Sociálny a sociologický výskum. Riadenie tém sociologického výskumu pre študentov Výskum v oblasti sociológie

Predtým, ako budeme hovoriť o rôznych typoch sociologického výskumu, uvažujme o dvoch rôznych typoch výskumu – o vlastnom sociologickom výskume a o jemu podobnom sociálnom výskume.

Pojmy „sociálny výskum“ a „ sociologický výskum» sú široko používané vo vedeckých a praktických oblastiach. Jasná predstava o povahe, obsahu a podstate týchto druhov vedecký výskum stále to nevyšlo. Často sa používajú ako synonymá a niekedy sú proti sebe.

Zameniteľnosť týchto dvoch pojmov bola zreteľne cítiť už v pôvodnom názve Sociologického ústavu: v čase svojho vzniku v roku 1968 sa nazýval Inštitút pre konkrétny sociálny výskum (ICSI). Potom sa predpokladalo, že spojenie „konkrétne sociálne“ je ekvivalentné pojmu „sociologický“. Dôvodov na ich vyrovnanie bolo viacero. Prvým, teoretickým a metodologickým, bol výklad pojmu „sociálny“. Používalo sa v dvoch významoch – široký a úzky. V širšom zmysle je sociálne ekvivalentné verejnosti, pretože v latinčine „sociálny“ znamená presne „verejný“. Všetko by bolo v poriadku, ale v sovietskej tradícii, zrejme vychádzajúcej z historického materializmu, bolo zvykom rozdeliť celú spoločnosť na štyri sféry: ekonomickú, politickú, sociálnu a duchovnú. Guľa je súčasťou spoločnosti. Vznikol paradox: v jednom prípade sa sociálne rovná celku (sociálny = verejný), v druhom iba časti (sociálne = sociálna sféra).

Do polovice 60. rokov 20. storočia. v krajine sa vyvinula nasledujúca situácia, ktorá bola pokrytá vtedajšou vedeckou literatúrou. Každá spoločenskovedná disciplína (právo, ekonómia, filozofia, história atď.) mala okrem teórie dva druhy empirického výskumu. Prvý typ je vlastne disciplinárny (právnici študujú konkrétne právne problémy, historici historické); druhým typom sú sociálne problémy, ktorým táto disciplína čelí (právnici študujú sociálne problémy kriminality, historici sociálne problémy historickej reality). Druhý typ bol pomenovaný špecifický sociálny výskum. Takže každá spoločenskovedná disciplína má na spodnom poschodí „svoje“ špecifické sociálne štúdiá.

Sociálny výskum vykonávajú ekonómovia, pedagógovia, právnici, manažéri, novinári, verejnosť atď., ale nie sociológovia.

Sociologický vo svojej najčistejšej forme by sa mal považovať iba za viutridisciplinárny (a nie blízko alebo hraničný) výskum, ktorého tvorba, organizácia a vedenie je riadené prostriedkami sociologickej teórie, ktorá sa venuje sociologickej téme, ktorá umožňuje napredovať sociologické, a nie akékoľvek susedné poznatky.

V tomto zmysle marketingový výskum nie je sociologický, aj keď ho vykonáva vyštudovaný sociológ. Pretože marketing je súčasťou ekonómie, nie sociológie. Od druhého sú tu prítomné iba metódy.

Stručne povedané, rozdiely medzi týmito dvoma typmi výskumu možno formulovať takto:

• pojem „sociálny výskum“ je širší ako pojem „sociologický výskum“;
• pojem „sociálny výskum“ neodráža špecifickú vedu, ktorá za ním stojí, ale „sociologický výskum“ áno. Toto je sociológia;
• sociologický výskum je normalizovaný ideálom vedeckej metódy, kým sociálny výskum nie;
• sociologický výskum je determinovaný predmetom a témou sociológie, ako aj metódou, sociálny výskum nie;

• sociologický výskum má špecifická metóda, zatiaľ čo sociálne nie;
• sociologický výskum je intradisciplinárna metóda poznávania, kým sociálny výskum je interdisciplinárny;
• sociálny výskum pokrýva akékoľvek sociálne problémy spoločnosti, aj tie, ktoré do sociológie nevyhnutne nepatria a sociologický - úzky okruh problémov daný predmetom sociológie;
• sociálny výskum je všežravý a nerozlišujúci, sociologický výskum je selektívny;
• sociálne štúdie (prieskumy) vykonávajú právnici, lekári, ekonómovia, novinári, personalisti. Toto sú sociálni sociológovia. Sociologický výskum vykonávajú len odborníci. Jeho charakteristickým znakom je súdržnosť teórie a metódy. Prví tomu nerozumejú;
• zdrojom sociologického výskumu je vedecká literatúra a odborná príprava, sociálnym výskumom je populárna literatúra a každodenná skúsenosť (vlastná životná skúsenosť alebo skúsenosť tohto odboru);
• sociálny výskum odráža široký pohľad na spoločnosť, sociologický – úzky, špecializovaný.

Sociologický workshop

Na základe nižšie uvedeného fragmentu vedeckého článku určite, či je popis metodologickej časti empirickej štúdie správny a dostatočne úplný:

V roku 2009 oddelenie sociológie vzdelávania Inštitútu spoločenských vied Ruskej akadémie vied uskutočnilo prieskum pracujúcej mládeže v 13 regiónoch Ruskej federácie. Zloženie skúmaných možno charakterizovať zdroje doplňovania mladých pracovníkov v priemyselných podnikoch, hlavne veľkých a najväčšie mestá Rusko. Celkovo bolo oslovených 1 000 mladých pracovníkov. Respondenti sú rozdelení rovnakým dielom podľa typu výroby (high-tech a výroba) a rovnakým dielom podľa označených regiónov. Podľa podmienok výberu sa prieskum v rovnakom pomere týkal mladých ľudí troch vekových skupín: 1) mladších ako 20 rokov; 2) 20-24 rokov; 3) 25-29 rokov. V súbore respondentov tvoria tieto vekové skupiny 31,9 %, 34,9 %, 33,1 %, resp. Spomedzi respondentov je 65 % mužov a 35 % žien.

Otázka, ako sa líši sociologický a sociálny výskum, ešte nie je vo vede definitívne vyriešená. Vedci argumentujú niekoľkými základnými a sekundárnymi bodmi. Táto mätúca otázka sa dá ľahko vyriešiť, ak sa zavedú jasné kritériá. Sociologický výskum je taká štúdia, kde sa niektoré sociálne javy vysvetľujú pomocou iných spoločenských javov. Toto je demarkačné kritérium, ktoré v tom čase zaviedol E. Durkheim. Podobne sa takéto štúdium nazýva psychologické, kde sa niektoré duševné javy vysvetľujú pomocou iných psychických javov.

Princíp vysvetľovania javov pomocou „svojich“ javov sa využíva vo všetkých fundamentálnych vedách. V ekonómii sa niektoré ekonomické javy nepopisujú cez právne alebo sociálne, ale cez iné ekonomické javy. Rovnako je to aj v kultúrnych štúdiách: kultúra sa vysvetľuje prostredníctvom kultúry. Takýto postup možno tzv princíp metodickej sebestačnosti základná veda.

Naopak, v interdisciplinárnych oblastiach sa jeden typ javov vysvetľuje cez druhý. V sociálnej antropológii sú ľudské kosti umiestnené v rovnakom vysvetľujúcom rade ako kultúrne artefakty alebo rodinné štruktúry. A nie je prekvapujúce, ak si vypočujete názor tých zahraničných odborníkov, ktorí považujú antropológiu za súčasť sociológie. V sociálnej geografii sa geografické a sociálne dianie mieša do jedného celku, v ekonomická geografia- geografické a ekonomické faktory.

Len čo sa sociológia pokúša vysvetliť sociálne fakty odvolávaním sa na ekonomické, fyzické, psychologické a iné príčiny, vedec opúšťa hranice sociológie ako rigoróznej vedy. Vysvetliť deviáciu (sociálny fakt) pomocou mentálneho charakteru človeka alebo rasovo-antropologickej črty je nemožné. Nepôjde o sociologické vysvetlenie. Početné teórie sociálneho darwinizmu, geografického determinizmu, psychologické školy v sociológii nepatria do kategórie sociologických teórií. Toto sú sociálne teórie.

Pod sociálnym výskumom treba zrejme rozumieť také štúdie, kde sa sociálne fakty vysvetľujú cez nesociálne. V tomto prípade získava štatút medziodborového štúdia.

Paradoxy ruskej sociológie. Niekedy sa verí, že veda nemôže fungovať efektívne, pretože vedci nedostávajú plat. Hlavná brzda je však úplne iná: výskum stojí veľa peňazí. V júli 1997 bola trhová cena za uskutočnenie jedného rozhovoru s manažérmi akéhokoľvek postavenia (od vedúceho závodu a vyššie) podľa odhadov odborníkov najmenej 20 dolárov. Vedec, ktorý chce zozbierať konkrétne informácie na základe aspoň 100 rozhovorov, takéto výdavky nebude môcť zaplatiť.

IN Sovietske časyšpecifický sociologický výskum bol financovaný z rozpočtu. Dnes sa to zdá zvláštne. Autor musel mnohokrát organizovať sociologické expedície do vidieckych oblastí regiónu Novosibirsk a územia Altaj. 6-7 jednotiek po 8-10 ľuďoch dostalo vozidlá od Sibírskej pobočky Akadémie vied ZSSR a cestovalo do dedín až po tie najvzdialenejšie od regionálneho centra. Bývanie, strava, náklady na dopravu – to všetko zabezpečil Ekonomický ústav Sibírskej pobočky vied. Vedcom stačilo vyvinúť nástroje na zbieranie a analýzu informácií, sadnúť do auta, prísť k „objektu“ a pustiť sa do práce. Dnes tieto podmienky neexistujú a cena informácií je vysoká.

Existovala aj iná lacnejšia forma zberu informácií – učitelia využívali prácu študentov, ktorí pripravovali semestrálne práce alebo diplomové práce. Napríklad súčasný profesor Katedry ekonomickej geografie Moskovskej štátnej univerzity A. I. Alekseev dlhé roky brával svojich študentov „do terénu“ – do rôznych oblastí ZSSR, až po Sibír. Študenti pod jeho vedením v priebehu jedného až dvoch mesiacov zbierali sociologické informácie (zisťovanie obyvateľstva) aj štatistické informácie (údaje z domových kníh obecných zastupiteľstiev, správy okresných štatistických oddelení a pod.). Zber informácií prebiehal pod dohľadom skúsených pedagógov. Takže zhromaždené informácie boli vysoko kvalitné. To umožnilo vedúcim študentských tímov vykonať sekundárnu analýzu údajov a použiť ich na vedecké správy.

V postsovietskom Rusku sa získavanie informácií pre nezávislých vedcov (napríklad pre prácu na katedrách univerzít) stalo neriešiteľným problémom – stalo sa nemožné kupovať si informácie alebo ich zbierať vlastnými prostriedkami. Sociológovia stratili informačnú základňu. Čo je však veda bez nových informácií?

V niektorých prípadoch nie je interdisciplinárny výskum organizovaný do samostatnej disciplíny, v iných dostávajú vlastný názov, postavenie a predmet. Napríklad sociálne štúdie realizované so zapojením sociológie a pedagogiky nezískali štatút samostatnej disciplíny. Nemajú vlastné meno. Naopak, sociálno-ekonomický výskum, ktorý sa sformoval na priesečníku sociológie a ekonómie, sa dnes stal silnou vednou disciplínou – ekonomickou sociológiou. Vedci stále diskutujú o jej postavení, predmete a metódach, no jedno je isté – ekonomická sociológia priťahuje stovky a tisíce výskumníkov, učiteľov, študentov, ktorí študujú sociologické aspekty trhu, podnikania, marketingu atď. Ekonómovia tvrdia, že ekonomická sociológia je súčasťou ekonómie, zatiaľ čo sociológovia sa domnievajú, že ide o pododvetvie sociológie.

Široká vrstva, ktorá sa teraz vytvorila na hraniciach sociológie aplikované(sektorové) oblasti sa zaoberá práve takýmto interdisciplinárnym, resp. sociálnym výskumom. Napríklad ekonomická sociológia, sociológia práva (jej iný názov je sociológia kriminality), sociálne inžinierstvo, priemyselná sociológia, sociálna ekológia, sociálna psychológia. Môžeme povedať, že v iných akademických vedách sa vytvorila rovnaká vrstva aplikovaných oblastí, ktorá tieto vedy obklopuje akýmsi pásom. Výskum realizovaný v ich rámci nemožno považovať za striktne psychologický, právny ani ekonomický. Ide o interdisciplinárny výskum. Napríklad ekonomická psychológia, psychotechnika, psychológia medicíny atď. Vyjadrime situáciu schematicky (obr. 7.1).

Ryža. 7.1.

V USA sa rozlišujú tieto typy aplikovanej práce: klinická prax, analýza politík, obchodné poradenstvo, sociálny výskum. Spomedzi nich je sociálny výskum najrozšírenejším a najúspešnejším druhom sociologickej praxe. Kto sa s nimi len tak nezaoberá. Rad amerických praktizujúcich sa neustále dopĺňal o ministrov a bývalých ministrov, radikálov a bývalých radikálov, konzervatívcov a bývalých konzervatívcov. Sociológia ich zrejme zviedla svojou schopnosťou ovplyvňovať sociálne reformy. V ére rozkvetu sociálneho výskumu vychádzali z praxe, navyše mali v tejto oblasti jedinečné skúsenosti a poznatky.

Aplikovaný interdisciplinárny výskum je určený na štúdium a hodnotenie dôsledkov reálnych procesov prebiehajúcich v spoločnosti a prírode, napríklad vplyvu povodní na ľudské správanie a bytový fond miest. Jeho cieľom je zistiť, koľko federálnej pomoci by sa malo poskytnúť obetiam. Naproti tomu vnútrodisciplinárna základná štúdia má za cieľ odhaliť právny základ pre súdne rozhodnutie týkajúce sa vyplatenia kompenzácie dotknutým vlastníkom domov. Prvý typ výskumu poskytuje samosprávam informácie pre kompetentné rozhodnutia v oblasti sociálnej politiky, druhý presahuje aktuálnu problematiku, keďže vyplácanie kompenzácií zahŕňa aj problematiku prerozdeľovania príjmov, o ktorej rozhodovanie samosprávy nepatria. Otázku spravodlivosti prerozdeľovania príjmov je potrebné najskôr vyriešiť teoreticky a potom ju postaviť pred praktický súd, keďže pred začatím štúdie neboli prvotné princípy spravodlivého prerozdeľovania vôbec známe.

Takže sociologický výskum je brnkačka intradisciplinárny výskum. Sociálne štúdiá sú typ interdisciplinárny výskum.

Empirický výskum v sociológii zahŕňa vypracovanie výskumného programu, organizáciu pozorovaní, experimentov, popis pozorovaných a experimentálnych údajov, ich klasifikáciu, primárne zovšeobecnenie.

Intradisciplinárny empirický výskum v sociológii sa nedelí na typy, ale na typy.

V závislosti od toho, ktoré kritérium sa považuje za základ klasifikácie, existuje niekoľko typov empirického výskumu v sociológii (obr. 7.2).

• Pozri: Cherednichenko G. L. Vzdelávacie a profesionálne dráhy pracujúcej mládeže // Sotsis. 2011. Č. 9. S. 101 - 110.
• Pozri: Ryvkina R. B. Paradoxy ruskej sociológie // Sociologický časopis. 1997. č. 4. S. 205-206.
• Pozri: Rossi R. II. Prezidentský prejav: Výzva a príležitosti aplikovaného sociálneho výskumu // Amer. Sociol. Rev. 1980 zv. 45. Č. 6. S. 890.

Život kladie množstvo otázok, na ktoré možno odpovedať iba pomocou vedeckého výskumu, najmä sociologického. sociologický výskum napomáhajú k bezproblémovému fungovaniu mechanizmu spätnej väzby, dopĺňajú a konkretizujú štatistické informácie o konkrétne údaje o záujmoch a požiadavkách, názoroch a náladách ľudí, ich ideáloch, životných plánoch, miere spokojnosti s organizáciou práce, života a voľného času , stav morálnej a psychologickej klímy.

