Kto vynašiel termín histórie. Špeciálny zdroj reprezentácií

Každá vzdelaná osoba by mala vedieť, aký je príbeh, ktorý študuje túto vedu. Koniec koncov, minulosť pre každú generáciu je základom svojej budúcnosti. V tomto článku budeme hovoriť o histórii oboch vedy.

Čo je dejiny: Definícia

História je humanitárna veda, oblasť vedomostí o aktivitách osoby v minulosti. To zahŕňa dôležité udalosti, spoločnosť, svetový, sociálnymi väzbami a tak ďalej.

Slovo "príbeh" má grécky koreň (ἱστορία, historia), pôvode Pyranceo European (Word-Tor, to znamená, pozri). V ruštine sú to slová "vidieť" a "olovo."

História ako veda

S cieľom pochopiť základy procesov, ktoré sa vyskytujú v dnešnom svete, je potrebné vykonávať analógie. Analogia však môžu byť vykonané v porovnaní s niečím. To znamená, že analógia je v jeho podstate porovnanie s elimináciou podobných a výrazných momentov na určenie vzorov. Čo môžem porovnať dnešné procesy? S týmito procesmi, ktoré sa konali pred nami.

Príbeh bol vytvorený ako veda s cieľom vykonávať analógie s procesmi tvorby politík a ekonomiky v rôznych štátoch s dnešnými formačnými procesmi. Prečo to potrebujete? Aby ste predišli chybám pri vytváraní nových ekonomických stratégií pre interakciu medzi štátmi, musíte sa oboznámiť s takýmito skúsenosťami u vašich predkov.

Táto veda má mnoho destinácií. Ale musíte si uvedomiť, že dnešné udalosti sú zdokumentované v súlade s právnymi predpismi. A časom to znamená, že tieto dokumenty sa už stanú historickým dedičstvom.

Čo študuje príbeh?

História je veda, ktorá študuje udalosti a javy, ktoré sa vyskytli v živote človeka a ovplyvnili jeho život v minulosti. Ak chcete opísať v jednom návrhu, účel tejto vedy bude pomerne ťažké, pretože význam histórie je niekoľko úloh:

• štúdium udalostí, ku ktorým došlo v minulosti, na základe skutočností určiť kultúru a život ľudí, ktorí existujú v predchádzajúcich storočiach;
• stanovenie väzieb a vzorov medzi udalosťami, ku ktorým došlo súčasne, aby sa určili príčiny pôvodu týchto udalostí;
• Štúdium života a kultúry rôznych krajín na základe skutočných dôkazov, ktoré sa zistili v dôsledku archeologických vykopávok alebo boli zdokumentované kronikárov týchto rokov.

Metódy v histórii

Metodológia histórie je historická disciplína, s pomocou ktorej je určený cieľ historickej vedy, cieľ historických poznatkov. Táto disciplína rozvíja teóriu historických znalostí (základy filozofie, gnoseológie, epistemológie, metódy historických znalostí, formy historických znalostí).

Historické zdroje

Historické zdroje sú všetky dokumenty a položky súvisiace s materiálnou kultúrou, ktorá odráža historický proces a zachytili fakty a vykonali udalosti. Na základe týchto dokumentov a položiek je rekonštruovaná myšlienka historickej éry, ku ktorej patria a hypotézy o kauzálnych vzťahov, ktoré vyvolali určité historické udalosti.

Prečo študovať históriu?

Veľký ruský vedec Michail Lomonosov vo svojej vedeckej práci na histórii Slovanov povedal: "Ľudia, ktorí nepoznajú svoju minulosť, nemajú budúcnosť." Toto vyhlásenie platí z dôvodu, že pre bezpečnú existenciu vo svete je potrebné zohľadniť chyby predkov povolených v určitých situáciách v sociálnych a ekonomických plánoch spoločnosti.

Výskumná hodnota

Vďaka historickému výskumu modernej spoločnosti sa informácie o domácich podujatiach dosiahli, v organizácii, z ktorých sa zúčastnili zahraničné saboteurs z krajín, ktoré sú konkurentmi na geopolitických záujmoch. Historických faktov, koncepcia sabotáže pochádza z historických faktov. Informácie o štátnych prevratoch a revolúciach v rôznych štátoch týchto časov, ako aj informácie o plánovaní ekonomický vývoj Vnútri štátu to dnes pomáha moderná spoločnosť nerobí podobné chyby tak, aby neboli v rovnakej krízovej pozícii, v ktorej boli predkovia.

Slávni historici

• Herodotus - staroveký grécky historik;
• Bayer Gottlieb Siegfried (1694-1738) - Nemecký historik, filológ;
• Karamzin Nikolai Mikhailovich (1776 - 1826) - vynikajúci historik, autor "História ruského štátu";
• Solovyov Sergey Mikhailovich (1820 - 1879) - Historik, je zakladateľom štátnej školy v ruskej historiografii. Autor "histórie Ruska z dávnych čias";
• Golitsyn Nikolai Nikolayevich (1836-1893) - Prince, Bibliograf, historik, publicista;
• Klyuchevsky Vasily Osipovič (1841 - 1911) - vynikajúci ruský historik;
• Weber Max (1864-1920) - Nemecký sociológ, historik, ekonóm a právnik;
• Kapitsa Mikhail Stepanovich (1921-1995) - Ruský historik, Diplomat, príslušný člen Ruskej akadémie vied (1991; Zodpovedajúci člen Akadémie Sciences SCSR od roku 1987). Hlavné diela na najnovšej histórii Číny a medzinárodných vzťahov na Ďalekom východe a juhovýchodnej Ázii. Štátna cena ZSSR (1982).

Teraz viete, aký príbeh je. Tiež by vás mohlo zaujímať Ďalšie články našej stránky.

Titulná strana

Úvod ................................................... .................................... 3

1. Aký je príbeh? ............................................... ... .........................................

2. Bude to príbeh ako veda: cieľ, úlohy štúdia, sociálne a významné funkcie ................................ .............................................. .. .... .. 8

3. Vynikajúca svetová história ................................................ ..13

Záver ................................................... .......................................... ... 14

Zoznam použitých referencií ................................................ 16

Úvod

Záujem o minulosť existovala, pretože sa objavil ľudský rod. Tento záujem je ťažké vysvetliť jednu ľudskú zvedavosť. Faktom je, že osoba sám je historický bytosť. Rastie, zmeny, vyvíja časom, je produktom tohto vývoja.

Počiatočný význam slova "História" siaha späť na staroveké grécke podmienky, čo znamená "vyšetrovanie", "uznanie", "zariadenie". Príbeh bol identifikovaný s pravosťou, pravdou udalostí a faktov. V rímskej historiografii (historiografia - pobočka historickej vedy, štúdium jej príbehu), toto slovo začalo nič neznamená, že žiadny spôsob uznania, ale príbeh o udalostiach minulosti. Čoskoro "príbeh" začal volať akýkoľvek príbeh o každom prípade, incidentu, platnej alebo fiktívnej. V súčasnosti používame slovo "príbeh" v dvoch význame: Po prvé, na určenie príbehu o minulosti, po druhé, kedy rozprávame sa o vedeckej štúdii minulosti.

Predmet histórie sa určuje nejednoznačnosť. Predmetom histórie môže byť sociálna, politická, hospodárska, demografická história, história mesta, obec, rodina, súkromný život. Definícia subjektívnosti príbehu je subjektívne spojená so štátnou ideológiou a svetským historikom. Historici, ktorí stojaci na materialistických pozíciách domnievajú, že história ako veda študuje vzory rozvoja spoločnosti, ktoré v konečnom dôsledku závisia od spôsobu výroby materiálu tovaru. Tento prístup dáva prioritu hospodárstvu, spoločnosti - a nie ľuďom - pri vysvetľovaní kauzality. Historici, ktorí dodržiavajú liberálne pozície, sú presvedčení, že predmetom štúdia histórie je osoba (osobnosť) v sebarealizácii prirodzených práv poskytnutých prírodou. Slávny francúzsky historikový značkový blok identifikoval príbeh "ako veda o ľuďoch včas."

1. Čo je príbeh?

História je jedným z najstarších vedy, je asi 2500 rokov. Jej zakladateľ je staroveký grécky historik Herodotus (v C. BC). Staroveký naozaj ocenil príbeh a nazval jej "Magistra Vitae" (mentor života).

Zvyčajne je príbeh definovaný ako vedy o minulosti - Posledná realita, ktorá kedysi bola s osobou, ľuďmi, spoločnosťou ako celkom. Príbeh sa teda znižuje na jednoduchú analýzu udalostí, procesov, stavov, jedným alebo iným, aby sa kopali v "lietať". Takéto pochopenie histórie nie je presné a nie je kompletné, okrem toho vnútorne protichodné. V skutočnosti príbeh nedáva ľuďom zabudnúť na "ich bývalý život". Príbeh, ktorý by vzkriesil minulosť, posledný, opätovné otvorenie a rekonštrukciu pre súčasnosť. Vďaka histórii, historickým vedomostiam, minulosť nezomrie, ale aj naďalej žije v súčasnosti, slúži moderné časy.

Je pozoruhodné, že v starovekom Grécku, patróniou príbehu bola Klio - bohyňa, ktorá oslavuje. Scroll a sepelest Choptick v jej rukách - symbol a kľúč k tomu, že nič by nemalo zmiznúť bez stopy.

Príbeh je kolektívnou pamäťou ľudí, spomienkou minulosti. Ale pamäť minulosti nie je minulosťou vo svojom vlastnom zmysle slova. Toto je minulosť, obnovená a obnovená normami modernity, s orientáciou na hodnotách a ideáloch života ľudí v súčasnosti, za minulosť existuje pre nás prostredníctvom súčasnosti a vďaka neho. Vo svojej vlastnej ceste som vyjadril túto myšlienku K. YASPERSE: "Príbeh nás priamo sa týka ... a všetko, čo nás týka, tým, že predstavuje problém prítomnosti pre osobu."

