Čo je zahrnuté v sociálnej sfére. Sféry života spoločnosti

Sféry spoločnosti sú súborom vzťahov stabilnej povahy medzi rôznymi sociálnymi objektmi.

Každá sféra spoločnosti zahŕňa určité typy ľudských aktivít (napríklad náboženské, politické alebo vzdelávacie) a zavedené vzťahy medzi jednotlivcami.

• sociálne (národy, národy, triedy, vekové a rodové skupiny a ďalšie);
• ekonomické (produktívne vzťahy a sily);
• politické (strany, štát, sociálno-politické hnutia);
• duchovný (morálka, náboženstvo, umenie, veda a vzdelávanie).

Sociálna sféra

Sociálna sféra je súbor vzťahov, podnikov, odvetví a organizácií, ktoré súvisia s určovaním úrovne a života spoločnosti a jej blahobytu. Táto oblasť zahŕňa predovšetkým škálu služieb - kultúra, vzdelávanie, zdravotná starostlivosť, telesná kultúra, sociálne zabezpečenie, verejné stravovanie, osobná doprava, verejné služby, komunikácie.

Pojem „sociálna sféra“ má rôzne významy, ale všetky sú navzájom prepojené. V sociológii je to sféra spoločnosti, ktorá zahŕňa rôzne sociálne komunity a úzke väzby medzi nimi. V politológii a ekonomike je to súbor odvetví, organizácií a podnikov, ktorých úlohou je zlepšiť životnú úroveň spoločnosti.

Táto oblasť zahŕňa rôzne sociálne spoločnosti a vzťahy medzi nimi. Osoba, ktorá zaujíma určité postavenie v spoločnosti, vstupuje do rôznych komunít.

Ekonomická sféra

Ekonomická sféra je súbor vzťahov medzi ľuďmi, ktorých vznik je dôsledkom vytvárania a pohybu rôznych materiálnych statkov; je to oblasť výmeny, výroby, spotreby a distribúcie služieb a tovaru. Spôsob výroby a distribúcie hmotných statkov je hlavným faktorom, ktorý určuje špecifiká

Hlavnou úlohou tejto sféry spoločnosti je riešiť otázky ako: „čo, ako a pre koho vyrábať?“ a „ako harmonizovať procesy spotreby a výroby?“

Štruktúra ekonomickej sféry života spoločnosti pozostáva z:

• - pracovná sila (ľudia), nástroje a predmety pracovného života;
• výrobné vzťahy sú výrobou tovaru, jeho distribúciou, ďalšou výmenou alebo spotrebou.

Politická sféra

Politická sféra je vzťah ľudí, ktorí sú primárne prepojení priamo s úradmi a zaoberajú sa zabezpečovaním spoločnej bezpečnosti. Rozlišujú sa tieto prvky politickej sféry:

• politické inštitúcie a organizácie - revolučné skupiny, predsedníctvo, strany, parlamentarizmus, občianstvo a ďalšie;
• politická komunikácia - formy a súvislosti interakcie medzi rôznymi účastníkmi politického procesu, ich vzťahy;
• politické normy - morálne, politické a právne normy, tradície a zvyky;
• ideológia a politická kultúra - myšlienky politického charakteru, politickej psychológie a kultúry.

Duchovná ríša

Toto je oblasť nehmotných a ideálnych formácií, ktoré zahŕňajú rôzne hodnoty a myšlienky náboženstva, morálky a umenia.

Štruktúra tejto sféry spoločnosti zahŕňa:

• morálka je systémom ideálov, morálnych noriem, činov a hodnotení;
• náboženstvo - rôzne formy svetonázoru, ktoré sú založené na viere v Božiu moc;
• umenie - duchovný život človeka, umelecké vnímanie a ovládanie sveta;
• vzdelávanie je proces výučby a výchovy;
• právo - normy, ktoré podporuje štát.

Všetky sféry spoločnosti sú úzko prepojené

Každá sféra sa vyznačuje nezávislosťou, ale zároveň je ktorákoľvek z nich v úzkej interakcii so zvyškom. Hranice medzi sférami spoločnosti sú transparentné a rozmazané.

Pojem „sociálna sféra“

Definícia 1

V modernej vedeckej literatúre existuje veľké množstvo definícií pojmu „sociálna sféra“. Za zmienku tiež stojí, že okrem mnohostranného charakteru tohto konceptu sa používa v rôznych kontextoch. V širšom zmysle je „sociálne“ všetko, čo je priamo spojené so spoločnosťou, s človekom a jeho životom vo všetkých prejavoch: ekonomických, politických, sociálnych a duchovných.

• Ako súbor veľkých sociálnych skupín (triedy, národy, etnické skupiny a národnosti). V tomto prípade sa koncept sociálnej sféry úplne zhoduje s konceptom sociálnej štruktúry modernej spoločnosti;
• Sociálna sféra funguje ako záruka reprodukcie spoločnosti. Ide teda o súbor hospodárskych odvetví, ktoré sú do tej či onej miery zapojené do procesu uspokojovania sociálnych potrieb rôznych účastníkov sociálnych vzťahov: občanov, zamestnancov rôznych podnikov, ktorí dostávajú mzdu v závislosti od svojich zodpovedností a schopností. . V tomto zmysle je sociálnou sférou sektor služieb, alebo ho možno inak nazvať terciárnym sektorom ekonomiky. Niekedy má tento sektor v niektorých štúdiách aj iný názov - sociálna infraštruktúra (sociálno -kultúrna sféra spoločnosti).