Ciele sociologického výskumu Každé seriózne podnikanie si vyžaduje starostlivú prípravu. A výnimkou nie je ani sociologický výskum. Môžeme predpokladať, že spoľahlivosť, a teda aj hodnota informácií získaných ako výsledok štúdie, je priamo úmerná úsiliu vynaloženému na jej komplexnú prípravu. Preto zvládnutiu metodologických a organizačných techník sociologickej analýzy spoločenských javov a procesov predchádza hlboké zvládnutie vedeckých pravidiel schopných zabezpečiť vysokú vedeckú úroveň analýzy.

Príprava sociologickej štúdie je proces nasýtený rôznymi druhmi prác, vedeckých postupov a operácií. Štúdiu je potrebné poskytnúť spoľahlivý teoretický základ, zamyslieť sa nad jej všeobecnou logikou, vyvinúť nástroje na zber informácií a vytvoriť výskumnú skupinu.

Účelom každého sociologického výskumu je analýza takých problémov, ktoré majú kľúčová hodnota pre život spoločnosti. Predmet pozornosti sociológov by sa mal odlišovať výraznou relevantnosťou, t.j. byť žiadaný životom; sociológ je povolaný pomáhať riešiť najdôležitejšie problémy a okrem toho vytvárať vedeckú rezervu, základňu pre uspokojenie potrieb nielen dneška, ale aj zajtrajška. Jedným z hlavných dôvodov, prečo sa obrátiť na sociologický výskum, je potreba rozsiahlych, zmysluplných a aktuálnych informácií, ktoré odrážajú najdôležitejšie aspekty života a interakcie jednotlivcov, skupín, kolektívov, sociálnych vrstiev spoločnosti, ktoré sú najviac často skryté, predstavujú „tichosť mora“. Akákoľvek interakcia skrytá pred „vonkajším okom“ („ticho mora“) môže za určitých podmienok vystreknúť násilne, násilne a prekrížiť všetky kalkulácie odborníkov v oblasti sociálneho manažmentu.

Sociologický výskum však nie je samoúčelný. Akokoľvek významná je jeho úloha a široké možnosti, pôsobí len ako jeden z prostriedkov získavania sociálnych informácií. Uznanie statusu sociologického výskumu ako „jedného z...“ nám neumožňuje absolutizovať jeho úlohu a považovať ho, ako sa to niekedy stáva, za všeliek na všetky neduhy.

Sociologický výskum je podľa názoru najserióznejších sociológov sústavou logicky konzistentných metodických, metodických, organizačných a technických postupov, podriadených jedinému cieľu: získať presné objektívne údaje o skúmanom spoločenskom fenoméne. Prvenstvo v akomkoľvek sociologickom výskume má metodológia.

Vo vedeckej literatúre má pojem „metodológia“ pomerne veľa definícií. Definuje jedna z najuznávanejších vedeckých publikácií, Encyklopedický sociologický slovník metodológia sociologického výskumu ako integrálna súčasť a osobitná oblasť sociologického poznania, ktorej obsahom je súbor princípov a metód na organizovanie, rozvíjanie a hodnotenie teoretických a empirických sociologických poznatkov, systém noriem a predpisov na vykonávanie sociologického výskumu. Existujú aj iné definície pojmu "metodika". Jedným z najjednoduchších je dekódovanie tohto gréckeho slova: metóda – spôsob, technika; Logos je zákon, hlavná podmienka, princíp. V tomto prípade je to tak spôsob získavania nových vedomostí. Ak uvažujeme o takomto prístupe, potom hlavnou úlohou metodológa je pomazať, ako sa pojmy konštruujú a aký je ich vzťah so skúmanými sociálnymi procesmi, ľudskou interakciou. To znamená, že pri tvorbe výskumných programov musí sociológ-metodológ vedieť, čo má vybrať, sledovať, ako analyzovať zozbieraný empirický materiál a transformovať ho v súlade s teoretickými ustanoveniami. Robí sa to s cieľom zvýšiť úroveň spoľahlivosti získaných empirických údajov, sledovať, ako zapadajú do teórie, ale ak je realita v rozpore s teoretickými konštrukciami, potom teóriu opravte.

Vo vedeckej literatúre stále neutíchajú spory, čo sa považuje za teóriu a čo za metodológiu. Je ťažké načrtnúť deliacu čiaru medzi týmito pojmami: navzájom tak úzko súvisia. Je potrebné pamätať na ich hlavné črty: teória vysvetľuje tento alebo ten jav a proces, čo naznačuje čo je potrebné skúmať, aká konkrétna problémová situácia sa má skúmať a metodika ukazuje, ako skúmať, t.j. podáva vysvetlenie situácie a ako ju študovať.

Sociologický výskum - ide o proces poznania, v ktorom sa prejavujú dve roviny sociologického poznania: teoreticko-metodologická a empirická. Kombinuje deduktívne a induktívne metódy analýzy. Sociologický výskum začína jeho prípravou: premýšľaním nad cieľmi, programom, plánom, určením prostriedkov, načasovaním, metódami spracovania informácií atď. Toto je jeho prvá etapa.

Druhou etapou je zber primárnych sociologických informácií. Ide o nezobecnené informácie zozbierané v rôznych formách – poznámky výskumníka, výpisy z dokumentov, individuálne odpovede respondentov a pod.

Treťou etapou je príprava informácií zozbieraných v rámci sociologického výskumu (dotazníkový prieskum, rozhovor, obsahová analýza a pod.) na spracovanie na počítači, zostavenie programu spracovania, spracovanie na počítači.

A napokon posledná, štvrtá etapa je rozbor spracovaných informácií, vypracovanie vedeckej správy na základe výsledkov štúdie, formulácia záverov a odporúčaní pre zákazníka, predmet riadenia.

Typy sociologických výskumov Typ sociologického výskumu je predurčený povahou stanovených cieľov a zámerov, hĺbkou analýzy sociálneho procesu atď. Existujú tri hlavné typy sociologického výskumu: spravodajský (sonda, pilotný), deskriptívny a analytický.

1. inteligencia(alebo pilotáž, sondovanie) výskum - Najjednoduchšia forma sociologickej analýzy, ktorá umožňuje riešiť obmedzené problémy. V skutočnosti sú nástroje (metodické dokumenty) „zabehnuté“: dotazníky, formuláre rozhovorov, dotazníky, pozorovacie karty, karty na štúdium dokumentov atď. Program takejto štúdie je zjednodušený, rovnako ako súbor nástrojov. Populácia prieskumu je malá: od 20 do 100 ľudí.

Výskum inteligencie spravidla predchádza hlbokému štúdiu problému. V jej priebehu sa konkretizujú ciele, hypotézy, úlohy, otázky, ich formulácia. Je obzvlášť dôležité vykonať takúto štúdiu v prípadoch, keď problém nebol dostatočne preskúmaný alebo sa vo všeobecnosti objavuje prvýkrát. Výskum inteligencie umožňuje získať operatívne sociologické informácie.

2. Opisný výskum - viac komplexný pohľad sociologická analýza. S jeho pomocou sa získavajú empirické informácie, ktoré dávajú pomerne holistický pohľad na skúmaný spoločenský jav. Zvyčajne sa vykonáva, keď je predmetom analýzy relatívne veľká populácia s rôznymi charakteristikami, napríklad pracovná sila veľkého podniku, kde pracujú ľudia rôznych profesií, pohlavia, veku, odpracovanej doby atď. Rozdelenie relatívne homogénnych skupín v štruktúre predmetu štúdia (napríklad podľa úrovne vzdelania, veku, povolania) umožňuje hodnotiť, porovnávať charakteristiky záujmu, identifikovať prítomnosť alebo absenciu väzieb medzi nimi. V deskriptívnej štúdii sa môže použiť jedna alebo viac metód zberu empirických údajov. Kombinácia metód zvyšuje spoľahlivosť a úplnosť informácií, umožňuje vyvodiť hlbšie závery a spoľahlivé odporúčania.

3. Najzávažnejším druhom sociologickej analýzy je analytická štúdia. Opisuje nielen prvky skúmaného javu alebo procesu, ale umožňuje vám tiež zistiť dôvody, ktoré sú ich základom. Hľadanie vzťahov príčin a následkov je hlavným účelom takejto štúdie. Ak sa v deskriptívnej štúdii zistí súvislosť medzi charakteristikami skúmaného javu, potom sa v analytickej štúdii ukáže, či je táto súvislosť kauzálna a aký je hlavný dôvod, ktorý určuje tento alebo ten sociálny jav. V analytickej štúdii sa študuje kombinácia mnohých faktorov, ktoré určujú konkrétny jav. Zvyčajne sú klasifikované ako hlavné a nehlavné, trvalé a dočasné, riadené a nekontrolované atď.

Analytický výskum nie je možný bez podrobného programu a vyleštených nástrojov. Zvyčajne zakončuje exploračný a deskriptívny výskum, počas ktorého sa zhromažďujú informácie, ktoré poskytujú predbežnú predstavu o určitých prvkoch skúmaného sociálneho javu alebo procesu. Analytický výskum je väčšinou zložitý. Z hľadiska použitých metód je bohatší, rozmanitejší ako nielen zisťovací, ale aj deskriptívny výskum.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Podobné dokumenty

Štúdium metód, ktorými sa uskutočňuje empirický sociologický výskum. Analýza metód spracovania a zovšeobecnenia sociologických informácií. Prehľad vlastností zostavy dotazníka a znenia otázok. Štruktúra procesu rozhovoru.

test, pridané 06.09.2013


Vedecké pozadie sociologického výskumu. Metódy zberu, analýza sociálnych informácií. Zásady zostavovania dotazníka, typy otázok. Technika rozhovoru. Spracovanie zozbieraného materiálu. S využitím výsledkov sociologických výskumov.

abstrakt, pridaný 22.07.2015


Sociológia je diferencovaný, štruktúrovaný systém poznania. Typy špeciálnych sociologických teórií. Úrovne sektorovej sociologickej teórie. Typy aplikovaného sociologického výskumu. Charakteristika metód, typy sociologického výskumu.

abstrakt, pridaný 27.11.2010


Sociologický výskum, pojem, odrody a charakteristiky. Spochybňovanie jeho podstaty a spôsobov vedenia. Typy otázok, ich vlastnosti. Metodika vykonávania prieskumov, výberového výskumu a jeho realizácia. Rozhovor a pozorovanie, ich podstata.

abstrakt, pridaný 29.01.2009


Metodologické problémy sociologického výskumu. Funkcie sociológie. Vypracovanie programu sociologického výskumu. Zovšeobecnenie a analýza údajov získaných pri jeho implementácii. Popis a aplikácia rôznych metód a techník v sociológii.

návod, pridané 14.05.2012


Štruktúra sociológie: všeobecná sociologická teória, špeciálne sociologické teórie a výskum. Anketa, analýza dokumentov, pozorovanie a experiment ako hlavné metódy zberu sociologických údajov. Sociologické metódy používané v marketingu.

abstrakt, pridaný 12.01.2010


Štúdium metód zberu informácií a prehľad sociologických výskumov, sociologických údajov a publikácií na príklade produkcie outdoorovej, TV a internetovej reklamy. Mediálne preferencie Rusov a ich postoj k reklame. Účinnosť reklamy v metre.

test, pridané 20.04.2012

Na praktickej hodine musí každý študent absolvovať sociologické štúdium v ​​niektorej z oblastí. Smer výskumu sa vyberá podľa čísla zoznamu vo vzdelávacom časopise. Téma môže byť formulovaná tak, ako znie, alebo v užšom zmysle. Napríklad: „Životné hodnoty mládeže“ je širšia téma, „Životné hodnoty študentov“ je užšia výskumná téma. Výskumná téma môže byť formulovaná rôzne, keďže navrhované témy sú len smerovaním výskumu. Výskum prebieha buď na vzorke študentov, alebo na iných vzorkách mladých ľudí. Veľkosť vzorky je viac ako sto ľudí. Výsledok sociologického štúdia ako samostatná práca študenta musí byť spracovaný podľa vzoru prezentovaného na praktickej hodine.

Témy "Postoj študentov a mládeže k rôznym aspektom moderného života"

Deviantné správanie mládeže.

Životné hodnoty mládeže.

Subkultúra mládeže.

Postoj mladých ľudí k chudobným.

Postoj mladých ľudí k bohatým ľuďom.

Postoj mladých ľudí k peniazom.

Postoj mladých ľudí k inteligencii.

Postoj mladých ľudí ku kariérnemu rastu.

Postoj mladých ľudí k móde.

Postoj mladých ľudí k mládežníckemu žargónu.

Postoj mladých ľudí k verejný názor o mladosti.

Postoj mladých ľudí k vlastenectvu.

Postoj mladých ľudí k prestížnym večierkom.

Postoj mladých ľudí k problému osamelosti.

Postoj mladých ľudí k rockovej hudbe.

Postoj mladých ľudí k médiám.

Postoj mladých ľudí k tvorivosti.

Postoj mladých ľudí k práci.

Pomer študentov (mládeže) k verejnoprospešná činnosť.

Postoj študentov k doplnkovému platenému vzdelávaniu (paralelné vzdelávanie).

Postoj študentov ku krátkodobým plateným vzdelávacím kurzom.

Postoj študentov k výskumnej práci.

Postoj študentov k neúspešným študentom v štúdiu a v živote.

Pomer študentov a vynikajúcich študentov v štúdiu.

Postoj študentov k podnikateľskej činnosti.

Postoj žiakov k učeniu.

Postoj študentov k rodine a manželstvu.

Postoj študentov ku škole.

Religiozita mládeže.

Extrémizmus medzi mládežou.

Témy "Problémy modernej rodiny"

rodinnú štruktúru.

Homogenita sociálneho zloženia rodiny.

Typy vedúcich potrieb v rodine.

Charakter voľnočasových aktivít členov rodiny.

Povaha rozdelenia zodpovednosti.

Typy vedenia v rodine.

Rodinné funkcie.

Postoj ku kultúre a tradíciám.

Vzťah členov rodiny k Bohu.

Psychologické črty predmanželských vzťahov.

postoj k občianskemu manželstvu.

Vnímanie rodiny a manželstva mladými ľuďmi.

Formovanie postojov k manželstvu a rodine.

Motívy výberu manželského partnera.

Organizácia rodinného života, rodinná ekonomika.

Rodinné roly, ich rozdelenie.

Interakcia mladých manželov s rodičovskými rodinami.

Príprava rodiny na narodenie prvého dieťaťa.

Rodinné hádky a manželské konflikty.

Spokojnosť s manželstvom a podmienky udržania manželstva.

Dôvody cudzoložstva.

Sociálno-psychologické črty rozvodov.

Dôvody a motívy rozvodu.

Typy rodinnej výchovy.

Úloha dieťaťa v rodine.

Rodičovské pozície a motívy rodinnej výchovy.

Problémy vzťahov medzi dieťaťom a rodičom.

Problém otcov a detí“.

Vzťah v systéme "rodina-štát".

Vlastenecká výchova v rodine.

V. kontrolný test

1. Vznik a vývoj sociológie ako vedy

Čo je predmetom sociológie?

Definujte pojem „sociálny“

Kedy sa zrodila sociológia ako veda?

Špecifikujte hlavných (primárnych sociálnych aktérov).

Čo je metasociológia?

Špecifikujte odvetvia sociológie.

2. Klasická sociológia

K akému systému Herbert Spencer prirovnal spoločnosť?

Kto je zakladateľom „pochopenia sociológie“?

3. Sociologické školy 20. storočia

4. Sociológia v Rusku

Uveďte zakladateľa teórie „kultúrno-historických typov“.

Aký je stav moderného Ruska z hľadiska? civilizačný prístup.

Akou cestou sa uberá formovanie občianskej spoločnosti v Rusku?

5. Hlavné zložky spoločenského života. Spoločnosť

Definujte pojem „občianska spoločnosť“.

Aký typ vzťahov prevláda v občianskej spoločnosti.

Aký je vzťah medzi občianskou spoločnosťou a štátom?

6. Osobnosť

Definujte pojem „socializácia“.

Aká je úloha jednotlivca v občianskej spoločnosti?

7. Sociálna štruktúra a sociálna stratifikácia

Aká je sociálna štruktúra spoločnosti?

Čo je sociálna mobilita?

Čo je vertikálna mobilita?