Počiatočný význam slova "História" ide späť do gréckej "ioropie", čo znamená "Vyšetrovanie", "Uznanie", "Inštalácia". Pôvodne "História" Bol som identifikovaný s spôsobom uznania, vytvorenie skutočných udalostí a faktov. Avšak v rímskej historiografii už získala druhý význam (príbeh o udalostiach minulosti), To znamená, že ťažisko sa presunulo zo štúdie minulosti pre rozprávanie. V renesančnej epoche vzniká tretia Význam koncepcie "histórie". Pod históriou začali porozumieť správna literatúra, špeciálna funkcia ktoré boli zriadenie a fixácia pravdy.

Ako nezávislá oblasť vedomostí, čím viac vedecká, príbeh nebola dlhodobo zvážená. Nemala svoj vlastný predmet počas obdobia staroveku, stredoveku, oživenia a dokonca aj v ére osvietenia. Ako táto skutočnosť súhlasí s dostatočne vysokou prestížou a veľkou prevalenciou historických vedomostí? Ako prepojiť s obrovským počtom diel, ktoré obsahujú historické informácie, z Herodota a Fukididu, cez nespočetné stredoveké kroniky, kroniky a "životy", na historical výskumu začali nový čas? Je vysvetlený tým, že príbeh na dlhú dobu bol integrovaný do všeobecný systém Vedomostí. V ére staroveku a stredoveku existovala a rozvíjala v kombinácii s mytológiou, náboženstvom, teológiou, literatúrou a do určitej miery geografia. V ére oživenia dostala silné impulzné geografické objavy, kvitnúce umenie, politické teórie. V storočiach XVII-XVIII. Príbeh bol spojený s politickou teóriou, geograficou, literatúrou, filozofiou, kultúrou.

Potreba prideľovania vedeckých poznatkov sa skutočne začala cítiť od prirodzenej vedeckej revolúcie (XVII storočia). Na začiatku storočia XIX sa však "absencia" filozofických "a vedeckých poznatkov naďalej udržiavala, na jednej strane a vede o disciplínach na strane druhej.

Jeden z prvých pokusov o určenie miesta histórie ako vedeckej disciplíny s vlastným predmetom, vzal nemecký filozof v. Kruh v práci "skúsenosti systematickej encyklopédie vedomostí". Kruh rozdelil vedu na filologické a reálne, reálne - na pozitívnom (právnych a teologických) a prírodných, prírodných - na historických a racionálnych, atď. Na druhej strane, "historické" vedy boli rozdelené na geografické (miesto) a vlastne historické (časové) disciplíny.

Na konci Storočia XIX. Francúzsky filozof A. Navil rozdelil všetky vedy do troch skupín:

1. "teoremaktická" - "Veda o limitoch príležitostí alebo zákonov" (matematika, fyzika, chémia, biológia, psychológia, sociológia).

2. "História" - "Veda o realizovaných príležitostiach alebo faktoch" (astronómia, geológia, botanika, zoológia, mineralógia, história ľudstva).

3. "Canonika" - "Veda o možnostiach, ktoré by bolo dobré, alebo o ideálne pravidlá správanie "(morálna, teória umenia, právo, medicína, pedagogika).

2. Predmet príbehu ako veda: cieľ, úlohy štúdia, sociálne významné funkcie.

Štúdium akejkoľvek vedy začína definíciou pojmov, ktoré funguje v procese vedomostí, príroda aj spoločnosti. Z tohto hľadiska vzniká otázka: Aký je príbeh ako veda? Čo je predmetom štúdia? Odpoveď na túto otázku, v prvom rade je potrebné rozlišovať medzi príbehom ako celý proces rozvoja prírody a spoločnosti, úzko prepojený a príbeh

Počiatočný význam, etymológia a zmysel pre termín

Počiatočný význam slova "História" siaha späť do starovekého gréckeho termínu, čo znamená "vyšetrovanie, uznanie, zriadenie". Príbeh bol identifikovaný s pravosťou, pravdou udalostí a faktov. V starovekej rímskej historiografii (historiografia v modernom význame - pobočka historickej vedy, štúdium jeho histórie), toto slovo začalo označiť nie je spôsob uznania, ale príbeh o udalostiach minulosti. Čoskoro "história" začala volať akýkoľvek príbeh o každom prípade, incidentu, platnej alebo fiktívnej.

Príbehy, populárne v určitej kultúre, ale nie sú podporované zdrojmi tretích strán, napríklad legendy o kráľa Arthur, sa zvyčajne považujú za súčasť kultúrneho dedičstva, a nie "nestranná štúdia", ktorá by mala byť ktoroukoľvek časťou História ako vedecká disciplína.

Slovné slovo história prišiel z gréčtiny ( ἱστορία , historia.) a pochádza z pyranceo Európske slovo wid-tor-kde root vŕba, "Viem, pozri." V ruštine, zastúpení slovami "pozri" a "olovo".

V tom istom starovekom gréckom zmysle, slovo "príbeh" použil Francis Bacon v širokom spotrebiteľskom termíne prírodnej histórii. Pre Bekonu je príbeh "Znalosť objektov, ktorých miesto je definované v priestore a čase", a zdrojom je pamäť (ako aj veda je ovocie reflexie a poézia je ovocie fantasy). V stredoveku Anglicka sa slovo "história" častejšie používali v zmysle príbehu všeobecne ( príbeh.). Špeciálna história ( história.) Ako postupnosť minulých udalostí sa v angličtine objavila v angličtine na konci XV storočia a slovo "historické" ( historický, historický.) - V XVII storočí. V oboch zmysloch v Nemecku, Francúzsku a Rusku sa stále používa rovnaké slovo "História".

Vzhľadom k tomu, historici sú súčasne pozorovatelia a účastníci udalostí, ich historické práce sú napísané z hľadiska svojho času a sú zvyčajne nielen politicky zaujaté, ale tiež zdieľajú všetky bludy ich éry. Podľa Benedetto Croce, "Celý príbeh je moderný príbeh." Historická veda poskytuje skutočné vyhlásenie o zdvihu histórie príbehmi o udalostiach a ich nestrannej analýze. V súčasnosti je príbeh vytvorený snahou vedeckých inštitúcií.

Všetky udalosti, ktoré zostávajú v pamäti generácií, v jednej alebo inej autentickej forme predstavujú obsah historickej kroniky. Je to potrebné na identifikáciu zdrojov najdôležitejšie pre rekreáciu minulosti. Zloženie každého historického archívu závisí od obsahu všeobecnejšieho archívu, ktorý zistil určité texty a dokumenty; Hoci každý z nich tvrdí, že "celá pravda", niektoré z týchto tvrdení zvyčajne vyvracajú. Okrem archívnych zdrojov môžu historici používať nápisy a obrázky na pamiatky, perorálne legendy a iné zdroje, napríklad archeologické. Dodávajúce zdroje nezávislé od historického, archeológia je obzvlášť užitočná pre historický výskum, nielen potvrdzujúci alebo vyvrátenie svedectva očitých svedkov, ale tiež vám umožní vyplniť dočasné intervaly informácií, ktoré neexistujú dôkazy o súčasných intervaloch.

Príbeh jedného autorov patrí do humanitárnych vied, iných na verejnosť, a môžu sa považovať za oblasť medzi humanitárnymi a spoločenskými vedami. Študovanie histórie je často spojená s určitými praktickými alebo teoretickými cieľmi, ale môže byť prejavom bežnej ľudskej zvedavosti.

Historiografia

Termín historiografia Má niekoľko hodnôt. Po prvé, toto je veda o tom, ako je príbeh napísaný, ako správne sa aplikuje historická metóda a ako sa vyvíja. Po druhé, ten istý termín označuje súhrn historických prác, často tematicky alebo inak vybraných z celkového agregátu (napríklad historiografie 60. rokov v stredoveku). Po tretie, termín historiografia Uveďte dôvody vytvárania historických spisov zistených počas ich analýzy, pri výbere predmetu, metóda pre tlmočenie udalostí, osobných presvedčení autora a publikum, na ktoré sa zaoberá používaním dôkazov alebo metód odkazov na iných historikov. Profesionálni historici tiež diskutuje o možnosti vytvorenia jediného príbehu o histórii ľudstva alebo série takýchto príbehov, ktoré súťažia o publikum.

Filozofia histórie

Medzi hlavné prístupy k rozvoju filozofie histórie patria:

• formacional (K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin, I. M. DYAKONOV, atď.)
• civilizačný (N. YA. DANILEVSKY, O.SHPENGLER, A.TUNBY, S.AISENSTADT, B. S. ERASOV, D. M. BONDARENKO, I. V. SVETSEVSKY, S. A. Nefelov, G. V. Aleksushin a Dr.)
• mir-System (A. G. Frank, I. Vilistin, S.amin, J. Arrigi, M. A. Keshkov, A. I. FURSOV, A. V. KOROTAEV, K. Hiz-Dann, L. E. Grinn atď.)
• Škola "Annals": M. Blok, L. FEVR, F. Stradel, A. YA. Gurevich.
• ESTAFETY-STADIAL (YU. I. SEEMENOV) (v skutočnosti nie viac ako modifikovaný marxistický prístup, kde je hlavnou hybnou silou sociálneho rozvoja, a konečný cieľ - komunizmus.)

Metódy histórie

Historická metóda je sledovať zásady a pravidlá práce s primárnymi zdrojmi a inými dôkazmi, ktoré sa zistili počas štúdie a potom sa použili pri písaní historickej práce.

Začiatok používania vedeckých metód v histórii je však spojený s iným moderným, fukididom a jeho knihou "História História Peloponézskej vojny". Na rozdiel od Herodotus a jeho náboženských kolegov, Fuchidid považoval za príbeh ako produkt voľby a akcií nie sú bohovia, ale ľudia, ktorí hľadali všetky príčiny a následky.

Vlastné tradície a vyvinuté metódy historického výskumu existovali v starovekej a stredovekej Číne. Základy profesionálnej historiografii položili sumu Tsyana (145-90. Bc), autor "historických poznámok". Jeho nasledovníci používali túto prácu ako vzorku pre historické a biografické eseje.

