यहूदा और इस्राएल का मिलन 15 अनन्तकाल का वचन मेरे पास पहुंचा: 16 हे नश्वर, एक लकड़ी का डण्डा लेकर उस पर लिख, हे यहूदियोंऔर इस्राएलियों, उस में क्या है। फिर एप्रैम का एक और गुटका लेकर उस पर यह लिख, कि यूसुफ और सब इस्राएली जो उसके संग हैं। 17 उन्हें एक संलग्न करें

1650-1660 के दशक के पैट्रिआर्क निकॉन के लिटर्जिकल सुधार ने रूसी रूढ़िवादी चर्च में एक विद्वता का कारण बना, जिसके परिणामस्वरूप पादरी और सामान्य जन, जो कि जीवन के नए नियमों से सहमत नहीं थे, विश्वासियों के मुख्य द्रव्यमान से अलग हो गए। पुराने विश्वासियों को विद्वतावादी माना जाने लगा, उन्हें सताया गया, अक्सर क्रूरता से। बीसवीं शताब्दी में, पुराने विश्वासियों के संबंध में आरओसी की स्थिति नरम हो गई, लेकिन इससे विश्वासियों की प्रार्थना एकता नहीं हुई। पुराने विश्वासियों ने अपने विश्वास के सिद्धांत को सत्य मानना ​​जारी रखा है, आरओसी को हेटेरोडॉक्स का हवाला देते हुए।

परिभाषा

ओल्ड बिलीवर चर्च- धार्मिक संगठनों और आंदोलनों का एक समूह जो रूढ़िवादी चर्च की मुख्यधारा में उभरा, लेकिन पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा किए गए सुधारों से असहमति के परिणामस्वरूप इससे अलग हो गया।

परम्परावादी चर्च- ईसाई धर्म की पूर्वी शाखा से संबंधित विश्वासियों का एक संघ, हठधर्मिता को स्वीकार करना और रूढ़िवादी चर्च की परंपराओं का पालन करना।

तुलना

ओल्ड बिलीवर चर्च में, क्रॉस के चिन्ह को दो अंगुलियों से अपनाया गया था। क्रॉस का सही और एकमात्र मान्यता प्राप्त रूप आठ-नुकीला है। रूढ़िवादी में, चार-नुकीले और छह-नुकीले क्रॉस भी पहचाने जाते हैं। तीन अंगुलियों से क्रॉस का चिन्ह। इसके अलावा, रूढ़िवादी पुराने विश्वासियों की तरह "हालेलुजाह" दो बार नहीं, बल्कि तीन बार कहते हैं।

तीन अंगुलियों का चिन्ह

ओल्ड बिलीवर चर्च में, शब्दों की कुछ प्राचीन वर्तनी और पुराने नाम संरक्षित हैं। उदाहरण के लिए, एक हिरोमोंक के बजाय एक भिक्षु, यरूशलेम के बजाय जेरोसालिम।

पुराने विश्वासियों ने मसीह का नाम यीशु के रूप में लिखा, और रूढ़िवादी - And तथाएस.एस.एस. क्रॉस पर सबसे ऊपर के निशान भी भिन्न होते हैं। पुराने विश्वासियों में, यह SLVY का राजा (महिमा का राजा) और IС XC (यीशु मसीह) है। रूढ़िवादी आठ-नुकीले क्रॉस पर लिखा है INCI (नासरत का यीशु यहूदियों का राजा और IIS XC (और तथासस क्राइस्ट)।

पवित्र उपहारों के लिए, रूढ़िवादी चर्च एक मेमने, एक विशेष लिटर्जिकल रोटी का उपयोग करता है। यह प्रोस्कोमीडिया के दौरान सेवारत पुजारी द्वारा तैयार किया जाता है। यह प्रथा 9वीं शताब्दी के आसपास उत्पन्न हुई थी, इसलिए यह ओल्ड बिलीवर चर्च में नहीं पाई जाती है।

ओल्ड बिलीवर चर्च में प्रतीक पारंपरिक बीजान्टिन और पुरानी रूसी शैली में चित्रित किए गए हैं। रूढ़िवादी चर्च में, पश्चिमी यूरोपीय चित्रकला का प्रभाव ध्यान देने योग्य है। रूसी रूढ़िवादी चर्च में कास्ट आइकन का उत्पादन प्रतिबंधित है। पुराने विश्वासियों में ऐसा कोई निषेध नहीं है।

रूढ़िवादी चर्च में, दैवीय सेवाओं में प्रारंभिक और अंतिम आज्ञाकारिता स्वीकार नहीं की जाती है। सेवा के दौरान, कमर में धनुष किया जाता है, असाधारण मामलों में, सांसारिक।

ओल्ड बिलीवर चर्च में, सेवा की शुरुआत और अंत में धनुष किया जाता है। सेवा के दौरान झुकने की प्रथा है। विश्वासियों के सभी कार्य समकालिक होते हैं, जो कि रूढ़िवादी में नहीं है।

ओल्ड बिलीवर चर्च में चर्च गायन एकसमान, मोनोडिक है। रूढ़िवादी में स्वीकार किए गए रंगीन और पक्षपातपूर्ण, तथाकथित, धर्मनिरपेक्ष गायन का स्वागत नहीं है। पुराने विश्वासियों के चर्च पढ़ने में, पोग्लैसिस का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

रूढ़िवादी चर्च में विश्वास के प्रतीक में, पुराने विश्वासियों द्वारा स्वीकार किए गए "जन्म, असंबद्ध", अवधारणाओं का विरोध हटा दिया गया है। प्राचीन व्याख्या में, जो पुराने विश्वासियों का दावा है, ऐसा लगता है जैसे "जन्म हुआ, लेकिन न बनाया गया।" साथ ही, पुराने विश्वासी इस तथ्य से असहमत हैं कि पवित्र आत्मा को भी सत्य के रूप में स्वीकार किया जाना चाहिए। रूढ़िवादी प्रतीक में हम केवल पिता और पुत्र के संबंध में पढ़ते हैं: "ईश्वर सत्य से ईश्वर सत्य है"।

रूढ़िवादी चर्च में, यरूशलेम चार्टर के आधार पर गठित स्लाव टाइपिकॉन के अनुसार सेवाओं का प्रदर्शन किया जाता है। पुराने विश्वासियों की सेवाएं प्राचीन जेरूसलम चार्टर के अनुसार आयोजित की जाती हैं।

ओल्ड बिलीवर चर्च में चर्च के चारों ओर जुलूस दक्षिणावर्त, यानी धूप में प्रदर्शन करने का रिवाज है। रूढ़िवादी चर्च में जुलूसवामावर्त जाता है।

ओल्ड बिलीवर चर्च में, वर्जिन के अकाथिस्ट स्तुति को छोड़कर, अकाथिस्टों को करने का रिवाज नहीं है। अन्य प्रार्थना लेखन भी अस्वीकार कर दिए गए हैं जिनके पास नहीं है प्राचीन मूल... रूढ़िवादी चर्च में कई अखाड़े हैं। उन्हें प्रार्थना सेवाओं में परोसा जाता है और घर पर पढ़ा जाता है।

एपिफेनी की पूर्व संध्या पर पवित्रा जल को महान अगियास्मा माना जाता है। रूढ़िवादी में, यह छुट्टी के दिन ही पवित्रा किए गए पानी का नाम है।

साल में चार बार, ग्रेट लेंट के दूसरे, तीसरे, चौथे और पांचवें रविवार को, रूढ़िवादी चर्च में पैशन मनाया जाता है - एक विशेष सेवा जो ईसा मसीह के जुनून के बारे में बताने वाले सुसमाचार ग्रंथों को पढ़ने के लिए समर्पित है। ओल्ड बिलीवर चर्च में जुनून परोसा नहीं जाता है।

निष्कर्ष साइट

1. ओल्ड बिलीवर चर्च में, क्रॉस का चिन्ह और केवल आठ-नुकीले क्रॉस स्वीकार किए जाते हैं। रूढ़िवादी चर्च में, क्रॉस का चिन्ह तीन-नुकीला है, और आठ-नुकीले के अलावा चार- और छह-नुकीले क्रॉस हैं।
2. मसीह के नाम की वर्तनी, कुछ अन्य अवधारणाएँ, साथ ही आठ-नुकीले क्रॉस पर ऊपरी निशान भिन्न हैं।
3. आस्था के प्रतीक का उच्चारण अलग है।
4. ओल्ड बिलीवर चर्च में, केवल एकसमान गायन स्वीकार किया जाता है, और पढ़ते समय, पोग्लासिस का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।
5. ओल्ड बिलीवर चर्च में दैवीय सेवा के दौरान, ऑर्थोडॉक्स चर्च में - झुककर जमीन पर साष्टांग प्रणाम किया गया।
6. पुराने विश्वासियों में, प्राचीन यरूशलेम संस्कार का उपयोग पूजा के लिए किया जाता है, रूढ़िवादी चर्च में - स्लाव टाइपिकॉन, जो यरूशलेम संस्कार के आधार पर बनाया गया है।
7. पुराने विश्वासियों में, अकाथिस्टों को नहीं पढ़ा जाता है, जैसा कि रूढ़िवादी चर्च में प्रथागत है।
8. ओल्ड बिलीवर चर्च में यूचरिस्ट के लिए मेमने का उपयोग नहीं किया जाता है।
9. महान अगस्त्य की विभिन्न अवधारणाएँ।
10. ओल्ड बिलीवर चर्च में जुनून परोसा नहीं जाता है।