8. Sociálne komunity a skupiny

Čo je sociálny status?

Čo je kváziskupina?

Kto bol prvým mysliteľom, ktorý predstavil koncept triedneho boja?

9. Sociálna deviácia a deviácia

Opíšte deviantné správanie.

Čo je sociálna kontrola?

10. Problém globalizmu

Čo znamená pojem „globalizácia“?

Uveďte hlavných teoretikov problému globalistiky.

5.2 Vzorové otázky pre test z kurzu "Sociológia"

Uveďte zakladateľa teórie „kultúrno-historických typov“:

S menom ktorého vedca sa spája zrod sociológie?

Čo je predmetom sociológie?

VI. Vzorové otázky na test

Predmet a predmet poznania sociológie. Pojem sociálne.

Sociológia a iné spoločenské vedy.

Štruktúra sociológie.

Funkcie sociológie.

Spoločenské podmienky a teoretické predpoklady pre vznik sociológie.

Prvky sociologického poznania v antickej sociálnej filozofii.

Sociálne názory Platóna.

Otázky moci v koncepcii štátu Cicero.

Štát v náboženskom poňatí A. Blahoslaveného a F. Akvinského.

Sociologické názory N. Machiavelliho.

Sociologické názory I. Kanta.

Štát a spoločnosť u G. F. Hegela.

Sociologické názory H. Spencera.

Zakladateľ sociológie O. Comte.

Klasický typ vedeckej sociológie. Doktrína metódy E. Durkheima.

Netradičný typ vedy. „Pochopenie sociológie“ od G. Simmela a M. Webera.

Základné princípy materialistickej doktríny spoločnosti K. Marxa a F. Engelsa.

Psychologický smer v psychológii.

Hlavné etapy a smery vývoja sociológie v USA.

Vývoj sociologického myslenia v Rusku.

Spoločnosť ako integrálny systém. Systematický prístup k verejnému životu.

Pojem spoločnosti vo funkcionalizme a individualizme.

Kultúra ako objekt sociálneho poznania.

Typy a vzájomné pôsobenie kultúr.

Subkultúra, etnocentrizmus a kultúrny relativizmus.

Interakcia kultúry a ekonomiky.

Sociálne funkcie kultúry.

Typológia spoločností.

Pojmy „sociálna zmena“, „sociálny rozvoj“, „sociálny pokrok“, „modernizácia“.

Koncepcia evolučného a revolučného rozvoja spoločnosti.

Teória kultúrno-historických typov.

Globalizácia sociálnych a kultúrnych procesov v modernom svete.

Koncept sociálnej komunity a jej variácií. Charakteristické črty masových spoločenstiev.

Sociálne skupiny sú hlavnou formou sociálnych spoločenstiev. Typy sociálnych skupín.

etnické komunity. Hlavné črty a etapy formovania ruského národa.

Pojem osobnosti. Osobnosť ako subjekt sociálnych vzťahov.

Vzťah medzi jednotlivcom a spoločnosťou.

Role teórie osobnosti. Sociálne postavenie a sociálna rola.

Formovanie osobnosti v procese socializácie.

Deviantné správanie jednotlivca.

Pojem sociálnej štruktúry a sociálnej stratifikácie spoločnosti. Príčiny sociálnej stratifikácie.

Marxistická doktrína tried ako hlavného prvku sociálnej štruktúry spoločnosti.

Západné sociologické teórie sociálnej stratifikácie: základy školy a profil sociálnej stratifikácie.

sociálna mobilita. Marginalizácia jednotlivcov a skupín.

Sociálna stratifikácia a sociálna mobilita v ZSSR a súčasnej ruskej spoločnosti.

Príčiny, funkcie a subjekty sociálnych konfliktov.

Dynamika sociálnych konfliktov.

Hromadné akcie. Typy a formy sociálnych konfliktov v modernom Rusku.

Pojem „sociálna inštitúcia“. Inštitucionalizácia verejného života.

Druhy a funkcie sociálnych inštitúcií.

Rodina ako najdôležitejšia spoločenská inštitúcia.

Vzorce formovania náboženstva ako sociálnej inštitúcie.

Hlavné etapy formovania kresťanskej cirkvi ako spoločenskej organizácie.

Hlavné znaky sociálnej organizácie.

Formálne a neformálne organizácie.

Byrokracia ako spoločenský fenomén.

Marxistická doktrína štátu ako sociálnej organizácie triedne antagonistickej spoločnosti.

Štát a občianska spoločnosť.

Štruktúra výrobných organizácií.

Hodnoty priemyselných organizácií.

Úloha neformálnych skupín v činnosti organizácií.

Pojem riadenia, formy riadiacej činnosti.

Štýl vedenia vo výrobnej organizácii.

Metódy hodnotenia činnosti manažérov.

Mládež ako sociodemografická skupina.

Inovačný proces: etapy, stratégie a problémy.

Typy sociologických výskumov.

Teoretická príprava výskumného programu.

Metódy zberu sociálnych informácií. Odber vzoriek, analýza dokumentov, pozorovanie, prieskum: dopytovanie, rozhovory.

Metódy analýzy a interpretácie údajov, získavanie empiricky podložených zovšeobecnení, záverov a odporúčaní.

VII. Osobnosti

Augustín blahoslavený (354 – 430)

Kresťanský teológ a duchovný. Zakladateľ kresťanskej filozofie dejín. Proti „Pozemskému mestu“ – štátu sa postavilo mysticky chápané „Božie mesto“ – cirkev. Rozvinul učenie o milosti a predurčení. Hĺbku psychologickej analýzy charakterizuje autobiografická „Vyznanie“, ktorá zobrazuje formovanie osobnosti.

Althusser, Louis, (nar. 1918)

francúzsky marxistický filozof. Hlavné práce z dejín filozofie, teórie poznania, dialektiky a historického materializmu. Althusserove názory sú blízke myšlienkam štrukturalizmu.

Aristoteles (384-322 pred Kr.)

Staroveký grécky filozof a vedec. Veril, že človek je spoločenská bytosť. Najlepšie formy štátu sú monarchia, aristokracia, „polity“ (umiernená demokracia), najhoršie – tyrania, oligarchia, ochlokracia.

Aron, Raymond, (1905-1983)

Francúzsky sociológ, filozof a publicista, profesor na Sorbonne. Jeden z tvorcov teórie jedinej priemyselnej spoločnosti.

Bakunin Michail Alexandrovič (1814 – 1876)

Ruský revolucionár, jeden zo zakladateľov a teoretikov anarchizmu. Začiatok civilizácie je spojený s poznaním prírodných zákonov prírody, v súlade s ktorými človek koná pracovná činnosť. Za cieľ a kritérium pokroku považoval neustále zvyšovanie slobody jednotlivca, preto sú progresívne akékoľvek činy, ktoré uvoľňujú cestu k tejto slobode.

Bell, Daniel, (nar. 1919)

Americký sociológ, špecialista na dejiny sociálneho myslenia, politické trendy a sociálne prognózy. Koncepcia postindustriálnej spoločnosti, ktorú rozvinul, z neho sotva urobila popredných predstaviteľov sociálneho prognózovania na Západe. Podľa tohto konceptu vedecká a technologická revolúcia robí sociálnu revolúciu nadbytočnou. D. Bell je jedným z najvýraznejších predstaviteľov amerického neokonzervativizmu.

Burgess, Ernest, (1886-1966)

Najbližší vedecký kolega parku, ktorý s ním vypracoval ekologický koncept sociálneho rozvoja. Hlavnými oblasťami jeho vedeckého záujmu boli problémy urbanizácie, sociálne patológie v mestskom prostredí, socializácia jednotlivca, rodiny a komunity. Všeobecne známa je jeho metóda „koncentrických zón“, pomocou ktorej odhalil sociálnu heterogenitu priestoru veľkomesta.

Berďajev, Nikolaj Alexandrovič, (1874-1948)

Jeho tvorba bola spojená so zrodom právneho marxizmu, so „zmenou míľnikov“ v mysliach ruskej inteligencie, so svetlými stránkami ruského sociálneho myslenia v emigrácii.

Blau Peter Mikael (nar. 1918)

Americký sociológ, profesor sociológie. Spolu s J. K. Homansom je B považovaný za jedného zo zakladateľov teórie sociálnej výmeny. Syntézou myšlienok M. Webera so štrukturálno-funkčným prístupom sa pokúša určiť zdroje štrukturálnych zmien vo formálnych organizáciách a vývojové trendy byrokratických organizácií v modernej spoločnosti.

Bloomer, Herbert, (1910-987)

Predstaviteľ psychologického smeru štvrtej generácie Chicago School of Sociology. Bloomer pokračoval v tradícii. W. Thomas, R. Park, E. Hughes. Sústreďuje sa na štúdium „ja“, ega. Práve jemu patrí pojem „symbolický interakcionizmus“.

Weber, Max, (1864-1920)

Nemecký sociológ, sociálny filozof a historik, zakladateľ chápania sociológie a teórie sociálneho konania. M. Weber rozvíjal sociológiu najmä ako sociológiu ekonomického správania ľudí, pričom správanie sa mu vždy javilo ako model racionálneho správania, podľa miery odchýlky, od ktorej rozlišoval iné typy správania - hodnotovo-racionálne jednanie, afektívne a tradičná akcia. Rozvinul koncept racionálnej byrokracie.

Garfinkel, Harold, (nar. 1917)

Americký sociológ, profesor, predstaviteľ etnometodológie. Pojem „etnometodológia“ je konštruovaný analogicky s etnografickým termínom „etnoveda“ (základné poznanie v primitívnych spoločnostiach). Garfinkelova etnometodológia je modifikáciou fenomenologickej sociológie A. Schutza. Ale na rozdiel od špekulatívnej „sociálnej epistemológie“ Schutza sa Garfinkel zameriava na empirické štúdie jednotlivých („jedinečných“) aktov sociálnej interakcie, ktoré sa stotožňujú s verbálnou komunikáciou.

Gastev Al. Cap., (1882-1941)

Ruský sovietsky básnik a vedec. Organizátor Ústredného inštitútu práce (1920). Zborník o racionálnej organizácii a kultúre práce.

Hegel, Georg, (1770-1831)

nemecký filozof. Jedným z ústredných pojmov jeho teórie dialektiky sú: 1. „Subjektívny duch“ (duševná činnosť jednotlivca), 2. „Objektívny duch“ (právo, morálka a „morálka“ – rodina, občianska spoločnosť, štát), 3. „Absolútny duch“ (umenie, náboženstvo, filozofia ako formy sebauvedomenia ducha).

Giddens, Anthony, (nar. 1938)

anglický sociológ. V „Kapitalizme a modernej sociálnej teórii“ analyzuje triednu štruktúru vyspelých priemyselných spoločností. Predložil teóriu štruktúrovania. Veľkú pozornosť venoval charakteristike spoločenských inštitúcií modernej doby, úlohe národného štátu ako nositeľa administratívnej moci, ktorý má kontrolu nad prostriedkami ozbrojeného násilia. Študoval rôzne aspekty spoločenského života v období „neskorej moderny“. E. Giddens považuje štúdium globalizačných procesov v modernom svete za jeden z hlavných smerov rozvoja sociológie.

Hobbes, Thomas, (1588-1679)

Anglický filozof, tvorca prvého uceleného systému mechanického materializmu. Hobbes prirovnal štát k bájnemu biblickému netvorovi Leviatanovi, ktorý je výsledkom dohody medzi ľuďmi, ktorá ukončila prirodzený stav „vojny všetkých proti všetkým“.

Gobineau, Joseph, (1816-1882)

Francúzsky sociológ a spisovateľ, jeden zo zakladateľov rasizmu a rasovo-antropologickej školy v sociológii.

Gouldner, Alvin, (1920-1980)

Americký sociológ, predstaviteľ alternatívnej sociológie. Kritizoval existujúci kapitalistický systém, navrhol koncept reflektívnej sociológie, v ktorej hlavnou úlohou sociológa je identifikovať príčiny krízy v západnej spoločnosti a nájsť spôsoby, ako ju prekonať pomocou „kritickej reflexie“. Najhlbšie príčiny krízy západnej spoločnosti videl A. Gouldner v odosobnení sa človeka, deštrukcii jeho celistvosti a všeobecne významného pohľadu na svet, antinomicky rozporuplnom vzťahu medzi poznaním a mocou. Tvrdil, že poznanie vybavené kritickým prvkom je schopné plniť úlohu priameho transformačného prostriedku transformácie spoločenského života.

Gumplovich, Ludwig, (1894-1965)

Poľsko-rakúsky sociológ a právnik, predstaviteľ sociálneho darwinizmu. Sociálne skupiny považoval za predmet sociológie a neustály a nemilosrdný boj medzi nimi bol hlavným faktorom spoločenského života. Základ spoločenských procesov vo všeobecnosti je podľa L. Gumploviča v túžbe človeka uspokojiť materiálne potreby.

Danilevskij, Nikolaj Jakovlevič, (1822-1885)

Ruský sociológ, etnograf. Tvorca prvého antievolučného modelu sociálneho pokroku v dejinách sociológie. Danilevského sociologická doktrína bola založená na myšlienke izolovaných, miestnych „kultúrno-historických typov“ (civilizácií). Rovnako ako biologické druhy prechádzajú prirodzene vopred určenými štádiami dozrievania, úpadku a nevyhnutnej smrti.

Dahrendorf, Ralf Gustav, (nar. 1929)

nemecko-anglický sociológ. R. Dahrendorf pod vplyvom pozitivizmu chápe sociológiu ako „experimentálnu vedu, ktorá sa zaoberá otvorením sociálneho sveta nášmu chápaniu pomocou návrhov, ktorých správnosť či nepravdivosť možno určiť systematickým pozorovaním“. Spoločnosť je podľa R. Dahrendorfa v stave permanentného konfliktu. Tieto konflikty sa môžu ešte viac vyostrovať, sťažuje sa sociálna mobilita, teda presun ľudí do iných pozícií, než aké zdedili. Z toho vyplýva liberálny program vysoko mobilnej spoločnosti, ktorá uznáva a reguluje konflikty. Spoločnosť, kde neexistuje nerovnomerné rozdelenie normatívnych právomocí, by podľa D. zamrzla, nerozvíjala sa.

Durkheim, Emil, (1858-1917)

Francúzsky pozitivistický sociológ, jeden zo zakladateľov modernej sociologickej teórie. Je jedným zo zakladateľov štruktúrno-funkčnej analýzy spolu s M. Weberom a V. Paretom. Prvý profesor sociológie vo Francúzsku. E. Durkheim nazval predmet sociológie sociálnymi faktami, ktoré nemôžu existovať bez ľudí, ale neexistujú ani u konkrétnych jedincov. Sociálne fakty, ktoré sú kolektívnymi reprezentáciami a činmi, treba študovať „ako veci“, teda ako predmety skúmania akýchkoľvek vied. Povaha a charakter sociálneho spojenia je základom mechanickej a organickej solidarity. Rozvinul koncept kolektívneho vedomia, anómie. Táto situácia môže byť výsledkom akejkoľvek náhlej zmeny v sociálnej štruktúre (napríklad pri náhlych hospodárskych vzostupoch a pádoch).

Zaslavskaja Tatyana Ivanovna (nar. 1927)

Sovietsky ekonóm, akademik Akadémie vied ZSSR (1981). Hlavné práce o formách miezd v kolektívnych farmách, sociálno-ekonomických problémoch pracovných zdrojov, migrácii vidieckeho obyvateľstva.

Simmel, Georg, (1858-1918)

Nemecký filozof, kulturológ a sociológ, predstaviteľ „filozofie života“. Bol zakladateľom formálnej sociológie tzv. Predmet sociológie uvažoval o formách sociálnej interakcie medzi ľuďmi, ktoré pretrvávajú so všetkými zmenami v konkrétnom historickom obsahu. V súlade s týmto prístupom G. Simmel analyzoval sociálnu diferenciáciu, sociálne formy (zmluva, konflikt, súťaž, autorita, podriadenosť, hodnosť atď.), vzťahy vznikajúce v malých skupinách. „Filozofia peňazí“ obsahuje sociálno-psychologický rozbor úlohy peňazí pri rozvoji neosobných vzťahov medzi ľuďmi ako predpokladu rozvoja osobnosti a slobody jednotlivca.

