Ale vnútorná časť Roždestvenského bulváru bola zázračne zachovaná. A po vojne, v roku 1820, sa začalo s úpravou bulváru.
Dolu k námestiu Trubnaya bola vysadená zelená alej. A namiesto spálených domov boli postavené hlavné kamenné budovy.

Napriek početným zmenám, renováciám a historickým udalostiam je toto miesto dnes veľmi malebným kútom Moskvy.
Na samom začiatku, obklopený námestím Trubnaya, je teraz, bohužiaľ, solídny remake.
Na mieste dom č.1/2 kedysi tu bola treťotriedna krčma „Krym“. Obyčajní ľudia nazývali toto miesto Peklo. Ale pre zločincov tu bol raj, kde sa korisť delila a prechádzala. Budova stála do polovice 80. rokov 20. storočia, pred olympiádou bola zbúraná a potom na uvoľnenom mieste postavili Dom politickej výchovy architektov V.S.Andreeva a K.D.Kislova.
Budova existovala až do začiatku tohto storočia. Na jeho mieste bol relatívne nedávno vybudovaný multifunkčný komplex "Legends of Color".

Domy na nepárnej strane na začiatku bulváru, všetko úplne pohodlné rezidenčné "príjmy", ktoré sa objavili na začiatku XX storočia.
Vyniká najmä medzi nimi dom číslo 9... Tento nájomný dom princeznej Bebutovej bol postavený v roku 1909 architektom G.A.

Pred októbrovou revolúciou v dome sídlil generálny konzulát USA.
A teraz sa nachádza Všeruská asociácia rybárskych podnikov, podnikateľov a vývozcov.

Dom číslo 10 susediace s Roždestvenskym kláštorom, V.A. Andreev, postavený v roku 1903, architekt V.A. Kokorin.
Je pozoruhodné, že interiéry domu navrhol Fyodor Shekhtel.

Na mieste tohto domu bol v 20. rokoch 19. storočia záhradný pozemok cudzinca, zubného lekára Karla Jolyho, a začiatkom 30. rokov 19. storočia si tu postavil dvojpodlažný dom vyslúžilý námorník, poručík, statkár provincie Tambov DNSatin. s prístavbami po stranách. Začiatkom 20. storočia boli podľa projektu architekta N.I.Kokorina na hradbách urobené nadstavby, ktoré zo starých budov urobili päťposchodovú budovu.

Pod číslom № 13 teraz stoja dva obytné domy zo začiatku 19. storočia, ktoré sú na úpätí usadlosti M.A. Lagofita.

Obe budovy sú rovnaké, na úrovni druhého poschodia majú fasády štvorstĺpové toskánske portiky. Prvé poschodia domov boli kamenné, druhé drevené. V roku 1982 boli obe budovy demontované a nahradené replikami. V osemdesiatych rokoch minulého storočia sa domy rekonštruovali, obnovili sa fasády historických budov.

Modrý kaštieľ pod № 12 , postavený koncom 18. storočia, je historickou a kultúrnou pamiatkou spolkového významu, má dlhú a bohatú históriu.

Prvými majiteľmi tohto panstva na Rozhdestvensky Boulevard boli príbuzní slávneho ruského spisovateľa Denisa Ivanoviča Fonvizina - bratia Ivan Alexandrovič a Michail Alexandrovič.
V tomto dome sa opakovane konali stretnutia dekabristov a v roku 1821 tu bol rozpustený Zväz blahobytu, aby sa následne vytvorila nová tajná spoločnosť.
Často tu žili decembristi Ivan Dmitrievich Yakushkin a Pavel Khristoforovich Grabbe. V roku 1826 tu boli zatknutí Ivan Alexandrovič Fonvizin a Vasilij Sergejevič Norov. Z toho istého domu v roku 1828 Natalya Dmitrievna odišla na Sibír do exilu svojho manžela Fonvizina.
Ďalšou majiteľkou kaštieľa bola manželka významného podnikateľa Nadežda von Meck, ktorá sa do dejín zapísala ako patrónka skladateľa Piotra Iľjiča Čajkovského, ktorý ju v tomto dome opakovane navštevoval. Nadežda Filoretovna, ktorá budovu kúpila v roku 1869, ju o 10 rokov neskôr prestavuje podľa projektu architekta Petra Petroviča Skomorošenka. Pomerne skromný kaštieľ Fonvizinovcov sa vykonanou prestavbou zmenil na luxusný dvojposchodový päťdesiatpriestorový palác so štvorstĺpovým pseudoportikom štylizovaným do antiky.
V roku 1881 žil v kaštieli von Meck známy huslista a skladateľ poľského pôvodu Henrik Wieniawski, na ktorého pamiatku bola na fasáde domu osadená pamätná tabuľa.

