रूसी संस्कृति के गठन से प्रभावित कारक।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि समय में रूस की संस्कृति का गठन रूसी राज्य के गठन के साथ मेल खाता है। लोगों का जन्म कई पंक्तियों के साथ एक ही समय में चला गया - आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक। रूस विभिन्न जनजातियों से मिलकर लोगों के समय के लिए विशाल के फोकस के रूप में विकसित और विकसित हो रहा था; एक राज्य के रूप में जिसका जीवन एक बड़े क्षेत्र में तैनात किया गया है। और पूर्वी स्लाव का पूरा मूल सांस्कृतिक अनुभव एक रूसी संस्कृति की संपत्ति बन गया।

रूसी संस्कृति का विकास इस तथ्य से भी प्रभावित हुआ कि रूस ने एक फ्लैट राज्य के रूप में विकसित किया, दोनों इंट्रा-वर्जित और अमान्य अंतरराष्ट्रीय प्रभाव दोनों के लिए खुला। रूस के अपने राज्य गठन के समय, रूस ने पड़ोसी बीजान्टियम का मजबूत प्रभाव महसूस किया, जो उस समय दुनिया के सबसे सांस्कृतिक राज्यों में से एक था। इस प्रकार, रूस की संस्कृति बहुत शुरुआत से सिंथेटिक के रूप में विकसित हो रही थी, यानी। विभिन्न सांस्कृतिक दिशाओं, शैलियों, परंपराओं के प्रभाव में।

लेकिन यह कहना असंभव है कि रूस ने अंधेरे से अन्य लोगों के प्रभावों की प्रतिलिपि बनाई और घृणित रूप से उन्हें उधार लिया, उन्होंने उन्हें अपनी सांस्कृतिक परंपराओं में अनुकूलित किया, उनके लिए सदियों की गहराई, लोगों के अनुभव, दुनिया की समझ से पहुंचने के लिए।

कई सालों से, रूसी संस्कृति - मौखिक लोक रचनात्मकता, कला, वास्तुकला, चित्रकला, कलात्मक शिल्प - मूर्तिपूजक धर्म, मूर्तिकार विश्वव्यापी के प्रभाव में विकसित हुआ। रूस को अपनाने के साथ, स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई है। सबसे पहले, नए धर्म ने लोगों के विश्वव्यापी, पूरे जीवन की धारणा, और इसलिए सौंदर्य, कलात्मक रचनात्मकता, सौंदर्य प्रभाव के बारे में विचारों को बदलने का दावा किया।

हालांकि, ईसाई धर्म, विशेष रूप से साहित्य, वास्तुकला, कला, साक्षरता, स्कूल, पुस्तकालयों के क्षेत्र में रूसी संस्कृति पर सबसे मजबूत प्रभाव डालता है - उन क्षेत्रों में जो धर्म के साथ चर्च के जीवन से निकटता से जुड़े हुए थे, और दूर नहीं जा सका लोक मूल रूसी संस्कृति। रूस में कई सालों तक, दोहरी धर्म बने रहे: आधिकारिक धर्म, जो शहरों में प्रचलित, और मूर्तिपूजा, जो छाया में गए, लेकिन अभी भी रूस के दूरस्थ हिस्सों में अस्तित्व में, विशेष रूप से पूर्वोत्तर में, ग्रामीण क्षेत्रों में अपनी स्थिति बनाए रखी, रूसी संस्कृति के विकास ने लोकप्रिय जीवन में समाज के आध्यात्मिक जीवन में इस द्वंद्व को प्रतिबिंबित किया। यह मौका से नहीं है, ताकि प्राचीन रूस की आध्यात्मिक उपलब्धि का शीर्ष "इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द" सब कुछ मूर्तिपूजक उद्देश्यों के साथ पारगम्य हो।

प्राचीन रूसी संस्कृति की यह खुलापन, लोक उत्पत्ति के लिए इसका शक्तिशाली समर्थन और पूर्वी स्लाव की राष्ट्रीय धारणा, ईसाई और आबादी के प्रभावों की बुनाई ने इस तथ्य को जन्म दिया कि विश्व इतिहास में वे रूसी संस्कृति की घटना को बुलाते हैं। इसकी विशेषता विशेषताएं इतिहास में स्मारक, पैमाने, इमेजरी की इच्छा हैं; कला में राष्ट्रीयता, अखंडता और सादगी; अनुग्रह, वास्तुकला में गहराई से मानववादी शुरू; नरमता, जीवन शक्ति, पेंटिंग में दयालुता; संदेह की निरंतर उपस्थिति, साहित्य में जुनून। और इन सभी पर प्रकृति के साथ सांस्कृतिक मूल्यों के निर्माता के एक बड़े संलयन का प्रभुत्व था, सभी मानव जाति की भागीदारी की भावना, लोगों के लिए अनुभव, उनके दर्द और दुर्भाग्य के लिए। यह फिर से संयोग से नहीं है, रूसी चर्च और संस्कृति की पसंदीदा छवियों में से एक संतों बोरिस और ग्लेब की छवि थी, और मानव लोग जो देश की एकता से प्रभावित थे जिन्होंने लोगों के लिए आटा लिया था।

प्राचीन रूस की संस्कृति की इन विशेषताओं और विशेषता विशेषताओं को तुरंत प्रकट नहीं किया गया था। अपने बुनियादी ब्लेस में, वे सदियों के दौरान विकसित हुए। लेकिन फिर, पहले से ही कम या ज्यादा अच्छी तरह से स्थापित रूपों में गठित, लंबे और हर जगह अपनी ताकत बनाए रखा। और यहां तक \u200b\u200bकि जब संयुक्त रूस ने राजनीतिक रूप से तोड़ दिया, तब भी रूसी संस्कृति की सामान्य विशेषताएं व्यक्तिगत रूपकों की संस्कृति में प्रकट हुई थीं। राजनीतिक कठिनाइयों के बावजूद, स्थानीय विशेषताओं, यह अभी भी एक्स - प्रारंभिक XIII शताब्दी की एक रूसी संस्कृति थी।

लेकिन मंगोल-तातार आक्रमण, रूसी भूमि के बाद के अंतिम विघटन, पड़ोसी राज्यों को लंबे समय तक इस एकता में बाधा डाली।

रूसी क्रॉनिकल की शुरुआत। पहले इतिहास

सबसे पुराने क्रॉनिकल ग्रंथों को बार-बार फिर से लिखा और संपादित किया गया था जो वे इस दिन के लिए जीवित मेहराब में थे। इन मेहराबों में से सबसे पुराने की तैयारी एक शताब्दी में नहीं इतिहास के जन्म से अलग हो गई है। ध्यान से, देर से सादगी को हटाने वाली परत के पीछे एक परत, शोधकर्ता सबसे पुराने ग्रंथों के करीब आ रहे हैं। हालांकि, प्राचीन परत, निष्कर्ष की सटीकता में कम आत्मविश्वास।

वैज्ञानिक प्राचीन रूस के लंच के बारे में सवालों के जवाब देने के विभिन्न तरीकों से हैं। कुछ लोगों का मानना \u200b\u200bहै कि पहले संक्षिप्त इतिहास पहले से ही एक्स में या यहां तक \u200b\u200bकि आईएक्स शताब्दी के अंत में भी दिखाई दिए, यानी ईसाई धर्म को अपनाने से पहले, जिनके साथ रूस की पुरानी रूसी लिखित संस्कृति की शुरुआत आमतौर पर जुड़ी होती है। अन्य इस निष्कर्ष पर जाते हैं कि यह xi शताब्दी के पहले भाग में हुआ, और पुराने रूसी इतिहास के लिए नमूने शायद विदेशी थे - मुख्य रूप से बीजान्टिन - इतिहास। तीसरा मानते हैं कि उनकी उपस्थिति कुछ गैर-गति ऐतिहासिक लेखन से पहले थी।

इतिहासकारों की गैर-तालु रचनाओं के उदाहरण के रूप में, पहले रूसी ईसाईयों की एक किंवदंती और रूस में ईसाई धर्म के प्रसार की ओर जाता है, जो बाद में (शीशी शताब्दी के दूसरे छमाही में) को विभिन्न सामग्रियों के साथ भर दिया गया और प्राचीन क्रॉनिकल में बदल दिया गया।

यह हो सकता है कि यह xi शताब्दी के दूसरे छमाही में हो सकता है। प्राचीन रूस में लंच पहले से ही अस्तित्व में है। इसके अलावा, इस समय के इतिहास में न केवल किंवदंतियों और किंवदंतियों, बल्कि लिखित सामग्री, दस्तावेज, साहित्यिक स्मारक भी पिछले आरयूएस द्वारा वर्णित साहित्यिक स्मारक हैं (उदाहरण के लिए, संतों के जीवन)। इस समय क्रोनिकल्स का केंद्र कीव था, लेकिन रिकॉर्ड्स नोवगोरोड में भी आयोजित किए गए, और शायद कुछ अन्य शहरों में भी।

जाहिर है, पुराने रूसी इतिहास का क्रॉनिकल 70 के दशक में संकलित पुराने रूसी इतिहास का पहला बड़ा स्मारक था। ज़ी सेंचुरी इस आर्क के संकलक कीव-पेचेर्स्क मठ निकोन ग्रेट (? -1088) का इगुमेन माना जाता है।

निकोन का काम एक और क्रॉनिकल का आधार है, जिसे दो दशकों तक एक ही मठ में संकलित किया गया था। वैज्ञानिक साहित्य में, उन्हें "प्रारंभिक आर्क" सशर्त नाम प्राप्त हुआ। नामित संकलक ने हाल के वर्षों में न केवल समाचार के साथ निकोन के आर्क को दोहराया, बल्कि अन्य रूसी शहरों से भी पुरस्कृत जानकारी के साथ-साथ एक गैर-ताल प्रकृति की सामग्री, बीजान्टिन क्रोनोग्रफ़ सहित भी।

शुरुआती आर्क के संकलक ने उन्हें प्रस्ताव के साथ प्रस्तुत किया जिसमें उन्होंने अपने राजकुमारी समकालीन लोगों के बारे में समीक्षकों का जवाब दिया, उन्हें "अत्याचारी" पर आरोप लगाया और रूसी भूमि के हितों से अनुसरण किया। कुछ हद तक, इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि फसल की तैयारी के दौरान कीव राजकुमार, विद्व्योपोलक और कीव-पेचेर्स्क मठ के बीच संबंध फैलाया गया था। लेकिन मामला न केवल इस में था। पहले से ही पहली कीव क्रॉनिकलर्स ने दृढ़ता से सीखा कि उनका कार्य तथ्यों के सरल पंजीकरण के लिए नीचे नहीं आ रहा था। इतिहास को सिखाना चाहिए! कोई आश्चर्य नहीं कि प्रारंभिक आर्क के संकलक ने समकालीन लोगों को याद करने के लिए आमंत्रित किया, "प्राचीन राजकुमार और उसके पति क्या थे और कैसे उन्होंने रूसी भूमि का बचाव किया।" "आप अपने लिए प्रार्थना करते हैं, मसीह का एक झुंड, प्यार और कारण के साथ आपके कान थंबनेल क्यों हैं!" - क्रोनिकलर कहा जाता है।

"समय की कहानी।"

शी शताब्दी के क्रॉनिकल के आधार पर। कीव रुसी के युग का सबसे बड़ा क्रॉनिकल स्मारक - "बागोन वर्ष की कहानी" का जन्म हुआ था। पहली पंक्ति के अनुसार उसे अपना नाम मिला, जो प्राचीन रूसी इस तरह लगता है: "वह समय के समय की कहानी है, एक रूसी भूमि है कि एक रूसी भूमि है, जिसने कीव में राजकुमारों में पहली शुरुआत की थी और बुझाने की रूसी भूमि बन गई है। "

बारहवीं शताब्दी के 10 वें स्थान पर "बागोन साल की कहानी" कीव में खींची गई थी। कुछ इतिहासकारों के मुताबिक, उनकी संभावना कीव-पेचेर्सक मठ नेस्टर का भिक्षु, अन्य आश्वासन के लिए भी जाना जाता है। "बागोन साल की कहानी" बनाते समय, इसके संकलक ने कई सामग्रियों को आकर्षित किया जो प्रारंभिक आर्क भर गए। इन सामग्रियों की संख्या से, बीजान्टिन इतिहास हिट, बीजान्टियम के साथ आरयूएस समझौतों के ग्रंथ, पुराने रूसी साहित्य के अनुवाद के स्मारक, मौखिक किंवदंतियों।

"ओगोन वर्षों की कहानी" के संकलक को एक लक्ष्य के रूप में सेट किया गया है, न केवल पिछले आरयूएस के बारे में बताने के लिए, बल्कि यूरोपीय और एशियाई लोगों के बीच पूर्वी स्लावों की जगह निर्धारित करने के लिए भी।

क्रोनिकलर पूर्वी स्लाव क्षेत्रों के निपटारे के बारे में प्राचीन काल में स्लाव लोगों के पुनर्वास के बारे में विस्तार से बात करता है, जो बाद में प्राचीन रूसी राज्य में, विभिन्न जनजातियों के नसों और रीति-रिवाजों के बारे में दर्ज करेगा। "बागोन साल की कहानी" में, न केवल स्लाव लोगों के प्राचीन पर जोर दिया जाता है, बल्कि आईएक्स शताब्दी में अपनी संस्कृति, भाषा और लेखन की एकता भी होती है। ब्रदर्स किरिल और मेथोडियस।

इस तरह के परिचय के बाद, क्रोनिकलर पहले रूसी राजकुमारों के इतिहास की अपील करता है, इस बारे में किंवदंती बताता है कि शासक पर एक उल्लेखनीय स्कैंडिनेवियाई प्रिंस रुरिक कैसे बुलाया गया था, अपने वंशजों के कृत्यों के बारे में खुद को बताता है। क्रॉनिकल से, यह देखा जा सकता है कि कैसे प्राचीन रूसी राज्य को भी फोल्ड किया जा रहा है, क्योंकि इसकी सीमाएं बढ़ती हैं, क्योंकि उनके दुश्मन कमजोर होते हैं। पाठक को कीव से नोवगोरोड और लाडोगा से स्थानांतरित किया जाता है - वहां से स्मोलेंस्क, फिर चेर्निहाइव, पेरेस्लाव, रोस्तोव, ल्यूबोव में। क्रोनिकलर पूरे रूसी भूमि, उसके सभी शहरों, उसके सभी राजकुमारों के भाग्य को सहारा देता है।