कई लोगों के लिए, पुराने विश्वासियों को एक प्रकार का अखंड गठन प्रतीत होता है। इस बीच, यह सांस्कृतिक और सामाजिक रूप से जटिल रूप से संरचित है - टैगा स्केट्स से लेकर पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष शहरी स्तर तक। इसके अलावा, पुराने विश्वासी बिखरे हुए हैं, जिसमें विश्वासियों के छोटे और बड़े समूह शामिल हैं जो एक दूसरे के साथ बहुत कम संवाद करते हैं। कुछ पुराने विश्वासियों के समझौतों और विश्वासियों के समूहों के साथ बातचीत, और एक उत्पादक संवाद संभव है, दूसरों के साथ यह बस अकल्पनीय है। कुछ पुराने विश्वासी समुदाय, 1971 में रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद की परिभाषा के अनुसार, "रूढ़िवादी विश्वास करने वाले ईसाई" शामिल हैं, अन्य, आत्म-अलगाव की डिग्री के आधार पर, धीरे-धीरे के संकेतों को प्राप्त करने का मार्ग अपना रहे हैं। सांप्रदायिक संरचनाएं। यह स्पष्ट है कि इसलिए, सिद्धांत रूप में, सभी पुराने विश्वासियों के साथ रचनात्मक संवाद संभव नहीं है।

आइए कुछ प्रारंभिक टिप्पणियां करें। संवाद की अवधारणा की सभी स्पष्टता के साथ, दो पक्षों के बीच बातचीत या बातचीत के रूप में, चर्च के जीवन ने इस शब्द को समझने का अपना स्वयं का स्टीरियोटाइप विकसित किया है। यहां, संवाद को आमतौर पर एक संगठित द्विपक्षीय वार्ता प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है जो कुछ सकारात्मक लक्ष्य का पीछा करती है - चर्चों को एकजुट करना, एक सामान्य सैद्धांतिक सूत्र बनाना, आदि। पुराने विश्वासियों के संबंध में, अब तक वास्तव में, हम संभावित संभावित संवाद के लिए एक आम भाषा खोजने के प्रयासों के बारे में ही बात कर सकते हैं। इसलिए, संबंधों के इस चरण को कॉल करना अधिक सही होगा, उदाहरण के लिए, साक्षात्कार, उनके द्वारा संवाद का ऐसा रूप जब लक्ष्य किसी प्रकार का संयुक्त उत्पाद बनाना नहीं है, बल्कि केवल एक दूसरे को समझने की कोशिश करना है। आगे बढ़ने के लिए आगे बढ़ने के लिए, एक समझ में आना जरूरी है, बेहतर आपसी, जो हमें वास्तव में अलग करता है। और इसके लिए बैठकों, साक्षात्कारों, शायद चर्चाओं की भी आवश्यकता होती है, भले ही औपचारिक रूप से बाध्यकारी न हो, लेकिन एक-दूसरे की गहरी समझ की अनुमति देता है।

आज, यह महत्वपूर्ण है कि इस तरह के साक्षात्कार के परिणाम पूरे रूसी रूढ़िवादी समुदाय के लिए उपलब्ध हो, अर्थात्, रूसी रूढ़िवादी चर्च के बच्चों और पुराने विश्वासियों दोनों के लिए, क्योंकि वे निस्संदेह दोनों के लिए लाभकारी हो सकते हैं। हमारी राय में, यह रूसी राष्ट्रीय इतिहास में आत्म-विसर्जन की संभावना है जो ऐसे साक्षात्कारों में मूल्यवान है, क्योंकि यह खोज की सुविधा प्रदान कर सकता है रचनात्मक समाधानभविष्य के लिए।

पुराने विश्वासियों के साथ संचार स्थापित करने के आज के प्रयासों में उत्पन्न होने वाली समस्याओं के बारे में बात करें, तो एक ऐसी समस्या का नाम पहले ही रखा जा चुका है - अब तक न केवल अतीत की घटनाओं को वस्तुनिष्ठ रूप से समझने का कोई संयुक्त प्रयास नहीं किया गया है। आधुनिकता, लेकिन इसके लिए कोई सामान्य शब्दावली आधार नहीं है। आइए हम एक सरल उदाहरण दें: पुराने विश्वासियों के दो सबसे बड़े संघों में से एक के प्रतिनिधियों का पूर्ण बहुमत - पुजारी, "जिनके पास कई वर्षों से अपना छोटा धार्मिक मदरसा है, ठीक ही कहते हैं कि इस समझौते के सदस्यों के पास अनुष्ठान है और रूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ विहित मतभेद, लेकिन कोई हठधर्मी, सिद्धांतवादी नहीं; एक अलग सहमति के कई प्रतिनिधि लगातार हठधर्मी मतभेदों के अस्तित्व पर जोर देते हैं, हमेशा एक उदाहरण के रूप में अनुष्ठान मतभेदों का हवाला देते हैं।

संचार स्थापित करने में यह एक और समस्या है। एक ओर, पूर्व-विद्या पुस्तकों में, उदाहरण के लिए, उस समय की विश्वदृष्टि के अनुसार, क्रॉस के संकेत को "हठधर्मिता" कहा जाता था, जो एक दूसरे को समझने के प्रयासों में कठिनाइयों का कारण बनता है, लेकिन कठिनाइयाँ हो सकती हैं यदि ऐतिहासिक और धार्मिक विज्ञान में महारत हासिल करने के मूल्य को मौलिक रूप से नकारा नहीं जाता है, तो यह बढ़ जाता है। लेकिन, दूसरी ओर, पिछले 10-15 वर्षों में, बड़े पुराने विश्वासियों के समझौतों ने काफी बड़ी संख्या में लोगों को अवशोषित कर लिया है, जो पुराने विश्वासियों की परंपरा में नहीं लाए गए थे, लेकिन रूसी रूढ़िवादी चर्च के जुझारू विरोध में थे। चर्च जाने वाले ईसाइयों के लिए आश्चर्य की बात है कि इन लोगों को आक्रामकता और अकर्मण्यता की विशेषता है। नियोफाइट्स की गतिविधि विशेषता के साथ, वे अथक रूप से रूसी रूढ़िवादी चर्च में अधिक से अधिक नए "विधर्म" की तलाश करते हैं, अपने समुदाय के रैंकों में सभी प्रकार के विकार और घबराहट का परिचय देते हैं। मैं गलत नहीं होना चाहूंगा, लेकिन ऐसा लगता है कि स्वस्थ-दिमाग वाले और मुख्य रूप से पुराने विश्वासियों ने चर्च की पुरातनता के अनुयायी, फिर भी सहज रूप से अपने बीच में स्पष्ट रूप से विदेशी आवाजों को पहचानना शुरू कर दिया, जो एक ही छड़ी द्वारा खुले तौर पर तथाकथित "वैकल्पिक" को नियंत्रित करता है। रूढ़िवादी"।

दुर्भाग्य से, संचार के विकास में एक निश्चित समस्या कुछ मीडिया, विशेष रूप से धर्मनिरपेक्ष लोगों द्वारा बनाई गई है, जो संवेदनाओं की तलाश करने के आदी हैं और अपने प्रकाशनों की सामग्री के लिए जिम्मेदारी की भावना से बोझ नहीं हैं। बेशक, एक विकसित चर्च चेतना चर्च विद्वता की स्थिति को एक प्राकृतिक और सामान्य घटना के रूप में नहीं पहचान सकती है। लेकिन दुःख की भावना वास्तविकता की भावना पर हावी नहीं होनी चाहिए - वर्तमान समय में पुराने विश्वासियों के साथ किसी भी तरह के जुड़ाव की बात नहीं है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि ईसाई विवेक हमें इसे समाप्त करने के लिए कितना जोर से आग्रह करता है, और अधिक तेज़ी से, विद्वता के पाप के साथ, व्यक्ति को वस्तुनिष्ठ वास्तविकता से आगे बढ़ना चाहिए। सिद्धांत रूप में यदि संभव हो तो हिंसा, आक्रोश, अविश्वास और आपसी अलगाव पैदा करने वाली सदियों पुरानी विद्वता को ठीक करने के लिए एक सूक्ष्म, नाजुक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है जो उपद्रव और जल्दबाजी को बर्दाश्त नहीं करता है। पुराने विश्वासियों में अब बहुत से लोग हैं जो न केवल संवाद के लिए तैयार हैं, बल्कि रूढ़िवादी ईसाइयों के साथ संचार के लिए भी तैयार हैं। इसका हर संभव तरीके से स्वागत किया जाना चाहिए कि पुराने विश्वासियों के अधिकांश आधुनिक नेता रूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ संवाद करने और सहयोग करने की इच्छा दिखाते हैं। और एक से अधिक बार मुझे इन लोगों से एकीकरण पर कथित रूप से चल रही बातचीत के बारे में मास मीडिया रिपोर्टों के बारे में निष्पक्ष शिकायतें सुननी पड़ीं। इस तरह के संदेशों को आज उत्तेजक के रूप में मूल्यांकन किया जा सकता है, शायद केवल संचार को जटिल बनाने के उद्देश्य से, क्योंकि वे वास्तविकता के अनुरूप नहीं हैं और चूंकि विश्वासियों के विभिन्न समूहों के ऐसे संदेशों की प्रतिक्रिया काफी भिन्न हो सकती है। यह याद रखना चाहिए कि ईसाई सद्गुण अपने स्वभाव से शांत और गैर-मुखर हैं, और इसके विरोधी, चाहे उनकी संख्या कितनी भी मामूली क्यों न हो, बहुत कुछ नष्ट कर सकते हैं और कई दिलों को भ्रमित कर सकते हैं।

सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि पुराने विश्वासियों के साथ संबंध अब गतिशील रूप से विकसित हो रहे हैं, हालांकि कुछ कठिनाइयों के बिना नहीं। और वर्तमान समय में इन संबंधों का मुख्य लक्ष्य न केवल पुराने विश्वासियों के कई नेताओं द्वारा, बल्कि अधिकांश विश्वासियों द्वारा एक सचेत समझ की उपलब्धि कहा जा सकता है कि आज रूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ संचार बनाए रखना न केवल उनके लिए उपयोगी है और हमारे लिए, लेकिन आवश्यक भी। और आज हम प्रार्थना संचार के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, जिससे कई पुराने विश्वासी डरते हैं जो अपनी पहचान को बनाए रखने के बारे में चिंतित हैं। जब राष्ट्रीय पहचान को बनाए रखना एजेंडा पर होता है, तो यह समझ में आता है कि अपने बाड़ से थोड़ा ऊंचा दिखना चाहिए। क्या होगा अगर इस बाड़ के पीछे कोई दुश्मन नहीं है, लेकिन एक पड़ोसी जो समान खतरों का सामना करता है, शायद ही अकेले पार किया जा सकता है?

