देश का कानून क्या है। क्या रूस को रूसी राष्ट्र पर कानून की आवश्यकता है: व्लादिमीर पुतिन ने चर्चा की शुरुआत की

इंटरएथनिक रिलेशंस की परिषद ने अन्य बातों के अलावा, तथाकथित "रूसी राष्ट्र पर कानून" के विकास पर चर्चा की। रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन ने प्रासंगिक निर्देश दिए।

निर्देश स्वयं सतर्क लगता है, और यह सही है, क्योंकि हम अत्यंत जटिल मामले के बारे में बात कर रहे हैं। इस पहल के लेखक, RANEPA विभाग के प्रमुख, व्याचेस्लाव मिखाइलोव, जो इंटरनेट पर दिखाई दिए, की ऊर्जावान टिप्पणियों ने मुझे चिंतित कर दिया। यह स्पष्ट है कि जब से उन्होंने इस तरह की पहल की है, इस समस्या के बारे में उनकी व्यक्तिगत दृष्टि में पूर्ण स्पष्टता होनी चाहिए। लेकिन वह ऐसे बोलता है जैसे कि उसे उपयुक्त विशेषज्ञ समूह के प्रमुख के रूप में नियुक्त किया गया था, इसका मतलब है कि यह दृष्टि प्रबल होनी चाहिए। मुझे नहीं लगता कि यह कारण के लिए अच्छा होगा, और यही कारण है।

एक समय में, प्रसिद्ध इतिहासकार, लेव गुमिलोव के छात्र और बस एक बुद्धिमान व्यक्ति, व्लादिमीर मखनाच ने कहा कि यूएसएसआर में कम्युनिस्टों की प्रमुख गलतियों में से एक राष्ट्रीय राजनीति के लिए एक सतही रवैया था। उन्होंने राष्ट्रीय पहचान के क्षेत्र में रूसी विचारों की विशाल विरासत की उपेक्षा करने के लिए सोवियत नेतृत्व की लगातार आलोचना की, लोकप्रिय सिद्धांत के प्रति सम्मानजनक रवैये पर जोर दिया।

उन्होंने सूत्र "एक नया बहुराष्ट्रीय समुदाय - सोवियत लोग" को जातीय विज्ञान के क्षेत्र में शौकियावाद की सर्वोत्कृष्टता माना, इस बात पर बल दिया कि सूत्र "बहुराष्ट्रीय (बहुजातीय) समुदाय - सोवियत राष्ट्र" वैज्ञानिक दृष्टिकोण से सही होगा। देखें, और यह अपने स्थान पर बहुत कुछ रखेगा।

सोवियत राष्ट्र कम से कम 1941 से अस्तित्व में है, और रूसी, बेलारूसी, यूक्रेनी, कज़ाख और यूएसएसआर के किसी भी अन्य लोगों की जीत में सबसे बड़े योगदान की मान्यता के साथ, यह वह थी जिसने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध जीता था। हालाँकि, यह विश्वास करना अजीब होगा कि यह एक सामाजिक-राजनीतिक नहीं, बल्कि एक जातीय समुदाय था।

1980 के दशक तक, बाहरी प्रभाव और आंतरिक क्षय के परिणामस्वरूप इस राष्ट्र की नींव काफी कमजोर हो गई थी, और यह देश की एकता को बनाए नहीं रख सका। बदले में, रूसी लोग, एक ही समय में जातीय और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक समुदाय के रूप में, यूएसएसआर में पूरे देश के क्षेत्र में "वापस पकड़ने" के मिशन को पूरा करने के लिए उचित स्थिति और संसाधनों के साथ संपन्न नहीं थे।

किसी भी नए स्वतंत्र राज्य में कोई एकीकृत राजनीतिक राष्ट्र नहीं थे। इसलिए, उन सभी में अंतरजातीय संघर्षों की संभावना थी। कहीं उन्हें एक अंतरिम समाधान मिला, कहीं उन्हें कोई समाधान नहीं मिला और, कई संकेतों को देखते हुए, वे इसे खोजने की संभावना नहीं रखते हैं यदि पूर्व यूएसएसआर के क्षेत्र में सामान्य रूप से राजनीतिक परिस्थितियां अपरिवर्तित रहती हैं।

हमारे देश में रहने वाले सभी लोगों की पहचान के सम्मान के आधार पर राष्ट्रीय एकता का सही सूत्र विकसित करना आसान नहीं होगा।

यहां सबसे पहले राष्ट्रवाद की संकीर्ण समझ को दूर करना जरूरी है, जो इसे कट्टरवाद और जातीय-कट्टरपंथ में बदल देती है। लेकिन मूल रूप से समझी गई अंतर्राष्ट्रीयतावाद को दूर करना भी आवश्यक है, जिसके समर्थक इस अवधारणा के सार को एक उपसर्ग में कम कर देते हैं, यह भूल जाते हैं कि किसी भी शब्द का मूल अर्थ जड़ पर केंद्रित है।

अपने लोगों के लिए प्यार के बिना, उनकी परंपराओं के सम्मान के बिना, अपने देश में रहने वाले अन्य लोगों के लिए कोई प्यार नहीं, उनकी परंपराओं के लिए कोई सम्मान काम नहीं करेगा। तदनुसार, यह पूरे देश के लिए सच्चे प्यार, एक राज्य के नागरिकों के समुदाय के रूप में राजनीतिक राष्ट्र के लिए सम्मान, लेकिन विभिन्न राष्ट्रों के बच्चों के लिए काम नहीं करेगा। राष्ट्रीय पहचान और देशभक्ति परस्पर विरोधी नहीं हैं, बल्कि पूरक घटनाएं हैं।

यूएसएसआर के रूप में हमारे देश के अस्तित्व के दौरान, राष्ट्रीय एकता के सामाजिक-राजनीतिक आधार पर जोर दिया गया था। हालाँकि, पूर्ण विराष्ट्रीयकरण नहीं हुआ, और ऐसा नहीं हो सकता था, क्योंकि नृवंश एक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक और सामाजिक श्रेणी नहीं है, जो प्राकृतिक है।

बेशक, रूस के नागरिकों और पिछले दशकों में, वैश्विक विचारों के प्रभाव में, अपनी जातीयता से दूर हो गए हैं, लेकिन ऐसे अल्पसंख्यक हैं। लोगों में हमेशा अपने अस्तित्व की अडिग नींव को बनाए रखने की इच्छा होती है, और राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता, पितृ परंपरा इस संबंध में सबसे महत्वपूर्ण है।

इसलिए, हमारे देश में राष्ट्रीय एकता, जैसा कि मैं इसे देखता हूं, पहले से ही बन रही है और कई चरणों में बनती रहेगी, अर्थात इसमें रहने वाले विभिन्न लोगों के व्यक्तिगत प्रतिनिधियों को एक तरह के गैर-राष्ट्रीय समुदाय में एकजुट करके नहीं (ऐसा समुदाय एक कल्पना होगा), लेकिन एक अंतरजातीय आधार पर।

हमारे देश में सभी जातीय समूह समान हैं, और उनमें से किसी एक की विशेष स्थिति, विशेष विशेषाधिकार के बारे में बात करना अनुचित होगा। साथ ही, वस्तुनिष्ठ कारणों से, कुछ जातीय समूहों को विशेष जिम्मेदारी से संपन्न किया जाता है। यहां मेरा मतलब इस जिम्मेदारी को अपने ऊपर लेने की इच्छा से नहीं है - बहुत से लोग ऐसा कर सकते हैं और करना भी चाहते हैं - लेकिन राष्ट्रीय स्तर पर इस जिम्मेदारी को निभाने की क्षमता।

मैं इस क्षमता में रूसी लोगों को "कोर एथनोस" के रूप में देखता हूं (यह परिभाषा व्लादिमीर मखनाच और सर्गेई एलीशेव की पुस्तक "पॉलिटिक्स। बेसिक कॉन्सेप्ट्स" से ली गई है)। और मैं इस स्थिति में इसलिए नहीं खड़ा हूं क्योंकि मैं खुद रूसी हूं, बल्कि अपने देश के सदियों पुराने इतिहास और इसकी आधुनिकता दोनों को निष्पक्ष रूप से अपनी आंखों में लेकर खड़ा हूं।

यह कहते हुए, मैं एक बार फिर जोर देना चाहता हूं: "मूल जातीय" के बारे में बात करना विशेष अधिकारों और सामान्य व्यवस्था में एक विशेष स्थिति के बारे में बात नहीं कर रहा है, बल्कि विशेष कर्तव्यों के बारे में, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक कर्तव्य के बारे में, यदि आप करेंगे।

जो कहा गया है, उसके दृष्टिकोण से राष्ट्रीय नीति के क्षेत्र में नई पहल का मूल्यांकन करते हुए, मैं इसके सकारात्मक पक्ष को इस तथ्य को कहूंगा कि "रूसी लोगों" के लिए एक कानून विकसित करने का सवाल नहीं उठाया गया था। एक रूसी के रूप में, मैं इससे कभी सहमत नहीं होता। रूसी और रूसी सिर्फ अलग-अलग श्रेणियां हैं, एक को दूसरे के साथ नहीं बदला जा सकता है, रूसी भाषा को "रूसी" भाषा से कैसे बदला जाए। वैसे, सबसे सक्रिय शाही निर्माण की अवधि के दौरान, मिखाइल लोमोनोसोव ने कैथरीन II के साथ मिलकर ऐसा करने की कोशिश की, लेकिन वे सफल नहीं हुए। लंबे समय से पीड़ित XX सदी का इतिहास स्पष्ट रूप से गवाही देता है: जितना कम रूसी रूसी में रहे, उतने ही करीब हम सांस्कृतिक और ऐतिहासिक रसातल के किनारे पर खड़े थे।