V roku 1881 získal panstvo nového majiteľa - úspešného obchodníka s čajom Alexeja Semenoviča Gubkina, ktorý zdedil svojho vnuka A.G. Kuznecov.
V roku 1912 bol kaštieľ už zapísaný v Šľachtickej zemskej banke, ktorá ho vlastnila až do roku 1917. Po revolúcii v kaštieli sídlila Robotnícko-roľnícka inšpekcia, Okresný výkonný výbor a Okresný stranícky výbor.

Teraz v tomto dome sídli Federálna agentúra pre rybolov Ruskej federácie, vďaka ktorej sa tu vykonala posledná obnova.
Istý čas tu pôsobil minister rybárstva ZSSR, o čom nám opäť „vypráva“ pamätná tabuľa osadená na fasáde budovy.

Na bulvári oproti kaštieľu bol v roku 2012 vztýčený pietny kríž na pamiatku svätej, moskovskej veľkovojvodkyne Eufrosinie, manželky veľkovojvodu Dmitrija Donskoya, moskovského mnícha Eufrosinie, z vôle ktorého v roku 1395 zázračný Vladimír ikona Matky Božej bol privezený do Moskvy, čím zachránil Rusko pred inváziou Tamerlána.

Neďaleko, pod číslom № 14 nemenej zaujímavá stavba, kaštieľ Rostopchina-Pavlov.

Bol postavený začiatkom 19. storočia. A svoju dnešnú podobu získal v roku 1870, keď ho zrekonštruoval architekt Andrej Nikolajevič Stratilatov. Dvojposchodová budova namaľovaná jasnou oranžovo-oranžovou farbou sa dosť výrazne vyníma na pozadí susedných budov.

Dekor je bohato zdobený, okenné otvory sú orámované elegantnými štukami, girlandami a vencami.

Prvou známou milenkou tohto kaštieľa bola grófka Rostopchina, ktorá však nie je známa. Faktom je, že predstavitelia tohto rodu s iniciálami "E.P." boli dve - Ekaterina Petrovna a Evdokia Petrovna, ktoré boli navzájom svokra a nevesta. A čo je najzaujímavejšie, táto moskovská adresa nie je zdokumentovaná ani v jednom, ani v druhom.

Koncom 20. rokov 19. storočia dom vlastnil Karl Ivanovič Yanish, vyštudovaný lekár, ktorý sa neskôr stal profesorom.
Jeho dcéra Karolína Karlovná bola tiež veľmi vzdelaná, hovorila jazykmi, písala poéziu, maľovala, prekladala pre zahraničných čitateľov diela Puškina, Lermontova, Baratynského... Okrem toho bola Karolína aj krásavica, s ktorou poľská poetka Adam Mickiewicz sa zamiloval a požiadal ju o ruky. Rodičia sa však vyslovili proti tomuto manželstvu a vydali ju za spisovateľa fikcie Nikolaja Filippoviča Pavlova.
Celá literárna Moskva sa zišla na slávnych „pavlovských štvrtkoch“.
Boli tu Gogoľ, Herzen a Ogarev ... Pyotr Jakovlevič Čaadajev, Konstantin Sergejevič Aksakov a Afanasy Afanasjevič Fet /
V roku 1840 sa kaštieľ Pavlov-Yanish stal miestom rozlúčky s literárnou spoločnosťou Moskvy Michaila Jurijeviča Lermontova, ktorý vtedy odchádzal do exilu na Kaukaz ...

Bytový dom oproti, na č № 15 , bola postavená na mieste bývalého mestského panstva Fonvizinovcov v 90. rokoch 19. storočia podľa projektu architekta Konstantina Frantsevicha Busseho.

Výzdoba fasády je pomerne prísna, odlišujú ju len ladné liatinové balkóny.
Ďalším dekoratívnym prvkom je malé pseudoportikum v centrálnej časti budovy.

Susedná budova, očíslovaná № 17 vyzerá oveľa elegantnejšie.