रूस के इतिहास में एक महत्वपूर्ण घटना, क्रोनिकलर ईसाई धर्म को अपनाने पर विचार करता है। पहले रूसी ईसाईयों की कहानी, रूस के बपतिस्मा के बारे में, नए विश्वास के प्रसार के बारे में, मंदिरों का निर्माण, मोनास्टिक्स का उद्भव, ईसाई शिक्षा की सफलता "बागोन वर्ष की कहानी" में एक केंद्रीय स्थान पर है ।

शी शताब्दी के बीच से। पुराने रूसी राज्य ने अलग-अलग सिद्धांतों और भूमि में कुचलना शुरू कर दिया। रूस के असफल आतंकवादी पड़ोसियों की तुलना में, कभी-कभी खूनी संघर्ष में बहने वाले बहु-चेनफ्लिक्ट्स गुणा करते हैं। यह सब क्रोनिकलेनर्स उदासीन नहीं छोड़ा जा सका। "कहानी" का अंतिम भाग रूसी राजकुमारों के बीच सहमति की आवश्यकता के विचार से प्रतिबंधित है, कि राजकुमारों की पारस्परिक घृणा, एक बड़े परिवार के सदस्य, एक गंभीर पाप है, यहोवा के खिलाफ अपराध है।

"बागोन वर्षों की कहानी" में दर्शाया गया ऐतिहासिक और राजनीतिक विचारों की संपत्ति बताती है कि उसका कंपाइलर सिर्फ एक संपादक नहीं था, बल्कि एक प्रतिभाशाली इतिहासकार, एक गहरी विचारक, एक उज्ज्वल प्रचारक भी था। बाद की सदियों के कई इतिहासों ने निर्माता "कहानी" के अनुभव से अपील की, उन्हें अनुकरण करने की मांग की और लगभग प्रत्येक नए क्रॉनिकल आर्क की शुरुआत में स्मारक के पाठ को जरूरी रूप से रखा।

कीव Rus में Iconiste

जैसा कि हम जानते हैं, आइकन प्राचीन रूसी संस्कृति की उत्पत्ति से पहले उभरा और सभी रूढ़िवादी देशों में वितरित किया गया था। लेकिन कहीं भी इस तरह के विकास तक नहीं पहुंच पाया है, जैसा कि रूस में, कहीं भी इतनी उत्कृष्ट कृतियों को नहीं बनाया है और सदियों से पूरे लोगों की दृश्य कला का पसंदीदा दृश्य नहीं रहा है।

रूस में आइकन बीजान्टिन नाली की मिशनरी गतिविधि के परिणामस्वरूप दिखाई दिए, जब चर्च कला का मूल्य एक विशेष बल के साथ अनुभव कर रहा था। यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है और रूसी रखरखाव कला के लिए एक मजबूत आंतरिक आंतरिक प्रेरणा थी, यह वही है रूस ने पुनर्जन्म के युग में ईसाई धर्म को अपनाया है। इस अवधि के दौरान, यूरोप में कहीं भी, चर्च कला को वादे के रूप में इतना विकसित नहीं किया गया था। और इस बार, रूस के नए परिसंचरण को अन्य चीजों के साथ, रूढ़िवादी कला के नमूने के रूप में, एक अनगिनत कृति - हमारी महिला का प्रतीक, जो व्लादिमीर का नाम प्राप्त किया।

पंथ आइकन (ग्रीक से। Eikon - एक छवि, छवि) 2 वी में पैदा हुई। और 4 सी में खिल गया; सबसे पुराना जीवित आइकन 6 वीं शताब्दी के हैं। आइकन को एक पहचान छवि के रूप में नहीं माना जाना चाहिए, पूर्व-ईसाई मूर्तियों के विपरीत, बल्कि एक प्रतीक के रूप में जो "मूल" (आर्केटाइप) में आध्यात्मिक प्रवेश की अनुमति देता है, यानी, विषय में प्रवेश विषय वस्तु के माध्यम से अलौकिक है।

कार्यान्वयन प्रौद्योगिकी प्रतीक

आइकन मूल रूप से enkautics (मोम पेंटिंग) की तकनीक में किया गया था, फिर स्वभाव और मोज़ेक द्वारा दुर्लभ मामलों में, और बाद में (ज्यादातर 18 वीं शताब्दी से), तेल चित्रकला। बीजान्टियम में विशेष रूप से व्यापक आइकन प्राप्त हुआ; जॉर्जिया में दक्षिण स्लाव देशों में कॉप्टिक मिस्र और इथियोपिया में आइकनोपिस के मूल स्कूल उठ गए। असली कलात्मक चमक और मौलिकता प्राचीन रूसी आइकन अधिग्रहित।

1 9 38 में प्राचीन कीव के पुरातात्विक खुदाई में, कलाकार की एक आवास कार्यशाला, जो आईएक्स-xiii सदियों से संबंधित है, जला दिया गया है और गिर गया, शायद शहर की आग और लूट के दौरान पाया गया था। पेंट्स के साथ 14 छोटे बर्तन कार्यशाला, लकड़ी प्रसंस्करण उपकरण, साथ ही साथ दोषपूर्ण, टूटे हुए उत्पादों को एम्बर और एक तांबा पोत में पाए गए थे। यह सब इंगित करता है कि कलाकार रहता है और काम करता था। उन्होंने खुद को आइकन, तैयार पेंट्स के तहत बोर्डों को निचोड़ा, जिसकी संरचना विश्लेषण (फुसफुसाती, फोकस और अन्य) द्वारा निर्धारित की गई थी। तांबा पोत में, आइकन पेंटर ने शायद वनस्पति तेल रखा, क्योंकि सभी मध्ययुगीन कलाकारों ने किया था।

बाद के समय के प्रतीकात्मक कलाकारों के लिए हस्तलिखित निर्देशों से (xvii-xix शताब्दियों), हम जानते हैं कि एक बड़े तेल में, भारी गर्म (250-325 डिग्री), विघटित (पिघलने) एम्बर को एक एम्बर जैतून मिला, एक ठोस, हार्ड-रेशेदार फिल्म। पुरातनता की पुष्टि एम्बर ओलिफा ने पुरातात्विक खुदाई दी। 1 9 73-19 77 में नोवगोरोड में पाए जाने वाले एम्बर और उसके टुकड़ों के उत्पादों का मलबे, जब एक समृद्ध मनोर खोला और वहां अध्ययन किया गया, जिसमें कलाकार ओलिसा ग्रीक के कलाकार को बारहवीं शताब्दी के अंत में खोला गया था। लकड़ी के तख्ते कार्यशाला में पाए गए आइकन, वेतन के टुकड़े, वेतन के टुकड़े, पेंट्स के लिए बड़े पैमाने पर सिरेमिक कप, छोटे ग्लास जहाजों, बहु रंगीन पेंट्स, सोने, चांदी और कांस्य पन्नी, स्माल, मोम के टुकड़े।

आइकन में निम्नलिखित क्रम में स्थित चार या पांच परतें होती हैं: आधार, मिट्टी, रंगीन परत, सुरक्षात्मक परत। आइकन में धातु या किसी अन्य सामग्रियों का वेतन हो सकता है।

पहली परत आधार है; अक्सर यह एक लकड़ी का बोर्ड होता है जिसमें कपड़े के साथ कपड़े चढ़ाया जाता है। कभी-कभी बोर्ड बिना पासावोली के होता है। बहुत ही कम, जर्दी धागे के कार्यों की नींव केवल कैनवास से बनाई गई थी। इस घटना का कारण स्पष्ट है। पेड़, और एक पत्थर पंपिंग सामग्री के रूप में परोसा जाता है, इसलिए रूसी चर्चों (9/10) के भारी बहुमत लकड़ी थे। अपनी सजावट, मंदिर में आवास की सुविधा, अपने पेंट्स की चमक और स्थायित्व (अंडे की जर्दी पर लोफर्टेड) \u200b\u200bआइकन बोर्ड (पाइन और नींबू से ढके अलाबस्ट मिट्टी, "लेवकास") के साथ, क्योंकि यह बेहतर होना असंभव है रूसी लकड़ी के चर्चों की सजावट के लिए फिट। यह नहीं पाया गया कि यह ध्यान दिया गया था कि प्राचीन रूस आइकन में मिस्र में - राहत, एल्डेड में, एक मूर्ति, और बीजान्टियम - मोज़ेक में एक समान कला का एक ही शास्त्रीय रूप था।

दूसरी परत एक मिट्टी है। यदि आइकन देर से अन्य बाइंडर्स (मुख्य रूप से तेल) पर पेंट के साथ तापमान को जोड़ता है, और प्राइमर परतों को चित्रित किया जाता है (रंग वर्णक का उपयोग किया जाता है, और पारंपरिक चाक या जिप्सम नहीं), तो इसे "मिट्टी" कहा जाता है। लेकिन योल्क स्वभाव में, जो iconopisses में प्रचलित, मिट्टी हमेशा सफेद होती है। इस प्रकार की मिट्टी को लेवका कहा जाता है।

तीसरी परत रंगीन है। रंगीन परत में लगातार जमीन पर लागू विभिन्न पेंट होते हैं। यह चित्रकला की पेंटिंग का सबसे आवश्यक हिस्सा है, क्योंकि यह एक छवि बनाई गई पेंट्स की मदद से है।

चौथा ओलिफा या तेल वार्निश की एक सुरक्षात्मक (या कोटिंग) परत है। बहुत ही कम, एक चिकन अंडे प्रोटीन (बेलारूसी और यूक्रेनी आइकन में) सुरक्षात्मक परत के लिए एक सामग्री के रूप में इस्तेमाल किया गया था। वर्तमान में - राल वार्निश।

आइकन के लिए वेतन अलग से बनाया गया था और नाखूनों के साथ उन पर तय किया गया था। वे धातुओं से बने होते हैं, सिलाई के साथ ऊतक और यहां तक \u200b\u200bकि नक्काशीदार लकड़ी लेवका और गिल्डिंग से ढके होते हैं। यह सैलैंड द्वारा पूरी सचित्र सतह नहीं है, लेकिन अधिमानतः निंबी (मुकुट), आइकन की पृष्ठभूमि और फ़ील्ड और कम अक्सर - सिर (चेहरे), बाहों और पैरों की छवियों को छोड़कर लगभग सभी सतह।

रूस में कई शताब्दियों के लिए, पीले-टेवेक तकनीक लिखी गई थी; अब वे "अंडे Tempera" शब्द, या बस "tempera" का उपयोग करते हैं।

तापमान (इतालवी "temperare" - मिश्रण पेंट से) - पेंटिंग के साथ पेंटिंग जिसमें बाइंडर अक्सर पानी और अंडे की जर्दी से एक पायस होता है, कम बार - पानी से तलाकशुदा पानी या के अतिरिक्त के साथ तलाकशुदा पानी से तेल या तेल वार्निश। Tempera द्वारा लिखे गए कार्यों में रंग और स्वर बाहरी प्रभावों के लिए असाधारण रूप से अधिक प्रतिरोध है और तेल चित्रकला के पेंट्स की तुलना में प्रारंभिक ताजगी को अधिक समय तक बनाए रखता है। योलकोवा टेम्पा तकनीक बीसवीं शताब्दी के अंत में बीजान्टियम से रूस में आई, आइकन पेंटिंग की कला के साथ।

रूसी कलाकार-आइकन XIX शताब्दी के अंत तक पेंट करता है, एक बाइंडर के साथ वर्णक को मिश्रण करने की प्रक्रिया के बारे में बोलते हुए, अभिव्यक्ति को "रगड़ पेंट्स", या "पेंट्स को विसर्जित करता है" का उपभोग करता है। और पेंट्स को खुद को "रचनात्मक" कहा जाता है। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के बाद से, केवल सोने या चांदी के पाउडर से बने पेंट्स, एक बाइंडर (रचनात्मक सोने, पंथ चांद) के साथ मिश्रित किया जाना शुरू किया जाना शुरू किया। शेष पेंट्स को सिम्पर कहा जाता था।

कुंवारी की छवियां

प्राचीन रूसी कला में, अर्थ और अर्थ की एक बैठक, उस स्थान पर जो वे दिमाग में और आध्यात्मिक जीवन में पर कब्जा करते हैं, भगवान की मां की छवियां हैं - वर्जिन मैरी, जिससे उद्धारकर्ता शामिल था , - उसकी सांसारिक मां की छवियां। और ईसाई धर्म दृढ़ है, जो दुनिया का मालिक बन गया है, भगवान की मां बन गया और लोगों की निरंतर मध्यस्थता: उसकी शाश्वत मातृ करुणा ने अपनी उच्चतम पूर्णता प्राप्त की, उसका दिल, पुत्र के महान मक्खियों को "छेड़ा", हमेशा के लिए जवाब दिया अनगिनत मानव पीड़ा।

किंवदंती ने कहा कि हमारी महिला के पहले आइकन उनके जीवन द्वारा बनाए गए थे, जो ल्यूक के सुसमाचार के लेखक, प्रेरितों में से एक द्वारा लिखा गया था। इवांजेलिस्ट के कलाकार के कलाकार ने "हमारी लेडी व्लादिमिरस्काया" आइकन भी स्थान दिया, जिसे रूस की संरक्षक माना जाता था, जो अब ट्रेटाकोव गैलरी के संग्रह में है। एक क्रॉनिकल खबर है कि यह आइकन XII शताब्दी द्वारा तर्जरग्रेड से कीव में लाया गया था (इसलिए बीजान्टियम कॉन्स्टेंटिनोपल की राजधानी कहा जाता है)। उसने रूस में "व्लादिमिरस्काया" को प्राप्त किया था: वह उसे कीव से ले गई, पूर्वोत्तर भूमि, राजकुमार आंद्रेई के पास गई। Bogolyubsky। और यहां, व्लादिमीर आइकन में, मैं आइकन अपनी महिमा पाया। आइकन के केंद्र में Mladotncovka की हमारी लेडी की एक कमर छवि है, जो धीरे से उसके गाल दबाता है।

