बल्गेरियाई मीडिया के संवाददाताओं को परम पावन पितृसत्ता किरिल का साक्षात्कार। एक विशेष साक्षात्कार में, पैट्रिआर्क किरिल ने ईश्वर की ओर जाने वाले अचूक रास्तों और चर्च की सेवा करने के सच्चे सार के बारे में बात की। पैट्रिआर्क किरिल के साथ साक्षात्कार

7 जनवरी, 2019 को, मसीह के जन्म के पर्व पर, रूस 1 टीवी चैनल ने मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पितृसत्ता किरिल के साथ एक पारंपरिक क्रिसमस साक्षात्कार प्रसारित किया। रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्राइमेट ने एक पत्रकार और टीवी प्रस्तोता के सवालों के जवाब दिए, सीईओअंतरराष्ट्रीय समाचार एजेंसी "रूस टुडे" दिमित्री किसेलेव।

- परम पावन, इन क्रिसमस के दिनों में, आइए एक दुखद साक्षात्कार के साथ अपना साक्षात्कार प्रारंभ करें। ऐसा लगता है कि पिछले वर्ष की मुख्य घटना सार्वभौमिक रूढ़िवादी में नाटक होगी। यह कितना दर्दनाक है और समर्थन के बिंदु क्या हैं?

"जो लोग इतिहास से परिचित हैं और इतिहास में रुचि रखते हैं, वे जानते हैं कि कभी भी सरल समय नहीं रहा है, और नाटक एक बहुत है सही शब्दजब हम इतिहास की बात करते हैं। इतिहास कॉमेडी नहीं है, इतिहास त्रासदी नहीं है, इतिहास नाटक है। नाटक क्या है? और नाटक जीवन का यथार्थवादी प्रतिनिधित्व है। यहां आंसू और मुस्कान हो सकती है, खुशी और दुख हो सकता है - यही मानव जीवन है। आखिरकार, हर व्यक्ति अपने अनुभव से जानता है कि पारिवारिक जीवन और पेशेवर जीवन दोनों में नाटक क्या है। खुशी और मुस्कान हो, या आंसू हो... आज कल इंटरचर्च संबंधों के क्षेत्र में भी यही हो रहा है। इसके बारे में केवल यही कहा जा सकता है और कहा जाना चाहिए कि आज शायद खुशी से ज्यादा दुख है। सबसे पहले, यह इस तथ्य के कारण है कि रूढ़िवादी के भीतर एक विभाजन है, और मुझे लगता है कि स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के सभी प्राइमेट मेरे साथ इस भावना को साझा करते हैं: इन विभाजनों से कुछ भी अच्छा नहीं हो सकता है।

रूढ़िवादी चर्चों को उन सभी समस्याओं का सामना करने के लिए एकजुट होना चाहिए जो आज एक व्यक्ति पर पड़ रही हैं - मैं "चर्च पर" नहीं कहता, बल्कि विशेष रूप से एक व्यक्ति पर। वे समस्याएं जो मानव व्यक्तित्व की अखंडता को नष्ट कर देती हैं, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति बहुत नाजुक, कमजोर, प्रभावों के अधीन हो जाता है। यह चर्च का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है - एक व्यक्ति के साथ व्यवहार करना, एक व्यक्ति को विरोध करने में मदद करना जिसे चर्च की भाषा में प्रलोभन कहा जाता है, और यदि हम शरीर विज्ञान की भाषा में बोलते हैं, तो आधुनिक मनुष्य के लिए समझ में आने वाली भाषा में, एक व्यक्ति मांस की आवाज का विरोध करने में सक्षम होना चाहिए, चर्च की भाषा में जो है उसे वासना कहा जाता है।

वासना क्या है? वासना मांस की आवाज है, जो कारण की आवाज को दबा देती है, जो सबसे महान भावनाओं को दबा देती है, और एक व्यक्ति अब उस कानून के अनुसार नहीं रहता है जो भगवान ने उसे दिया था, लेकिन उसके स्वभाव में निहित नैतिक कानून, वह कानून ईश्वर जो नैतिक भावना से मेल खाता है, लेकिन हमें और पवित्रशास्त्र में दिया गया है, लेकिन वृत्ति के नियमों के अनुसार रहता है। वृत्ति सबसे बड़ी शक्ति है जो किसी व्यक्ति को कुछ कार्यों के लिए प्रेरित करती है। तो, चर्च का कार्य यह है कि लोग उस कानून के अनुसार जीते हैं जो भगवान ने उन्हें दिया था। इस नियम का पालन करने वाला व्यक्ति अपने मन को ऊँचा उठाता है, अपनी भावनाओं को, अपनी इच्छा को शांत करता है, बन जाता है मजबूत व्यक्तित्व- सबसे पहले, एक व्यक्ति जो प्यार करने और अपने जीवन को दूसरों के साथ साझा करने में सक्षम है।

आगे देखते हुए मैं कहूंगा कि भविष्य निश्चित रूप से अच्छा होगा। क्योंकि यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च दुनिया की तरफ है, भगवान की सच्चाई के पक्ष में है; और आज जो कुछ भी यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च का विरोध करता है वह अंधेरे के पक्ष में है। और यह साबित करना आसान है। यहाँ यूक्रेन में तथाकथित एकीकरण परिषद थी। कठपुतलियों के अनुसार और यूक्रेन के राष्ट्रपति के अनुसार, यह "परिषद" सभी को एकजुट करने और पूरे यूक्रेन के लिए एक एकल रूढ़िवादी चर्च बनाने वाली थी। और क्या हुआ? क्या हुआ कि दो विद्वतापूर्ण समूह एकजुट हो गए, और रूढ़िवादी चर्च, जैसा कि वह स्वयं था, एक धन्य आध्यात्मिक जीव, स्वयं बना रहा। और इस पूरी कहानी में जो बहुत उल्लेखनीय है वह एक अभूतपूर्व हस्तक्षेप है राज्य की शक्ति. यूक्रेन एक ऐसा देश प्रतीत होता है जो यूरोप के लिए इच्छुक है, एक ऐसा देश जो यूरोपीय मूल्यों को साझा करने का दावा करता है। लेकिन आखिरकार, यूरोप के सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों में से एक चर्च को अलग करने का सिद्धांत है, राज्य से धर्म - राज्य की धर्मनिरपेक्ष प्रकृति। हम क्या देखते हैं? हम यूक्रेन के राष्ट्रपति को एक चर्च "सोबोर" की अध्यक्षता करते हुए देखते हैं, जो यह निर्धारित करता है कि "स्थानीय चर्च" का मुखिया कौन होना चाहिए, जो चर्च के जीवन में घोर हस्तक्षेप करता है और सार्वजनिक रूप से ऐसा करने में संकोच नहीं करता है, ताकि यह सब बदल जाए बेतुके रंगमंच में।

क्या आप सोच सकते हैं कि अगर रूसी संघ के राष्ट्रपति व्लादिमीर व्लादिमीरोविच पुतिन ने चर्च काउंसिल की अध्यक्षता की, अगर उन्होंने सीधे कहा कि किसे चुना जाना चाहिए, अगर वह बाद में जनता के लिए नवनिर्वाचित कुलपति का प्रतिनिधित्व करते हैं? यह कल्पना करना कठिन है...

- असंभव…

- असंभव। क्या आप सोच सकते हैं कि दुनिया कैसे प्रतिक्रिया देगी? सभी मानवाधिकार कार्यकर्ता कितने चिंतित होंगे, सभी राज्य कितने चिंतित होंगे, विनाशकारी आलोचनाओं की झड़ी क्या होगी, है ना? आज के बारे में क्या?

- उन्होंने मुंह में पानी ले लिया ...

