Rodina je jedným z typov organizovanej sociálnej skupiny. Ide o pomerne zložité spoločenstvo ľudí so širokým spektrom sociálnych funkcií, z ktorých hlavnou je priama produkcia a reprodukcia samotného ľudského života. Rodina je jednou z najstarších spoločenských inštitúcií. Vznikla oveľa skôr ako náboženstvo, štát, armáda, školstvo, trh.

Rodina- malá sociálna skupina, ktorej členov spája manželstvo, rodičovstvo a príbuzenstvo, spoločný život, spoločný rozpočet a vzájomná morálna zodpovednosť.

Myslitelia minulosti pristupovali k definícii povahy a podstaty rodiny rôznymi spôsobmi. Jeden z prvých pokusov určiť povahu manželstva a rodinných vzťahov patrí starovekému gréckemu filozofovi Platónovi. Patriarchálnu rodinu považoval za nemennú, počiatočnú sociálnu bunku: štáty vznikajú ako výsledok spojenia rodín. Platón však nebol konzistentný v názoroch na rodinu.

V projektoch „Ideálneho štátu“ v záujme dosiahnutia sociálnej súdržnosti navrhol zavedenie spoločenstva manželiek, detí a majetku. Táto myšlienka nebola nová. Staroveký grécky historik Herodotos vo svojej slávnej „Histórii“ poznamenal, že komunita žien bola charakteristickou črtou mnohých kmeňov. Takéto informácie sa nachádzajú v staroveku.

Aristoteles, ktorý kritizoval projekty „ideálneho štátu“, rozvinul Platónovu myšlienku patriarchálnej rodiny ako počiatočnej a hlavnej jednotky spoločnosti. V rovnakej dobe, rodiny tvoria "dediny", a kombinácia "dediny" - štát.

Filozofi staroveku, stredoveku a čiastočne aj novoveku považovali rodinu za základ spoločenských vzťahov a zamerali sa na vzťah rodiny k štátu, a nie na jej charakterizáciu ako osobitnú spoločenskú inštitúciu. Tieto názory do určitej miery zdieľali aj nemeckí filozofi I. Kant a G. Hegel. I. Kant videl základ rodiny v právnom poriadku a G. Hegel v absolútnej idei. Všimnite si, že vedci, ktorí uznávajú večnosť a originalitu monogamie, v skutočnosti stotožňujú pojmy „manželstvo“ a „rodina“, rozdiely medzi nimi sú zredukované na formálny začiatok. Samozrejme, medzi pojmami „manželstvo“ a „rodina“ je úzky vzťah.

Nie bezdôvodne sa v literatúre minulosti a niekedy aj súčasnosti často používajú ako synonymá. V podstate týchto pojmov však nie je len všeobecný, ale aj veľa zvláštnych, špecifických. Vedci teda presvedčivo dokázali, že manželstvo a rodina vznikli v rôznych historických obdobiach.

Manželstvo – sociálna forma vzťahu medzi ženou a mužom, prostredníctvom ktorej spoločnosť reguluje a sankcionuje ich sexuálny život a zakladá ich manželské a rodičovské práva a povinnosti.

Rodina je zložitejší systém vzťahov ako manželstvo, pretože spravidla spája nielen manželov, ale aj ich deti, ako aj iných príbuzných alebo len tých, ktorí sú blízko k manželom a ľuďom, ktorých potrebujú.

Pri počiatkoch presadzovania historického pohľadu na manželstvo a rodinu stojí švajčiarsky vedec I. Bachofen (1816-1887), autor diela „Právo matky“. Hlavným míľnikom na ceste zdôvodňovania evolučných myšlienok bola práca amerického vedca L. Morgana (1818-1881) „Ancient Society“. Neskôr zdôvodnenie vzniku a vývoja rodu podali K. Marx a F. Engels. Tvrdili, že ekonomické vzťahy, ktoré tvoria základ sociálno-ekonomických formácií, sú zároveň základom rodiny. K. Marx poznamenal, že „rodina sa musí rozvíjať tak, ako sa vyvíja spoločnosť, a musí sa meniť tak, ako sa mení spoločnosť“. F. Engels ukázal, že spolu s vývojom spoločnosti rodina ako jej najdôležitejšia bunka pod vplyvom sociálno-ekonomických podmienok prechádza z nižšej formy do vyššej. V. I. Leninovi sa tiež vypomstilo, že určujúcim faktorom rozvoja rodiny boli a budú sociálno-ekonomické vzťahy. Rodina je teda produktom historického vývoja a každá sociálno-ekonomická formácia má manželstvo a rodinné vzťahy, ktoré sú jej vlastné.

Jadrom dôvodov, ktoré povzbudzujú ľudí, aby sa zjednotili v rodinných skupinách, vytvárali udržateľné spojenia a interakcie, sú ľudské potreby. Sociálno-ekonomické zmeny prebiehajúce v modernej spoločnosti nepochybne mali vplyv na stav rodiny. Moderná rodina hľadá nové spôsoby svojho rozvoja.

Rodinný život je charakterizovaný materiálnymi a duchovnými procesmi. Cez rodinu sa vystriedajú generácie ľudí, narodí sa v nej človek, pokračuje cez ňu rasa. Rodina, jej formy a funkcie priamo závisia od sociálnych vzťahov vo všeobecnosti, ako aj od úrovne kultúrneho rozvoja spoločnosti. Prirodzene, čím vyššia je kultúra spoločnosti, tým vyššia je kultúra rodiny. Rodina je zložitejší systém vzťahov ako manželstvo, pretože spája nielen manželov, ale aj ich deti a ostatných príbuzných.

Najdôležitejšie funkcie rodiny sú:

• - reprodukčné - narodenie detí;
• - existenciálna - funkcia sociálnej a emocionálnej ochrany jej členov;
• - ekonomické a spotrebiteľské - dodržiavanie rozpočtu domácnosti, hospodárenie v rodine, udržiavanie domácnosti;
• - výchovno - rodinná socializácia, výchova detí;
• - sociálny status - súvislosť s reprodukciou sociálnej štruktúry spoločnosti, keďže poskytuje určitý sociálny status členom rodiny;
• – zotavenie – udržanie zdravia, vitality, organizácia voľného času a rekreácie;
• - komunikačná funkcia - komunikácia, výmena informácií.

Rodina ako sociálna inštitúcia prechádza sériou etáp, ktorých postupnosť sa vyvinie do rodinného cyklu alebo rodinného životného cyklu:

• - vstup do prvého manželstva - založenie rodiny;
• - začiatok pôrodu - narodenie prvého dieťaťa;
• - ukončenie pôrodu - narodenie posledného dieťaťa;
• - "prázdne hniezdo" - manželstvo a oddelenie posledného dieťaťa od rodiny;
• - zánik existencie rodiny - smrť jedného z manželov.

V závislosti od formy manželstva sa rozlišujú monogamné a polygamné rodiny. Monogamné je manželstvo jedného muža s jednou ženou. Polygamný - žena má niekoľko manželov alebo manželstvo jedného muža s dvoma alebo viacerými manželkami. V závislosti od štruktúry rodinné väzby rozlišuje sa jednoduchý (puclear) alebo komplexný typ rodiny. Nukleárna rodina je zosobášený pár s nemanželskými deťmi. Ak sú niektoré z detí v rodine vydaté, tak vzniká zložitá rodina, ktorá zahŕňa dve a viac generácií.

Proces formovania a fungovania rodiny určujú hodnotovo-normatívne regulátory. Ako napríklad dvorenie, výber manželského partnera, sexuálne normy správania, normy, ktorými sa riadi manželka a manžel, rodičia a deti atď., ako aj sankcie za ich nedodržiavanie. Tieto hodnoty, normy a sankcie sú historicky sa meniacou formou vzťahov medzi mužom a ženou akceptovanou v danej spoločnosti, prostredníctvom ktorej zefektívňujú a sankcionujú ich sexuálny život a zakladajú ich manželské, rodičovské a iné súvisiace práva a povinnosti.

V prvých fázach vývoja spoločnosti boli vzťahy medzi mužom a ženou, staršími a mladšími generáciami regulované kmeňovými a kmeňovými zvykmi, čo boli vzorce správania založené na náboženských a morálnych predstavách.

S príchodom štátu regulácia rodinný život nadobudol právny charakter. Zákonná registrácia manželstva ukladala určité povinnosti nielen manželom, ale aj štátu, ktorý ich zväzok sankcionoval. Spoločenskú kontrolu a sankcie odteraz vykonávala nielen verejná mienka, ale aj štátne orgány. Je možné rozlíšiť rôzne historické typy rodín.

Historické typy v závislosti od povahy rozdelenia rodinných povinností a vedenia:

• je tradičná rodina. Jeho znaky sú: spolužitie najmenej troch generácií (starí rodičia, ich dospelé deti s manželmi, vnúčatá); ekonomická závislosť ženy od muža (muž je vlastníkom majetku); jasné rozdelenie rodinných povinností (manžel pracuje, manželka rodí a vychováva deti, staršie deti sa starajú o mladšie atď.); hlavou rodiny je muž;
• - netradičná (vykorisťovateľská) rodina. Jej znaky sú: ženy pracujú na rovnakej úrovni s mužmi (zapojenie žien do sociálnej práce nastalo pri prechode z agrárnej spoločnosti do priemyselnej); žena spája prácu vo výrobe s domácimi povinnosťami (preto ten vykorisťovateľský charakter);
• - rovnostárska rodina (rodina rovných). Vyznačuje sa spravodlivým rozdelením domácich povinností, demokratickým charakterom vzťahov (všetky dôležité rozhodnutia pre rodinu robia všetci jej členovia) a emocionálnym bohatstvom vzťahov (pocit lásky, vzájomná zodpovednosť za seba atď.). .).

Historické typy založené na pridelení funkcie, ktorá prevláda v rodinných aktivitách:

• - patriarchálna rodina (hlavná funkcia je ekonomická a ekonomická: spoločné hospodárenie hospodárstvo, prevažne agrárneho typu, dosiahnutie ekonomického blahobytu);
• - rodina orientovaná na dieťa (najdôležitejšou funkciou je výchova detí, príprava na samostatný život v modernej spoločnosti);
• - manželská rodina (jej hlavnou funkciou je emocionálne uspokojenie manželských partnerov). Práve posledný menovaný typ, ktorý ešte nie je v spoločnosti rozšírený, podľa výskumníkov charakterizuje rodinu budúcnosti.

Rodina je najťažšou oblasťou existencie rôznych psychologických svetov jednotlivcov, prekonávanie psychologických rozporov medzi manželmi, medzi rodičmi a deťmi, formovanie a rozvoj rôznych pocitov, postojov a psychologickej kompatibility. Psychologická klíma je súbor psychických stavov, nálad, vzťahov ľudí v skupine a tíme. Blaho rodiny určujú aj také vlastnosti jej členov, ako je vzájomná dobrá vôľa, túžba prevziať zodpovednosť, schopnosť kriticky sa správať.

závery

• 1. Spontánne masové správanie – rôzne formy davového správania, obeh fám, kolektívne mánie, sociálne hnutia a iné „masové javy“. Spomedzi spontánnych skupín v sociálno-psychologickej literatúre sa vyčleňuje dav, masy a verejnosť.
• 2. Dav je súhrn ľudí, ktorých nespájajú spoločné ciele a jednotná organizačná a rolová štruktúra, ale sú vzájomne prepojení spoločným centrom pozornosti a emocionálnym stavom.
• 3. omša - dobrovoľné združenie ľudí, ktorých zaujíma rovnaký problém. Zvyčajne predstavuje stabilnejšiu formáciu ako dav s dosť nevýraznými hranicami.
• 4. Verejnosť – osoby, ktoré sú divákmi – jedna z foriem skupiny, ktorá nie je formálne organizovaná.
• 5. Skupina – súbor ľudí, ktorí nevystupujú ako súhrn svojich členov, ale ako holistické združenie, odráža spoločenský charakter spoločnosti, ktorej je súčasťou.
• 6. Najvyšším stupňom rozvoja skupiny je kolektív. Ide o skupinu ľudí zjednotených spoločnými cieľmi, ktorí dosiahli vysoký stupeň rozvoja v rámci spoločensky hodnotných spoločných aktivít.
• 7. Kolektívnosť je subjektívny výsledok spoločnej činnosti v skupine, ktorý charakterizuje postoj jej členov k rôznym aspektom činnosti (pracovné, vzdelávacie, herné a pod.).
• 8. Rodina - malá sociálna skupina, ktorej členov spája manželstvo, rodičovstvo a príbuzenstvo, spoločný život, spoločný rozpočet a vzájomná morálna zodpovednosť. Hlavnou funkciou rodiny je priama produkcia a reprodukcia samotného ľudského života.

sociálna skupina - združenie ľudí spojených spoločnými vzťahmi, ktoré sú regulované špeciálnymi spoločenskými inštitúciami a majú spoločné normy, hodnoty a tradície. Sociálna skupina je jednou z hlavných zložiek sociálnej štruktúry. Spojujúcim faktorom pre skupinu je spoločný záujem, teda duchovné, ekonomické alebo politické potreby.

Príslušnosť k skupine znamená, že osoba má niektoré vlastnosti, ktoré sú z hľadiska skupiny cenné a významné. Z tohto hľadiska sa rozlišuje „jadro“ skupiny – tí jej členovia, ktorí majú tieto vlastnosti v najväčšej miere. Zvyšní členovia skupiny tvoria jej perifériu.

Konkrétnu osobu nemožno redukovať na členstvo v jednej skupine, keďže určite patrí do dostatočne veľkého počtu skupín naraz. A skutočne, ľudí môžeme rozdeliť do skupín mnohými spôsobmi: podľa príslušnosti k vyznaniu; podľa úrovne príjmu; z hľadiska ich postoja k športu, umeniu a pod.

Skupiny sú:

Formálne (formalizované) a neformálne.

Vo formálnych skupinách vzťahy a interakcie ustanovujú a upravujú osobitné právne akty (zákony, predpisy, pokyny a pod.). Formálnosť skupín sa prejavuje nielen v prítomnosti viac či menej rigidnej hierarchie; zvyčajne sa prejavuje aj v jasnej špecializácii členov, ktorí vykonávajú svoje špeciálne funkcie.

Neformálne skupiny vznikajú spontánne a nemajú regulačné právne akty; ich upevnenie sa vykonáva hlavne kvôli autorite, ako aj postave vodcu.

Zároveň v akejkoľvek formálnej skupine vznikajú medzi členmi neformálne vzťahy a takáto skupina sa rozpadá na niekoľko neformálnych skupín. Tento faktor hrá dôležitú úlohu pri spájaní skupiny.

Malé, stredné a veľké.

Malé skupiny (rodina, skupina priateľov, športový tím) sa vyznačujú tým, že ich členovia sú vo vzájomnom priamom kontakte, majú spoločné ciele a záujmy: spojenie medzi členmi skupiny je také silné, že zmena jedného z nich jeho časti nevyhnutne povedú k zmene skupiny vo všeobecnosti. Spodná hranica pre malú skupinu sú 2 osoby. Existujú rôzne názory na to, ktorý údaj by sa mal považovať za hornú hranicu pre malú skupinu: 5-7 alebo asi 20 ľudí; štatistické štúdie ukazujú, že veľkosť väčšiny malých skupín nepresahuje 7 ľudí. Ak je tento limit prekročený, skupina sa rozdelí na podskupiny („frakcie“). Je zrejmé, že je to spôsobené nasledujúcou závislosťou: čím menšia skupina, tým užšie sú väzby medzi jej členmi, a preto je menej pravdepodobné, že sa rozpadne. Existujú tiež dva hlavné typy malých skupín: dyáda (dvaja ľudia) a triáda (traja ľudia).