सिद्धांत रूप में, राज्य की राष्ट्रीय नीति की रणनीति और विधायी आधार में सुधार के लिए एक नया दृष्टिकोण बनाना सही होगा।

वहीं, परिषद की बैठक के बाद की गई कुछ टिप्पणियां चिंताजनक हैं। इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, "नागरिक-राजनीतिक और जातीय राष्ट्रों की एकता को बंद करने की आवश्यकता" का विचार और इस प्रकार "यूरोपीय कानूनी क्षेत्र के स्तर तक पहुंचना", साथ ही साथ "प्रबंधन" की संभावना के बारे में थीसिस भी शामिल है। अंतरजातीय संबंध।"

और, ज़ाहिर है, जैसा कि मैंने ऊपर कहा है, मैं स्पष्ट रूप से एक जातीय अवधारणा के रूप में "रूसी राष्ट्र" की अवधारणा की व्याख्या से सहमत नहीं हो सकता। इसे विशुद्ध रूप से नागरिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक विमानों में माना जाना चाहिए। अन्यथा, हमारे देश में अंतरजातीय सद्भाव का कारण गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो जाएगा।

कोई, शायद, कहेगा: "यह एक गैर-विशेषज्ञ क्यों है जो इस तरह की एक महत्वपूर्ण विधायी पहल का मूल्यांकन करने का कार्य करता है"? मैं उत्तर दूंगा। मेरे पास वास्तव में वैज्ञानिक डिग्री नहीं है।

लेकिन, सबसे पहले, मेरे पीछे विदेश मंत्रालय में पच्चीस साल की सेवा है, जिनमें से दस मैं सोवियत संघ के बाद के अंतरिक्ष में अंतरराष्ट्रीय और अंतरजातीय संबंधों में और रूसी घरेलू में भागीदारी के अगले दशक में महत्वपूर्ण रूप से शामिल रहा हूं। राजनीतिक जीवन ने मुझे बहुत कुछ सिखाया है। और दूसरी बात, मैं इस कानून का भविष्य का विषय हूं। कोई वस्तु नहीं, मैं इस पर एक बार फिर जोर देता हूं, बल्कि एक विषय पर। मैं इस पर रहता हूं, मैं इसका लाभ उठाता हूं। इसलिए, वह मेरे लिए और हम सभी के लिए क्या होगा, उसके प्रति उदासीन नहीं होना चाहिए।

किन लोगों के प्रतिनिधियों को सरल तरीके से रूसी नागरिकता प्राप्त करनी चाहिए? प्रवासियों को कैसे अनुकूलित किया जाए और क्या इस मामले में यूरोप से एक उदाहरण का अनुसरण करना उचित है? इन मुद्दों पर काउंसिल ऑन इंटरएथनिक रिलेशंस में चर्चा की गई, जो आस्ट्राखान में हुई थी। बैठक की अध्यक्षता व्लादिमीर पुतिन ने की। और इससे पहले, राष्ट्रपति ने कैस्पियन शेल्फ पर सबसे बड़े रूसी क्षेत्रों में से एक में तेल उत्पादन शुरू किया।

हेदर अलीयेव के नाम पर आस्ट्राखान स्कूल राष्ट्रीय एकता दिवस की तैयारी कर रहा है। सीमावर्ती क्षेत्र जिसमें 147 राष्ट्रीयताओं के लोग रहते हैं। स्कूल के छात्रों में से एक की माँ तातार है, जिसकी शादी एक अज़रबैजान से हुई है।

- क्या आपने अज़रबैजानी सीखा है?

"मैंने सीखा है, जब से मेरी शादी को 10 साल हो गए हैं, मैं पहले से ही इस भाषा को जानता हूं," रैलिना नासिरोवा स्वीकार करती है।

"क्या वह तातार है? कम से कम कुछ शब्द जानता है?" संवाददाता ने पूछा।

"ये भाषाएं एक-दूसरे से बहुत मिलती-जुलती हैं, इसलिए हम एक-दूसरे को समझते हैं," रैलिना ने उसे आश्वासन दिया।

रूस में रहने वाले विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोग हर समय एक दूसरे को समझने में सक्षम रहे हैं कि देश का अस्तित्व है।

"यह मेरी राष्ट्रीयता के बारे में सोचने के लिए कभी नहीं हुआ कि मेरा पति कौन होना चाहिए - रूसी, बश्किर, तातार। आखिरकार, पारिवारिक खुशी का रहस्य प्यार में है," महिला कबूल करती है।

काउंसिल फॉर इंटरएथनिक रिलेशंस की बैठक में राष्ट्रपति पुतिन ने कहा कि चार साल पहले स्वीकृत राष्ट्रीय नीति रणनीति काम कर रही है।

"देश के लगभग 80% नागरिक, मैं इसे संतोष के साथ नोट करता हूं, विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के बीच संबंधों को मैत्रीपूर्ण या सामान्य मानता हूं। कई साल पहले, जैसा कि चुनावों से पता चलता है, हमारे केवल 55% नागरिकों ने ऐसा आकलन दिया है," रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन।

हालांकि, पुतिन के अनुसार, यह इस मुद्दे पर ध्यान कम करने का कारण नहीं है। इसके अलावा, दुनिया में अंतरजातीय और अंतरक्षेत्रीय अंतर्विरोध तेजी से बढ़े हैं, और प्रवासियों के प्रवाह के कारण तनाव बढ़ रहा है। वहीं, अपने हमवतन लोगों के लिए परिषद के सदस्यों ने कहा, नागरिकता प्राप्त करने के लिए नियमों में ढील देना जरूरी है। इसके लिए, रूस के लोगों की एक विशिष्ट सूची तैयार करने का प्रस्ताव किया गया था।

परिषद के सदस्यों में से एक ने सुझाव दिया, "हमारा कौन है, कौन अजनबी है, कौन अपना है, कौन अजनबी है, कम से कम मोटे तौर पर बोल रहा हूं। मैं उस यूरोपीय दुनिया के अनुभव से आगे बढ़ता हूं।"

व्लादिमीर पुतिन ने चेतावनी दी, "आइए अपने आप पर भरोसा करें। यूरोपीय अनुभव अब सबसे अच्छा नहीं है।"

"हाँ, हाँ, हाँ। लेकिन एक अच्छे के लिए। एक अच्छा अनुभव है, हालाँकि उनके पास बहुत सारी बकवास है, लेकिन क्या अच्छा है, कम से कम यह," परिषद के सदस्य ने जारी रखा।

"सुनो, बकवास," पुतिन ने आश्चर्य से कहा। "सामान्य तौर पर, आपने देखा कि क्या हो रहा था। प्रवासी ने यूरोपीय देशों में से एक में एक बच्चे के साथ बलात्कार किया। यह एक लड़का था, वस्तुओं। यह मेरे दिमाग में नहीं हो सकता कि वे क्या कर रहे हैं वहाँ कर रहे हैं। यह इन पारंपरिक राष्ट्रीय मूल्यों के क्षरण का परिणाम है। और मुझे यह भी नहीं पता कि यह कैसे समझा जाए, इन प्रवासियों के सामने अपराधबोध की भावना या और क्या है। क्या बात है - यहाँ तक कि एक समाज जो नहीं कर सकता अपने बच्चों की रक्षा करें आज कोई कल नहीं है, कोई भविष्य नहीं है। इसलिए, उनका अनुभव, स्पष्ट रूप से, सबसे अच्छा नहीं है। और हमारे पास एक बहुराष्ट्रीय राज्य के गठन का एक हजार साल का इतिहास है। "

साथ ही, हाल के वर्षों में, विशेषज्ञों के अनुसार, देश में एक "नागरिक राष्ट्र" को मजबूत करना शुरू हो गया है - रूस का हिस्सा होने की भावना, अतीत और वर्तमान दोनों में उपलब्धियों वाले देश का हिस्सा . सभी विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोग रूसी होने पर गर्व करते हैं। क्रीमियन टाटर्स को भी रूसी होने पर गर्व है। बैठक में शामिल एक प्रतिभागी, जो क्रीमिया से आया था, ने कहा कि पिछले दो वर्षों में, क्रीमिया तातार लोगों के लिए इतना कुछ किया गया है जो 25 वर्षों से नहीं किया गया है: पुनर्वास पर प्रमुख फरमान केवल एक हिस्सा है।

"हमने मस्जिद के लिए जगह तय कर ली है, है ना?" - व्लादिमीर पुतिन ने उनसे पूछा।

क्रीमिया के अतिथि ने स्वीकार किया, "हां, हम पहले ही नींव रख चुके हैं। हम निश्चित रूप से बहुत संतुष्ट हैं।"