Medzi ostatnými historikmi, ktorí mali vplyv na vytvorenie metodiky historického výskumu, je možné spomenúť hodnosť, TREVEVEVAČNÝ, STOLEL, BLOKUJÚCE, FEBOVANIE, FOGEL. Proti používaniu vedeckej metodiky v histórii, autori pôsobili ako KH. Trevor Roper. Uviedli, že je potrebná predstavivosť na pochopenie príbehu, takže by sa mal považovať za príbeh, ktorý nie je veda, ale podľa umenia. Nemenej kontroverzné autora Ernst Zolte, po klasickej nemeckej filozofickej tradícii, zvážila príbeh ako pohyb myšlienok. Marxistická historiografia prezentovaná na Západe, najmä diela Hobsbaum a Doycher, sa zameriava na potvrdenie filozofických myšlienok Karla Marxu. Ich súperi reprezentujúc proti komunistickej historiografii, ako sú potrubia a convest, ponúkajú interpretáciu histórie oproti marxistovi. Existuje aj rozsiahla historiografia z hľadiska feminizmu. Počet postmoderných filozofov vo všeobecnosti popiera možnosť nedokonalého výkladu histórie a existencie vedeckej metodiky v ňom. Nedávno Cliodnamics začína prijímať viac a viac moci - matematické modelovanie historických procesov.

Pochopenie vzorov historických procesov

Otázka rozdelenia rôznych verejných systémov bola do značnej miery znížená o problém distribúcie technickej inovácie, kultúrnej difúzie. Najzreteľnejšie myšlienky difúzie boli formulované v tzv. Teórii kultúrnych kruhov. EÚ Autori Friedrich Ratzel, Leo Froenius a Fritz Gore verili, že podobné javy v kultúre rôznych národov je vysvetlený pôvodom týchto javov z jedného centra, ktoré najdôležitejšie prvky ľudskej kultúry sa objavujú len raz a len na jednom mieste . Dávajú ľuďom rozhodujúcemu prospechu nad inými národmi.

V 50. a 60. rokoch 20. storočia zistilo, že Malthusian teória cyklov našiel podrobný odraz v generáloch Slugger Van Bata, Carlo Chippol a niekoľko ďalších autorov. Francúzska škola "Annals" zohrávala veľkú úlohu vo vývoji tejto teórie, najmä práce Jeana Mevre, Pierre Gubra, Ernest LabRussa, Fernana Stjel, Emmanuel Le Roa Ladyturi. V roku 1958, sčítanie úspechov v predchádzajúcom období, Annal Editor Fernan Strevel vyhlásil narodenie "novej historickej vedy", La Nouvelle Histoire. Napísal: "Nové ekonomické a sociálne dejiny v popredí v ich výskume kladie problém cyklickej zmeny. Bola zmätená fantómom, ale zároveň realitou cyklického stúpania a poklesu cien. " Čoskoro existencia "novej historickej vedy" bola uznaná v celom západnom svete. V Anglicku sa začala nazývať nová vedecká história av USA - nová ekonomická história alebo cliometria. Historický proces bol opísaný Cliometrics s obrovskými číselnými poliami, databázami položené v pamäti počítačov.

V roku 1974 bol uverejnený prvý objem "modernej mineisthem" Immanuela Walleretain. Rozvoj myšlienok spoločnosti Fernan Stjel, Walleretine ukázal, že tvorba globálneho trhu je spojená s nerovnomerným hospodárskym rozvojom. Krajiny Svetového centra, kde sa objavujú nové technológie a kde difúzia (a niekedy dobytia) vlna pochádza z toho, že vďaka tomu, že krajiny svetových periférií sú využívané.

V roku 1991 sa objavila demografická štruktúrna teória Jack Goldstone. Opatrne sa spoliehala na neomaltusian teóriu, ale ponúkol podrobnejší prístup, najmä, že sa domnieval vplyvu krízy nadpopúľovania nielen na jednoduchých ľudí, ale aj na elite a štátu.

V práci "v snahe o moc", William McNeill, opisujúci difúzne vlny generované technickými objavmi nového času, dopĺňa svoj model s popisom malthusan demografických cyklov. Môžeme teda hovoriť o novej koncepcii rozvoja ľudskej spoločnosti, v ktorej je vnútorný rozvoj spoločnosti opísaný s pomocou neoznámenej teórie, ale vlny dobytí, ktoré vytvárajú objavy vytvorené v iných spoločnostiach, sú niekedy prekryté Demografické cykly. Demografické katastrofy a sociálna syntéza sledujú tieto dobytia, počas ktorých sa rodí nová spoločnosť a nový štát.

Historické obdobia

Rozdelenie histórie v určitých obdobiach sa používa na klasifikáciu z hľadiska určitých spoločných myšlienok. Názvy a hranice jednotlivých období môžu závisieť od geografickej oblasti a systému datovania. Vo väčšine prípadov sú mená retrospektívne, to znamená, že odráža systém odhadov minulosti z hľadiska následnej éry, čo môže ovplyvniť výskumníka, a preto by sa malo zaobchádzať s opatrnosťou.

História ( historické obdobie) Klasické porozumenie začína príchodom písania. Obdobie predchádzajúceho jeho vzhľadu sa nazýva prehistorické obdobie. V ruskej historiografii sa rozlišujú tieto najväčšie obdobia svetovej histórie:

• Primitívna spoločnosť: na Blízkom východe - pred cca. 3000 bc e. (Zväz z horného a dolného Egypta);
• Staroveký svet: v Európe - až 476 rokov e. (pád rímskej ríše);
• Stredovek: 476 - koniec XV storočia (začiatok éry veľkých geografických objavov);
• Nový čas: Koniec XV storočia. - 1918 (koniec prvej svetovej vojny);
• Najnovší čas: 1918 - Naše dni.

Existuje aj alternatívna periodizácia globálnej histórie. Napríklad v západnej historiografii stredovek spojené s XVI storočím, po ktorom začne jedno obdobie moderná história.

Historické disciplíny

• Archeológia - teória a prax zverejnenia písomných zdrojov.
• Archeológia je štúdiom reálnych zdrojov historickej ľudstva.
• Archívne štúdie - štúdium problematiky náboru archívov, ako aj skladovanie a využívanie archívnych dokumentov.
• Arktológia je štúdium histórie pracovných miest v štátnych, medzinárodných, politických, náboženských a iných verejných štruktúrach.
• Bonissic - štúdium histórie tlače a cirkulácie papierových bankoviek.
• Venxilológia (flauccing) je štúdium vlajok, bandanov, noriem, vlajky a iných položiek tohto druhu.
• Genealógia je štúdium súvisiacich vzťahov ľudí.
• Genetická genealogia je štúdium súvisiacich vzťahov ľudí pomocou metód genetiky.
• Heraldry (štúdie srsti) je štúdium erb, ako aj tradície a praxe ich používania.
• Diplomacia - štúdium historických aktov (právne dokumenty).
• Dokument Učenie je komplexná veda dokumentov a dokumentov a komunikačných aktivít, ktoré študujú v historických, moderných a prognostických plánoch na vytvorenie, šírenie a využívanie zdrojov dokumentov v spoločnosti.
• Historiografia - Štúdium histórie a metodiky historických poznatkov, ako aj štúdium názorov a diel rôznych historikov.
• Historická geografia - Veda v oblasti histórie a geografie.
• Historická demografia - Veda o demografickej histórii ľudstva.
• Historická metrológia - štúdium pozostávajúceho v minulosti - dĺžka, plocha, objem, hmotnosť - v ich historickom vývoji.
• - štúdium.
• Metodika histórie je štúdium rôznych systémov metód, ktoré môžu byť použité v procese historického výskumu a špecifiká rôznych historických vedeckých škôl.
• Numizmatika je štúdium histórie hnacieho naháňania a menovej cirkulácie mincí.
• Paleografia je štúdium histórie listu, vzorov vývoja svojich grafických foriem, ako aj pamiatok starovekého písania.
• Papirológia je štúdium textov na Papyrus, ktoré sú hlavne v Egypte.
• Šfragistická - Štúdia tesnení (matrice) a ich písanie na rôznych materiáloch.
• Falcustria je štúdiou prémiových príznakov rozdielov.
• Chronológia - štúdium sekvencie historických udalostí v čase alebo vedeckej meraní času.
• Eorológia - štúdium kostolných sviatkov.
• Epigraffi - štúdium nápisov na pevných materiáloch (kameň, keramika, kov atď.)

Disciplíny spojené s históriou

• Antropológia je štúdium človeka a jeho interakcie so svetom.
• História pohlavia je história interakcie mužských a ženských skúseností ako jeden z najdôležitejších aspektov sociálnej organizácie.
• Sociálno-kultúrna antropológia - veda kultúry ako súhrn materiálových objektov, myšlienok, hodnôt, myšlienok a modelov správania vo všetkých formách jeho prejavu a vo všetkých historických fázach jej vývoja.
• Zlučovadlo je veda študuje kultúru, najbežnejšie vzory jeho vývoja.
• Regionálna veda je štúdium architektúry, biológie, geografie, histórie, kultúry, literatúry, medicíny, náboženských kultov, samosprávy, poľnohospodárstva, športu, toponymiky, opevnenia, ekológie konkrétneho regiónu.
• Psychoiztoria - štúdium psychologickej motivácie činností ľudí v minulosti.
• Etnológia a etnografia - Štúdia národov a etnických skupín, ich pôvod, kultúra a správanie (definícia predmetu oboch disciplín, ako aj ich spojenie so sociokultúrnou antropológiou zostávajú diskutabilné).

Súvisiace disciplíny

• Vojenská história je veda o pôvode, výstavbe a činoch ozbrojených síl, časť vojenskej vedy.
• Historická psychológia - veda na križovatke histórie a psychológie.
• História kultúry je veda oceňového sveta historických éry, národov, jednotlivcov a iných dopravcov historického procesu.
• História vedy je história vedeckých poznatkov, politických a právnych cvičení, históriou filozofie atď.
• História štátu a práva - štúdie vzory rozvoja štátu a právo medzi rôznymi národmi sveta v rôznych historických obdobiach.
• História politických a právnych cvičení - štúdie vlastnosti názorov na otázky podstaty, pôvodu a existencie štátu a práva rôznych mysliteľov v rôznych historických obdobiach.
• História náboženstva je študovať vznik a rozvoj náboženských viery a posvätných kult, vzťahov a vlastností miestnych a svetových vierov.
• História ekonomiky je štúdium javov a procesov súvisiacich s evolučným vývojom a interakciou ľudských ekonomických činností.