Stredné skupiny sú pomerne stabilné skupiny ľudí, ktorí majú aj spoločné ciele a záujmy, spája ich jedna činnosť, no zároveň nie sú vo vzájomnom úzkom kontakte. Príkladom stredných skupín môže byť pracovný kolektív, súbor obyvateľov dvora, ulice, okresu, sídliska.

Veľké skupiny sú zoskupenia ľudí, ktorých spravidla spája jeden spoločensky významný znak (napríklad príslušnosť k náboženstvu, profesijná príslušnosť, národnosť atď.).

Primárne a sekundárne.

Primárne skupiny sú spravidla malé skupiny charakterizované úzkymi väzbami medzi členmi a v dôsledku toho majú veľký vplyv na jednotlivca. Posledný znak zohráva rozhodujúcu úlohu pri určovaní primárnej skupiny. Primárne skupiny sú nevyhnutne malé skupiny.

V sekundárnych skupinách prakticky neexistujú úzke vzťahy medzi jednotlivcami a integrita skupiny je zabezpečená prítomnosťou spoločných cieľov a záujmov. Úzke kontakty medzi členmi sekundárnej skupiny sa tiež nepozorujú, hoci takáto skupina - podliehajúca asimilácii skupinových hodnôt jednotlivcom - na neho môže mať silný vplyv. Sekundárne sú zvyčajne stredné a veľké skupiny.

skutočný a spoločenský.

Reálne skupiny sa rozlišujú podľa nejakého znaku, ktorý reálne existuje a je realizovaný nositeľom tohto znaku. Takže skutočným znakom môže byť úroveň príjmu, vek, pohlavie atď.

Tri typy sa niekedy rozlišujú do nezávislej podtriedy skutočných skupín a nazývajú sa hlavné:

Stratifikácia – otroctvo, kasty, stavy, triedy;

Etnické – rasy, národy, národy, národnosti, kmene, triedy;

Územné - ľudia z rovnakej lokality (krajania), mešťania, dedinčania.

Sociálne skupiny (sociálne kategórie) sú skupiny, ktoré sa pre účely sociologického výskumu spravidla vyčleňujú na základe náhodných znakov, ktoré nemajú osobitný spoločenský význam. Napríklad sociálna skupina bude súhrn ľudí, ktorí vedia používať počítač; celú populáciu cestujúcich MHD a pod.

Interaktívne a nominálne.

Interaktívne skupiny sú tie, ktorých členovia priamo interagujú a podieľajú sa na kolektívnom rozhodovaní. Príkladom interaktívnych skupín sú skupiny priateľov, formácie komisionálneho typu a pod.

Nominálna skupina je taká, v ktorej každý člen koná nezávisle od ostatných. Viac ich charakterizuje nepriama interakcia.

Osobitná pozornosť by sa mala venovať koncepcii referenčnej skupiny. Za referenčnú skupinu sa považuje taká skupina, ktorá je na základe svojej autority pre jednotlivca schopná naňho silne pôsobiť. Inými slovami, túto skupinu možno nazvať referenčnou skupinou. Jednotlivec môže túžiť stať sa členom tejto skupiny a jeho činnosť zvyčajne smeruje k tomu, aby sa viac podobal na člena tejto skupiny. Tento jav sa nazýva anticipačná socializácia. V bežnom prípade socializácia prebieha v procese priamej interakcie v rámci primárnej skupiny. V tomto prípade si jednotlivec osvojí vlastnosti a spôsoby konania charakteristické pre skupinu ešte predtým, ako vstúpi do interakcie s jej členmi.

Najmä v sociálnej komunikácii sú takzvané agregáty (kvázi skupiny) - súbor ľudí, ktorí sú zjednotení na základe atribútu správania. Agregátom je napríklad sledovanosť televízneho programu (t. j. ľudia, ktorí sledujú tento televízny program), sledovanosť novín (čiže ľudia, ktorí si tieto noviny kupujú a čítajú) atď. Zvyčajne agregáty zahŕňajú publikum, verejnosť, ako aj dav divákov.

Sociálna štruktúra je často vnímaná ako súbor vzťahov medzi sociálnymi skupinami. Z tohto pohľadu nie sú prvkami spoločnosti sociálne statusy, ale malé a veľké sociálne skupiny. Totalita sociálnych vzťahov medzi všetkými sociálnymi skupinami, presnejšie, celkový výsledok všetkých vzťahov určuje celkový stav spoločnosti, teda to, aká atmosféra v nej vládne – súhlas, dôvera a tolerancia alebo nedôvera a intolerancia.

Jeden z všeobecné formy sociálna interakcia je sociálna skupina, v ktorej je správanie každého člena hmatateľne podmienené činnosťou a existenciou ostatných členov.

Merton definuje skupinu ako súbor ľudí, ktorí medzi sebou určitým spôsobom interagujú, uvedomujú si svoju príslušnosť k tejto skupine a jej členovia ich vnímajú z pohľadu iných ľudí. Skupina má svoju vlastnú identitu z pohľadu outsiderov.

Pozostáva z malého počtu ľudí, medzi ktorými existujú stabilné emocionálne vzťahy, osobné vzťahy založené na ich individuálnych vlastnostiach. Sekundárne skupiny sa tvoria z ľudí, medzi ktorými nie je takmer žiadny citový vzťah, ich interakcia je spôsobená túžbou dosiahnuť určité ciele, sú jasne definované ich sociálne roly, obchodné vzťahy a spôsoby komunikácie. V kritických a núdzových situáciách ľudia uprednostňujú primárnu skupinu, prejavujú lojalitu k členom primárnej skupiny.

Ľudia sa pripájajú do skupín z rôznych dôvodov. Skupina vystupuje:
ako prostriedok biologického prežitia;
ako prostriedok socializácie a formovania ľudskej psychiky (jednou z hlavných funkcií skupiny je funkcia socializácie);
ako spôsob vykonávania určitej práce, ktorú nemôže vykonávať jedna osoba (inštrumentálna funkcia skupiny);
ako prostriedok uspokojovania komunikačnej potreby človeka, v láskavom a dobromyseľnom postoji k sebe samému, pri získavaní spoločenského súhlasu, rešpektu, uznania, dôvery (výrazová funkcia skupiny);
ako prostriedok na zníženie nepríjemných pocitov strachu, úzkosti (podporná funkcia skupiny);
ako zdroj noriem správania, sociálnych postojov a hodnotových orientácií človeka (normatívna funkcia skupiny);
ako zdroj štandardu, podľa ktorého môže človek hodnotiť seba a iných ľudí ( komparatívna funkcia skupina) I ako prostriedok informačnej, materiálnej a inej výmeny. „Celkový počet jednotlivcov, ktorí sú v mentálnej interakcii, tvorí sociálnu skupinu a táto interakcia spočíva vo výmene rôznych myšlienok, pocitov, túžob, mentálnych skúseností“ (P. Sorokin).

Existuje niekoľko typov skupín:
1) podmienené a skutočné;
2) trvalé a dočasné;
3) veľký a malý.

Podmienené skupiny ľudí sú zjednotené na určitom základe (pohlavie, vek, povolanie atď.). Skutoční jednotlivci zaradení do takejto skupiny nemajú priame medziľudské vzťahy, nemusia o sebe nič vedieť, dokonca sa nikdy nestretnú.

Reálne skupiny ľudí, ktoré reálne existujú ako komunity v určitom priestore a čase, sa vyznačujú tým, že ich členovia sú navzájom prepojení objektívnymi vzťahmi. Skutočné ľudské skupiny sa líšia veľkosťou, vonkajším a vnútorná organizácia, účel a spoločenský význam. Kontaktná skupina spája ľudí, ktorí majú spoločné ciele a záujmy v určitej oblasti života a činnosti. Malá skupina je pomerne stabilné združenie ľudí prepojených vzájomnými kontaktmi.

Malá skupina - malá skupina ľudí (od 3 do 15 osôb), ktorých spájajú spoločné sociálne aktivity, sú v priamej komunikácii, prispievajú k vzniku citových vzťahov, k rozvoju skupinových noriem a k rozvoju skupinových procesov.

Pri veľkom počte ľudí sa skupina spravidla delí na podskupiny. Charakteristické črty malej skupiny: priestorová a časová spoluprítomnosť ľudí. Táto spoločná prítomnosť ľudí umožňuje kontakty, ktoré zahŕňajú interaktívne, informačné, percepčné aspekty komunikácie a interakcie. Percepčné aspekty umožňujú človeku vnímať individualitu všetkých ostatných ľudí v skupine a len v tomto prípade možno hovoriť o malej skupine.

Interakcia je aktivita každého, je to podnet aj reakcia na všetkých ostatných.

Spoločná aktivita znamená prítomnosť trvalého cieľa. Realizácia spoločného cieľa ako akýsi predpokladaný výsledok akejkoľvek činnosti prispieva v určitom zmysle k realizácii potrieb každého a zároveň zodpovedá všeobecným potrebám. Cieľ ako prototyp výsledku a počiatočný moment spoločnej aktivity určuje dynamiku fungovania malej skupiny. Existujú tri typy cieľov:
1) blízke vyhliadky, ciele, ktoré sa rýchlo realizujú a vyjadrujú potreby tejto skupiny;
2) sekundárne ciele sú časovo dlhšie a vedú skupinu k záujmom sekundárneho tímu (záujmom podniku alebo školy ako celku);
3) dlhodobé perspektívy spájajú primárnu skupinu s problémami fungovania sociálneho celku. Spoločensky hodnotný obsah spoločných aktivít by sa mal stať osobne významným pre každého člena skupiny. Dôležitý nie je ani tak objektívny cieľ skupiny, ako jej obraz, teda to, ako ho vnímajú členovia skupiny. Ciele, charakteristiky spoločných aktivít „stmelujú“ skupinu do jedného celku, určujú vonkajšiu formálno-cieľovú štruktúru skupiny.

Je zabezpečená prítomnosť organizujúceho začiatku v skupine. Môže a nemusí byť zosobnený v niektorom z členov skupiny (vodca, hlava), ale to neznamená, že neexistuje princíp usporiadania. Ide len o to, že v tomto prípade je vodcovská funkcia rozdelená medzi členov skupiny a vodcovstvo je špecifické podľa situácie (v určitej situácii preberá funkcie vodcu osoba, ktorá je v tejto oblasti pokročilejšia ako ostatní).

Separácia a diferenciácia osobných rolí (deľba a kooperácia práce, deľba moci, t. j. činnosť členov skupiny nie je homogénna, do spoločnej činnosti vkladajú svoj vlastný, rozdielny podiel, hrajú rôzne roly).

Prítomnosť emocionálnych vzťahov medzi členmi skupiny, ktoré ovplyvňujú činnosť skupiny, môže viesť k rozdeleniu skupiny na podskupiny, tvoria vnútornú štruktúru medziľudských vzťahov v skupine.

Rozvoj špecifickej skupinovej kultúry – normy, pravidlá, normy života, správanie, ktoré určujú očakávania členov skupiny vo vzťahu k sebe navzájom a určujú dynamiku skupiny. Tieto normy sú najdôležitejším znakom skupinovej integrity. O formovanej norme možno hovoriť, ak určuje správanie väčšiny členov skupiny, napriek všetkým rozdielom medzi členmi skupiny. Odchýlka od skupinových štandardov, noriem je spravidla povolená iba vodcovi.

Skupina má tieto psychologické charakteristiky: skupinové záujmy, skupinové potreby a pod. (obr. 9).

Skupina má tieto všeobecné vzorce:
1) skupina bude nevyhnutne štruktúrovaná;
2) skupina sa vyvíja (pokrok alebo regresia, ale v skupine sa vyskytujú dynamické procesy);
3) fluktuácia – zmena miesta človeka v skupine môže nastať opakovane.

Podľa psychologických charakteristík existujú:
1) členské skupiny;
2) referenčné skupiny (referenčné), ktorých normy a pravidlá slúžia ako vzor pre jednotlivca.

Referenčné skupiny môžu byť skutočné alebo vymyslené, pozitívne alebo negatívne, môžu, ale nemusia sa zhodovať s členstvom, ale sú:
1) funkcia sociálneho porovnania, keďže referenčná skupina je zdrojom pozitívnych a negatívnych vzoriek;
2) normatívna funkcia, pretože referenčná skupina je zdrojom noriem, pravidiel, ku ktorým sa človek snaží pripojiť.
Podľa charakteru a foriem organizácie aktivít sa rozlišujú nasledovné úrovne rozvoja kontaktných skupín (tab. 5).

Neorganizované (nominálne skupiny, konglomeráty) alebo náhodne organizované skupiny (diváci v kine, náhodní členovia výletných skupín a pod.) sa vyznačujú dobrovoľným dočasným združovaním ľudí na základe podobnosti záujmov alebo spoločného priestoru.

Asociácia - skupina, v ktorej sú vzťahy sprostredkované len osobne významnými cieľmi (skupina priateľov, známych).

Spolupráca - skupina, ktorá sa vyznačuje reálne fungujúcou organizačnou štruktúrou, medziľudské vzťahy sú obchodného charakteru, za predpokladu dosiahnutia požadovaného výsledku pri plnení konkrétnej úlohy v r. určitú formučinnosti.

Korporácia je skupina, ktorú spájajú iba interné ciele, ktoré neprekračujú jej rámec, snažiaca sa dosiahnuť svoje firemné ciele za každú cenu, a to aj na úkor iných skupín. Niekedy môže v pracovných alebo študijných skupinách prebiehať firemný duch, keď skupina nadobúda črty skupinového egoizmu.

Tím je časovo stabilná organizačná skupina interagujúcich ľudí s konkrétnymi riadiacimi orgánmi, ktorých spájajú ciele spoločných spoločensky užitočných aktivít a zložitá dynamika formálnych (obchodných) a neformálnych vzťahov medzi členmi skupiny.

Skutočné ľudské skupiny sa teda líšia veľkosťou, vonkajšou a vnútornou organizáciou, účelom a spoločenským významom. S rastúcou veľkosťou skupiny sa zvyšuje úloha jej vodcu.

Vzájomná závislosť strán, členov skupiny v procese interakcie môže byť rovnaká, alebo jedna zo strán môže mať silnejší vplyv na druhú. Preto možno rozlíšiť jedno- a obojsmernú interakciu. Interakcia môže pokrývať všetky sféry ľudského života – totálnu interakciu, ako aj len jednu konkrétnu formu alebo sektor činnosti. V nezávislých sektoroch nemusia mať ľudia na seba žiadny vplyv.

Smer vzťahu môže byť solidárny, antagonistický alebo zmiešaný. Pri solidárnej interakcii sa ašpirácie a snahy strán zhodujú. Ak sú túžby a snahy strán v rozpore, ide o antagonistickú formu interakcie, ak sa zhodujú iba čiastočne, ide o zmiešaný typ smeru interakcie.

Je možné rozlišovať medzi organizovanými a neorganizovanými interakciami. Interakcia je organizovaná, ak sa vzťahy strán, ich konania vyvinuli do určitej štruktúry práv, povinností, funkcií a sú založené na určitom systéme hodnôt.

Neorganizované interakcie - keď sú vzťahy a hodnoty v amorfnom stave, preto nie sú definované práva, povinnosti, funkcie, sociálne pozície.