म्यूचुअल लास्कानिया में मैरी और बेबी की छवि - रूसी आयामी क्लैक में "नाज़ुक" में। जब आप बच्चे के बच्चे का दाहिना हाथ डालते हैं, तो धीरे-धीरे अपने सिर पर छुआ, बाएं हाथ उसकी प्रार्थना में मारिया के लिए फैला हुआ है: उसके साथ छेड़छाड़ की गई उसके लिए मां का दुःख, वह वही है जो अपने दुःख, लोगों के लिए उनके शाश्वत मध्यस्थता को ले जाती है। आपूर्ति मातृ उदासी को सुलझाने के लिए, उसकी प्रार्थना का जवाब देने के लिए, बच्चे को यहां चित्रित किया गया है: उसके चेहरे में, उसकी मां में, उसकी आंखों में उनकी आंखों में रहस्यमय तरीके से विलय हो गई बच्चों की नरमता और गहरी, अभिव्यक्ति ज्ञान।

वेस्टिंग "वीर व्लादिमीर" न केवल इस तथ्य के लिए नेतृत्व किया कि रूस में इसकी कई सूचियां थीं, उनकी पुनरावृत्ति बहुत अधिक थी। जाहिर है, कई मामलों में, विशेष रूप से पूर्वोत्तर रूसी भूमि में इस प्राचीन आइकन के प्यार के लिए धन्यवाद, "उर्मिंग" का प्रकार व्यापक था, जिसके लिए वह संबंधित थी।

"उमिंग" की किंवदंती के मुताबिक, "हमारी लेडी ऑफ डोनस्काया" - आइकन है, जिसने इस तथ्य के कारण अपना नाम प्राप्त किया है कि दिमित्री डोनस्कॉय ने उसे उसके साथ कुलीकोव क्षेत्र पर लड़ाई में ले लिया, जहां महान जीत तातार से अधिक जीता गया था।

"इनकार करने" जैसी छवियों के अलावा, हाथों पर एक बच्चे के साथ हमारी लेडी की छवियों द्वारा कई और प्यार करता था, जिसे "ओडिगिट्रिया" कहा जाता था, जिसका अर्थ है "गाइड"। "ओडिगिट्रिया" की रचनाओं में, भगवान की मां को फ्रंटल, गंभीर मुद्रा में चित्रित किया गया है। केवल वर्जिन मैरी के हाथ का दाहिना हाथ कम और शांतिपूर्वक एक प्रार्थना इशारे में उठाया गया है, जो पुत्र का सामना कर रहा है। नाम "ओडिगिट्रिया की हमारी लेडी" नाम को "स्मोलेंसकाया की मां" कहा जाता है। अन्य, क्रोनिकलल के अनुसार, सबसे पुराना Odigitric सूचियों की सूचियां स्मोलेंस्क में थीं।

कुंवारी की छवियों की संरचना में अभी भी अलग है। और इनमें शामिल हैं: "कज़ान की मां", "हमारी लेडी तिख्विंस्काया", "हमारी लेडी ऑफ़ ओरेंटा (प्रार्थना)", "हमारी महिला साइन"।

आर्किटेक्चर एक्स - XIII सदियों की पहली छमाही

कोई आश्चर्य नहीं कि वे कहते हैं कि वास्तुकला पत्थर में अवशोषित लोगों की आत्मा है। यह कुछ संशोधन के साथ रूस पर लागू होता है। एक वास्तुकला रूस में अभी तक विकसित किया गया था, ज्यादातर लकड़ी: रूसी "wanders" बहुत पहले था।

कई वर्षों तक रस एक लकड़ी का देश था, और इसकी वास्तुकला, किले, टेरेम्स, झोपड़ियां लकड़ी के बने थे। Donaसमय के समय, कई एक विकृत रूप में संरक्षित किया गया है, लार्च द्वारा केवल आर्किवाक्टर्स द्वारा उपयोग किया जाता है, लेकिन लोगों की वास्तुशिल्प शैली बाद में लकड़ी के ढांचे में, प्राचीन विवरणों और लेखन पर या लेखन पर हमारे पास पहुंची स्रोत। टाउनकोक्रोमल के क्षेत्र में, नोवगोरोड सोफिया के गांव का क्रॉनिकल, टाउनकोक्रोमल के क्षेत्र में, तेरह-हेंच-हेड-बोरिंग कमोडिटी, सरनामनोडवोडी, वी। वोल्वोज़ेवोज़ोडोवो, कि संप्रभु स्लाव चुने गए थे, और ये ये मंदिर एकाधिक थे। मल्टीडियममिया, शिक्षण, आईएनएसआईएसटीएनलचेर्टस आर्किटेक्चर, कथित प्रस्तुति।

क्रॉस-डोमेड टेम्पल सिस्टम

यदि एक लकड़ी की वास्तुकला वापस आरयूएस मूर्तिपूजक की तारीख है, तो पत्थर की वास्तुकला पहले से ही ईसाई रूस से जुड़ी है। KhrumapicDegreco-Eastern Darosophical France.crestovo-dosocamic के क्रिस्टो-डोम रूप के क्रॉस-डोम फॉर्म, योजना में आयताकार, चार (या अधिक) पोस्ट-प्लेन) भाग - तेल (तीन, पांच या अधिक)। चार केंद्रीय पोस्ट Parusabancancupol द्वारा समर्थित मेहराब से जुड़े हुए हैं। आपूर्ति अंकुरित, धन्यवादमबारबाणा, प्रकाश, साइट पर सेंट्रोमराम के साथ बाढ़। रिश्वत अंकुरित, अवरुद्ध बेलनाकार आपूर्ति अवरुद्ध। और केंद्रीय अंकुरित। पूर्वी साक्षात्कारकर्ता-आधारित परिसंपत्तियों में, एपीएसई, पारंपरिक-विभाजन-इन-वकीलों; ट्रांसवर्स स्पेस-टू-वॉलेट साक्षात्कारकर्ता छंटनी, nartex। दूसरे स्तर पर आगे के पश्चिमी हिस्से में choirs, राजकुमार और पूजा के दौरान इसके अनुमानित हैं। VecteriersTROTECHNOTRACKSMADAPLISHET साफ़ स्पार्कल पर Phasadaplos वर्टिकल Piaclts (पुराने रूसी - ब्लेड में) में सदस्यता है। Palkcoocro-गोल पूरा होने की अवधि, सामान्य रूप से एयरबोर्न रूपांतरण द्वारा निर्धारित अवधि।

पहले मंदिर

98 9 में, ग्रेट प्रिंस व्लादिमीर ने स्मारक पत्थर निर्माण शुरू किया। बीजान्टिन मास्टर्स की मदद से, वर्जिन मैरी (996 में समाप्त) की धारणा के कैथेड्रल मंदिर का निर्माण किया जाता है। कीव के लिए पहले पत्थर मंदिर के वैचारिक महत्व को समझना, राजकुमार ने अपनी सामग्री पर अपनी आय का दसवां हिस्सा आवंटित किया, और इसलिए चर्च को टिंटन का नाम प्राप्त हुआ। 1240 में, मंदिर पूरी तरह से नष्ट हो गया था, क्योंकि उन्होंने हेलियर खान बेटी के खिलाफ अपने वीर संघर्ष में कीव के रक्षकों के अंतिम गढ़ के रूप में कार्य किया था। और इसलिए, रूस में इस पहले के शुरुआती रूपों पर, पत्थर से स्मारक पंथ सुविधाएं हम एक विश्वसनीय विचार नहीं बना सकते हैं। नींव के अवशेषों का अध्ययन हमें केवल इस निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि यह एक तीन-पेनेट क्रॉस-डोमेड इमारत थी जिसमें एक मजबूत विकसित पश्चिमी भाग था जो इसमें मूलभूत चरित्र से जुड़ा हुआ था। बाद में उत्तर और दक्षिण से, दीर्घाओं से जुड़ी हुई थी।

टेंनिन चर्च का आंतरिक दृश्य किवंस द्वारा अंतरिक्ष के एक जटिल बहुआयामी संगठन के रूप में मारा गया था, जिसने लकड़ी के मंदिरों और खत्म होने की संपत्ति और रंग की विशेषता नहीं की थी। पुरातात्विक उत्खनन के दौरान स्थापित कई संगमरमर नक्काशीदार भागों, जिसमें राजधानियों, मोज़ेक टुकड़े, आइसिंग के साथ कवर सिरेमिक टाइल्स के टुकड़े, फ्रेस्को पेंटिंग के साथ प्लास्टर के टुकड़े, सुझाव देते हैं कि खत्म की समृद्धता के लिए टिंटन चर्च बीजान्टिन से कम नहीं था। यह मानने का कारण है कि मंदिर बहु-आबादी वाला था, और इससे लकड़ी के चर्चों के साथ अपना सिल्हूट लाया, जिसमें क्षमता बढ़ाने के लिए, व्यक्तिगत लॉगर्स संयुक्त थे, लेकिन प्रत्येक के पास अपना कवरेज और पूर्णता थी

एक तम्बू चर्च का निर्माण एक योग्य प्रजातियों के शक्तिशाली "साम्राज्य Rurikovichi" के "तत्काल शहर" देने की व्यापक योजनाओं में होने की संभावना है। यही कारण है कि इसे कटा हुआ दीवारों के साथ शाफ्ट के साथ विस्तारित और लागू किया गया था, राजसी महल की इमारतों का निर्माण किया गया था और वर्जिन मैरी का पत्थर मंदिर बनाया गया था - अभूतपूर्व बड़े और शानदार। बाबिन टोरज़ोक व्लादिमीर का समग्र केंद्र बन गया, जिस पर कांस्य क्वाड्रिग और 988 में राजकुमार द्वारा ली गई मूर्तियों को कॉर्फी के रूप में कॉरसुन (चेसान) से आपूर्ति की गई थी। क्षेत्र ensemble में एक तम्बू चर्च और रियासत गज का निर्माण शामिल था।

यारोस्लाव के केंद्र में, 1037 में बच्चों और ओकोल शहर से जुड़े मुख्य राजमार्ग के केंद्र में, क्रॉनिकल डेटा के अनुसार, सोफिया कैथेड्रल का निर्माण शुरू होता है। उन्होंने रूस में मुख्य ईसाई मंदिर के रूप में सोचा - रूसी मेट्रोपोलिस, जो कॉन्स्टेंटिनोपल के विरोध में था। यारोस्लाव, सोफिया मंदिर को समर्पित करते हुए, जैसे कि बीजान्टिन सम्राटों के साथ अपनी समानता पर जोर दिया जाता है। अब से, ग्रैड कीव, साथ ही तर्जगार, न केवल गोल्डन गेट, बल्कि सोफिया कैथेड्रल भी था।

एक नए वैचारिक केंद्र के निर्माण को महान बॉक्स के सामान्य राजनीतिक कार्यक्रम के बाहर नहीं माना जा सकता है - कार्यक्रम, दिशात्मक निवेश और राज्य और सामंती कुलीनता का वर्चस्व।

सोफिया कैथेड्रल एक पांच फुट क्रॉस-डोम मंदिर था, जो दक्षिण, पश्चिम और उत्तर से घिरा हुआ था, दो बाईपास - दीर्घाओं। कैथेड्रल की संरचना में मुख्य गुंबद पर हावी है; यह चार छोटे से घिरा हुआ है, पक्ष से परे, कम गुंबद। इमारत की केंद्रीय मात्रा को बाईपास गैलरी से सजाया गया है। सभी निर्माण में एक जटिल, विघटनकारी कॉम्पैक्ट रूप एक पिरामिड सिल्हूट के साथ होता है। कैथेड्रल की दीवारों को बीजान्टिन चिनाई द्वारा पोस्ट किया जाता है - एक समतल ईंट और पत्थर से एक लूज समाधान पर एक योजक ईंट (xvii शताब्दी में। मुखौटे plastered थे)। कीन सोफिया के इंटीरियर में, परिष्करण और सजावट के रिसेप्शन बीजान्टियम के लिए लागू होते हैं: संगमरमर क्लैडिंग, मोज़ेक स्माल, भित्तिचित्रों से। सोफिया कैथेड्रल ने एक नए धर्म के महत्व का तर्क दिया और साथ ही साथ राज्य का प्रतीक था।

सेंट के कैथेड्रल नोवगोरोड में सोफिया बीजान्टिन प्रोटोटाइप से भी अधिक अलग है। वह, कीव की तरह, एक कर्नेल के होते हैं जिसमें चार सिर वाले, पांच आबादी वाले, trochapsid मंदिर, और क्लिपिंग के एक कैनोलिक आरेख होते हैं। लेकिन केंद्रीय भाग के आस-पास के परिसर में एक एकल, कॉम्पैक्ट मात्रा बनाने, इसके साथ एक आम ऊंचाई है। इमारत को पत्थर से ऊंचा किया जाता है (बाद में इसे प्लास्टर किया गया था)।

कीव राज्य की पंथ सुविधाएं बड़े पैमाने पर, मैग्टी, गंभीरता में निहित हैं। एक निजी लकड़ी की इमारत पर भारी पत्थर का मंदिर, रिहाई से दिखाई दे रहा था और इसलिए शहर के सिल्हूट के गठन में बहुत महत्वपूर्ण था। इसे देखते हुए, आर्किटेक्ट्स ने संरचना के ऊपरी हिस्से पर विशेष ध्यान दिया, एक बहरे, अंतर्निहित मात्रा की दीवारों की लापरवाही सतह की तुलना में मामूली रूप से अधिक जटिल। यह सुविधा, बीजान्टिन से प्राचीन रूसी मंदिरों को अलग करने के लिए, भविष्य में विकसित हुई है।

वास्तुशिल्प स्कूलों के अंतर

पत्थर रूसी वास्तुकला के गठन की प्रारंभिक अवधि ने अपने स्थानीय मतभेदों को निर्धारित किया: दक्षिणी प्रकार के मंदिर उपस्थिति की पेंटिंग की विशेषता है, उत्तरी - कुछ बंद और संयम।