Štruktúra sociálnej sféry

Poznámka 1

V štruktúre sociálnej sféry sú kľúčové tieto tri prvky: zdravotná starostlivosť, vzdelávanie, ako aj kultúra a umenie ako samostatný aspekt sociálnej sféry ľudského života. V závislosti od prvku sú určené kľúčové ciele sociálnej sféry.

Cieľom zdravotníctva je organizovať a poskytovať cenovo dostupnú a podľa možnosti bezplatnú zdravotnú starostlivosť o obyvateľstvo, ako aj zachovať a zlepšovať zdravotný stav obyvateľstva štátu. Funkcie zdravotnej starostlivosti sú tiež veľmi rozmanité:

• Po prvé, ide o záujem zachovať zdravie populácie.
• Za druhé, prevencia a liečba najčastejších, ako aj zriedkavých a zle študovaných chorôb.
• Po tretie, poskytovanie lekárskej starostlivosti každému členovi spoločnosti.
• Po štvrté, poskytnúť ľuďom všetky potrebné lieky vrátane nevyhnutných zásob.
• Po piate, obnovenie strateného zdravia (rehabilitácia, organizácia práce v nemocniciach).

Druhým prvkom v štruktúre sociálnej sféry je vzdelávanie. Jeho hlavným cieľom je uspokojiť potreby ľudí v oblasti znalostí, zručností a schopností. Okrem toho musí byť vytvárané uspokojenie v záujme úspešného rozvoja schopností potenciálu jednotlivca, ako aj budúceho sociálno-ekonomického, politického a kultúrneho pokroku. Hlavné funkcie vzdelávania sú tieto: uspokojovanie ľudských potrieb pri získavaní nových znalostí; školenie a rekvalifikácia na budúce povolanie, ako aj na prácu - fyzickú aj duševnú; podpora získania špecializácie a zvládnutia profesie s prihliadnutím na tvorivé a ďalšie schopnosti človeka, najmä s prihliadnutím na jeho intelektuálnu úroveň rozvoja; vzdelávanie človeka ako zodpovedného a zdatného človeka, schopného tvorivých a inovatívnych aktivít.

Poslednou kľúčovou súčasťou sociálnej sféry je kultúra a umenie, ktorej účelom je obohatiť duchovný život ľudí a vytvárať podmienky pre sociálne a kultúrne aktivity obyvateľstva. Autori identifikujú ako kľúčový aspekt sociálnej sféry nasledujúce funkcie kultúry a umenia: zachovanie kultúrnych, historických a národných pamiatok; zoznámenie osoby s výtvormi kultúry s dlhou históriou; doplnenie prasiatka o kultúrne úspechy v oblasti literatúry, umeleckej tvorby a umenia, hudby, kina a maľby; duchovné vzdelávanie a obohacovanie človeka s prihliadnutím na jeho hodnotový potenciál a svetonázor.

Význam sociálnej sféry

Úloha a význam sociálnej sféry pre spoločnosť je daná nielen jej štruktúrou, ale aj funkciami, ktoré plní. Najdôležitejšou funkciou sociálnej sféry je funkcia sociálnej reprodukcie. Ovplyvňuje všetky vrstvy a skupiny obyvateľstva, má zachovať ich integritu ako hlavné subjekty historického procesu. Tiež funkcia sociálnej reprodukcie priamo ovplyvňuje komplexnú podporu života každého člena spoločnosti jednotlivo a najrozsiahlejších sociálnych skupín ako celku.

Sociálna reprodukcia sociálneho prostredia sa vyznačuje ďalšou sériou dôležitých, ale sekundárnych funkcií:

1. Socioregulačné;
2. Socioadaptívny;
3. Socioproduktívne;
4. Sociokultúrne;
5. Sociodynamické;
6. Sociálna ochrana.

Poznámka 2

Mnoho autorov a výskumníkov ich oddeľuje oddelene, pretože predstavujú sociálnu sféru ako jeden sociálny systém. Spôsob jeho organizácie by mal zaistiť celistvosť, a čo je najdôležitejšie, harmóniu v prejave hlavnej funkcie - funkcie sociálnej reprodukcie.

Sociálna sféra sa zameriava aj na: reguluje ukazovatele sociálnej aktivity sociálne-ekonomicky aktívnej populácie a tiež upravuje ich vzťahy, ktoré sú zamerané na zvýšenie efektívnosti využívania univerzálneho potenciálu sociálnej sféry. Patrí sem aj ďalší rozvoj systému noriem a hodnôt, ktoré pôsobia ako skutočný základ pre makroprocesy v spoločnosti zamerané na zmenu modelov ľudského správania alebo celých sociálnych skupín.

Vďaka sociálnej sfére je možné dosiahnuť konzistentnosť v konaní ľudí v spoločnosti, ako aj stimuláciu aktivít jednotlivcov a sociálnych skupín, zvýšenie ich motivácie, ktorá je zameraná na efektívne využitie potenciálu každého člena spoločnosti . Preto riešenie problémov, ktoré vznikajú v súvislosti s novými potrebami, požiadavkami a trendmi obyvateľstva.

Od staroveku sa človek pokúšal porozumieť štruktúre spoločnosti a reprodukovať jej štruktúru na papieri. Spoločnosť má však veľmi zložitú organizáciu, ktorú nemožno vykresliť vo forme jedinej schémy. V tomto článku budeme hovoriť o jednej z klasifikácií založených na sférach spoločnosti.

Sféry života spoločnosti

Osoba, ktorá je členom spoločnosti, interaguje s ostatnými predstaviteľmi a nadväzuje s nimi určité vzťahy: predáva a kupuje, vydáva sa a rozvádza, hlasuje vo voľbách a vstupuje do radov verejných organizácií. Takéto stabilné vzťahy sa nazývajú sféry sociálneho života.