पुराने विश्वासियों। एक ऐतिहासिक चित्र के लिए स्ट्रोक

पुराने विश्वासियों के साथ संवाद का इतिहास तब तक अस्तित्व में है जब तक स्वयं पुराने विश्वासियों का अस्तित्व है। लगभग 350 वर्षों से, "प्राचीन धर्मपरायणता के उत्साही" के साथ विवाद का एक विशाल अनुभव जमा हुआ है। उनके साथ संवाद आज भी जारी है, लेकिन उनके कुछ समकालीन उनसे परिचित हैं।

राज्य के अधिकारियों और आधिकारिक चर्च ने शुरू में पुराने विश्वासियों को विधर्मियों के रूप में माना और उन्हें सताया। उत्पीड़न के पैमाने का आविष्कार स्वयं पुराने विश्वासियों द्वारा नहीं किया गया था, क्योंकि इन उत्पीड़नों ने रूसी चर्च में एक विद्वता को जन्म दिया था। 1666-1667 की परिषद में पूर्व ग्रीक पदानुक्रमों ने ज़ार को "विद्रोहियों" के खिलाफ निष्पादन का उपयोग करने की सलाह दी। फाँसी के डर से, पुरानी आस्था के हजारों अनुयायियों की भीड़ घने जंगलों में चली गई या विदेश चली गई। जिन लोगों को उत्पीड़कों ने यातना के बजाय आत्मदाह को प्राथमिकता दी। चर्च के इतिहासकार के अनुसार ए.वी. कार्तशेव के अनुसार, 1690 तक 20 हजार से अधिक लोग आत्मदाह में मारे गए थे।

धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों और पुराने विश्वासियों

यह विशेष रूप से ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह है सरकारलिटर्जिकल सुधार और पुराने विश्वासियों के उत्पीड़न दोनों के सर्जक थे।

पुराने विश्वासियों को राजकुमारी सोफिया के तहत विशेष रूप से गंभीर उत्पीड़न का सामना करना पड़ा। पुराने विश्वास के पालन के लिए, उन्हें निष्पादित भी किया जा सकता था। पीटर I के समय में, पुराने विश्वासियों का कोई खुला उत्पीड़न नहीं था, लेकिन साथ ही, पुराने विश्वासियों की आबादी दोहरे कर के अधीन थी। कैथरीन द्वितीय के शासनकाल के दौरान, पुराने विश्वासियों को राज्य से किसी विशेष उत्पीड़न का अनुभव नहीं हुआ। सम्राट पॉल I और अलेक्जेंडर I ने अपनी उदार नीति जारी रखी। निकोलस I के तहत, नए उत्पीड़न शुरू हुए: पुराने विश्वासियों के चर्चों और मठों को बंद कर दिया गया और रूढ़िवादी या सह-धर्म में परिवर्तित कर दिया गया। इस तथ्य के बारे में बहुत कम जानकारी है कि लेखक पी.आई. मेलनिकोव-पेकर्स्की, जिन्होंने "इन द वुड्स" और "ऑन द माउंटेंस" उपन्यास लिखे थे, आंतरिक मामलों के मंत्रालय के एक अधिकारी थे और "विरोधी-विरोधी" अभियान के दौरान वह व्यक्तिगत रूप से ओल्ड बिलीवर स्केट्स के परिसमापन में शामिल थे। , पुराने विश्वासियों की एक विशेष नापसंदगी अर्जित करना।

सम्राट अलेक्जेंडर II और अलेक्जेंडर III के शासनकाल के दौरान, पुराने विश्वासियों का उत्पीड़न कम होने लगा। और निकोलस II के तहत, 1905 में सहिष्णुता के सिद्धांतों पर घोषणापत्र की घोषणा के बाद, पुराने विश्वासियों को मुक्त कर दिया गया था। पुराने विश्वासियों के इतिहास में दो क्रांतियों के बीच की अवधि को कई शोधकर्ताओं द्वारा "स्वर्ण युग" कहा जाता है। इस समय के दौरान, पुराने विश्वासियों द्वारा एक हजार से अधिक चर्चों का निर्माण किया गया था; कांग्रेस और परिषदें लगभग सालाना आयोजित की गईं, कई संघ और भाईचारे बनाए गए। 1912 में, Rogozhskoye कब्रिस्तान में, पुराने विश्वासियों के शैक्षणिक संस्थान को 6 साल के प्रशिक्षण कार्यक्रम के साथ खोला गया था, जिसका नेतृत्व यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के भविष्य के शिक्षाविद के पिता बी.ए. रयबाकोव। संस्थान ने अपने पहले स्नातक की प्रतीक्षा नहीं की: 1916 में, सभी वरिष्ठ छात्रों को सेना में भेज दिया गया। 1917 के बाद जो कुछ भी हासिल हुआ वह आखिरकार नष्ट हो गया। पुराने विश्वासियों, सभी ईसाइयों की तरह, नई सरकार द्वारा सताए गए, पुराने विश्वास के लिए नए शहीद दिखाई दिए।

एवगेनी युफ़ेरेव

चर्च और पुराने विश्वासी

आर्कप्रीस्ट अवाकुम, डीकन थियोडोर और अन्य जैसे "प्राचीन धर्मपरायणता के उत्साही" के जीवनकाल के दौरान पुराने विश्वासी अपेक्षाकृत समान थे। उनकी मृत्यु के बाद, पुराने विश्वासियों के बीच विभिन्न रुझान उभरने लगे। पुराने विश्वासियों में से कुछ ने रूसी चर्च के पुजारियों को स्वीकार करने से इनकार कर दिया और इसलिए, एक पुजारी के बिना बिल्कुल भी छोड़ दिया गया। उन्हें "bespopovtsev" नाम दिया गया था। पुराने विश्वासियों के एक और, कम कट्टरपंथी हिस्से ने "भगोड़े" पुजारी को नहीं छोड़ा - ये तथाकथित "पुजारी" हैं। "पुजारी" और "बीसपोपोवत्सी" दोनों को, बदले में, विभिन्न "अफवाहों" और "समझौतों" में विभाजित किया गया था।

आधिकारिक चर्च ने पुराने विश्वासियों के साथ विधर्मियों के रूप में व्यवहार करना जारी रखा। रोस्तोव के मेट्रोपॉलिटन दिमित्री ने अपने "विद्वतापूर्ण ब्रायन विश्वास की जांच" में लिखा है कि पुराने विश्वासियों "एक और यीशु" में "बराबर कान" में विश्वास करते हैं। तथ्य यह है कि, के अनुसार प्राचीन परंपरा, पुराने विश्वासी एक अक्षर "i" के साथ "Isus" नाम लिखते हैं। मेट्रोपॉलिटन डेमेट्रियस ने कहा कि इस तरह की वर्तनी ग्रीक शब्द के समान है जिसका अनुवाद "बराबर-कान" के रूप में किया जाता है। इस तरह के निम्न स्तर के तर्क-वितर्क ने संवाद में योगदान नहीं दिया, लेकिन, दुर्भाग्य से, यह वह था जो पुराने विश्वासियों के साथ विवाद में धर्मसभा मिशनरियों द्वारा उलझा हुआ और इस्तेमाल किया गया था। इस तरह की आलोचना की परंपरा को रूढ़िवादी चर्च के ऐसे पदानुक्रमों द्वारा समर्थित किया गया था जैसे निज़नी नोवगोरोड के आर्कबिशप पिटिरिम, टोबोल्स्क के बिशप इग्नाटियस और रोस्तोव के मेट्रोपॉलिटन आर्सेनी।