Znaniecki, Florian Witold (1882-1958)

poľsko-americký sociológ. Vo svojom diele „Poľský roľník v Európe a Amerike“ ako prvý uplatnil pojmy „osobné postoje“, hodnoty, ako aj metódy štúdia osobných dokumentov (listy, denníky, autobiografie). Jeden zo zakladateľov teórie sociálneho konania. Spoločnosť je kultúrny systém pozostávajúci zo sociálnych, ekonomických, technologických a iných subsystémov a študovaného celku kultúrnych vied. Sociálne systémy skúmané sociológiou Znaniecki rozdelil do štyroch podsystémov: akcie, vzťahy, jednotlivci a skupiny.

Kant, Immanuel, (1724-1804)

Nemecký filozof, zakladateľ nemeckej klasickej filozofie. Podmienkou poznania sú podľa neho všeobecne platné apriórne formy zefektívňujúce chaos vnemov. Idey Boha, slobody, nesmrteľnosti, ktoré nemožno teoreticky dokázať, sú však postulátmi „praktického rozumu“, nevyhnutným predpokladom morálky.

Keynes, John (1883-1946)

Anglický ekonóm a publicista, zakladateľ keynesiánstva. Základné princípy tejto teórie boli sformulované pod vplyvom hospodárskej krízy v rokoch 1929-1933 a sú zamerané na reguláciu kapitalistickej ekonomiky s cieľom zabezpečiť neprerušovaný proces spoločenskej výroby. Hlavnými cieľmi keynesiánstva je udržanie „efektívneho“ dopytu a „plnej“ zamestnanosti.

anglický politológ. Jeden z autorov konceptu „socialistickej občianskej spoločnosti“. Ponúkol širšiu predstavu občianskej spoločnosti, ktorá sa neobmedzuje len na problém vzťahu medzi vedúcimi triedami v rámci tej istej formácie. Ide do všeobecnejších civilizačných problémov. Patrí medzi ne problém demokratizácie spoločnosti, súvzťažnosti slobody a podriadenosti jednotlivca spoločnosti, formovanie nového typu slobody – riadenej a nariadenej na základe politického rozumu.

Kingsley, Charles, (1819-1875)

Anglický spisovateľ a publicista. Predstaviteľ „kresťanského socializmu“.

Kľučevskij Vasilij Osipovič (1841-1911)

ruský historik. Vedecké práce o dejinách poddanstva, panstva, finančníctva, historiografie.

Kovalevskij Maxim Maksimovič, (1851-1916)

Ruský historik, právnik, evolučný sociológ, akademik Akadémie vied v Petrohrade (1914). Pôsobil ako stúpenec porovnávacej historickej metódy a pozitivizmu. Ústredné miesto v jeho tvorbe zaujímala myšlienka sociálneho pokroku, ktorej podstatu videl v raste solidarity sociálnych skupín, tried a národov. M. M. Kovalevskij zaviedol do sociológie pluralitný pojem. Ako jeden z prvých nastolil otázku, či je neprijateľné hľadať jediný faktor ako hlavnú príčinu spoločenského vývoja. Zásadným prínosom M. M. Kovalevského pre rozvoj sociológie bola jeho koncepcia sociálneho zmieru, pod ktorou chápal rozšírenie ľudskej spolupatričnosti. Podľa tejto koncepcie úroveň sociálneho rozvoja spoločnosti, etnickej skupiny, akejkoľvek skupiny, civilizácie závisí od toho, ako sú konflikty vykorenené zo života tohto etnika alebo sociálnej skupiny. Normálny vývoj spoločnosti ide podľa neho cestou rozširovania hraníc tohto zmierenia. Najprv vzniká na úrovni rodiny. Tu sa po prvý raz vytvára ľudskejší, vrúcnejší vzťah. Potom sa šíri do komunity, najmä do vidieckej komunity a následne do širšej etnickej skupiny. Po jeho smrti v roku 1916 bola vytvorená Ruská spoločnosť sociológov, pomenovaná po ňom.

Coser, Lewis, (nar. 1913)

Americký sociológ. Jeden zo zakladateľov funkcionalistickej modifikácie teórie sociálneho konfliktu. Na rozdiel od R. Dahrendorfa interpretuje sociálny konflikt nie ani tak ako deštruktívny faktor, ale ako impulz pre sociálny rozvoj a dokonca aj sociálnu súdržnosť (skupiny v procese medziskupinového konfliktu). L. Coser, kritizujúc koncepciu „rovnováhy“, ktorá je vlastná evolučnému funkcionalizmu T. Parsonsa, vychádza z tých istých klasických postulátov ako T. Parsons (predložili ich E. Durkheim, G. Simmel a ďalší). V súlade s týmito postulátmi vedie proces sociálnej diferenciácie a rast samostatnosti jednotlivcov a štruktúr k prehlbovaniu sociálneho konfliktu, no zároveň sa zvyšuje flexibilita sociálnych inštitúcií a ich schopnosť vyrovnať sa s dôsledkami konfliktov. . L. Koser tak približuje teóriu konfliktu k teórii evolučného funkcionalizmu.

Korkunov, Nikolaj Michajlovič, (1853-1904)

Zásadne sa rozlišuje zákon a vyhláška. Z metodologického hľadiska bol odporcom voluntarizmu a veril, že základom práva nie je vôľa, ale záujem oprávneného. Podľa Korkunova právo vymedzuje záujmy a štát nie je nositeľom práv, ale právnym vzťahom, ktorý existuje medzi všetkými jednotlivcami žijúcimi na tom istom území a predmetom týchto vzťahov je štátna moc, teda taká sila, ktorá vzniká v psychike subjektov, v uvedomení si ich závislosti.

Sám Korkunov nazval svoje metodologické stanoviská subjektivistickým realizmom, snažiac sa zaujať nezávislé stanovisko v spore medzi pozitivizmom a idealizmom. Tieto princípy celkom úspešne aplikoval vo svojej vysoko originálnej teórii štátu a práva, no nie celkom dôsledne v určitej podstate práva.

Comte, Auguste, (1798-1857)

Francúzsky filozof a sociológ, jeden zo zakladateľov pozitivizmu a sociológie. Veril, že pomocou vedy je možné spoznať skryté zákony, ktorými sa riadia všetky spoločnosti. Usiloval sa o rozvoj racionálneho prístupu k štúdiu spoločnosti, ktorého základom by boli pozorovania a experimenty. Spoločnosť považoval za organickú integritu, jednotlivca za abstraktnú. Spoločenský život je založený na sebectve jednotlivcov, ktoré je brzdené štátom, ktorý pôsobí ako orgán sociálnej solidarity. Rozdelil sociológiu na „sociálnu statiku“ a „sociálnu dynamiku“. Základom pozitivistickej sociológie je „poriadok a pokrok“. Za hlavné prvky spoločnosti považoval O. Comte rodinu, spoluprácu na základe špecializácie a štát. Pokrok bol považovaný za zákon spoločenskej evolúcie.

Kropotkin, Petr Alekseevič, (1842-1921)

Tvorca sociálnej doktríny anarchizmu, významný geograf, ktorý študoval Sibír a Mandžusko, zdôvodnil teóriu zaľadnenia Eurázie. P. A. Kropotkin je považovaný za zakladateľa koncepcie anarchistického komunizmu. Anarchia je pre neho metodologickým a sociálno-morálnym kľúčom k pochopeniu podstaty vývoja prirodzeného a sociálneho bytia, keďže štát a jeho inštitúcie považoval za hlavnú príčinu sociálneho útlaku, vykorisťovania a nespravodlivosti.

Kropotkin vo svojej koncepcii nielen poprel štát, ale rozvinul aj konštruktívne princípy na vytvorenie bezštátneho sociálneho poriadku. Metodologickým základom týchto konštrukcií je „syntetická teória“, ktorá nahrádza hegelovskú dialektiku „prísne vedeckou induktívnou metódou“ založenou na evolucionizme a anarchizme. Jeho ideál anarchistického komunizmu je úzko spätý so zákonom o vzájomnej pomoci, ktorý umožní vytvorenie federácie slobodných priemyselných spoločenstiev. Jeho myšlienky boli široko rozšírené a rozvíjané v západnej Európe, najmä v Španielsku, ako aj v Latinskej Amerike, Indii a Číne.

Cooley, Charles Horton, (1864-1929)

Americký sociológ, priamy predchodca symbolického interakcionizmu. Skúmal najmä malé skupiny a formovanie osobnosti; zaviedol rozlišovanie medzi primárnymi skupinami (rodina, susedstvo atď.), pričom ich považoval za hlavné bunky spoločnosti, a sekundárnymi sociálnymi inštitúciami (triedy, národy, strany). Predmetom sociológie sú podľa Cooleyho sociálne fakty, ktoré definoval ako „reprezentácie reprezentácií“.

Lavrov, Petr Lavrovič, (1823-1900)

Ruský filozof, sociológ, publicista, jeden z ideológov revolučného populizmu. Je jedným z hlavných sociológov prvej etapy formovania sociológie v Rusku. Zástanca subjektívnej metódy v sociológii. Smer sociálneho myslenia, ktorý vyvinul, sa nazýval subjektívna sociológia. Sociológia je podľa Lavrova úzko spätá s históriou. Sociológ musí praktizovať subjektívnu metódu, teda vedieť zaujať miesto trpiacich členov spoločnosti. Chápanie spoločnosti je zhmotnené v teórii pokroku. P. L. Lavrov veril, že vedúcou silou, „orgánom pokroku je osobnosť charakterizovaná kritickým vedomím, túžbou zmeniť zamrznuté spoločenské formy“. Motivačnými príčinami ľudskej činnosti sú zvyky, afekty, záujmy a presvedčenia. S príchodom kritických osobností sa začína historický život ľudstva.

Lenin, Vladimír Iľjič (1870-1924)

Politik, zakladateľ sovietskeho štátu. V. I. Lenin študoval vývoj kapitalizmu v Rusku, pričom zdôvodnil imperializmus ako najvyšší stupeň kapitalizmu. Leninova doktrína imperializmu svedčila o rastúcej globalizácii spoločnosti. Lenin navrhol neobmedzovať túto globalizáciu, ale prevziať nad ňou kontrolu a zabezpečiť, aby fungovala na marxistické účely. Lenin teda navrhol svoj vlastný projekt marxistickej globalizácie.

Formuloval koncepciu štátu, ktorá bola dôležitá pre rozvoj sovietskej spoločnosti v 20. storočí. V. I. Lenin s odvolaním sa na Marxa a Engelsa dokazuje, že štát nie je prostriedkom na vzájomnú koordináciu záujmov rôznych spoločenských síl, ale produktom nezmieriteľnosti triednych rozporov a orgánom potláčania; sila, ktorá stojí nad spoločnosťou a čoraz viac sa jej odcudzuje. Z toho vyplýva záver: "Proletariát potrebuje... štát... usporiadaný tak, aby okamžite začal chradnúť."

Leontiev, Konstantin Nikolajevič, (1831-1891)

Bol to človek veľkej duchovnej kultúry. Presadzoval duchovné oživenie určitých aspektov byzantského života v ruskej kultúre. Jeho ideálmi boli monarchia a pravoslávie. Štát reprezentoval ako odvážny, prísny, ale láskavý k poddaným. Tieto práce popisujú, ako by bolo žiaduce vybaviť život Ruska, aké sú najprijateľnejšie formy spoločenského života krajiny. Leontiev sa označil za zásadového, ideového konzervatívca, presadzujúceho tieto hlavné hodnoty: reálne-mystické, prísne cirkevné a kláštorné kresťanstvo byzantského a čiastočne rímskeho typu; silná a koncentrovaná štátnosť; krásu života v pôvodných národných podobách.

Veril, že ľudstvo a jeho jednotlivé časti prechádzajú tromi stavmi: počiatočná jednoduchosť (ako organizmus v maternici a detstve); pozitívne členenie (rozvinutý vek rozkvetu) a zmiešavanie zjednodušovania a rovnice, alebo sekundárna jednoduchosť (úpadok, smrť a úpadok). Pre Európu je prvou etapou sťahovanie národov, druhou je stredovek a začiatok nových, treťou je vek osvietenstva a Francúzska revolúcia.

K. N. Leontiev formuloval svoj všeobecný ideál takto: štát má byť farebný, zložitý, silný, noblesný a opatrne pohyblivý, vo všeobecnosti drsný, niekedy až krutý; cirkev by mala byť nezávislejšia ako súčasná, hierarchia by mala byť odvážnejšia, mocnejšia, koncentrovanejšia; život by mal byť poetický, rôznorodý v národnej jednote izolovanej od Západu; zákony, princípy moci by mali byť prísnejšie; ľudia by sa mali snažiť byť osobne milší – jedno vyváži druhé; veda sa musí rozvíjať v duchu hlbokého pohŕdania jej užitočnosťou.

Lazarsfeld, Paul (Paul) Felix, (1901-1976)

Rakúsko-americký sociológ, ktorý rozvinul problematiku metodológie sociálnych vied a aplikácie matematických metód v sociálnom poznávaní. Hlavným Lazarsfeldovým kritériom pravdivosti vedeckého poznania je princíp verifikácie (dôkaz, autentifikácia). Ako prvý zaviedol do metodológie sociologického výskumu množstvo nových metód: panelovú metódu, ktorú prvýkrát použil pri spracovaní výsledkov predvolebnej kampane v roku 1940 v USA; latentná štrukturálna analýza. Vynikajúci organizátor kolumbijskej školy, ktorá jej dala svetový význam.

Lebon, Gustave, (1841-1931)

Francúzsky sociológ, sociálny psychológ a antropológ, doktor medicíny, autor prác z teoretických a experimentálnych prírodných vied. Obhajoval princíp rasového determinizmu, dokázal nerovnosť rôznych rás a vedúcu úlohu rasy vo vývoji civilizácie. Zdôvodnil výhody sociálnej štruktúry založenej na dedično-šľachtickej forme vlády a zodpovedajúcich výsadách. Ostro kritizoval myšlienky sociálnej rovnosti, demokracie a socializmu. Všetky výdobytky civilizácie sú podľa G. Le Bona výsledkom činnosti aristokratickej elity. Úpadok civilizácie spájal s nástupom éry más, keď o všetkom bude rozhodovať dav, iniciovaný jednotlivými vodcami. Dav rozdelil na heterogénny (pouličné zhromaždenia) a homogénny (sekty, triedy). Ovplyvnil rozvoj teórií masovej spoločnosti a masovej kultúry, podnietil záujem o štúdium masových spoločenstiev a mechanizmov masového správania.

Lilienfeld-Toal, Pavel Fedorovič, (1829-1903)

Je jedným z prvých ruských sociológov široko uznávaných svetovým spoločenstvom. V roku 1897 bol na treťom Medzinárodnom inštitúte sociológie zvolený za prezidenta tejto odbornej medzinárodnej organizácie. Obsahovo patrí jeho sociologická koncepcia k sociálnemu evolucionizmu. Podľa R. Virchowa, aplikujúceho svoju bunkovú teóriu na analýzu spoločnosti, P. F. Lilienfeld veril, že sociálna choroba vždy začína degeneráciou jednotlivých postihnutých buniek a nie z celého organizmu naraz. Potom sa cez nepriame a priame reflexy prenáša chorobný jav na celý organizmus a tento proces končí vznikom sociálnej patológie.

Luhmann, Nicholas (nar. 1927)

Nemecký sociológ, najväčší teoretik neofunkcionalizmu a systémovej teórie v sociológii, právny teoretik. Predmet sociologickej vedy považuje štúdium sociálnych systémov. Východiskom jeho systémového prístupu je rozlišovanie medzi systémom a vonkajším prostredím. Prvkami sociálneho systému sú komunikácie medzi jednotlivcami. Vývoj spoločnosti je spojený s posilňovaním jej štrukturálnej diferenciácie.

Machiavelli, Niccolo, (1469-1527)

Vynikajúci mysliteľ renesancie, zakladateľ novej politológie. Spolu s osudom považoval Machiavelli za druhý hnací základ politiky a celej histórie akúsi osobnú energiu, ktorá sa prejavuje ako sila, odvaha, podnikavosť samotného jednotlivca.