Sorokin, ktorý kombinuje rôzne interakcie, identifikuje tieto typy sociálnej interakcie:
- organizovano-antagonistický systém interakcie založený na nátlaku;
- organizovaný solidárny systém interakcie založený na dobrovoľnom členstve;
- organizovano-zmiešaný, solidárno-antagonistický systém, ktorý je sčasti ovládaný nátlakom, sčasti dobrovoľnou podporou vybudovaného systému vzťahov a hodnôt.

„Väčšina organizovaných sociálne interaktívnych systémov, od rodiny po cirkev a štát,“ poznamenáva Sorokin, „patria k organizovanému a zmiešanému typu. A môžu byť aj neorganizované a antagonistické; neorganizovaná solidarita; neorganizovaný-zmiešaný typ interakcií.

V dlhodobo organizovaných skupinách Sorokin identifikoval 3 typy vzťahov: rodinný typ (interakcie sú totálne, rozsiahle, intenzívne, solidárne a dlhé, vnútorná jednota členov skupiny); zmluvný typ (obmedzený čas pôsobenia strán interagujúcich v rámci zmluvného sektora, solidarita vzťahov je sebecká a zameraná na získanie obojstranného prospechu, potešenia alebo dokonca získania „čo najviac za menej“, zatiaľ čo druhá strana strana sa nepovažuje za spojenca, ale za určitý „nástroj“, ktorý môže poskytovať službu, dosahovať zisk atď.); donucovací typ (antagonizmus vzťahov, rôzne formy nátlaku: psychický nátlak, ekonomický, fyzický, ideologický, vojenský).

Prechod z jedného typu na druhý môže byť postupný alebo nepredvídateľný. Často sú pozorované zmiešané typy sociálnych interakcií: čiastočne zmluvné, rodinné, donucovacie.

Sorokin zdôrazňuje, že sociálne interakcie pôsobia ako sociokultúrne: 3 procesy prebiehajú súčasne - interakcia noriem, hodnôt, štandardov obsiahnutých v mysli človeka a skupiny; interakcia konkrétnych ľudí a skupín; interakcia materializovaných hodnôt verejný život.

V závislosti od zjednocujúcich hodnôt môžeme rozlíšiť:
- jednostranné skupiny postavené na rovnakom súbore základných hodnôt (biosociálne skupiny: rasa, pohlavie, vek; sociokultúrne skupiny: pohlavie, jazyková skupina, náboženská skupina, odborová organizácia, politická alebo vedecká únia);
- skupiny viacerých zainteresovaných strán postavené na kombinácii niekoľkých súborov hodnôt: rodina, komunita, národ, sociálna trieda.

Skupiny je možné klasifikovať z hľadiska špecifík šírenia informácií a organizácie interakcie medzi členmi skupiny.

Pyramídová skupina je teda:
a) uzavretý systém;
b) je postavená hierarchicky, t. j. čím vyššie miesto, tým vyššie práva a vplyv;
c) informácie idú hlavne vertikálne, zdola nahor (správy) a zhora nadol (objednávky);
d) každý pozná svoje ťažké miesto;
e) v skupine sa vážia tradície;
f) vedúci tejto skupiny sa musí postarať o podriadených, oni na oplátku nepochybne poslúchajú;
g) takéto skupiny sa nachádzajú v armáde, v zavedenej výrobe, ako aj v extrémnych situáciách.

Náhodná skupina, kde sa každý rozhoduje samostatne, ľudia sú relatívne nezávislí, pohybujú sa rôznymi smermi, no niečo ich spája. Takéto skupiny sa nachádzajú v kreatívnych tímoch, ako aj v situáciách trhovej neistoty a sú typické pre nové obchodné štruktúry.

Otvorená skupina, kde má každý právo prevziať iniciatívu, každý spolu otvorene diskutuje o problémoch. Hlavná vec je pre nich spoločná príčina. Voľne dochádza k výmene rolí, emocionálna otvorenosť je neodmysliteľná, neformálna komunikácia ľudí rastie.

Skupina synchrónneho typu, keď sú všetci ľudia na rôznych miestach, ale všetci sa pohybujú rovnakým smerom, keďže každý vie, čo má robiť, každý má jeden obrázok, jeden model a hoci sa každý pohybuje sám, všetko je synchrónne v jedným smerom, aj bez diskusie či dohody. Ak sa stretne s nejakou prekážkou, každá skupina vylepší svoj charakteristický rys:
- pyramídový - zvyšuje poriadok, disciplínu, kontrolu;
- náhodný - jeho úspešnosť závisí od schopností, potenciálu každého člena skupiny;
- otvorený - jeho úspech závisí od schopnosti dohodnúť sa, vyjednávať a jeho vedúci musí mať vysoké komunikačné kvality, vedieť počúvať, rozumieť, dohodnúť sa;
- synchrónny - jeho úspech závisí od talentu, autority "proroka", ktorý presvedčil, viedol ľudí a ľudia mu nekonečne veria a poslúchajú. Všeobecne sa uznáva, že najoptimálnejšia skupina z hľadiska veľkosti by mala pozostávať zo 7 + 2 (t. j. 5, 7, 9 osôb). Je tiež známe, že skupina funguje dobre, keď má nepárny počet ľudí, pretože v párnom počte môžu vzniknúť dve bojujúce polovice. Tím funguje lepšie, ak sa jeho členovia navzájom líšia vekom a pohlavím. Na druhej strane niektorí manažéri psychológovia tvrdia, že najefektívnejšie fungujú skupiny 12 ľudí. Ide o to, že skupiny veľké čísla zle riadené a tímy 7-8 ľudí sú najkonfliktnejšie, pretože sa zvyčajne rozpadajú na dve bojujúce neformálne podskupiny; s väčším počtom ľudí sa konflikty spravidla vyhladzujú.

Konflikt malej skupiny (ak ju netvoria duchovne blízki ľudia) je v neposlednom rade spôsobený tým, že v každom pracovnom kolektíve je 8 a ak nie je dostatok zamestnancov, tak niekto musí hrať nielen o pre seba, ale aj pre „toho chlapa“, čo vytvára konfliktnú situáciu. Vedúci tímu (manažér) musí tieto roly dobre poznať. to:
1) koordinátor, ktorý je rešpektovaný a vie, ako pracovať s ľuďmi;
2) generátor nápadov, snažiaci sa dokopať k pravde. Najčastejšie nie je schopný previesť svoje myšlienky do praxe;
3) nadšenec, ktorý sa sám ujme nového biznisu a inšpiruje ostatných;
4) kontrolór-analytik, ktorý je schopný triezvo posúdiť predloženú myšlienku. Je poslušný, ale častejšie sa vyhýba ľuďom;
5) hľadač zisku, ktorý sa zaujíma o vonkajšiu stránku veci. Vedúci a môže byť dobrým sprostredkovateľom medzi ľuďmi, pretože je zvyčajne najobľúbenejším členom tímu;
6) interpret, ktorý vie, ako oživiť myšlienku, je schopný usilovnej práce, ale často sa „utápa“ v maličkostiach;
7) usilovný pracovník, ktorý sa nesnaží nikoho nahradiť;
8) brúska - je potrebné, aby sa posledný riadok neprekrížil.

Na to, aby sa tím úspešne vyrovnal s prácou, musí teda pozostávať nielen z dobrých špecialistov. Členovia tohto kolektívu ako jednotlivci musia vo svojom celku zodpovedať požadovanému súboru rolí. A pri rozdeľovaní oficiálnych pozícií treba vychádzať z vhodnosti jednotlivcov na vykonávanie konkrétnej úlohy, a nie z osobných sympatií či antipatií manažéra.

Človek sa zúčastňuje na verejnom živote nie ako izolovaný jedinec, ale ako člen sociálnych komunít – rodina, priateľská spoločnosť, pracovný kolektív, národ, trieda atď. Jeho aktivity sú do značnej miery determinované aktivitami tých skupín, do ktorých je zaradený, ako aj interakciou v rámci skupín a medzi skupinami. Podľa toho v sociológii spoločnosť pôsobí nielen ako abstrakcia, ale aj ako súbor špecifických sociálnych skupín, ktoré sú na sebe v určitej závislosti.

Štruktúra celku verejný systém, súhrn vzájomne prepojených a interagujúcich sociálnych skupín a sociálnych komunít, ako aj sociálnych inštitúcií a vzťahov medzi nimi, je sociálnou štruktúrou spoločnosti.

V sociológii je problém rozdelenia spoločnosti na skupiny (vrátane národov, tried), ich interakcia jednou z kardinálnych a je charakteristická pre všetky úrovne teórie.

Koncept sociálnej skupiny

Skupina je jedným z hlavných prvkov sociálnej štruktúry spoločnosti a je súborom ľudí, ktorých spája akýkoľvek významný znak - spoločná činnosť, spoločné ekonomické, demografické, etnografické, psychologické charakteristiky. Tento pojem sa používa v jurisprudencii, ekonómii, histórii, etnografii, demografii, psychológii. V sociológii sa zvyčajne používa pojem „sociálna skupina“.

Nie každé spoločenstvo ľudí sa nazýva sociálna skupina. Ak sú ľudia len na určitom mieste (v autobuse, na štadióne), tak takéto dočasné spoločenstvo možno nazvať „agregácia“. Sociálna komunita, ktorá spája ľudí len na jednom alebo niekoľkých podobných základoch, sa tiež nenazýva skupina; používa sa tu pojem „kategória“. Napríklad sociológ môže kategorizovať študentov vo veku 14 až 18 rokov ako mládež; starším ľuďom, ktorí sú platení štátnym príspevkom, poskytuje dávky na platenie komunálne služby, - do kategórie dôchodcov a pod.

Sociálna skupina - ide o objektívne existujúcu stabilnú komunitu, súbor jednotlivcov, ktorí určitým spôsobom interagujú na základe viacerých znakov, najmä spoločných očakávaní každého člena skupiny voči ostatným.

Koncept skupiny ako samostatnej, spolu s pojmami osobnosť (jednotlivec) a spoločnosť nachádzame už u Aristotela. V modernej dobe T. Hobbes ako prvý definoval skupinu ako „určitý počet ľudí spojených spoločným záujmom alebo spoločnou vecou“.

Pod sociálna skupina treba chápať akýkoľvek objektívne existujúci stabilný súbor ľudí prepojených systémom vzťahov regulovaných formálnymi alebo neformálnymi spoločenskými inštitúciami. Spoločnosť v sociológii nie je považovaná za monolitickú entitu, ale za súbor mnohých sociálnych skupín, ktoré sa vzájomne ovplyvňujú a sú v určitej vzájomnej závislosti. Každý človek počas svojho života patrí do mnohých takýchto skupín, medzi ktoré patrí rodina, priateľský kolektív, študentský kolektív, národ a pod. Vytváranie skupín je uľahčené podobnými záujmami a cieľmi ľudí, ako aj uvedomením si skutočnosti, že pri kombinovaní akcií môžete dosiahnuť výrazne väčší výsledok ako pri individuálnom konaní. Sociálna aktivita každého človeka je zároveň do značnej miery determinovaná aktivitami skupín, do ktorých je zaradený, ako aj interakciou v rámci skupín a medzi skupinami. S plnou istotou možno konštatovať, že iba v skupine sa človek stáva osobou a je schopný nájsť plné sebavyjadrenie.

Pojem, vznik a typy sociálnych skupín

Najdôležitejšie prvky sociálnej štruktúry spoločnosti sú sociálne skupiny a . Keďže ide o formy sociálnej interakcie, sú to také združenia ľudí, ktorých spoločné, solidárne akcie sú zamerané na uspokojovanie ich potrieb.

Existuje mnoho definícií pojmu „sociálna skupina“. Takže podľa niektorých ruských sociológov je sociálna skupina súborom ľudí, ktorí majú spoločné sociálne charakteristiky a vykonávajú sociálne nevyhnutnú funkciu v štruktúre spoločenskej deľby práce a činnosti. Americký sociológ R. Merton definuje sociálnu skupinu ako súbor jednotlivcov, ktorí medzi sebou určitým spôsobom interagujú, uvedomujú si svoju príslušnosť k tejto skupine a uznávajú sa za členov tejto skupiny z pohľadu ostatných. V sociálnej skupine rozlišuje tri hlavné črty: interakciu, členstvo a jednotu.

Na rozdiel od masových komunít sa sociálne skupiny vyznačujú:

• udržateľná interakcia, ktorá prispieva k sile a stabilite ich existencie;
• relatívne vysoký stupeň jednoty a súdržnosti;
• jasne vyjadrená homogenita zloženia, čo naznačuje prítomnosť znakov, ktoré sú vlastné všetkým členom skupiny;
• možnosť vstupu do širších sociálnych spoločenstiev ako štruktúrnych jednotiek.

Keďže každý človek je v priebehu svojho života členom širokej škály sociálnych skupín, ktoré sa líšia veľkosťou, povahou interakcie, stupňom organizácie a mnohými ďalšími znakmi, je potrebné ich klasifikovať podľa určitých kritérií.

Sú nasledujúce typy sociálnych skupín:

1. Podľa charakteru interakcie – primárna a sekundárna (Príloha, schéma 9).

primárna skupina, podľa definície C. Cooley je skupina, v ktorej je interakcia medzi členmi priama, interpersonálnej povahy a má vysokú úroveň emocionality (rodina, školská trieda, skupina rovesníkov atď.). Primárna skupina, ktorá uskutočňuje socializáciu jednotlivca, pôsobí ako spojenie medzi jednotlivcom a spoločnosťou.

sekundárna skupina- Ide o väčšiu skupinu, v ktorej je interakcia podriadená dosiahnutiu konkrétneho cieľa a je formálna, neosobná. V týchto skupinách nie je dôraz kladený na osobné, jedinečné vlastnosti členov skupiny, ale na ich schopnosť vykonávať určité funkcie. Ako príklady takýchto skupín môžu slúžiť organizácie (priemyselné, politické, náboženské atď.).

2. V závislosti od spôsobu organizácie a regulácie interakcie – formálnej a neformálnej.

formálna skupina- je to skupina s právnym postavením, ktorej interakcia je regulovaná systémom formalizovaných noriem, pravidiel, zákonov. Tieto skupiny majú vedome nastavené cieľ, normatívne stanovené hierarchická štruktúra a konať v súlade s administratívnym zavedený poriadok(organizácie, podniky atď.).

neformálna skupinavzniká spontánne, na základe spoločných názorov, záujmov a medziľudských interakcií. Je zbavený úradnej regulácie a právneho postavenia. Tieto skupiny sú zvyčajne vedené neformálnymi vodcami. Príkladom sú priateľské spoločnosti, neformálne združenia medzi mladými ľuďmi, milovníci rockovej hudby atď.

3. V závislosti od príslušnosti jednotlivcov k nim - vnútorné a vonkajšie skupiny.

V skupine- ide o skupinu, ku ktorej jednotlivec pociťuje priamu príslušnosť a identifikuje ju ako „moja“, „naša“ (napríklad „moja rodina“, „moja trieda“, „moja spoločnosť“ atď.).

Outgroup - ide o skupinu, do ktorej daný jedinec nepatrí, a preto ju hodnotí ako „cudziu“, nie vlastnú (iné rodiny, iná náboženská skupina, iné etnikum a pod.). Každý jednotlivec v rámci skupiny má svoju vlastnú hodnotiacu škálu mimo skupiny: od ľahostajného po agresívne-nepriateľské. Preto sociológovia navrhujú merať mieru akceptácie či blízkosti vo vzťahu k iným skupinám podľa tzv Bogardusova „škála sociálnej vzdialenosti“.