इस स्तर के विवाद ने न केवल पुराने विश्वासियों को, बल्कि संगी विश्वासियों को भी नाराज कर दिया। संयुक्त विश्वासी रूढ़िवादी ईसाई-पुराने विश्वासी हैं जो पूर्व-निकॉन संस्कार के पूर्ण संरक्षण की शर्त पर रूढ़िवादी चर्च में शामिल हुए हैं। 18वीं शताब्दी में, इन शर्तों पर पुराने विश्वासियों के रूढ़िवादी चर्च में शामिल होने के कई मामले सामने आए थे। उदाहरण के लिए, सरोव मठ के संस्थापक, हिरोमोंक इसाक (+ 1737) ने जॉन नामक एक अलोकप्रिय फेडोसेवेट को रूढ़िवादी चर्च में शामिल होने के लिए राजी किया। और 1799 में, रोगोज़्स्की ओल्ड बिलीवर्स के एक पूरे समूह ने मेट्रोपॉलिटन प्लैटन की ओर रुख किया और उन्हें रूढ़िवादी चर्च में शामिल होने का अनुरोध किया। इस याचिका के जवाब में, मेट्रोपॉलिटन प्लैटन ने "द रूल्स ऑर पॉइंट्स ऑफ़ यूनिटी" लिखा। उनके अनुसार, पुराने रीति-रिवाजों पर 1666-1667 की परिषद की शपथ केवल उन पुराने विश्वासियों से हटा दी गई थी जो रूढ़िवादी चर्च में शामिल हो गए थे। आम विश्वासियों को नए विश्वासियों के चर्चों में भोज प्राप्त करने की अनुमति दी गई थी, लेकिन साथ ही नए विश्वासियों को उसी विश्वास के चर्च में भोज प्राप्त करने से मना किया गया था। केवल अत्यधिक आवश्यकता के मामले में, जिले में एक नए आस्तिक पुजारी की अनुपस्थिति में, एक नया आस्तिक एक सह-धर्मवादी पुजारी के शब्दों को स्वीकार कर सकता है। इन प्रतिबंधों को 1917-1918 की स्थानीय परिषद में हटा लिया गया था।

पुराने रीति-रिवाजों की शपथ के संरक्षण के कारण, पुराने विश्वासियों को रूढ़िवादी चर्च में शामिल होने की कोई जल्दी नहीं थी। केवल 1971 में पुराने और नए संस्कारों को समान रूप से उबार के रूप में मान्यता दी गई थी। 1971 की परिषद के प्रस्तावों ने पुराने विश्वासियों के साथ संबंधों के लिए नई परिस्थितियों का निर्माण किया। उसके बाद, पुराने विश्वासियों के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च के धार्मिक स्कूलों की दीवारें खोली गईं, जिससे आधुनिक पुराने विश्वासियों के ऐसे प्रतिनिधियों के लिए इवान मिरोलुबोव, बिशप एंथोनी (बास्काकोव, प्राचीन रूढ़िवादी) के लिए उच्च धार्मिक शिक्षा प्राप्त करना संभव हो गया। रूस के चर्च) और आर्कबिशप अलेक्जेंडर (कालिनिन) (रूसी प्राचीन रूढ़िवादी चर्च)।

19वीं शताब्दी में, राज्य सत्ता ने, वास्तव में, पुराने विश्वासियों को खत्म करने के लिए आम धारणा का इस्तेमाल किया। वी रूस का साम्राज्यपुराने विश्वासियों के मठों और आश्रमों को हिंसक तरीकों से बंद कर दिया गया था। वे या तो पूरी तरह से नष्ट हो गए या सह-धर्मवादियों को सौंप दिए गए। विशेष रूप से, 1840-1850 के दशक में, मॉस्को में प्रसिद्ध ओल्ड बिलीवर्स सेंटर - रोगोज़स्कॉय कब्रिस्तान - को सह-धर्मवादियों को सौंप दिया गया था, क्योंकि इसके कुछ पैरिशियन उसी विश्वास में शामिल हो गए थे। Rogozhsky चर्चों में से एक - निकोल्स्की - एक ही विश्वास में से एक बन गया, और मेट्रोपॉलिटन फिलाट (Drozdov) के अनुरोध पर, इंटरसेशन कैथेड्रल में वेदियों को सील कर दिया गया। 1905 में ज़ार निकोलस II के फरमान से उन्हें फिर से प्रकट किया गया था।

1862 में, तथाकथित जिला पत्र बेलोक्रिनित्सा के पुराने विश्वासियों के बीच प्रकट हुआ। उनका लक्ष्य पुराने विश्वासियों के बीच से छुटकारा पाना था - "पुजारी" कुछ "पॉप-मुक्त" विचार, जिन्हें उन्होंने गलती से सच मान लिया था। संदेश में कहा गया है कि रूसी रूढ़िवादी चर्च सच्चा चर्च है, और नई वर्तनी में यीशु का नाम Antichrist का नाम नहीं है। संदेश ने एक विभाजन का कारण बना, जिसे बेलोक्रिनित्सा के पुराने विश्वासियों ने ठीक करने का प्रबंधन नहीं किया। इसके बाद, "प्रोटिवोक्रूज़्निकी" ने अपना पदानुक्रम खो दिया, लेकिन उनके छोटे समुदाय हाल तक मास्को के पास गुस्लिट्सी में मौजूद थे।

बीसवीं सदी की शुरुआत में, पुराने विश्वासियों के प्रति चर्च और राज्य का रवैया धीरे-धीरे बदल रहा है। 17 अप्रैल, 1905 को "सहिष्णुता के सिद्धांतों को मजबूत करने पर घोषणापत्र" के प्रकाशन के बाद, धार्मिक समुदाय सरकारी दबाव से मुक्त हो गए। पुराने विश्वासियों के साथ मिशनरी कार्य में भी परिवर्तन हुए। अब मिशनरी विद्वता के खिलाफ लड़ाई में राज्य के अधिकारियों की मदद पर भरोसा नहीं कर सकते थे। मिशन की समस्याओं के लिए समर्पित प्री-काउंसिल प्रेजेंस (1905-1906) की बैठकों में, "विद्रोहियों के बीच मिशनरी कार्य के तरीकों को मौलिक रूप से बदलने" की आवश्यकता पर सहमति व्यक्त की गई थी। 1908 में, धर्मसभा ने "आंतरिक मिशन के संगठन के लिए नियम" जारी किए, जिसके अनुसार राज्य सत्ता इसमें शामिल नहीं हो सकती थी। हालाँकि, मिशनरी कार्य का पुनर्गठन बहुत धीमी गति से आगे बढ़ा।

1917-1918 की स्थानीय परिषद में, मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (खरापोवित्स्की) ने एकीकृत विश्वास और पुराने विश्वास विभाग के काम का नेतृत्व किया। सीधे विपरीत दृष्टिकोण वाले पूर्ण सत्र में दो रिपोर्ट प्रस्तुत की गईं: आर्कप्रीस्ट शिमोन स्लीव ने डायोकेसन बिशप के अधीनस्थ सह-धार्मिक बिशप की स्थापना के लिए एक परियोजना का प्रस्ताव रखा, और चेल्याबिंस्क के बिशप सेराफिम (अलेक्जेंड्रोव) को डर था कि एक सह- धर्मवादी उपनिषद चर्च से सह-धर्मवादियों को अलग करने की ओर ले जाएगा। 1905 के बाद, सह-धर्मवादियों के प्रति दृष्टिकोण भी बदल गया, इसलिए, परिषद के निर्णय से, 5 सह-धर्म धर्माध्यक्षीय कुर्सियों का निर्माण किया गया। उनमें से एक - ओखटेन्स्काया (पेत्रोग्राद में) को ठहराया बिशप शिमोन (श्लेव) ने कब्जा कर लिया था। एक ही विश्वास के बिशप प्राप्त करने के बाद, साथी विश्वासियों ने कभी भी रूढ़िवादी चर्च नहीं छोड़ा। बिशप शिमोन ने रूढ़िवादी चर्च के प्रति अपनी वफादारी को इस तथ्य से साबित किया कि, बिना किसी विवाद के, उन्होंने एक शहीद की मौत को स्वीकार कर लिया। 2000 में बिशप की परिषद में, उन्हें रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं के मेजबान के बीच विहित किया गया था। चर्च के उत्पीड़न के समय, रूस में एक ही विश्वास के गिरजाघरों को संरक्षित करना संभव नहीं था।

2004 में बिशप परिषद में, पुराने विश्वासियों के मामलों के लिए और पुराने विश्वासियों के साथ बातचीत के लिए एक आयोग बनाने का निर्णय लिया गया, जो पुराने विश्वासियों के संबंध में एक नया पृष्ठ खोलता है।

हमारे समय के रूढ़िवादी ईसाई कभी-कभी आश्चर्य करते हैं कि ओल्ड बिलीवर चर्च के पैरिशियन उनसे कैसे भिन्न हैं। उनके बीच अंतर करना सीखने के लिए, आपको इतनी सारी विशेषताओं को जानने की जरूरत नहीं है।

ओल्ड बिलीवर चर्च क्या है

ओल्ड बिलीवर चर्च एक धार्मिक दिशा और धर्मशास्त्र की धाराओं के विभिन्न संगठनों की कुल संख्या है जो रूढ़िवादी चर्च से अलग होने के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई थी। यह विभाजनपैट्रिआर्क निकॉन के शासनकाल के दौरान हुआ, जिसने 1650-1660 में कई मुकदमे सुधार किए, जिससे कुछ उच्च पदस्थ मंत्री सहमत नहीं थे।

रूढ़िवादी चर्च को ईसाई धर्म की पूर्वी शाखा के धर्म के अनुसार विश्वासियों का एक संघ माना जाता है, जो रूढ़िवादी चर्च के हठधर्मिता को स्वीकार करते हैं और इसकी परंपराओं का पालन करते हैं।

रूढ़िवादी चर्च का इतिहास कैसे शुरू हुआ

चर्च का नाम - रूढ़िवादी - हस गहन अभिप्राय... यह इस तरह की अवधारणा को "सही विश्वास" के रूप में व्यक्त करता है, जिसका आधार दो स्तंभ थे: पवित्र बाइबलऔर पवित्र परंपरा।