Poznámky

1. Profesor Richard J. Evans Dve tváre E.H. Carr (Eng.). Archivovaný
2. Profesor ALUN MUNSLSLOW. Akú históriu je (angličtina). História v zameraní, vydanie 2: Čo je história?. Univerzita v Londýne (2001). Archivované z pôvodného zdroja 21. augusta 2011. Kontrolované 10. novembra 2008.
3. Úvod // Poznáte učenie a učenie histórie, národné a medzinárodné perspektívy / Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Winburg (EDS). - New York & Londýn: New York University Press, 2000. - P. 6. - ISBN 0-8147-8141-1
4. Nash Gary B. "Konvergencia" paradigma v štúdiu predčasnej americkej histórie v školách //, ktorí poznajú výučbu a učenie histórie, národné a medzinárodné perspektívy / Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Winburg (EDS.). - New York & Londýn: New York University Press, 2000. - P. 102-115. - ISBN 0-8147-8141-1
5. Seixas Peter. Schweigen! Die Kinder! // poznanie výučby a učenia histórie, národné a medzinárodné perspektívy / Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Winburg (EDS). - New York & London: New York University Press, 2000. - P. 24. - ISBN 0-8147-8141-1
6. Lowenthal David. Dilemy a potešenie z histórie učenia // Poznáte učenie a históriu učenia, národné a medzinárodné perspektívy / Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Winburg (EDS.). - New York & Londýn: New York University Press, 2000. - P. 63. - ISBN 0-8147-8141-1
7. Joseph, Brian (Ed.) & Janda, Richard (Ed.) (2008), "Príručka historickej lingvistiky", Blackwell Vydavateľstvo (zverejnené 30. decembra 2004), str. 163, ISBN 978-1405127479
8. Muller M.. O silách koreňov // vedy jazyka. Philologické poznámky, Voronezh, 1866.
9. Online etymológia slovník, http://www.etymonline.com/index.php?search\u003dhistory&searchmode\u003dnone
10. Ferrater-Mora, José. DICCIONARIO DE FILOSOFIA. Barcelona: Editorial Ariel, 1994.
11. Whitney, W. D. . New York: Century CO, 1889.
12. Whitney, W. D. (1889). Slovník storočia; Encyklopédový lexikón anglického jazyka. New York: storočia Co. Stránka.
13. Wordnet Search - 3.0, "História".
14. Michael C. Lemon (1995). Disciplína histórie a históriu thought. ROUTLEDOVAŤ. Page 201. ISBN 0-415-12346-1
15. Scott Gordon a James Gordon Irving, HISTÓRIA. A filozofia sociálnych vedy. ROUTMENT 1991. Page 1. ISBN 0-415-05682-9
16. Ritter, H. (1986). Slovník koncepcií v histórii. Referenčné zdroje pre spoločenské vedy a humanitné vedy, nie. 3. Westport, CONN: Greenwood Tlač. Page 416.
17. Graham, Gordon. Kapitola 1 // tvar minulosti. - Oxfordská univerzita, 1997.
18. Elizabeth Harris, na obranu prístupu liberálneho umenia k technickému písaniu. College English, Vol. 44, Nie. 6 (október, 1982), str. 628-636

Argumenty, na ktoré si človek predstavuje sám, zvyčajne ho presvedčia viac ako tých, ktorí prišli k druhej.

Blaise Pascal

PODMIENKY A PROBLÉMY

Slovo "príbeh" má dva hlavné významy vo väčšine európskych jazykov: Jeden z nich sa vzťahuje na minulosť ľudstva, druhá na literárny-dimenzovaný žáner, príbeh, často fiktívne, o niektorých udalostiach. V prvom zmysle histórie je minulosť v najširšom zmysle - ako kombinácia ľudských činov. Okrem toho termín "história" označuje znalosť minulosti a označuje súbor sociálnych myšlienok o poslednom čase. Synonymá histórie v tomto prípade sú koncepty "historickej pamäte", "historické vedomie", "historické znalosti" a "historické vedy".

Fenomény označené týmito koncepciami sú vzájomne prepojené, a často je ťažké vykonávať hranicu medzi nimi, takmer nemožné. Všeobecne platí, že prvé dve koncepty sú viac indikované spontánne formátovaniu obrazu minulosti, zatiaľ čo tieto dva tieto hodnoty znamenajú prevažne cielený a kritický prístup k svojim vedomostiam a hodnoteniu.

Je pozoruhodné, že termín "história", ktorá znamená znalosť minulosti, si do veľkej miery zachováva svoj literárny zmysel. Poznávanie minulosti a dizajnu týchto poznatkov v pripojenom ústnej alebo písomnej prezentácii vždy naznačujú príbeh o určitých udalostiach a javoch, ktoré odhaľuje ich formáciu, rozvoj, vnútornú drámu a význam. História ako špeciálna forma ľudských poznatkov bola vytvorená ako súčasť literárnej tvorivosti a doteraz si zachováva komunikáciu s ním.

Historické zdroje sú rôznorodé v prírode: to sú písomné pamiatky, orálne tradície, diela materiálu a umeleckej kultúry. Pre niektoré epochy sú tieto dôkazy extrémne malé, pre iných - sú hojné a heterogénne. Avšak, v každom prípade, negrafia minulosť ako také a ich informácie nie sú priame. Pre potomkov, je to len fragmenty stratené navždy. Ak chcete obnoviť historické udalosti, musíte identifikovať informácie o minulosti, dešifrovacej, analyzácii a interpretácii. Znalosť minulosti je spojená s postupom jeho rekonštrukcie. Vedec, ako aj niektorí, ktorí majú záujem o históriu, nie je len preskúmať nejaký objekt, ale v podstate ho obnovuje. To sa vyznačuje predmetom historických poznatkov z predmetu presných vied, kde je akýkoľvek fenomén vnímaný ako bezpodmienečný realita, aj keď sa neštuduje a nie je vysvetlený.

Historické vedomosti boli vytvorené v staroveku v procese rozvoja spoločnosti a sociálneho vedomie. Záujem komunita ľudí do ich minulosti sa stal jedným z prejavov trendu smerom k sebe-vedomostiam a sebaurčovaniu. To bolo založené na dvoch vzájomne prepojených motívoch - túžbe zachovať spomienku pre seba pre potomkov a túžbu pochopiť jeho vlastné skutočné odvolaním na skúsenosti predkov. Rôzne epochy a rôzne civilizácie v celej histórii ľudstva ukázali záujem o minulosť nielen v rôznych formách, ale v rôznych stupňoch. Všeobecný a spravodlivý úsudok modernej vedy možno považovať za predpoklad, že len v európskej kultúre, pričom jeho pôvod v greco-rímskej staroveku, poznanie minulosti získali výnimočný sociálny a politický význam. Všetky epochy tvorby tzv. Západnej civilizácie - staroveku, stredoveku, nového času, sú zaznamenané záujmom spoločnosti, jeho jednotlivých skupín a jednotlivcov do minulosti. Metódy pre zachovanie minulosti, jeho štúdie a rozprávanie o ňom zmenili v procese sociálneho rozvoja, len tradícia zostala tradíciou hľadania odpovedí na naliehavé otázky modernitosti v minulosti. Historické vedomosti nebolo len prvok európskej kultúry, ale jeden z najdôležitejších zdrojov jeho formácie. Ideológia, hodnotový systém, sociálne správanie vyvinuté v súlade s tým, ako súte usporiadané a vysvetlili svoju vlastnú minulosť.

Z 60. rokov XX storočia Historická veda a historické poznatky vo všeobecnosti zažívajú búrlivé obdobie, ktoré porušujú tradície a stereotypy, ktoré sa vytvorili v novej európskej spoločnosti v celom XVIII-XIX City. V posledných desaťročiach sa objavili nielen nové prístupy k štúdiu histórie, ale aj myšlienka, že minulosť by mohla byť nekonečná nekonečná. Myšlienka viacvrstvosti minulosti naznačuje, že neexistuje jediná história, existuje len mnoho samostatných "príbehov". Historická skutočnosť získava skutočnosť len v rozsahu, v akom sa stane súčasťou ľudského vedomia. Množstvo "príbehov" je generované nielen zložitosťou minulosti, ale aj špecifiká historických vedomostí. Práca, že historické vedomosti je jedno a má univerzálny súbor metód a nástrojov vedomostí, bola zamietnutá významnou súčasťou vedeckej komunity. Historik uznáva právo na osobnú voľbu oboch výskumných aj intelektuálnych nástrojov.

Najvýznamnejšie pre moderné diskusie o význame histórie ako vedy sú dve otázky. Existuje jednoduchá minulosť, že historik by mal povedať pravdu, alebo sa rozpadá na nekonečné mnohé "príbehy", ktoré sa majú interpretovať a študovať? Má výskumník možnosť pochopiť skutočný význam minulosti a povedať o ňom pravdu? Obe otázky sa týkajú kardinálneho problému sociálneho účelu histórie a jeho "výhody" pre spoločnosť. Odrazy o tom, ako historický výskum môže byť použitá spoločnosť v modernej, ťažkej usporiadanej, meniacom sa svete, robí vedcov znova a reinkarnovať na analýzu mechanizmov historického vedomia, hľadať odpoveď na otázku: ako a na aký účel predchádzajúce generácie minulosti. Predmetom tohto kurzu je príbeh ako proces kognície minulosti.