- अरे, यूरोप कहाँ है? अरे, संयुक्त राज्य अमेरिका कहाँ है? उदारवाद के मूलभूत सिद्धांतों को बनाए रखने की उनकी इच्छा के साथ, जिसमें विशेष रूप से, चर्च और राज्य का अलगाव शामिल है।

- चर्च की स्वतंत्रता...

- चर्च की स्वतंत्रता। यह कहानी बताती है कि सब कुछ कुचला जा सकता है, किसी भी सिद्धांत को छोड़ दिया जा सकता है यदि विशिष्ट राजनीतिक लक्ष्यों का पीछा किया जाता है। और इस अर्थ में, यूक्रेन में रूढ़िवादी के विनाश के संबंध में राजनीतिक व्यवस्था काफी स्पष्ट है।

"इस तरह का जोखिम हमेशा बना रहता है। बहुत कुछ ड्राइवर पर निर्भर करता है, बहुत कुछ। कल्पना कीजिए कि उस क्रांतिकारी युग में रूस के सिर पर मशीनिस्ट थे जो इसका सामना कर सकते थे। 19 वीं शताब्दी में एनालॉग थे, जब रूस के सर्वोच्च मशीनिस्टों ने रूसी राज्य के विनाश के उद्देश्य से बहुत मजबूत चुनौतियों का सामना किया। इसलिए, बहुत कुछ मशीनिस्टों पर निर्भर करता है, उन लोगों पर जिन्हें देश के भाग्य के लिए, लोगों के भाग्य के लिए पूरी जिम्मेदारी सौंपी जाती है। यह केवल वे ही नहीं हैं जो सर्वोच्च शक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं, न कि केवल एक व्यक्ति, यह आम तौर पर एक कुलीन, एक राज्य अभिजात वर्ग है। देश में होने वाली हर चीज की जिम्मेदारी का स्तर इस अभिजात वर्ग की शिक्षा, उसकी देशभक्ति पर निर्भर करता है। फिर से, यदि ड्राइवर कॉर्नरिंग करते समय बहुत अधिक गति विकसित करते हैं, या यदि ड्राइवर संरचना की तकनीकी स्थिति की परवाह नहीं करते हैं, तो आप पटरी से उतर सकते हैं। ये दोनों ही विनाश की ओर ले जाते हैं। इसलिए बहुत बड़ी जिम्मेदारी उन्हीं की होती है जिनके पास सत्ता होती है। और मैं एक बार फिर जोर देना चाहता हूं: यह केवल राष्ट्रपति या प्रधान मंत्री के बारे में नहीं है। हम बात कर रहे हैं आज उन सभी की जो जिम्मेदारी से सत्ता का प्रयोग करते हैं, लेकिन केवल उनके बारे में नहीं। आखिरकार, वे ब्रह्मांड में कहीं से हमारे पास नहीं उड़ते हैं - वे अपने ही लोगों से बढ़ते हैं। वे मांस से मांस हैं, लोगों के खून से खून, वे हमारे स्कूलों, हमारे विश्वविद्यालयों में पढ़ते हैं, वे आधुनिक टेलीविजन कार्यक्रम देखते हैं, वे आधुनिक सिनेमा देखते हैं, वे किताबें भी पढ़ सकते हैं, हालांकि व्यस्त होने पर यह काफी मुश्किल है। इसलिए, हमारे भविष्य को निर्धारित करने के मामले में देश के सामान्य सांस्कृतिक कोष का बहुत महत्व है, और यह सांस्कृतिक कोष न केवल सांस्कृतिक हस्तियों द्वारा बनाया गया है, न केवल थिएटर और सिनेमा (हालांकि वे भी), बल्कि मीडिया द्वारा भी बनाया गया है। ; इसके अलावा, यह प्रक्रिया चर्च से प्रभावित है, सार्वजनिक जीवन में लोगों की जागरूक, जिम्मेदार भागीदारी से प्रभावित है।

इसलिए, देश का भविष्य हमारा साझा कारण है। और अगर हम इस सामान्य कारण के कार्यान्वयन में एकजुटता में हैं, अगर हमारे पास स्पष्ट लक्ष्य हैं - कि हम अपने लोगों के लिए अच्छा चाहते हैं, हम चाहते हैं कि रूस स्वतंत्र, मजबूत, आत्मनिर्भर हो - तो हमें एकजुटता से सोचना चाहिए और कार्य करना चाहिए एकजुटता में। इसलिए, आज एक एकजुट समाज का विचार एक बहुत ही महत्वपूर्ण विचार है, जिसके संबंध में रूसी रूढ़िवादी चर्च गंभीरता से काम कर रहा है। हम मानते हैं कि चर्च बिना किसी विचारधारा के पूरी तरह से नई नींव पर एक एकजुट समाज के निर्माण में योगदान दे सकता है। अतीत में भी एकजुटता की बात की जाती थी, लेकिन एकजुटता ने सोवियत संघ को विनाश से नहीं बचाया। इसलिए, हम सभी को एक ऐसे व्यक्ति को बनाने के लिए काम करने की ज़रूरत है जो अन्य व्यक्तित्वों के साथ एकजुटता में हो, खासकर हमारे आम आंदोलन में।

- बिलकुल सही। जब मैं विचारधारा के बारे में बात करता हूं, तो मेरा मतलब कुछ दार्शनिक विचारों के एक समूह से होता है, जिसके आधार पर राज्य जीवन का निर्माण होता है। खैर, हम मार्क्सवाद को याद कर सकते हैं; उदारवाद अब कई देशों में हावी है। यह विचारधारा है जब कुछ दार्शनिक अवधारणाएं हैं जो कानून, सार्वजनिक चेतना के गठन, और इसी तरह के आधार पर हैं। हर इतिहासकार यही कहेगा कि विचारधाराएं ज्यादा दिन नहीं चलतीं - तीन, चार, पांच पीढ़ियां। विचारधारा चली गई है। लेकिन क्या रहता है? आदमी रहता है। हमारे राज्य के विकास के उद्देश्य से हमारी एकजुटता गतिविधियों सहित हमारे सभी संयुक्त कार्यों का आधार क्या होना चाहिए? सबसे पहले, आपको मानव व्यक्ति की नैतिक और आध्यात्मिक स्थिति के बारे में सोचने की जरूरत है। स्वार्थ, अनुज्ञेयता, उपभोक्ता विचारधारा व्यक्ति के आदर्श बन जाने पर समाज एकात्मक नहीं हो सकता। ऐसे लोग दूसरों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर नहीं चल सकते। यही कारण है कि आध्यात्मिक शिक्षा, व्यक्ति की नैतिक शिक्षा पूरे समाज की एकजुटता में रहने और इस ऐतिहासिक पथ के साथ उत्पन्न होने वाली समस्याओं को संयुक्त रूप से हल करने की क्षमता को पूर्व निर्धारित करती है।