Referenčná skupina - ide o reálnu alebo imaginárnu sociálnu skupinu, ktorej systém hodnôt, noriem a hodnotení slúži ako štandard pre jednotlivca. Tento termín prvýkrát navrhol americký sociálny psychológ Hyman. Referenčná skupina v systéme vzťahov „osobnosť – spoločnosť“ vykonáva dve dôležité vlastnosti: normatívne, ktoré sú pre jednotlivca zdrojom noriem správania, sociálnych postojov a hodnotových orientácií; porovnávacie pôsobiace ako štandard pre jednotlivca, umožňuje mu určiť si svoje miesto v sociálnej štruktúre spoločnosti, hodnotiť seba a iných.

4. V závislosti od kvantitatívneho zloženia a formy realizácie spojov – malých a veľkých.

Ide o priamo kontaktujúcu malú skupinu ľudí zjednotených na vykonávanie spoločných aktivít.

Malá skupina môže mať mnoho podôb, ale počiatočné sú „dyáda“ a „triáda“, nazývajú sa najjednoduchšie molekuly malá skupina. Dyádapozostáva z dvoch ľudí a považuje sa za mimoriadne krehké združenie, v triáda aktívne interagovať tri osoby, je stabilnejší.

Charakteristické črty malej skupiny sú:

• malé a stabilné zloženie (spravidla od 2 do 30 osôb);
• priestorová blízkosť členov skupiny;
• udržateľnosť a životnosť:
• vysoký stupeň zhody skupinových hodnôt, noriem a vzorcov správania;
• intenzita medziľudských vzťahov;
• vyvinutý zmysel pre príslušnosť k skupine;
• neformálna kontrola a informačná saturácia v skupine.

veľká skupina- ide o veľkú skupinu vo svojom zložení, ktorá je vytvorená za konkrétnym účelom a ktorej interakcia je prevažne nepriama (pracovné kolektívy, podniky atď.). Patria sem aj početné skupiny ľudí, ktorí majú spoločné záujmy a zastávajú rovnaké postavenie v sociálnej štruktúre spoločnosti. Napríklad sociálne, profesijné, politické a iné organizácie.

Tím (lat. collectivus) je sociálna skupina, v ktorej sú všetky životne dôležité spojenia medzi ľuďmi sprostredkované prostredníctvom spoločensky dôležitých cieľov.

Charakteristické črty tímu:

• spojenie záujmov jednotlivca a spoločnosti;
• zhodnosť cieľov a princípov, ktoré pôsobia na členov tímu ako hodnotové orientácie a normy činnosti. Tím vykonáva tieto funkcie:
• predmet - riešenie úlohy, pre ktorú je vytvorený;
• sociálne a vzdelávacie - kombinácia záujmov jednotlivca a spoločnosti.

5. V závislosti od spoločensky významných znakov - skutočných a nominálnych.

Skutočné skupiny sú skupiny identifikované podľa spoločensky významných kritérií:

• poschodie - muži a ženy;
• Vek - deti, mládež, dospelí, starší ľudia;
• príjem - bohatý, chudobný, prosperujúci;
• národnosť - Rusi, Francúzi, Američania;
• rodinný stav -ženatý, slobodný, rozvedený;
• povolanie (povolanie) - lekári, ekonómovia, manažéri;
• miesto bydliska - obyvatelia miest, obyvatelia vidieka.

Nominálne (podmienečné) skupiny, niekedy nazývané sociálne kategórie, sa prideľujú na účely vykonania sociologickej štúdie alebo štatistického účtovania obyvateľstva (napríklad na zistenie počtu cestujúcich-výhod, slobodných matiek, študentov poberajúcich nominálne štipendiá atď.). .).

Spolu so sociálnymi skupinami v sociológii sa vyčleňuje pojem „kvázi-skupina“.

Kvázi skupina je neformálna, spontánna, nestabilná sociálna komunita, ktorá nemá špecifickú štruktúru a systém hodnôt, interakcia ľudí, v ktorej má spravidla tretiu stranu a krátkodobú povahu.

Hlavné typy kvázigrupov sú:

Publikumje sociálne spoločenstvo spojené interakciou s komunikátorom a prijímaním informácií od neho. Heterogenita tejto sociálnej formácie v dôsledku rozdielu v osobných kvalitách, ako aj kultúrnych hodnôt a noriem ľudí, ktorí sú v nej zahrnutí, určuje rôzny stupeň vnímania a hodnotenia prijatých informácií.

Dočasná, relatívne neorganizovaná, neštruktúrovaná akumulácia ľudí spojených v uzavretom fyzickom priestore spoločným záujmom, no zároveň zbavených jasne vnímaného cieľa a vzájomne prepojených podobnosťou ich emocionálneho stavu. Priraďte všeobecné charakteristiky davu:

• sugestibilita -ľudia v dave sú zvyčajne sugestibilnejší ako tí mimo neho;
• anonymita - jednotlivec, ktorý je v dave, akoby s ním splýval, sa mení na nepoznanie a verí, že je ťažké ho „vypočítať“;
• spontánnosť (nákazlivosť) -ľudia v dave podliehajú rýchlemu prenosu a zmene emocionálneho stavu;
• bezvedomie - jedinec sa v dave cíti nezraniteľný, mimo sociálnej kontroly, preto sú jeho činy „impregnované“ kolektívnymi nevedomými pudmi a stávajú sa nepredvídateľnými.

V závislosti od spôsobu formovania davu a správania ľudí v ňom sa rozlišujú tieto odrody:

• náhodný dav - neurčitý súbor jednotlivcov vytvorených spontánne bez akéhokoľvek účelu (sledovať náhle objavenie sa známej osobnosti alebo dopravnú nehodu);
• konvenčný dav - relatívne štruktúrované zhromaždenie ľudí ovplyvnených plánovanými vopred stanovenými normami (diváci v divadle, fanúšikovia na štadióne atď.);
• výrazný dav - spoločenská kvázi skupina vytvorená pre osobné potešenie svojich členov, ktorá je už sama osebe cieľom a výsledkom (diskotéky, rockové festivaly a pod.);
• konajúci (aktívny) dav - skupina, ktorá vykonáva nejaký druh akcie, ktorá môže pôsobiť ako: stretnutia - emocionálne vzrušený dav smerujúci k násilným činom a búriaci sa dav - skupina charakterizovaná osobitnou agresivitou a deštruktívnym konaním.

V histórii rozvoja sociologickej vedy sa vyvinuli rôzne teórie, ktoré vysvetľujú mechanizmy tvorby davu (G. Lebon, R. Turner a ďalší). Ale pri všetkej rozdielnosti uhlov pohľadu je jedna vec jasná: na kontrolu velenia davu je dôležité: 1) identifikovať zdroje vzniku noriem; 2) identifikovať svojich nosičov štruktúrovaním davu; 3) cieľavedome ovplyvňovať svojich tvorcov, ponúkať davu zmysluplné ciele a algoritmy pre ďalšie akcie.

Spomedzi kvázi skupín sú sociálnym skupinám najbližšie sociálne kruhy.

Sociálne kruhy sú sociálne komunity, ktoré sú vytvorené za účelom výmeny informácií medzi ich členmi.

Poľský sociológ J. Szczepanski identifikuje tieto typy sociálnych okruhov: kontakt - komunity, ktoré sa neustále stretávajú na základe určitých podmienok (záujem o športové súťaže, šport a pod.); profesionál - zhromažďovanie na výmenu informácií výlučne na profesionálnom základe; postavenie - tvorené o výmene informácií medzi ľuďmi s rovnakým sociálnym postavením (aristokratické kruhy, ženské alebo mužské kruhy atď.); priateľský - na základe spoločného konania akýchkoľvek podujatí (firiem, skupín priateľov).

Na záver poznamenávame, že kvázi skupiny sú niektoré prechodné formácie, ktoré sa nadobudnutím takých znakov, ako je organizácia, stabilita a štruktúra, menia na sociálnu skupinu.

Sociálna skupina (komunita) je skutočný, empiricky fixný súbor ľudí, ktorý sa vyznačuje integritou a pôsobí ako samostatný subjekt sociálneho a historického konania.

Vznik rôznych sociálnych skupín je primárne spojený s takými javmi, ako je sociálna deľba práce a špecializácia činností, a po druhé, s historicky stanovenými podmienkami života, resp.

Takže konkrétnu skupinu ľudí možno považovať za sociálnu skupinu, ak jej členovia majú:

1. Podobnosť životných podmienok.

2. Prítomnosť spoločných aktivít.

3. Spoločné potreby.

4. Vlastná kultúra.

5. Sebapriradenie do tejto komunity.

Sociálne skupiny a ich typy a formy sa vyznačujú mimoriadnou rozmanitosťou. Môžu sa teda líšiť v kvantitatívnom zložení (malé a početné), ako aj v trvaní svojej existencie (krátkodobé - od niekoľkých minút a stabilné, existujúce po tisícročia), ako aj v stupni spojenia medzi účastníkmi ( stabilné a náhodné, amorfné útvary).

Typy sociálnych skupín v závislosti od počtu

1. Malý. Vyznačujú sa malým počtom účastníkov (od 2 do 30 osôb), ktorí sa navzájom dobre poznajú a venujú sa nejakému spoločnému obchodu. Vzťahy v takejto skupine sú priame. Patria sem také typy základných buniek spoločnosti, ako je rodina, skupina priateľov, školská trieda, posádka lietadla atď.

2. Veľký. Ide o početné zoskupenia ľudí, ktorí zastávajú rovnaké postavenie v sociálnej štruktúre a v súvislosti s tým majú spoločné záujmy. Typy veľkých sociálnych skupín: vrstva, trieda, národ atď. Zároveň sú spojenia v takýchto agregátoch čoraz nepriame, pretože ich počet je obrovský.

Typy sociálnych skupín v závislosti od charakteru interakcie

1. Primárne, v ktorom je vzájomná interakcia účastníkov interpersonálna, priama, čo znamená podporu skupiny rovesníkov, priateľov, susedov na verande.

2. Sekundárne, interakcia, v ktorej je dôsledkom dosiahnutia spoločného cieľa a má formálny charakter. Príklady: odbory, výrobné šarže.

Typy sociálnych skupín v závislosti od skutočnosti existencie

1. Nominálne, čo sú umelo vybudované populácie ľudí, ktorí sú špeciálne vyčlenení pre Príklady: cestujúci v prímestských vlakoch, nákupcovia pracieho prášku určitej značky.

2. Reálne skupiny, kritériom existencie ktorých sú reálne znaky (príjem, pohlavie, vek, povolanie, národnosť, bydlisko). Príklady: ženy, muži, deti, Rusi, obyvatelia mesta, učitelia, lekári.

Typy sociálnych skupín v závislosti od spôsobu organizácie

1. Formálne skupiny, ktoré sa vytvárajú a existujú iba v rámci oficiálne uznaných organizácií. Príklady: trieda v škole, futbalový klub Dynamo.

2. Neformálne, zvyčajne vznikajúce a existujúce na základe osobných záujmov účastníkov, ktoré sa buď zhodujú, alebo sa od cieľov formálnych skupín rozchádzajú. Príklady: okruh milovníkov poézie, klub fanúšikov bardských piesní.

Okrem takejto koncepcie ako sociálna skupina existujú takzvané „kvázi skupiny“. Sú to nestabilné neformálne zbierky ľudí, ktorí majú spravidla neurčitú štruktúru, normy a hodnoty. Príklady: publikum (koncertná sála, divadelné predstavenie), fankluby, dav (rally, flash mob).

Môžeme teda povedať, že skutočnými subjektmi vzťahov v spoločnosti nie sú skutoční ľudia, samostatní jednotlivci, ale kombinácia rôznych sociálnych skupín, ktoré sa navzájom ovplyvňujú a ktorých ciele a záujmy sa tak či onak navzájom prelínajú.

Skupiny sú formálne (formalizované) a neformálne.

AT formálne skupiny vzťahy a vzájomné pôsobenie ustanovujú a upravujú osobitné právne akty (zákony, predpisy, pokyny a pod. Neform skupiny vyvíjajú sa spontánne a nemajú regulačné právne akty; ich upevnenie sa vykonáva hlavne kvôli autorite, ako aj postave vodcu.

Zároveň v akejkoľvek formálnej skupine vznikajú medzi členmi neformálne vzťahy a takáto skupina sa rozpadá na niekoľko neformálnych skupín. Tento faktor hrá dôležitú úlohu pri spájaní skupiny.

Skupiny sú tiež malý, stredný a veľký . Pre malé skupiny(rodina, skupina priateľov, športový kolektív) je charakteristické, že ich členovia sú medzi sebou v bezprostrednom kontakte, majú spoločné ciele a záujmy; puto medzi členmi skupiny je také silné, že zmena jednej z jej častí so sebou nevyhnutne prináša aj zmenu v skupine ako celku. Štatistické štúdie ukazujú, že veľkosť väčšiny malých skupín nepresahuje 7 ľudí. Ak je tento limit prekročený, skupina sa rozdelí na podskupiny („frakcie“). Existujú dva hlavné typy malých skupín: dyáda (dvaja ľudia) a triáda(tri osoby).

Malé skupiny zohrávajú v živote človeka a spoločnosti veľmi dôležitú úlohu. Malá skupina zaujíma medzičlánok medzi jednotlivcom a veľkými skupinami, z ktorých spoločnosť pozostáva, a preto poskytuje spojenie medzi jednotlivcom a spoločnosťou.

Z hľadiska charakteristík interakcií medzi členmi skupiny sa rozlišuje niekoľko ich odrôd.

1. Otvorené skupiny založené na rovnosti jednotlivcov. Každý má rovnaké právo zúčastňovať sa na diskusii o problémoch a rozhodovaní. Členovia skupiny sa vyznačujú voľnou výmenou rolí.

2. Pre skupiny uzavretého pyramídového typu charakterizuje hierarchická organizácia. Výmena informácií je predurčená postavením jednotlivca: „zhora“, príkazy spravidla „klesajú“ a zdola sa prijímajú správy o ich vykonávaní. Každý člen skupiny jasne pozná svoje miesto a plní prísne definované funkcie. V takýchto skupinách je vysoký stupeň organizovanosti, vyznačujú sa poriadkom a disciplínou.

3. V náhodné skupinyľudia majú svoje vlastné ciele, zvyčajne sa nezhodujú s cieľmi iných ľudí, rozhodnutia robí každý z nich nezávisle. Spájajú ich však neformálne väzby, ktoré pomáhajú držať skupinu pohromade.

3. AT skupiny synchrónneho typu existuje aj určitá nejednotnosť, pokiaľ ide o spôsoby pôsobenia a ich ďalšie charakteristiky. Všetci členovia skupiny však majú jeden cieľ, za ktorým spoločne idú.

Stredná skupiny- ide o pomerne stabilné skupiny ľudí, ktoré majú aj spoločné ciele a záujmy, spája ich jedna činnosť, no zároveň nie sú vo vzájomnom úzkom kontakte. Príkladom stredných skupín môže byť pracovný kolektív, súbor obyvateľov dvora, ulice, okresu, sídliska. Stredné skupiny sú často tzv spoločenské organizácie, a v tomto prípade je dôraz kladený na existenciu hierarchie v rámci skupiny.