Grék. Istoria je štúdia, príbeh, príbeh o tom, čo je uznávané, skúmané) - 1) každý proces rozvoja v prírode a spoločnosti. "Vieme len jednu slobodnú vedu, vedu histórie. Príbeh je možné vnímať z dvoch strán, môže byť rozdelený do histórie prírody a histórie ľudí. Obe tieto strany sú však neoddeliteľne spojené; kým nie sú ľudia , História prírody a história ľudí sa navzájom určujú "(Marx K. a Engels F., OP., 2 ed., Zv. 3, str. 16, cca.). V tomto zmysle môžete hovoriť o I. Mirozania, I. Zem, I. Hĺbka. Sciences - fyzika, matematika, práva atď. Už v staroveku, termín "Prírodné I." (Historia Naturalis), ako sa uplatňuje na opis prírody. Vo vzťahu k ľudskej spoločnosti I. - jeho minulosť, proces ich rozvoja vo všeobecnosti (na celom svete), jednotlivých krajinách, národoch alebo javov, zmluvných strán v spoločnosti. 2) Veda vzdelávanie ľudstva. Spoločnosti vo všetkých jeho konkrétne a rozmanitosti, vedieť, aby pochopili jeho súčasné a budúce vyhliadky. Marxist-Leninskaya East. Veda študuje rozvoj človeka. Spoločnosť ako "... jediný trávnik vo všetkých jeho obrovských univerzálnych a opačných, proces" (Lenin V. I., OP., Zv. 21, s. 41). I. Je jedna zo spoločností. Vedy odrážajúcu dôležitú stranu človeka. Spoločnosti - potreba sebavedomia. I. - Jedna z popredných foriem seba-vedomia ľudstva. História ako proces rozvoja spoločnosti. I. OBA je súčasťou a pokračovanie I. Land, Nature. V dôsledku toho dlhý pôvod. Prehistória OK. Pred 1 miliónmi rokov sa človek objavil, cena sa postupne presunula z používania prírodných predmetov na cielené spracovanie, opierajúc sa o nich, keď sú vystavené svetu okolo nich. Systematich. Výroba pištolí v starodávnom štádiu (stupeň reprezentovaný Peteitrontrip, Synantroph a Heidelbergian) a ich použitie znamenalo tvorbu psychiky osoby a vytvorila základňu pre výskyt reči. Súčasne je proces stať sa organizáciou, ktorý, aký by bol formou jeho formy, je produktom interakcie ľudí (pozri K. Marx, v knihe: Marx K. a Engels F., OP., 2 ED , T. 27, s. 402)., I. OB-WA vznikol s príchodom človeka a primárneho človeka. Tím a odteraz je I. Ľudia, "... Nič iné ako aktivity osoby, ktorá sleduje svoje ciele" (Marx K. a Engels F., Tamtiež, T. 2, s. 102). Predmet I. je osoba. S príchodom East začína. "Kreativita" ľudí, ľudskosti, na Rye a je obsahom I. Ľudia vytvárajú materiálne a duchovné hodnoty, vedú k boju s prírodou a prekonať protirečenia vo vnútri okruhu, menia sa a menia svoje spoločnosti. vzťahy. V I., Ľudia, tímy, OBA, sú odlišné, ktoré sa líšia od seba nielen historicky (ako napríklad rôzne primitívne osoby s primitívnymi nástrojmi a SOVR. OBD priemyselných krajín atď.), Ale aj v súčasnosti. Ľudia žijú v rôznych prírodných podmienkach; Zaberajú iné miesto vo výrobnom systéme a spotrebe, nerovnaké úrovne ich vedomia atď. I. OBA Existuje kombinácia špecifických a rôznorodých činností a skutkov. Ľudí, človek. tímy, všetky ľudstvo. Zadajte. Presun I. sa prejavuje vo všetkých aspektoch: v I. Výroba materiálu, zmeny v spoločnostiach. Budova, rozvoj vedy a kultúry atď. Od výroby kamenných nástrojov, ľudstvo sa postupne presunulo na výrobu a využívanie zložitejších a dokonalých nástrojov z bronzu, neskôr - zo železa, vytvorené mechanické. Motory, potom stroje a konečne, systémy strojov sú založené na SOP. výroba Zároveň v dôsledku vývoja výroby materiálov, proces prechodu z primitívnych tímov prostredníctvom lúpeží a otrokov majitelia, Serfs a feudalistov, proletaristov a kapitalistov do spoločenstva ľudí, eliminujú ľudské vykorisťovanie človekom a komunizmom budovy. Ľudstvo prešlo cestu od podriadenosti k silám prírody a uctievať ich na vedomú transformáciu prírody a je tak toľko, koľko pozná zákony ich rozvoja. Hanbing pre stovky tisíc rokov cestoval ľudstvom ukazuje, že proces jej východu. Vývoj je objektívny, legitárny. Mnohé faktory v ich zložitom dialektich ovplyvňujú rozvoj OBA. Interakcia: úroveň vývoja produkuje. Projekty, výroba. vzťahy a relevantné trvalé javy (štátne, správne, atď.), zemepisné prostredie, hustota a rast obyvateľstva, komunikácia národov medzi sebou, atď. Každé faktory výrazne ovplyvňujú rozvoj organizácie, tvoria potrebné podmienky pre jeho existenciu a rozvoj. Geografické. Napríklad v stredu má veľký vplyv na rozvoj osoby, na jeho vysporiadanie. Nízka hustota populácie a jeho pomalé zvýšenie prítomnosti obrovských priestorov nezadržalo priestory, napríklad pokrok človeka. OB-v Amerike (do 16. storočia) a Austrália (do 18. storočia). V súhrnnom faktoroch pre rozvoj organizácie je hlavnou výrobou v hmotných výhodách, t. e. prostriedky života nevyhnutné pre samotnú existenciu ľudí a ich aktivít. "... Ľudia najprv by mali jesť, piť, majú byt bydlisko a šaty predtým, ako boli schopní zapojiť sa do politiky, vedy, umenia, náboženstva, atď." (Engels F., tamže, t. 19, s. 350). Spôsob výroby pokrýva produktívne sily a priemyselné odvetvia. Vzťahy, to-Ry Ľudia sa stretávajú. "Vo verejnej výrobe ich života ľudia vstúpia určité potrebné, z ich vôli nie je v závislosti od svojich vzťahov - výrobné vzťahy, ktoré zodpovedajú určitej úrovni rozvoja ich materiálnych produktívnych síl. Súbor týchto výrobných vzťahov je ekonomická štruktúra spoločnosti, \\ t Skutočný základ, na ktorom právne a právnické a politické nadstavby a ktoré niektoré formy verejného vedomia zodpovedajú "(Marx K., ibid, s. 13, s. 6-7). Spôsob výroby životnosti materiálu spôsobuje sociálnu, politiku. A duchovný systém kruhu, určuje typ vzťahu, ktorý je v ňom dominujúci. Povaha vzťahu sveta vzťahov existujúcich v rôznych Rass, vo svojej existencii rovnakej metódy výroby závisí od všetkých faktorov: "... ekonomický základ je rovnaký zo strany hlavných podmienok - splatný Na nekonečne rozmanité empirické okolnosti, prírodné podmienky, rasové vzťahy konajúce z vonkajších historických vplyvov atď. - môžu zistiť nekonečné variácie a odstupňovanie vo svojom prejave, čo je možné len s pomocou analýzy týchto empirických údajov "(ibid., Vol. 25 , časť 2, s. 354). Materiálna životnosť OBA, ktorá je objektívnou stranou východu. Proces jeho vývoja je primárny a humánny. Vedomie je sekundárne vo vzťahu k nemu. Život OBA, jeho I. sa prejavuje v vedomej činnosti ľudí, ktorí tvoria subjektívnu stránku východu. proces. Spoločností. Vedomie každého, jeho spoločnostiach. Nápady a inštitúcie sú odrazom jeho spoločností. A predovšetkým prevládajúci v tomto spôsobe výroby. Každá nová generácia ľudí, zapojenie sa, čo spôsobuje určitý objektívny systém spoločností. - ekonomika. Vzťah v dôsledku dosiahnutá úroveň produkuje. Sily. Tieto zdedené vzťahy určujú povahu a všeobecné podmienky novej generácie. Preto pred ním dáva len takéto úlohy, môže sa vyriešiť. Ale na druhej strane nových spoločností. Myšlienky, Politika. Inštitúcie, atď. Po ich výskyte, relatívna autonómia dôveryhodnosti ich materiálových vzťahov nadobúda a stimuluje ľudí, aby konali v určitom smere, čím sa aktívne vplyvuje na priebeh spoločností. rozvoj. Na východe. Vývoj základu má konštantný vplyv rôznych prvkov nadstavby: politika. Trieda tvaru. Boj, právne formy, politika, právo, filos. Teórie, Náboženstvo. Recenzie, atď. "Neexistuje žiadna interakcia všetkých týchto momentov, v ktorých nakoniec ekonomický hnutie, ako je to potrebné, robí cestu cez nekonečné mnohé nehody ..." (Engels F., Tamtiež, Vol. 28, 1940, s. 245). I. OBA pozná nasledujúcu pôdu. Typy výroby. Vzťahy sú primitívne, vlastník otrokov., Feud., Kapitalista. a komunistické a zodpovedajúce druhy sociálnej a efektívnosti. formácie. I. KONTAKTY V závislosti od úrovne vyrába. Sily a charakteristiky výroby. Vzťahy sa uskutočňujú vo svojom vývoji niekoľko etáp, fáz, krokov (štádium skorého, rozvinutého a neskorého feudalizmu, kapitalizmu "voľnej hospodárskej súťaže" a monopolistického kapitalizmu - imperializmus atď.). Okrem toho na východ. Proces môže byť odhalený množstvom východu. Epochy, etapy, ktoré objímali komplex procesov a javov charakteristických pre rad krajín a národov na podobnom východe. Podmienky, hoci sa často odlišujú, pokiaľ ide o jeho vývoj (napríklad renesancia). OSN. Formačný prvok je dominantný sociálno-ekonomický. Pokladanie, s K-Ry, môže koexistovať a pozostatky tvorby, ktoré odišli do minulosti, alebo embryá novej formácie. Sekvenčná zmena spoločnosti. - ekonomika. Výrazy vyjadrujú všeobecný smer translačného pohybu svetového východu. proces. Vnútorný Zdrojom rozvoja organizácie je proces neustáleho