इस शब्द को डिकोड करने के लिए और भी कई विकल्प हैं, जैसे "सही प्रशंसा", "सही शब्द" और अन्य।

इस नाम के अलावा एक और है, ग्रीक। रूढ़िवादी। जब अनुवाद किया जाता है, तो शब्द समान विचारधारा की तरह लगता है। यानी एक ही तरह से सोचने और कार्य करने वाले लोगों की समग्रता।

रूढ़िवादी के पिता बेसिल द ग्रेट हैं, जिन्होंने लगभग 379 में नश्वर दुनिया को छोड़ दिया, ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट, जिनकी 390 में मृत्यु हो गई, और जॉन क्राइसोस्टोम, जो 407 में मृत्यु से आगे निकल गए थे। विश्वास में इन शिक्षकों की गतिविधि की तिथियां व्यावहारिक रूप से उस समय से मेल खाती हैं जब मसीह के उद्धारकर्ता की शिक्षाएं फैलनी शुरू हुईं। यह सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट द्वारा ईसाई धर्म अपनाने के बाद हुआ।

रूसी रूढ़िवादी चर्च की शुरुआत वर्ष 988 में हुई, जब कीव के ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर ने रूस को बपतिस्मा देने का फैसला किया। यह केवल मसीह के विश्वास के लिए देश के आधिकारिक संक्रमण का प्रतिनिधित्व करता है। वास्तव में, ईसाई पहले से ही पूरे देश में रहते थे, हालांकि यह ज्ञात नहीं है कि वे किन परिस्थितियों में थे।

रूस के बपतिस्मा के दौरान, पहले सूबा का गठन किया गया था। यह कई वर्षों तक चला। तो में गठित:

• 988 कीव सूबा, जो अन्य सभी पर मुख्य बन गया;
• 990 रोस्तोव सूबा;
• 992 नोवगोरोड सूबा।

देश में दंगे होने लगे। राजकुमारों ने झगड़ा किया और धीरे-धीरे दुनिया के नक्शे को बदलते हुए, अपने स्वयं के सूबा बनाए ताकि अपने पड़ोसियों पर निर्भर न रहें।

निकॉन के सुधार की शुरुआत तक, रूस में 13 सूबा थे। उन दिनों, रूसी रूढ़िवादी चर्च पूरी तरह से कॉन्स्टेंटिनोपल पर निर्भर था। वहां सबसे महत्वपूर्ण रैंक प्रदान किए गए थे, और वहां से नए महानगर भेजे गए थे, जो ज्यादातर ग्रीक थे, वास्तव में रूसी भूमि में विश्वास के विकास की परवाह नहीं करते थे।

युद्ध लड़े गए। रूस, और बाद में मॉस्को साम्राज्य ने, निश्चित रूप से, पूर्वी मूर्तिपूजक पड़ोसियों और पश्चिमी कैथोलिक पड़ोसियों दोनों को अपने अधीन करने की कोशिश की। नए सूबा दिखाई दिए, जो एक नए सैन्य टकराव के बादल में गायब हो गए।

आरओसी में कुछ ऐसे बदलाव हो रहे थे जो सबकी नजरों में नहीं आ रहे थे। और पहला पितृसत्ता का गठन है। इस संगठन का नेतृत्व करने वाले कुलपति का देश में बहुत बड़ा वजन था। 1652 में निकॉन पितृसत्तात्मक सिंहासन पर चढ़ा।

उन्होंने रूसी रूढ़िवादी को मजबूत करने और विश्वास की प्रतिष्ठा बढ़ाने के लिए एक सुधार करने का फैसला किया। यह भी शामिल है:

• लिटर्जिकल पुस्तकों में पाठ का सुधार;
• बीजान्टिन वाले के समान लेखन चिह्न;
• यीशु के स्थान पर, वर्तनी यीशु प्रकट हुआ;
• टू-फिंगर क्रॉस बैनर का उपयोग करने के बजाय थ्री-फिंगर पेश किया;
• जमीन पर झुके हुए धनुषों को कमर धनुष से बदल दिया गया;
• सेवा के दौरान आंदोलन नमकीन हो गया;
• न केवल आठ-नुकीले क्रॉस का उपयोग करना शुरू किया, बल्कि छह-नुकीले क्रॉस का भी उपयोग किया;
• एक उपदेश पेश किया गया था, जिसे पुजारी प्रत्येक सेवा के अंत में आयोजित करता है।

दो दिशाओं की तुलना

ऐसा लगता है कि रूढ़िवादी और पुराने विश्वासी दोनों एक ही शाखा के ईसाई हैं। और फिर भी, उनके बीच एक अंतर है, जो अक्सर पैरिशियन और पुजारियों में नकारात्मक भावनाओं का कारण बनता है। इन मान्यताओं के बीच कई अंतर रूढ़िवादी चर्च को पुराने विश्वासियों से कैथोलिकों के रूप में दूर करते हैं।

कृपया ध्यान दें, यदि आपको पुराने विश्वासियों की सेवा देखनी है, कि उनके चर्चों में लिटुरजी के लिए मेमने का उपयोग नहीं किया जाता है, तो लिटुरजी के लिए रोटी का उपयोग नहीं किया जाता है। रूढ़िवादी पुजारी इसे प्रोस्कोमीडिया प्रक्रिया में उपयोग करते हैं। यह प्रथा काफी नई है, क्योंकि यह 19वीं शताब्दी में उत्पन्न हुई थी, इसलिए पुराने विश्वासियों द्वारा इसका उपयोग नहीं किया जा सकता है।

जो लोग पुरानी परंपरा का पालन करते हैं, वे सेवा शुरू करते हैं और इसे जमीन पर झुककर समाप्त करते हैं। इसके अलावा, वे पूरी सेवा के दौरान जमीन पर झुकते हैं। रूढ़िवादी में, प्रारंभिक धनुष, साथ ही अंतिम वाले का उपयोग नहीं किया जाता है। सेवा के दौरान जमीन पर झुके धनुषों को कमर में धनुष से बदल दिया गया।

फिंगर्स

पहली चीज जो एक रूढ़िवादी को एक पुराने विश्वासी ईसाई से अलग करती है, वह है क्रॉस का चिन्ह। पुराने विश्वासी, इसे करते हुए, अपनी उंगलियों (उंगलियों) को मोड़ते हैं ताकि यह चिन्ह केवल दो अंगुलियों से उत्पन्न हो। के लिये रूढ़िवादी ईसाईयह अस्वीकार्य है। उसके लिए इस प्रतीक में परमेश्वर के सभी तीन हाइपोस्टैसिस: पिता और पुत्र, और पवित्र आत्मा के लिए एक ओवरशैडिंग और अपील शामिल है। इस संबंध में, क्रॉस का चिन्ह रूढ़िवादी द्वारा तीन अंगुलियों से बनाया गया है।

यीशु की छवि

परिवर्तन उद्धारकर्ता की छवि पर भी लागू होते हैं। किताबों और मसीह की छवियों में, यीशु के बजाय (पुराने विश्वासियों की तरह), उन्होंने एक अलग, अधिक आधुनिक रूप का उपयोग करना शुरू कर दिया जो यीशु जैसा दिखता है। साथ ही, ऊपरी हिस्से में क्रॉस पर दर्शाए गए शैलियों में भी बदलाव आया है। पुराने विश्वासियों के चिह्नों पर, यह शिलालेख TSR SLVY (जिसका अर्थ महिमा का राजा होना चाहिए) और IS XC (यीशु मसीह) जैसा दिखता है। रूढ़िवादी प्रतीकआठ-नुकीले क्रॉस पर शिलालेख INCI (जो यहूदियों के राजा नासरत के यीशु के लिए खड़ा है) और IS XC (यीशु मसीह) है।

आइकन खुद भी अलग दिख सकते हैं। पुराने विश्वासियों ने उन्हें उस शैली में बनाना जारी रखा है जो में बनी थी प्राचीन रूसऔर बीजान्टियम। पश्चिम के आइकन चित्रकारों के रुझानों को अपनाने के बाद, रूढ़िवादी चर्च की छवियां थोड़ी अलग हैं।

आइकन पेंटिंग की एक अन्य विशेषता छवियों की ढलाई है। रूढ़िवादी में, यह सख्त वर्जित है। पुराने विश्वासी अक्सर प्रतीक बनाने के लिए सामग्री को संसाधित करने की इस पद्धति का उपयोग करते हैं।

आस्था के लेख

आस्था का प्रतीक मुख्य रूढ़िवादी प्रार्थनाओं में से एक है। इसे प्रतिदिन पढ़ते हुए, ईसाई उसके करीब होने के लिए अपने विश्वास के बारे में अपनी आत्मा और विचार खोलते हैं। जैसा कि यह निकला, रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच यह प्रार्थना उस संस्करण से कुछ अलग है जो पुराने विश्वासियों के लिए प्रथागत है।

रूढ़िवादी "आई बिलीव" बहुत अधिक मधुर लगता है, उसके शब्द एक दूसरे के साथ हस्तक्षेप नहीं करते हैं, ठोकर नहीं खाते हैं। अवधारणाओं का विरोध अनावश्यक बंडलों के बिना होता है। पुराने विश्वासी रूप में, ये कड़ियाँ मौजूद हैं। उन्हें नोटिस नहीं करना असंभव है। पुराने विश्वासियों के बीच रूढ़िवादी प्रार्थना में इस्तेमाल होने वाले "जन्मे, अकृत्रिम" की अवधारणा "जन्म, निर्मित नहीं" जैसी लगती है।