V stredných a najmä v malých skupinách sa dajú rozlíšiť postavy vodcu a outsidera. Vodca- toto je osoba s maximálnou autoritou; všetci členovia skupiny sa berú do úvahy s jeho názorom. Cudzinec je teda osoba s najmenšou autoritou; je čiastočne alebo úplne vylúčený z rozhodovacieho konania. Veľké skupiny- sú to súbory ľudí, ktorých spája spravidla jeden spoločensky významný znak (napríklad príslušnosť k náboženstvu, profesijná príslušnosť, národnosť, sexuálna orientácia atď.). Nemali by sme však považovať farníkov jedného chrámu za členov veľkej skupiny: v tomto prípade by bolo správnejšie hovoriť o stredná skupina. Členovia veľkej skupiny nesmú nikdy prísť do vzájomného kontaktu (presnejšie špecifickéčlen skupiny nikdy neprichádza do kontaktu všetcičlenov skupiny, kontakty s niektorými členmi skupiny môžu byť intenzívne aj široké).

Prideliť tiež primárny a sekundárne skupiny.

Primárne skupiny sú spravidla malé skupiny charakterizované úzkymi väzbami medzi členmi a v dôsledku toho majú veľký vplyv na jednotlivca. Posledný znak zohráva rozhodujúcu úlohu pri určovaní primárnej skupiny. Primárne skupiny sú nevyhnutne malé skupiny.

V sekundárnych skupinách prakticky neexistujú úzke vzťahy medzi jednotlivcami a integrita skupiny je zabezpečená prítomnosťou spoločných cieľov a záujmov. Medzi členmi sekundárnej skupiny tiež nie sú žiadne úzke kontakty, hoci takáto skupina - za predpokladu, že jednotlivec má asimilované skupinové hodnoty - na neho môže mať silný vplyv. Sekundárne sú zvyčajne stredné a veľké skupiny.

Skupiny môžu byť reálny a sociálnej.

Reálne skupiny sa rozlišujú podľa nejakého znaku, ktorý reálne existuje a je realizovaný nositeľom tohto znaku. Skutočným znakom teda môže byť úroveň príjmu, vek, pohlavie, sexuálna orientácia atď.

Sociálne skupiny (sociálne kategórie) sú skupiny, ktoré sa na účely sociologického výskumu spravidla rozlišujú na základe náhodných znakov, ktoré nemajú osobitný spoločenský význam. Sociálnou skupinou bude napríklad celá populácia slobodných matiek; celú populáciu ľudí, ktorí vedia používať počítač; celú populáciu cestujúcich MHD a pod. Príslušnosť k takejto skupine jej člen spravidla neuznáva a veľmi zriedkavo sa môže stať základom konsolidácie, teda vzniku úzkych vnútroskupinových väzieb. Charakteristiky, ktoré sú základom pridelenia sociálnej kategórie, však môžu úzko súvisieť s charakteristikami členov skutočných skupín (napríklad ľudia s veľmi vysokým príjmom nevyužívajú verejnú dopravu).

Nakoniec sú skupiny interaktívne.

interaktívne skupiny nazývané aj skupiny, ktorých členovia sa podieľajú na kolektívnom rozhodovaní; príkladmi interaktívnych skupín sú skupiny priateľov, formácie ako komisie a pod.

Ohodnotené sa považuje za skupinu, v ktorej každý z členov vystupuje relatívne nezávisle od ostatných. Viac ich charakterizuje nepriama interakcia.

Osobitná pozornosť by sa mala venovať koncepcii referenčná skupina. Za referenčnú skupinu sa považuje taká skupina, ktorá je na základe svojej autority pre jednotlivca schopná naňho silne pôsobiť. Inými slovami, túto skupinu možno nazvať referenčnou skupinou. Jednotlivec môže túžiť stať sa členom tejto skupiny a jeho činnosť zvyčajne smeruje k tomu, aby sa viac podobal na člena tejto skupiny. Takýto jav je tzv anticipačná socializácia. V bežnom prípade socializácia prebieha v procese priamej interakcie v rámci primárnej skupiny. V tomto prípade si jednotlivec osvojí vlastnosti a spôsoby konania charakteristické pre skupinu ešte predtým, ako vstúpi do interakcie s jej členmi.

Učebnice: 1. - odd. 2., ods. jeden

Rodinné problémy.

Priority a funkcie výchovno-vzdelávacej činnosti učiteľa.

Faktory humanizácie školského priestoru.

Integrácia detí rôznych sociálnych skupín ako hlavný princíp výchovného pôsobenia. Je všeobecne známe, že výchovno-vzdelávacia činnosť učiteľa je budovaná s prihliadnutím na procesy prebiehajúce v spoločnosti, s prihliadnutím na postavenie detí v spoločnosti. Sociálne postavenie dieťaťa implikuje legalizovanú a štátom garantovanú podporu detí zo strany dospelých s cieľom dosiahnuť čo najúplnejšie odhalenie potenciálu rozvíjajúcej sa osobnosti v každom veku. Život ruských detí sa odohráva v podmienkach ťažkej sociálnej diferenciácie, ktorá dehumanizuje priestor ich detstva. Faktorom zmeny tejto situácie sa môže stať výchovná činnosť učiteľa, zameraná na integráciu rôznych sociálnych skupín detí do jednej komunity.

Odborníci rozlišujú niekoľko skupín detí v modernej detskej komunite, ktoré sú obeťami spoločnosti. Hovoríme o deťoch „sociálne rizikovej“ skupiny, ktoré sú z rôznych dôvodov zbavené príležitostí normálny vývoj, ktorí upadli pod vplyv kriminogénnych faktorov, sa ocitli v podmienkach, ktoré bránia ich sociálno-psychologickej adaptácii. Tieto deti nie sú vždy zbavené domova, rodiny, prosperity, ale vždy sú zbavené toho hlavného - rodičovského dohľadu, opatrovníctva a starostlivosti. Rizikovou skupinou sú zanedbávané deti, ktoré sa dostali do nepriaznivých podmienok socializácie a potrebujú sociálno-psychologickú rehabilitáciu; deti, ktoré neustále porušujú sociálne normy z jedného alebo druhého dôvodu. Do tejto skupiny patria siroty, deti bez rodičovskej starostlivosti, deti bez domova, tuláci. Keďže nemajú trvalé bydlisko alebo nechcú žiť v podmienkach, ktoré im rodina ponúka, majú spravidla sklony k deviantnému správaniu.

Znakom našej doby sa stalo zrýchlenie tempa rastu sociálneho sirotstva – sirôt so živými rodičmi. Do „rizikovej skupiny“ patria aj deti so zdravotným postihnutím; deti z rodín s nízkymi príjmami; z detských domovov, internátov; deti dodané do prijímacích stredísk za útek z týchto inštitúcií; deti nezamestnaných rodičov; rodičia alkoholici; detskí otroci, alkoholici, prostitútky, deti z kriminálnych štruktúr. Život v priestore takéhoto detstva – skoré dospievanie, nepriaznivé životné podmienky, citová deprivácia, týranie – vedie deti k zamysleniu sa nad zbytočnosťou života. Hlavnými príčinami samovražedného správania u adolescentov sú konflikty prežívané deťmi v rodine, škole, vzťahy s rovesníkmi, komunikácia s priateľmi a s opačným pohlavím.

Špeciálne problémy: nedorozumenie zo strany rodičov, rozvod, smrť jedného z rodičov; osobné problémy: osamelosť, priemernosť, prítomnosť nepriateľov, neúspech na skúške, choroba, postihnutie; problémy s láskou: nešťastná láska, zrada milovanej osoby, znásilnenie, skoré tehotenstvo, impotencia alebo neplodnosť; ekonomické problémy: nedostatok peňazí, nedostatok bývania, nezamestnanosť.

„Deti s problémami“ sa vyznačujú nedostatočným rozvojom emocionálnej sféry, oneskorením intelektuálny rozvoj, nestabilná pozornosť. Tieto deti nečítajú dobre, nevedia počítať, nedokážu sa na nič sústrediť. Nevnímajú požiadavky školy a v dôsledku toho nedostávajú potrebné vzdelanie Ich stav je charakterizovaný ako stav frustrácie – psychický stav sprevádzaný sklamaním, podráždením, úzkosťou, zúfalstvom, ktorý nastáva v situáciách konflikt, keď sa uspokojenie potreby prekrýva s neprekonateľnými alebo neprekonateľnými prekážkami. A časté frustrácie vedú k tvorbe agresivity a zvýšenej excitability u detí. Nízka životná úroveň je tiež dôvodom, ktorý prispieva k vzniku frustrácie.

V modernej pedagogike sa vyvinuli prístupy k práci s deťmi so „špeciálnymi potrebami“. Existujú 3 skupiny takýchto detí:

Deti, ktoré sa v dôsledku okolností, ktoré nemohli ovplyvniť, ocitli v ťažkých životných podmienkach: siroty, deti, ktoré stratili rodičovskú starostlivosť; deti, ktoré sú v emocionálne neznesiteľnej a pre dieťa neriešiteľnej situácii útlaku a zanedbávanie jeho potrieb a záujmov; deti z rodín vnútorne vysídlených osôb, migrantov, z rodín s vážnymi finančnými problémami, rodín nezamestnaných. Takéto deti majú narušenú mentálnu adaptáciu, vyskytujú sa ťažkosti v osobnom rozvoji, školská neúspešnosť a problémy s deviantným správaním;

Deti s rôznymi odchýlkami od úrovne „priemerného“ vývinu a vitálnej aktivity zdravého dieťaťa – s emočnými poruchami, poruchami vo vývine reči, somatickým zdravím v smere zvyšovania akejkoľvek funkcie alebo schopnosti (až po nadanie);

Deti s trvalým telesným postihnutím: mentálna retardácia, slepota, hluchota atď.

Duševný a osobnostný vývoj detí z rôznych „rizikových“ skupín je podobný:

Dlhodobá skúsenosť s emocionálnou traumou, všetci zažili alebo prežívajú posttraumatický stres;

Emocionálne poruchy rôznej závažnosti a závažnosti s pocitmi skrytej alebo zjavnej úzkosti, pretrvávajúce zmeny správania a rôzne somatické, telesné poruchy, odchýlky vo fyzickom vývoji;

Závažnosť maladaptácie zvyšujú sprievodné psychosociálne odchýlky.

Humanizácia života moderného žiaka si vyžaduje, aby si učitelia uvedomovali procesy sociálnej diferenciácie. Diferencovaný prístup vo výchove znamená cielené pedagogické pôsobenie na skupiny detí, ktoré existujú v detskej komunite, a poskytovanie pedagogickej pomoci žiakom pri ich sebazdokonaľovaní.

Učiteľ sa snaží pomôcť každej skupine, pričom pracuje s prihliadnutím na jej špecifiká. Odmieta neefektívne formy frontálnej práce s veľkým tímom a prechádza k metódam blízkym individuálnej práci. Učiteľ vypracuje pre každú diferencovanú skupinu špeciálnu metodiku – rozbor, klasifikáciu rôznych osobnostných vlastností, vyzdvihnutie vlastností, ktoré sú pre túto skupinu najtypickejšie. Metódy a formy práce: hry, súťaže, organizovanie dočasných tvorivých združení detí, vytváranie pedagogických situácií, ktoré pomáhajú odhaliť zásluhy konkrétnej skupiny alebo individuálneho dieťaťa.

Diferencované vzdelávanie je priamo závislé od tvorivej atmosféry, dobrej vôle, demokratického štýlu vzťahov v kolektíve, orientácie detí a učiteľa na humanistické hodnoty.

Priority výchovno-vzdelávacej činnosti učiteľa. „Človek,“ napísal K. Rogers, „nie je tým, čím je, ale tým, čím sa môže stať. Zdroj ľudského rozvoja leží v ňom.“ Učiteľ, ktorý sa riadi týmito myšlienkami, pomáha dieťaťu v procese rozvoja, uľahčuje „ťažkú ​​prácu rastu“, K. Rogers nazval „facilitátor“ (facilitácia – pomoc, angličtina). Facilitačná činnosť učiteľa je prioritnou výchovnou činnosťou zameranou na humanizáciu priestoru detstva. Takýto učiteľ je otvorený dialógu, k žiakom pristupuje s dôverou, vyznačuje sa vrúcnym, chápavým postojom k deťom.

Zvládnuť činnosť facilitátora ako prioritu nie je pre učiteľa ľahká úloha. Vstupuje do konkurencie s ďalšími úlohami, ktoré sa nazývajú aj prioritné: hodnota konkurencieschopnosti, myšlienky religiozity jednotlivca, inherentná hodnota technickej pripravenosti, poskytovanie nových informačných technológií ako podmienky úspešnej adaptácie v modernom svete. sveta.

Funkcie výchovno-vzdelávacej činnosti učiteľa. Funkcie učiteľa ako subjektu výchovno-vzdelávacej činnosti sa zásadne líšia od tradičných funkcií.

Ak sú prvky výchovnej práce čiastočne realizované vo vyučovaní a učení, v procese triedneho riadenia, organizovania života detí v škole a v systéme doplnkového vzdelávania, potom výchovno-vzdelávacia činnosť preniká do všetkých profesijných aktivít učiteľa, určuje jeho ideológiu. , stratégia a taktika;

Ak je výchovno-vzdelávacia práca zameraná na riešenie konkrétnych pedagogických problémov (uskutočnenie dovolenky, organizovanie pešej turistiky, vyučovacej hodiny) a jej efektívnosť je daná kvalitou podujatia, potom je výchovno-vzdelávacia činnosť koncepčným základom systému pedagogickej činnosti a jej efektívnosť. efektívnosť je určená kvalitatívnymi zmenami vo vývoji detí, ich osobnostnom raste;

Ak je edukačná práca variabilná, potom edukačná činnosť má invariantné charakteristiky. Výchovno-vzdelávacia činnosť sa realizuje na „území“, kde spolu „žijú“ učiteľ a deti. Toto „územie je „priestor detstva“, kde si dieťa uvedomuje svoje hlavné potreby; „pedagogický priestor“, kde učiteľ plní výchovnú funkciu a napokon priestor interakcie medzi učiteľmi a deťmi – „edukačný priestor“. V tomto priestore je vzťah medzi učiteľmi a deťmi ambivalentný: učiteľ deti ovplyvňuje (predmetovo-predmetové vzťahy) a interaguje s nimi (predmetovo-predmetové vzťahy).

V podmienkach humanizácie nadobúda organizačná funkcia učiteľa iný charakter: ak bol tradične organizátorom „vzdelávacieho podujatia“ so študentmi, dnes má táto oblasť činnosti iný charakter – organizácia „vnútorného“. stránka života triedy, školy, prebudenie kolektívnej reflexie“.

Pomoc, ochrana, nedirektívne riadenie, kultúrny vplyv, facilitácia - to sú hlavné funkcie výchovného pôsobenia učiteľa ako činiteľa humanizácie priestoru detstva.

Obsah výchovno-vzdelávacej činnosti učiteľa ako činiteľ humanizácie priestoru detstva. Štúdium dieťaťa je hlavnou podmienkou humanizácie priestoru detstva. Učiteľ pozoruje, vypočúva, pýta sa, testuje dieťa z hľadiska veku, sociálnej, kultúrnej, environmentálnej, aby mu lepšie porozumel, fixuje dynamiku vývoja, analyzuje objekty detskej tvorivosti - eseje, kresby.