- अच्छा, पहले प्यार के बारे में। प्यार कहीं नहीं गया। प्रेम मानव स्वभाव में निहित है। भगवान ने इस महान उपहार को हमारे स्वभाव में रखा है, और प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन में किसी न किसी बिंदु पर इस भावना का अनुभव करता है। एक और बातचीत है कि वह इस भावना को कैसे महसूस करता है। इसे कामुक सेक्स में बदलकर इस भावना का फायदा उठाया जा सकता है। तब प्रेम नष्ट हो जाता है, एक व्यक्ति दूसरे से प्रेम करना बंद कर देता है। हमसे पूछा जाता है कि इतने सारे तलाक क्यों हैं। हां, क्योंकि एक व्यक्ति पूरी तरह से रहता है, साथी बदलता है, और प्यार कहीं दूर जाता है, बहुत दूर की योजना पर, और सबसे पहले - वासना, अपनी संतुष्टि की इच्छा क्रियात्मक जरूरत. ये सभी चीजें असंगत हैं, अधिक सटीक रूप से, जीवन का ऐसा तरीका जिसे हम प्रेम कहते हैं, उसके साथ असंगत है। क्योंकि प्रेम की मुख्य विशेषता है - विश्वास न करें? - बलिदान। त्याग के बिना प्रेम नहीं होता। आप किसी व्यक्ति से प्यार करते हैं या नहीं, इसका एक संकेतक इस सवाल का जवाब है कि "मैं उसके लिए क्या कर सकता हूं?" और फिर अपनी उंगलियों को मोड़ें। क्या मैं उसके लिए अपनी जान दे सकता हूँ? क्या मैं उसके लिए अपना स्वास्थ्य छोड़ सकता हूँ? उसके लिए, क्या मैं उस उपभोग के स्तर को छोड़ सकता हूं जो मैंने उस व्यक्ति से मिलने से पहले किया था जिससे मैं प्यार करता था? मैं इस व्यक्ति के लिए क्या दान कर सकता हूँ? आपको टीवी कैमरे के सामने खुद से ये सवाल पूछने की जरूरत नहीं है। आपको उन्हें अपने से पहले, अपने विवेक के सामने अकेले पूछने की जरूरत है। और यदि आप कहते हैं: "मुझे नहीं पता कि वह सुंदर है, अगर वह अच्छा है, लेकिन मैं उसके बिना नहीं रह सकता, यह मेरा है; इस व्यक्ति के लिए, मैं वह सब कुछ करने के लिए तैयार हूँ जो मैं केवल कर सकता हूँ”; यदि यह अहसास कि आप किसी व्यक्ति के साथ इस तरह से व्यवहार करते हैं, प्रबल हो जाता है, अर्थात यह आपके सभी विचारों, आपकी सभी भावनाओं को अवशोषित कर लेता है, तो यह निश्चित रूप से प्यार है। इस तरह की भावना को पोषित किया जाना चाहिए, क्योंकि यह एक पवित्र भावना है, और व्यक्ति इस भावना पर अपना पूरा जीवन जी सकता है। बेशक, मानव अंतरंगता का समर्थन करने वाले कई कारक उम्र के साथ बदलते हैं, लेकिन अगर वहाँ है सच्चा प्यारतो वह कब्र के लिए है। और अगर, उससे प्यार करने के बाद, कुछ समय बाद कोई व्यक्ति खुद से कहता है: "ठीक है, यह कुछ खास नहीं है अगर मैं कुछ और करूँ," तो यह वह रास्ता है जो प्यार के विनाश की ओर ले जाता है।

और अब अंतरराज्यीय संबंधों की क्या चिंता है। सामान्य तौर पर, राज्यों के बीच कोई प्यार नहीं होता है, राज्यों के बीच हमेशा व्यावहारिकता होती है। क्योंकि राज्य जनता नहीं है। राष्ट्रों के बीच प्रेम हो सकता है। हम जानते हैं कि रूसी लोगों की कुछ लोगों के प्रति सहानुभूति है; और किसी के लिए - संयम, जो हमारे विचारहीन रवैये से नहीं, बल्कि केवल ऐतिहासिक संदर्भ से निर्धारित होता है। दर्दनाक रूप से, हमने इस या उस लोगों के साथ संचार में खुद को जला दिया, और इसलिए संयम है; और कुछ के लिए - बहुत बड़ी सहानुभूति। और ऐसा ही दुनिया के कई लोगों के साथ है। लोगों के बीच सहानुभूति एक बहुत अच्छी भावना है, और भले ही यह मौजूद न हो, इसे सांस्कृतिक संपर्कों, अंतर्धार्मिक संपर्कों के माध्यम से विकसित किया जाना चाहिए, जो कि वैज्ञानिक, तकनीकी और राजनीतिक बातचीत के माध्यम से बहुत महत्वपूर्ण है। लेकिन इन रिश्तों में ईमानदारी बहुत जरूरी है। हालाँकि, राजनीति में, निश्चित रूप से, ईमानदारी को हमेशा लिया जाना चाहिए, जैसा कि एक निश्चित गुणांक के साथ था, यह वह ईमानदारी नहीं है जो लोगों के बीच संबंधों में होनी चाहिए। लेकिन फिर भी, राजनीति में शालीनता होनी चाहिए, और राज्यों को लोगों को एक दूसरे पर भरोसा करना चाहिए। अंतरराज्यीय संबंधों में एक भावना और एक विचार की घोषणा करना असंभव है, लेकिन वास्तव में गुप्त रूप से पूरी तरह से अलग रणनीति को अंजाम देना है। मुझे लगता है कि वृद्ध लोगों को यूरोप में सुरक्षा और सहयोग पर हेलसिंकी अधिनियम याद है ...

- 75वां साल।

- बिलकुल सही। यूरोपीय लोगों का क्या उत्साह था! और क्या उत्साह था जब बर्लिन की दीवार गिरी! और हम सभी ने सोचा: देखो, हम एक नए युग में प्रवेश कर रहे हैं। वैचारिक अंतर्विरोधऔर मीडियास्टिनम ढह गया, और अब कुछ ऐसा शुरू होगा जो हमें यूरोपीय देशों के साथ बहुत अच्छे संबंधों की ओर ले जाएगा, सहयोग के लिए। खैर, परिणामस्वरूप, हम जानते हैं कि क्या हुआ: नाटो हमारी सीमाओं के करीब चला गया, एक आक्रामक नीति की विभिन्न अभिव्यक्तियाँ - यह सब, निश्चित रूप से, विश्वास को नष्ट कर देता है। इसलिए, राज्यों के बीच, भले ही प्यार न हो, एक ईमानदार होना चाहिए, मैं कहूंगा, सभ्य नीति। अंतरराज्यीय संबंधों में घोषित की गई कार्रवाइयों के अनुरूप होना चाहिए। ऐसा नहीं होना चाहिए कि राजनेता मिलते समय एक-दूसरे को अच्छी बातें कहें और फिर राजनीति इन शब्दों के अनुरूप न हो। इस क्षेत्र में, जैसा कि मैंने पहले ही कहा, संस्कृति, कला, धर्म और सार्वजनिक संगठनों को काम करना चाहिए, क्योंकि यह लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध है, जो अन्य बातों के अलावा, अंतरराज्यीय संबंधों में बर्फ को पिघला सकता है।

- परिवार खुशी है, और यह निश्चित रूप से एक बलिदान है, यह एक उपलब्धि है, जैसा कि सभी जानते हैं। यहां एक आदमी शादी से पहले अकेला रहता था, वह पूरी तरह से स्वतंत्र था, अपने समय का निपटान करता था। और फिर उसने विवाह किया और इतना स्वतंत्र नहीं हुआ; और जब बच्चे दिखाई दिए, तो और भी कम मुक्त। अधिक से अधिक दायित्व हैं, और इस वास्तविकता की प्रतिक्रिया निम्नलिखित हो सकती है: या तो मैं इसे भगवान के उपहार के रूप में स्वीकार करता हूं और इसमें बहुत खुशी और खुशी देखता हूं, मुझे इसमें अपने जीवन की पूर्णता दिखाई देती है ...

- मेरी आजादी का अहसास ...