Podľa všeobecne uznávanej klasifikácie existujú štyri hlavné sféry spoločnosti:

• politický. Ovplyvňuje všetko, čo súvisí s politikou: štátnu štruktúru, formovanie politických strán, politické procesy prebiehajúce v štáte;

• ekonomický. Je to systém vzťahov spojených s výrobou, predajom a spotrebou tovarov a služieb;

• sociálnej. Zahŕňa rozdelenie spoločnosti na národy, národy, triedy, sociálne skupiny atď .;

• duchovné. Táto oblasť pokrýva otázky morálky, náboženstva, umenia, vzdelávania, vedy atď.

Sféry činnosti spoločnosti pokrývajú všetky procesy, ktoré v štáte prebiehajú, ako aj ľudí, ktorí sú účastníkmi týchto procesov. Nákupom potravín v supermarkete sa zapájate do ekonomickej sféry spoločnosti, sobášom - sociálnym, mítingom - politickým a vstupom do Treťjakovskej galérie - duchovného.

Duchovná a sociálna sféra spoločnosti

Spor o to, ktorá zo sfér spoločnosti je dominantná, prebieha už dlho, ale odpoveď sa zatiaľ nenašla. Za rozhodujúcu považoval Karl Marx ekonomickú sféru činnosti, v stredoveku vystupovala ako hlavná sféra duchovná. Pozrime sa bližšie na každú z nich a rozhodneme, ktorá je dôležitejšia.

Duchovná sféra spoločnosti

Duchovná sféra spoločnosti je súbor vzťahov, ktoré vznikajú v priebehu formovania, prenosu a rozvoja nehmotných (duchovných) hodnôt. Patria sem presvedčenia, kultúrne tradície, normy správania, umelecké bohatstvo atď.

Duchovná sféra spoločnosti zahŕňa morálku, vedu, umenie, náboženstvo, vzdelávanie a právo. Keď je dieťa v detstve naučené rešpektovať svojich starších, uvedie ho do duchovnej sféry spoločnosti. Štúdiom na škole a univerzite, návštevou výstav a koncertov, cestovaním po svete a štúdiom tradícií národnej kultúry sa zapájame do duchovnej sféry.

Sociálna sféra spoločnosti

Sociálna sféra spoločnosti je súbor vzťahov vyplývajúcich z aktivít človeka ako člena spoločnosti. Každý z nás zaujíma v spoločnosti určité postavenie, ktoré je určené naším vekom, rodinným stavom, vzdelaním, miestom pobytu, pohlavím, národnosťou a sociálnym postavením. To všetko charakterizuje miesto jednotlivca v sociálnej sfére spoločnosti.

Napríklad registráciou dieťaťa v mieste bydliska, zamestnaním a odchodom do dôchodku vstupujeme do sociálnych vzťahov, a preto sa stávame subjektmi sociálnej sféry spoločnosti.

Ekonomická sféra

Ekonomická sféra spoločnosti je obrovskou vrstvou medziľudských vzťahov spojených s vytváraním a pohybom hmotných statkov. Prácou vo výrobe a uvoľňovaním produktov, poskytovaním platených služieb a ich konzumáciou sa stávate účastníkom ekonomickej sféry spoločnosti.

A čo deti? - pýtaš sa. - Nepracujú a nenakupujú, ukazuje sa, že deti a školáci z tejto oblasti sociálneho rozvoja vypadávajú. Nie, aj oni sú jej účastníkmi. Rodičia im kupujú oblečenie a jedlo, platia za účasť v športových kluboch a kluboch, získavajú pre nich výhody a výhody. Deti sa teda nepriamo zapájajú aj do ekonomickej sféry života.

Politická sféra

Všetko, čo politológia študuje, sa týka politickej sféry spoločnosti. Štruktúra štátu a fungovanie miestnych orgánov, konanie volieb a vytváranie strán, formovanie politických trendov a ideológií - to všetko sú prvky politickej sféry spoločnosti.

Kedy sa staneme jej členmi? Pripojením sa k stranám, kontaktovaním informácií vedenia mesta, odovzdaním hlasu jednému z kandidátov vo voľbách, zmenou občianstva a dokonca aj jednoduchou účasťou na prieskumoch verejnej mienky spojených s hodnotením činnosti politickej moci prichádzame do kontaktu s politickými sféra činnosti.

Interakcia rôznych sfér spoločnosti

Otázka identifikácie prioritnej sféry spoločnosti patrí do kategórie rétoriky, aj keď, ako sme už napísali vyššie, existovali pokusy o jej zodpovedanie. Pripomína to situáciu, keď musíte určiť, kto má na starosti rodinu: otec, ktorý prináša peniaze do domu, mama, ktorá za tieto peniaze kupuje jedlo, pripravuje jedlo a živí domácnosť, alebo dieťa, bez ktorého rodičia nie porozumieť ich životu?

Sféry rozvoja spoločnosti sú úzko prepojené a nemôžu existovať navzájom izolovane. Posúďte sami: je možné viesť volebnú kampaň bez financovania, bez skúmania verejnej mienky a bez zohľadnenia tradičných základov obyvateľov oblasti, kde sa koná?

Život každého z nás je živou ilustráciou vzájomného prieniku sfér spoločnosti: sociálnych, keď dostaneme občiansky pas, ekonomických pri nákupoch, politických počas volieb a duchovných, keď u svojich detí vychovávame lásku k vlasti .

Žijeme bez toho, aby sme to vedeli rôznych sférach spoločnosti sa stali neoddeliteľnou súčasťou našej existencie. Toto je jedno z pravidiel spoločnosti, ktoré nikto nemôže porušiť.