Malinovskij, Bronislav, (1884-1942)

Bol jedným zo zakladateľov modernej kultúrnej antropológie, jeho meno sa spája predovšetkým s funkčnou analýzou primitívnych kultúr. Malinovskij uplatnil funkčný prístup k ľudskej spoločnosti a kultúru definoval ako inštrumentálny aparát, pomocou ktorého sa človek dokáže vyrovnať so špecifickými problémami okolitého sveta.

Mannheim, Carl, (1893-1947)

Nemecký filozof a sociológ. Tvorca sociológie poznania, ktorá poznanie považuje za vec nie myslenia, ale prežívania, ktoré je výsledkom spoločnej činnosti ľudí v spoločnosti. Tvrdil, že iba tvorivá inteligencia, stojaca mimo tried, je schopná skutočného sociálneho poznania, s ktorým Mannheim spájal nádeje na zachovanie demokracie pod hrozbou fašizmu.

Marx, Karl, (1818-1883)

Sociálny mysliteľ, filozof, ekonóm. Hlavná vec v učení K. Marxa je myšlienka materialistického chápania histórie. Táto myšlienka, po prvý raz v dejinách sociologického myslenia, umožnila vyčlenením ekonomických vzťahov ako štruktúry spoločnosti stanoviť objektívne kritériá pre význam sociálnych faktov. Vytvorením sociálnych formácií vyvinutých K. Marxom bolo možné považovať každú etapu spoločenského vývoja v jej skutočnej celistvosti za osobitný spoločenský organizmus. Sociálny determinizmus K. Marxa je vedecká teória, ktorá vysvetľuje procesy interakcie medzi spoločnosťou a jednotlivcom. Odhaľujúc dôležitú úlohu ekonomických vzťahov, K. Marx na ne neredukuje totalitu spoločenského života. Odvoláva sa na hlavné sociologické charakteristiky spoločnosti: 1). Rozkúskovanie a štruktúrovanosť spoločnosti ako celku; 2). Ekonomická štruktúra ako základ skupín a typov nadstavbových javov; 3). Variabilita systémov a štruktúr spoločnosti.

K tvorivému dedičstvu K. Marxa sa obracajú predstavitelia takých moderných smerov v sociológii ako symbolický interakcionizmus, sociológia konfliktu, teória sociálnej výmeny, fenomenologická sociológia, neofunkcionalizmus a iné.

Maslow, Abraham, (1908-1970)

Americký psychológ, jeden z lídrov humanistickej psychológie. Sformuloval hierarchickú teóriu potrieb, zvažujúc základné potreby, ktorých nespokojnosť spôsobuje chorobu. Môžu byť fyziologické a psychologické. Psychologické potreby nie sú také zrejmé ako fyziologické. Uvažoval o ľudskej prirodzenosti, rozdeľujúc ju na nižšiu a vyššiu. Spodná časť bude zahŕňať inštinkty človeka, ktoré má spoločné so zvieratami a vyššia časť bude to, čo odlišuje človeka od zvieraťa – jeho racionalita. Teória potrieb A. Maslowa bola síce široko kritizovaná, no vďaka svojim univerzálnym vysvetľovacím možnostiam poslúžila ako východiskový základ pre mnohé moderné modely pracovnej motivácie a našla uplatnenie v množstve organizačných inovácií.

Merton, Robert, (1910-2002)

Významne prispel k rozvoju štrukturálneho funkcionalizmu. Prvýkrát zaviedol do sociológie koncept dysfunkcie, pričom rozlišoval medzi explicitnými a latentnými (skrytými) sociálnymi funkciami. Rozvinul myšlienku takzvaných teórií strednej úrovne, ktoré by mali spájať empirický výskum a všeobecnú teóriu sociológie. Príkladom Mertonovej sociologickej analýzy je jeho teória anómie (pojem prevzatý od E. Durkheima). Anómia je podľa Mertona zvláštny morálny a psychologický stav individuálneho a spoločenského vedomia, ktorý sa vyznačuje úpadkom systému morálnych hodnôt a vákuom ideálov. Merton považuje za príčinu anómie rozpor medzi „normami-cieľmi“ kultúry (túžba po bohatstve, moci, úspechu, vystupovanie ako postoje a motívy jednotlivca) a existujúcimi inštitúciami, sankcionovanými prostriedkami na dosiahnutie týchto cieľov. . Za týmto rozporom je podľa R. Mertona kriminalita (vzbura proti zákonom a pravidlám, ktoré ju viažu, vytvorené inštitúciami), apatia a sklamanie zo života (strata životných cieľov). R. Merton považuje tento rozpor za všeobecný konflikt typický pre industriálnu spoločnosť. Vlastní empirické štúdie médií v Spojených štátoch (rozhlas, film, televízia, tlač), obsahujúce kritiku týchto médií, ako aj práce o sociológii poznania a sociológii vedy.

Mečnikov, Lev Iľjič, (1838-1888)

Ruský geograf, sociológ, verejná osobnosť. Najväčší predstaviteľ geografického trendu v sociológii. L. I. Mečnikov chápal geografické prostredie nie ako prírodu vo všeobecnosti, ale len tú časť prírody, ktorá je zapojená do pracovného procesu a mení sa pod jeho vplyvom. Ako hlavný motor civilizácie vyčlenil hydrologický faktor – moria, rieky, oceány. Podľa toho sa vo svetových dejinách rozlišovali tri epochy alebo civilizácie: rieka, more a oceán, čiže svet.

Meade, George Herbert (1863-1931)

Priekopník americkej sociológie a sociálnej psychológie, zakladateľ symbolického interakcionizmu, významný predstaviteľ pragmatizmu a naturalizmu. Sociálnu realitu považoval za súbor sociálnych situácií a myslenie za nástroj na prispôsobenie sa im. Odhalenie úlohy sociálnych interakcií v procese formovania „ja“. V procese socializácie si jedinec osvojuje významy symbolov a s ich pomocou sa učí vedome riadiť svoje činy, „splietať“ ich do širšieho „sociálneho aktu“.

Mill, John Stuart, (1806-1873)

Anglický filozof, ekonóm. Najdôležitejším znakom sociológie D. Milla je empirizmus, založený na uznaní ním rozvinutej induktívnej logiky ako jedinej možnej metodológie spoločenských vied, ktorá umožňuje zovšeobecniť pozorované skutočnosti v r. všeobecné pravidlá a zákonitosti, ktoré neodrážajú skutočnú podstatu javov, poznaniu neprístupné, teda poznatky získané aj na základe „pravej“ indukcie sú vždy hypotetické.

D. Mill vyvinul rôzne schémy logického dokazovania prítomnosti alebo neprítomnosti kauzálnych vzťahov javov, ktoré sa dodnes používajú v sociálnom experimente založenom na princípe porovnávania dvoch alebo viacerých skupín.

Michajlovský Nikolaj Konstantinovič (1842-1904)

Ruský sociológ, publicista, kritik, populistický teoretik, tvorca subjektívnej psychológie, ktorá vychádza z tézy, že pravda existuje len relatívne k človeku. Zaviedol pojem „normálny subjekt“, vyjadrujúci všeobecne akceptovaný sociálne normy. Je jedným z hlavných sociológov prvej etapy formovania sociológie v Rusku.

Michels, Robert, (1876-1936)

Jeden z predstaviteľov politickej sociológie. Predložil myšlienku nevyhnutnosti oligarchickej degenerácie všetkých demokratických systémov, strán a organizácií („železný zákon oligarchie“). To vedie podľa R. Michelsa k upevňovaniu postov, faktickej neodstrániteľnosti lídrov, vzniku a upevňovaniu privilégií, rastu nereprezentatívnosti vedenia strany, jej ašpirácií. Aby si zachovali svoje postavenie a privilégiá: z „charizmatických“ straníckych lídrov sa stali jednoduchých byrokratov, z revolucionárov na konzervatívcov, ktorí sa starajú len o svoje záujmy, a nie o záujmy más.

Mosca, Gayatano, (1858-1941)

taliansky politológ a sociológ; jeden zo zakladateľov moderného poňatia elity. G. Mosca rozvinul myšlienku nevyhnutnosti a večnosti rozdelenia akejkoľvek spoločnosti, bez ohľadu na formy štátu, sociálne skupiny a „politické vzorce“ na dve triedy: „politickú triedu“, teda vládnucu. elita a neorganizovaná väčšina, kontrolovaná trieda. Mosca pri skúmaní anatómie a dynamiky elít prichádza k záveru, že bez ich obnovy nie je možná sociálna stabilita, ktorá je základom spoločnosti.

Moss, Marcel, (1872-1950)

Francúzsky etnograf a sociológ. Prívrženec Durkheimovej teórie. M. Moss implicitne revidoval niektoré jeho ustanovenia. V skutočnosti opúšťa Durkheimov ostrý antipsychologizmus, usiluje sa o spoluprácu medzi sociológiou a psychológiou. Na rozdiel od Durkheima, ktorý človeka považuje za duálnu bytosť, stelesňujúcu jedinca a nad ním dominujúcu sociálnu realitu, M. Moss formuluje pojem „totálneho“ (holistického) človeka v jednote jeho biologických, psychologických a sociálnych čŕt. .

Mayo, Elton, (1880-1949)

Americký sociológ a psychológ. Jeden zo zakladateľov americkej priemyselnej sociológie predložil doktrínu „ ľudské vzťahy ako spôsob nastolenia „mieru v priemysle“.

Ogborn, W, (1886-1959)

Predstavuje tretiu generáciu Chicago School of Sociology. Bol vedúcim katedry sociológie na Chicagskej univerzite. W. Ogborn vo svojej teórii sociálnej zmeny zastáva názor, že materiálna kultúra sa vo všeobecnosti rozvíja relatívne rýchlejšie ako nehmotná alebo adaptívna kultúra. Dôvody vysvetlil malým počtom vynálezov v adaptívnej kultúre, prítomnosťou vážnych prekážok adaptívnych zmien a výrazným odporom voči adaptácii, ktoré sú dôsledkom hodnotenia a orientácie skupiny - predmetu sociálnych akcií. . Vo všeobecnosti táto teória položila základ pre formovanie konceptu technologického determinizmu v sociológii.

Pareto, Wilfredo (1848-1923)

Taliansky ekonóm a sociológ, predstaviteľ matematickej školy v politickej ekonómii, jeden zo zakladateľov funkcionalizmu. Pokúsil sa matematicky zdôvodniť koncept vzájomnej závislosti všetkých ekonomických faktorov vrátane ceny. Sformuloval zákon o rozdeľovaní príjmov (tzv. Paretov zákon). Predložil koncept „obehu elít“, podľa ktorého je základom spoločenských procesov tvorivá sila a boj elít o moc.

Park, Robert Ezra, (1864-1944)

Považuje sa, na rozdiel od organizátora chicagskej Sociologickej školy A. Smalla, za jej ideového tvorcu. Je považovaný za jedného zo zakladateľov teórie sociálnej ekológie veľkomesta.

Parsons, Talcott (1902-1979)

Americký sociológ je teoretik, ktorý sa počas svojho života stal klasikom americkej a svetovej sociológie. Jeden zo zakladateľov teoretickej sociológie a sociálnej antropológie 20. storočia. Vypracoval takzvanú „sociológiu konania“, podľa ktorej je správanie jednotlivca sprevádzané zavádzaním „významov“ prijatých v rámci určitej skupiny. Pokúsil sa vybudovať všeobecnú sociologickú teóriu pokrývajúcu ľudskú realitu v celej jej rozmanitosti. Sociológia študuje konkrétny aspekt sociálneho systému – akcie organizované okolo vzťahov medzi dvoma alebo viacerými jednotlivcami. Spájal rozbor objektívnej a subjektívnej stránky spoločenského života javov.

Petrazhitsky, Lev Iosifovič, (1867-1931)

Popredný právnik a sociológ práva. Jeden z hlavných tvorcov psychologickej právnej školy, podľa ktorej právo nie je fenoménom ani tak vonkajšieho sveta, ako skôr duševného sveta ľudí.

Pisarev, Dmitrij Ivanovič, (1840-1868)

Položil základ tej časti sociálnej analýzy, akou je sociologická žurnalistika, o ktorej sa s mimoriadnym verejným ohlasom horlivo a so záujmom diskutovalo najmä na stránkach časopisov a novín, ktoré dávali sociologickým publikáciám veľmi popredné miesto.

Plechanov, Georgij Valentinovič (1856-1918)

Najväčší ruský teoretik a propagátor marxizmu, významná osobnosť ruského a medzinárodného robotníckeho a socialistického hnutia. Sociológiu najviac zaujímajú závery GV Plechanova o úlohe más a jednotlivca v dejinách a povahe vývoja sociálnej revolúcie.

Rousseau, Jean Jacques, (1712-1778)

Francúzsky filozof, spisovateľ. Rousseau kritizoval súčasnú spoločnosť, pričom ako mierku na porovnanie používal po prvé „prirodzený stav“ predsociálnej ľudskosti a po druhé ideálny model možného sociálneho usporiadania.

Saint-Simon, Claude Henri de Rouvroy (1760-1825)

Francúzsky mysliteľ, sociológ, utopický socialista. Saint-Simon vysvetľoval vývoj spoločnosti v konečnom dôsledku zmenou filozofických, náboženských a vedeckých myšlienok, ktoré jej dominovali, a veril, že „priemysel“ (pod ktorým rozumel všetkým druhom ekonomickej činnosti ľudí) a zodpovedajúce formy vlastníctva a triedy.

Skinner, Burres Frederick, (nar. 1904)

Americký psychológ, popredný predstaviteľ neobehaviorizmu v sociológii. Skinnerov sociálny behaviorizmus vychádza najmä z identifikácie mechanizmov kolektívneho správania zvierat a ľudí ako „operantského“ správania, teda za predpokladu vzájomného posilňovania sa v procese komunikácie ako regulačného faktora. Skinner sa pri analýze spoločnosti a jej inštitúcií, ako aj pri konštrukcii svojich utopických modelov sociálneho poriadku riadi myšlienkami operantného behaviorizmu.

Smelser, Neil, (nar. 1930)

Americký sociológ, predstaviteľ evolučného funkcionalizmu, študent a nasledovník T. Parsonsa. Študoval sociálno-psychologické aspekty kolektívneho správania, vplyv rôznych spoločenských inštitúcií – politických, právnych, náboženských a iných na ekonomický život spoločnosti. Osobitnú pozornosť venuje problému sociálnej nerovnosti. Pri definovaní kategórie sociálneho Smelser zdôrazňuje, že netreba zabúdať na jeho obsahový prvok, ktorým sú pojmy rovnosť, spravodlivosť a sloboda.

Malý, Albion, (1854-1926)

Zakladateľ a prvý dekan na svete Katedry sociológie na Chicagskej univerzite, zakladateľ Chicagskej školy sociológie, ktorá existuje a dnes sa teší vysokej profesionálnej reputácii. Veril, že spoločenský život je determinovaný interakciou šiestich tried záujmov, ktoré majú subjektívne a objektívne aspekty, zamerané na zdravie, pohodu, komunikáciu, poznanie, krásu a spravodlivosť. Sociológia by mala poskytovať praktické rady vo forme „sociálnych technológií“ určených na pomoc pri zlepšovaní sociálnych inštitúcií.

Sorokin Pitirim Alexandrovič (1889 – 1968)

rusko-americký sociológ. Po emigrácii z Ruska v roku 1930 bol profesorom na Harvardskej univerzite. Historický proces považoval za cyklickú zmenu hlavných typov kultúry, ktoré sú založené na integrovanej sfére hodnôt a symbolov. P. A. Sorokin argumentoval, že moderná kultúra prechádza všeobecnou krízou, spájal ju s rozvojom materializmu a vedy a východisko videl v rozvoji náboženskej „idealistickej“ kultúry. Jeden zo zakladateľov teórií sociálnej stratifikácie a sociálnej mobility. Ústrednou témou tvorby P. Sorokina je problém sociokultúrnej dynamiky. Sorokin sa vyznačuje makrosociologickým prístupom k výskumu: civilizácie a kultúry považuje za autonómne jednotky svojej analýzy. Podľa jeho názoru možno každú spoločnosť opísať a pochopiť len cez prizmu jej inherentného systému významov, noriem a hodnôt. Tento systém je jednorazovou kultúrnou kvalitou tej či onej spoločnosti. Rozvinul koncepciu nesmerovej dynamiky spoločenského rozvoja s využitím pojmov progres, regres a kultúra. Prišiel s myšlienkou konvergencie, podľa ktorej sa v budúcnosti kapitalistický a komunistický typ spoločnosti spojí do akejsi integrálnej spoločnosti, ktorá „spojí väčšinu pozitívnych hodnôt a zbaví sa vážnych nedostatkov. každého druhu."