"हर कोई खुश है, जगह उपयुक्त है, जैसा कि मैं इसे समझता हूं," पुतिन ने कहा।

"बेशक। यह, आप जानते हैं, 10 वर्षों के लिए इस मस्जिद के लिए कितने स्थान चुने गए हैं। उन्हें दिया गया, फिर ले लिया गया। अब इसे पहले ही रखा जा चुका है, उन्होंने नींव रखना शुरू कर दिया है। बहुत-बहुत धन्यवाद," परिषद के सदस्य ने पुतिन को धन्यवाद दिया।

पुतिन ने रूसी राष्ट्र की एकता का एक वर्ष बिताने, रूसी राष्ट्र पर एक कानून बनाने के प्रस्ताव का समर्थन किया - इससे अंतरजातीय संबंधों के विकास में मदद मिलेगी।

अस्त्रखान क्षेत्र, जहां परिषद की बैठक हुई थी, एक शक्तिशाली तेल और गैस परिसर वाला क्षेत्र भी है। 31 अक्टूबर को, राष्ट्रपति ने पिछले 25 वर्षों में रूस में खोजे गए सबसे बड़े तेल क्षेत्र में तेल उत्पादन शुरू किया। इस तथ्य के बावजूद कि मंच सीधे समुद्र में स्थित है, यहां शून्य निर्वहन का सिद्धांत लागू होता है।

"हमारे साथ कुछ भी समुद्र में नहीं जाता है," खनिक एक बार फिर जोर देते हैं।

"बहुत बढ़िया। निकोलाई निकोलाइविच, शुरू करें," पुतिन ने आदेश दिया।

लाउडस्पीकर से सुनाई देता है, "फिलोनोवस्कॉय फील्ड को चालू कर दिया गया है।"

"मैं आपको बधाई देता हूं। बहुत काम है, वागिट युसुफोविच (एलेपेरोव) ने कहा, लगभग 50 साल की उम्र में। मुझे आशा है कि आप सक्रिय रूप से और उसी गुणवत्ता के साथ काम करना जारी रखेंगे, "पुतिन ने जारी रखा।

यहां अस्त्रखान में अपतटीय बर्फ प्रतिरोधी प्लेटफॉर्म बनाए जा रहे हैं। इसलिए प्रौद्योगिकी पर प्रतिबंध और प्रतिबंध यहां किसी के लिए चिंता का विषय नहीं हैं।

अब आप केवल अपतटीय प्लेटफॉर्म का समर्थन देख सकते हैं। फिर ढेर को निचे में डाल दिया जाएगा, और समर्थन समुद्र तल पर पड़ा रहेगा। विशाल संरचना किसी भी मौसम में, किसी भी तूफान और किसी भी बर्फ में अपतटीय मंच को धारण करेगी।

"अगले 20 वर्षों के लिए, हम सालाना लगभग 15 प्लेटफॉर्म बनाने की योजना बना रहे हैं। 2021 तक, हमारे पास हर साल एक प्लेटफॉर्म जारी किया गया है," पीजेएससी लुकोइल के अध्यक्ष वागिट अलेपेरोव ने गर्व के साथ कहा।

व्लादिमीर पुतिन ने जोर देकर कहा, "इसका मतलब है कि पाइप और केबल बनाने वालों के लिए धातुकर्मियों के लिए ऑर्डर होंगे। और निश्चित रूप से, यह देश की अर्थव्यवस्था के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान है।"

अकेले इस क्षेत्र से प्रति वर्ष 6 मिलियन टन तेल का उत्पादन होगा।

सच कहूं तो मेरे लिए अपने भाषण में रूसी शब्द डालना बहुत मुश्किल है। आमतौर पर जब मैं रूस के निवासियों के बारे में कुछ कहता हूं, तो मैं रूसी कहता हूं। बेशक, मैं समझता हूं कि हमारा देश बहुत बहुराष्ट्रीय है, लेकिन अपने साथ कुछ करना मुश्किल है। और क्या यह वाकई जरूरी है? वैसे ही, रूस में रूसी मौलिक और बंधनकारी राष्ट्र हैं। यह यूएसएसआर हुआ करता था, इसलिए कोई "यूएसएसआर-याना" नहीं कहता है? अब तक, यूएसएसआर के गणराज्यों के लगभग सभी निवासियों को विदेशों में "रूसी" कहा जाता है।

क्या आप जानते हैं कि रूसी राष्ट्र पर एक विधेयक है? हालांकि, जैसा कि वे कहते हैं, "एक राष्ट्र के विचार को स्वीकार करने के लिए समाज की अनिच्छा के कारण," उन्होंने इस कानून का नाम बदलकर "राज्य जातीय नीति की नींव पर" कानून में बदलने का फैसला किया।

यही तो बात है।

"यह इस तरह से शांत है। यह पता चला है कि समाज सभी राष्ट्रीयताओं को एकजुट करने वाले एक राष्ट्र के रूप में इस तरह की अवधारणा की धारणा के लिए बहुत तैयार नहीं है। यह देखते हुए कि राष्ट्रपति ने राज्य की नीति की रणनीति को कानून की भाषा में स्थानांतरित करने का भी प्रस्ताव रखा है, हम अपना नाम बदलने का फैसला किया," शिक्षाविद वालेरी टिशकोव के बिल की अवधारणा की तैयारी पर पहल समूह के प्रमुख, जिन्होंने समूह की पहली बैठक के बाद दस्तावेज़ का नाम बदलने के निर्णय की घोषणा की।

अक्टूबर 2016 के अंत में, इंटरएथनिक रिलेशंस पर राष्ट्रपति परिषद की एक बैठक में, राष्ट्रीय नीति मंत्रालय के पूर्व प्रमुख व्याचेस्लाव मिखाइलोव ने "रूसी राष्ट्र की एकता और अंतरजातीय संबंधों के प्रबंधन" पर एक कानून विकसित करने का प्रस्ताव रखा। , पहल को रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन ने समर्थन दिया, जिन्होंने 1 अगस्त तक दस्तावेज़ तैयार करने का निर्देश दिया ...
हालांकि, एक एकीकृत राजनीतिक राष्ट्र पर एक कानून के विकास ने एक महत्वपूर्ण सार्वजनिक आक्रोश पैदा किया। विशेष रूप से, विभिन्न जातीय समूहों के प्रतिनिधियों ने चिंता व्यक्त की।

साथ ही, कानून की अवधारणा के विकास पर कार्य समूह ने अखबार को बताया कि वे अभी भी विशेषज्ञों के प्रस्तावों का अध्ययन कर रहे हैं। टिशकोव के अनुसार, अवधारणा, जिसे एक महीने में प्रस्तुत किया जाएगा, संघीय, क्षेत्रीय और स्थानीय अधिकारियों के बीच शक्तियों के परिसीमन के लिए वैचारिक तंत्र और तंत्र को स्पष्ट करेगा। सबसे अधिक संभावना है, दस्तावेज़ में एक विशेष खंड रूसी राष्ट्र को समर्पित होगा।
रूसी राष्ट्र पर एक विधेयक का विचार क्षेत्रों में गंभीर रूप से प्राप्त हुआ था। इसलिए, दिसंबर 2016 में, दागेस्तान के प्रमुख रमज़ान अब्दुलतिपोव ने कहा कि ऐसा बिल "प्रकृति में मौजूद नहीं हो सकता" और "इसे दुनिया के किसी भी राज्य में वास्तव में अपनाया नहीं गया है," क्योंकि एक राष्ट्र का गठन एक "उद्देश्य" है। ऐतिहासिक प्रक्रिया।"

शिक्षा, संस्कृति, विज्ञान और राष्ट्रीय मुद्दों पर तातारस्तान की राज्य परिषद की समिति के प्रमुख रज़िल वलेव ने कहा कि रूस में राष्ट्रीय नीति के कार्यान्वयन के लिए एक संविधान, रणनीति, राज्य की राष्ट्रीय नीति और अन्य "अच्छे कानून" हैं।

राष्ट्रीयता के एक अन्य पूर्व मंत्री, व्लादिमीर ज़ोरिन ने कहा कि कार्य समूह अभी भी विशेषज्ञों के प्रस्तावों का अध्ययन कर रहा है। बिल के शीर्षक के कामकाजी संस्करणों में से एक, उन्होंने कहा, "रूसी संघ में राज्य की राष्ट्रीय नीति की मूल बातें" है। मुख्य बात, उनकी राय में, "एक बार फिर विधायी स्तर पर राज्य की राष्ट्रीय नीति की रणनीति के विचारों को समेकित करना है, जो वास्तविक जीवन में प्रवेश कर चुके हैं"।

दिसंबर 2016 में, शिक्षा और विज्ञान पर राज्य ड्यूमा समिति के पहले उपाध्यक्ष गेन्नेडी ओनिशचेंको ने रूस की मानसिक एकता के विनाश की बात कही। एक उदाहरण के रूप में, उन्होंने सुदूर पूर्व का हवाला दिया, जहां प्रतिष्ठित छात्रों को मास्को नहीं, बल्कि सियोल (दक्षिण कोरिया) भेजा जाता है। "यह पहले से ही एक मानसिकता है कि वे रूस में नहीं रहते हैं," उन्होंने कहा।
अक्टूबर में, पुतिन ने लोगों की एकता को राज्य के संरक्षण और रूस की स्वतंत्रता के साथ-साथ देश के अस्तित्व के लिए "सभी लोगों के लिए एक एकल और मूल घर" के रूप में एक महत्वपूर्ण शर्त कहा।
2010 की अखिल रूसी जनसंख्या जनगणना के अनुसार, लगभग 200 विभिन्न जातीय समूह रूस में रहते हैं, जिसमें लगभग 80 प्रतिशत नागरिक रूसी हैं।