Ponúkame vám sledovanie videa na tému „Sféry života spoločnosti a smery jej rozvoja“:

Sociálna sféra spoločnosti je niečím jednostranným, niečím, čo možno pochopiť iba jej podrobným preštudovaním. O jeho podstate sa stále vedú polemiky.

Samozrejme, pozostáva z veľkých sociálnych skupín, ako aj zo vzťahov, ktoré medzi týmito skupinami vznikajú. Skupiny nie sú len pracovnými kolektívmi a triedami, ale aj národmi, národmi atď. Celé ľudstvo je jedna veľká sociálna komunita.

Sociálna sféra nie je nič iné ako sféra reprodukcie, ako aj produkcie. Človek sa v ňom realizuje nielen ako duchovná a sociálna bytosť, ale samozrejme aj ako biologická. Sociálna sféra je to, čo nám dáva vzdelanie a prácu. Dostávame potrebnú lekársku starostlivosť, máme dom, ktorý spĺňa určité štandardy a je vhodný na bývanie. Dôležitý je napríklad aj komunitný život. Jeho dôležitosť však nemôže byť v žiadnom prípade vyššia ako dôležitosť sociálnej sféry, pretože je základom poriadku a všeobecného blaha.

Ľudia sú nerovní vo vzdelaní, schopnostiach a podobne. Ak jedna skrutka vypadne z dôležitého mechanizmu, je ľahké vyzdvihnúť podobnú na jej mieste? Áno, všetko závisí od situácie, ako aj od toho, či je z čoho vyberať. Rovnako je to s ľuďmi: spoločnosť sa snaží obnoviť tých, ktorí by okamžite dokázali ovládať akýkoľvek druh činnosti.

Ľudia sú nerovní nielen v schopnostiach, ale aj v rozdieloch, v tomto prípade existujú nasledujúce:

Rodina;

Vek a pohlavie;

Trieda.

Triedne vlastnosti osoby sú spravidla spojené s majetkom. Majetok je to, čo človek vlastní, aký je jeho kapitál. Stratifikácia tried existuje odpradávna a niet z nej úniku.

O výrobných prostriedkoch hovoria majetkové pomery. Tieto materiálne výhody, ktoré sa vytvárajú s ich pomocou, by mali uspokojovať potreby ľudí. Samozrejme, niekto ich dostane viac a niekto menej.

V dávnych dobách boli kasty základom stratifikácie. Ide o to, že niektoré skupiny ľudí mali určité privilégiá, zatiaľ čo iné nie. Tieto privilégiá boli zdedené.

Možno to pozorovať v spoločnosti takmer akejkoľvek krajiny. Mnoho veľkých politikov a mysliteľov navrhlo veľa možností na jeho odstránenie. Niektorí z nich ponúkli, že človeku otvoria všetky cesty, aby si sám vybral svoje a dosiahol potrebné výhody sám, zatiaľ čo iní tvrdili, že je potrebné poskytnúť každému štandardný súbor výhod.

Ľudia sú nerovní aj z hľadiska pohlavia a veku. Áno, skutočne, mladí ľudia, deti, dôchodcovia a ďalší žijú rôznymi spôsobmi, zapájajú sa do rôznych aktivít, vykonávajú rôzne sociálne funkcie atď. Všetko závisí od miery nezávislosti, predispozície k niečomu atď. Ženám boli často upierané ich práva a nebolo im dovolené vykonávať niektoré druhy činností. Dnes je ich situácia lepšia, ale diskriminácia je stále pozorovaná.

Osoba musí byť chránená bez ohľadu na pohlavie a vek. Sociálna ochrana je to, čo zaručuje blaho každého z nich.

Rodina je malá sociálna skupina. V sociálnej štruktúre spoločnosti mala vždy osobitné miesto. Aký vzťah sa tu rozvíja? Hovoríme o biosociálnom vzťahu medzi manželmi, potrebnom na reprodukciu rodu. Vzťahy v rodine sa vytvárajú v závislosti od materiálnych a iných životných podmienok ľudí. Nikto nebude tvrdiť, že sedliacka rodina žije úplne inak ako mestská rodina.

Spoločnosť sa mení pod vplyvom tlaku; sféru je možné ovládať, ale pre túto kontrolu je potrebné porozumieť záujmom a náladám nielen veľkých sociálnych skupín, ale aj jednotlivých jednotlivcov.

V sociálnej filozofii, sociológii a ďalších sociálnych vedách je koncept „sociálnej sféry spoločnosti“ široko používaný. Pri posudzovaní podstaty sociálnej sféry spoločnosti a v jej chápaní spravidla existujú dva pohľady - vedecký a administratívny. Vo vede, predovšetkým v sociálnej filozofii a sociológii, je sociálna sféra spoločnosti reprezentovaná sférou spoločnosti, v ktorej je prítomná celá paleta vecne sociálne spojenia a vzťahy. Z hľadiska administratívy a domácnosti sociálna sféra zahŕňa rôzne druhy aktivít a vzťahov. neproduktívne, verejné charakter, aplikovaný na osobu. Na základe toho stojí za to podrobne preskúmať, čo sociálna sféra života spoločnosti skutočne predstavuje.