vznikajúceho a neustále prekonať rozpory medzi ľudskosťou a prírodou a rozporov vnútri OB. Prekonávanie rozporov medzi OBO a prírodou vedie k objavu a používaniu nových síl prírody, ktoré prispievajú k rozvoju. A pokrok Ale ako spôsob výroby je CH. Faktor v súhlase podmienok určujúcich život OBA a iného spôsobu výroby rozporov a proces prekonávania ich určuje zdroje spoločností. rozvoj. "Na dobre známej fáze jej vývoja, materiálne produktívne sily spoločnosti prichádzajú v rozpore s existujúcimi výrobnými vzťahmi, alebo je to len právne vyjadrenie, ktoré tieto osoby - so vzťahom majetku, v ktorom sa ešte vyvinuli. Z Formy vývoja produktívnych síl, tieto vzťahy sa transformuje do svojich okov., Potom príde éra sociálnej revolúcie. So zmenou ekonomického základu existuje viac-menej rýchlo prevrat v celom obrovskom doplnku "( Marx K., ibid., Zv. 13, str. 7). Zmena vo vývoji materiálu produkuje. Sily, protichodné s existujúcimi odvetviami. Vzťahy, t.j. zmena spoločností. Genesis sa odráža v spoločnostiach. Vedomie ľudí je dôvodom na vznik nových myšlienok. Toto rozpor vedie k vzniku boja v prúte medzi triedami, skupinami ľudí, ktorí sa držia pre staré vlastnícke formy a politiky. Inštitúcie ich podporujúce a triedy, skupiny ľudí, ktorí majú záujem o schvaľovanie nových foriem vlastníctva a politiky. Inštitúcie, TO-RY, ktoré umožňujú konflikt, ktorý vznikol, prispievajú k ďalšiemu pokroku materiálu. Sily. Vedomé motívy v akciách ľudí, politiky. Strany a vynikajúce východ. Osoby sú odrazom ekonomiky. Podmienky. V antagonisku. Tvorba chýbajúci materiál produkuje. A existujúce odvetvia. Vzťahy sa prejavujú v bojovom boji (pozri triedy a triedny boj). Zmena majetku a politických foriem. Inštitúcie vždy ovplyvňujú triedu. Záujmy ľudí a vnútorné rozpory, ktoré tu vznikajú, môžu byť povolené len počas triedy. Boj, najvyšší prejav K-Roy je sociálna revolúcia. Reformy v ob-Ve, pozostávajúce z antagonistickej. Triedy sú súkromným výsledkom triedy. Bojovať a len čiastočne umožňujú rozpor vznikajúcim v spoločnosti. V spoločnosti, ktorá nemá antagonista. Triedy, žiadne vplyvné spoločnosti. Sily za zachovanie zastaraných foriem vlastníctva a opakujú sa na reštrukturalizáciu ich politickej polície. inštitúcie. Prekonanie rozporov vyplývajúcich z takéhoto prístupu sa vykonáva reformami a ich správanie je ukazovateľom jeho progresívneho rozvoja. So socializmom a komunizmom pri antagonistickom. Neexistujú žiadne rozpory, "... Sociálny vývoj prestane byť politickými revolúciami" (ibid, t. 4, s. 185). Grófka Creator I. Je ľudia, NAR. Mass, K-Ryy hrajú kľúčovú úlohu v ekonomike., Politika. a ľudský duchovný rozvoj. o Historický. Skúsenosti svedčia o tom, že existuje neustály nárast úlohy NAR. Masy v I. Tam je nepretržitý nárast produktivity ľudí: produktivita práce upevňovacieho prvku za feudalizmu je vyššia ako otrok a produktivita prenajatého pracovníka je mnohokrát vyššia ako produktivita upevňovača. Činnosť, sila a účinnosť boja NAR sa tiež zvyšuje. hmotnosti pre ich záujmy. Úloha Masí v spoločnostiach. Život je výrazne zvýšený pri otáčaní éry, najmä počas revolúcie. Otočí sa v I. Najaktívnejší sa stáva počas socialistov. revolúcie, t. socialistov. Revolúcia "... Tam je najhlasnejšia medzera s dedičnou z minulých vzťahov majetku; nie je prekvapujúce, že v priebehu svojho vývoja, rozhodne stúpa s myšlienkami zdedenými z minulosti" (Marx K. a Engels F. , ibid, s. 446). Socialistka. Revolúcia v koreňoch mení priebeh sveta I. Neviem k nahradeniu niektorých vykorisťovateľských tried inými (ako to bolo napríklad počas burín. Revolúcie), ale na elimináciu tried, spoločností. Antagonizmus. Ak predchádzajúca revolúcia. Prechod na prechod do novej fázy I. ľudstva, potom socialistka. Revolúcia označuje prechod na nové spoločnosti. Eret, na zásadne novú spoločnosť. Systém je bezbožky. Obo. Rozvoj spoločností. - ekonomika. Trieda, trieda. Bojovať, zvýšiť úlohu NAR. Masy určujú progresívny, progresívny rozvoj človeka. o Kritérium spoločností. Pokrok je stupeň vývoja. Sily, oslobodenie NAR. Masy z okovov nerovnosti a útlaku, úspechov vo vývoji všeobecného rozšírenia. Kultúra. V postupných majstrovských silách podľa prírody, východných míľnikov. Rozvoj sú objavy "tajomstvá" prírody - energiou požiaru, vody, pary, elektriny, intratrednej energie atď. A v úzkom spojení s rozvojom významného pokroku, progresívny rozvoj sa vyskytla. Tímy z primitívnych stád, pôrod a kmene pre národy a národy, z vykorisťujúceho obce C s rôznymi formami závislosti a slobodou takýmto združeniu, ktorý je založený na rovnakej spolupráci svojich členov. Počas východu Proces sa do veľkej miery rozširuje, aktivity ľudí sa rozširujú, zintenzívnili ich kognitívnu aktivitu, samotná osoba sa zlepšuje ako podstatná a verejná. Zadajte. Rozvoj človeka. OBA má priestorový aspekt. Primitívny muž z ohniska počiatočného vzhľadu postupne sa usadil lound. . Vzhľad prvých niekoľkých R-nových, kde civilizácia vyvinula rýchlejšie a kde sa prvé štáty vyvinuli. Vzdelávanie Slave Majiteľ. Typ (v bazénoch Nílu, Tiger a Eufrates, Ganga a Brahmaputrra, Huanghe a Yangtze), mal silný vplyv na život obyvateľstva susedného terca. Postupne ľudia zvládli nové, čoraz viac rozsiahle územia, ktoré sa veľmi dotýkajú navzájom. Tento proces pokračuje až do súčasnosti. čas. Cesta prejdená ľudskosťou svedčí o všeobecnom zrýchlení rozvoja organizácie. "Storočia storočia" sa vyznačuje extrémne pomalým pokrokom v materiáli a duchovnom živote OB; Z hľadiska neporovnateľne rýchlejšie bolo rozvoj organizácie v "storočí z kovu" (meď, bronz a najmä železo). Ak primitívny nákupný systém existoval stovky tisíc rokov, potom následné štádiá ich rozvoja trvalo urýchlením tempa: majiteľ otroka. Strose - pre niekoľko tisícročia, feudálne - väčšinou za jedno tisícročie a kapitalistov. Oh-in - za pár storočí. Niekoľko desaťročí, od roku 1917, sa už vykonáva ľudský prechod. OBD na komunizmus. Zrýchlenie pokroku normy vo všetkých oblastiach života dosiahol taký rozsah, že ľudia dokonca jedna generácia stali schopnými pocitu progresívneho rozvoja a realizovať ho. Východ. Proces ľudského rozvoja nie je jednotný a identický z rôznych národov a krajín. V I. Momenty relatívnej stagnácie alebo dokonca času boli pozorované. A v iných prípadoch - najmä intenzívny rozvoj. Nerovnomerný dôkaz na východe. Vývoj v rámci jednej éry, krajiny atď. V niektorých oblastiach hospodárstva, politiky. Alebo duchovný život rozkvitne, zdvíhanie, v iných - rozpad, stagnácia. Prechod z rôznych národov z jednej spoločnosti. Budovanie do druhého sa stalo a vyskytuje sa v rôznych časoch. Majiteľ otrokov. Systém sa prvýkrát objavil v Egypte, Sumer a AKKADE (4-3 alebo tisíc BC), potom v Číne a Indii. V 1. poschodí. 1. tisíc až n. e. Tam je majiteľ otrokov. o starovekých Grékoch, Peržaniach, Rimanoch. Takýto nerovnomerný bol prechod na feudalizmus a potom kapitalizmu. Po LED. Októbra Socialistka. Revolúcia 1917 sovy. Ľudia najprv začali budovať socializmus a teraz vytvára materiál. Základňa komunizmu. Po 2. svetovej vojne, 1939-45 socialistka. OBA vznikol v mnohých krajinách v Európe a Ázii. V rovnakej dobe vo väčšine krajín, Owf. Svet zostáva dominantným kapitalistom. Spôsob výroby. Niektoré národy, etnické. Skupiny, krajiny. Východ. Podmienky boli minimalizované určitými krokmi spoločností. rozvoj. Napríklad drahokamy. a slávu. Kmene prešli na feudalizmus, obchádzal sova SLAVE. systém; Mnohí národnosti v ZSSR, Mongolsku a iní prešli z feudalizmu socializmu, obchádzaniu kapitalizmu; V Spojených štátoch neexistoval feudalizmus atď. Nations a krajiny nachádzajúce sa v jednej fáze východu. Vývoj, existujú aj rozdiely (napr. Classic. Antich. Otroctvo je vynikajúce z otroctva v krajinách východu; existujú vlastnosti pri výstavbe socializmu v rôznych socialistických krajinách). Nerovnosti a rozdiely vo vývoji vkladu. Ľudia a krajiny sú spôsobené osobitnými zvláštnosťami a.: Vývoj úrovne produkuje. Sily, rozdiely v prírodných podmienkach, vplyvy a vzťahy so susednými národmi atď. Ale všeobecný trend východu. Vývoj spočíva v dôslednej zmene spoločnosti. - ekonomika. Tvorba, aj keď v mnohých špecifických prípadoch, existuje koexistencia v každom danom momente niekoľkých formácií na svete. V súčasnosti. Čas spolu s dvoma OSN. Výrazy sú socializm a kapitalizmus - počet ľudí zachoval spor. Vzťahy a dokonca aj zvyšky majiteľa otroka. a. primitívneho úradu (v niektorých kmeňoch