- स्वतंत्रता की प्राप्ति, और वह जो तबाह नहीं करता, बल्कि समृद्ध करता है। या, इसके विपरीत, "मुझे यह सब क्यों चाहिए? भगवान, एक सिरदर्द ..." और मनुष्य स्वयं अपने हाथों से उस उपहार को नष्ट कर देता है जो भगवान ने उसे दिया है। इसलिए, सब कुछ फिर से निर्भर करता है, जैसा कि मुझे लगता है, खुद पर। लोगों के प्रति हमारे दृष्टिकोण से, हमारे सभ्य होने की क्षमता से, हमारी कार्य करने की क्षमता से, उन शब्दों को बोलने से जो हमारी आंतरिक स्थिति के अनुरूप हैं। लोगों को धोखा मत दो और उन संबंधों का निर्माण मत करो जिनके लिए प्रभु ने हमें बुलाया है।

- मैं तकनीकी प्रगति के खिलाफ नहीं हूं, बिल्कुल नहीं! कहानी को याद करने के लिए पर्याप्त है: प्राचीन रूसी लोगों ने अपने देवता पेरुन को नीपर के पानी में फेंक दिया। बुतपरस्ती का विनाश हुआ था, लेकिन पेरुन कौन है? यह गड़गड़ाहट, बिजली का देवता है, यह ज़ीउस का एक एनालॉग है। कुछ सदियों बाद, ईसाई मिखाइलो लोमोनोसोव ने वायुमंडलीय बिजली की घटना का अध्ययन करना शुरू किया। यही ईसाई धर्म है! ईसाई धर्म विज्ञान के खिलाफ नहीं हो सकता, वैज्ञानिक प्रगति के खिलाफ नहीं हो सकता, क्योंकि विज्ञान के विकास का पूरा इतिहास ईसाई सांस्कृतिक संदर्भ से जुड़ा है। यह ईसाई यूरोप की गहराई में था कि वैज्ञानिक ज्ञान विकसित हुआ।

लेकिन यहाँ वही है जो चिंता का कारण बन रहा है। मुझे इस बारे में सार्वजनिक रूप से बात करने का अवसर पहले ही मिल चुका है और मैं इसे फिर से दोहराऊंगा। एक व्यक्ति दो परिस्थितियों, दो लक्ष्यों से अत्यधिक प्रभावित होता है। एक है सुविधा और दूसरी है सुख। सुविधा और आनंद पर्याप्त रूप से हमारे विचारों, हमारे कार्य करने के तरीके को निर्धारित करते हैं। वही गैजेट सुविधाजनक होते हैं, वे आनंद का रास्ता खोलते हैं, और इस मायने में गैजेट बहुत आकर्षक है। लेकिन आखिरकार, बहुत कम लोग जानते हैं, और शायद जानते भी हैं, लेकिन इसे बहुत महत्व नहीं देते हैं: जब भी आप किसी गैजेट का उपयोग करते हैं, चाहे आप इसे पसंद करते हैं या नहीं, आप जियोलोकेशन चालू करते हैं या नहीं, कोई निश्चित रूप से जान सकता है कि आप कहां हैं हैं, ठीक-ठीक जानिए कि आप किसमें रुचि रखते हैं, ठीक-ठीक जानिए कि आप किससे डरते हैं। इसलिए, गैजेट्स का विश्वव्यापी नेटवर्क मानव जाति पर सार्वभौमिक नियंत्रण रखना संभव बनाता है। और अगर आज नहीं तो कल, दोनों पद्धति और तकनीकी साधन प्रकट हो सकते हैं जो न केवल इस जानकारी तक पहुंच प्रदान करेंगे, बल्कि इस जानकारी का उपयोग भी करेंगे। क्या आप सोच सकते हैं कि दुनिया में क्या हो रहा है, इसका ज्ञान रखने वालों के हाथों में किस तरह की शक्ति केंद्रित होगी? हानिरहित विषयों पर दो गर्लफ्रेंड के बीच बातचीत से शुरू होकर और जीवन की रणनीति बनाने वाले लोगों की गंभीर बातचीत के साथ समाप्त, अर्थशास्त्र, राजनीति आदि के क्षेत्र में योजनाओं पर चर्चा करना ... तो, एक बिंदु से नियंत्रण एक अग्रदूत है Antichrist का आगमन, अगर हम ईसाई दृष्टिकोण के बारे में बात करते हैं। Antichrist वह व्यक्ति है जो वर्ल्ड वाइड वेब के प्रमुख होगा जो संपूर्ण मानव जाति को नियंत्रित करता है। तो संरचना ही खतरनाक है। और एक भी केंद्र नहीं होना चाहिए, कम से कम निकट भविष्य में, यदि हम स्वयं सर्वनाश को करीब नहीं लाना चाहते हैं।

इसलिए सुविधा और सुख की दृष्टि से गैजेट अच्छे हैं, लेकिन मानव व्यक्तित्व पर नियंत्रण की दृष्टि से यह एक खतरनाक व्यवसाय है। चर्च को इस बारे में बात करनी चाहिए, यह महसूस करते हुए कि वह खुद को आकर्षित करती है, हालांकि धर्मी नहीं, लेकिन बहुत स्पष्ट क्रोध। हम पर प्रगति के खिलाफ होने का आरोप लगाया जाएगा, कि हम प्रतिगामी हैं, लेकिन वास्तव में हम वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि एक ऐसी प्रणाली के विकास के बारे में बात कर रहे हैं जिसका उद्देश्य वैश्विक स्तर पर मानव व्यक्तित्व को नियंत्रित करना है। चर्च इसके खिलाफ है।

हाँ, यह सिक्के का दूसरा पहलू है। बिलकुल सही। हमने अभी जिस बारे में बात की है, उसके अलावा एक महत्वपूर्ण विषय भी है जिसे आपने अभी-अभी उठाया है। आखिर व्यसन व्यक्ति को स्वतंत्रता से भी वंचित कर देता है। एक शराबी क्या है? स्वतंत्रता से वंचित व्यक्ति शराब पीये बिना नहीं रह सकता। तो ड्रग्स, गैजेट्स हैं, क्योंकि शैतान बहुत बुद्धिमानी से काम करता है। यहाँ एक खिलौना है जो आपको असीमित स्वतंत्रता देता है। कोई दूरियां नहीं हैं, सब कुछ आपकी स्क्रीन पर है, सूचनाओं तक पहुंच, लोगों के साथ आदान-प्रदान, व्यक्तिगत संबंध स्थापित करना - अच्छा, इससे बेहतर क्या हो सकता है? इस मामले में, कुल नियंत्रण का प्रयोग किया जा सकता है, और व्यक्ति इस तकनीक द्वारा पूरी तरह से अवशोषित हो जाता है। वह जीवन से उसमें जाता है, वास्तविकता से, उसके लिए यह है ...

- प्रतिस्थापन।

- हाँ, छद्म-वास्तविकता या अर्ध-वास्तविकता।

- आभासी वास्तविकता।

- हाँ, आभासी वास्तविकता. वह उसकी जिंदगी बन जाती है, और वह बाहर से ज्यादा उसके अंदर होता है। बेशक, यह इंसानों के लिए बहुत खतरनाक है। यह मानव व्यक्तित्व का अमानवीयकरण है। आखिरकार, हम लोग बन जाते हैं, हम व्यक्तिगत संचार से मानवीय गुणों का विकास करते हैं। हम विचारों का आदान-प्रदान करते हैं, हम भावनाओं का आदान-प्रदान करते हैं, लेकिन, मैं ऐसी अप्रत्याशित बात कहूंगा, हम ऊर्जा का आदान-प्रदान करते हैं। आखिर हर व्यक्ति एक जनरेटर है। उसके पास बहुत मजबूत, शक्तिशाली ऊर्जा है, और भगवान ने इसे इस तरह से व्यवस्थित किया है कि हम पारस्परिक रूप से पारस्परिक संबंधों के सही निर्माण से समृद्ध होते हैं। और अब इस सारी संपत्ति को इलेक्ट्रॉनिक उपकरणों के माध्यम से सूचनाओं के आदान-प्रदान द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, जिसके सभी आगामी परिणाम होंगे।

इसलिए, हमारी बातचीत के इस भाग से निष्कर्ष इस प्रकार हो सकता है। लोगों को यह नहीं सोचने दें कि कुलपति स्पष्ट रूप से इसके खिलाफ हैं। मैं प्रेरित पौलुस के शब्दों का हवाला देना चाहूंगा, "हर बात को परखो, और भलाई को थामे रहो" (1 थिस्सलुनीकियों 5:21)। लेकिन कृपया, जो आपके हाथ में है या जो बाहर से आपकी चेतना में आता है, उसके गुलाम कभी न बनें। आपको आंतरिक रूप से स्वतंत्र रहना चाहिए और किसी भी लत में नहीं पड़ना चाहिए - न तो शराब, न ही ड्रग्स, न ही गैजेट्स की लत।