Poznamenali sme, že spoločnosť má storočný spôsob života a je sociálnym priestorom spoločnosti, ktorý sa historicky mení so zmenou sociálnych podmienok života: prírodných, technických, sociálnych, ekologických a ďalších. Tu možno citovať dva klasické uhly pohľadu: marxistický a civilizačný. V koncepte sociálno-ekonomickej formácie (marxistický prístup) sa konkrétne zohľadnili uvedené podmienky: existovalo iba jedno určenie-stranicko-ideologické. V súlade s civilizačným prístupom k rozvoju spoločnosti - západnou vedeckou paradigmou A. Toynbeeho, O. Spenglera a ďalších mysliteľov malo formovanie a fungovanie spoločnosti ďalšie faktory determinácie, ktorých základom boli zvláštnosti existencie konkrétnej civilizácie.

Na základe dvoch konceptov je možné poznamenať, že každá hlavná etapa v histórii spoločnosti - formácia alebo civilizácia, musí zodpovedať vlastnej spoločnosti, vlastnému sociálnemu typu, vlastnému sociálnemu systému, to znamená prítomnosti určitej štruktúrovanej štruktúry. zloženie: sociálne inštitúcie a komunity, sociálne skupiny a vrstvy, a čo je najdôležitejšie - súvislosti a vzťahy medzi nimi a v nich.

Ak ide o sociálno-ekonomickú formáciu alebo civilizáciu, predstavuje sa historicky formovaný typ spoločnosti, určitá úroveň jej rozvoja a podľa toho konkrétny typ spoločnosti. Zmena jednej socioekonomickej formácie na inú, dynamika civilizácií vedie k zásadným zmenám v sociálnej sfére, to znamená k zmenám v obsahu a formách sociálnych vzťahov a inštitúcií. Tento proces je prirodzený a spôsobuje zvýšený vedecký záujem, pretože sociálna sféra spoločnosti nie je pasívna vo vzťahu k objektívne sa meniacim civilizačným alebo sociálno-ekonomickým podmienkam života. Jeho vlastná dynamika je daná množstvom vnútorných a vonkajších faktorov, ktoré majú určitú stabilitu a dostatočnú nezávislosť, v dôsledku zachovania sociálnych vzťahov predchádzajúceho sociálneho systému (napríklad vo feudálnej spoločnosti - sociálne skupiny otrokov a vzťahy určené svojou činnosťou; v postindustriálnej spoločnosti - sociálne skupiny najímali pracovníkov s funkčnými vlastnosťami ich existencie). Dokonalejší spôsob výroby pri formovaní spoločnosti (v kombinácii s mnohými ďalšími faktormi - politickými, územnými, etnickými, globalizačnými, atď.) A kultúrny faktor v civilizačnom prístupe však postupne nahrádzajú zastarané (archaické) sociálne formácie a ich inherentné vzťahy. Tento proces nie je ľahký, ale prirodzený pre sociálnu sféru, teda pre spoločnosť.

Také známe kategórie ako „sociálny priestor“, „sociálne prostredie“, „spoločnosť“, „spoločnosť“ sú dôležité pre pochopenie podstaty sociálnej sféry života spoločnosti a procesu jej formovania; okrem toho je potrebné poznať štruktúru sociálneho života, ktorá určuje celý systém sociálnych vzťahov: ekonomický a environmentálny, manažérsky a pedagogický, vedecký a umelecký, medicínsky a telesný kultúru, obranu a verejnú bezpečnosť. Je dôležité si uvedomiť, že vznik každej systémotvornej inštitúcie života spoločnosti, teda jej sféry, bol determinovaný základnou formou sociálnej činnosti, ktorá dala vznik týmto vzťahom. Ekonomika sa formovala ako sféra sociálneho života, nezávislá systémotvorná inštitúcia sociálneho života prostredníctvom systému vzťahov výroby, spotreby, distribúcie a výmeny tovarov a služieb prostredníctvom aktivít potrebných pre celú spoločnosť. Ekológia- systémom vzťahov, ktoré zabezpečujú zachovanie životného prostredia, jeho obnovu a selektívne zlepšovanie, ako aj ochranu ľudí pred škodlivými účinkami prírodných faktorov. Ovládanie- prostredníctvom systému vzťahov pri vývoji, prijímaní, implementácii a korelácii strategických, taktických a operačných rozhodnutí potrebu niesť zodpovednosť za ich výsledky. Pedagogika- prostredníctvom vzťahov vznikajúcich v procese činnosti pri získavaní znalostí, zručností a postojov, to znamená v procese výchovy, vzdelávania a výchovy. Veda- prostredníctvom systému vzťahov reflektujúcich činnosť získavania nových znalostí, vytvárania inovácií. Čl- prostredníctvom špecifík vzťahu medzi umeleckými a umelecky aplikovanými spektrami aktivít a vzájomného prepojenia ich tvorcu a spotrebiteľa. Medicína- prostredníctvom vzťahov v odborných oblastiach činností pre diagnostiku, prevenciu, liečbu a rehabilitáciu ľudí. Telesná výchova- prostredníctvom vzťahu harmonického fyzického rozvoja človeka s využitím modernej základne telesnej kultúry a najnovších tréningových metód. Obrana- prostredníctvom systému vzťahov, ktoré zaisťujú používanie ozbrojených síl na ochranu spoločnosti a jej inštitúcií pred možnou vonkajšou ozbrojenou agresiou a vybavujú ich modernými druhmi zbraní a vojenského vybavenia. Verejná bezpečnosť- prostredníctvom systému vzťahov, ktoré sa rozvíjajú v špecifikách jej mnohostranných odborných činností: policajných, justičných, bezpečnostných, spravodajských, diplomatických, colných, špeciálnych atď., ktorá zaručuje komplexnú ochranu verejných inštitúcií a práv ľudí v krajine a v zahraničí. Všetky vyššie uvedené skutočnosti odrážajú funkčnú povahu vzťahy s verejnosťou, na základe ktorého je postavený sférický systém života spoločnosti, v ktorom hrá kľúčovú úlohu človek, jednotlivec, spoločnosť. Sféra spoločnosti je sociálnym priestorom spoločnosti s jej vlastnou podstatou sociálne vzťahy, ktoré sú „vpletené“ do všetkej rozmanitosti sociálnych vzťahov. ale sociálna sféra spoločnosti nie je systémotvornou inštitúciou sociálneho života, pretože nie je postavená na princípe základnej formy sociálnej činnosti, s jej historicky inherentnými tradíciami, zásadami, normami a kultúrou. Integrovane odráža sociálny priestor spoločnosti s jeho sociálnou štruktúrou: jednotlivci, sociálne skupiny, sociálne komunity, sociálne inštitúcie a ich inherentné vzťahy. „Sociálna sféra“ v tomto zmysle nie je zabudovaná do typologického radu „sfér verejného života“, ktorých povaha vzťahov je podmienená inštitucionálnou aktivitou a je uvedená vyššie.