a národoch Afriky). Všeobecný progresívny priebeh ľudského rozvoja. OBA, zrýchlenie tempa tohto vývoja a zároveň prítomnosť nerovnosti a rozdielov vo vývoji hĺbky. Národy a krajiny, dokonca aj javy stagnácie - všetko je to ukazovateľ jednotnosti a zároveň obrovským rozmanitou východu. proces. Vyjadrenie jednoty východu. Procesom je aj opakovateľnosť, podobnosti s mnohými znakmi sociálno-ekonomických, politikizmov, ideologických. Fenomény, formy rôznych národov a krajín nachádzajúcich sa na rovnakej úrovni spoločností. rozvoj. V dôsledku veľkých archeológie. objavy 19-20 storočia. Podobné nástroje práce, bývanie, kulty kultúry atď. Zistili sa, atď. Od národy, ktorí často nemali vo vzdialenej minulosti. s ostatnými. Vnútorný Jednota svetového východu. Tento proces sa prejavuje aj v blízkych priateľských formách, prúdoch, smeroch v oblasti ideológie (náboženstvo, umenie, atď.). I. hovorí o všeobecnom človeku. Autorstvo pri rozvoji vedeckých. Vedomostí. Veľa úspechov človeka. Znalosť možno považovať za výsledok kolektívnej tvorivosti národov počas východu. rozvoj. T. O tom., Dep. Časti ľudstva, napriek niektorým výnimkám, prešiel všeobecným rovnakým spôsobom. Trend, pravidelnosť sveta I. zvyšuje, posilňuje vzťah hĺbky. Národy a krajiny, ich vzájomné vplyvy. Kultúrna výmena medzi rôznymi kmeňmi, v ére paleolitického, bola spáchaná v rámci okruhu až do 800 km, v čase prvých civilizácií (3-1000 tis. Bc er) - až 8 tisíc km a v 1. tisíc n. e. Pokrýval všetky Ázie, Európu a Afriku. Zriadenie spojení medzi národmi, štátom atď., Je veľmi dôležité v I. Ľudskom. o Tieto odkazy medzi skupinami, národmi v celom ľudskom jazyku. I. Urobil inú postavu: migráciu (napr. Veľké premiestnenie národov, vyrovnanie Polynézie ostrovy atď.), Ideologické, kultúrne, atď. Vplyvy a požičiavanie, rôzne sociálne difúzie (šírenie budhizmu, kresťanstva, Islam z miest počiatočného výskytu, vplyv ANTICH. Kultúra v ére renesancie, šírenie marxizmu v 2. poschodí. 19 - 1. pol. 20 storočí a ďalších). Ale pred vznikom kapitalizmu boli tieto dlhopisy epizodické. charakter, ľahko rozbitý pod vplyvom externých dôvodov, bol často povinný; Žili národy. Stupeň izolovaného života a porušenie spojení bolo často viedli k oneskoreniu na východe. Vývojová hĺbka. Národy (napr. Invázia Huns Attila, Horde z Genghis Khan atď. Viedol k porušeniu vyjednávania. Výmena, pokles x wa a kultúry). Len kapitalista. Epochy s jej veľkým geografickým. Objavy, celosvetová výmena vedie k vytvoreniu celosvetových spojov a sveta I. Komunikácia národov obrátil z náhodného, \u200b\u200bepizodického potrebného, \u200b\u200btrvalé, hoci v niektorých prípadoch je povinná povaha vzťahu udržiavaná a posilnená. Ten našiel svetlý prejav v koloniálnom vykorisťovaní vyvinutým kapitalistom. Krajiny odsúdených národov. Narodil sa nový typ komunikácie medzi národmi s tvorbou socialistov. Systémy. Vzťah medzi socialistickými krajinami. Kemp spojený so spoločným cieľom je postavený na základe rovnosti, vzájomnej pomoci a bratskej spolupráci a viesť k postupnej vyrovnávacej úrovni rozvoja týchto krajín. Narodil sa aj nový typ socialistického vzťahu. Krajiny s národmi, ktorí klesli Igo kolonializmus, je zriadiť úzke väzby so socialistom. Krajiny prispievajú k ich rýchlemu hospodárstvu., Politika. a kultúrny rozvoj. Sovr. On-in vstupuje do novej éry svojho rozvoja - éry beztriednej komunistickej. OBA, v K-ROM bude postupne prekonať všetko CH. Rozdiely v úrovniach rozvoja národov sveta a jednotu východu. Proces získava skutočne globálne. História ako veda o rozvoji spoločnosti. Východ. Veda, podobne ako iné vied, ako to spôsobilo, skúsenosť mnohých ľudí si vybrala. generácie; Rozširuje sa a jeho obsah bol obohatený, proces stále rastúcej akumulácie vedomostí sa uskutočnil. Svet I. sa stal brankárom tisícročnej skúsenosti ľudstva vo všetkých oblastiach materiálu a duchovného života. Všetkých spoločností. Sciences sú historické, pretože študujú "... v ich historickej kontinuite a modernom stave, životné podmienky ľudí, public relations, právne a štátne formuláre s ich ideálnou nadstavbou vo forme filozofie, náboženstva, umenia atď." (Engels F., ibid, Zv. 20, str. 90). V širokom zmysle konceptu "I." Alebo zodpovedajúci koncept "historických. Skupina vedy" v súčasnosti Čas sa používa zriedka. Súčasný systém vedení, ktorý sa skúma z rôznych strán, I. OBA (sociológia, história, politická ekonomika, jurisprudencia, fyloológia, estetika, lingvistika atď.), Je zvykom, že sa nazýva skupina spoločností. veda Na SOVR. Znalostná úroveň, t.j. s rozvinutou nezávislosťou každej zo spoločností. Vedy, a niekedy zjavnú nezávislosť od seba navzájom, sú organicky a neoddeliteľne spojené. Iba v ich celkovom súcich sú schopní dať naozaj vedecké. Myšlienka Celkovo a riešiť v dialektich. Jednota CH. Úloha, ktorej čelia, je znalosť minulosti a SOVR. Stav organizácie s cieľom pochopiť jej súčasné a budúce vyhliadky na rozvoj. Komunista. Párty. Únia vo svojom programe formulovala najbližšiu úlohu I. V širokej hodnote, čo naznačuje, že SOCU. ŠTÚDIA ŠTÚTNOSTI World-East. Tento proces by mal ukázať vznik a rozvoj socialistov. Systémy, zmena pomeru síl v prospech socializmu, exacerbácia všeobecnej krízy kapitalizmu, kolapsu koloniálneho systému imperializmu, vzostupom NaC.-free. Pohyb, legitímny proces pohybu ľudstva k komunizmu. Spoločností. Sciences študujú špecifické zákony I. OBA a odvodenia (a ich systém - teória) vo vzťahu k rozvoju hĺbky. Etapy, strany, sféry v ľudskom živote. OBA, ktorý tvorí predmet štúdie každého z nich. Týmto spôsobom každý zo spoločností. Vedy v rámci svojho predmetu štúdia sa pripravuje v častiach rozhodnutia CH. Úlohy, ktoré čelia I. V širokom zmysle. Formulácia všeobecných zákonov o rozvoji organizácie je predmetom všeobecného teoretického. sociológia. Vedecký Marxistická sociológia je historický materializmus. Vlastne, I. Ako veda v užšom zmysle existuje neoddeliteľná súčasť spoločností. Skupiny vedy. Miesto I. Táto skupina spôsobená jeho predmetom a výskumnou metódou. Veľmi dlho som nosil čisto "opisný", empirický charakter. Priamy predmet jeho pozornosti bol externý. Udalosti človeka. I. V chronologickom. Sekvencia, štúdium. Východných súkromných strán. proces. Grófka Pozornosť bola zameraná na opis politiky. diania. Len neskoré východ. Veda pokračuje v eliminácii prvkov, spojení, ľudských štruktúr. OBA, východný mechanizmus. proces. Na 19 v. Existuje sociálno-ekonomika. I., K-Paradium pod vplyvom marxizmu sa stáva I. Sociálna a ekonomika. procesy, vzťahy. Predmetom je ester. Veda sa stala celým špecifickým a rôznorodým životom OBA vo všetkých jeho prejavoch a na jeho východe. kontinuita, počnúc vzhľadom človekom. o tom súčasný stav. Pre východ. Veda je hlavnou vecou na štúdium konkrétneho I. OBA. Zároveň sa spolieha na skutkové okolnosti z minulosti a prítomnosti, v ktorom došlo k odrazu objektívneho procesu rozvoja ob-VA (pozri historické zdroje). Zbieranie faktov, ich systematizácia a zváženie v súvislosti s ostatnými je to interné. Základom východu. Veda, K-Paradium je pre neho charakteristické od okamihu narodenia, ako je zvláštne pre všetkých druhých. Konkrétne spoločnosti. a príroda. Vedy. Aj v tejto fáze vývoja, keď som nemal skutočný vedecký. Spôsob, spolieha sa na tento základ, postupne vytvoril faktické. Obrázok vývoja OBA. Ako sa fakty akumulujú, I. Riadilo sa chytiť komunikáciu a vzájomnú závislosť oddelenia. Fenoména, typicita niektorých z nich pre všetky národy, skupiny krajín, akumulovať množstvo vedomostí o rozvoji organizácie, na Rye sa stal jedným z vedeckých. Predpoklady pre výskyt východu. Materializmus (objasnenie histórie triedy. Bojujte v 17-18 storočí. atď.). Marxistické porozumenie I. OBA ako cieľ a prirodzený vývoj si vyžaduje obzvlášť dôkladnú akumuláciu a štúdium faktov. Zároveň, ako zdôraznil vi Lenin, "je potrebné neprijať nie je oddelené skutočnosti, ale celý súbor faktov súvisiacich s posudzovanou otázkou bez jedinej výnimky ..." (CIT., Zv. 23, s. 266). Zhromažďovaním celého súboru faktov o rôznych udalostiach, javoch a procesoch, neustále akumulácii týchto skutočností a ich štúdiu v súvislosti s navzájom - potrebné podmienky pre existenciu I. a jeho rozvoj ako vedy, je to jeden z jeho Strany. Preto v I. znamená. Stránka je obsadená popisom a rozprávaním. Okrem toho kvantitatívne veľmi početná východná skupina. Výskum pre skúmanie hĺbky. Udalosti, miestne javy, určité