Spencer, Herbert (1820-1903)

Anglický filozof, sociológ, psychológ, jeden zo zakladateľov pozitivizmu, zakladateľ organickej školy v sociológii, ideológ liberalizmu. Predstaviteľ sociálneho evolucionizmu považoval proces evolúcie za pohyb od jednoduchého k zložitému. V rámci vedomia vyčlenil rôzne pocity, ktorým pripísal vnemy a emócie, spojené asociatívnym procesom. Vyvinul mechanickú doktrínu univerzálnej evolúcie; v etike - zástanca utilitarizmu. Významne prispel k štúdiu primitívnej kultúry.

Tarde, Gabriel (1843-1904)

Francúzsky sociológ, jeden zo zakladateľov sociálnej psychológie. Spoločnosť prirovnal k mozgu, ktorého bunkou je mozog jednotlivca. Kolektívne vedomie považoval za funkciu, nie za faktor individuálnych vedomí. Tarde videl úlohu sociologickej vedy v skúmaní zákonov napodobňovania, vďaka ktorým si spoločnosť na jednej strane zachováva svoju existenciu ako celistvosť a na druhej strane sa rozvíja, keď vznikajú a šíria sa vynálezy v rôznych oblastiach spoločenského života. reality.

Takhtarev, Konstantin Michajlovič, (1871-1925)

Vynikajúci ruský sociológ, špecializujúci sa na oblasť genetickej sociológie. Bol organizátorom a prvým riaditeľom prvého ruského sociologického výskumného ústavu. V roku 1916 sa stal jedným z organizátorov Sociologickej spoločnosti M. M. Kovalevského, od roku 1917 vyučoval na Petrohradskej univerzite, v roku 1919 vytvoril výskumný ústav, neskôr z jeho iniciatívy premenovaný na Sociologický ústav.

Tolstoj, Lev Nikolajevič, (1828-1910)

Hlavná prednosť jeho sociálno-politické názory boli prioritou morálnych hodnôt.

Thomas, William Isaac, (1863-1947)

W. Thomas sformuloval koncepciu sociálnej situácie, ktorú rozdelil na tri hlavné zložky: objektívne podmienky zakotvené v existujúcich sociálnych teóriách a hodnotách; postoje jednotlivca a sociálnej skupiny; formulovanie podstaty situácie konajúcim jednotlivcom. W. Thomas v spoločnej práci s F. Znanieckim podrobne študoval systém sociálnych postojov a ukázal, že konflikty a sociálna dezintegrácia nevyhnutne vznikajú v prípadoch, keď sa individuálne definície situácie osobou nezhodujú so skupinovými hodnotami.

Toffler, Alvin (nar. 1928)

Americký sociológ a futurológ, publicista, verejná osobnosť. Živou, obraznou a kritickou formou ukázal prehĺbenie sociálnych rozporov vedeckej a technologickej revolúcie. Proklamuje blízkosť „superindustriálnej spoločnosti“, cestu k nej vidí A. Toffler v humanizácii všetkých sfér života moderného človeka na základe plošného zavádzania najnovších počítačových (tretej generácie) techník, ktoré umožní prechod od štandardizovanej hromadnej služby k najindividuálnejšej.

Tugan-Baranovskij, Michail Ivanovič, (1865-1919)

Vyčlenil päť hlavných skupín ľudských záujmov, medzi ktorými sú pre spoločenský rozvoj najdôležitejšie psychologické, egoaltruistické a náboženské. Podľa koncepcie Tugana-Baranovského funguje triedny boj len vo sfére ekonomických záujmov človeka a spoločnosti, ale nie je aplikovateľný na tie aspekty ľudského života, ktoré ležia mimo ekonomiky. Triedny boj nie je nič iné ako boj o distribúciu produktov v spoločnosti.

Fromm, Erich, (1900-1980)

Predstaviteľ neofreudizmu. Jeden z predstaviteľov Frankfurtskej kritickej školy. Predmetom Frommovej úvahy sú zákonitosti a princípy pôsobenia subjektívneho, ľudského faktora v spoločensko-historickom procese. E. Fromm veril, že spoločnosť plní nielen negatívnu, represívnu funkciu, ale aj „kreatívnu“. Jedným z ťažiskových v diele E. Fromma je problém odcudzenia. V modernej spoločnosti je odcudzenie totálne a nie je spojené s konkrétnou sociálnou skupinou; veľká časť sa stáva predmetom manipulácie zo strany iných ľudí a ich symbolov. Kvôli svojej rezervovanej povahe moderná spoločnosť charakterizuje frustrácia existenčných potrieb (pocit straty zmyslu) a podľa E. Fromma neustála premena na „civilizáciu zmanipulovaných más“. Veľkú pozornosť venoval úlohe nevedomia, keď povedal, že „neexistuje nič také ako nevedomie; sú len tie pocity, ktoré si uvedomujeme, a tie, ktoré si neuvedomujeme.

Habermas, Jurgen, (nar. 1929)

Nemecký filozof a sociálny teoretik, predstaviteľ neomarxizmu. Najvplyvnejší mysliteľ Nemecka. Predstavuje druhú generáciu Frankfurtskej školy. Najzásadnejšie. Navrhol typológiu sociálneho konania, ktorú postavil do kontrastu s Weberovou typológiou. Jedným z ústredných pojmov pre J. Habermasa je pojem svet života, označujúci sféru priamej interakcie medzi jednotlivcami. Poukázal na potrebu prehodnotiť úlohu štátu a ideológie v období „neskorého kapitalizmu“. Venoval pozornosť problémom občianskej spoločnosti a demokracie. Kritizované postmoderné koncepty.

Homans, George Caspar, (1910)

Americký sociológ a sociálny psychológ, jeden z autorov teórie sociálneho výberu. Homans považuje za východiskovú jednotku analýzy „elementárne sociálne správanie“, teda priame kontakty medzi jednotlivcami, a na tomto základe sa snaží pochopiť fungovanie sociálnych systémov na rôznych úrovniach. Homans skúma sociálne správanie na základe teórií vypožičaných z psychológie správania a ekonomického konceptu výmeny. Homans, ktorý opisuje sociálne správanie ako univerzálnu výmenu a formuluje pravidlá „spravodlivej výmeny“, v skutočnosti predpokladá existenciu jediného ahistorického súboru hodnôt a podmienok voľnej súťaže.

Chiževskij Alexander Leonidovič (1897-1964)

Sovietsky vedec. Predstaviteľ geografickej školy vesmírneho smeru. Študoval vplyv cyklov slnečnej aktivity na zemské procesy. A. L. Čiževskij dospel k záveru, že nárast slnečnej aktivity vedie k prudkým zmenám v živote spoločnosti – krízy, katastrofy, revolúcie.

Chicherin, Boris Nikolajevič, (1828-1904)

Teoretik štátu a práva, sociológ a historik, publicista a verejný činiteľ. Ústrednou myšlienkou sociálnej koncepcie B. N. Chicherina je priorita štátu, centrálnej správy vo vzťahu k spoločnosti, verejným združeniam a odborom v priebehu rozvoja Ruska. Za hlavný cieľ štátnych reforiem považoval Rusko potrebné dať flexibilitu a mobilitu skostnateným štruktúram moci. Revolúcie sú podľa B. N. Chicherina príkladom pohybu pre pohyb, keď sa spoločnosť oslobodzuje od starých foriem života, ale nevytvára potrebné podmienky pre rozvoj svojich nových organických princípov.

Spengler, Oswald, (1880-1936)

nemecký filozof. Predstaviteľ filozofie života; filozof histórie a kultúry; sociálny filozof a publicista, autor známeho diela „Úpadok Európy“, v ktorom prorokoval neodvratnú smrť západoeurópskej civilizácie. Filozofia Spenglerovej histórie je postavená na špecifickej interpretácii kultúry, ktorá sa v prvom rade nepovažuje za jednotnú univerzálnu kultúru, ale je rozdelená do 8 typov, z ktorých každý rastie na základe svojej vlastnej jedinečnej „primárnej kultúry“. fenomén" - spôsob "prežívania života": egyptská, indická, babylonská, čínska, grécko-rímska, byzantsko-arabská, mayská kultúra, tiež prebúdzajúca sa rusko-sibírska kultúra; po druhé, pretože podlieha rigidnému rytmu, ktorý určuje hlavné fázy jeho vnútorného vývoja: narodenie a detstvo, mladosť a zrelosť, starobu a „západ slnka“. Na základe tohto rytmu sa v rámci všeobecného „cyklu“ vývoja každej z vyššie uvedených kultúr rozlišujú dve hlavné etapy: etapa vzostupu kultúry – samotná „kultúra“ a etapy jej zostupu – civilizácia; prvý z nich charakterizuje „organický“ typ evolúcie vo všetkých sférach ľudského života – spoločenskej a politickej, náboženskej a etickej, umeleckej a vedeckej; druhý - "mechanickým" typom evolúcie, ktorá je "osifikáciou" organického života kultúry a jej rozpadom.

VIII. Slovník sociologických pojmov

Sociálna adaptácia je proces prispôsobovania sa jednotlivca alebo skupiny zmenenému prostrediu pomocou rôznych sociálnych prostriedkov.

Anómia je bezprávie, taký stav spoločnosti, v ktorom niektorí jej členovia, vediac o existencii záväzných noriem, sa k nim správajú negatívne, ľahostajne.

Asimilácia je postupné splývanie menšinových skupín s dominantnou kultúrou.

Byrokracia je systém riadenia a riadenia aparátu v organizácii pozostávajúcej z niekoľkých úradníkov, ktorých oficiálne postavenie tvorí hierarchiu a ktorí sa líšia formálne stanovenými právami a povinnosťami, ktoré určujú ich konanie a zodpovednosť.

Validita je hlavnou charakteristikou kvality merania v sociológii, jednej zo zložiek spoľahlivosti sociologických informácií. Existujú dva typy platnosti sociologických informácií: teoretická (alebo konceptuálna) a empirická (platnosť podľa kritéria).

Sociálna interakcia je spôsob implementácie sociálnych väzieb a vzťahov v systéme, ktorý predpokladá prítomnosť aspoň dvoch subjektov, samotný interakčný proces, ako aj podmienky a faktory jeho realizácie. V priebehu interakcie dochádza k formovaniu a rozvoju jednotlivca, sociálneho systému, k ich zmene v sociálnej štruktúre spoločnosti atď.

Vzorka je časť populácie (populácie), ktorá striktne odráža charakteristiky a pomer všetkých prvkov všeobecnej populácie (skúmanej komunity).

Vzorová populácia je redukovaný model všeobecnej populácie; tých, ktorým sociológ rozdáva dotazníky, kto sa nazýva respondent, ktorý je objektom sociologického výskumu.

Rodový ideál – očakávanie určitého správania mužov a žien, vlastné danej kultúre.

Populácia je populácia, na ktorú chce sociológ rozšíriť závery štúdie.

Hypotéza - vedecký predpoklad predložený na vysvetlenie javov, procesov atď. v priebehu štúdia, hypotéza je potvrdená alebo vyvrátená.

Štát je súčasťou spoločnosti, ktorá má moc a silu, ako aj schopnosť rozdeľovať verejné zdroje a financie.

Skupina je súbor ľudí, ktorí medzi sebou určitým spôsobom interagujú, cítia, že patria do skupiny a ostatní ich vnímajú ako členov tejto skupiny.

Sekundárna skupina - súbor ľudí, medzi ktorými neexistujú takmer žiadne emocionálne vzťahy, ich interakcia je spôsobená túžbou dosiahnuť určité ciele.

Inštrumentálna skupina – skupina vytvorená na vykonávanie konkrétnej práce.

Kontrolná skupina (v experimente) - subjekty, s ktorými sa zaobchádza rovnako ako so subjektmi z experimentálnej skupiny, ale nezávislá premenná ich neovplyvňuje.

Malá skupina – súbor ľudí, medzi ktorými sú priame kontakty.

Primárnou skupinou je malý počet ľudí, medzi ktorými sa vytvárajú priame kontakty odrážajúce mnohé aspekty ich osobných vlastností a vytvárajú sa stabilné citové vzťahy.

Etnická skupina je súčasťou spoločnosti, ktorej členovia si uvedomujú seba samých (alebo sú z pohľadu iných považovaní za nositeľov spoločnej kultúry).

Deviácia – správanie, ktoré je vnímané ako odchýlka od skupinových noriem a vedie k izolácii, liečbe, náprave alebo potrestaniu páchateľa.

Demografický prechod je teória, podľa ktorej proces populačného rastu pozostáva z troch etáp: 1) vysoká úroveň plodnosti a úmrtnosti obyvateľstva; 2) zníženie úmrtnosti s vysokou mierou úmrtnosti; 3) nízka plodnosť a úmrtnosť.

Demografia je veda o populácii, ktorá študuje jej veľkosť, zloženie, distribúciu a zmenu.

Zastupiteľská demokracia je stav, v ktorom ľudia delegujú svoju moc na určitý čas na volené osoby, ktoré musia byť následne zvolené. Takéto štáty sa vyznačujú týmito znakmi: uznanie práv individuality, existencia ústavnej vlády; súhlas zo strany tých, ktorí sú riadení; lojálnej opozície.

Deprivácia je deštrukcia osobnosti človeka.

Sociálna deprivácia - deprivácia, chudoba, ktorá vznikla v dôsledku nedostatku prístupu k materiálnym a kultúrnym výhodám zo zdravotných dôvodov, v súvislosti s mnohodetnými rodinami, alkoholizmom a pod.

Dyáda je skupina dvoch ľudí.

Jednotka výberu - vo výberovom zisťovaní - jednotka odberu a analýzy údajov

Teória nákazy je vysvetlením kolektívneho správania, ktoré naznačuje, že ľudia v dave sú iracionálni a podliehajú emóciám, ktoré sa šíria ako vírus.

Ideológia je systém, ktorý potvrdzuje určité hodnoty a fakty.

Id je podvedomé ja, ktoré je zdrojom energie stimulovanej túžbou po rozkoši.

Index (zoznam, ukazovateľ, index) je kvantitatívny ukazovateľ, ktorý sumarizuje primárne sociologické informácie získané v priebehu meraní pomocou jednej alebo viacerých škál.

Inovácie sú reakciou na anomáliu, ktorá predpokladá súhlas s cieľmi spoločnosti, ale popiera spoločensky schválené spôsoby ich dosahovania.

Spoločenská inštitúcia (zriadenie inštitúcie) je stabilná forma organizácie spoločných aktivít ľudí. Plní organizačné, regulačné, riadiace a vzdelávacie funkcie v spoločnosti.

Rozhovor je účelový rozhovor, ktorého účelom je získať odpovede na otázky, ktoré poskytuje výskumný program.

Sociálne informácie – poznatky, posolstvá, informácie o vzťahoch ľudí, o stave a charaktere vývoja sociálnych procesov, životných podmienkach, sociálnom postavení jednotlivcov a sociálnych skupín, o interakcii ich záujmov.

Sociologický výskum je druh sociálneho výskumu, metódy skúmania sociálnych postojov a správania (aktivity) jednotlivcov založené na systéme logicky konzistentných metodických, metodických, organizačných a technických postupov. Ich cieľom je získať spoľahlivé údaje o skúmanom objekte alebo procese za účelom riešenia konkrétnych teoretických a spoločenských problémov.

Trieda je veľká sociálna skupina, ktorá sa od ostatných odlišuje prístupom k sociálnemu bohatstvu (distribúcia statkov v spoločnosti), moci a spoločenskej prestíže.

Cluster sampling je spôsob klasifikácie skupín obyvateľstva podľa určitých charakteristík.

Kohorta sú všetci ľudia narodení v tom istom roku alebo niekoľkých rokoch.