Obsahom výchovno-vzdelávacej činnosti na realizáciu tohto princípu bolo vytváranie podmienok pre cieľavedomý systematický rozvoj osobnosti dieťaťa, presadzovanie sebauvedomenia v ňom, pestovanie presvedčenia, že ono samo je zároveň tvorcom seba samého, ako aj tvorca jeho pomerov. Hlavnou metódou na tejto ceste je vytvorenie atmosféry vzájomného rešpektu, prijatie seba takého, aký ste, reálne sa ohodnotiť. Keď sa dieťa zbaví komplexu menejcennosti, začína prejavovať vysokú aktivitu, stáva sa otvorenejším, čoraz viac sa podobá tomu, čím chce byť. Výsledkom tohto procesu je, že dieťa lepšie zvláda svoje emócie a správanie. Usiluje sa o kreativitu, jednoduchšie existuje proces rozvíja sa jeho socializácia, aktivita a pokoj v správaní. Zapájanie sa do aktivít a organizácie aktívneho života – to sú prostriedky humanistickej výchovy. Dôležité je aj potvrdenie pocitu bezpečia dieťaťa v komunite detí.

Za hlavné psychologické charakteristiky výchovného pôsobenia ako faktora humanizácie priestoru detstva sa považujú: empatia, akceptácia, kongruencia, tvorivosť, sugestívnosť a schopnosť reflexie.

Pedagogická empatia je pocit učiteľa u dieťaťa bez toho, aby posudzoval a prijímal akékoľvek jeho skúsenosti, bez ohľadu na spôsob vyjadrovania. Pedagogické, empatia nie je odsudzovanie, porovnávanie, trestanie, ale trpezlivosť, podpora, hľadanie zdravý rozum, potreba umožniť dieťaťu prejaviť svoje emócie a myšlienky pre neho najdostupnejším spôsobom. Metóda empatie v psychológii sa považuje za najjemnejšiu a komplikovaným spôsobom vedomosti. Najdôležitejšou invariantnou charakteristikou výchovno-vzdelávacej činnosti učiteľa je akceptácia, t.j. akceptovanie faktu, že bez ohľadu na náboženstvo, rasu atď., právo každého na život na zemi je absolútne (nie láska, nie rešpekt).

Kongruencia je plná zhoda so sebou samým, harmónia v sebaprejavovaní, vrátane profesionálneho; otvorenosť, schopnosť diskutovať o akýchkoľvek problémoch so žiakmi a kolegami, transparentnosť a bezpečnosť konania učiteľa vo vzťahu ku ktorémukoľvek členovi školského kolektívu, odmietanie dištancu, odstraňovanie neistoty vzťahov, nadväzovanie hlbších kontaktov.

Sugestívnosť - schopnosť učiteľa ovplyvňovať emocionálnu sféru dieťaťa, schopnosť vytvárať emocionálnu atmosféru priaznivú pre pohodu a náladu, priateľskú mikroklímu, prirodzené správanie.

Schopnosť reflexie - pomôcť deťom pochopiť, čo sa s nimi deje v procese života, pomôcť pri samostatnom adekvátnom hodnotení udalostí (situácia - zmrazenie a jej analýza). Kreativita učiteľa sa prejavuje v túžbe pestovať tvorivé vlastnosti.

Najdôležitejším kritériom efektívnosti výchovno-vzdelávacej činnosti je osobnostný rast každého dieťaťa, pozitívny systém jeho vzťahu k svetu, ktorý je vybudovaný na základe jeho pozitívneho sebahodnotenia.

Za ukazovatele úspešnosti vzdelávacích aktivít zameraných na humanizáciu života dieťaťa treba považovať jeho fyzické zdravie, psychickú vyrovnanosť, vysokú a primeranú sebaúctu, uvedomelosť žiaka. školské roky ako úspešné a radostné udalosti v živote a začiatok biografie. Najvyšším výsledkom vzdelania je rozvinutý pocit vlastnej hodnoty, jeho schopnosť súcitiť s ľuďmi a túžba po slobode.

Návrh odporúčaní rady učiteľov. Na stretnutí MO triednych učiteľov vypracovať stratégiu a taktiku výchovno-vzdelávacej činnosti v kontexte integrácie detí z rôznych sociálnych skupín. Učiteľ-psychológ: zostaviť plán práce zohľadňujúci cieľ vytvárať podmienky na sebarealizáciu žiakov v podmienkach humanizácie priestoru detstva integráciou, diferenciáciou a individualizáciou. Sociálny pedagóg: určovať obsah činnosti s prihliadnutím na preventívne, ochranné, bezpečnostné a organizačné funkcie.

Otázky na diskusiu

1. Je možné v podmienkach vašej školy integrovať deti rôznych sociálnych skupín?

2. Čo zahŕňa obsah vzdelávacích aktivít?

3. Ktoré oblasti činnosti pedagogického zboru by mali byť prioritou v podmienkach vašej školy?

4. Čo prispieva k vytváraniu podmienok pre sebareguláciu žiaka, ako cieľ a výsledok výchovno-vzdelávacej činnosti učiteľa?

Prednášku viedol O. Yu.MAKUŠEVA - zástupca riaditeľa pre manažment vodných zdrojov otvorenej (zmennej) školy č.8 Vladimír

Sociálna rehabilitácia detí so zdravotným postihnutím

Najdôležitejším faktorom a podmienkou rozvoja dieťaťa je sociálne prostredie. Sociálne prostredie je všetko, čo nás v spoločenskom živote obklopuje a predovšetkým ľudia, s ktorými je každý jednotlivec v špecifickom vzťahu. Sociálne prostredie má zložitú štruktúru, ktorá je viacúrovňovým útvarom, ktorý zahŕňa početné sociálne skupiny, ktoré majú spoločný vplyv na duševný vývoj a správanie jednotlivca.

Tie obsahujú:

1. Mikroprostredie.

2. Nepriame sociálne formácie, ktoré ovplyvňujú jednotlivca.

3. Makrosociálne štruktúry - makroprostredie.

Mikroprostredie je bezprostredné prostredie, všetko, čo človeka priamo ovplyvňuje. V nej sa formuje a realizuje sa ako osoba. Toto je rodinná skupina MATERSKÁ ŠKOLA, školská trieda, produkčný tím, rôzne neformálne komunikačné skupiny a mnohé iné asociácie, s ktorými sa človek neustále stretáva v bežnom živote.

Nepriame sociálne formácie ovplyvňujúce jednotlivca. Ide o útvary, ktoré priamo nesúvisia s jednotlivcom. Napríklad produkčný tím, kde pracujú jeho rodičia, je s nimi priamo spojený, ale len nepriamo – cez rodičov – s dieťaťom.

Makroprostredie je systém sociálnych vzťahov v spoločnosti. Jeho štruktúra a obsah zahŕňa kombináciu mnohých faktorov, medzi ktoré patria predovšetkým ekonomické, právne, politické, ideologické a iné vzťahy. Tieto zložky makroprostredia ovplyvňujú jednotlivcov tak priamo – prostredníctvom zákonov, sociálnej politiky, hodnôt, noriem, tradícií, masmédií, ako aj nepriamo, prostredníctvom vplyvu na malé skupiny, do ktorých je jednotlivec zaradený.

Vzťahy medzi ľuďmi majú široké spektrum. Ako v meradle makroprostredia, tak aj v podmienkach mikroprostredia sú opakovane sprostredkované. Nie vždy môže byť vedľa dieťaťa napríklad starý otec alebo babička. Ale príbeh otca o jeho starom otcovi, jeho vlastnostiach ako človeka môžu mať na dieťa o nič menší vplyv ako priamy kontakt s ním.

Okrem menovanej klasifikácie existujú typy sociálneho prostredia, ktoré sa líšia podľa princípu umiestnenia skupiny v štruktúre sociálnych vzťahov. Na základe toho sa rozlišuje sociálne prostredie pracovné, študentské, školské a pod.. Každý z uvedených typov sociálneho prostredia sa vyznačuje určitými psychologickými vlastnosťami, ktoré zanechávajú odtlačok v osobnosti človeka, ale aj skupín ľudí.

Existuje aj množstvo ďalších znakov, pomocou ktorých možno rozlíšiť typ sociálneho prostredia. Napríklad podľa deľby práce sa rozlišuje mestské a vidiecke prostredie, prostredie charakterizované fyzickým resp mozgová práca. Pre rôzne druhy činnosti – priemyselnú, politickú, vedeckú, umeleckú, pedagogickú atď.

Špecifické sociálne prostredie je v sociálno-psychologickom zmysle súhrnom vzťahu jednotlivca so skupinou.

Sociálne prostredie, v ktorom sa dieťa nachádza, pôsobí ako určujúci faktor pri realizácii jeho potrieb a požiadaviek, je najdôležitejšou podmienkou odhalenia jeho sociálnej podstaty ako osoby. Sociálno-psychologické kvality však dieťa nadobúda len svojím prežívaním, komunikáciou, priamym kontaktom s rovesníkmi a dospelými v rodine, v škôlke, škole, na ulici vlastnou aktivitou.

Sociálne prostredie vo vzťahu k jednotlivcovi má pomerne náhodný charakter. Napríklad rodičia, ktorí si vyberajú vzdelávaciu inštitúciu pre svoje dieťa, si môžu vybrať nie tú, ktorá je blízko domova, ale tú, ktorá je vedľa domu starej mamy, pretože kvôli svojmu zamestnaniu sa nemôžu stretnúť s dieťaťom zo školy. Táto šanca v sociálno-psychologickom pláne však zohráva mimoriadne veľkú úlohu, pretože povaha a vlastnosti určitých jednotlivcov a vlastnosti skupín zanechávajú odtlačok na ich vzťahoch, keď dieťa vstupuje do sociálno-psychologickej atmosféry, ktorá je tomuto kolektívu vlastná.

Sociálne prostredie je aktívne, pôsobí na človeka, uchvacuje, infikuje ho vhodným správaním. Môže prinútiť a niekedy aj prinútiť k určitým činom. Takýto vplyv sociálneho prostredia na jednotlivca však nie je vždy smerovaný správnym smerom a často nespĺňa ciele výchovy a rozvoja dieťaťa. Aby sa znížila jeho nepredvídateľnosť a negatívny vplyv na osobnosť dieťaťa, robia sa pokusy, aby sa to dalo zvládnuť. V poslednej dobe sa v psychologickej a pedagogickej literatúre objavuje pojem „rozvíjajúce sa sociálne prostredie“ alebo skrátka „rozvíjajúce sa prostredie“.

Čo znamená tento pojem?

V širšom zmysle sa pod rozvíjajúcim sa sociálnym prostredím rozumie určitá komunita ľudí alebo organizácia vytvorená s cieľom realizovať konkrétne výchovné a rozvojové úlohy a umožniť deťom, dospievajúcim a mladým mužom odhaliť svoj osobnostný potenciál. Na základe tohto chápania možno akúkoľvek vzdelávaciu inštitúciu alebo organizáciu priradiť k rozvíjajúcemu sa sociálnemu prostrediu. Toto sociálne prostredie môžeme nazvať výchovné, vzdelávacie, školské, materské atď. Rozvíjajúce sa sociálne prostredie je komplexne organizované. Môže mať rôzne organizačné formy, líšiť sa obsahom a zameraním.

Podľa formy organizácie to môžu byť skupiny materských škôl, trieda všeobecnej alebo špeciálnej školy, skupiny detí v mimoškolských zariadeniach: hudobné, umelecké, športové a iné školy, oddiely, ateliéry, rôzne centrá, atď.

Obsah rozvíjajúceho sa sociálneho prostredia je determinovaný systémom rôznych vzťahov dieťaťa s rovesníkmi, staršími deťmi a dospievajúcimi, učiteľmi, vychovávateľmi, rodičmi iných detí, dospelými, ktorí s nimi vstupujú do komunikácie a mnohými ďalšími faktormi. Obsah týchto vzťahov môže mať rôznu povahu: morálny (etický), intelektuálny (kognitívny), estetický, každodenný.

Významnú variabilitu predstavuje aj orientácia komunikácie a vzťahy, ktoré sú medzi interagujúcimi jednotlivcami nadviazané, vychádzajúce z ich potrebovo-motivačnej sféry. V jednom prípade to môže byť výrazná túžba uspokojiť svoju kognitívnu potrebu, v iných - kompenzovať existujúci nedostatok, v treťom - dieťa môže priťahovať nie to, čo sa dospelí snažia dať, ale rôzne žarty, bezcieľna zábava. , atď.

Tieto charakteristiky rozvíjajúceho sa sociálneho prostredia sú stanovené zvonku a sú determinované cieľmi a zámermi výchovy, vzdelávania a rozvoja. Dieťa alebo tínedžer, ktorý sa ocitne v takomto rozvíjajúcom sa sociálnom prostredí, má široký výber spôsobov intelektuálneho, fyzického, estetického, morálneho rozvoja. Samotné dieťa sa však nevie rozhodnúť, čo má robiť a čomu dáva prednosť. Aby si vytvorilo stabilnú motiváciu pre ten či onen druh činnosti, potrebuje šikovnú pomoc dospelého a šťastie padne tomu dieťaťu, ktoré má vedľa seba človeka, ktorý ho dokáže zaujať a zaujať tým správnym smerom.

Spolu so širokým chápaním rozvíjajúceho sa sociálneho prostredia existuje užšia definícia, ktorú možno označiť pojmom „špeciálne rozvíjajúce sa sociálne prostredie“.

Špeciálne rozvíjajúce sa sociálne prostredie je taká organizácia života detí, v ktorej sa prostredníctvom určitej systémotvornej zložky vytvára osobitná sociálno-psychologická atmosféra, ktorá prispieva k prejaveniu harmonického spojenia vzťahu medzi dieťaťom a sociálne prostredie, a ktoré podnecuje deti k aktivite a cieľavedomosti.

Príkladom takéhoto špeciálneho rozvíjajúceho sa sociálneho prostredia sú skúsenosti s rozvíjaním osobnosti dieťaťa, nahromadené A.S. Makarenko pri organizovaní vzdelávania a výchovy detí bez domova v detskej kolónii. Jednou z najdôležitejších chrbtových zložiek ním vytvoreného špeciálneho sociálneho prostredia je podľa nášho názoru fenomén „zodpovednej závislosti“.

Pre pochopenie niektorých čŕt procesu sociálnej rehabilitácie detí so zdravotným postihnutím je zaujímavé, že L.I. Umanského, takú formu organizácie života školákov v mimoškolskom čase ako „vekovo nerovnomerné skupiny“. Myšlienka a tvorba týchto oddelení vychádzala z predpokladu, že komunikácia a interakcia detí rôzneho veku vytvára priaznivé podmienky pre zrýchlený rozvoj mladších žiakov a formovanie pozitívnych morálnych vlastností u adolescentov.

Približne v rovnakom čase L.I. Umanskij navrhol inú formu špeciálneho rozvíjajúceho sa sociálneho prostredia pre školenie vedúcich škôl, ktorá sa realizovala pri organizácii tábora pre stredoškolákov „Komsorg“. Myšlienky o vytvorení špeciálneho vývojového prostredia rozvíjali a pokračovali jeho žiaci A.S. Černyšev, L.I. Akatov, E.A. Shanin a ďalší. V súčasnosti v Kursku, kde sa prvýkrát objavila táto forma špeciálneho rozvíjajúceho sa sociálneho prostredia, vznikli a fungujú také združenia mládeže a školákov ako „Vertikál“, „Monolit“, tábor pre deti s mentálnou retardáciou atď. .