fakty života softvéru atď., Sú prevažne opisne rozprávanie charakter. Úloha historika sa zníži, aby poskytol presný a extrémne komprimovaný opis študovanej udalosti alebo fenoménu. Ale I. Ako sa veda nemôže obmedziť na príbeh o udalostiach, nesnaží sa im pochopiť a vysvetliť. Na základe analýzy agregátu faktov I. príde na pochopenie podstaty hĺbky. Fenomény a procesy v živote softvéru, objav špecifikácií. Zákony jej vývoja, funkcií na východe. Vývojová hĺbka. Krajiny a národy sú relatívne s ostatnými, atď. Všetky takéto objav I. formulácie vo forme teoretických. zovšeobecnenia. Osobitného významu pre túto stranu na východ. Veda získaná s objavom K. Marx a F. Engels OSN. East zákony. Rozvoj organizácie. Na vedecky reprodukciu akéhokoľvek procesu vývoja musí historik najprv určiť, ktoré prvky sú zapojené do tohto procesu a aká je úloha každého z nich, aby podrobne študovali štruktúru predmetu pod štúdiom a jeho modifikáciou v rôznych štádiách proces. Nakoniec, aby sa predložila presne ako proces, a nie rovnako ako niekoľko po sebe nasledujúcich stavov predmetu, historik musí zverejniť zákony prechodu z jedného východu. uvádza druhé. Teoretické. Zovšeobecnenie, povedomie o akumulácii akumulovaných a študovaných faktov, v závislosti na seba, a súkromné \u200b\u200bzávery sú druhá strana I. ako veda. I. Zahŕňa teóriu, nie je možné bez teórie. Jednotu týchto dvoch strán východu. Veda je neoddeliteľne. V poznatkoch I. OBA sú dialekticky spojené, na jednej strane, na jednej strane akumuláciu faktov a ich štúdiu v súvislosti s navzájom a na druhej strane teoretické. Zovšeobecnenie nahromadených a študovaných faktov. Porušenie tejto jednotnosti jedným alebo iným spôsobom nevyhnutne vedie k zvráteniu procesu vedomostí o I. OBA, roj je vždy negatívne ovplyvnený výsledkami štúdie. Najviac extrémnych prejavov takejto perverzie sú: vulgárny sociológ, keď výskumník, rozptyľovaní konkrétnymi faktami alebo ich ignorovanie, vytvára svojvoľné sociológie bez dostatočného množstva. Spoločnosti spoločností. Rozvoj a empiricizmus, keď výskumníkom v podstate je v podstate vstupy, zber a opätovné prehodnotenie faktov bez pokusu o ich pochopenie teoreticky, sumarizovať a nájsť určité vzory. Počas rozvoja východu. Vedy spolu so zmenou predmetu I., v tomto poradí, existovala zmena a spôsob vedomostí a porozumenia východu. javy. Vedecký Metóda vedomostí I. OBA bola vyvinutá postupne všetkými spoločnosťami. vedy. Na šedú 19. storočie Historici si užívali metódy, ktoré trpia významom. Extrémne metafyzické. Preto ich závery nemohli byť prísne vedecké. Historici jednostranne posúdila úlohu individuálnych, často skutočných faktorov v živote organizácie - úloha prírodných podmienok, vynikajúcich osobností, spoločností. žiadne nápady atď. Žiadne originálne vedecké. Metóda určila pomalý pokrok I. Iba pripojenie dialektiky s materializmom umožnilo prispieť k vede skutočne vedcov. Metóda poznania je zložitá a rôznorodá I. OBA. Toto sa stalo jedným z dôvodov rýchleho pokroku východu. Veda, ktorá získala osobitný rozvoj v USSR et al. Socialistka. krajiny. I., pomocou marxistického dialektu. Metóda nie je len rôzne fakty na vytvorenie factographic. Obrázky života softvéru s konzistentným a zábavným vyhlásením o udalostiach. Študuje konkrétny priebeh udalostí, zdôrazňujúc interné vzťahy medzi nimi a ich vzájomnou podmienkou, snaží sa otvoriť vnútorné rozpory spojené so spoločnosťami. Fenomén a celý proces rozvoja organizácie. Metóda vedomostí I. OBA je organická zložka východu. Veda. Predpoklad na štúdium faktov a javov spoločností. Život je historizmus. Viac historikov DR. Východ a Antich. Svet bol snahil na východ. udalosti v chronologickom. Sekvencií. Neskôr sa túžba po historizme vyjadrila v pokusoch o identifikáciu trendov východu. proces. Ale len s príchodom marxizmu, historizmus sa stal pre spoločnosti. Sciences, vrátane I., vedecké Spôsob identifikácie vzorov východu. Proces: "Najspoľahlivejší v otázke sociálnych vedy, ... to nie je zabudnúť na hlavné historické spojenie, pozrite sa na každú otázku z hľadiska, ako dobre známy jav v histórii vznikol, ktoré veľké štádiá v ich Vývoj Tento fenomén sa uskutočnil, az bodu bol pohľad na tento vývoj vnímaný, než sa táto vec stala "(ibid., Zv. 29, s. 436). Ignorovanie princípu historizmu vedie napríklad k narušeniu historickej reality. Modernizácii minulosti, t.j. na prevod neskorších vzťahov vo vzdialenej ére. Skutočne vedecký I. Musí byť pravdiví, vedecky objektívne, zbavený preháňania, prísne zodpovedajúce skutočnej platnosti jedného alebo iného času. Zároveň I. bol a zostáva veda strany. Strana na východ. Výskum vyjadruje triedu. ideológia a prejavuje sa primárne v teoretickom. Zovšeobecnenie, na Rye, aby historikov na základe skutočného. A v súvislosti s týmito zovšeobecneniami s existujúcimi sociologickými systémami. Učenie. V. I. Lenin zdôraznil, že "..." nestranné "spoločenské vedy nemôžu byť v spoločnosti postavenej na triede boj" (Tam, t. 19, s. 3) To "... Žiadna živá osoba nemusí byť na strane jednej alebo inej triedy (pretože chápal ich vzťah), nemôže sa však radovať na úspech tejto triedy, nemôže byť rozrušený svojimi zlyhaniami, nemôže byť rozrušený Indignantly tých, ktorí sú nepriateľskí k tejto triede, na tých, ktorí zabraňujú svojmu rozvoju šíreniu dozadu, atď. " (Ibid., Zv. 2, s. 498-99). Reakcia plnokrvné triedy, záujmy TO-RY odporujú poprednému trendu východu. Rozvoj organizácie nemá záujem o objektívne vedomosti o jeho Ideológii, vyjadrené v určitých sociologických. Systémy, vytvára skreslenie a falšovanie I. Komunikácia I. So Sociologickou. Učenie crowings, reakčné triedy OBA sa vždy spomalilo v minulosti a naďalej spomalí v modernom kapitalizácii. Svetový rozvoj I. ako veda. Naopak, komunikácia s pokročilým sociologickým časom. Učenie vyjadrujúce ideológiu tried a spoločností. Skupiny, ktoré v súčasnosti obhajovali záujmy budúcnosti, boli plodné pre I. a prispeli k jeho rozvoju do vedy. Komunikácia I. S vedeckým Marxistická sociológia - východ. Materialistika - Nakoniec sa obrátil I. Do vedy, sa stal základom svojho rýchleho pokroku ako veda, pretože marxizmus-Leninizmus je ideológia pracovnej triedy. Záujmy pracovnej triedy vyžadujú cieľový východ. Poznávanie, pretože mu pomáha realizovať I. Rozvoj svetového historického rozvoja. Úlohou je presťahovať sa do komunizmu a uľahčuje boj o svoje rozhodnutie. Z tohto dôvodu, strany I. a jej vedecké objektivitu môžu byť identické len vtedy, keď I. odráža záujmy pracovnej triedy. Medzi I. a kol. Osobné spoločnosti existujú aj iné dlhopisy. vedy. Na rozdiel od I., pre politickú ekonomiku, jurisprudencia, filológia atď. Vedy učenia objektov sú vypnuté. Strany o živote OB alebo špecifické. Jeho javy v ich Owf. a v súvislosti s ostatnými (ekonomický príbeh OBA, formy štátu, právo, umenie, literatúra atď.). DR. Zmluvné strany a javy, celý súbor podmienok charakterizujúcich život OBA, sa zohľadňujú tieto vedy v rozsahu, v akom je potrebné pochopiť strany a javy, ktoré sú študované. Pre I., naopak, predmetom štúdie je celý súbor podmienok charakterizujúcich život organizácie av minulosti av súčasnosti vrátane ich prvku komponentov a tých a javov, ktoré vyšetrujú iné spoločnosti . Veda. Zároveň I. neopakuje svoju cestu učením. Strany a javy, ale spoliehajú sa na ich úspechy, požičiavanie z iných spoločností. Vedúce množstvo teoretických. Koncepty, kategórie atď. Napríklad psychológia pomáha I. Odhaliť mechanizmus sociálneho správania ľudí na rôznych východe. Epochy, estetika dáva teoretický. Kritérium hodnotenia umenia. Hodnoty, atď Dr. spoločností. Vedy zase široko používajú úspechy východu. Veda. V procese štúdia I. OBA na východe. Veda, rovnako ako vo všetkých ostatných vedách, existovala nevyhnutná špecializácia z nasadenia. Jeho časti, K-Paradium pokračuje v súčasnosti. Sovr. I. Stal sa oblasťou poznania, K-Paradium sa skladá zo samostatnej. Sekcie a pobočky vedy, pomocné východy. Disciplíny a špeciály. Východ. veda Stupeň špecializácie je vypnutý. Časti sú rôzne, čo umožňuje rozdeliť niekoľko skupín medzi nimi. Prvý je uložený. Sekcie a priemyselné odvetvia východ. Veda, v rámci hraniciach nedávnych historikov štúdium I. OBA vo všeobecnosti (Svet I.) vo svojich častiach. Pridelenie týchto častí, ktoré berie do úvahy objektívneho priebehu rozvoja organizácie, je spôsobené vymoženosťou poznatkov sveta I., a preto takýto výber nevedie k transformácii