Sociálna sféra je historicky formovaný sociálny priestor života ľudí, v ktorých existujú stabilné spojenia a vzťahy medzi rôznymi sociálnymi prvkami spoločnosti: jednotlivcami, skupinami, komunitami, inštitúciami. Sociálna sféra je sféra spoločnosti, objektívne vzdelávanie ľudí, v ktorom sú štruktúrované sociálne vzťahy ľudí. Sociálna sféra je historicky vyvinutý sociálny priestor spoločnosti. Nemalo by sa zamieňať s bežným a administratívnym chápaním „sociálnej sféry“, redukovaným na nevýrobné inštitúcie, funkčne navrhnuté tak, aby uspokojovalo ľudské potreby v rôznych oblastiach života: v oblasti zdravotnej starostlivosti, v oblasti vzdelávania, v oblasti zamestnanosti, v oblasti dôchodkov, v oblasti ochrany práv detí a materstva a pod. Predstavujú prvky verejnej, občianskej, administratívnej a právnej, a nie „čisto“ sociálnej povahy. Konkrétne sociálne v nich - ľudia, so svojimi pocitmi, skúsenosťami, potrebami, vzťahmi, aktivitami. Vedecko - filozofický, sociologický, pedagogický a historický koncept „sociálnej sféry“ preto nie je analogický s administratívnym a každodenným používaním pojmu „sociálna sféra“ ako druhu „sociálnej sféry“. V prvom prípade je „sociálna sféra“ sférou spoločnosti pokrývajúcou historicky formovaný sociálny priestor spoločnosti s jej inherentnými sociálnymi vzťahmi a inštitúciami generovanými ľudskou činnosťou; v druhom prípade sa pod „sociálnou sférou“ rozumie fungovanie federálnych, regionálnych a miestnych administratívnych štruktúr, ktoré podľa svojho určeného účelu sú povinné vecne sa zaoberať životne dôležitými problémami obyvateľstva, tj. vykonávať úradné povinnosti.

V tejto súvislosti je vhodné určiť prostredie, v ktorom sa sociálne vzťahy prejavujú, a preto je potrebné pochopiť rozdiely medzi sociálnou sférou života spoločnosti a sociálnym bytím. Tieto rozdiely sú zásadné a zásadné, aj keď existujú oddelené teoretické konštrukcie, ktoré medzi nimi nerobia hranicu. Sociálna sféra spoločnosti- to je sféra jeho sociálnych vzťahov, ktoré vznikajú v procese činnosti a majú ľudskú, to znamená sociálnu povahu. Tieto vzťahy vznikajú priamo v rámci a medzi sociálnymi komunitami a jednotlivcami - ľuďmi, jednotlivcami, osobami, sociálnymi štruktúrami: klanovými, etnickými, demografickými, stratifikačnými, sídelnými, národnými, rodinnými. Sociálna bytosť- je to celý priestor ľudského života vrátane celého spektra ekonomických, environmentálnych, manažérskych, pedagogických, vedeckých, umeleckých, lekárskych, telesných, obranných a sociálnych zabezpečení, základných formulárov sociálne aktivity, ako aj ich vypĺňanie, predmet druh profesionálne činnosti s ich inherentnými vzťahmi (napríklad v oblasti ekonomiky - finančnej a priemyselnej; v oblasti manažmentu - vedenia a vykonávania atď.).

Verejnosť je vždy kapacitnejším pojmom než sociálnym, aj keď je integrovaný do všetkých typov sociálnych vzťahov a charakterizuje ich z ľudskej, osobnej, osobnej stránky v ekonomickej a vedeckej, manažérskej a pedagogickej, obrannej, lekárskej a ďalších oblastiach. , tj. systémotvorné inštitúcie života spoločnosti ...

Tu je vhodné pripomenúť uhol pohľadu Karla Marxa a F. Engelsa na vysvetlenie pojmov „sociálny“ a „sociálny“, ktoré naznačili vo viacerých svojich prácach pri analýze spoločnosti, procesoch, ktoré berú miesto v nej a vzťahy, ktoré sa v tomto prípade rozvíjajú. Pojem „geBellschaftlich“ - „verejný“ používali na označenie „sociálnych vzťahov“, „sociálnych potrieb“, „sociálneho spojenia“ atď. v prípade, že by bolo potrebné hovoriť o spoločnosti ako celku, v interakcii všetkých jej sfér života. V štúdii použili koncept „sozial“ - „sociálny“ povaha vzájomných vzťahov ľudí, to znamená „čisto“ medziľudské vzťahy vznikajúce v procese interakcie medzi ľuďmi, jednotlivcami a sociálnymi skupinami.