एक समय में, प्रसिद्ध इतिहासकार, लेव गुमिलोव के छात्र और बस एक बुद्धिमान व्यक्ति, व्लादिमीर मखनाच ने कहा कि यूएसएसआर में कम्युनिस्टों की प्रमुख गलतियों में से एक राष्ट्रीय राजनीति के लिए एक सतही रवैया था। उन्होंने राष्ट्रीय पहचान के क्षेत्र में रूसी विचारों की विशाल विरासत की उपेक्षा करने के लिए सोवियत नेतृत्व की लगातार आलोचना की, लोकप्रिय सिद्धांत के प्रति सम्मानजनक रवैये पर जोर दिया।
सोवियत राष्ट्र कम से कम 1941 से अस्तित्व में है, और रूसी, बेलारूसी, यूक्रेनी, कज़ाख और यूएसएसआर के किसी भी अन्य लोगों की जीत में सबसे बड़े योगदान की मान्यता के साथ, यह वह थी जिसने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध जीता था। हालाँकि, यह विश्वास करना अजीब होगा कि यह एक सामाजिक-राजनीतिक नहीं, बल्कि एक जातीय समुदाय था।

1980 के दशक तक, बाहरी प्रभाव और आंतरिक क्षय के परिणामस्वरूप इस राष्ट्र की नींव काफी कमजोर हो गई थी, और यह देश की एकता को बनाए नहीं रख सका। बदले में, रूसी लोग, एक ही समय में जातीय और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक समुदाय के रूप में, यूएसएसआर में पूरे देश के क्षेत्र में "वापस पकड़ने" के मिशन को पूरा करने के लिए उचित स्थिति और संसाधनों के साथ संपन्न नहीं थे।
किसी भी नए स्वतंत्र राज्य में कोई एकीकृत राजनीतिक राष्ट्र नहीं थे। इसलिए, उन सभी में अंतरजातीय संघर्षों की संभावना थी। कहीं उन्हें एक अंतरिम समाधान मिला, कहीं उन्हें कोई समाधान नहीं मिला और, कई संकेतों को देखते हुए, वे इसे खोजने की संभावना नहीं रखते हैं यदि पूर्व यूएसएसआर के क्षेत्र में सामान्य रूप से राजनीतिक परिस्थितियां अपरिवर्तित रहती हैं।
हमारे देश में रहने वाले सभी लोगों की पहचान के सम्मान के आधार पर राष्ट्रीय एकता का सही सूत्र विकसित करना आसान नहीं होगा।

अपने लोगों के लिए प्यार के बिना, उनकी परंपराओं के सम्मान के बिना, अपने देश में रहने वाले अन्य लोगों के लिए कोई प्यार नहीं, उनकी परंपराओं के लिए कोई सम्मान काम नहीं करेगा। तदनुसार, यह पूरे देश के लिए सच्चे प्यार, एक राज्य के नागरिकों के समुदाय के रूप में राजनीतिक राष्ट्र के लिए सम्मान, लेकिन विभिन्न राष्ट्रों के बच्चों के लिए काम नहीं करेगा। राष्ट्रीय पहचान और देशभक्ति परस्पर विरोधी नहीं हैं, बल्कि पूरक घटनाएं हैं।

यूएसएसआर के रूप में हमारे देश के अस्तित्व के दौरान, राष्ट्रीय एकता के सामाजिक-राजनीतिक आधार पर जोर दिया गया था। हालाँकि, पूर्ण विराष्ट्रीयकरण नहीं हुआ, और ऐसा नहीं हो सकता था, क्योंकि नृवंश एक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक और सामाजिक श्रेणी नहीं है, जो प्राकृतिक है।

स्रोत:

4 नवंबर तथाकथित का दिन है। राष्ट्रीय एकता। संभवत: इस दिन तक राष्ट्रपति ने रूसी राष्ट्र पर एक कानून अपनाने के विचार को मंजूरी दे दी और इस कार्य को उन चीजों के लिए संदर्भित किया जिन्हें बिल्कुल लागू करने की आवश्यकता है।

लोगों की सहिष्णुता या मित्रता?

मैं यह तय करने का अनुमान नहीं लगाता कि क्या इस तरह के कानून की जरूरत है और इसमें क्या लिखा जाना चाहिए। लेकिन हमारी भूमि में रहने वाले लोगों के बीच मैत्रीपूर्ण संबंधों को मजबूत करने और बनाए रखने के लिए, यह आवश्यक है - यह निस्संदेह है। जीवन की सभी घटनाओं को कानून द्वारा नियंत्रित नहीं किया जा सकता है: कुछ नैतिकता, रोजमर्रा के रीति-रिवाजों और आदतों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, कुछ - धार्मिक विश्वासों द्वारा। ऐसा ही एक वैश्विक और शाश्वत प्रश्न लें - स्त्री और पुरुष के बीच संबंध। क्या आपको इस संबंध में एक विशेष कानून की आवश्यकता है? यह मुझे व्यक्तिगत रूप से लगता है - इसकी आवश्यकता नहीं है, लेकिन, शायद, अन्य राय हो सकती है। कानून की जरूरत नहीं है, लेकिन सही और उचित शिक्षा की जरूरत है। यह अंतरजातीय संबंधों के साथ लगभग समान है।

सामान्य तौर पर, पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों के साथ अंतरजातीय संबंध बहुत आम हैं। जब तक नारीवादी नहीं थे, पुरुष और महिलाएं खुद को दोस्त मानते थे, अपनी क्षमता के अनुसार एक-दूसरे को खुश करने की कोशिश करते थे, और नारीवादी दिखाई देते थे - और अब महिलाएं तुरंत उत्पीड़ित और शक्तिहीन महसूस करती हैं। आप देखते हैं, उन्हें कोई उच्च पद धारण करने की अनुमति नहीं है, उन्हें ऐसा करने की अनुमति नहीं है, जिसके लिए उत्पीड़कों के साथ तुरंत युद्ध करना चाहिए। मुझे लगता है कि इसके बारे में जितनी कम बात करें - उतनी ही अधिक समझदारी। और फिर लोग, अपनी कमजोरी के कारण, अपनी स्वयं की विफलताओं का श्रेय किसी प्रकार की राक्षसी शक्ति को देना पसंद करते हैं: यह मैं मूर्ख नहीं हूं, लेकिन "गुल्लक पुरुष अंधभक्ति" को दोष देना है। कुछ ऐसा ही लोगों के रिश्तों में भी होता है।

"परिणामस्वरूप, देश के लगभग 80% नागरिक - मैं इसे संतोष के साथ नोट करता हूं - विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के बीच संबंधों को उदार या सामान्य मानते हैं," पुतिन ने आंकड़ों का हवाला देते हुए कहा, गर्व के बिना नहीं, कि कुछ साल पहले उनमें से केवल 55% थे।

मुझे ऐसा लगता है कि "लोगों की दोस्ती" की सोवियत अवधारणा को फिर से प्रचलन में लाना आवश्यक है। यह सहिष्णुता नहीं, सहिष्णुता है, बल्कि मित्रता है। आप कुछ घिनौना सह सकते हैं, लेकिन आप केवल उसी के साथ दोस्ती कर सकते हैं जिसे आप पसंद करते हैं। लोगों की मित्रता पारस्परिक रुचि, जिज्ञासा और भाषाओं का अध्ययन है। हमारे पास इस मामले में व्यापक अनुभव है। सोवियत संघ में, लोगों की मित्रता से जीवन का पूरा वातावरण व्याप्त था। बच्चे ने पढ़ा (या बल्कि, वे उसे पढ़ते हैं) यूएसएसआर के लोगों की परियों की कहानियां, उसने चित्रों को देखा और देखा कि विभिन्न लोगों के पास कितने सुंदर लोक कपड़े हैं, उन्होंने उसे बताया कि वे कहाँ रहते हैं, वे क्या करते हैं। सहानुभूति और रुचि पैदा हुई। उन्होंने स्कूल में जारी रखा। एंथोलॉजी में हमेशा यूएसएसआर के गणराज्यों और हमारे देश के अलग-अलग लोगों के लेखकों द्वारा एक निश्चित मात्रा में तुकबंदी और कहानियां होती हैं। उनका अनुवाद सर्वश्रेष्ठ कवियों द्वारा किया गया था। VDNKh में, एक बच्चे ने फ्रेंडशिप ऑफ पीपल्स फाउंटेन देखा (वैसे, किसी कारण से, इतालवी पर्यटकों द्वारा बहुत सराहा गया), और धीरे-धीरे लोगों की दोस्ती का विचार उसके दिमाग में आया। इसे नष्ट करने के लिए विशेष प्रयास करने पड़े।

लोगों के बीच दोस्ती का विचार यूएसएसआर के अंत तक आम लोगों के बीच रहा। मुझे अच्छी तरह याद है कि कैसे 1991 की गर्मियों में मैं एक व्यापार यात्रा पर अजरबैजान में था, और मैंने इस सच्ची दोस्ती का पूरी तरह से अनुभव किया। किसी ने सोचा भी नहीं था कि छह महीने में हम एक-दूसरे के लिए अजनबी हो जाएंगे।

दोषी कौन है?