PerformantRovnorRusskogogost कार्यालय राजकुमारों ने बारहवीं शताब्दी की पंथ सुविधाओं के पैमाने को प्रभावित किया। भव्य जादूगर परिषदों के बजाय, चार आंतरिक स्तंभों के आधार पर एक अध्याय के साथ चर्च के आकार पर छोटे आकार बनाए जा रहे हैं।

मध्यकालीन युग के वास्तुकला के वास्तुकला के एक बड़ी संख्या में नोवगोरोड और पस्कोव में संरक्षित - रूस के चरम उत्तर-पश्चिमी जिले, मंगोलियाई आक्रमण के अधीन नहीं। बारहवीं शताब्दी में इन शहरों में। राज्य गणराज्य बनाया गया था, जो रियासत की शक्ति को सीमित करता है। यहां वास्तुकला को रूपों की सादगी, कुछ गंभीरता, उपस्थिति की स्पष्टता से प्रतिष्ठित किया गया था। चर्च छोटे बनाए गए थे।

नोवगोरोड चर्चों के सिल्हूट कॉम्पैक्ट और बंद, लैकोनिक वास्तुकला रूप हैं। उनकी अपील कुछ हद तक पुनर्जीवित थी जो सुरम्य बिछाती थी: इमारतों को कठोर रूप से बनाया गया था ताकि लाल ईंट परतों के साथ पत्थर (वे बाद में मुड़ गए थे)।

नोवगोरोड आर्किटेक्चर XII शताब्दी के सर्वोत्तम कार्यों में से एक। - नेरेविच में उद्धारकर्ता का मठ चर्च, 1 9 41 में नष्ट हो गया। इस चर्च में घंटी टावर रूस में पहला था, और उनके निर्माण के तथ्य में, पश्चिमी यूरोप के वास्तुकला के साथ स्थानीय बिल्डरों के परिचित (नोवगोरोड व्यापार संबंध थे उत्तर यूरोपीय देशों के साथ)।

नेरस्ती के बचाव की उपस्थिति की गंभीरता और नक्काशी में, समय की भावना प्रतिबिंबित होती है: एक ही इंप्रेशन रोमनस्क्यू शैली XI-XII सदियों के मंदिरों का उत्पादन करता है। पश्चिमी यूरोप में। दीवारों की शक्ति संकीर्ण आर्चेड खिड़कियों द्वारा जोर दिया जाता है। दीवार विमान को पायलस्टर्स (ब्लेड) से विच्छेदित किया जाता है, लेकिन यह सजावटी विस्तार नहीं है: पायलस्टर प्रोट्यूबर प्रोट्रेशन हैं, जो तिजोरी ले जाने वाले मेहराबों पर आधारित हैं। मुखौटा दीवार, इस प्रकार, तीन मेहराब (अनावश्यक) के साथ समाप्त होता है। चर्च के सभी तत्वों के पास बेकार रूपरेखा थी, वास्तुशिल्प रूप ग्लूइंग की तरह दिखते थे। इंटीरियर में दीवारों की सतहों को पूरी तरह से उल्लेखनीय भित्तिचित्रों के साथ चित्रित किया गया था।

CXII Vengorodsko-Pskovskaya प्रांत हीरोली स्वीडिश और जर्मन शूरवीरों से लड़ा। इस अवधि के दौरान, मुख्य रूप से रक्षात्मक संरचनाएं बनाई गई थीं। झील चर्च में नोवगोरोड की जीत के बाद, XIII शताब्दी के अंत में वास्तुकला का नया लिफ्ट होता है।

XIV-XV शताब्दी - नोवगोरोड-पस्कोव वास्तुकला के आगे के विकास का समय। इस अवधि के दौरान, ईंट अब लागू नहीं होता है; इमारतों को एक निकट पत्थर से लिया जाता है, facades प्लास्टर के साथ कवर किया जाता है। सजावटी विवरण दिखाई देते हैं।

बारहवीं - प्रारंभिक XIII शताब्दी में। कीव ने साम्यवाद राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्र का महत्व खो दिया है। रूसी विशिष्ट प्राधिकारियों में, व्लादिमीर-सुजदाल्को को उठाया गया और आगे बढ़ गया। यहां उनकी शैली में एक उज्ज्वल और अजीब पत्थर वास्तुकला है। इस अवधि के दौरान, महान निर्माण में ईंट एक पत्थर से बदलना शुरू कर दिया। टेसन व्हाइट स्टोन से इमारतों की निर्माण की तकनीक, जो गैलितस्की और व्लादिमीर-सुजदाल सिद्धांतों में विशेष रूप से उच्च स्तर तक पहुंच गई।

व्लादिमीर-सुजदाल मंदिरों में एक कॉम्पैक्ट क्यूबिड वॉल्यूम था और एक अध्याय के साथ ताज पहनाया गया था। बाहरी जनता और आंतरिक अंतरिक्ष स्थैतिक। इमारतों को पत्थर प्लास्टिक के साथ समृद्ध किया जाता है और कभी-कभी गिल्डेड तांबा का विवरण; अंदरूनी भित्तिचित्रों के साथ चित्रित होते हैं।

व्लादिमीर-सुजदाल आर्किटेक्चर का उत्कृष्ट कार्य नेरलिन नदी, रूसी वास्तुकला के पर्ल पर मध्यस्थता का चर्च है। मंदिर की उपस्थिति सुरुचिपूर्ण है, लेकिन साथ ही मामूली, गीतकार, आकर्षक प्रकाश आशावाद, मुलायम कविता, अनुग्रह। आर्किटेक्ट ने एक प्रबुद्ध, गहरी मानवीय वास्तुशिल्प छवि बनाई, जिसने नैतिक और मानववादी आदर्श को व्यक्त किया, जो उस युग में धार्मिक रूप में आनंद लिया गया था।

व्लादिमीर में रियासत निवास में निर्मित Dmitrovsky कैथेड्रल एक विकसित सजावटी सजावट, उपस्थिति की गंभीरता से प्रतिष्ठित है। वॉल्यूम-प्लानिंग संरचना द्वारा, यह मंदिर बीजान्टिन कैनन से मेल खाता है। गोलाकार रूप का गुंबद बीजान्टिन प्रोटोटाइप से मेल खाता है, लेकिन यह कहा जाना चाहिए कि इस फॉर्म में रूसी वास्तुकला में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुआ है। वायुमंडलीय वर्षा के बेहतर हटाने के लिए, हेलमेट कोटिंग्स की व्यवस्था शुरू हुई, उनके फॉर्म पर जोर दिया गया, और अधिक प्लास्टिक बनाया गया, जिसके परिणामस्वरूप बल्बों के रूप में अध्यायों की रूपरेखा, जो रूस के पंथ वास्तुकला के विशिष्ट तत्व बन गए ।

दिमितोवस्की कैथेड्रल की दीवारों के सामने के विमान पतले, विस्तारित अर्ध-कोलों से हटा दिए जाते हैं। उनके ऊर्ध्वाधर क्षैतिज आर्केट बेल्ट द्वारा बाधित और संतुलित है। हालांकि, Vladimir-Suzdal वास्तुकला के अन्य मंदिरों की तरह Dmitrovsky कैथेड्रल, रोमनस्क्यू या ट्रांसक्यूशियन प्रकार, न ही बीजान्टिन के लिए जिम्मेदार नहीं किया जा सकता है। आपकी सामान्य उपस्थिति और उनकी आत्मा में, यह रूसी वास्तुकला का एक उत्पाद है।

XII-XIII सदियों के दक्षिण और पश्चिमी रूसियों की प्रतिष्ठित वास्तुकला। यह किवन आरयूएस का सबसे करीबी वास्तुकला था, साथ ही इसका विकास उस समय के वास्तुकला के समुदाय के रुझानों के अनुरूप चला गया। यहां, गुंबद एकल आंखों वाले मंदिरों के क्रूसेड भी बनाए गए। बिछाने ईंटों से बना था। दक्षिण रूसी वास्तुकला स्कूल का प्रसिद्ध काम चेरनिगोव में पायत्निट्स्की चर्च है। कॉम्पैक्ट बिल्डिंग वॉल्यूम एकत्र किया गया। Facades निर्माण गतिशील आकांक्षा से जुड़े लंबवत प्रोफ़ाइल कर्षण द्वारा विच्छेदन किया जाता है। इस इंप्रेशन को एक उच्च ड्रम अध्याय के साथ ताज पहने हुए मेहराब के पिरामिड-लांग समूह द्वारा बढ़ाया जाता है।

मध्य मेहराब में गतिशील वृद्धि इसके समीप दो सीमों के साथ, जिसने मुखौटा पर तीन मेहराब की स्थिर संरचना को बदल दिया, न केवल कलात्मक और सजावटी है। यह फॉर्म नई मात्रा-योजना और तकनीकी तकनीकों को दर्शाता है, जो बीजान्टिन नमूने से रूसी धार्मिक वास्तुकला को और भी अलग करता है, जिससे उसने अपना विकास शुरू किया था।

यदि सामने की दीवार तीन मेहराब के साथ समाप्त होती है, तो साइनस उनके बीच गठित होते हैं, जहां उपद्रव में देरी होती है - वर्षा जल और विशेष रूप से बर्फ; औसत आर्क में सुधार उनके अधिक कुशल हटाने में योगदान देता है। साथ ही, साइड अर्ध-कोलन का पक्ष संरचना की आंतरिक संरचना में परिवर्तन को दर्शाता है। यदि गुंबद का समर्थन करने वाले चार खंभे, एक दूसरे से और दीवारों से समान दूरी पर खड़े हो जाते हैं, तो आंतरिक अंतरिक्ष नौ बराबर विभागों से घिरा हुआ होगा। इस बीच, व्यावहारिक और स्पष्ट विचारों पर, अंतरिक्ष के मध्य भाग का विस्तार और आवंटित करना आवश्यक था। स्तंभों के बीच की दूरी में वृद्धि हुई, उन्हें दीवारों के करीब स्थानांतरित कर दिया गया। पोस्ट और दीवार के बीच की अवधि में कमी के साथ, पूर्ण बेलनाकार आर्क को ओवरलैप करने के लिए इस अंतराल की अब आवश्यकता नहीं थी; यहां आधा हिस्सा बनाना संभव था। उपयोगकर्ता (जो फेकाडे पर पार्श्व सात किट से मेल खाते हैं) के पास गॉथिक कैथेड्रल में इच्छुक लगातार मेहराब के रूप में समान रचनात्मक अर्थ होता है जो केंद्रीय आर्क के संपर्क को समझते हैं। ये रचनात्मक तकनीकें रूस और फ्रांस में एक ही समय में, बारहवीं शताब्दी के दूसरे छमाही में दिखाई दीं।

मेहराब की चरण-लंबी-स्तरीय व्यवस्था, जो केंद्र में जनता में गतिशील वृद्धि प्रदान करती है, को समग्र विचारों द्वारा भी लागू किया गया था। इंटीरियर में, इसने आंतरिक अंतरिक्ष के मध्य भाग के महत्व पर जोर दिया और उन्हें सूजन की आकांक्षा दी, और चर्च की बाहरी मात्रा में, उठाए गए ड्रम अध्याय को नज़दीकी दृष्टि के साथ नीचे देखकर नहीं छोड़ रहा था । XIV-XV सदियों के अंत में मास्को आर्किटेक्ट्स में यह रचनात्मक स्वागत और विकसित किया गया था, ताकि XIII शताब्दी के मध्य में। मंगोल आक्रमण एक भयानक आपदा है, जो रूस द्वारा समझा जाता है, - दो सौ से अधिक वर्षों में रूसी वास्तुकला के विकास में बाधा डाली गई।

निष्कर्ष

इस तरह की प्राचीन रूसी संस्कृति थी जिसे आईएक्स-xiii शताब्दी में नाटक किया गया था। इसने पिछले युग की पूर्वी स्लाव जनजातियों की सांस्कृतिक विरासत को अवशोषित किया, साथ ही साथ अपने समय के सबसे उन्नत देश की संस्कृति की कई उपलब्धियां - बीजान्टियम और कई अन्य पड़ोसी लोगों की संख्या, लेकिन सभी उधार लेना रचनात्मक रूप से पुनर्निर्मित किया गया था और केवल रूसी लोगों के रचनात्मक प्रतिभा द्वारा बनाई गई पुरानी रूसी संस्कृति की राजसी इमारत में व्यक्तिगत तत्वों द्वारा दिखाई दिया था। लेकिन टाटर-मंगोल आक्रमण ने अचानक कला के शानदार फूलों को रोक दिया। हालांकि दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में उत्तरी रूसी भूमि ने अपनी आजादी का बचाव किया, लेकिन यहां भी छापे के खतरे को मजबूत करने की अवधि में, कला जीवन जम गया। बहुत समय बीत चुका है, रिश्तेदार लोगों ने टाटर-मंगोलियाई योक से मुक्त होने से पहले जीना शुरू कर दिया और पहले के रूप में बनाया।

Domongolskaya Rus (IX - XIII सदियों की शुरुआत) की संस्कृति

रूस की संस्कृति मंगोलियाई आक्रमण (सामान्य प्रावधान)

रूसी संस्कृति के विकास की विशेषताएं।

लोगों की संस्कृति अपने इतिहास का हिस्सा है। यह बनने के बाद, बाद के विकास एक ही ऐतिहासिक कारकों से निकटता से जुड़ा हुआ है जो देश की अर्थव्यवस्था, इसकी राज्य, राजनीतिक और समाज के आध्यात्मिक जीवन के निर्माण और विकास को प्रभावित करते हैं। संस्कृति की अवधारणा में स्वाभाविक रूप से, मन, प्रतिभा, लोगों की सुईवर्क द्वारा बनाई गई सबकुछ, जो कुछ भी उनके आध्यात्मिक सार को व्यक्त करता है, मानव संबंधों पर शांति, प्रकृति, इंसान का दृश्य।