- ठीक है, निश्चित रूप से ऐसी कोई योजना नहीं है जैसा कि राज्य निर्माण कर रहा है। चर्च जीवन के आगे विकास पर कुछ विचार हैं। अब, मुझे लगता है कि इसके बारे में बात करना जल्दबाजी होगी, लेकिन मैं यह नोट करना चाहूंगा कि पिछले दस वर्षों में काफी कुछ किया गया है। चर्च के जीवन में बदलाव के बारे में बात करते समय मैं हमेशा "सुधार" शब्द का उपयोग करने से बचता हूं, क्योंकि अतीत में सुधारों ने हमारे चर्च को बहुत नुकसान पहुंचाया है, और लोगों का इस शब्द के प्रति सतर्क रवैया है। इसलिए मैं बदलाव की बात कर रहा हूं। परिवर्तन बहुत बड़े हैं। हमारे पल्ली की प्रकृति व्यावहारिक रूप से बदल गई है। कम से कम, परिषदों ने स्पष्ट रूप से कहा है कि आज पल्ली जीवन, पूजा के अलावा, जो निश्चित रूप से, पल्ली जीवन का केंद्र बना हुआ है, इसमें विभिन्न प्रकार की गतिविधियाँ भी शामिल होनी चाहिए जिनका उद्देश्य पैरिशियनों का समर्थन करना और उनकी मदद करना है। इस लिहाज से पल्ली में सामाजिक कार्य बहुत महत्वपूर्ण है, पल्ली स्तर पर युवाओं के साथ काम करना बहुत महत्वपूर्ण है, शैक्षिक कार्य बहुत महत्वपूर्ण है। यह सब अब हमारे चर्च में किया जाना शुरू हो गया है, और मैं प्रार्थना करता हूं कि मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, अन्य बड़े शहरों और न केवल शहरों में पारिशों के अद्भुत उदाहरण हमारे पूरे चर्च में फैले, ताकि हर छोटा पैरिश भी याद रखे। कि मुख्य बात - दिव्य लिटुरजी का उत्सव, शरीर का भोज और मसीह का रक्त, लेकिन इसके चारों ओर लोगों का एक समुदाय बनाया जाना चाहिए। और अगर हमारे पैरिश अच्छे कामों में, शैक्षिक गतिविधियों में, विशेष रूप से युवाओं के साथ काम करने में अपनी गतिविधि बढ़ाते हैं, तो यह चर्च के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण कार्य होगा। इसलिए, मेरा सपना है कि चर्च के जीवन के विकास के लिए पिछले एक दशक में निर्धारित सिद्धांतों को और विकसित किया जाएगा।

- पहला दावत और उपहारों को मना नहीं करना है। यह भी मानव जीवन का एक बहुत ही महत्वपूर्ण आयाम है। हम जानते हैं कि यह कितना अच्छा होता है जब एक परिवार मेज के चारों ओर इकट्ठा होता है, जब करीबी लोग आते हैं, जब संवाद करने, एक-दूसरे का समर्थन करने और एक साथ आनंद लेने का अवसर मिलता है। इसलिए यह सब रहना चाहिए। और अगर हम बात करें कि क्रिसमस हमारे लिए क्या है, तो इसमें अद्भुत शब्द हैं पवित्र बाइबल: "ज्योति अन्धकार में चमकती है, और अन्धकार ने उसे न समझा।" जन्म का प्रकाश, यानी वह प्रकाश जो हमारे भगवान और उद्धारकर्ता के जन्म के माध्यम से दुनिया में आया। इन दो हजार वर्षों में कौन सी ताकतें इस प्रकाश को बुझाने के लिए काम कर रही हैं! गणना करना असंभव है, लेकिन यह चमकता है! यह रोमन दासता के समय में चमकता था, यह बीजान्टियम के बहुत कठिन जीवन के दौरान चमकता था, यह तातार-मंगोल जुए के समय चमकता था, यह रूसी साम्राज्य की सुबह के दौरान चमकता था, यह रूसी चर्च के उत्पीड़न के दौरान चमकता था। 20वीं सदी में, यह अंत तक चमकेगा। भगवान अनुदान दें कि हम हमेशा दुनिया के पक्ष में हैं। क्योंकि अगर प्रकाश है तो अंधेरा भी मौजूद है, और यह उस व्यक्ति पर निर्भर करता है कि वह किस तरफ होगा। इसलिए, भगवान अनुदान देते हैं कि हमारे लोग दुनिया के पक्ष में रहें, इन सभी प्रलोभनों, प्रलोभनों के बावजूद, सभी आत्मा-विनाशकारी सूचना प्रवाह के लिए जो आज एक व्यक्ति को निर्देशित किया जाता है - ताकि लोग प्रकाश को देख सकें और बने रहें प्रकाश की ओर।

- आपको धन्यवाद।

मास्को और अखिल रूस के कुलपति की प्रेस सेवा

परम पावन कुलपति किरिल के साथ क्रिसमस साक्षात्कार

— परम पावन, इन क्रिसमस के दिनों में, एक दुखद साक्षात्कार के साथ अपना साक्षात्कार प्रारंभ करते हैं। ऐसा लगता है कि पिछले वर्ष की मुख्य घटना सार्वभौमिक रूढ़िवादी में नाटक होगी। यह कितना दर्दनाक है और समर्थन के बिंदु क्या हैं?

"जो लोग इतिहास से परिचित हैं और इतिहास में रुचि रखते हैं वे जानते हैं कि कभी भी सरल समय नहीं रहा है, और जब हम इतिहास के बारे में बात करते हैं तो नाटक बहुत सही शब्द है। इतिहास कॉमेडी नहीं है, इतिहास त्रासदी नहीं है, इतिहास नाटक है। नाटक क्या है? और नाटक जीवन का यथार्थवादी प्रतिनिधित्व है। यहां आंसू और मुस्कान हो सकती है, खुशी और दुख हो सकता है - यही मानव जीवन है। आखिरकार, हर व्यक्ति अपने अनुभव से जानता है कि पारिवारिक जीवन और पेशेवर जीवन दोनों में नाटक क्या है। खुशी और मुस्कान हो, या आंसू हो... आज कल इंटरचर्च संबंधों के क्षेत्र में भी यही हो रहा है। इसके बारे में केवल यही कहा जा सकता है और कहा जाना चाहिए कि आज शायद खुशी से ज्यादा दुख है। सबसे पहले, यह इस तथ्य के कारण है कि रूढ़िवादी के भीतर एक विभाजन है, और मुझे लगता है कि स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के सभी प्राइमेट मेरे साथ इस भावना को साझा करते हैं: इन विभाजनों से कुछ भी अच्छा नहीं हो सकता है।

रूढ़िवादी चर्चों को उन सभी समस्याओं का सामना करने के लिए एकजुट होना चाहिए जो आज एक व्यक्ति पर पड़ रही हैं - मैं "चर्च पर" नहीं कहता, बल्कि विशेष रूप से एक व्यक्ति पर। वे समस्याएं जो मानव व्यक्तित्व की अखंडता को नष्ट कर देती हैं, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति बहुत नाजुक, कमजोर, प्रभावों के अधीन हो जाता है। यह चर्च का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है - एक व्यक्ति के साथ व्यवहार करना, एक व्यक्ति को विरोध करने में मदद करना जिसे चर्च की भाषा में प्रलोभन कहा जाता है, और यदि हम शरीर विज्ञान की भाषा में बोलते हैं, तो आधुनिक मनुष्य के लिए समझ में आने वाली भाषा में, एक व्यक्ति मांस की आवाज का विरोध करने में सक्षम होना चाहिए, चर्च की भाषा में जो है उसे वासना कहा जाता है।