Teória konvergencie - 1). Pri skúmaní kolektívneho správania sa názor, že samotný dav neprispieva k prejavom nezvyčajného správania. Priťahuje určité typy ľudí a týmto spôsobom sa realizuje správanie, na ktoré boli predisponovaní; 2). V štúdiách vývoja spoločností konvergencia znamená zvýšenie podobnosti s tým, ako sa tradičné spoločnosti ekonomicky rozvíjajú.

Obsahová analýza je metóda kvantitatívneho skúmania obsahu sociálnych informácií.

Kontrakultúra je subkultúra, ktorej normy a hodnoty sú v rozpore s hlavnými zložkami dominantnej kultúry.

Variabilná kontrola je schopnosť výskumníka vedome regulovať a meniť podmienky experimentu.

Sociálny konflikt - stret záujmov rôznych spoločenských povinností, osobitný prípad prejavu sociálneho rozporu.

Konformita je stav, ktorý predpokladá súhlas jednotlivcov s cieľmi spoločnosti a použitie zákonných prostriedkov na ich dosiahnutie.

Korelačná analýza je kvantitatívna štúdia štatistických vzťahov medzi znakmi sociálnych objektov.

Korelácia je funkčná závislosť medzi dvoma premennými, ktorá sa vyznačuje tým, že každá hodnota jednej z nich zodpovedá presne definovanej znalosti druhej.

Korelačný koeficient je mierou korelačnej hustoty. Spojenie je hustejšie, keď každá hodnota jedného atribútu zodpovedá rôznym, ale blízkym hodnotám iného atribútu, to znamená, že sú blízko svojej priemernej hodnoty.

Kultúra je systém hodnôt, predstáv o živote, spoločný pre ľudí, ktorých spája pospolitosť určitého spôsobu života.

Masová kultúra je forma kultúry, ktorej diela sú štandardizované a distribuované širokej verejnosti bez ohľadu na regionálne, náboženské alebo triedne subkultúry.

Elitná kultúra – forma kultúry, ktorá zahŕňa výtvarné umenie, hudbu, literatúru a je určená pre vyššie vrstvy spoločnosti.

Kultúrna difúzia je šírenie znakov, vlastností danej kultúry do iných kultúr.

Kultúrny relativizmus je presvedčenie, že kultúru možno chápať iba z hľadiska jej vlastných hodnôt a v jej vlastnom kontexte.

Legitimita je uznanie existujúceho spoločenského poriadku členmi komunity, ktoré mu dáva prestíž, ktorá diktuje normy a stanovuje vzorce správania.

Lobbing je systém organizovaných skupín v zákonodarných orgánoch, ktoré vyvíjajú nátlak na vládnych predstaviteľov (až podplácanie), aby sa rozhodovali v záujme organizácií, ktoré zastupujú.

Longitudinálny výskum je typ opakovaného výskumu, pri ktorom sa uskutočňuje dlhodobé periodické pozorovanie tých istých osôb alebo sociálnych objektov.

Makrosociológia je oblasť sociologického poznania spojená s veľkými modelmi sociálnych štruktúr.

Makroúroveň sociologického výskumu je zameraná na rozsiahle sociálne štruktúry a inštitúcie.

Marginalita je pojem označujúci intermediálnosť, „hraničné“ postavenie jednotlivca medzi akýmikoľvek sociálnymi skupinami.

Mentalita je hlboká úroveň kolektívneho a individuálneho vedomia, súbor hotových postojov a predispozícií jednotlivca alebo sociálnej skupiny osobitným spôsobom konať, myslieť a vnímať svet.

Metóda je systematický spôsob dosiahnutia teoretického alebo praktického výsledku, riešenia problému alebo získania nových informácií. Vychádza z určitých regulačných princípov poznávania a činnosti, uvedomenia si špecifík študovaného predmetu a zákonitostí fungovania jeho objektov. Načrtáva cestu k dosiahnutiu cieľa (pravdy) a zahŕňa štandardné a jednoznačné pravidlá (postupy), ktoré zabezpečujú spoľahlivosť a spoľahlivosť vedomostí. Je zvykom rozlišovať medzi všeobecnými a konkrétnymi vedeckými metódami.

Metodológia výskumu je stratégia vedeckého výskumu, založená na informovanosti o úlohách, spôsobe alebo metódach jeho realizácie, programových nastaveniach, hodnotových charakteristikách, štandardoch a regulátoroch teórie študovaného predmetu.

Mikrosociológia je oblasť sociologického poznania, ktorá je spojená s analýzou každodenných interakcií medzi ľuďmi.

Mikroúroveň sociologického výskumu je zameraná na najmenšie prvky medziľudskej komunikácie.

Vertikálna mobilita je zmena postavenia jednotlivca, ktorá spôsobuje zvýšenie alebo zníženie jeho sociálneho statusu.

Horizontálna mobilita je zmena polohy, ktorá nevedie k zvýšeniu sociálneho postavenia.

Individuálna mobilita je zmena postavenia jednotlivca v systéme sociálnej stratifikácie.

Integračná mobilita je prechod profesijného statusu z rodičov na deti.

Kolektívna (skupinová) mobilita je zmena postavenia sociálnej skupiny v systéme sociálnej stratifikácie.

Pozorovanie je metóda sociologického výskumu a získavania informácií priamou a bezprostrednou registráciou udalostí a podmienok ich vzniku.

Veda je spoločenská inštitúcia, ktorá zabezpečuje produkciu a akumuláciu vedomostí; jedna z foriem spoločenského vedomia.

Nerovnosť je situácia, v ktorej ľudia nemajú rovnaký prístup k sociálnym dávkam.

Nominalizmus je smer v sociológii, podľa ktorého všetky sociálne javy prijímajú realitu len ako realizáciu cieľov, postojov a motívov jednotlivca.

Sociálna norma je prostriedkom sociálnej regulácie správania jednotlivcov a skupín.

Normy sú pravidlá správania, očakávania a štandardy, ktoré riadia interakcie medzi ľuďmi.

Teória výmeny je koncept sociálnej interakcie, podľa ktorého je správanie ľudí ovplyvnené tým, ako bolo v minulosti odmeňované.

Spracovanie údajov je súbor operácií a postupov na analýzu primárnych sociologických informácií.

Vzdelávanie je inštitucionalizovaný (formálny) proces, na základe ktorého sa hodnoty, zručnosti a významy prenášajú z jedného človeka, skupiny, komunity na iných.

Sociálne hnutie je organizované kolektívne úsilie, ktoré podporuje alebo bráni spoločenskej zmene.

Spoločnosť je združenie ľudí, ktoré má určité geografické hranice, spoločný legislatívny systém a určitú národnú (sociokultúrnu) identitu.

Komunita je súbor ľudí, ktorí majú spoločné trvalé bydlisko, sú odkázaní jeden na druhého v každodennom živote a vykonávajú mnohé činnosti na uspokojenie spoločných ekonomických a sociálnych potrieb.

Zvyky sú menej dôležité sociálne normy. Ich porušenie má za následok mierny trest alebo žiadny trest.

Sociologický prieskum je metóda zberu primárnych informácií kladením otázok konkrétnej sociálnej skupine.

Organizácia je veľká sekundárna skupina vytvorená na dosiahnutie určitých cieľov.

Sociálne vzťahy - vzťahy medzi ľuďmi a skupinami ľudí zastávajúcimi rôzne pozície v spoločnosti.

Odcudzenie v pracovnej sfére je stav pracovníkov, ktorý spočíva v pocite bezmocnosti, v pocite, že práca nemá zmysel, v psychickom vylúčení z práce.

Panelový výskum je metóda zberu informácií prostredníctvom niekoľkých prieskumov členov stálej vzorovej populácie (panelu).

Paradigma je jednotný systém teoretických vplyvov, metodologických princípov, metodologických techník a empirických výsledkov zdieľaných vedeckou komunitou v rámci nezávislý región znalosti alebo teoretický prístup.

Premenná je vlastnosť v experimente alebo štúdii, ktorá môže nadobúdať rôzne hodnoty (napríklad pohlavie, vek, sociálna trieda, príjem, povolanie).

Závislá premenná je premenná, ktorá by mala byť vysvetlená experimentom alebo iným spôsobom (napríklad v hromadných prieskumoch).

Nezávislá premenná je premenná v experimente alebo hromadnej štúdii, ktorá vysvetľuje alebo spôsobuje zmeny v skúmanom jave.

Pilotná štúdia je pilotná štúdia prevažne metodologického zamerania, ktorej účelom je otestovať kvalitu sociologických nástrojov.

Hustota obyvateľstva je počet obyvateľov na kilometer štvorcový.

Kolektívne správanie je relatívne spontánne a neorganizované správanie skupiny ľudí reagujúcich na neistú alebo ohrozujúcu situáciu.

Opakovaný výskum je dlhodobé štúdium nejakého objektu podľa jediného programu.

Politická socializácia je vývinový proces, počas ktorého deti a dospievajúci vnímajú myšlienky, politické postoje a správanie, ktoré sú typické pre danú komunitu.

Politická štruktúra je súbor ideológií a inštitúcií, ktoré sa tvoria politická činnosť v rámci spoločnosti.

Výskumný problém je interogačná situácia súvisiaca s rozporom medzi sociálnou realitou a jej teoretickým zobrazením a vyžadujúca si na jej poznanie a vyriešenie používanie sociálnych metód, postupov a spôsobov využitia.

Sociálny problém je sociálny rozpor, vnímaný ako významný nesúlad medzi existujúcim a pre nich vlastným.

Výskumný program je vyjadrením jeho účelu, všeobecného konceptu, počiatočných hypotéz spolu s logickým sledom operácií na ich testovanie.

Sociálny proces je dôsledná zmena stavov spoločnosti alebo jej jednotlivých systémov.

Nadhodnota - rozdiel medzi celkovými nákladmi a nákladmi na suroviny, výrobné prostriedky, prácu (náklady).

Deľba práce je diferenciácia činností, ktorá sa formuje v spoločnosti v procese historického vývoja.

Ranking je spôsob hodnotenia premennej, kedy je jej hodnote priradené miesto postupnosti hodnôt (tzv. poradie), určeného pomocou poradovej stupnice.

Racionalizácia je prechod od spontánnych, subjektívnych tradičných spôsobov správania k organizácii činností podľa racionálne stanovených požiadaviek.

Racionálno-legitímna nadvláda je moc založená na presvedčení o správnosti a nevyhnutnosti právnych noriem.

Náboženstvo je systém viery a rituálov, pomocou ktorých skupina ľudí vysvetľuje a odpovedá na to, čo považujú za nadprirodzené a posvätné.

Resocializácia je proces osvojovania si nových rolí, hodnôt, vedomostí v každej etape života.

Reprezentatívnosť je vlastnosť vzorky populácie reprodukovať charakteristiky všeobecnej populácie. Reprezentatívnosť vzorky znamená, že s určitou chybou je možné identifikovať distribúciu skúmaných charakteristík na populácii vzorky s ich skutočnými distribúciami vo všeobecnej populácii.

Respondent - osoba, ktorá vystupuje ako zdroj primárnych informácií v priebehu prieskumu alebo ako výsledok pozorovania určitého javu.

Rituál - vzorce správania vo vzťahu k posvätnému a nadprirodzenému.

Príbuzenstvo je súbor sociálnych vzťahov založených na takých faktoroch, ako sú pokrvné zväzky, manželstvo a právne normy (adopcia, poručníctvo atď.).

Rolové napätie je situácia, v ktorej jedna rola kladie na človeka protichodné požiadavky.

Systém rolí - súbor rolí zodpovedajúcich danému stavu.

Konflikt rolí je situácia, v ktorej osoba čelí protichodným požiadavkám dvoch alebo viacerých nezlučiteľných rolí.

Rola je správanie, ktoré sa očakáva od osoby s určitým postavením.

Úloha veku je súbor očakávaní spojených s vekom.

Sankcie sú sociálne tresty a odmeny, ktoré podporujú dodržiavanie pravidiel.

Negatívne sankcie sú tresty, ktoré bránia správaniu, ktoré nie je v súlade s kultúrnymi normami.

Sankcie sú pozitívne – povzbudenie k dodržiavaniu pravidiel.

Rodina - združenie ľudí založené na príbuzenskom vzťahu, manželstve alebo adopcii, ktorých spája spoločný spôsob života, vzájomná zodpovednosť za výchovu detí; členovia rodiny často bývajú v tom istom dome.

Nukleárna rodina je rodinná štruktúra pozostávajúca z dospelých rodičov a nezaopatrených detí.

Rozšírená rodina – rodinná štruktúra, ktorá zahŕňa okrem nukleárnej rodiny (manželov a deti) aj ďalších príbuzných, ako sú starší rodičia, ich sestry a bratia, vnúčatá, bratranci a sesternice.

Symbol je pojem, činnosť alebo predmet, ktorý nahrádza iný pojem, činnosť alebo predmet a vyjadruje jeho význam.

Socializácia – spôsoby formovania zručností a sociálnych postojov jednotlivcov zodpovedajúcich ich sociálnym rolám.

Sociálna dezorganizácia je stav v spoločnosti, v ktorom kultúrne hodnoty, normy a sociálne vzťahy chýbajú, sú slabé alebo protichodné.

Sociálna interakcia je proces, v ktorom ľudia konajú a navzájom sa ovplyvňujú.

Sociálna realita (sociálny svet) sa vytvára v procese sociálnych interakcií subjektov, je výsledkom ich životnej činnosti. Hlavným sociálnym ukazovateľom je kultúra spoločnosti.

Sociálna - vlastnosť imanentne (vnútorne) vlastná jednotlivcovi a spoločenstvám, vytvorená ako výsledok procesov socializácie a integrácie človeka do spoločnosti, do sociálnych vzťahov.

sociálny ústav- súbor rolí a statusov určený na uspokojenie konkrétnej spoločenskej potreby.

Sociálna kontrola je súbor noriem a hodnôt spoločnosti, ako aj sankcie uplatňované na ich implementáciu. Pri skúmaní deviácie snahy druhých predchádzať deviantnému správaniu, deviantov trestať alebo ich naprávať.

Sociometria je náuka o štruktúre medziľudských vzťahov v malých skupinách.

Sociálne prostredie – súbor sociálnych podmienok života človeka, ovplyvňujúcich jeho vedomie a správanie.

Stredná trieda je sociálna skupina, ktorá zaujíma medzipostavenie medzi hlavnými komunitami (skupinami) spoločnosti.

Vekový status je sociálna pozícia pripisovaná jednotlivcovi na základe veku.

Dosiahnutý status – status, ktorý jednotlivec v spoločnosti získal vlastným úsilím.

Základný status – status, ktorý určuje sociálne postavenie človeka.

Pridelený stav (predpísaný) - stav zdedený od narodenia, vrodený.

Sociálny status – postavenie človeka v spoločnosti, spojené s určitými právami a povinnosťami.

Stratifikácia je poradie, v ktorom sa nerovnosti pravdepodobne prenášajú z generácie na generáciu a vytvárajú rôzne vrstvy (vrstvy) spoločnosti.

Veková stratifikácia je systém, v ktorom sú rôzne vekové skupiny v spoločnosti odmeňované nerovnako.

Sociálna štruktúra je stabilným spojením prvkov v sociálnom systéme; tento súbor vzájomne prepojených a interagujúcich tried, sociálnych vrstiev, skupín atď.

Subkultúra - systém noriem hodnôt, ktoré odlišujú kultúru určitej skupiny od kultúry väčšinovej spoločnosti.

Superego – podľa Z. Freuda štruktúra „ja“, ktorá plní funkcie morálnej kontroly a morálneho hodnotenia.

Teória je výrok obsahujúci súbor vzájomne súvisiacich počiatočných pozícií a hypotéz.

Test je metóda merania a hodnotenia sociálno-psychologických kvalít jednotlivca.

Technika sociologického výskumu je súbor organizačných a metodologických techník a metód na zber, spracovanie a analýzu údajov.

Typológia je spôsob identifikácie podobností a rozdielov mnohých sociálnych objektov, hľadanie kritérií pre ich klasifikáciu.

Dav je pomerne veľký počet ľudí, ktorí sú medzi sebou v priamom kontakte.

Totalitný štát je štát, ktorého vodcovia sa usilujú o úplnú kontrolu nad krajinou a ľuďmi. Takéto štáty sa zvyčajne vyznačujú týmito znakmi: vnucovanie určitej ideológie, systém jednej strany, používanie teroru, kontrola médií, kontrola zbraní a centralizované riadenie ekonomiky.