ए) रूसी राज्य के गठन के रूप में उसी शताब्दी में रूस की संस्कृति बनाई गई है। लोगों का जन्म कई पंक्तियों के साथ एक ही समय में चला गया - आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक। रूस विभिन्न जनजातियों से मिलकर लोगों के समय के लिए विशाल के फोकस के रूप में विकसित और विकसित हो रहा था; राज्य के रूप में जिसका जीवन एक विशाल क्षेत्र में तैनात किया गया है। और पूर्वी स्लाव का पूरा मूल सांस्कृतिक अनुभव एक रूसी संस्कृति की संपत्ति बन गया। वह सभी पूर्वी स्लावों की संस्कृति के रूप में फोल्ड हुई, जबकि एक ही समय में अपने क्षेत्रीय लक्षणों को बनाए रखते हुए - मेट्रो के लिए एक, अन्य - पूर्वोत्तर रूस आदि के लिए। रूसी संस्कृति का विकास इस तथ्य से भी प्रभावित हुआ कि आरयूएस को एक फ्लैट राज्य के रूप में विकसित किया गया था, दोनों इंट्रा-वर्जित घरेलू और अभिनव अंतरराष्ट्रीय प्रभाव दोनों द्वारा खुला था। और यह सदियों की गहराई से चला गया। रूस की सामान्य संस्कृति में, रस्सी परंपराओं, कहता है, पॉलीन, उत्तरीन, राडिमिची, नोवगोरोड स्लाव, अन्य पूर्वी स्लाव जनजातियों, और पड़ोसी लोगों के प्रभाव के रूप में परिलक्षित होता है जिनके साथ रूस ने उत्पादन कौशल का आदान-प्रदान किया, कारोबार, लड़ाका, कचरा, - धमकी देने के साथ जनजाति, बाल्टा, ईरानी, \u200b\u200bअन्य स्लाव लोगों और राज्यों। अपने राज्य के गठन के समय, रूस ने पड़ोसी बीजान्टियम का दृढ़ प्रभाव महसूस किया है, जो इसके समय के लिए दुनिया के सबसे सांस्कृतिक राज्यों में से एक था। इस प्रकार, रूस की संस्कृति बहुत शुरुआत से सिंथेटिक के रूप में विकसित हो रही थी, यानी। विभिन्न सांस्कृतिक दिशाओं, शैलियों, परंपराओं के प्रभाव में।

साथ ही, रूस ने अन्य लोगों के प्रभावों को अंधाधुंध रूप से कॉपी नहीं किया और घृणित रूप से उन्हें उधार लिया, लेकिन सदियों की गहराई से आए, लोगों के अनुभव, आसपास की दुनिया की समझ, उनके सांस्कृतिक परंपराओं पर लागू हुआ। सुंदर। इसलिए, रूसी संस्कृति की विशेषताओं में, हमें न केवल बाहर के प्रभावों के साथ सामना किया जाता है, बल्कि उनकी कभी-कभी महत्वपूर्ण आध्यात्मिक प्रसंस्करण, पूरी तरह से रूसी शैली में उनके निरंतर अपवर्तन के साथ। यदि शहरों में विदेशी सांस्कृतिक परंपराओं का प्रभाव मजबूत था, जो स्वयं संस्कृति के केंद्र थे, उनके समय के लिए इसकी सबसे उन्नत विशेषताएं, ग्रामीण आबादी मुख्य रूप से ऐतिहासिक स्मृति की गहराई से जुड़ी पुरानी सांस्कृतिक परंपराओं का रखरखाव थी लोग। गांवों और गांवों में, जीवन धीमी गति गति से बहता था, वे अधिक रूढ़िवादी थे, विभिन्न सांस्कृतिक नवाचारों को झुकाव करना अधिक कठिन था। बी)

कई सालों से, रूसी संस्कृति - मौखिक लोक रचनात्मकता, कला, वास्तुकला, चित्रकला, कलात्मक शिल्प - मूर्तिपूजक धर्म, मूर्तिकार विश्वव्यापी के प्रभाव में विकसित हुआ। रूस को अपनाने के साथ, स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई है। सबसे पहले, नए धर्म ने लोगों के विश्वव्यापी, सभी जीवन की उनकी धारणा, और इसलिए सौंदर्य, कलात्मक रचनात्मकता, सौंदर्य प्रभाव के बारे में विचारों को बदलने का दावा किया।

हालांकि, ईसाई धर्म, विशेष रूप से साहित्य, वास्तुकला, कला, साक्षरता, स्कूल, पुस्तकालयों के क्षेत्र में रूसी संस्कृति पर सबसे मजबूत प्रभाव डालता है - उन क्षेत्रों में जो धर्म के साथ चर्च के जीवन से निकटता से जुड़े हुए थे, और दूर नहीं जा सका लोक मूल रूसी संस्कृति। रूस में कई सालों तक, दोहरे धर्म बने रहे: आधिकारिक धर्म, जो शहरों में प्रचलित, और मूर्तिपूजा, जो छाया में गया, लेकिन अभी भी रूस के दूरस्थ हिस्सों में अस्तित्व में, विशेष रूप से पूर्वोत्तर में, ग्रामीण इलाकों में अपनी स्थिति को बरकरार रखा गया । रूसी संस्कृति के विकास ने लोकप्रिय जीवन में समाज के आध्यात्मिक जीवन में इस द्वंद्व को प्रतिबिंबित किया। मूर्तिपूजक आध्यात्मिक परंपराएं, उनके आधार पर लोक, प्रारंभिक मध्य युग की रूसी संस्कृति के सभी विकास पर गहरा असर डालते हैं।

लोक परंपराओं, अंडरवर्कर्स, आदतों के प्रभाव में, चर्च संस्कृति स्वयं लोगों के विश्वदृश्य, धार्मिक विचारधारा के प्रभाव में भरी हुई थी। रूसी मूर्तिपूजक मिट्टी में बीजान्टियम की कठोर तपस्वी ईसाई धर्म प्रकृति की पंथ के साथ, सूर्य की पूजा, प्रकाश, हवा, उसकी हंसमुखता के साथ, और असुरक्षा, गहरी मानवता काफी बदल गई थी, जो संस्कृति के उन सभी क्षेत्रों में परिलक्षित थी , जहां बीजान्टिन, ईसाई सांस्कृतिक प्रभाव विशेष रूप से महान था। यह मौका नहीं है कि संस्कृति के कई चर्च स्मारकों (उदाहरण के लिए, चर्च लेखकों के लेखन) में, हम पूरी तरह से सांसारिक रूप से विश्वसनीय रूप से धर्मनिरपेक्ष तर्क और प्रतिबिंब देखते हैं। और यह मौका नहीं है कि प्राचीन रूस की आध्यात्मिक उपलब्धि की चोटी एक शानदार है "इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द" सब कुछ मूर्तिपूजक उद्देश्यों के साथ अनुमति दी जाती है, जिसे हम अभी भी नीचे कहते हैं। में)

प्राचीन रूसी संस्कृति की खुलीपन और कृति, लोक मूल और लोगों की धारणा के लिए इसका शक्तिशाली समर्थन, पूर्वी स्लाव के पूरे लंबे समय से पीड़ित इतिहास द्वारा विकसित, ईसाई और आबादी के प्रभावों की बुनाई ने इस तथ्य को जन्म दिया कि विश्व इतिहास में वे कॉल करते हैं रूसी संस्कृति की घटना। इसकी विशेषता विशेषताएं इतिहास में स्मारक, पैमाने, इमेजरी की इच्छा हैं; कला में राष्ट्रीयता, अखंडता और सादगी; अनुग्रह, वास्तुकला में गहराई से मानववादी शुरू; नरमता, जीवन शक्ति, पेंटिंग में दयालुता; साहित्य में परिभाषा नाड़ी, संदेह, जुनून की निरंतर धड़कन। और इन सभी पर प्रकृति के साथ सांस्कृतिक मूल्यों के निर्माता के एक बड़े संलयन का प्रभुत्व था, सभी मानव जाति की भागीदारी की भावना, लोगों के लिए अनुभव, उनके दर्द और दुर्भाग्य के लिए। यह मौका नहीं है कि फिर से, संतों बोरिस और ग्लेब और संस्कृति की छवि, सेंट बोरिस और ग्लेब के लोग, जिन लोगों ने देश की एकता का सामना किया है, जिन्होंने लोगों के लिए आटा लिया है, वे पसंदीदा छवियों में से एक बन रहे थे रूसी चर्च और संस्कृति का। प्राचीन रूस की संस्कृति की इन विशेषताओं और विशेषता विशेषताओं को तुरंत प्रकट नहीं किया गया था। अपने बुनियादी ब्लेस में, वे सदियों के दौरान विकसित हुए। लेकिन फिर, पहले से ही कम या ज्यादा अच्छी तरह से स्थापित रूपों में गिरावट, लंबे और हर जगह अपनी ताकत बनाए रखा। और यहां तक \u200b\u200bकि जब संयुक्त रूस ने राजनीतिक रूप से तोड़ दिया, तब भी रूसी संस्कृति की सामान्य विशेषताएं व्यक्तिगत रूपकों की संस्कृति में प्रकट हुई थीं। राजनीतिक कठिनाइयों के बावजूद, स्थानीय विशिष्टताओं पर, यह अभी भी एक्स-अर्ली Xiiv की एक रूसी संस्कृति थी। मंगोल-तातार आक्रमण, रूसी भूमि के बाद के अंतिम विघटन, पड़ोसी राज्यों को उनके सबमिशन लंबे समय तक थे, यह एकता बाधित थी। डी)

प्राचीन रूसी संस्कृति की सबसे उल्लेखनीय विशेषता धर्म का वर्चस्व है, जो अपने सभी क्षेत्रों को पार करने के लिए एक एकीकृत तत्व के रूप में निष्पादित करती है, जो एक निश्चित अखंडता से जुड़ी होती है। चर्च की गतिविधियां उन महत्वपूर्ण कारकों में से एक थी जो धार्मिक विचारधारा के प्रभुत्व प्रदान और समर्थन करते थे। संस्कृति में धर्म के शासन की डिग्री बड़े पैमाने पर सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में चर्च की ताकत और प्रभाव से निर्धारित की गई थी, जो मुख्य रूप से चर्च और राज्य के बीच विकासशील संबंधों की प्रकृति पर निर्भर थी।

सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रक्रिया के लिए चर्च के प्रभाव के सवाल का एक स्पष्ट जवाब, यह अपनी सांस्कृतिक गतिविधि के आकलन के बारे में नहीं हो सकता है। एक तरफ, चर्च ने धार्मिक विचारधारा के अपने साधनों के शस्त्रागार का उपयोग करके संस्कृति (लेखन, वास्तुकला, चित्रकला आदि) के कुछ क्षेत्रों के विकास को प्रोत्साहित किया। दूसरी तरफ, चर्च के हित में संस्कृति के इन क्षेत्रों का अधीनता, सख्त नियंत्रण और विनियमन की स्थापना अंततः विकास की गई थी। संस्कृति के विकास में चर्च की भूमिका का आकलन विशेष रूप से ऐतिहासिक होना चाहिए, यह विभिन्न अवधि के लिए समान और स्पष्ट नहीं हो सकता है। इतनी महत्वपूर्ण जगह है कि प्राचीन रूसी संस्कृति में कब्जे वाले धर्म ने समाज के इस क्षेत्र में चर्च के पूर्ण और अविभाजित वर्चस्व के लिए नेतृत्व नहीं किया। द्वितीय। मूर्मी। 1. स्लाव की पौराणिक कथाओं।

पूर्वी स्लावों की पौराणिक कथाओं ने अपने धर्म के पंथ के एक महत्वपूर्ण हिस्से के रूप में कार्य किया - मूर्तिपूजा। प्राचीन रूस मूर्तिपूजा, धार्मिक मान्यताओं, संस्कारों और परंपराओं के इतिहास के संबंध में ईसाई धर्म को अपनाने से पहले विकसित किया गया है।

पौराणिक वर्णन स्लाव मूर्तिपूजवाद के सबसे महत्वपूर्ण बनाम का आधार है: देवताओं और प्रथम-अंतकर्ताओं के असामान्य प्राणियों द्वारा दुनिया की अद्भुत व्यवस्था; प्रकृति में दिव्य उपस्थिति के बारे में, मानव भाग्य और सार्वजनिक मामलों के बारे में; देवताओं के पदानुक्रम के बारे में, जो मुख्य रूप से बड़े पैमाने पर देवताओं की युवा पीढ़ी के एक परिवार के रूप में माना जाता है; जीवन रूपों के निरंतर अलौकिक आंदोलन पर - दूसरी दुनिया में और वापस, ज़ूमोर्फिक में मानव स्थिति से। अंत में, दोहरीवाद के पौराणिक विचार को मूर्तिपूजा के ऊतक में डाला गया था - सभी (और प्रकृति, और मानव प्रकृति) को उज्ज्वल, दयालु और अंधेरे, गुस्से के संघर्ष के साथ अनुमति दी जाती है।

देवताओं की पौराणिक छवियों ने पैंथन - दैवीय समुदाय बनाया। स्लाविक-मूर्तिपूजक पगन को अपने देवताओं के अस्तित्व की वास्तविकता में विश्वास किया। एक पुरानी किंवदंती ने राजकुमार व्लादिमीर के शब्दों को बरकरार रखा, वाजारालावा को संबोधित किया: "मैं आपको देवताओं को पढ़ने और अपने आप को एक बाधा के साथ कसने के लिए कहता हूं; मुझे डर है कि उन्होंने अपने अशांत क्रोध और क्रूरता के डरावनी को छोड़ दिया" ("सागा ओलाव ट्रिग्वसन ")। देवताओं, साथ ही उनके निवास से पूर्वजों, दुनिया में आदेश को सतर्क करते हैं, प्राचीन समाज के रीति-रिवाजों के अनुपालन के गारंटर थे।

अंधेरे बलों के पौराणिक अधिकारियों में से, मूर्तिपूजा ने राक्षसों की भीड़ बनाई - बुराई।

धार्मिक ज्ञान के रूप में एक प्राचीन व्यक्ति को खोला गया, मिथकों को अतीत की संस्कृतियों में पवित्र वर्णन के रूप में माना जाता था। सबसे महत्वपूर्ण मिथकों के चारों ओर पवित्र हेलो भी इस तथ्य से समर्थित था कि कई मिथकों को अनुष्ठान की अपनी सीधी निरंतरता थी, पवित्र, मिथक की साजिश खेल रही थी।