V tomto ohľade je vhodné pri charakterizácii sociálneho na verejnosti použiť tento koncept spoločnosť,čo je ľudský (sociálny) základ spoločnosti a jeden z jej troch subsystémov. Spolu so spoločnosťou zahŕňa systém spoločnosti aj priemyselno-technický subsystém (umelé prostredie vytvorené ľuďmi) ​​a ekologický subsystém (prírodné prostredie zmenené človekom). Spoločnosť - sú to ľudia zapojení do procesu sociálnych vzťahov prostredníctvom vlastných aktivít, so svojimi špecifickými sociálnymi formáciami (rodina, tím, skupina), ako aj potrebami a schopnosťami. Zložky spoločnosti - potreby, schopnosti, činnosti, vzťahy, inštitúcie - tvoria jej štruktúru. Štruktúra spoločnosti odráža obsah a formu sociálneho priestoru, kde sa formujú, fungujú a rozvíjajú rôzne sociálne vzťahy ľudí: jednotlivcov, jednotlivcov, osôb, sociálnych skupín. Spoločnosť je sociálnym priestorom spoločnosti, v ktorej sú integrované všetky jej sociálne vzťahy.

Základ sociálnych vzťahov existujú potreby určené individuálnymi alebo skupinovými materiálnymi a duchovnými faktormi. Regulácia sociálnych vzťahov je preto z väčšej časti objektivizovaná tradičnými (morálnymi) pravidlami a normami ľudského života, ktoré sú implementované na základe zásad formálnej rovnosti, slobody a spravodlivosti. Základ vzťahov s verejnosťou sú inštitucionálne potreby spoločnosti, regulované predovšetkým právnymi normami - zákonmi, vyhláškami, predpismi. Preto sociálne vzťahy sú zosobnené a sociálne vzťahy sú inštitucionalizované.

Sociálna sféra (sociálny priestor) zahŕňa všetky prvky sociálnej štruktúry spoločnosti - jednotlivci, sociálne komunity a skupiny, sociálne inštitúcie a vrstvy, a čo je najdôležitejšie - vzťahy medzi nimi a v nich. Z tohto dôvodu sa zdá byť vhodné podrobnejšie sa zaoberať sociálnou štruktúrou spoločnosti.

Sociálna štruktúra spoločnosti v ňom funguje integrita všetkých sociálnych formácií, braných ako súhrn spojení a vzťahov. Sociálna štruktúra predstavuje aj historický typ vzťahov spoločnosti. Pokiaľ ide o marxizmus - primitívne komunálne, otrokárske, feudálne, priemyselné. Ďalším prístupom je regionálny typ vzťahov spoločnosti, ktorý odzrkadľuje národnú špecifickosť, sociálno-ekonomické a politické charakteristiky: latinskoamerickú, európsku, ázijskú, africkú. Sociálna štruktúra spoločnosti predpokladá jednotu územia, spoločný jazyk, jednotu ekonomického života, jednotu sociálnych noriem, stereotypov a hodnôt, ktoré umožňujú skupinám ľudí stabilnú interakciu. Dôležitý je aj faktor mentality národa. Sociálna štruktúra preto predstavuje kvalitatívnu istotu spoločnosti, ktorá kombinuje sociálne inštitúcie a vzdelávanie, vzťahy s nimi spojené, ako aj všeobecne platné normy a hodnoty.

Ústredným článkom v sociálnej štruktúre spoločnosti je osoba, jednotlivec, osobnosť, ako subjekt sociálnych vzťahov, ako osoba. Je konkrétnym predstaviteľom každého prvku sociálnej štruktúry. Je zaradený do systému a realizácie najrozmanitejších statusov a sociálnych rolí, pričom súčasne vykonáva svoje činnosti ako rodinný príslušník a ako profesionál a ako obyvateľ mesta alebo dedinčan a ako etnický, konfesionálny alebo stranícky predstaviteľ spoločnosti.

Moderná sociálna štruktúra spoločnosti je veľmi rôznorodá. Môže byť reprezentovaný nasledovne:

• - etnická zložka (etnická štruktúra);
• - demografická zložka (demografická štruktúra);
• - zložka osídlenia (štruktúra osídlenia);
• - stratifikačná zložka (štruktúra stratifikácie).

Komponenty sociálnej štruktúry sú heterogénne a závisia od stupňa rozvoja spoločnosti. Napríklad v primitívnej komunálnej spoločnosti absentovala nielen stratifikácia, ale aj sídelná zložka, pretože jej vznik je spojený s prideľovaním mesta ako centrálneho miesta pre remeslá a obchod, jeho oddelením od vidieka. . V tomto archaickom sociálnom poriadku neexistovalo žiadne poradie podľa ekonomických, profesionálnych a iných charakteristík.

Historický je aj proces zdokonaľovania zložiek sociálnej štruktúry spoločnosti a ich korelácia. Najmä stratifikačná zložka, ak sa k nej priblížime z pohľadu P.A. Sorokin, zahŕňa tri vrstvy: ekonomické, politické a profesionálne, ktoré sú zoradené vertikálne. Zdá sa, že je to veľmi dynamické. Napríklad poradie podľa vzdelania: ak na začiatku XX. Existovalo niekoľko stoviek odborov, v ktorých prebiehalo vzdelávanie vo vyššom vzdelávaní, potom na začiatku XXI. Storočia už spoločnosť žiadala niekoľko tisíc odborov a štruktúra stratifikácie vyžaduje koreláciu.