वासना क्या है? वासना मांस की आवाज है, जो कारण की आवाज को दबा देती है, जो सबसे महान भावनाओं को दबा देती है, और एक व्यक्ति अब उस कानून के अनुसार नहीं रहता है जो भगवान ने उसे दिया था, लेकिन उसके स्वभाव में निहित नैतिक कानून, वह कानून ईश्वर जो नैतिक भावना से मेल खाता है, लेकिन हमें और पवित्रशास्त्र में दिया गया है, लेकिन वृत्ति के नियमों के अनुसार रहता है। वृत्ति सबसे बड़ी शक्ति है जो किसी व्यक्ति को कुछ कार्यों के लिए प्रेरित करती है। तो, चर्च का कार्य यह है कि लोग उस कानून के अनुसार जीते हैं जो भगवान ने उन्हें दिया था। इस नियम का पालन करने वाला व्यक्ति अपने मन को ऊँचा उठाता है, अपनी भावनाओं को, अपनी इच्छा को संयमित करता है, एक मजबूत व्यक्तित्व बनता है - सबसे पहले, एक व्यक्ति जो अपने जीवन को दूसरों के साथ प्यार करने और साझा करने में सक्षम होता है।

- हम वासना और प्यार में लौट आएंगे, लेकिन फिर भी मैं इस बारे में बातचीत जारी रखना चाहता हूं कि यूक्रेन में अब क्या हो रहा है। ऐसा लग रहा है कि यूक्रेन के ऑर्थोडॉक्स चर्च पर अब गोलीबारी हो रही है. एक ओर, यूक्रेनी अधिकारी उस पर गोलीबारी कर रहे हैं, दूसरी ओर, इस्तांबुल पितृसत्ता। यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च का भविष्य क्या है और हम इसकी मदद कैसे कर सकते हैं?

आगे देखते हुए मैं कहूंगा कि भविष्य निश्चित रूप से अच्छा होगा। क्योंकि यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च दुनिया की तरफ है, भगवान की सच्चाई के पक्ष में है; और आज जो कुछ भी यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च का विरोध करता है वह अंधेरे के पक्ष में है। और यह साबित करना आसान है। यहाँ यूक्रेन में तथाकथित एकीकरण परिषद थी। कठपुतलियों के अनुसार और यूक्रेन के राष्ट्रपति के अनुसार, यह "परिषद" सभी को एकजुट करने और पूरे यूक्रेन के लिए एक एकल रूढ़िवादी चर्च बनाने वाली थी। और क्या हुआ? क्या हुआ कि दो विद्वतापूर्ण समूह एकजुट हो गए, और रूढ़िवादी चर्च, जैसा कि वह स्वयं था, एक धन्य आध्यात्मिक जीव, स्वयं बना रहा। और इस पूरी कहानी में जो बहुत उल्लेखनीय है वह है राज्य सत्ता का अभूतपूर्व हस्तक्षेप। यूक्रेन एक ऐसा देश प्रतीत होता है जो यूरोप के लिए इच्छुक है, एक ऐसा देश जो यूरोपीय मूल्यों को साझा करने का दावा करता है। लेकिन आखिरकार, यूरोप के सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों में से एक चर्च को अलग करने का सिद्धांत है, राज्य से धर्म - राज्य की धर्मनिरपेक्ष प्रकृति। हम क्या देखते हैं? हम यूक्रेन के राष्ट्रपति को एक चर्च "सोबोर" की अध्यक्षता करते हुए देखते हैं, जो यह निर्धारित करता है कि "स्थानीय चर्च" का मुखिया कौन होना चाहिए, जो चर्च के जीवन में घोर हस्तक्षेप करता है और सार्वजनिक रूप से ऐसा करने में संकोच नहीं करता है, ताकि यह सब बदल जाए बेतुके रंगमंच में।

क्या आप सोच सकते हैं कि अगर रूसी संघ के राष्ट्रपति व्लादिमीर व्लादिमीरोविच पुतिन ने चर्च काउंसिल की अध्यक्षता की, अगर उन्होंने सीधे कहा कि किसे चुना जाना चाहिए, अगर वह बाद में जनता के लिए नवनिर्वाचित कुलपति का प्रतिनिधित्व करते हैं? यह कल्पना करना कठिन है...

- असंभव…

- असंभव। क्या आप सोच सकते हैं कि दुनिया कैसे प्रतिक्रिया देगी? सभी मानवाधिकार कार्यकर्ता कितने चिंतित होंगे, सभी राज्य कितने चिंतित होंगे, विनाशकारी आलोचनाओं की झड़ी क्या होगी, है ना? आज के बारे में क्या?

- उन्होंने मुंह में पानी ले लिया ...

- अरे, यूरोप कहाँ है? अरे, संयुक्त राज्य अमेरिका कहाँ है? उदारवाद के मूलभूत सिद्धांतों को बनाए रखने की उनकी इच्छा के साथ, जिसमें विशेष रूप से, चर्च और राज्य का अलगाव शामिल है।

- चर्च की स्वतंत्रता...

- चर्च की स्वतंत्रता। यह कहानी बताती है कि सब कुछ कुचला जा सकता है, किसी भी सिद्धांत को छोड़ दिया जा सकता है यदि विशिष्ट राजनीतिक लक्ष्यों का पीछा किया जाता है। और इस अर्थ में, यूक्रेन में रूढ़िवादी के विनाश के संबंध में राजनीतिक व्यवस्था काफी स्पष्ट है।

- महत्वपूर्ण तिथि पिछले सालशाही परिवार के निष्पादन की 100 वीं वर्षगांठ थी। आपने अपने प्रवचन में एक बहुत महत्वपूर्ण बात कही, कि लोग फिर एक ट्रेन की तरह हो गए, जिसके चालक ने गति की गणना नहीं की और एक अपरिहार्य आपदा की ओर दौड़ पड़े। आज यह जोखिम कितना प्रासंगिक है?

"इस तरह का जोखिम हमेशा बना रहता है। बहुत कुछ ड्राइवर पर निर्भर करता है, बहुत कुछ। कल्पना कीजिए कि उस क्रांतिकारी युग में रूस के सिर पर मशीनिस्ट थे जो इसका सामना कर सकते थे। एनालॉग्स इनउन्नीसवीं ऐसी शताब्दियां थीं जब रूस के सर्वोच्च यंत्रवादियों ने बहुत मजबूत चुनौतियों का सामना किया, जिनमें रूसी राज्य के विनाश के उद्देश्य भी शामिल थे। इसलिए, बहुत कुछ मशीनिस्टों पर निर्भर करता है, उन लोगों पर जिन्हें देश के भाग्य के लिए, लोगों के भाग्य के लिए पूरी जिम्मेदारी सौंपी जाती है। यह केवल वे ही नहीं हैं जो सर्वोच्च शक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं, न कि केवल एक व्यक्ति, यह आम तौर पर एक कुलीन, एक राज्य अभिजात वर्ग है। देश में होने वाली हर चीज की जिम्मेदारी का स्तर इस अभिजात वर्ग की शिक्षा, उसकी देशभक्ति पर निर्भर करता है। फिर से, यदि ड्राइवर कॉर्नरिंग करते समय बहुत अधिक गति विकसित करते हैं, या यदि ड्राइवर संरचना की तकनीकी स्थिति की परवाह नहीं करते हैं, तो आप पटरी से उतर सकते हैं। ये दोनों ही विनाश की ओर ले जाते हैं। इसलिए बहुत बड़ी जिम्मेदारी उन्हीं की होती है जिनके पास सत्ता होती है। और मैं एक बार फिर जोर देना चाहता हूं: यह केवल राष्ट्रपति या प्रधान मंत्री के बारे में नहीं है। हम बात कर रहे हैं आज उन सभी की जो जिम्मेदारी से सत्ता का प्रयोग करते हैं, लेकिन केवल उनके बारे में नहीं। आखिरकार, वे ब्रह्मांड में कहीं से हमारे पास नहीं उड़ते हैं - वे अपने ही लोगों से बढ़ते हैं। वे मांस से मांस हैं, लोगों के खून से खून, वे हमारे स्कूलों, हमारे विश्वविद्यालयों में पढ़ते हैं, वे आधुनिक टेलीविजन कार्यक्रम देखते हैं, वे आधुनिक सिनेमा देखते हैं, वे किताबें भी पढ़ सकते हैं, हालांकि व्यस्त होने पर यह काफी मुश्किल है। इसलिए, हमारे भविष्य को निर्धारित करने के मामले में देश के सामान्य सांस्कृतिक कोष का बहुत महत्व है, और यह सांस्कृतिक कोष न केवल सांस्कृतिक हस्तियों द्वारा बनाया गया है, न केवल थिएटर और सिनेमा (हालांकि वे भी), बल्कि मीडिया द्वारा भी बनाया गया है। ; इसके अलावा, यह प्रक्रिया चर्च से प्रभावित है, सार्वजनिक जीवन में लोगों की जागरूक, जिम्मेदार भागीदारी से प्रभावित है।