Bodový výskum (jednorazový) - zber informácií o stave alebo kvantitatívnych charakteristikách sociálneho javu v čase štúdia.

Sociálny fakt je jedna spoločensky významná udalosť alebo určitý súbor homogénnych udalostí typických pre určitú sféru spoločnosti.

Charizma je schopnosť niektorých vodcov inšpirovať svojich nasledovníkov, aby verili v ich nadľudské schopnosti.

Charizmatická sila je sila založená na oddanosti vodcovi, ktorému sa pripisujú niektoré vyššie, takmer mystické vlastnosti.

Hodnoty sú presvedčenia zdieľané v spoločnosti (komunite) týkajúce sa cieľov, o ktoré by sa ľudia mali snažiť, a hlavných prostriedkov na ich dosiahnutie (koncové a inštrumentálne hodnoty).

Cirkev je náboženská organizácia, ktorá pôsobí v spoločnosti a má s ňou blízky vzťah.

Civilizácia je etapou vývoja spoločnosti; úroveň sociálneho a kultúrneho rozvoja, ktorá je spojená s deľbou práce.

Škála je meracou časťou nástroja na hodnotenie sociologických informácií.

Egalitarizmus - koncept univerzálnej rovnosti, ktorý sa rozšíril od éry buržoáznych revolúcií; historicky sa vyvinuli dva hlavné koncepty egalitarizmu – ako rovnosť príležitostí a ako rovnosť výsledkov.

Ego - podľa Z. Freuda časť osobnosti, pôsobiaca ako prostredník medzi Superegom a Id. Ovláda ľudské správanie a pomáha jednotlivcovi orientovať sa vo svete okolo seba.

Experiment je metóda získavania údajov, pri ktorej sa kontrolujú premenné, aby sa vytvoril kauzálny vzťah.

Etnometodológia je náuka o každodenných normách, pravidlách správania, významoch komunikačného jazyka, ktoré regulujú interakcie medzi ľuďmi.

Etnocentrizmus – tendencia hodnotiť iné kultúry na základe tej svojej; presvedčenie o biologickej a kultúrnej nadradenosti členov vlastnej skupiny nad inými skupinami.

Jazyk je systém komunikácie uskutočňovaný na základe zvukov a symbolov, ktoré majú podmienený, ale štrukturálne opodstatnený význam.

1. Andreeva, T.V. Rodinná psychológia [Text]: učebnica. príspevok / T. V. Andreeva. - Petrohrad: Reč, 2005. - 244 s.

2. Beljajevová, L. A. Sociálna stratifikácia a stredná trieda v Rusku: 10 rokov postsovietskeho rozvoja [Text] / L. A. Beljajevová. - M. : Academia, 2001. - 248 s.

4. Weber, M. Protestantská etika a duch kapitalizmu [Text] / M. Weber // Vybrané. prod. - M .: [b. a.], 1990. - S. 60–207.

5. Vorozheikin, I. E. Conflictology [Text]: učebnica / I. E. Vorozheikin, A. Ya. Kibanov, D. K. Zacharov. - M. : INFRA-M, 2002. - 240 s.

6. Gorelov, A. A. Sociológia [Text]: učebnica / A. A. Gorelov. - M. : Eksmo, 2006. - 496 s.

7. Gorelov, A. A. Sociológia v otázkach a odpovediach [Text]: učebnica. príspevok / A. A. Gorelov. - M. : Eksmo, 2005. - 320 s.

8. Gottlieb, AS Úvod do sociologického výskumu. Kvalitatívne a kvantitatívne prístupy. Metodológia. Výskumné postupy [Text]: učebnica. príspevok / A. S. Gotlib. - M. : Flinta: MPSI, 2005. - 384 s.

9. Dmitriev, A. V. Konfliktológia [Text]: učebnica. príspevok / A. V. Dmitriev. - M. : Gardariki, 2000. - 320 s.

10. Durkheim, E. Metóda sociológie [Text] / E. Durkheim // O deľbe sociálnej práce. - M .: [b. A.]. - S. 391-566.

11. Zdravomyslov, A. G. Sociológia konfliktu: Rusko na ceste k prekonaniu krízy [Text]: učebnica. príspevok / A. G. Zdravomyslov. - M. : Aspect Press, 1995. - 317 s.

12. Dejiny politických a právnych doktrín [Text]: učebnica / vyd. V. S. Nersesyants. – M.: Jurid. lit., 1983. - 720 s.

13. Kravchenko, A. I. Všeobecná sociológia [Text]: učebnica. príspevok pre vysoké školy / A. I. Kravchenko. - M. : UNITI-DANA, 2001. - 479 s.

14. Levin, K. Riešenie sociálnych konfliktov [Text] / K. Levin. - St. Petersburg. : Rech, 2000. - 408 s.

15. Všeobecná sociológia [Text]: učebnica. príspevok / pod celk. vyd. Prednášal prof. A. G. Efendijevová. - M. : INFRA-M, 2004. - 654 s.

16. Radugin, A. A. Sociológia [Text]: kurz prednášok / A. A. Radugin, K. A. Radugin. - M. : Knižnica, 2004. - 224 s.

17. Sorokin, P. A. Hlavné znaky ruskej filozofickej kultúry [Text] / P. A. Sorokin. - M .: [b. and.], 1990. - S. 462-489.

18. Sorokin, P. A. Sociálna stratifikácia a mobilita [Text] / P. A. Sorokin // Man. civilizácia. Spoločnosť. - M. : Politizdat, 1992. - S. 295-424.

19. Sociológia [Text]: učebnica. pre vysoké školy / vyd. Prednášal prof. V. N. Lavrinenko. - M. : UNITI-DANA, 2001. - 407 s.

20. Sociológia [Text]: učebnica. príspevok / vyd. D. S. Klement'eva. - M. : Eksmo, 2004. - 480 s.

21. Sociológia. Základy všeobecnej teórie [Text]: učebnica. pre univerzity / otv. vyd. Akademik Ruskej akadémie vied V. Osipov. - M. : Norma, 2005. - 912 s.

22. Tseluyko, V. M. Psychológia modernej rodiny [Text] / V. M. Tseluyko. M. : VLADOS, 2004. - 288 s.

23. Chernyak, E. M. Sociológia rodiny [Text]: učebnica. príspevok / E. M. Chernyak. - M. : Dashkov i K, 2004. - 238 s.

24. Schneider, L. B. Základy psychológie rodiny [Text]: učebnica. príspevok / L. B. Schneider. - M. : MODEK, 2003. - 928 s.

25. Encyklopedický sociologický slovník [Text] / gen. vyd. Akademik Ruskej akadémie vied G. V. Osipov. - M. : ISPI RAN, 1995. - 939 s.

26. Pri zverejnení každej témy testu je potrebné použiť knihy označené hviezdičkou.

Príloha 1

Šablóna titulnej strany

federálna vzdelávacia agentúra

Lesnícky ústav Syktyvkar - pobočka

Štátna vzdelávacia inštitúcia

vyššie odborné vzdelanie

„Štát Petrohrad

Lesnícka akadémia S. M. Kirova

Katedra humanitných a sociálnych vied

test

Podľa disciplíny: Sociológia

Na tému: Sociológia konfliktu

Syktyvkar 2007

príloha 2

Šablóna obsahu

ÚVOD

1. Etika a etiketa obchodnej konverzácie (rokovania)

1.1. Metódy vyjednávania

2. Principiálne rokovania. Základné prvky rokovaní

2.1. Rozdiel medzi účastníkmi diskusie a diskutovanou problematikou

2.2. Vplyv vnímania, emócií, rozdielnosti záujmov na výsledok rokovaní

2.3. Obojstranne výhodné možnosti. Objektívne kritériá

ZÁVER

LITERATÚRA

príloha 3

Príklady bibliografických záznamov

Bibliografický zoznam

Agafonova, N. N. Občianske právo [Text]: učebnica. príručka pre vysoké školy / N. N. Agafonova, T. V. Bogacheva, L. I. Glushkova; pod. Celkom vyd. A. G. Kalpina; vyd. úvod. čl. N. N. Polivaev; M-celkom a prof. vzdelávanie Ruskej federácie, Moskva. štát legálne akad. – Ed. 2., revidované. a dodatočné - M. : Yurist, 2002. - 542 s.

Bakhvalov, N. S. Numerické metódy [Text]: učebnica. príspevok na fiz.-mat. špeciality univerzít / N. S. Bakhvalov, N. P. Zhidkov, G. M. Kobelkov; pod celkom vyd. N. I. Tichonova. - 2. vyd. – M. : Fizmatlit: Lab. základné znalosti; SPb. : Nev. dialekt, 2002. - 630 s.

Bocharov, I. N. Kiprensky [Text] / Ivan Bocharov, Julia Glushakova. - 2. vydanie, Význam. pridať. - M .: Mladá garda, 2001. - 390 s.

"Vzdelávací proces vo vysokom školstve v Rusku", medziuniverzitná vedecká a praktická konferencia. (2001; Novosibirsk). Medziuniverzitná vedecká a praktická konferencia „Vzdelávací proces vo vysokom školstve v Rusku“, 26.–27. 2001 [Text]: [venovaný. K 50. výročiu NSAVT: materiály] / redakčná rada: A. B. Borisov [a ďalší]. - Novosibirsk: NGAVT, 2001. - 157 s.

GOST 7. 53–2001. Edície. Medzinárodné štandardné číslovanie kníh [Text]. - Namiesto GOST 7.53–86; vstup. 2002-07-01. - Minsk: Mežgoš. rada pre normalizáciu, metrológiu a certifikáciu; M. : Vydavateľstvo noriem, policajt. 2002. - 3 s. - (Systém noriem pre informácie, knihovníctvo a publikovanie).

Erina, E. M. Zvyky povolžských Nemcov [Text] = Sitten und Brauche der Wolgadeutchen / Ekaterina Erina, Valeria Salková; umelecký N. Starikov; [Medzinárodné nemecký zväz. kultúra]. - 3. vyd., prepracované. a dodatočné - M. : Gothic, 2002. - 102 s.

Musset, L. Invázie barbarov do západnej Európy [Text]: druhá vlna / Lucien Musset; preklad z fr. A. Topoleva; [Poznámka A. Yu. Karchinsky]. - St. Petersburg. : Eurázia, 2001. - 344 s.

Perrone, P. D. Tvorba podnikových systémov založených na Java 2 Enterprise Edition [Text]: ruky. developer: [per. z angličtiny] / Paul J. Perrone, Venkata S. R. "Krishna", R. Chaganti. - M. [et al.] : Williams, 2001. - 1179 s.

Semenov, V. V. Filozofia: výsledok tisícročí. Filozofická psychológia [Text] / VV Semenov; Ros. akad. vedy, Pushchin. vedecký Centrum, Ústav bunkovej biofyziky, akad. problémy so záchranou života. - Pushchino: PNTs RAN, 2000. - 64 s.

V roku 1920 sa stal profesorom na oddelení sociológie. Úrady sú však čoraz nespokojnejšie so spôsobom myslenia prvého sovietskeho profesora sociológie. Lenin zároveň ostro nastolil otázku potreby komunistickej kontroly programov a obsahu kurzov spoločenských vied. "Buržoázni" profesori boli postupne odstránení z vyučovania a ešte viac z vedenia ...

Ekonómia atď. Uznanie sociológie ako špecifickej vedy je teda doplnené o<социологизме>akýsi sociologický expanzionizmus (niekedy označovaný ako<социологический империализм>). Sociológia bola Durkheimom koncipovaná nielen ako nezávislá sociálna veda medzi ostatnými, ale aj ako<система, корпус социальных наук>. Ako výsledok<социологизм...

Mladé vedy aktívne potvrdzujúce svoje postavenie v spoločnosti. Je to badateľné najmä v dejinách spoločenských vied. V ruskej sociológii tieto predmety stále čakajú na svojich výskumníkov. História vývoja metodológie a metód sociológie zároveň svedčí o neustálom obohacovaní a zlepšovaní ich heuristického potenciálu. Táto okolnosť je taká zrejmá, že vám umožňuje zostať na ...

Historický záujem, pretože ukazuje, do akej miery závisí osud nového smeru nielen od podmienok, ale aj ľudí – ich nadšenia, záujmu, vytrvalosti, schopností. Významne prispeli k rozvoju sociológie vedy pracovníci Katedry filozofie prírodných fakúlt Rostovskej štátnej univerzity. Ešte v roku 1961 jej šéf M. M. Karpov publikoval prácu o...

Koncepcia výskumu v sociológii

Sociológia sa od ostatných spoločenských vied odlišuje aktívnym využívaním empirických metód:

• dotazníky,
• rozhovor,
• pozorovanie,
• experiment,
• analýza štatistických údajov,
• analýza dokumentov.

Definícia 1

Sociologický výskum je proces, ktorý zahŕňa logicky konzistentné metodologické, metodické a organizačno-technické postupy spojené s jediným cieľom – získať spoľahlivé údaje o konkrétnom skúmanom fenoméne za účelom ich následnej aplikácie v praxi.

Typy výskumu v sociológii

Medzi typy sociologického výskumu patrí prieskumný (sondáž, pilotáž), deskriptívny a analytický.

Spravodajský výskum je najjednoduchším typom sociologickej analýzy, ktorá umožňuje riešiť len obmedzené úlohy. Pri tomto type výskumu sa testujú nástroje (metodické dokumenty): dotazník, dotazník, karta atď.

Program a nástroje takejto štúdie sa vyznačujú zjednodušením a skúmané populácie sú malé (20 – 100 osôb).

Výskumu inteligencie spravidla predchádza hĺbkové štúdium problému. V jej priebehu dochádza k upresňovaniu cieľov, hypotéz, úloh, otázok a ich formulácii.

Deskriptívny výskum je komplexnejším typom sociologickej analýzy. Prostredníctvom neho sa študujú empirické informácie, ktoré poskytujú relatívne systematickú predstavu o sociálnom jave alebo procese. Predmetom takejto analýzy sú spravidla veľké sociálne skupiny, napríklad pracovné kolektívy veľkých podnikov.

Poznámka 1

V rámci deskriptívnej štúdie možno použiť jednu alebo viacero metód, pričom tá prispieva k zvýšeniu spoľahlivosti a úplnosti informácií, formulovaniu hlbších záverov a fundovaných odporúčaní.

Najzávažnejším typom sociologického výskumu je analytický, ktorý umožňuje nielen popísať prvky skúmaného javu alebo procesu, ale aj objasniť dôvody, z ktorých vychádza. Zahŕňa štúdium súhrnu mnohých faktorov, ktoré odôvodňujú určitý spoločenský jav. Analytické štúdie sú spravidla doplnené prieskumnými a deskriptívnymi štúdiami, v rámci ktorých sa zbierali údaje umožňujúce predbežnú prezentáciu určitých prvkov študovaného sociálneho javu alebo procesu.

Etapy sociologického výskumu

Sociologický výskum spravidla pozostáva z troch hlavných etáp:

1. vývoj programu a metód výskumu;
2. vykonávanie empirickej štúdie;
3. spracovanie a analýza údajov, vyvodenie záverov, vypracovanie správy.

Všetky tieto fázy sú mimoriadne dôležité, a preto si vyžadujú osobitnú pozornosť. Výskumný program zahŕňa dve časti:

• metodický,
• metodický.

Metodologická časť zahŕňa teoretické a metodologické základy štúdie.

Metodologická časť pozostáva z položiek ako účel štúdie, zdôvodnenie relevantnosti, objekt a predmet, úlohy, analýza a operacionalizácia základných pojmov, hypotézy. Druhá etapa je do značnej miery determinovaná zvoleným typom sociologického výskumu a metódami.

Poznámka 2

Pokiaľ ide o tretiu etapu, analýza údajov získaných počas empirickej štúdie sa vo väčšine prípadov premietne do správy vytvorenej pre zákazníka. Štruktúra výskumnej správy je určená logikou operacionalizácie hlavných pojmov, ale pri príprave tohto dokumentu sociológ často využíva dedukciu, teda postupnú redukciu sociologických údajov na sériu ukazovateľov. Časti správy majú tendenciu zodpovedať hypotézam formulovaným v programe.