मनुष्य की चेतना प्रकृति की बुराई और अच्छी आत्माओं के बारे में विचारों से कब्जा कर लिया गया था, मंत्रियों, षड्यंत्र, मरने वाले पीड़ितों और जादुई कार्यों के पूरे विविध अनुष्ठान की मदद से प्रकृति के संपर्क में आने की संभावना के बारे में। ललित कला और लोकगीत अटूट रूप से मूर्तिपूजक विचारों से जुड़े हुए थे।

सार्वभौमिक रूप से बड़े मिट्टी के तटबंधों की दफन हड्डियों पर मरे हुओं और निर्माण के कस्टम को फैलाएं - कुरंगी। बाद के जीवन में विश्वास ने इस तथ्य को प्रकट किया कि मृतकों के साथ-साथ चीजों, हथियारों, भोजन और कब्रों पर पवित्र पूर्वजों के सम्मान में संतुष्ट हैं। बुरी ताकतों (स्कैपियंस, किंवदंतियों, सबसे खराब) के खिलाफ सुरक्षा के लिए, एक मौखिक षड्यंत्र का उपयोग किया जाता था, मौखिक षड्यंत्र लागू किया गया था, आभूषण में जादुई संकेत किए गए थे। जन्म, शादी, मौत एक व्यक्ति के जीवन में इन सभी घटनाओं के साथ वर्तनी संस्कार भी थे।

स्लावों का मुख्य देवताओं थे: ब्रह्मांड की देवता - रॉड, सूर्य की हत्या - पृथ्वी की देवी, पृथ्वी की देवी, मवेशियों का देवता - वेल्स, आग का देवता - सवारोग, आंधी के देवता - पेरुन।

इसके अलावा, कई छोटे देवता थे। पवित्र को परिवार के प्रतीक के रूप में एक घरेलू फोकस या ओवन माना जाता था। आग ओवन के तहत प्रार्थना की। गांवों में देवताओं को चित्रित करने वाली मूर्तियों को खड़ा था कि "दुनिया के सभी" पीड़ितों को लाया। देवताओं ने विशेष रूप से रैम और बैल से फैला दिया, और जो लोग पीड़ितों को लाए, वे आठ बलिदान जानवरों में भाग लेते थे। चिंतित पवित्र ग्रोव, नदियों, झीलों। इसके अलावा, प्रत्येक जनजाति में एक आम अभयारण्य मौजूद था जहां जनजाति के सदस्यों को विशेष रूप से गंभीर छुट्टियों पर एकत्रित किया गया था और महत्वपूर्ण मामलों को हल करने के लिए। 2. कैलेंडर संस्कार और छुट्टियां।

ए) बंधन।

सबसे महत्वपूर्ण मूर्तियों और छुट्टियों को प्रकृति के जीवन के साथ कृषि श्रम के साथ विलय कर दिया गया था, और इसलिए प्राकृतिक बलों के पौराणिक व्यक्तित्व के साथ।

एक व्हीलहार्ड, पौराणिक प्राणी, एक रिश्तेदार मकोश का जन्म, "सूरजमुखी के सूरज का जन्म" के साथ समय पर हुआ। बॉन्ड के रैंक के प्रतिभागियों ने गाने को बोया है जो स्ट्रिड की महिमा करते हैं, घर गए, स्वास्थ्य के मालिकों, समृद्ध फसल, आने वाले वर्ष में रेटिंग की कामना की। त्रुटियों के अनुरोध पर, मेजबानों ने उन्हें खाद्य उपहारों के साथ पुरस्कृत किया - यह एक स्ट्राइड का शिकार था। वहां बोनफायर थे, और मजाकिया गीतों के तहत, नृत्य के साथ, एकत्रित भोजन सामूहिक रूप से खाया गया था। यह आमतौर पर 24 दिसंबर (पुरानी शैली) को हुआ था।

बॉन्ड ने सर्दी शर्ट की शुरुआत की - नए साल की शुरुआत की प्राचीन स्लाव अवकाश, जो 25 दिसंबर से 6 जनवरी (पुरानी शैली के अनुसार) तक चली गई। उसका सार क्या है?

सूर्य के आकार के सूर्य ने पृथ्वी को खत्म करने, प्रकृति के पुनरुत्थान का वादा किया। प्राचीन किसान जो प्रकृति के साथ अपने काम से अनजाने में जुड़े हुए हैं, मानते हैं कि, अनुष्ठान में कई लोगों के प्रयासों को जोड़ते हुए, वे प्रजनन क्षमता में मदद कर सकते हैं। आखिरकार, लोगों और प्रकृति, उनके विश्वव्यापी के अनुसार, एक पूरे के दो भाग हैं, और संस्कार उनके बीच संचार का मतलब है।

अनिवार्य सॉफ़्टी गेम्स, मजेदार मजेदार, प्रचुर मात्रा में भोजन और crumpled पेय हंसमुख ऊर्जा वाले लोगों में जागृत हुए, जो उनके दृढ़ विश्वास के अनुसार, प्रजनन क्षमता की उभरती ऊर्जा के साथ विलय, इसे दोगुना कर दिया।

कोडनीय अनुष्ठानों का दूसरा पक्ष भाग्य-कहने वाला है। हर जगह मैं जानना चाहता था कि वर्ष क्या होगा: क्या उपज बीमारियों के प्रति प्रचुर मात्रा में थी, चाहे वे उदारतापूर्वक अंकुरित हों। ऐसा माना जाता था कि sacchanty में खुला निश्चित रूप से सच होगा।

मार्च के अंत में, वसंत विषुव की अवधि में, मास्लेनित्सा को नोट किया गया था। Maslenitsa - शीतकालीन अवकाश और वसंत तारों। इस वसंत छुट्टी का अपरिहार्य साथी पेनकेक्स, तेल पेनकेक्स था। उनके आकार के साथ, उन्होंने सूर्य का प्रतीक किया। एक हजार साल पहले, पेनकेक्स का प्रकार सूर्य की सबसे पुरानी वैचारिक छवि के करीब भी था - वे गियर किनारों के साथ गोल मिट्टी फ्राइंग पैन पर बेक किए गए थे और क्रॉस के अंदर पके हुए थे।

मजाकिया, सवार, गले लगाए गए तेल पेनकेक्स, मासलीनिट्सा ने खुद को रद्द किया - सर्दियों के अंत और फलने के मौसम की शुरुआत का व्यक्तित्व। त्यौहार में, वह भरवां, महिलाओं के कपड़ों में तोड़ दी गई थी। चलने और कार्निवल से मिलने के संस्कारों के साथ चलना शुरू हुआ। यह कार्निवल अनुष्ठान दफन के पंखों में समाप्त हुआ - स्केरेक्रो को जला दिया गया था या, टूटा हुआ, खेतों के चारों ओर बिखरा हुआ था। वसंत के आगमन को चिह्नित करने के बाद, खेतों में अपनी ताकत हस्तांतरित होने के बाद, मास्लेनिट्सा को अगले वर्ष तक शांत होना चाहिए। में)।

वसंत संस्कार अग्रिम में तैयार किए गए थे: प्रजनन मकस, रोलिंग, घोड़ों, कारवल और अन्य पक्षियों की देवी की छवियों के साथ कढ़ाई तौलिए। इन तौलिए को पुष्प गहने के साथ कवर किया। वसंत संस्कार और चित्रित अंडे के बिना के लिए जिम्मेदार थे। वसंत में अंडे चित्रों की परंपरा संरक्षित डायनामी के बीच सबसे पुरानी है। चित्रित अंडे संस्कारों की एक महत्वपूर्ण विशेषता थी कि लंबे समय तक (लगभग सदी से) विशेष रूप से बने सिरेमिक कुटिल अंडे का उपयोग करने के कस्टम द्वारा आयोजित किया गया था - लेखन के साथ। ऐसा माना जाता था कि चित्रित अनुष्ठान अंडे में असाधारण गुण थे: वे एक रोगी को ठीक कर सकते हैं या यहां तक \u200b\u200bकि बिजली की हड़ताल से हुई आग लगा सकते हैं।

वसूली अनुष्ठान और ग्रीष्मकालीन "हरे रंग के shints", या rusalia शुरू किया। वे मई जून के अंत में थे (विभिन्न इलाकों में अपना समय नियुक्त किया गया)। लैंडपैश के लिए, यह समय महत्वपूर्ण है - जो कुछ भी वह कर सकता था, उसने खेतों में किया, त्याग किए अनाज ने रोगाणुओं को दिया, अब सबकुछ प्रकृति पर निर्भर करता है, और इसलिए, प्राणियों के प्राकृतिक तत्वों की सनकी से।

कृषि की नजर जल चरणों में बदल गई - नदियों और झीलों के लिए, उपजाऊ सुबह के सूत्रों के स्रोत। और आत्मा mermaids, सोलमेंटेड जलाशयों के लिए। और उन्होंने इस समय Mermaids से न केवल झुकाव और बकरियों से उम्मीद की, बल्कि जीवित नमी के खेतों को भी सिंचाई, जो रोटी के छीलने में योगदान देता है।

नदी अनुष्ठान नृत्य और गीतों के साथ एक टैम्बोरिन उछाल, बांसुरी की तेज आवाज़ें थीं। सत्यापन और कूदता है, रोता है, प्रतिभागियों ने खुद को अत्यधिक उत्तेजना की स्थिति में ले जाया। इस तरह के एक बड़े पैमाने पर गैर-mermaids आकर्षित किया जाना चाहिए और उन्हें पूल से बाहर लुभाना चाहिए था।

अच्छी फसल न केवल मध्यम सिंचाई से बल्कि सौर गर्मी से भी निर्भर थी। इसलिए, "ग्रीन शिन" का हिस्सा दो "तेज", सनी हॉलिडे - यारीलिन डे (4 जून पुरानी शैली) और इवान कुपाला (24 जून, पुरानी शैली पर), ग्रीष्मकालीन संक्रांति की तारीख थी।

यारिलो आरोही या वसंत सूरज का देवता था, वासना और प्यार का देवता, निर्माता द्वारा भगवान और जानवरों के संरक्षक, पौधों के निर्माता, शक्ति और साहस के देवता।

कुपाला सूर्य की पंथ से जुड़े स्लाव पौराणिक कथाओं का देवता है। छुट्टी के दौरान, यह एक छूट वाली गुड़िया या चक (पुरुष, और कभी-कभी महिला) थी। छुट्टी का सजावट और प्रतीक इवान-दा-मारा फूल थे। विश्वासों के मुताबिक, इवान खापोव की रात को, अग्निमय रंग फर्न के अद्भुत फूल - "पेरुनोव रंग" को खिला हुआ था, जिसने पारगम्य खजाने की जगह का संकेत दिया था। जादूगर मंत्र इस फूल को घेरते हैं, इसे ढूंढते हैं और खजाने को लगभग असंभव माना जाता था। विशेष रूप से भोला और जुआ जंगल में रात में चला गया। मुंह के मुंह में गैर-निवासियों के लोगों को ऐसी जगहों के बारे में स्थानांतरित कर दिया गया था।

शाम को, मुख्य क्रिया इवान पर "लाइव फायर" के उत्पादन के जादू अनुष्ठान पर शुरू हुई: पवित्र आग सिर की आग से चली गईं, और लोगों को सबसे ज्यादा हटाने से उनके माध्यम से कूदना शुरू हो गया। हर किसी ने उच्च वृद्धि की मांग की, क्योंकि कूद की ऊंचाई का जादुई तरीका रोटी की ऊंचाई पर निर्भर करता है। आग के चारों ओर गोल नृत्य थे।

कृषि कैलेंडर छुट्टियों और अनुष्ठानों का अगला दौर फसल की वीआरसीएमवाई और इसकी प्रसंस्करण की शुरुआत में समय पर है। विशेष रूप से महत्वपूर्ण थे: "पहले फल" (अगस्त की शुरुआत) का उत्सव; जीनस और रोलिंग का सम्मान करते हुए, जब रोटी पहले से ही क्रस्ट में निर्दिष्ट है (अगस्त से मध्य सितंबर तक "बाबी ग्रीष्मकालीन" का समय); फ्लेक्स (अक्टूबर) की कताई की शुरुआत। संस्कारों के प्रस्थान के लिए, वे एक नियम के रूप में, विशेष स्थानों के रूप में उपयोग किए जाते थे, जिनमें अभयारण्यों के अनुसार, अस्थायी रूप से या लगातार देवताओं और आत्माओं को नष्ट कर दिया गया था।

प्रत्येक घर में घर के संस्कारों को प्रस्थान करने के लिए पवित्र स्थान थे। इसके अलावा, स्लाविक दफन अपने डिवाइस में जीवित होरॉमिना में मिलकर, एक पवित्र स्थान, पूर्वजों के एक घर के रूप में पूजा की।

संयुक्त पुजारी के प्रस्थान के लिए, लोग स्ट्रीम पर खेतों या नदी के किनारे के उल्लेखनीय क्षेत्रों में इकट्ठे हुए, लेकिन विशेष रूप से अक्सर ग्रोव में।

खजाने के विशेष रूप से सुसज्जित पवित्र भी थे। बड़ी पूंजी में आमतौर पर एक गोलाकार क्षेत्र का रूप होता था जो सभी तरफ से एक घास या शाफ्ट के साथ संरक्षित था। अंदर, बहुत ही केंद्र मूर्तिकला देवताओं की मूर्तिकला था, और थोड़ा सा, शायद सामान्य अनुष्ठान उत्सवों के लिए इमारतें थीं। संस्कार के प्रतिभागियों को प्रकाशित किया गया था और बड़े पवित्र बोनफायर की रोशनी को "मंजूरी" दी गई थी, जिसे अभयारण्य के चारों ओर घुड़सवार किया गया था।

इस तरह की सबसे प्रभावशाली पूंजी नोवगोरोड के पास पेरुन के अभयारण्य से संबंधित थी। पुरातात्विकों को स्लाविक मूर्तिपूजक प्रतिबंधों के कई अवशेष पाए गए - मध्यरात्रि मसूड़ों के पूल में सेलेश्का "ग्रेट", डीएनआईपीआरओ पर Villageevsky दुःख के शीर्ष पर चाप। यह विशेषता है कि कई बड़ी पूंजी ऊंचाई पर स्थित थी और पगानों द्वारा असामान्य साइटों, पवित्र के रूप में सम्मानित थी।