इसलिए, देश का भविष्य हमारा साझा कारण है। और अगर हम इस सामान्य कारण के कार्यान्वयन में एकजुटता में हैं, अगर हमारे पास स्पष्ट लक्ष्य हैं - कि हम अपने लोगों के लिए अच्छा चाहते हैं, हम चाहते हैं कि रूस स्वतंत्र, मजबूत, आत्मनिर्भर हो - तो हमें एकजुटता से सोचना चाहिए और कार्य करना चाहिए एकजुटता में। इसलिए, आज एक एकजुट समाज का विचार एक बहुत ही महत्वपूर्ण विचार है, जिसके संबंध में रूसी रूढ़िवादी चर्च गंभीरता से काम कर रहा है। हम मानते हैं कि चर्च बिना किसी विचारधारा के पूरी तरह से नई नींव पर एक एकजुट समाज के निर्माण में योगदान दे सकता है। अतीत में भी एकजुटता की बात की जाती थी, लेकिन एकजुटता ने सोवियत संघ को विनाश से नहीं बचाया। इसलिए, हम सभी को एक ऐसे व्यक्ति को बनाने के लिए काम करने की ज़रूरत है जो अन्य व्यक्तित्वों के साथ एकजुटता में हो, खासकर हमारे आम आंदोलन में।

- आप कहते हैं "बिना किसी विचारधारा के एकजुटता", लेकिन एकजुटता किसी चीज के आसपास, मूल्यों की एक प्रणाली के आसपास, मूल्यों की एक सामान्य प्रणाली के आसपास निर्मित होती है। यदि मूल्यों की कोई सामान्य प्रणाली नहीं है, तो किसी के साथ एकजुट होना असंभव है। तो किस पर आधारित है?

- बिलकुल सही। जब मैं विचारधारा के बारे में बात करता हूं, तो मेरा मतलब कुछ दार्शनिक विचारों के एक समूह से होता है, जिसके आधार पर राज्य जीवन का निर्माण होता है। खैर, हम मार्क्सवाद को याद कर सकते हैं; उदारवाद अब कई देशों में हावी है। यह विचारधारा है जब कुछ दार्शनिक अवधारणाएं हैं जो कानून, सार्वजनिक चेतना के गठन, और इसी तरह के आधार पर हैं। हर इतिहासकार यही कहेगा कि विचारधाराएं ज्यादा दिन नहीं चलतीं - तीन, चार, पांच पीढ़ियां। विचारधारा चली गई है। लेकिन क्या रहता है? आदमी रहता है। हमारे राज्य के विकास के उद्देश्य से हमारी एकजुटता गतिविधियों सहित हमारे सभी संयुक्त कार्यों का आधार क्या होना चाहिए? सबसे पहले, आपको मानव व्यक्ति की नैतिक और आध्यात्मिक स्थिति के बारे में सोचने की जरूरत है। स्वार्थ, अनुज्ञेयता, उपभोक्ता विचारधारा व्यक्ति के आदर्श बन जाने पर समाज एकात्मक नहीं हो सकता। ऐसे लोग दूसरों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर नहीं चल सकते। यही कारण है कि आध्यात्मिक शिक्षा, व्यक्ति की नैतिक शिक्षा पूरे समाज की एकजुटता में रहने और इस ऐतिहासिक पथ के साथ उत्पन्न होने वाली समस्याओं को संयुक्त रूप से हल करने की क्षमता को पूर्व निर्धारित करती है।

"लेकिन ईसाई नैतिकता के दिल में हमेशा प्यार रहा है, और ऐसा लगता है कि प्यार अब गायब हो रहा है। इसे या तो सेक्स से बदल दिया जाता है, या किसी तरह इसका व्यवसायीकरण कर दिया जाता है। वही प्रेम, जो सृष्टिकर्ता द्वारा दिया गया है, काफी हद तक या तो गायब हो गया है या रूपांतरित हो गया है, या कुछ ही इसकी व्याख्या कर सकते हैं और इसे अपने जीवन का मार्गदर्शक बना सकते हैं। लोगों के बीच संबंधों से प्यार गायब हो जाता है, जब रिश्ते छोटे हो जाते हैं, और राज्यों के बीच संबंधों से; और धारणा यह है कि इसे वास्तविक शिकार द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। दुनिया में - संसाधनों के लिए संघर्ष, हथियारों की दौड़ आदि - वास्तव में, यहाँ प्यार कहाँ है? तो प्यार का क्या हुआ, और हम कहाँ उड़ रहे हैं? और क्या यह शांति के लिए लड़ना शुरू करने का समय नहीं है और याद रखें कि आपने 80 के दशक में क्या किया था, जब यह बेहद प्रासंगिक था, ठीक प्यार के आधार पर?