इस विचार को पुराने सिद्ध तरीके से नष्ट कर दिया गया था: एक कमजोर छोटे आदमी को समझाया गया था कि दूसरे राष्ट्र को उसके निर्भीक जीवन के लिए दोषी ठहराया गया था। सामान्य तौर पर, किसी व्यक्ति को "खरीदने" का सबसे आसान तरीका उसे यह बताना है कि वह, ए) अधिक का हकदार है और बी) यह उससे और इस तरह से छीन लिया गया था, और यदि यह उसके लिए नहीं था - वाह, कैसे होगा आप रहते हैं।

इन वार्तालापों को पूरी तरह से अवरुद्ध किया जाना चाहिए। क्या यह सेंसरशिप है? खैर, हाँ, वह है। और इसके बिना, सरकार असंभव है, चाहे प्रगतिवादियों ने कुछ भी बड़बड़ाया हो, जिन्होंने भारी बहुमत में अपने जीवन में एक भूमिगत मार्ग में एक स्टाल का प्रबंधन भी नहीं किया था।

सोवियत शासन के तहत (ब्रेझनेव के तहत) एक नए ऐतिहासिक समुदाय का विचार पैदा हुआ - सोवियत लोग। अच्छा विचार, एकजुट। मुझे ऐसा लगता है कि इसे फिर से प्रचलन में लाया जाना चाहिए - "रूसी लोगों" के रूप में। मुझे ऐसा लगता है कि "बहुराष्ट्रीय" शब्द को पेडल करने की कोई आवश्यकता नहीं है। हां, संविधान कहता है "हम, रूसी संघ के बहुराष्ट्रीय लोग ..."। लेकिन यह मुझे आशाजनक नहीं लगता; इसके विपरीत एकता पर बल देना आवश्यक है। मुझे ऐसा लगता है कि हमें "रूसी राष्ट्र" के बारे में बात करने की ज़रूरत है - रूस में रहने वाले सभी लोगों की एकता के बारे में। इसके बाद, यह संभव है कि "रूसी" के बजाय वे "रूसी" कहेंगे, क्योंकि रूसी ज़ार के सभी विषयों को एक बार बुलाया गया था, लेकिन यह भविष्य के लिए एक मामला है। अब तक - "रूसी राष्ट्र"। रूसी राष्ट्र में कई लोग होते हैं। हम उनसे प्यार करते हैं, उनका सम्मान करते हैं, उनके अतीत और वर्तमान का अध्ययन करते हैं। हालाँकि, हम स्थानीय इतिहास, हमारे सामान्य देश के सभी क्षेत्रों और क्षेत्रों के स्थानीय इतिहास का अध्ययन करते हैं। क्यों, उदाहरण के लिए, वे रेडियो पर रूस के लोगों के गाने प्रसारित नहीं कर रहे हैं, लेकिन हमेशा विदेशी पॉप संगीत या जो कुछ भी कहा जाता है उसका पीछा कर रहे हैं?

आपको किस पद के लिए प्रयास करना चाहिए? यह मुझे लगता है। हम सब रूसी हैं। लेकिन सभी के पास किसी न किसी तरह की छोटी मातृभूमि होती है। "छोटी मातृभूमि" - इस अवधारणा को पुनर्जीवित और खेती की जानी चाहिए। यह वह जगह है जहाँ आप पैदा हुए थे, जहाँ आपके पूर्वज, आपकी जड़ें, प्रिय कब्रें आदि। या शायद आप वहाँ पैदा नहीं हुए थे, लेकिन जड़ें हैं। और ऐसी विविधता हमारी ताकत, हमारी सुंदरता, हमारे धन का निर्माण करती है। यह उत्सुक है कि प्रसिद्ध प्रचारक ए। वासरमैन ओडेसा को अपनी छोटी मातृभूमि कहते हैं, और खुद को रूसी मानते हैं। यह सही और उचित है।

लेकिन मेरी राय में, इस विचार को सीधे बल्ले से लेना शुरू करना समय से पहले है (हम सभी रूसी हैं, लेकिन प्रत्येक की अपनी छोटी मातृभूमि है)। हमें इस विचार को धीरे-धीरे पेश करने की जरूरत है। मुख्य बात यह समझना है कि हम किस दिशा में जा रहे हैं। विचारों के क्रमिक कार्यान्वयन को हमारे पश्चिमी "साझेदारों" से सीखना चाहिए। कल्पना कीजिए कि तीस या पचास साल पहले किसी ने फ्रांस या जर्मनी में घोषित किया होगा कि समलैंगिकता आदर्श है। तुम देखो, और आंख के नीचे एक उंगली उखड़ी जा सकती है। और अब - कुछ नहीं, लागू। धीरे-धीरे, दृढ़ता और हम किस दिशा में जा रहे हैं, इसकी पक्की समझ - इसी तरह विचारों को दिमाग में पेश किया जाता है।

लोगों के बीच दोस्ती का विचार एक जीवित और आवश्यक विचार है। हमें उस पर लौटना चाहिए। लेकिन न केवल वापस लौटें, बल्कि इसे एक नई वास्तविकता के अनुकूल बनाएं। और कुशलता और अथक प्रसारण।

रूसी कौन हैं?

लेकिन ये बात यहीं खत्म नहीं होती. जैसे ही उन्होंने रूसी राष्ट्र पर कानून के बारे में बात करना शुरू किया, रूसी लोगों की विशेष सुरक्षा के समर्थक तुरंत पुनर्जीवित हो गए। जैसा कि कई लोग मानते हैं, वह सबसे अधिक उत्पीड़ित और शक्तिहीन है, और इसलिए उसे विशेष सुरक्षा की आवश्यकता है।

तो मैं चर्चा करके शुरू करना चाहता हूं: रूसी कौन हैं?

रूसी संघ के निवासी? तथाकथित "रूसी बोलने वाले"? जो यहूदी नहीं हैं और चुचिकी नहीं हैं? एक मिश्रण के बिना नस्लीय रूप से शुद्ध स्लाव ... वैसे, एक मिश्रण कौन है? - फिनो-उग्रिक, मंगोल-टाटर्स, और इसलिए, ट्राइफल्स पर - कोई पोलोवत्सी, पेचेनेग्स या "प्राचीन उक्रोव" हैं ... सामान्य तौर पर, मानदंड स्थापित करना आसान नहीं है।

एक राष्ट्र से संबंधित स्थापित करने के दो दृष्टिकोण हैं, आइए इसे सशर्त रूप से जर्मनिक और लैटिन कहते हैं।

जर्मन ज़ूटेक्निक्स की ओर बढ़ता है: दौड़, नस्ल, आनुवंशिकता, मानवशास्त्रीय प्रकारों के केंद्र में, खोपड़ी के माप तक पहुंचने के लिए ... हिटलर और उसके गुर्गों ने कुछ भी आविष्कार नहीं किया - वे बस अंतिम चरम पर लाए जो हवा में था और जिस पर जर्मन प्रतिभा ने हमेशा ध्यान दिया - लोगों की असमानता के सिद्धांत के लिए। यह विचार मूल रूप से अंग्रेजी का है। जहां तक ​​नाजीवाद की बात है तो अंग्रेज इस मामले में जर्मन को हर तरह से बंद कर देंगे। उपनिवेशों में, अंग्रेजों ने खुद को स्थानीय आबादी से अलग कर लिया और उपनिवेशों के लोगों के साथ मवेशियों जैसा व्यवहार किया। फ्रांसीसी - बहुत कम अलग हुए, और पुर्तगाली - और आसानी से मिश्रित हो गए।

नाज़ीवाद के सभी विचारों के साथ-साथ अपराजेय लोगों के पशुधन को उचित रूप से बनाए रखने के अभ्यास के साथ, जो मालिकों को चाहिए, सभी उपनिवेशों में अंग्रेजों द्वारा विकसित और परीक्षण किए गए थे। थैचर द्वारा अपनी अपरिहार्य सादगी में व्यक्त किया गया विचार, कि रूस को इतनी बड़ी आबादी की आवश्यकता नहीं है, एक बहुत ही एंग्लो-सैक्सन विचार है। जर्मन नाज़ी एंग्लो-सैक्सन से केवल इस मायने में भिन्न हैं कि जर्मन ने जोर से इसके बारे में तुरही की और वैज्ञानिक रूप से सिद्धांतित किया। हालांकि, आइए इस आकर्षक प्रश्न को छोड़ दें: यह आज का विषय नहीं है।

एक राष्ट्र से संबंधित स्थापित करने का दूसरा तरीका लैटिन है। फ्रांसीसी और इटालियंस उसके प्रति आकर्षित होते हैं। नाम, ज़ाहिर है, सशर्त है: यह दृष्टिकोण न केवल लैटिन लोगों की विशेषता है।