संस्कृति समाज द्वारा बनाई गई सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों का एक सेट है। यह सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति के बारे में बात करने का निर्णय लिया गया है। हालांकि, दिया गया डिवीजन सशर्त रूप से है, क्योंकि भौतिक संस्कृति के प्रत्येक उत्पाद को जागरूक मानव गतिविधि का परिणाम है, और साथ ही, आध्यात्मिक संस्कृति की लगभग किसी भी घटना को एक विशिष्ट वास्तविक रूप (साहित्यिक कार्य, आइकन, पेंटिंग, वास्तुकला में व्यक्त किया जाता है। निर्माण, आदि)।

प्राचीन रूसी संस्कृति का विकास सीधे पूर्व स्लाविक समाज, राज्य के गठन, पड़ोसी देशों के साथ संबंधों को मजबूत करने के साथ जुड़ा हुआ था।
XII-XIII सदियों में। कीव की गिरावट और व्यक्तिगत भूमि के राजनीतिक अलगाव के कारण, नए सांस्कृतिक केंद्र बनते हैं। रूसी संस्कृति, एकता खोने नहीं, बहुत समृद्ध और अधिक विविध हो जाता है।
Domongolsky अवधि में, प्राचीन रूस की संस्कृति एक उच्च स्तर पर पहुंच गई, बाद में सांस्कृतिक विकास के लिए आधार बनाया गया था।

भौतिक संस्कृति। कक्षाएं और जीवन

प्राचीन रूस की भौतिक संस्कृति का अध्ययन मुख्य रूप से पुरातात्विक स्रोतों पर आधारित है। वे पूर्वी स्लाव की संस्कृति की कृषि प्रकृति को इंगित करते हैं। पुरातत्त्वविदों को अक्सर विभिन्न कृषि उपकरणों का सामना करना पड़ता है: दक्षिणी वन-चरण क्षेत्रों में - रेल (एक हल की हड्डी की गन), हल, हैरो, वन स्ट्रिप में - दो-तरफा कोच, हैरो-सुखताका।

खेती और वन मत्स्य पालन के साथ, पूर्वी स्लाव ने शिल्प विकसित किए। पुराने रूसी कारीगरों ने जटिल धातु प्रसंस्करण तकनीक में महारत हासिल की है। ब्लैकस्मिथ ने फावड़ियों, अक्षों, लेमेहेर, सिकल, चाकू, मछली पकड़ने के हुक, फ्राइंग पैन, जटिल ताले इत्यादि बना दिया।
लेकिन शस्त्रागार विशेष रूप से सफलतापूर्वक विकसित किया गया था: तलवारें और युद्ध कुल्हाड़ी, हेल्मेट, ढाल, युक्तियाँ खाए गए और प्रतियां उत्पन्न की गईं।

रूसी मास्टर्स ने मुड़ लोहे के छल्ले की चुनौतियों का निर्माण किया। यूरोप में पूर्व से यह क्षमता आई, मेल चेन को साफ नहीं किया गया था।

हथियार को अक्सर एक मोबाइल के साथ सजाया गया था (एक विशेष काले मिश्र धातु के साथ उत्कीर्ण स्ट्रोक भरने) या चांदी के पैटर्न को सजाया गया था। आभूषण उत्पादन हथियार से अलग से विकसित हुआ है। मोल्डिंग या फोर्जिंग तकनीकों में काम करना, मालिकों ने अंगूठियां, अंगूठियां, कंगन, पार, तांबा और चांदी के व्यंजन और कप बनाए।

असाधारण रूप से ठीक काम उत्पादों स्कैन या अनाज की सजावट की आवश्यकता है। स्कैन सोने या चांदी के तार का एक पैटर्न है, जिसे धातु के आधार पर हमला किया गया था। अनाज सबसे छोटे सोने या चांदी के अनाज का एक पैटर्न है, जिसने धातु प्लेट पर भी हमला किया। स्कैन के आधार पर, एसईपीटीओ-तामचीनी की तकनीक हुई, जब स्कैनिश विभाजन के बीच की कोशिकाएं रंग तामचीनी से भरी हुई थीं। प्राचीन रूस में, कांच की सजावट कर सकती थी। द्रव्यमान एक मिट्टी के बर्तन शिल्प था। मिट्टी के बर्तनों के उपयोग से बने मिट्टी के बर्तन बहुत विविध थे और हर जगह इस्तेमाल किया जाता था।
बढ़ई शिल्प व्यापक रूप से फैल गया है। प्राचीन रूसी कारपेन्टर का मुख्य उपकरण कुल्हाड़ी और एक कठिन था, जिसकी मदद से लटका, किले की दीवारों और चर्चों को जटिल नक्काशी से सजाया गया था।

अन्य शिल्प विकसित किए गए थे: चमड़ा, जूता, पोर्टनो, जो बदले में, कई विशिष्टताओं के लिए विभाजित थे - केवल 70।

प्राचीन रूस में एक ठेठ आवास - एक गोधूलि या एक लॉग केबिन, एक मिट्टी या बनाने की मंजिल। भट्ठी को लकड़ी की खपत और अधिक गर्मी संरक्षण की एक छोटी खपत के लिए काले (चिमनी के बिना) का इलाज किया गया था। घर के अमीर शहरी निवासियों में कई बुलबुले जुड़े हुए हैं। रियासत और बॉयर हाउस (सोरोमास) में, कवर दीर्घाओं को टर्म द्वारा व्यवस्थित किया गया था। आंतरिक सजावट का आधार लारी और बेंच था, जिस पर वे बैठे और सो गए थे।

प्राचीन रूस के निवासियों के कपड़े, जनसंख्या की विभिन्न परतों से संबंधित थे, जो कि बनाई गई सामग्री के जितना अधिक भिन्न नहीं था। नर पोशाक का आधार एक शर्ट, पैंट, जूते या ऑनचुची, एक रेनकोट (अवला) में फैला हुआ था, जिसे एक नक्स, आस्तीन, और सर्दियों में पहना जाता था - एक फर आवरण। लेकिन किसान या साधारण शहर के निवासी के पास एक कैनवास है, और बॉयर और प्रिंसेस मखमल हैं, भेड़ का बच्चा से बैठे आवरण का कृत्रिम, और राजकुमार एक करने योग्य या अन्य महंगी फर से है। केवल राजकुमार लंबे, पांचवें, रेनकोट (कॉर्ज़ो) के लिए लंबे समय तक पहन सकते हैं।

लोक-साहित्य

मौखिक लोक कला - लोकगीत में दैनिक जीवन और उज्ज्वल अद्भुत घटनाएं दिखाई देती हैं। गीत, महाकाव्य, पहेलियों, नीतिवचन कई शताब्दियों तक पहुंचे, और बाद में निगरानी से लोकगीत के काम की शुरुआती नींव को अलग करना अक्सर मुश्किल होता है।

लोक कला के शोधकर्ताओं को कृषि कैलेंडर से जुड़े एक अनुष्ठान लोककथाओं और प्राचीन मूर्तिपूजक मान्यताओं में जड़ों को देने से अलग किया जाता है। ये इवान कोलपाला, क्रिसमस की प्रगति के दिन कार्निवल पर किए गए गीत और नृत्य हैं।

वेडिंग गाने और फॉर्च्यून टेलिंग में अनुष्ठान लोककथा भी शामिल है।

हालांकि, लोक रचनात्मकता केवल एक अनुष्ठान चरित्र से दूर थी। घरेलू विषयों पर कई रहस्य, मंत्र, षड्यंत्र हैं। गीतों ने उत्सव, कहानियों और किंवदंतियों को बताया। शायद, फिर भी रूसी लोक परी कथाओं के मुख्य भूखंडों का गठन किया गया था: लोमड़ी और भेड़िया के बारे में, बाबा यागा, गोरनीच का सांप, एक टच-स्क्रीन टैंक इत्यादि।

लोकगीत में एक विशेष स्थान महाकाव्य महाकाव्य पर कब्जा कर लिया है। पुरानी रूसी महाकाव्य कहानियों में इलिया मुरोम्स्टर के बारे में महाकाव्य हैं, मिकुल सैलीनिनोविच के बारे में, डोबरीना निकिटिच और एलिया पॉपोवेक के बारे में। अधिकांश महाकाव्य व्लादिमीर I के समय से जुड़े होते हैं (नामांकित - व्लादिमीर लाल सनी में)। महाकाव्य महाकाव्य का उद्भव, जिनके केंद्रीय आंकड़े राजकुमार और उनके योद्धाओं ने राज्य शक्ति को सुदृढ़ करने, रूस के संघर्ष को इंजेनिक आक्रमणों के खिलाफ प्रतिबिंबित किया।

लोककथाओं ने प्राचीन रूसी साहित्य के गठन और विकास को बहुत प्रभावित किया है।

लेखन और साहित्य

मध्ययुगीन लेखकों के संदेश आपको ईसाई धर्म को अपनाने से पहले स्लाव लेखन की उपस्थिति मानने की अनुमति देते हैं। हालांकि, व्यापक लेखन, जाहिर है, ईसाई धर्म के प्रसार और बल्गेरियाई मिशनरियों के निर्माण के लिए किरिल और स्लाविक वर्णमाला के मेथोडियस (स्लावियन, एक और वर्णमाला था, जिसका निर्माण अक्सर किरिल के नाम से जुड़ा हुआ होता है , - क्रिया। हालांकि, सिरिलिक काफी व्यापक फैल गया)। हमारे समय पर आने वाले पुराने रूसी लेखन स्मारकों का सबसे जल्दी ओस्ट्रोमिरोवो गॉस्पेल 1056 - 1057, ilamizers 1073 और 1076 हैं।

प्राचीन रूस में, उन्होंने चर्मपत्र (एक विशेष रूप से पृथक बछड़े या लंगड़ा चमड़े) पर लिखा था। किताबें त्वचा में अंतर्निहित हैं, जो सोने और कीमती पत्थरों से समृद्ध हैं।
रूस में ईसाई धर्म के फैलाव के संबंध में (मुख्य रूप से मठों के दौरान), स्कूलों को "पुस्तक शिक्षा" के लिए बनाया जाना शुरू हुआ। सक्षम लोग काफी थे, जैसा कि सब कुछ था, सबसे पहले, नोवगोरोड में मिली xi- बारहवीं शताब्दी के बर्च क्लाफ। उनमें निजी पत्राचार, व्यापार व्यवसाय दस्तावेज, यहां तक \u200b\u200bकि छात्र भी हैं।
कीव में, सेंट सोफिया के कैथेड्रल के साथ, एक व्यापक पुस्तकालय बनाया गया था। किताबों की समान किताबें अन्य समृद्ध मंदिरों और प्रमुख मठों में मौजूद थीं।

ग्रीक पूजा किताबों का रूसी, चर्च के पिता, संतों के जीवन, ऐतिहासिक इतिहास, एक कहानी में अनुवाद किया गया था।

पहले से ही xi शताब्दी में। वास्तविक रूसी साहित्य का गठन शुरू होता है। साहित्यिक कार्यों के बीच अग्रणी स्थान इतिहास से संबंधित था। Kievan Rus का सबसे बड़ा इतिहास - "Bygone वर्षों की कहानी" (पीवीएल) 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में उभरा। यूएस तक, पीवीएल दो संस्करणों तक पहुंच गया जो XIV - XV सदियों में विकसित हुए हैं। वह रूसी इतिहास का आधार बन गई। इसे लगभग सभी स्थानीय इतिहास में शामिल किया गया था। पीवीएल का सबसे महत्वपूर्ण विषय ईसाई धर्म और मूल भूमि की सुरक्षा का बचाव कर रहा था।

पीवीएल के लेखक को आमतौर पर नेस्टर के कीव-पेचेर्सक मठ का भिक्षु कहा जाता है। हालांकि, अनिवार्य रूप से, यह एक सामूहिक काम है, जिसकी तैयारी और प्रसंस्करण में कई इतिहासकारों ने भाग लिया, जिसका अर्थ नहीं है कि इस घटनाओं को अपूर्ण रूप से नहीं देखा गया। क्रॉनिकल एक राजनीतिक दस्तावेज था और इसलिए नए राजकुमार के आगमन के कारण अक्सर पुनर्नवीनीकरण किया गया था।

इतिहास में, पत्रकारिता और साहित्यिक कार्यों को अक्सर शामिल किया गया था। "द वर्ड ऑफ द लॉ एंड ग्रेस" के बारे में शब्द "हायररियन का मेट्रोपॉलिटन (रूसी मूल का पहला मेट्रोपॉलिटन), जो जिमी शताब्दी के दूसरे तीसरे में लिखा गया है, ईसाई धर्म की महिमा और बीजान्टियम की ओर रूस की आजादी के औचित्य के लिए समर्पित है। "व्लादिमीर मोनोमाख" (1117) के शिक्षण में, एक आदर्श राजकुमार की एक छवि बनाई गई थी, युद्ध में साहसी, विषयों की देखभाल, रूस की एकता और कल्याण को कम करने में।

बारहवीं शताब्दी में क्रॉनिकल के सबसे बड़े केंद्र। - नोवगोरोड, व्लादिमीर-सुजदाल और गैलिशियन-वॉलिन भूमि।

नोवगोरोड इतिहास अभी भी Kievan Rus के युग में उभरा। उनके निर्माता हमेशा स्थानीय, शहरी मामलों में पहले स्थान पर दिखाई देते हैं। विशेष ध्यान, नोवगोरोड क्रॉनिकल ने 1136 की घटनाओं का भुगतान किया (प्रिंस Vsevolod Mstisislavich के निष्कासन), जिसने नोवगोरोड की राजनीतिक आजादी की शुरुआत को चिह्नित किया। यहां क्रॉनिकल राशाली यार्ड में नहीं बनाया गया था, न कि मठों में, बल्कि सफेद शहरी पादरी के बीच में। इसलिए, उन्हें बहुत सारे घरेलू विवरण मिलते हैं, जो कि अन्य रूसी भूमि में प्रचलित विनम्र-ससुराल क्रॉनिकल के विशिष्ट नहीं हैं।