Toto je bytový dom N.I.Siluanova, postavený v roku 1904 architektom P.A. Zarutsky. Budovu zdobia secesné prvky. Nachádzajú sa tu obklady v zelenkastohnedých tónoch a štukové lišty nad oknami vo forme mušlí a kartuší.

Pod číslom № 19 bytový dom K.A.

Šesťposchodová budova natretá sivou farbou bola obložená materiálom, ktorý bol v tom čase módnym, nazývaným portlandský cement. Fasáda je zdobená vzácnymi štukovými vložkami a zaobleným arkierom v strednej časti. V tomto dome žila rodina Movshovich, s ktorou bol známy V.I.Lenin, ktorý túto rodinu opakovane navštevoval.
Malý dvojposchodový kaštieľ očíslovaný №21 , nájomný dom bankára I. I. Džamgarova, bol postavený ako mestský kaštieľ v štýle 19. storočia.

Ďalšia zaujímavá budova na párnej strane. Dom očíslovaný № 16 .
Mestský majetok A.P. Karamysheva - ziskový majetok K.E. Zenker.
Táto klasická stavba z konca 18. storočia, ktorú vytvoril architekt I.S.Kaminsky, sa vyznačuje takpovediac zaoblenými tvarmi, ktoré upútajú pozornosť. A tiež kovaný liatinový balkón, ktorý slúži ako ozdoba fasády. Budovu však na nepoznanie zdeformujú prestavby z rokov 1852 a 1869, ktoré vykonal jej nový majiteľ, nemecký obchodník Zenker: bočné krídla sú spojené s hlavnou budovou, okná sú novo prerazené, strecha je zdobená vysoká balustráda.

Spisovateľ Demyan Bedny žil v tomto dome v rokoch 1933 až 1943.

Bulvár uzatvára bývalý "hotelový dom" - jeden z tých, ktorý podľa dekrétu Pavla I. postavili neďaleko zrušených brán Bieleho mesta. Tento koncový dom pri Sretenskej bráne si nezachoval nič zo svojho pôvodného vzhľadu, bol celosvetovo prestavaný v roku 1892 podľa projektu architekta P.A. Ušakov.

Na rohu s ulicou Bolshaya Lubyanka nezvyčajný, "perforovaný" dom pod číslom №23 .

Príjem EZ Melas - SI Malyutin, postavený v roku 1896, architektom MA Arsenyevom.

Táto nárožná nehnuteľnosť vznikla z dvoch území, ktoré sa spojili v 20. rokoch 19. storočia po kúpe Grékyne Ekateriny Melas na aukcii. V 70. rokoch 19. storočia majiteľ pozemku, čestný občan, obchodník Ivan Malyutin, postavil kamennú budovu podľa návrhu architekta P. S. Campioniho a v 90. rokoch 19. storočia rohovú časť podľa návrhu architekta M. A. Arsenyeva. V dome sa nachádzali zariadené izby „Rodina“, „Samarkand“, „Sretensky Compound“, krčma „Orlova“, antikvariát Piotra Kupriyanova.

Na nepárnej strane po 21. dom sú majetky Sretenského kláštora, ktoré si zaslúžia samostatný príbeh.
A na samom konci bulváru je krásny kostol Nanebovzatia Panny Márie v Pechatniki. Tento kamenný kostol bol postavený v roku 1695 v moskovskom barokovom štýle. Dátum výstavby bol určený na základe nápisu nájdeného na jednom z obrazov chrámu.

Počas vojny v roku 1812 chrám vyplienili Francúzi a všetky hospodárske budovy vypálili. Domy služobníkov chrámu a všetky kostolné obchody boli vypálené. V roku 1813 bol v kostole vyrobený a vysvätený ikonostas. A v rokoch 1897-1902 bol refektár a kaplnka úplne prestavané podľa projektu architekta M.A.Aladina.
Po revolúcii kostol zatvorili. Budova bola daná trustu Arcticproject, od roku 1950 sa v budove chrámu nachádzalo múzeum „Soviet Arktída“, potom múzeum „Námorníctvo ZSSR“.
V roku 1994 bol nanovo vysvätený.
Podľa legendy sa v tomto kostole zúbožený starec oženil s mladou dievčinou, čo poslúžilo ako námet pre umelca V. V. Pukireva pre jeho slávny obraz „Nerovné manželstvo“. V sakristii kostola je židovská strieborná minca, jedna z tých, ktoré dostali Judáš za zradu Ježiša Krista.