यह दृष्टिकोण क्या है? यह आसान है। राष्ट्र या नस्ल की कसौटी आत्म-जागरूकता, सांस्कृतिक परंपरा है - इससे ज्यादा कुछ नहीं। (जिज्ञासा के लिए ध्यान दें: लैटिन परंपरा में, "दौड़" को अक्सर कहा जाता है जिसे हम भाषा परिवार कहते हैं: लैटिन, जर्मनिक, स्लाव ... वैसे, रोमांस (लैटिन) भाषाओं में कुत्ते की नस्ल को "रेस" शब्द भी कहा जाता है: फ्रेंच में रेस, स्पेनिश में रज़ा, इतालवी में रज़ा)।

आइए समझने की कोशिश करें कि लैटिन दिमाग जाति और राष्ट्र को कैसे मानता है? आइए आधिकारिक प्राथमिक स्रोतों की ओर मुड़ें। यहाँ इस अर्थ में एक आदरणीय लेखक हैं - मुसोलिनी। फासीवाद और फासीवाद के संस्थापक, हमें सिखाया जाता है, नस्लवाद है। यहाँ संस्थापक ने दौड़ के बारे में क्या सोचा:

"जाति! यह एक भावना है, वास्तविकता नहीं: नब्बे प्रतिशत कम से कम एक भावना है। कुछ भी मुझे कभी भी विश्वास नहीं दिलाएगा कि जैविक रूप से शुद्ध नस्लें आज भी मौजूद हैं। विडंबना यह है कि ट्यूटनिक जाति की "महानता" की घोषणा करने वालों में से कोई भी जर्मन नहीं था। गोबिन्यू फ्रेंच थे, ह्यूस्टन चेम्बरलेन अंग्रेज थे, वोल्टमैन यहूदी थे, लैपौज फ्रेंच थे।" वाजिब, है ना?

फासीवाद के सिद्धांत में, आधिकारिक पाठ (यह इतालवी विश्वकोश के लिए लिखा गया था), मुसोलिनी तैयार करता है:

"एक राष्ट्र एक जाति या एक विशिष्ट भौगोलिक क्षेत्र नहीं है, बल्कि एक समूह है जो इतिहास में रहता है, यानी एक विचार से एकजुट भीड़, जो अस्तित्व और प्रभुत्व की इच्छा है, यानी आत्म-चेतना, और इसलिए व्यक्तित्व।" (अनुवाद अनाड़ी है, लेकिन अर्थ स्पष्ट है)।

एक सामान्य भाग्य की भावना

यानी राष्ट्र की कसौटी व्यक्तिपरक और मनोवैज्ञानिक है।

जैसा आप महसूस करते हैं - वैसा ही है। यह साझा इतिहास और साझा संस्कृति की भावना है। एक सामान्य नियति। इसलिए, राष्ट्रीयता की "मानसिक" स्थापना की सभी कठिनाइयों के साथ, इसे "भावना से" स्थापित करना बहुत आसान है। सिद्धांत रूप में, सरल नहीं, लेकिन व्यवहार में - उबले हुए शलजम की तुलना में सरल। बहुत सारे लोग हैं जो आत्मविश्वास से कहते हैं और अपने बारे में कोई संदेह नहीं है: मैं रूसी हूं। (या, क्रमशः, "मैं फ्रेंच हूँ," "मैं जर्मन हूँ," आदि)। किस आधार पर? हाँ, कोई नहीं। भावनाओं के आधार पर। यहाँ वे रूसी हैं, और बस। उदाहरण के लिए, मैं ऐसा ही हूं। हालांकि मेरे पास पुष्टिकृत यूक्रेनी रक्त का है। या मेरे पति। इसमें आधा यूक्रेनी रक्त है, और दूसरी छमाही का आधा बेलारूसी है। यही है, रूसी रक्त, यह पता चला है, एक चौथाई से अधिक नहीं है। और चूंकि उनका उपनाम पोलैंड के लिए विशिष्ट है, तो कोई सोच सकता है कि पोलिश एक है; और चूंकि यहूदियों के प्रसिद्ध पेल ऑफ सेटलमेंट बेलारूस में पारित हुए - शायद यहूदी भी ... और सभी एक साथ - रूसी। पुराने दिनों में, रूस में एक ऐसी मजाक वाली कहावत थी: "पिताजी एक तुर्क हैं, माँ एक ग्रीक हैं, और मैं एक रूसी हूँ।" बहुत सही, बिल्कुल ऐसा ही है। बल्कि, ऐसा हो सकता है, यह सामान्य है। यदि कोई व्यक्ति सांस्कृतिक और नैतिक रूप से-मनोवैज्ञानिक रूप से रूसी महसूस करता है, तो वह रूसी है।

यहां मैं अपने पश्चिमी यूक्रेनी पूर्वजों को याद करना चाहूंगा। मेरे परदादा गोरोदोक गाँव के वोलिन से थे, और उन्होंने अपनी पत्नी को पोल्टावा के पास से ले लिया। मेरी दादी का जन्म 1898 में हुआ था। एक ही जगह पैदा हुआ था। मेरे परदादा, जागीर के प्रबंधक, किसानों में से एक थे। जमींदार ने देखा कि प्रबंधक की लड़की होशियार थी और उसे सलाह दी कि वह पल्ली स्कूल के बाद पढ़ाना जारी रखे, जो उस समय उनमें से ज्यादातर खत्म कर रहे थे। उसे पहले एक व्यायामशाला में वारसॉ भेजा गया था (वारसॉ मनोवैज्ञानिक रूप से तत्कालीन वोलिन के लिए निकटतम बड़ा शहर था), और फिर मास्को, जहां उसने व्यायामशाला से स्नातक किया। फिर उसने बेसस्टुज़ेव पाठ्यक्रमों में प्रवेश किया, जिसे खत्म करने का उसके पास समय नहीं था: क्रांति ने रोका। तो, मुझे याद है, मेरी दादी के जीवन के अंत में, मेरे दोस्तों ने कभी-कभी उनसे पूछा: "लुक्या ग्रिगोरिवना, क्या आप राष्ट्रीयता से यूक्रेनी हैं?" इस पर मेरी दादी ने हमेशा उत्तर दिया: "लड़कियों, ऐसी कोई राष्ट्रीयता नहीं है - यूक्रेनी। बोल्शेविकों ने इसका आविष्कार किया। हम सब रूसी हैं। केवल कुछ महान रूसी हैं, अन्य छोटे रूसी हैं, और कुछ बेलारूसी हैं। और साथ में वे सभी रूसी हैं।" मेरे पूर्वज रूसी से बेहतर पोलिश बोलते थे (मेरी परदादी ने अपने दिनों के अंत तक ठीक से रूसी बोलना नहीं सीखा था)। हालाँकि, क्रांति के बाद उन्होंने कर्मों से अपनी "रूसीता" साबित की। वोल्हिनिया तब पोलैंड गए, और वे वहां नहीं रहना चाहते थे, और मध्य रूस के लिए रवाना हो गए - तुला में। उन्हें ऐसा लग रहा था कि वे रूढ़िवादी विश्वास से वंचित हो जाएंगे, कि वे कैथोलिक धर्म का रोपण करेंगे, और इसलिए वे चले गए। ऐसे हैं रूसी लोग।

न केवल भाषा, न केवल आस्था, न दोनों एक साथ, न रोजमर्रा की आदतें, न संस्कृति, बल्कि कुछ ऐसा जो इन कारकों में से किसी के लिए कमजोर नहीं है - राष्ट्रीय पहचान को निर्धारित करता है। एक प्रकार की भावना, आत्मा।

बड़ी और छोटी मातृभूमि

क्या इनमें से दो या अधिक भावनाएँ हो सकती हैं? क्या रूसी होना संभव है और एक ही समय में कोमी-ज़ायरन या गोर्नो-अल्ताईन? मेरी राय में, कुछ भी इसे रोकता नहीं है। गोर्नी अल्ताई आपकी छोटी मातृभूमि है, आपके पूर्वज, रीति-रिवाज, परियों की कहानियां, भाषा हैं। लेकिन साथ ही आप रूसी हैं, बड़ी रूसी संस्कृति आपकी संस्कृति है, और बड़े रूसी लोग आपके लोग हैं। इसके अलावा, विभिन्न राष्ट्रीयताओं को एक बार हथियारों के बल पर रूस में शामिल नहीं किया गया था, विजय प्राप्त नहीं की गई थी, लेकिन वे स्वयं शामिल हो गए थे, क्योंकि उन्हें अन्य देशों और लोगों द्वारा धमकी दी गई थी। याद रखें, लेर्मोंटोव से, "मत्स्यरी" से:

अतीत की महिमा के बारे में - और उसके बारे में
कैसे, अपने ताज से निराश,

ऐसे और ऐसे वर्ष में ऐसा और ऐसा राजा
उसने अपने लोगों को रूस को सौंप दिया।

और भगवान की कृपा उतरी
जॉर्जिया के लिए! - वह खिल गई
तभी से उनके बगीचों की छाँव में,

दुश्मनों के डर के बिना
दोस्ताना संगीनों से परे।

रूसी कभी भी विदेशियों का उत्पीड़क और शोषक नहीं रहा है। वह एक बड़ा भाई था: वह खुद पर्याप्त नहीं था, लेकिन मैं छोटों को खिलाऊंगा।