पूर्वोत्तर के इतिहास की उत्पत्ति आंद्रेई बोगोल्युब्स्की के अधीन हुई और पूरे रूसी भूमि में व्लादिमीर-सुजदाल रियासत की चैंपियनशिप को मंजूरी देने के लिए इस राजकुमार की इच्छा को प्रतिबिंबित किया। क्रॉनिकल्स रोस्टोव और सुजदाल के "पुराने" शहरों के साथ व्लादिमीर के पक्ष में खड़े थे, और आंद्रेई बोगोल्युब्स्की और vsevolod III के राजकुमारों को लगभग संतों के रूप में चित्रित किया गया था।

गैलिको-वोलिन क्रॉनिकल रियासत के माहौल में बनाया गया था। वह रियासत की शक्ति और बॉयार्स, गैलिशियन पृथ्वी की विशेषता के बीच तीव्र टकराव को प्रतिबिंबित करती है। क्रॉनिकल ने रोमन और डैनियल के राजकुमारों की प्रशंसा की, ने एक मजबूत रियासत शक्ति के विचार को बढ़ावा दिया। गैलिशियन क्रॉनिकल के लिए, काव्यता की विशेषता है, अक्सर कालक्रम सटीकता की उपेक्षा होती है।

बारहवीं सदी में संवाददाता क्रोनिकलल्स क्षेत्रीय बदल गए। सभी इतिहास ने रूस की एकता की समझ को बरकरार रखा है और इसलिए, हर बार जब उन्होंने पीवीएल के साथ कहानी शुरू की, लेकिन, उन्हें जारी रखा, मुख्य रूप से स्थानीय कार्यक्रमों का वर्णन किया। कुछ कदमों में, क्षैतिज की संकुचन को रोजमर्रा की जिंदगी पर अधिक ध्यान से मुआवजा दिया जाता है।

रूसी पृथ्वी की एकता की चेतना XII - XIII सदियों के साहित्य का अग्रणी विषय है। इस युग के सबसे बड़े काम को "इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द" माना जाता है, जो 1185 में पोलोवेटी के खिलाफ नोवगोरोड-सेवर्सक प्रिंस इगोर Svyatoslavich के अभियान के लिए समर्पित है (इगोर की रेजिमेंट के बारे में एक मौलिक रूप से अलग डेटिंग "शब्द भी हैं। एए जिमिन के अनुसार और कई समर्थित आईटी वैज्ञानिकों, "शब्द" XVIII शताब्दी में बनाया गया था। XIV शताब्दी के अंत के काव्य कार्य की नकल में। Zadonchina)। रूस की गंभीर हार के लिए सबसे महत्वपूर्ण कारण, "शब्द" के लेखक राजकुमारों के बीच अलग-अलग कीव राजकुमार की अपनी अनियंत्रितता में देखता है। "इगोर के रेजिमेंट के बारे में शब्द" के सबसे उत्कृष्ट भाग "प्लैच यारोस्लावना" और कीव राजकुमार svyatoslav vsevolodovich के सुनहरे शब्द, रूसी भूमि के लिए गहरे दर्द और एकता के लिए एक आह्वान से भरा है।

मध्ययुगीन रूसी व्यक्ति के एक महत्वपूर्ण प्रकार का पढ़ाई संतों का जीवन था। रूस पर अपना खुद का गॉर्टेज साहित्य बनाना शुरू कर दिया। उनमें से - "बोरिस और ग्लेब की कहानी", प्रिंजीन ओल्गा का जीवन, कीव-पेचेर्स्क मठ फीडोसिया और अन्य के हेगमेन।
मध्य युग की स्थितियों में, एक आदमी ने शायद ही कभी अपनी मूल भूमि छोड़ दी। विशेष रूप से दूर देशों में रुचि थी। इसलिए, मध्ययुगीन साहित्य के लिए इसलिए "हाइव्स" की शैली, यात्रा कहानियों की विशेषता है। पुराने रूसी साहित्य की इस दिशा में हेगुमेन डैनियल के "हैमिंग" को संदर्भित करता है, जिन्होंने फिलिस्तीन की तीर्थयात्रा की।

XII - XIII सदियों की बारी पर। "डैनियल ऑफ द शार्पेट" लिखा गया था, जिसे एक अभिव्यक्तिपूर्ण राइमेड भाषा और काव्यात्मक कलात्मक छवियों की विशेषता है। लेखक व्लादिमीर-सुजदाल पृथ्वी में रहते थे और जाहिर तौर पर, रियासत की डिग्री या राजकुमार द्वारा आश्रित थे। डैनियल राजसी शक्ति की प्रशंसा करता है जिसके लिए भगवान की भगवान की दया है। साथ ही, वह प्रेमी के प्रति शत्रुतापूर्ण बोलता है, हलचल को तुच्छ समझता है, वह मठवासी सीमा शुल्क के बारे में किसी भी तरह से बोलता है। XII - XIII सदियों के अन्य लेखकों की तरह डैनियल sharpener, रूसी भूमि के भाग्य के लिए चिंता व्यक्त करता है, रियासत गुरुत्वाकर्षण द्वारा फाड़ा।

आर्किटेक्चर

मंदिरों को रूस में ईसाई धर्म को अपनाने के साथ बनाया जाना शुरू हुआ। उनमें से पहला लकड़ी था और इस दिन तक जीवित नहीं था। लेकिन पहले से ही एक्स शताब्दी के अंत में। पहला रूसी पत्थर मंदिर बनाया गया था - बाकी चर्च (1240 में मंगोल द्वारा नष्ट)।

एक ठेठ रूसी मंदिर एक क्रूसेड डोम था। केंद्रीय ड्रम (इमारत के सिलेंडर या बहुमुखी ऊपरी हिस्से) ने 4 पद पर भरोसा किया, मंदिर की आंतरिक जगह को नष्ट कर दिया। पूर्वी (वेदी) की तरफ से मंदिर तक, अर्धचालक एप्स संलग्न थे। पश्चिमी तरफ से, गाना बजानेवालों का निर्माण किया गया था। रूसी मास्टर्स लकड़ी के वास्तुकला की परंपरा के पत्थर के चर्चों के निर्माण में उपयोग किए जाते हैं, जिसके लिए इसे बहुआयामी द्वारा विशेषता थी।

पुरानी रूसी वास्तुकला के संरक्षित स्मारकों में से सबसे पहले कीव में हागिया सोफिया का एक विशाल 13 गुना ईंट कैथेड्रल है, जो यारोस्लाव मड्रोम (30 वीं सदी) के तहत बनाया गया है। कैथेड्रल को मोज़ाइक और भित्तिचित्रों (फ्रेस्को - कच्चे प्लास्टर के लिए पानी के रंगों के साथ चित्रकला) के साथ सजाया गया था।

नोवगोरोड में स्वेता सोफिया कैथेड्रल थोड़ा बाद में बनाया गया था। संरचना की स्पष्ट समानता के बावजूद, यह मंदिर कीव से काफी अलग है। यह एक स्थानीय सफेद पत्थर से बनाया गया है, इसमें 5 सममित रूप से स्थित अध्याय, शक्तिशाली दीवारें हैं। कैथेड्रल की आंतरिक सजावट - भित्तिचित्र, अमीर मोसाई यहां नहीं है। यदि कीवस्काया सोफिया सुरुचिपूर्ण है, तो नोवगोरोड - सुरोव और संक्षिप्त। सोफिया कैथेड्रल बाद की सदियों के नोवगोरोड और पस्कोव वास्तुकला के लिए एक मॉडल बन गया है।

शी शताब्दी में कीव और नोवगोरोड में मठवासी पत्थर चर्च बनाए गए थे। पत्थर निर्माण Rus के अन्य शहरों में किया गया था: Polotsk, Chernigov।

बारहवीं सदी में पत्थर निर्माण तेजी से विकसित हुआ है, क्योंकि सबसे स्वतंत्र राजकुमारों ने शहरों और मठों को सजाने की मांग की, जिससे उनके धन और महानता पर जोर दिया गया। साथ ही, कीव युग के कैथेड्रल को खत्म करने के आकार और धन में अधिकांश पत्थर चर्च काफी हद तक कम थे। विशिष्ट एकल आंखों वाले क्रॉस-डोम मंदिर बन गए।

XII - XIII सदियों की वास्तुकला में दो दिशाएं। नोवगोरोड और व्लादिमीर के वास्तुकला द्वारा प्रस्तुत किया गया।
नोवगोरोड में, रियासत का निर्माण आयोजित नहीं किया गया था, चर्च नागरिकों के साधनों पर बनाए गए थे, हर रोज सेवा के लिए इरादा थे, इसलिए सजावट में अपेक्षाकृत छोटे और आसानी से आसान थे। चर्चों को स्क्वाट किया गया था, शक्तिशाली दीवारें थीं। उनमें से सबसे प्रसिद्ध, यूरीव मठ (थ्रेसेपुलर) के जॉर्जिवस्की कैथेड्रल, नेरेटिया, पीटर और पॉल में उद्धारकर्ता के चर्च, सुंदर पर्वत पर, परासकेवा यारोस्लाव आंगन पर शुक्रवार को।
नोवगोरोड आर्किटेक्चर का अन्य नॉर्थवेस्टर्न भूमि के वास्तुकला पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा: पस्कोव, ओल्ड लाडोगा।

व्लादिमीर-सुजदाल भूमि की वास्तुकला, जो अंततः एंड्री बोगोल्युब्स्की के समय के दौरान स्थापित हुई, नोवगोरोड से काफी हद तक अलग थी। पूर्वोत्तर में, वे ईंट से नहीं बनाए गए थे, लेकिन सफेद पत्थर से। व्लादिमीर कैथेड्रल (यूएसपीएन्स्की और दिमित्रीवस्की), बोगोल्युबोव में रियासत महल, व्लादिमीर राजसी के गोल्डन गेट और सुरुचिपूर्ण हैं। Vsevolod III के तहत निर्मित Dmitrievsky कैथेड्रल, एक बड़ा घोंसला, ठीक पत्थर धागे की बहुतायत के लिए प्रसिद्ध है। तंत्रिका पर पोकरोव का चर्च अनुपात की असाधारण अनुग्रह से हड़ताली है, आसानी से, आकांक्षा बहती है।

कला

धार्मिक पत्थर निर्माण के फैलाव के साथ स्मारक चित्रकला विकसित करना शुरू किया। बीजान्टिन और रूसी मास्टर्स ने भित्तिचित्रों और मोज़ेक के साथ मंदिरों के अंदरूनी हिस्सों को सजाया। मोज़ेक तकनीक में कीव सोफिया कैथेड्रल में, क्राइस्ट पैंटोक्रेटर (सर्वशक्तिमान) की एक रिश्वत छवि, भगवान की मां और प्रेरितों की मां की गई। कैथेड्रल के मोज़ेक में 130 रंग होते हैं।

विशेष रूप से व्यापक रूप से लागू फ्र्रेस्को पेंटिंग्स। सोफिया कैथेड्रल (कीव) में, लगभग सभी दीवारों को भित्तिचित्रों के साथ कवर किया गया था, लेकिन केवल कुछ ही हमारे दिनों में संरक्षित किए गए हैं। भित्तिचित्रों का हिस्सा धर्मनिरपेक्ष दृश्यों के लिए समर्पित है: यारोस्लाव बुद्धिमान परिवार के दो समूह चित्र, शिकार दृश्य, एक्रोबैट्स की छवियां, संगीतकार।

प्रत्येक चर्च में आइकन थे। उस युग का सबसे प्रसिद्ध प्रतीक "वर्जिन व्लादिमीर" है, जो बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में बनाई गई है।

स्मारक चित्रकला और आइकन पेंटिंग के साथ, एक पुस्तक लघु भी थी, जिनके स्वामी महान ऊंचाइयों तक पहुंच गए।

किवन आरयूएस, ईसाई धर्म और पुरातनता की सांस्कृतिक विरासत के रचनात्मक आकलन के लिए धन्यवाद, पश्चिमी यूरोपीय देशों के साथ एक उच्च स्तर तक पहुंच गया। कीव काल में बनाई गई सांस्कृतिक परंपराओं को विखंडन के युग में और विकास प्राप्त हुआ, लेकिन उनमें से कई मंगोलियाई आक्रमण से बच नहीं सका।

XII-XIII शताब्दियों के ललित कला, किवन आरयूएस के युग में, मंदिरों की पेंटिंग से जुड़े थे और मुख्य रूप से भित्तिचित्र हैं। सबसे अच्छा, वे नोवगोरोड पृथ्वी में संरक्षित हैं। XI शताब्दी की तुलना में। मूर्तियां कम गंभीर हो गईं, लेकिन चित्रित आंकड़े अधिक गतिशील हैं। नोवगोरोड भित्तिचित्रों का सबसे चमकीला नमूना उद्धारकर्ता के चर्च में लगभग पेंटिंग है।

भित्तिचित्रों में व्लादिमीर मंदिर भी थे, लेकिन केवल उनके नमूने संरक्षित हैं।

ध्यान दें

उत्तर के एक हिस्से से दूसरे भाग से आसानी से स्थानांतरित करना वांछनीय है, और इसके लिए एक बंडल की आवश्यकता होती है। तो, भौतिक संस्कृति के बारे में बताते हुए, और फिर लोकगीत (आध्यात्मिक संस्कृति की घटना) के बारे में, रोजमर्रा की जिंदगी के लोक काम में प्रतिबिंब का जिक्र करना आवश्यक है।

सभी प्रसिद्ध वास्तुकला स्मारकों या दृश्य कला के कार्यों को सूचीबद्ध करना आवश्यक नहीं है - प्राचीन रूसी कला की विशेषता विशेषताओं को दिखाना महत्वपूर्ण है।

// katsva l.a. फादरलैंड का इतिहास: हाई स्कूल के छात्रों के लिए एक संदर्भ पुस्तक और विश्वविद्यालयों में प्रवेश: स्नातक और प्रारंभिक परीक्षा / एलए। कार्टवा के लिए तैयारी का एक पूरा कोर्स; वैज्ञानिक के तहत ईडी। V.R. Leschiner। - एम, 2012. - पी .35-44।