Ich fungovanie je založené na optimálnom spojení zmysluplnej a vzrušujúcej rekreácie pre deti so súčasným riešením špeciálnych tréningových, rozvojových a vzdelávacích úloh vypracovaných pre každý tábor.

Formy špeciálne rozvíjajúceho sa sociálneho prostredia môžu zahŕňať aj inštitúcie a centrá určené na vykonávanie sociálnej rehabilitácie detí a mladistvých so zdravotným postihnutím. Tomu istému účelu slúžia rôzne školenia, kde sa riešia rozvojové aj nápravné úlohy; špeciálne organizovaná herná aktivita, pri ktorej zaujíma prvé miesto užitočné pre vstup dieťaťa do skutočný životčiny a skutky; stretnutia, ktoré slúžia na rozvíjanie potrebných komunikačných vlastností u detí.

Ďalšou formou organizácie špeciálne sa rozvíjajúceho sociálneho prostredia, ktorá sa v poslednom období dostáva do povedomia práce s adolescentmi a staršími žiakmi, je edukačná psychodiagnostika. Táto forma práce je založená na princípe sebapoznania a sebarozvoja na základe analýzy a využívania údajov získaných pomocou psychodiagnostických postupov.

Sociálne prostredie je teda komplexná viacúrovňová formácia, konkrétny prejav sociálnych vzťahov, ktoré sa vyvinuli v spoločnosti, v ktorej žije a rozvíja sa konkrétny človek. Ale aby sociálne prostredie cielene ovplyvňovalo dieťa, prispievalo k formovaniu osobnostných vlastností potrebných pre efektívny vstup a úspešnú interakciu s ním, je potrebné vytvárať špeciálne, špeciálne orientované podmienky. Takéto podmienky v organizácii sociálnej rehabilitácie detí s vývinovým postihnutím predstavujú špeciálne rozvíjajúce sa sociálne prostredie.

Postoj k deťom s postihnutím v spoločnosti

Pojem „zdravotne postihnutí“ vždy znamenal „nespôsobilí na činnosť“ a pre štát, ktorý bol nútený vynakladať na nich určité prostriedky, sa stali závislými osobami. Medzi okolitými ľuďmi sa vyskytli aj zvláštne ťažkosti v komunikácii a interakcii s nimi. História ukazuje, že pohľad na deti so životnými obmedzeniami sa menil s rozvojom vedeckého poznania a celej spoločnosti. V tomto smere je stav rozdelený do troch etáp: mystický, naivno-biologický a vedecký, ktorých porovnanie umožňuje hlbšie pochopiť trend vo vývoji postojov spoločnosti k ľuďom so zdravotným postihnutím.

Prvá etapa zahŕňa obdobie od staroveku až po 18. storočie. Informácie o tomto období nachádzame v povestiach, mýtoch, prísloviach, rozprávkach, iných ústnych a písomné pramene. Ľudia v tom či onom defekte videli v prvom rade veľké nešťastie človeka, s ktorým sa zaobchádzalo s poverčivým strachom a súcitom. Spolu s takýmto postojom k abnormálnym ľuďom existovalo presvedčenie, že ľudia s defektmi, napríklad slepí, majú mystické sily, údajne majú prístup k špeciálnym duchovným znalostiam a vízii.

Druhá etapa začína vekom osvietenstva (XVIII. storočie). V tomto období sa stredoveké mystické predstavy a predsudky stávajú minulosťou a ustupujú rýchlo sa rozvíjajúcej vede, hromadeniu poznatkov v rôznych oblastiach, získaných na základe skúseností a experimentov. Teoreticky sa nový pohľad realizoval v náuke o vikariáte zmyslových orgánov. Podľa tohto názoru je strata jednej z funkcií vnímania, nedostatok jedného orgánu kompenzovaný zvýšením fungovania a rozvoja iných. Výskum v tejto oblasti však zistil, že táto teória je neudržateľná. Zároveň sa urobil významný krok vpred v pohľade na dieťa so životným obmedzením. Empirický prístup k učeniu telesné postihnutiaľudia viedli k vážnym objavom. Praktickým dôsledkom týchto názorov bol vznik špeciálnej abecedy pre nevidiacich (Braillova abeceda), ktorá umožnila nevidiacim otvoriť prístup ku kultúre a spoločenskému životu.

Začiatok tretej, vedeckej etapy v chápaní psychológie abnormálneho človeka položilo dielo rakúskeho psychológa A. Adlera a jeho školy. Zdôvodnili význam a psychologickú úlohu organického defektu v procese vývinu a formovania osobnosti. Podľa jeho názoru, ak niektorý orgán v dôsledku morfologickej alebo funkčnej menejcennosti nezvláda svoju prácu, potom centrálny nervový systém a duševný aparát prevezmú úlohu kompenzovať sťažené fungovanie orgánu. Nad podriadeným orgánom alebo funkciou sa vytvára mentálna nadstavba, ktorá sa snaží zabezpečiť životnú aktivitu organizmu v tomto alebo ohrozujúcom spojení. Pri kontakte s vonkajším prostredím vzniká konflikt spôsobený nesúladom nedostatočného orgánu alebo funkcie s ich úlohami, čo vedie k zvýšenej chorobnosti a úmrtnosti. Tento konflikt vytvára aj ďalšie stimuly pre nadmernú kompenzáciu. Vada sa tak stáva východiskom a hlavnou hybnou silou v psychickom vývoji jedinca. Ak sa boj skončí víťazstvom organizmu, potom sa nielen vyrovná s ťažkosťami spôsobenými defektom, ale postúpi sám vo svojom vývoji na vyššiu úroveň, tvoriac z nedostatočnosti - nadanie, z defektu - schopnosti, zo slabosti - sily, od nízkej hodnoty - super hodnota.

Významný príspevok k pochopeniu vývinových čŕt abnormálnych detí priniesol V.M. Bechterev, L.S. Vygotsky, A.R. Luria, B.N. Zeigarnik a mnohí ďalší. V súčasnosti sú určené hlavné smery pre štúdium detí s jedným alebo druhým defektom. Špeciálne školy boli zriadené a fungujú všade. rehabilitačné centrá pre mentálne retardované deti, deti so stratou zraku, sluchu, reči, s narušenými funkciami pohybového aparátu.

Vo všeobecnosti však vzťah spoločnosti k deťom s vývinovým postihnutím nemožno považovať za optimálny. Mieru odmietania abnormálnych detí ovplyvňujú najmä dva faktory: demografický a samotný defekt. Napríklad podľa viacerých štúdií sú obyvatelia miest negatívnejšie naklonení abnormálnym deťom a mladistvým ako obyvatelia malých dedín. Dedinčania s väčšou pravdepodobnosťou prejavia voči nim nezáujem a altruizmus.

Čo sa týka špecifických defektov, podľa L. Pozhara sa za najmenej spoločensky akceptovateľné považuje mentálna retardácia, potom je v dostupnej literatúre indikovaná slepota, na treťom mieste je hluchota, na štvrtom sú poruchy pohybového aparátu a na štvrtom sú poruchy reči. piaty.

Výsledky štúdie uskutočnenej pod naším dohľadom tieto zistenia do značnej miery potvrdili. 68 percent školákov teda uviedlo, že kamarátiť sa s mentálne retardovaným rovesníkom je nemožné. Zároveň sa 73 percent opýtaných dokázalo spriateliť so slepým, 72 percent s mrzákom, 78 percent so slabo hovoreným rečníkom a 70 percent s nepočujúcim. Navyše, názory dievčat a chlapcov sú trochu odlišné. Dievčatá 7., 9. ročníka a všetci žiaci 11. ročníka vo svojej neochote komunikovať s nenormálnymi rovesníkmi kladú na prvé miesto defekt mentálnej retardácie. Potom prichádzajú poruchy sluchu, reči, zraku a pohybového aparátu. Ale chlapci 7. a 9. ročníka na prvé miesto kladú poruchu sluchu. Všetky ostatné defekty sú pre nich približne rovnaké.

Zo získaných údajov možno usúdiť, že u adolescentov a starších školákov sú na prvom mieste v negatívnom hodnotení tie vlastnosti defektného rovesníka, ktoré najviac narúšajú komunikáciu a nadväzovanie určitých medziľudských interakcií.

Negatívny postoj spoločnosti k deťom a dospievajúcim s telesnými chybami, ako aj zvýšená dávka ľútosti a pozornosti im nielenže spôsobujú nepríjemnosti v živote, ale negatívne ovplyvňujú aj formovanie ich osobnosti. Ich rozvoj je neoddeliteľne spojený s potrebou sebapotvrdenia v príslušnom sociálnom prostredí. Žiaľ, normálne deti často odmietajú dieťa s defektom a táto najdôležitejšia sociálna potreba tak nie je realizovaná.

Stav neuspokojeného sebapotvrdenia vedie spravidla k deformácii osobnosti, k vzniku morálnej nestability a prázdnoty u nej. Ak je táto potreba uspokojená, potom sa otvára cesta k realizácii možností jednotlivca v rôznych rozhodujúcich sférach života a práce.

Kritickým bodom v živote abnormálneho dieťaťa, bez ohľadu na to, akým defektom trpí, je obdobie, keď si začína uvedomovať, že jeho vonkajšie črty sú odlišné od iných ľudí a snaží sa v tejto súvislosti predvídať dôsledky týchto odlišností preňho. . Ak sa okolie dieťaťa nijako nesústredí na defekt a nepríjemnosti, ktoré to dieťaťu prináša, morálne a psychické napätie postupne ustupuje. Ak sa dieťa stane objektom posmechu a šikanovania zo strany rovesníkov a iných, vzniká ťažký vnútorný konflikt, ktorého následky je ťažké predvídať.

Sociálny status ľudí so zdravotným postihnutím je teda stále veľmi nízky. Ich skutočné zaradenie do sociálny život bude vyžadovať veľa času, finančných zdrojov, dodatočného úsilia. Jednou z týchto oblastí je sociálna rehabilitácia ako proces návratu a uvádzania ľudí do spoločenského života.

Rovnako dôležitý je problém zmeny verejnej mienky voči osobám so zdravotným postihnutím. Tlač, rozhlas, televízia a iné masmédiá musia spojiť svoje úsilie, aby v populácii vštepili rešpekt ku všetkým ľuďom, ktorí sa pre telesnú alebo duševnú poruchu ocitli v ťažkej situácii. Pocit menejcennosti, ktorý v nich vzniká z nepochopenia ich problémov, im bráni žiť, využívať príležitosti ľudského života a deti si rozvíjajú vlastnosti, ktoré im nedovoľujú efektívne interagovať so sociálnym prostredím.

Adaptácia detí a dospievajúcich v sociálnom prostredí

Pojem „prispôsobenie“ (z latinských slov adapto – prispôsobujem sa) je prispôsobenie tela vonkajším podmienkam. V modernej sociálnej psychológii sa tento pojem interpretuje široko. Jednotlivec podľa A.V. Petrovský má spočiatku túžbu po vnútornom cieli, v súlade s ktorým sú všetky prejavy jeho činnosti bez výnimky uvedené do činnosti. Tento vnútorný cieľ sa prejavuje v koncepte adaptívnej orientácie všetkých mentálnych procesov a behaviorálnych aktov. Patria sem procesy adaptácie jednotlivca na prírodné a sociálne prostredie, procesy sebaadaptácie (sebaregulácia, podriadenie vyšších záujmov nižším) a iné.

V závislosti od interpretácie cieľov životnej činnosti jednotlivca sa rozlišujú tieto možnosti možnej orientácie adaptácie:

1) homeostatická možnosť – adaptívnym výsledkom je dosiahnutie rovnováhy;

2) hedonistická možnosť – adaptačný výsledok spočíva v užívaní si, v vyhýbaní sa utrpeniu;

3) pragmatická možnosť - adaptívny výsledok spočíva v praktických výhodách, úspechu.

Všetky súkromné ​​ašpirácie vo vzťahu k spoločnému internému vopred stanovenému cieľu sú hodnotené ako adaptívne a neadaptívne. Pojmy „prispôsobivosť – neprispôsobivosť“ sa odhaľujú ako trendy vo fungovaní účelového systému a sú determinované korešpondenciou – nesúladom medzi jeho cieľmi a dosiahnutými výsledkami.

Adaptabilita je vyjadrená v koordinácii cieľa a výsledkov úsilia o jeho dosiahnutie.

Neprispôsobivosť spočíva v tom, že medzi cieľom a výsledkom činnosti jednotlivca vznikajú opačné vzťahy: zámer sa nezhoduje so skutkom, plán s vykonaním, motivácia konania – s jeho výsledkami. Myšlienka nesúladu medzi cieľom a výsledkom je definujúcou charakteristikou maladaptivity.

Tieto rozpory v probléme neprispôsobivosti sú nevyhnutné a nevyhnutné, ale prejavujú sa v nich nielen negatívne tendencie, ale aj progresívne: z toho pramení dynamická existencia jednotlivca, jeho rozvoj. Ak sa teda cieľ nedosiahne, povzbudí to pokračovať v činnosti týmto smerom. Neadaptácia môže pôsobiť aj ako maladaptácia: v prípade neustáleho neúspechu pri pokuse o dosiahnutie cieľa, alebo v prítomnosti dvoch alebo viacerých rovnocenných cieľov.

V súvislosti so širokým výkladom pojmu „prispôsobenie“ sa rozlišuje niekoľko jeho typov: fyziologické, psychofyziologické, duševné, sociálne. Vo vzťahu k procesu sociálnej rehabilitácie je najväčší záujem o psychickú, sociálno-psychologickú a sociálnu adaptáciu.

Psychická adaptácia sa prejavuje v reštrukturalizácii dynamického osobnostného stereotypu v súlade s novými požiadavkami prostredia.

Sociálno-psychologická adaptácia je optimalizácia vzťahu medzi jednotlivcom a skupinou, zbližovanie cieľov ich činnosti, hodnotových orientácií, osvojenie si noriem a tradícií skupín jednotlivcom, vstup do ich rolovej štruktúry.

Sociálna adaptácia je neustály proces aktívneho prispôsobovania sa jedinca podmienkam sociálneho prostredia.

Tieto typy adaptácie, hoci majú svoje špecifické črty, sa prejavujú ako celok, v jedinom procese prispôsobovania dieťaťa novým situáciám v živote. Pokračuje proces prispôsobovania sa okolitému sociálnemu prostrediu. Zvyčajne sa však spája s kardinálnymi zmenami, ktoré prebiehajú na životnej ceste jednotlivca.

Dieťa dostáva prvé lekcie adaptácie na interakciu s ľuďmi v rodine, v kruhu priateľských príbuzných a blízkych priateľov. Ale spoločenský život sa neobmedzuje len na rodinu. Predškolské inštitúcie, školy, formálne a neformálne komunikačné skupiny, inklúzia v pracovná činnosť, vytvorenie rodiny a oveľa viac. A zakaždým, v každej novej asociácii si jednotlivec musí zachovať alebo nanovo získať svoj sociálno-psychologický status.

Medzi hlavné faktory určujúce mieru úspešnosti vstupu dieťaťa do sociálneho prostredia patria vlastnosti samotného dieťaťa a vlastnosti mikrosociálneho prostredia, do ktorého je zaradené. Komu individuálnych charakteristík dieťa, od ktorého závisí efektívnosť jeho adaptácie, zahŕňajú jeho potrebu-motivačnú sféru (potreby, ciele, motívy, postoje a pod.), emocionálne a intelektuálne vlastnosti, ako aj niektoré charakterologické a typologické znaky.