विदेश में, हम सभी रूसी हैं, और यह स्वाभाविक सत्य है। वे विवरण नहीं समझते हैं। इसी तरह, ट्रांस-बाइकाल सैन्य जिले में, नोगिंस्क के एक व्यक्ति को "मस्कोवाइट" कहा जाता है। घर पर हम बश्किर या बुरेत्स हो सकते हैं। Buryats की एक अच्छी जोड़ी ने हमारे लिए काम किया। सांस्कृतिक रूसी मस्कोवाइट्स। लेकिन वे अपनी संस्कृति को खोना नहीं चाहते थे और बिस्तर पर जाने से पहले उन्होंने अपने छह साल के बेटे को बुरात परियों की कहानियां पढ़ीं। और यह बहुत अच्छा है! यह बहुत ही "खिलने वाली जटिलता" है जिसके बारे में कॉन्स्टेंटिन लेओनिएव ने एक बार बात की थी। बड़ी और छोटी भाषाएँ और संस्कृतियाँ कीमती रंग के धागे हैं जिनसे महान रूसी संस्कृति का कालीन बुना जाता है। लेकिन सामान्य तौर पर हम रूसी हैं। आपके व्यंजन, आपके गीत, परियों की कहानियां, रीति-रिवाज - यह सब अद्भुत और दिलचस्प है, इस सब को प्रोत्साहित करने और खेती करने की जरूरत है। साथ ही रूसी रीति-रिवाज, गाने और परियों की कहानियां। मॉस्को के पास के स्कूल में, जहाँ मेरी बेटी पढ़ती थी, "लोक संस्कृति" विषय था, जिसे इस व्यवसाय के एक बड़े उत्साही ने पढ़ाया था। उसने बच्चों को सिखाया, अन्य बातों के अलावा, मिट्टी से मूर्तियां बनाना, उन्होंने रीति-रिवाजों, लोक अनुष्ठानों का अध्ययन किया ... गीत, परियों की कहानियां, कहावतें - यह प्राकृतिक "स्थान" है जहां किसी व्यक्ति की "छोटी" जातीय पहचान रहती है। रोजमर्रा की जिंदगी, रीति-रिवाजों के विषयों पर कोमी, अवार या यूक्रेनी बोलना, इसे रोजमर्रा की जिंदगी में बोलना सामान्य और अद्भुत है। "बड़े" जीवन के बारे में बात करना - राजनीति के बारे में, विज्ञान के बारे में, प्रौद्योगिकी के बारे में, आम जीवन के बारे में - कृत्रिम और अनुत्पादक है। हाँ, वास्तव में, यह वास्तव में ऐसा ही होता है।

एक सदी पहले राष्ट्रीय प्रश्न पर बोल्शेविक बहस की भाषा में, इस दृष्टिकोण को "सांस्कृतिक स्वायत्तता" कहा जाता था। यह मुझे स्वाभाविक और फलदायी लगता है। राष्ट्रीय प्रश्न के विशेषज्ञ स्टालिन ने खुद को "जॉर्जियाई मूल का रूसी" कहा। यह सूत्र मुझे बहुत ही सरल और सही लगता है। हमारे पास एक बड़ी मातृभूमि है: रूस, और इसमें हम सभी रूसी हैं। और एक छोटी सी मातृभूमि है जिसे हम प्यार करते हैं और महत्व देते हैं। लेकिन हर चीज की अपनी जगह होती है। बहुत ही सरल और फलदायी! वह अपनी जड़ों को नहीं भूलता है, इनकार नहीं करता है, दूर नहीं करता है, किसी बड़ी, शक्तिशाली और प्रतिष्ठित चीज से नहीं चिपकता है। यह जो है, वही रहता है, लेकिन साथ ही साथ अपनी जीवित जड़ों को बरकरार रखता है। अंत में, बुलट ओकुदज़ाहवा (वैसे, जॉर्जियाई मूल के रूसी भी) ने "अरबत्स्टो" को अपनी राष्ट्रीयता माना। और अरबत, वैसे, एक तुर्क शब्द है, अन्यथा नहीं - होर्डे से।

मैं तीन साल पहले कीव में था। मैंने एक जिज्ञासु परिस्थिति की ओर ध्यान आकर्षित किया: सभी शिलालेख, विज्ञापन यूक्रेनी में हैं। लेकिन जो घोषणाएँ नागरिक स्वयं प्रिंटर पर या हाथ से लिखते हैं, वे रूसी में ठोस हैं। मेट्रो स्टेशन "विश्वविद्यालय" के पास डिप्लोमा, चित्र, पाठ्यक्रम के छात्रों की पेशकश करने वाले कई विज्ञापन हैं - ये सभी रूसी में हैं। शायद अब कुछ बदल गया है...

सामान्य तौर पर, हमारे यूक्रेनी भाई गंभीर मामलों के बारे में रूसी बोलना पसंद करते हैं। यहाँ यूलिया टिमोशेंको का प्रसिद्ध वीडियो है, जहाँ वह मस्कोवियों को परमाणु बम से मारने की पेशकश करती है। हर कोई इस बम के इर्द-गिर्द घूमता है और सबसे दिलचस्प नोटिस नहीं करता है: वे कहते हैं - रूसी में! दोनों वार्ताकार यूक्रेनियन हैं, वे आपस में बात करते हैं, किसी और को समझने की आवश्यकता नहीं है (इस मामले में, यह अंग्रेजी में बेहतर होगा, जैसा कि साकाशविली ने एक बार किया था), और ये राष्ट्रीय नेता इसे रूसी भाषा में फैला रहे हैं।

19 वीं सदी के एक बहुत ही सम्मानित दार्शनिक और दार्शनिक अफानसी (क्षमा करें, ओपनास) पोटेबन्या, एक सच्चे शिखा, छोटे रूसी जमींदार, लोकगीतकार, यूक्रेनी लोक कला के सच्चे संग्रहकर्ता, ने कहा कि यूक्रेनी में विज्ञान के बारे में लिखना जंगल में जलाऊ लकड़ी ले जाना है। . यह एक खाली मामला है, अनावश्यक। यह मज़ेदार है कि बहुत समय पहले, 80 के दशक में, मैं कीव में कुछ वर्षगांठ के अवसर पर पोटेबने को समर्पित भाषा-शास्त्रीय लेखों का एक संग्रह खरीदने के लिए हुआ था, तथाकथित। "पोटेबन्स्की पढ़ना"। तो वहाँ, लगभग सभी आधुनिक लेख यूक्रेनी और बेलारूसी में थे, केवल पोटेबन्या खुद रूसी में थे। और किसी ने स्थिति के हास्य पर ध्यान नहीं दिया।

यूएसएसआर में, उन्होंने न केवल जातीय आत्म-अभिव्यक्ति में हस्तक्षेप किया - इसके विपरीत, जीवन के इस पक्ष को पेडल किया गया था। अलिखित भाषाओं के लिए अक्षर बनाए गए, बच्चों को इस भाषा में साहित्य सीखने के लिए मजबूर किया गया। मेरे सोवियत यूक्रेनी दोस्तों ने अपने बच्चों को रूसी स्कूलों में भेजना पसंद किया: यूक्रेनी वहां पढ़ाया जाता था, लेकिन रूसी में विषयों का अध्ययन किया जाता था। यूक्रेन क्या है? बाल्टिक देशों में भी ऐसी ही कहानी थी।

यह कहां से आया था? क्रांति के बाद और उसके दौरान, नई सरकार ने पर्याप्त आत्मविश्वास महसूस नहीं किया और किसी भी आंदोलन और लोकप्रिय भावनाओं पर भरोसा करने की कोशिश की। इसलिए उन्होंने कुख्यात "राष्ट्रों के आत्मनिर्णय के अधिकार" की घोषणा करके राष्ट्रवादियों को खुश करने की कोशिश की।

युद्ध के बाद, शायद एक एकीकृत राज्य बनाना संभव था। (मैं जानबूझकर "एकात्मक" नहीं कहता, क्योंकि मैं विवरण में नहीं जाना चाहता)। लेकिन या तो हाथ नहीं पहुंचे, या करना आसान नहीं था। युद्ध के बाद, स्टालिन वास्तव में एक निरंकुश सम्राट था, लेकिन एक निरंकुश सम्राट सब कुछ नहीं कर सकता। केवल वही जिसने कभी किसी संगठन का नेतृत्व नहीं किया है, केवल वही सोचता है कि पहला व्यक्ति सब कुछ कर सकता है। हर कोई नहीं! और जितना बड़ा और अधिक जटिल संगठन, पहले से ही पहले व्यक्ति, जैसा कि वे आज कहते हैं, संभावनाओं का एक गलियारा है।

मुझे ऐसा लगता है कि रूस ने अभी तक इतिहास में अपनी बात नहीं कही है। और अगर वह यह कहने के लिए नियत है, तो इसे उस के साथ करना सबसे अच्छा होगा - राष्ट्रीय प्रश्न के लिए सरल और प्राकृतिक दृष्टिकोण, जिसे मैंने सरसरी तौर पर ऊपर उल्लिखित करने की कोशिश की थी।

सोमवार, 31 अक्टूबर को, अस्त्रखान में काउंसिल फॉर इंटरएथनिक रिलेशंस की एक बैठक के दौरान, व्लादिमीर पुतिन ने रूसी राष्ट्र की एकता पर एक कानून को "अपनाने पर काम" करने की आवश्यकता के विचार का समर्थन किया। व्लादिमीर पुतिन के हवाले से कहा गया है:

वास्तव में क्या किया जा सकता है और क्या लागू किया जाना चाहिए, हमें इसके बारे में सीधे सोचने और व्यावहारिक रूप से काम करना शुरू करने की आवश्यकता है - यह रूसी राष्ट्र पर कानून है। अच्छा सुझाव।

इस तरह के कानून के विचार के लेखक खुद राष्ट्रपति नहीं हैं, जैसा कि रूस में कुछ मास मीडिया बेनकाब करने की कोशिश कर रहे हैं। कुछ समय पहले रूसी राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था और लोक प्रशासन अकादमी के राष्ट्रीय और संघीय संबंधों के विभाग के प्रमुख द्वारा "रूसी राष्ट्र और अंतरजातीय संबंधों के प्रबंधन" कानून को अपनाने के बारे में सोचने के लिए राजनेताओं को एक प्रस्ताव दिया गया था। व्याचेस्लाव मिखाइलोव। एक संभावित भविष्य के कानून का नाम भी व्याचेस्लाव मिखाइलोव का है, जो एक समय में राष्ट्रीय मामलों के मंत्री का पद संभालते थे, और जो आज उसी "रूसी राष्ट्र" की अवधारणा को पेश करने के संदर्भ में संविधान में संशोधन की वकालत करते हैं।

वास्तव में, रूसी राष्ट्र के विधायी समेकन के विचार के लेखक, राष्ट्रीय विचार की अपनी दृष्टि प्रस्तुत करते हैं, जिसके बारे में (या बल्कि, जिसकी अनुपस्थिति के बारे में) हमारे देश में हाल ही में बहुत कुछ कहा गया है। इसके अलावा, व्याचेस्लाव मिखाइलोव द्वारा प्रस्तावित कानून, इस तथ्य के बावजूद कि इसे अब तक एक विचार के रूप में लागू नहीं किया गया है, रूस में अपने समर्थकों की एक सेना और विरोधियों की एक सेना दोनों को खोजने में कामयाब रहा। और यहां यह पार्टियों के मुख्य तर्कों का हवाला देने योग्य है, जो "रूसी राष्ट्र" की अवधारणा के विधायी समेकन के बारे में मिखाइलोव के विचार पर चर्चा कर रहे हैं।

विरोधियों के तर्क इस तथ्य तक कम हो जाते हैं कि "रूसी राष्ट्र" की अवधारणा "सोवियत लोगों" की अवधारणा का एक प्रकार का एनालॉग हो सकती है। इस विचार के विरोधियों के लिए, इसका नकारात्मक तथ्य इस तथ्य में निहित है कि यह रूस में रहने वाले व्यक्तिगत लोगों की स्थिति के एक निश्चित "अपमान" की ओर ले जाता है। दूसरे शब्दों में, यह सवाल उठाया जाता है कि क्या "रूसी राष्ट्र" की अवधारणा "रूसी राष्ट्र", "तातार राष्ट्र", "चेचन राष्ट्र", "चुवाश राष्ट्र", आदि जैसी अवधारणाओं के अस्तित्व को नष्ट या कमजोर कर देगी। इस तथ्य के मुख्य उदाहरण के रूप में कि स्थिति इस रास्ते पर जा सकती है, सोवियत संस्करण दिया जाता है, जब "सोवियत लोगों" की अवधारणा प्रचलित थी।

समर्थकों के तर्क, दिलचस्प रूप से, लगभग उसी तर्क पर आधारित हैं - 20 वीं शताब्दी में लगभग 70 वर्षों तक "सोवियत लोगों" की अवधारणा के अस्तित्व के तर्क पर। उन रूसियों की राय में जो राष्ट्रीयता के पूर्व मंत्री द्वारा व्यक्त की गई पहल का समर्थन करते हैं, एक एकल रूसी राष्ट्र की अवधारणा अंतरजातीय घृणा के विचारों के एक नए बाहरी इंजेक्शन के प्रयासों का विरोध करने में मदद करेगी। जैसा कि था, उदाहरण के लिए, 90 के दशक की शुरुआत में - वास्तव में, यूएसएसआर के पतन के समय। वे समाज के इस हिस्से में निम्नलिखित को सकारात्मक के रूप में देखते हैं: देश के प्रत्येक नागरिक को, जैसा कि यह था, इस विचार से प्रभावित होना चाहिए कि वह पहले एक एकल रूसी राष्ट्र का प्रतिनिधि है, और इस पृष्ठभूमि के खिलाफ - एक अवार, रूसी, यहूदी, बुरात या याकूत। यह, कानून को अपनाने के समर्थकों के अनुसार, देश की एकता को बनाए रखने और अंतरजातीय संबंधों को मजबूत करने का मूल होना चाहिए।

इस तरह के तर्कों की प्रस्तुति के तुरंत बाद, पहल के विरोधी फिर से खेल में आ गए, यह दावा करते हुए कि सोवियत संघ में "सोवियत लोगों" की अवधारणा मौजूद थी, लेकिन साथ ही यूएसएसआर के नागरिकों के पासपोर्ट में राष्ट्रीयता का भी संकेत दिया गया था। मिखाइलोव के विचार के विरोधियों के शिविर के प्रतिनिधियों के अनुसार, आधुनिक परिस्थितियों में, जब पासपोर्ट में "राष्ट्रीयता" कॉलम नहीं होता है, तो सुपरनैशनल एकीकरण का दृष्टिकोण किसी भी तरह से रहने वाले कुछ लोगों और राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों की मौलिकता और आत्म-पहचान पर प्रहार कर सकता है। हमारा बहुराष्ट्रीय देश।

सामान्य तौर पर, एक और दूसरे दोनों के तर्क काफी वजनदार होते हैं, और इसलिए यह कहा जा सकता है कि इस कानून को अपनाना, यदि ऐसा होता है, तो व्यापक सार्वजनिक चर्चा की पृष्ठभूमि के खिलाफ। यदि विचार के समर्थकों और विरोधियों दोनों की राय को ध्यान में रखे बिना केवल प्रशासनिक संसाधन का उपयोग किया जाता है, तो परिणाम शायद ही रूसी जनता की सहमति के प्रारूप में फिट होगा।

अब यह "प्राथमिक स्रोत" की ओर मुड़ने लायक है, अर्थात उस व्यक्ति के लिए जो विचार का लेखक है। व्याचेस्लाव मिखाइलोव खुद अपनी पहल के बारे में क्या सोचता है, और वह इसके कार्यान्वयन की संभावनाओं को कैसे देखता है।

पूर्व राष्ट्रीयता मंत्री ने इस मामले पर चैनल को अपने विचार बताए। मिखाइलोव के अनुसार, राज्य को विकास जारी रखने के लिए एक वैचारिक रेखा पर निर्णय लेना चाहिए। उसी समय, मिखाइलोव का मानना ​​​​है कि विचार उतना ही मौलिक होना चाहिए जितना कि, उदाहरण के लिए, साम्यवाद के निर्माण का विचार था।

साक्षात्कार से:

राज्य को कुछ वैचारिक लाइन का पालन करना चाहिए। एक और बात यह है कि वह अधीनस्थ के लिए बाध्य नहीं होना चाहिए, हम कहते हैं "वैचारिक विविधता"। लेकिन जब संगत रेखा पर काम किया जाता है, तो इस रेखा को व्यवहार में लाया जाता है। अन्य लोग संविधान के अनुसार आएंगे, वे इस प्रतिमान को बदल सकते हैं। इस मामले में, यह लक्ष्य निर्धारण है। जैसे अमेरिका में आप उन्हें डांट सकते हैं, लेकिन उन्होंने लक्ष्य-निर्धारण के माध्यम से एक शक्तिशाली राज्य बनाया है। इस मामले में, "रूसी राष्ट्र" एक लक्ष्य है, और हमें इसके लिए प्रयास करना चाहिए। हमने सोवियत अधिकारियों को डांटा, लेकिन उन्होंने कहा: "लक्ष्य साम्यवाद है।"

थोड़ा अराजक, लेकिन सामान्य विचार स्पष्ट है। यह प्रस्तावित है कि रूसी राष्ट्र को सरकारी आदेश के रूप में "ऊपर से नीचे" नहीं किया जाना चाहिए, लेकिन फिर भी इस तरह से बनाया जाना चाहिए कि रूसी संघ का नागरिक इस तथ्य से अवगत हो कि वह सबसे पहले है सभी, रूस का नागरिक - अपनी राष्ट्रीयता के साथ रूस का नागरिक।

एक ओर, सब कुछ अद्भुत लगता है - पथ पर एक नया कदम, बोलने के लिए, सार्वजनिक देशभक्ति शिक्षा। लेकिन दूसरी ओर, तुलना दर्दनाक रूप से अस्पष्ट है। यदि हमारे देश में एक रूसी राष्ट्र के विचार को उसी तरह लागू किया जाता है जैसे कि साम्यवाद के विचार के साथ किया गया था, तो प्रभावशीलता के बारे में कुछ संदेह हैं ... उल्लिखित मामले में, घोषणा में था नई "सदमे" तिथियों की - 30 वें, 50 वें, 80 वें वर्ष तक ... परिणामस्वरूप, मूल रूप से जो कल्पना की गई थी उसका 10 वां भाग भी नहीं रहेगा।