इसके अलावा, पुराने विश्वासी पवित्र आत्मा को स्वीकार करने की आवश्यकता के बारे में रूढ़िवादी कथन को स्वीकार नहीं करते हैं, क्योंकि यह सच्चा सार है। रूढ़िवादी विकल्पकेवल "ईश्वर सत्य है ईश्वर सत्य है" इंगित करता है, जो केवल पिता और पुत्र की बात करता है।

पुराना विश्वास है विपक्षी बलरूढ़िवादी चर्च में।
दिनांक: 07/10/2015
विषय:पुराने विश्वासियों की सहमति

आज "रूढ़िवादी पुराना विश्वास"अपने पाठकों को सेंट के कार्यकारी निदेशक से मिलवाते हैं। ग्रिगोरी बोगोस्लोव और स्वायत्त गैर-लाभकारी संगठन "आइए जीवन को एक साथ बचाएं" लियोनिद सेवस्त्यानोव।

निश्चित रूप से पुराने विश्वासियों के विषयों में लगातार रुचि रखने वाले पाठक कहेंगे: "अच्छा, क्या आपको कुछ ऐसा मिला है जिससे आपको आश्चर्य हो?" हमने लंबे समय तक उनके सभी साक्षात्कार पढ़े हैं और यहां तक ​​कि ओल्ड बिलीवर मंचों पर "उनकी हड्डियों को पीसने" में भी कामयाब रहे हैं। एल। सेवस्त्यानोव द्वारा विभिन्न मीडिया को दिए गए साक्षात्कारों के हमारे विश्लेषण में, हम केवल रूढ़िवादी पुराने विश्वासियों और नए विश्वासियों से संबंधित मुद्दों पर ही बात करेंगे।

जैसा कि उनके साक्षात्कार में लियोनिद मिखाइलोविच अपनी स्थिति बताते हैं:

- रूसी रूढ़िवादी चर्च और पुराने विश्वासियों के संबंध में;

- पुराने विश्वासियों और नए विश्वासियों के चर्चों में अनुग्रह की उपस्थिति के बारे में;

- रूसी रूढ़िवादी चर्च के इतिहास में पुराने विश्वासियों की भूमिका;

- आर्कप्रीस्ट अवाकुम की विरासत के बारे में;

- अपने और दूसरों के मूल्यों के बारे में;

- पुराने विश्वासियों ने रूसी समाज को क्या दिखाया;

- रूसी रूढ़िवादी चर्च की गोद में पुराने विश्वासियों के बारे में;

- मास्को पितृसत्ता के साथ पुराने विश्वासियों के समझौतों के एकीकरण पर;

- हमारे समय में पुराने रूढ़िवादी चर्च की परंपराओं के लिए मास्को पितृसत्ता की क्रमिक वापसी को प्रभावित करने की संभावनाओं पर;

- वास्तविक रूढ़िवाद के बारे में;

- हे ख पुराने विश्वासियों का पूंजी के प्रति रवैया;

- आज पुराने विश्वासियों के कार्यों के बारे में;

- सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन चैरिटेबल फाउंडेशन के बारे में।

"रूढ़िवादी पुराना विश्वास" लियोनिद मिखाइलोविच के सभी निष्कर्षों से सहमत नहीं है, लेकिन एल। सेवस्त्यानोव ने जो कुछ कहा वह सावधानीपूर्वक और सम्मानजनक विचार के योग्य है।

तो उन्होंने यही कहा...

मेरे बारे में:

मेरा जन्म 1978 में हुआ थाबेलोक्रिनित्सकी सहमति के पुराने विश्वासी परिवार में रोस्तोव-ऑन-डॉन में वर्ष। मैं एक वंशानुगत कोसैक हूं। मेरे दादाजी ने अंतिम रूसी ज़ार के पहरे में सेवा की। जब मैं इसके बारे में बात करता हूं, तो कई लोगों को संदेह होने लगता है कि क्या यह संभव है: आखिरकार, tsarist रूस इतना दूर का इतिहास है। लेकिन सच तो यह है कि मुझमें और मेरे दादा के बीच 105 साल का और मेरे और मेरे पिता के बीच 50 साल का अंतर है। इसलिए केवल दो पीढ़ियां मुझे पूर्व-क्रांतिकारी रूस से अलग करती हैं। मेरे दादा और पिता दोनों रोस्तोव-ऑन-डॉन में ओल्ड बिलीवर समुदाय के प्रशिक्षक थे, और मेरा बड़ा भाई अब इस समुदाय का पुजारी और रेक्टर है।

हाई स्कूल से स्नातक करने के बादअपने मूल रोस्तोव में, 17 साल की उम्र में, रूसी ऑर्थोडॉक्स ओल्ड रीट चर्च, मेट्रोपॉलिटन अलीम्पी (गुसेव) के प्रमुख के आशीर्वाद से, मैंने मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया। वहां मेरी मुलाकात हिरोमोंक हिलारियन (अल्फीव) से हुई, जो ऑक्सफोर्ड में पढ़ने के बाद एमडीएस में पढ़ाते थे। सवाल उठा कि मैं मदरसा के बाद क्या करूंगा। पं. की सलाह पर हिलारियन और स्मोलेंस्क और कैलिनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन किरिल के आशीर्वाद से, मैंने विदेश में अपनी पढ़ाई जारी रखी।

मैं सीख रहा थारोम में परमधर्मपीठीय ग्रेगोरियन विश्वविद्यालय में राजनीतिक दर्शन, और उसके बाद - जॉर्ज टाउन विश्वविद्यालय (यूएसए) में पीआर और अंतर्राष्ट्रीय संबंध।

मेरे लिए ओल्ड बिलीवर चर्च क्या है:

मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, रूसी रूढ़िवादी चर्च के संबंध में पुराने विश्वासियों को वैसा ही लगता है जैसा कि रूसी चर्च विदेश में 2007 में विहित भोज के अधिनियम पर हस्ताक्षर करने से पहले मास्को पितृसत्ता के संबंध में था। औपचारिक रूप से, ये अलग-अलग चर्च थे, लेकिन वास्तव में - एक।

क्या ओल्ड बिलीवर चर्च सुरक्षित है?

यदि आप मुझसे पूछें कि क्या पुराने विश्वासियों का चर्च उद्धार योग्य है, तो सबसे पहले, बेलोक्रिनित्सकी सहमति (इस अर्थ में कि क्या बेलोक्रिनित्सा सहमति के सदस्य बच जाएंगे यदि वे सभी का पालन करते हैं) सुसमाचार आज्ञाएं, गर्भपात न करें, जन्म दें और भगवान और रूस के प्यार में बच्चों की परवरिश करें), तो मैं आत्मविश्वास से आश्वस्त कर सकता हूं: « हाँ, ओल्ड बिलीवर चर्च सलामती है».

क्या नए विश्वासी कलीसिया में अनुग्रह है?

यदि आप पूछते हैं कि क्या एक नए विश्वासी चर्च में अनुग्रह है, तो मैं यह भी कहूंगा: हाँ... और यहां मुख्य बात यह भी नहीं है कि मैं क्या सोचता हूं, बल्कि हमारे पूर्वज क्या सोचते हैं। इस अर्थ में, रूढ़िवादी चर्च के साथ-साथ धन्य के प्रति मेरा रवैया हमारे पूर्वजों के विश्वास का परिणाम है। मुझे समझाने दो।

यह स्पष्ट है कि विद्वता के बाद, कई लोगों के लिए यह प्रश्न उठा: क्या आधिकारिक चर्च एक धन्य चर्च है या नहीं। जिन लोगों ने महसूस किया कि वह धन्य नहीं हैं, उनका अनुसरण किया गया पॉप-फ्री लॉजिक- इस अर्थ में कि यदि चर्च अनुग्रह से भरा नहीं है, तो हम इस चर्च से पादरियों की किसी भी स्वीकृति के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, क्योंकि जो कोई भी आएगा वह अनुग्रह के बिना होगा, तदनुसार, वह पुजारी नहीं होगा।

लेकिन मुख्य भाग, पुजारियों ने एक अलग तर्क का पालन किया - वे बस यही मानते थे रूढ़िवादी चर्च धन्य है, जिसका अर्थ है कि एक ही चर्च से समन्वय मान्य है। इसलिए, पुराने विश्वासियों में पदानुक्रम को समाप्त नहीं किया गया था, सबसे पहले, रूढ़िवादी चर्च की कृपा के बाद।

यदि आप के व्यवहार को देखते हैं आर्कप्रीस्ट अवाकुम: दौरिया के बाद, उन्होंने सेवा की, बोलते हुए आधुनिक भाषा, बोरोवस्क में निकोनियन चर्च में; दोषी ठहराए जाने से पहले उसने निकोनियों के साथ भी संवाद किया था। आर्कप्रीस्ट अवाकुम ने यूनानियों के साथ संबंध नहीं तोड़े, इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने तीन अंगुलियों से बपतिस्मा लिया था और पहले से ही एक नए का पालन कर रहे थे धार्मिक परंपराएं... तदनुसार, यह विश्वास कि सत्तारूढ़ चर्च (आधुनिक शब्दों में - आरओसी-एमपी) एक अनुग्रह से भरा चर्च है, न केवल हमारे पिता का विश्वास है, बल्कि चर्च पदानुक्रम को संरक्षित करने का मुख्य तर्क भी है ...