V závislosti od štruktúry potrebno-motivačnej sféry dieťaťa sa rozlišujú dva hlavné typy adaptačného procesu: aktívny a pasívny.

Aktívny typ adaptácie. Charakterizuje ho cieľavedomosť dieťaťa alebo tínedžera pri nadväzovaní kontaktov s rovesníkmi alebo inými ľuďmi, aktívne vyhľadávanie kamarátov na základe spoločných záujmov. Pre deti tohto typu dočasné zlyhania nesklamú, ale povzbudia k väčšej aktivite.

Pasívny typ adaptácie je charakterizovaný nekritickým, konformným akceptovaním cieľov a hodnotových orientácií skupiny.

Typ adaptácie výrazne ovplyvňuje socializáciu dieťaťa a asimiláciu sociálnych skúseností. Na základe typologického prístupu k štúdiu osobnostných charakteristík sa rozlišujú tieto typy formovania osobnosti a jej interakcie s prostredím: harmonická, dominantná, senzitívna, konformná, úzkostná, introvertná a infantilná. Spôsobujú selektívnu citlivosť na rôzne patogénne vplyvy a určujú účinnosť adaptácie dieťaťa na prostredie (E.M. Alexandrovskaya, 1987).

1. Harmonický typ formovania osobnosti. U detí tohto typu sa všetky osobné vlastnosti formujú rovnako. Sú spoločenskí, sebavedomí, úspešne kontrolujú svoje správanie, majú nízku mieru úzkosti a napätia. Avšak aj napriek stálosti ich osobnostných štruktúr

Človek je spoločenská bytosť. Je len málo ľudí, ktorí dokážu dlhodobo znášať samotu a zároveň sa cítiť pohodlne. Priatelia, nepriatelia, príbuzní, kolegovia, príležitostní partneri - človek je spojený so spoločnosťou tisíckami neviditeľných vlákien, tkaných do spoločnosti, ako uzol v pletenom vzore.

Malá sociálna skupina - čo to je?

Tieto spojenia tvoria malé a veľké sociálne skupiny. Predstavujú to, čo sa nazýva sociálny okruh človeka.

Veľká sociálna skupina je akákoľvek veľká komunita ľudí, ktorá má spoločné záujmy a ciele. Fanúšikovia toho istého futbalového tímu, fanúšikovia toho istého speváka, obyvatelia mesta, predstavitelia rovnakého etnika. Takéto komunity spájajú len tie najbežnejšie ciele a záujmy, nájsť podobné črty medzi ich náhodne vybranými predstaviteľmi je často nemožné.

Pojem „malá sociálna skupina“ znamená obmedzenú malú komunitu ľudí. A spojovacie znaky v takýchto asociáciách sú oveľa výraznejšie. Typickými príkladmi malých skupín sú kolegovia, spolužiaci, priatelia z dvora, rodina. V takýchto komunitách sú zjednocujúce motívy jasne viditeľné, aj keď samotnými účastníkmi sú úplne iní ľudia.

Typy malých sociálnych skupín

Existujú rôzne typy malých sociálnych skupín. Môžu sa líšiť v miere formálnosti – formálnej a neformálnej. Prvé sú oficiálne registrované združenia: pracovné kolektívy, školiace skupiny, rodiny. Druhé vznikajú na základe osobných pripútaností alebo spoločných záujmov: priateľov, ktorí sú oboznámení so spoločným koníčkom.

Skupiny môžu byť s konštantným zložením - stacionárne a s náhodným - nestabilné. Prvou sú spolužiaci, kolegovia, druhou ľudia, ktorí sa zišli, aby vytiahli auto z priekopy. Prirodzené skupiny vznikajú samy, štát sa nesnaží ich formovať. Toto je skupina priateľov a rodiny. Násilne sa vytvárajú umelé malé sociálne skupiny. Napríklad tím výskumníkov vytvorený špeciálne na vyriešenie konkrétneho problému.

Referenčné a indiferentné skupiny

Podľa stupňa dôležitosti pre účastníkov sa malé sociálne skupiny delia na referenčné a indiferentné. V prvom má veľký význam skupinové hodnotenie výkonu jednotlivca. Pre tínedžera je veľmi dôležité, čo si o ňom myslia priatelia, pre zamestnanca – ako budú na jeho rozhodnutia a činy reagovať kolegovia. ľahostajný

skupiny sú zvyčajne pre jednotlivca jednoducho cudzie. Nezaujímajú ho, a preto na ich názoroch a hodnoteniach nezáleží. Futbalový tím je tiež malá sociálna skupina. Ale pre dievča, ktoré navštevuje klub spoločenských tancov, ich názor na jej hobby nebude dôležitý. K ľuďom sú zvyčajne ľahostajné neatraktívne mimozemské skupiny. Preto jednoducho netreba preberať ich pravidlá a tradície, rovnako ako sa čitateľ nemusí učiť naspamäť názvy futbalových tímov, aj keď je v blízkosti štadión.

Vplyv malých sociálnych skupín na osobnosť

V skutočnosti sa práve takéto zdanlivo bezvýznamné asociácie ukazujú ako najvýraznejšie. Práve malé sociálne skupiny zohrávajú významnú úlohu pri formovaní charakteru a svetonázoru človeka. Pretože najväčší vplyv na ľudí majú buď jednotlivci, ktorí majú v očiach nepochybnú autoritu, alebo ich vnútorný kruh. Verejná mienka ako taká je abstraktný pojem a jej vplyv na ľudskú psychiku sa značne preceňuje. Keď hovoria, že každý schvaľuje alebo nesúhlasí s tým či oným konaním, stále majú na mysli okruh známych, a nie naozaj „všetkých“ – neznámych a nepochopiteľných. Pri vykonaní činu a premýšľaní o tom, ako bude hodnotený, si človek predstavuje reakciu priateľov, susedov, kolegov, rodiny. Takmer všetky komunity, ktoré majú reálny vplyv na voľbu konkrétneho rozhodnutia jednotlivca, sú malou sociálnou skupinou. A rodina je jednou z nich.

Rodina – malá sociálna skupina

Rodina tvorí základ osobnosti, školská trieda a spoločnosť dvorných kamarátov poskytujú počiatočnú socializáciu, učia základom správania sa mimo okruhu príbuzných. A pracovný tím sú ľudia, s ktorými musíte tráviť viac času ako s najbližšími ľuďmi. Samozrejme, je to ich vplyv, ktorý do značnej miery určuje štýl správania, morálne postoje človeka.

Zvyčajne, keď hovoria o rodine a jej úlohe v spoločnosti a štáte, zabúdajú, že je to -

malá sociálna skupina. Pamätajú si len zaužívanú frázu, že sú spoločenskou inštitúciou. Samozrejme, mnohí jednoducho nepremýšľajú o význame definície, používajú ustálený výraz. Ale spoločenská inštitúcia je komplex noriem, dogiem, pravidiel a postojov, formálnych aj neformálnych. Je určený na zabezpečenie normálneho fungovania spoločnosti.

Sociálne skupiny a sociálne inštitúcie

Úlohou spoločenských inštitúcií je dať spoločnosti možnosť efektívne organizovať produkciu materiálnych hodnôt, vykonávať kontrolu nad verejným poriadkom a zabezpečovať komunikačné funkcie. No, aby sme zaručili správnu mieru reprodukcie členov spoločnosti. Preto medzi sociálne inštitúcie patrí nielen hospodárstvo, náboženstvo, školstvo a politika, ale aj rodina. V tomto kontexte je jeho význam absolútne utilitárny.

Rodina ako malá sociálna skupina nemá čisto demografické úlohy. Vyplýva to už z definície: spoločenstvo vzniknuté v dôsledku

vznik blízkeho citového kontaktu, morálnej zodpovednosti, lásky a dôvery. Rodina nemusí mať deti vôbec, čo jej nebráni byť rodinou, hoci táto téma bola dosť kontroverzná, názory sociológov sa v tomto smere rozchádzali. A nemusia existovať blízke vzťahy. Manžel a manželka nie sú pokrvní príbuzní, ale prateta vychovávajúca vnuka siroty, v skutočnosti je to takmer cudzinec. Ale budú sa považovať za rodinu, aj keď ešte neboli vydané doklady na poručníctvo alebo adopciu.

Rodina ako predmet záujmu sociológie

Vynikajúci americký psychológ a sociológ dal úžasnú definíciu pojmu „skupina“, ktorá umožňuje obísť moment oficiality, registráciu vzťahov. Ľudia, ktorí sa navzájom ovplyvňujú, navzájom sa ovplyvňujú a neuvedomujú si seba ako súbor „ja“, ale ako „my“. Ak sa na problém pozriete z tohto uhla pohľadu, potom rodina ako malá sociálna skupina môže skutočne pozostávať z ľudí, ktorí nemajú blízke väzby. Všetky určujú pocit náklonnosti a citového kontaktu.

Pri zvažovaní rodiny z takého hľadiska, že Osobitná pozornosť zaplatiť presne

vzťahy a ich vplyv na členov skupiny. V tejto sociológii má veľa spoločného s psychológiou. Stanovenie takýchto zákonitostí umožňuje predpovedať rast alebo pokles pôrodnosti, dynamiku sobášov a rozvodovosti.

Veľká rola sociologický výskum rodiny tiež zohrávajú úlohu pri formovaní noriem práva mladistvých. Len skúmaním vzťahu medzi príbuznými možno vyvodiť závery o klíme, ktorá je pre dieťa priaznivá a nepriaznivá, o jej vplyve na vývoj jedinca. Spoločnosť tvorí rodinu, ale rodina formuje spoločnosť aj v budúcnosti, vychováva deti, ktoré vytvoria novú spoločnosť. Tieto vzťahy skúma sociológia.

Rodina a spoločnosť

Rodina ako malá sociálna skupina plne odráža akúkoľvek zmenu v spoločnosti. V prísnom, patriarchálnom štáte s jasne definovanou vertikálou moci budú vnútrorodinné vzťahy rovnako lineárne. Otec je nespornou hlavou

rodiny, matka – strážkyňa kozuba a deti poslušné ich rozhodnutiam. Samozrejme, nájdu sa aj rodiny budované v rámci iných tradícií a spôsobov, ale budú to skôr výnimky. Ak spoločnosť považuje takúto organizáciu vzťahov za normálnu a správnu, stanovuje si tým určité štandardy. A rodinní príslušníci ich dobrovoľne či nedobrovoľne napĺňajú, považujúc ich za jediné možné a prijateľné.

Ale akonáhle sa zmenia normy, okamžite sa zmení vnútorný, domáci poriadok. Zmena rodovej politiky na národnej úrovni viedla k tomu, že stále viac rodín existuje v podmienkach aspoň formálnej rovnosti oboch manželov. Prísny patriarchálny spôsob života v ruskej rodine je už exotický, ale nedávno to bol štandard. Štruktúra malých sociálnych skupín sa prispôsobila zmenám v spoločnosti a kopírovala všeobecný trend vyrovnávania rodových rozdielov.

Vplyv spoločnosti na rodinný život

Tradície donských kozákov napríklad naznačujú, že všetky domáce práce vykonáva iba žena. Osudom človeka je vojna. No, alebo fyzicky ťažká, pre ženu neznesiteľná práca. Dokáže opraviť plot, ale nebude kŕmiť kravu ani plieniť záhradu. Preto, keď sa takéto rodiny presťahovali zo svojho obvyklého prostredia do miest, okamžite sa ukázalo, že žena chodí do práce a robí všetky domáce práce. Ale muž, ktorý príde večer domov, si môže oddýchnuť - koniec koncov, jednoducho nemá primerané povinnosti. Je možné opraviť inštalatérske práce alebo pribiť poličku - ale to je zriedkavé, ale musíte variť každý deň. Ak sa muž nezamestná vo výrobe ťažkej, fyzicky vyčerpávajúcej práce, takýto rodinný spôsob života rýchlo prestáva vyhovovať štandardom prijatým v meste. Samozrejme, správanie dospelých členov rodiny sa pravdepodobne nezmení. Malé sociálne skupiny sú dynamické, ale nie až také. Ale syn, ktorý vyrastal v takejto rodine, s najväčšou pravdepodobnosťou už nebude dodržiavať patriarchálne zásady. Jednoducho preto, že to bude v menšine, ukáže sa to ako „nesprávne“. Jeho štandardy nebudú vyhovovať potenciálnym nevestám a chlapi okolo ochotne pomáhajú svojim vyvoleným. Pod tlakom spoločnosti bude jednoducho nútený priznať, že jeho obvyklý spôsob života už nie je aktuálny a zmeniť normy stanovené rodinou.

Prečo potrebujeme rodinu

Na začiatku dvadsiateho storočia bolo v móde povedať, že inštitúcia rodiny sa vyčerpala. Toto je nadbytočná, nepotrebná formácia, pozostatok minulosti. Pri správnej sociálnej ochrane ľudia nepotrebujú rodinu, a preto vymrie, zmizne rovnako ako kmeňový alebo kmeňový spôsob života. Ale roky plynú a ľudia sa stále vydávajú, aj keď sú úplne finančne nezávislí. prečo?

Tým, ktorí to povedali, chýbal jeden bod. Človek sa potrebuje cítiť potrebný a milovaný. Ide o hlbokú psychickú potrebu, bez ktorej človek nemôže správne fungovať. Nie nadarmo je jedným z najprísnejších trestov väzenie na samotke, úplná desocializácia. A vznik vrúcnych dôverčivých väzieb je možný len v úzkom stálom kruhu. To je to, čo odlišuje malé a veľké sociálne skupiny. Rodina je zárukou citovej zainteresovanosti jednotlivca.

Je civilný sobáš rodina?

Samozrejme, potom vyvstáva otázka – je skutočnosť skutočne nevyhnutná pre vznik úzkych dôveryhodných väzieb? štátna registrácia? V akom bode sa rodina stáva rodinou? Zo sociologického hľadiska nie. Ak ľudia žijú spolu, starajú sa jeden o druhého, plne si uvedomujú plnú mieru zodpovednosti a nevyhýbajú sa jej, potom sú už rodina. Z hľadiska zákona je, samozrejme, potrebný úradný dokument, pretože emócie, ako sa hovorí, sa do prípadu všiť nedajú. Rodina žijúca v civilnom manželstve, charakteristika malých sociálnych skupín, nám umožňuje považovať ju za neformálnu stacionárnu prirodzenú a referenčnú skupinu.

Vplyv rodiny na dieťa

Vo vzťahu k deťom vystupuje rodina ako primárna skupina. Poskytuje počiatočnú socializáciu, učí základy interakcie s inými ľuďmi. Rodina je jediné spoločenstvo schopné komplexne formovať ľudskú osobnosť. Akékoľvek iné sociálne skupiny ovplyvňujú iba špecifickú oblasť duševnej činnosti jednotlivca.

Schopnosť učiť sa, schopnosť budovať vzťahy s inými ľuďmi, hlavné črty správania, dokonca aj v určitom zmysle, svetonázor - to všetko je stanovené v hlbokom detstve, a teda v rodine. Ostatné sociálne skupiny sa len vyvíjajú a leštia to, čo už v jednotlivcovi bolo prítomné. A aj keď je skúsenosť z detstva mimoriadne nepriaznivá a dieťa kategoricky nechce reprodukovať scenár známy z detstva, je to tiež druh formácie, len so znamienkom mínus. Ak rodičia radi pijú, dospelé deti sa môžu alkoholu vyhýbať a presvedčené rodiny bez detí môžu vyrastať v chudobných rodinách s mnohými deťmi.