Sorokin Pitirim Alexandrovič(1889-1968), najväčší sociológ planéty, mysliteľ. Narodený v obci Turya, okres Yarensky, provincia Vologda, teraz Zheshart, republika Komi. Študoval v seminári cirkevného učiteľa pre sociálno-revolučné názory (v strane socialistických revolucionárov s 1904 G.) v roku 1906 G... vylúčený zo seminára. Jeho matka zomrela, keď bol už mladý, jeho otec začal silne piť a Pitirim spolu s bratom začali pracovať ako robotníci. Nechal som sa uniesť čítaním najrozmanitejšej literatúry, ktorá sa dala získať. V roku 1907 navštevoval kurzy v Petrohrade, po ktorých absolvoval skúšky ako externý študent 8 rokov na gymnáziu. V roku 1909 vstúpil do Psychoneurologického ústavu, v ktorom bolo oddelenie sociológie vedené P.I. Kovalevsky a De Roberti a v roku 1910 prešiel na právnickú fakultu Petrohradskej univerzity, kde promoval v roku 1914. Pracoval ako osobný tajomník Kovalevského, ktorého názory do značnej miery určovali jeho vedeckú činnosť sociológa. V roku 1917 bol redaktorom pravicových socialisticko-revolučných novín „Vôľa ľudu“, osobným tajomníkom predsedu dočasnej vlády Ruska A.F. Kerensky. Aktívne sa podieľal na zvolaní ústavodarného zhromaždenia Ruska (koniec roku 1917 - začiatok roku 1918 G.), bol zvolený za člena Socialisticko-revolučnej strany. Jeden z iniciátorov Únie pre renesanciu Ruska, ktorej myšlienku boľševici prakticky zrovnali. Cheka bol niekoľkokrát zatknutý, odsúdený na zastrelenie, ale šťastnou náhodou (alebo pravidelnosťou) sa to nestalo. Keď P.A. Sorokin zo záveru A.B. Lunacharsky - ľudový komisár školstva, mu ponúkol prácu v aparáte ľudového komisariátu, ale Sorokin odmietol s tým, že sa bude venovať vede. Po tomto vyhlásení, oznámenom Leninovi, nasledovala jeho bezprostredná reakcia, keď napísal článok „Cenné vyznania Pitirima Sorokina“, v ktorom Lenin s jednoznačnosťou charakteristickou pre boľševikov kritizoval Sorokinovu pozíciu. Od roku 1918 Sorokin vyučoval na Petrohradskej univerzite, vedeckým výsledkom jeho práce bola práca - „Sociologický systém“, ktorú obhájil ako doktorskú dizertačnú prácu. Paralelne pracoval na „Dejinách sociológie Ruska v 19. storočí až dodnes“. Bol zakladateľom a vedúcim prvého oddelenia sociológie v Rusku na tejto univerzite, profesorom sociológie. Prispievateľ do časopisov „Ekonomická obnova“, „Artelnoye Delo“. V roku 1922 g. v v súlade s dekrétom Rady ľudových komisárov RSFSR bol z krajiny vylúčený s veľkou skupinou vynikajúcich mysliteľov Ruska - prominentných vedcov, učiteľov, spisovateľov, výtvarníkov, ktorí neuznávali októbrový prevrat 1917 g. So svojou manželkou strávil asi rok v Berlíne a Prahe, prednášal o súčasnej situácii v Rusku a pracoval na Sociológii revolúcie. Na jeseň 1923 sa na pozvanie amerických sociológov E. Hayesa a E. Rossa presťahoval do USA. V. 1924-1929 dvojročie - profesor sociológie na univerzite v Minnesote, kde napísal klasické dielo „Sociálna dynamika“. V. 1929 Bol pozvaný na Harvardskú univerzitu a v roku 1931 tam založil Sociologickú fakultu, ktorej 11 rokov viedol a pracoval tam až do svojho odchodu do dôchodku v roku 1959. Počas tejto doby synovia 32. prezidenta USA F Roosevelta budúci 35. prezident Ameriky J. Kennedy. V roku 1960 bol Sorokin zvolený za prezidenta Americkej sociologickej asociácie, čo je celkom prirodzené. Je prominentným vedcom, sociológom s celosvetovou reputáciou, autorom mnohých prác a teoretických vývojov vrátane konceptov sociálnej stratifikácie a sociálnej mobility. Kniha "5ocia1 a kultúrna mobilita" (1927 G., 1959) a dnes zostáva klasickou prácou, v ktorej sa vykonáva vedecká štúdia sociálnych vzťahov v rôznych sférach spoločnosti a odhaľujú sa dôvody ich zmien. Analýza ruských problémov sa zaoberá teoretickými prácami: „Rusko a Spojené štáty“ (1944), „Hlavné črty ruského národa v 20. storočí“ (1967). Raz sa Pitirim Sorokin pokúsil získať povolenie na krátku návštevu vlasti a požiadal o to členov sovietskej delegácie (najmä Osipova), ktorí prišli na sociologickú konferenciu v USA. Osipov sa k tomu pokúsil ľudsky prispieť prostredníctvom ideologického oddelenia Ústredného výboru CPSU, ale po zobrazení jeho osobného spisu generálnym tajomníkom strany L. Brežnevom, na ktorého názve bola napísaná ruka V. Lenina, kategoricky (v znamení trestu smrti), ktorý zakazoval P. Sorokinovi byť v Rusku, bol odmietnutý a nikdy sa k tejto záležitosti nevrátil.

Pitirim Alexandrovič až do konca svojich dní žil so svojou rodinou - manželkou a dvoma synmi - Sergejom (profesorom, doktorom biológie) a Petrom vo svojom dome v Princetone, kde 11. februára 1968 po chorobe zomrel.