रूसी चर्च के इतिहास में पुराने विश्वासियों की भूमिका पर:

मै दृढ़ निश्चयी हुँकि उस समय राष्ट्रीय इतिहासजब पुराने विश्वासियों की उत्पत्ति और विकास हुआ, तो यह केवल चर्च के लिए ही नहीं, बल्कि पूरे राज्य के लिए आवश्यक था। 17 वीं शताब्दी के मध्य में, रूस के इतिहास में भयानक टूट-फूट हुई: अधिकारियों ने सामाजिक से लेकर धार्मिक तक, मानव जीवन के सभी क्षेत्रों को अपने अधीन करने की कोशिश की।

चर्च राज्य के अधीन है और इन प्रक्रियाओं का विरोध नहीं करता है, और राज्य की ओर से नैतिक अराजकता का एकमात्र विरोध ओल्ड बिलीवर आंदोलन है।

के अतिरिक्तपुराने विश्वासियों की सकारात्मक भूमिका यह थी कि यह चर्च के भीतर ही धर्मनिरपेक्षता की प्रक्रियाओं के विरोध में खड़ा था।और इस अवधि के दौरान चर्च के जीवन में बहुत अधिक धर्मनिरपेक्षता का परिचय दिया गया था: यह पितृसत्ता का उन्मूलन है, और चर्च संस्कृति, चर्च जीवन के क्षेत्र में धर्मनिरपेक्षता है।

मुझे लगता है, यह केवल पुराने विश्वासियों के लिए धन्यवाद था कि हम पीटर के समय में लूथरन नहीं बने, केवल पुराने विश्वासियों के लिए धन्यवाद, पितृसत्ता रूस लौट आया और प्राचीन परंपराओं की वापसी हुई, जिसमें आइकन पेंटिंग और कुछ लिटर्जिकल विशेषताएं शामिल हैं।... और इस अर्थ में, पुराने विश्वासियों ने बहुत कुछ हासिल किया है। आर्कप्रीस्ट अवाकुम जो कहना चाहता था, उसने उसे मूर्त रूप दिया, यानी उसने रूढ़िवादी चर्च को पवित्र रोमन साम्राज्य में शामिल होने से हटा दिया, उसे बीजान्टिन विमान में वापस कर दिया।

वैसे, तथ्य यह है कि पुराने विश्वासियों ने, 19 वीं शताब्दी में पदानुक्रम को बहाल करने के बाद, अपने लिए एक पैट्रिआर्क का चयन नहीं किया, यह दर्शाता है कि वे खुद को रूसी रूढ़िवादी चर्च का हिस्सा मानते थे। उन्होंने खुद को कभी भी एक अलग स्थानीय चर्च के रूप में स्थान नहीं दिया।

के अतिरिक्त, पुराने विश्वासियों का प्राचीन विहित संस्कृति की वापसी पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा, जैसे कि सुलह, सांप्रदायिकता जैसी अवधारणाएँ।- आखिरकार, ये सबसे पहले, पुराने विश्वासियों की अवधारणाएं हैं। और ओल्ड बिलीवर पैरिश, सबसे पहले, एक समुदाय है। पुराने विश्वासियों के पास पादरियों और सामान्य जनों के बीच ऐसा अंतर कभी नहीं था, जो न्यू बिलीवर चर्च में था।

पुराने विश्वासियों का आध्यात्मिक मिशन थाचर्च को राज्य के प्रति पूर्ण समर्पण के मार्ग पर जाने से रोकने के लिए, जैसा कि हुआ, उदाहरण के लिए, एंग्लिकन चर्च के साथ। मुझे यकीन है कि यह पुराने विश्वासी ही थे जो राज्य की ओर से इस तरह के प्रयासों के रास्ते में आड़े आए थे। भले ही प्रतिशत के मामले में उनमें से इतने सारे नहीं थे - रूसी साम्राज्य की आबादी का 10 से 20% तक। लेकिन यह समाज का एक बहुत ही प्रभावशाली हिस्सा था, और यह आगे धर्मनिरपेक्षता के रास्ते पर एक गंभीर विपक्ष बनने में सक्षम था।

सत्तारूढ़ चर्च के प्रति पुराने विश्वासियों के रवैये पर:

औपचारिक रूप से, यह चर्च के बाहर था - लेकिन आखिरकार, राज्य के आक्रामक दबाव के कारण उसे ऐसा अवसर नहीं मिला। आर्कप्रीस्ट अवाकुम के जीवन को फिर से पढ़ें: वह चर्च के अंदर रहे, लेकिन उन्होंने अपने अनुष्ठानों के अनुसार सेवा की। और केवल जब उसके लिए मना किया गया था, तो वह तोड़ने गया।

पुराने विश्वासी स्वयं चर्च नहीं छोड़ना चाहते थे - वे इसमें रहना चाहते थे और भीतर से एक रूढ़िवादी प्रभाव डालना चाहते थे।

पुराने विश्वासी रूढ़िवादी चर्च में एक विरोधी ताकत हैं। मैं पुराने विश्वासियों और रूढ़िवादी दोनों को एक चर्च मानता हूं, लेकिन यह छोटी दूरी सकारात्मक रूप से प्रभावित करने में सक्षम होने के लिए उपयोगी है।

हबक्कुको की विरासत के बारे में

मुझे गहरा विश्वास हैकि आर्कप्रीस्ट अवाकुम की विरासत अभी भी रूस में समझ से बाहर है... कई - शायद बहुसंख्यक - मानते हैं कि हबक्कूक और उसके अनुयायियों ने केवल दो-उंगली के लिए, और इसी तरह के संस्कार के लिए लड़ाई लड़ी। लेकिन वास्तव में, हबक्कूक का संदेश बहुत गहरा है: उन्होंने सिखाया कि ईसाई धर्म को केवल अपनी संस्कृति के चश्मे से ही समझा जा सकता है। यरूशलेम के माध्यम से नहीं, एथेंस के माध्यम से नहीं, वाशिंगटन के माध्यम से नहीं, बल्कि अपनी रूसी संस्कृति के माध्यम से, अपनी सांस्कृतिक श्रेणियों के माध्यम से, अपनी भाषा के माध्यम से। जिस संस्कृति में आप पले-बढ़े हैं उसमें ईश्वर पाया जा सकता है और पाया जाना चाहिए - यह हबक्कूक का संदेश है, जिसे अभी तक आधुनिक ईसाइयों द्वारा समझा और समझा नहीं गया है।

पुराना विश्वास क्या है?... दो उंगलियां या तीन उंगलियां, गंभीर हलेलुजाह या त्रिकोणीय हलेलुजाह सिर्फ प्रतीक थे, जैसे, कहते हैं, एक लाल तारा या एक स्वस्तिक, उनके पीछे मास्को की विचारधारा थी - तीसरा रोम। यह विचारधारा किस बारे में बात कर रही थी?कि कांस्टेंटिनोपल के पतन के बाद, दिव्य शाहीना को रूस में स्थानांतरित कर दिया गया था, अर्थात केंद्र मास्को है। ..

आर्कप्रीस्ट अवाकुम रूसी दुनिया के अग्रदूत थे... और फिर, हमने इसे नहीं चुना, हमने इसे करने की कोशिश नहीं की, भगवान ने यह सब किया, हम उनकी इच्छा के अधीन हैं ... मैं नहीं जानता कि किन कारणों से, लेकिन इस मामले में भगवान ने मास्को को तीसरा रोम और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए एक बंधन के रूप में चुना।और आर्कप्रीस्ट अवाकुम ने इसके बारे में बात की। और पुराने विश्वासियों को उस समय निकोनी के धर्मसभा चर्च में मुख्य विपक्षी ताकत के रूप में तैनात किया गया था।

अपने और दूसरों के मूल्यों के बारे में

हमारी संस्कृति पर संकट का एक कारण यह है कि हम लगातार दूसरे लोगों के मूल्यों से निर्देशित होते हैं और अपने स्वयं के उपेक्षा करते हैं। हम हमेशा अपनी परंपरा से बाहर कहीं दूर प्राथमिक स्रोत की तलाश में रहते हैं। और हबक्कूक के लिए, मसीह बेतलेहेम में नहीं पैदा हुआ था, लेकिन तुम्हारे घर में, तुम्हारे दिल में, तुम्हारे पड़ोसी के घर में।उसके लिए, मुख्य मंदिर मास्को क्रेमलिन, ट्रिनिटी-सर्जियस और कीव-पेचेर्सक लावरा थे, न कि विदेशी-भाषी मंदिर। दुर्भाग्य से, हबक्कूक का यह संदेश कई पुराने विश्वासियों द्वारा नहीं सुना गया है:वे अपने आप में वापस आ जाते हैं, केवल अनुष्ठान पर ध्यान केंद्रित करते हैं। मुझे यकीन है कि उन्हें उस संकीर्ण ढांचे से परे जाना चाहिए जिसमें वे अभी हैं, और पूरे रूस को गवाही दें कि संस्कृति के प्रति सच्ची वफादारी क्या है।

पुराने विश्वासियों ने रूसी समाज को क्या दिखाया:

पुराने विश्वासी अपने उदाहरण से यह दिखाने में सक्षम थे कि परंपराओं के प्रति वफादारी और मातृभूमि के लिए प्यार किसी भी तरह से अर्थव्यवस्था, राजनीति और संस्कृति के विकास में हस्तक्षेप नहीं करता है।

शायद बहुत से लोग यह नहीं जानते हैं, लेकिन क्रांति की पूर्व संध्या पर सभी रूसी पूंजी का 70-80% पुराने विश्वासियों के हाथों में केंद्रित था।

बीसवीं सदी की शुरुआत में पुराने विश्वासी ही संस्कृति और सामाजिक परिवर्तन के वास्तविक इंजन थे। उन्होंने थिएटर बनाए, कला के लोगों को संरक्षण दिया।

रूसी रूढ़िवादी चर्च की गोद में पुराने विश्वासियों के बारे में

यदि मैं आर्कप्रीस्ट अवाकुम के समय में रहता, तो मैं सबसे पहले उनके साथ अग्नि में जाता और उनके द्वारा किए गए कार्यों का एक भी अक्षर पार नहीं करता। परन्तु यदि हबक्कूक मेरे समय में रहता, तो वह मेरे साथ होता और वही करता जो मैं करता हूं।

पुराने विश्वासियों के एकीकरण पर MP . के साथ समझौता

मैंने कभी भी चर्चों के एकीकरण का आह्वान नहीं किया, और इससे भी अधिक पुराने विश्वासियों के एकीकरण के लिए मास्को पितृसत्ता के साथ समझौता किया।. दूसरी ओर, मैं पुराने विश्वासियों और रूढ़िवादी (नए विश्वासियों) चर्च के प्रति अपने व्यक्तिगत दृष्टिकोण को स्पष्ट करना चाहता हूं। मेरा मानना ​​है कि मेरे विचार न केवल मेरे हैं, बल्कि हमारे पुराने विश्वासियों के पिताओं के विश्वास से पूरी तरह से साझा हैं। मुझे मेरा आशय समझाने दीजिए।

और सभी धारियों के पुराने विश्वासियों: भगोड़ा और bespopovtsy दोनों - मैं किसी प्रकार के एकीकरण का आह्वान नहीं करता, लेकिन उन्हें रूढ़िवादी चर्च के साथ मिलकर काम करना चाहिए।

हमारे समय में प्राचीन रूढ़िवादी चर्च की परंपराओं के लिए मास्को पितृसत्ता की क्रमिक वापसी को प्रभावित करने की संभावनाओं पर।

अब समय बीत चुका है जब कुछ ऐसा था जिसके खिलाफ पुराने विश्वासियों ने लड़ाई लड़ी - एक भयानक धर्मनिरपेक्षता के खिलाफ, उनकी परंपराओं से एक रोलबैक। ऑर्थोडॉक्स चर्च अपने ट्रैक पर लौट आया है - बीजान्टियम के ट्रैक पर। कुछ बारीकियां, कुछ समस्याएं बनी हुई हैं, और इस अर्थ में पुराने विश्वासियों, रूढ़िवादी के करीब, निकोनियन चर्च के लिए सकारात्मक प्रभाव डाल सकते हैं। और मैं हमेशा कहता हूं कि अगर आर्कप्रीस्ट अवाकुम अभी रहते, तो वह मेरे साथ काम करते।

वास्तविक रूढ़िवाद के बारे में।

मैं भी ऐसा कहता पुराने विश्वासी स्पष्ट रूप से यह दिखाने में सक्षम थे कि वास्तविक रूढ़िवाद नहीं है« बुढ़ापा».

यह एक गहरी गलती होगीविचार करें कि यदि कोई व्यक्ति रूढ़िवादी और देशभक्त है, तो वह एक भिखारी अस्तित्व के लिए बर्बाद है। यह विश्वास करना कि एक सच्चे आस्तिक को भौतिक कल्याण के बारे में नहीं सोचना चाहिए, बल्कि अपना जीवन विशेष रूप से प्रार्थना के लिए समर्पित करना चाहिए, यह एक छद्म-रूढ़िवादी दृष्टिकोण है।

आइए याद करें कि यहोवा ने पहले लोगों को क्या आज्ञाएँ दींईडन का बगीचा। उनमें से पहला था: फलदायी और गुणा करें, और बाद के लोगों को निम्नानुसार तैयार किया जा सकता है: उस बगीचे की देखभाल करें जिसमें आप रहते हैं। एक व्यक्ति को उस भूमि पर खेती और परिवर्तन करना चाहिए जिस पर वह रहता है।

पुराने विश्वासियों का एक उदाहरणवाक्पटुता से पता चलता है कि रूढ़िवाद के विचार प्रतिस्पर्धी हैं, कि स्वस्थ रूढ़िवाद का सीधा संबंध समाज की भलाई से है।

रूढ़िवाद के मूल सिद्धांत क्या हैं?अथक परिश्रम करो, बच्चों को जन्म दो, उनकी परवरिश करो, अपनी पत्नी से प्यार करो। ये सिद्धांत बहुत सरल हैं, लेकिन वे सफलता की ओर ले जाते हैं - न केवल सामाजिक, बल्कि आध्यात्मिक भी।

पूंजी के प्रति पुराने विश्वासियों के रवैये के बारे में।

मैं पूंजी के प्रति पुराने विश्वासियों के रवैये के बारे में भी कुछ शब्द कहना चाहूंगा। उन्होंने हमेशा इसे मुख्य रूप से एक जिम्मेदारी के रूप में समझा है।

पुराने विश्वासी सांप्रदायिक रूप से रहते थेउनमें व्यक्तिवाद नहीं था, लेकिन सामाजिक जिम्मेदारी की अवधारणा बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई थी। एक सच्चे पुराने विश्वासी के लिए, पूंजी उसकी वासनाओं को संतुष्ट करने का साधन नहीं थी, बल्कि अपने समुदाय की मदद करने का एक साधन थी।

पुराने विश्वासियों ने कभी अनुबंध नहीं किया, सब कुछ हाथ मिला कर तय किया गया था। जब समुदाय ने एक प्रतिभाशाली युवा उद्यमी को देखा, तो उसने खुद उसे प्रारंभिक पूंजी दी, यह जानते हुए कि वह वापस आएगा और इस पैसे को बढ़ाएगा।

यह दिलचस्प है कि 19वीं शताब्दी में, आधुनिक यूक्रेन और मोल्दोवा के क्षेत्र में पुराने विश्वासियों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर रह रहे थे, उनका अनुभव काफी हद तक यहूदियों द्वारा अपनाया गया था. मुझे लगता है कि यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी कि इस अनुभव के बिना यहूदी लोग अपना राज्य - इज़राइल बनाने में इतनी सफलता हासिल नहीं कर सकते थे।

हाल ही में, हमने अक्सर सुना है कि यहूदियों और पुराने विश्वासियों में बहुत कुछ समान है। मैं इस थीसिस से सहमत हूं। यह याद करने के लिए पर्याप्त है कि दोनों tsarist रूस में एक उत्पीड़ित अल्पसंख्यक थे, और वे राज्य से धार्मिक संगठनों को अलग करने के लिए अपने अधिकारों के लिए संघर्ष से एकजुट थे। बहुत से लोग यह नहीं जानते, लेकिन पहले नागरिक जो कलंक के साथ शहर के चारों ओर घूमने के लिए बाध्य थे, वे पुराने विश्वासियों थे।

पुराने विश्वासियों के कार्यों के बारे में आज।

संक्षेप में, मैं यह राय व्यक्त करना चाहता हूं कि 1917 तक, जब पितृसत्ता की वापसी हुई, पुराने विश्वासियों ने रूसी चर्च के संबंध में अपने मिशन को काफी हद तक पूरा कर लिया था। ए आज उनका मिशन चर्च के भीतर एक स्वस्थ रूढ़िवादी कड़ी बने रहना है।सच्चे रूढ़िवादियों को पूर्व बिशप डायोमेडिस की तरह व्यवहार नहीं करना चाहिए, उन लोगों की तरह नहीं जो आईएनएन के खतरे के बारे में चिल्लाते हैं, लेकिन परंपराओं के प्रति स्वस्थ दृष्टिकोण का एक उदाहरण स्थापित करते हैं।

पुराने विश्वासियों के बारे में मेरा विचार ठीक यही है: पुराने विश्वासी रूढ़िवादी चर्च में एक विरोधी ताकत हैं। मैं पुराने विश्वासियों और रूढ़िवादी दोनों को एक चर्च मानता हूं, लेकिन यह छोटी दूरी सकारात्मक रूप से प्रभावित करने में सक्षम होने के लिए उपयोगी है।

मेरी अपनी टिप्पणियों के अनुसार, पुराने विश्वासी स्वयं - "स्वदेशी", और नव परिवर्तित नहीं - धीरे-धीरे अपने उद्देश्य को अधिक से अधिक समझ रहे हैं।

लेकिन आप अकेले नहीं हैं?

नहीं, कई, मैं नाम नहीं लेना चाहता, लेकिन पुराने विश्वासियों में बहुत से लोग ऐसा ही सोचते हैं। और रूढ़िवादी लोगों में मेरे दोस्तों की भी बड़ी संख्या है जो एक ही तरह से सोचते हैं।

सेंट ग्रेगरी द थियोलॉजियन चैरिटेबल फाउंडेशन के बारे में।

आशीर्वाद से बनी थी हमारी नींव पवित्र पितृसत्तामास्को पितृसत्तात्मक सिंहासन के चुनाव के तुरंत बाद सिरिल। हमारा मुख्य कार्य - आधुनिक दुनिया में ईसाई मिशन की समझ।

मैं कहना चाहूँगा हमारी गतिविधि की एक और दिशा , जो, शायद, किसी को अप्रत्याशित लगेगा। यह ओल्ड बिलीवर पैरिशों का समर्थन है - दोनों जो मॉस्को पैट्रिआर्केट के अधिकार क्षेत्र में हैं और जो रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च से संबंधित हैं।