- अच्छा, पहले प्यार के बारे में। प्यार कहीं नहीं गया। प्रेम मानव स्वभाव में निहित है। भगवान ने इस महान उपहार को हमारे स्वभाव में रखा है, और प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन में किसी न किसी बिंदु पर इस भावना का अनुभव करता है। एक और बातचीत है कि वह इस भावना को कैसे महसूस करता है। इसे कामुक सेक्स में बदलकर इस भावना का फायदा उठाया जा सकता है। तब प्रेम नष्ट हो जाता है, एक व्यक्ति दूसरे से प्रेम करना बंद कर देता है। हमसे पूछा जाता है कि इतने सारे तलाक क्यों हैं। हां, क्योंकि एक व्यक्ति पूरी तरह से रहता है, साथी बदलता है, और प्यार कहीं दूर जाता है, बहुत दूर की योजना में, और सबसे पहले - वासना, अपनी शारीरिक जरूरतों को पूरा करने की इच्छा। ये सभी चीजें असंगत हैं, अधिक सटीक रूप से, जीवन का ऐसा तरीका जिसे हम प्रेम कहते हैं, उसके साथ असंगत है। क्योंकि प्रेम की मुख्य विशेषता है - विश्वास न करें? - बलिदान। त्याग के बिना प्रेम नहीं होता। आप किसी व्यक्ति से प्यार करते हैं या नहीं, इसका एक संकेतक इस सवाल का जवाब है कि "मैं उसके लिए क्या कर सकता हूं?" और फिर अपनी उंगलियों को मोड़ें। क्या मैं उसके लिए अपनी जान दे सकता हूँ? क्या मैं उसके लिए अपना स्वास्थ्य छोड़ सकता हूँ? उसके लिए, क्या मैं उस उपभोग के स्तर को छोड़ सकता हूं जो मैंने उस व्यक्ति से मिलने से पहले किया था जिससे मैं प्यार करता था? मैं इस व्यक्ति के लिए क्या दान कर सकता हूँ? आपको टीवी कैमरे के सामने खुद से ये सवाल पूछने की जरूरत नहीं है। आपको उन्हें अपने से पहले, अपने विवेक के सामने अकेले पूछने की जरूरत है। और यदि आप कहते हैं: "मुझे नहीं पता कि वह सुंदर है, अगर वह अच्छा है, लेकिन मैं उसके बिना नहीं रह सकता, यह मेरा है; इस व्यक्ति के लिए, मैं वह सब कुछ करने के लिए तैयार हूँ जो मैं केवल कर सकता हूँ”; यदि यह अहसास कि आप किसी व्यक्ति के साथ इस तरह से व्यवहार करते हैं, प्रबल हो जाता है, अर्थात यह आपके सभी विचारों, आपकी सभी भावनाओं को अवशोषित कर लेता है, तो यह निश्चित रूप से प्यार है। इस तरह की भावना को पोषित किया जाना चाहिए, क्योंकि यह एक पवित्र भावना है, और व्यक्ति इस भावना पर अपना पूरा जीवन जी सकता है। बेशक, मानव अंतरंगता का समर्थन करने वाले कई कारक उम्र के साथ बदलते हैं, लेकिन अगर सच्चा प्यार मौजूद है, तो वह कब्र के लिए है। और अगर, उससे प्यार करने के बाद, कुछ समय बाद कोई व्यक्ति खुद से कहता है: "ठीक है, यह कुछ खास नहीं है अगर मैं कुछ और करूँ," तो यह वह रास्ता है जो प्यार के विनाश की ओर ले जाता है।

और अब अंतरराज्यीय संबंधों की क्या चिंता है। सामान्य तौर पर, राज्यों के बीच कोई प्यार नहीं होता है, राज्यों के बीच हमेशा व्यावहारिकता होती है। क्योंकि राज्य जनता नहीं है। राष्ट्रों के बीच प्रेम हो सकता है। हम जानते हैं कि रूसी लोगों की कुछ लोगों के प्रति सहानुभूति है; और किसी के लिए - संयम, जो हमारे विचारहीन रवैये से नहीं, बल्कि केवल ऐतिहासिक संदर्भ से निर्धारित होता है। दर्दनाक रूप से, हमने इस या उस लोगों के साथ संचार में खुद को जला दिया, और इसलिए संयम है; और कुछ के लिए - बहुत बड़ी सहानुभूति। और ऐसा ही दुनिया के कई लोगों के साथ है। लोगों के बीच सहानुभूति एक बहुत अच्छी भावना है, और भले ही यह मौजूद न हो, इसे सांस्कृतिक संपर्कों, अंतर्धार्मिक संपर्कों के माध्यम से विकसित किया जाना चाहिए, जो कि वैज्ञानिक, तकनीकी और राजनीतिक बातचीत के माध्यम से बहुत महत्वपूर्ण है। लेकिन इन रिश्तों में ईमानदारी बहुत जरूरी है। हालाँकि, राजनीति में, निश्चित रूप से, ईमानदारी को हमेशा लिया जाना चाहिए, जैसा कि एक निश्चित गुणांक के साथ था, यह वह ईमानदारी नहीं है जो लोगों के बीच संबंधों में होनी चाहिए। लेकिन फिर भी, राजनीति में शालीनता होनी चाहिए, और राज्यों को लोगों को एक दूसरे पर भरोसा करना चाहिए। अंतरराज्यीय संबंधों में एक भावना और एक विचार की घोषणा करना असंभव है, लेकिन वास्तव में गुप्त रूप से पूरी तरह से अलग रणनीति को अंजाम देना है। मुझे लगता है कि वृद्ध लोगों को यूरोप में सुरक्षा और सहयोग पर हेलसिंकी अधिनियम याद है ...

- 75वां साल।

- बिलकुल सही। यूरोपीय लोगों का क्या उत्साह था! और क्या उत्साह था जब बर्लिन की दीवार गिरी! और हम सभी ने सोचा: देखो, हम एक नए युग में प्रवेश कर रहे हैं। वैचारिक विरोधाभास और विभाजन ध्वस्त हो गए हैं, और अब कुछ ऐसा शुरू होगा जो हमें यूरोपीय देशों के साथ बहुत अच्छे संबंधों, सहयोग की ओर ले जाएगा। खैर, परिणामस्वरूप, हम जानते हैं कि क्या हुआ: नाटो हमारी सीमाओं के करीब चला गया, एक आक्रामक नीति की विभिन्न अभिव्यक्तियाँ - यह सब, निश्चित रूप से, विश्वास को नष्ट कर देता है। इसलिए, राज्यों के बीच, भले ही प्यार न हो, एक ईमानदार होना चाहिए, मैं कहूंगा, सभ्य नीति। अंतरराज्यीय संबंधों में घोषित की गई कार्रवाइयों के अनुरूप होना चाहिए। ऐसा नहीं होना चाहिए कि राजनेता मिलते समय एक-दूसरे को अच्छी बातें कहें और फिर राजनीति इन शब्दों के अनुरूप न हो। इस क्षेत्र में, जैसा कि मैंने पहले ही कहा, संस्कृति, कला, धर्म और सार्वजनिक संगठनों को काम करना चाहिए, क्योंकि यह लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध है, जो अन्य बातों के अलावा, अंतरराज्यीय संबंधों में बर्फ को पिघला सकता है।

- लेकिन अगर हम प्यार के विषय को जारी रखते हैं, तो पारंपरिक परिवार का भविष्य क्या है? आपने इसका जिक्र किया, लेकिन फिर भी, अगर सीधे परिवार के बारे में?

- परिवार खुशी है, और यह निश्चित रूप से एक बलिदान है, यह एक उपलब्धि है, जैसा कि सभी जानते हैं। यहां एक आदमी शादी से पहले अकेला रहता था, वह पूरी तरह से स्वतंत्र था, अपने समय का निपटान करता था। और फिर उसने विवाह किया और इतना स्वतंत्र नहीं हुआ; और जब बच्चे दिखाई दिए, तो और भी कम मुक्त। अधिक से अधिक दायित्व हैं, और इस वास्तविकता की प्रतिक्रिया निम्नलिखित हो सकती है: या तो मैं इसे भगवान के उपहार के रूप में स्वीकार करता हूं और इसमें बहुत खुशी और खुशी देखता हूं, मुझे इसमें अपने जीवन की पूर्णता दिखाई देती है ...

- मेरी आजादी का अहसास ...

- स्वतंत्रता की प्राप्ति, और वह जो तबाह नहीं करता, बल्कि समृद्ध करता है। या, इसके विपरीत, "मुझे यह सब क्यों चाहिए? भगवान, एक सिरदर्द ..." और मनुष्य स्वयं अपने हाथों से उस उपहार को नष्ट कर देता है जो भगवान ने उसे दिया है। इसलिए, सब कुछ फिर से निर्भर करता है, जैसा कि मुझे लगता है, खुद पर। लोगों के प्रति हमारे दृष्टिकोण से, हमारे सभ्य होने की क्षमता से, हमारी कार्य करने की क्षमता से, उन शब्दों को बोलने से जो हमारी आंतरिक स्थिति के अनुरूप हैं। लोगों को धोखा मत दो और उन संबंधों का निर्माण मत करो जिनके लिए प्रभु ने हमें बुलाया है।

- यदि आप स्वतंत्रता की थीम को जारी रखते हैं, तो आपने एक बार कहा था कि आधुनिक गैजेट्स के लिए अत्यधिक उत्साह स्वतंत्रता को सीमित करता है। क्या आप तकनीकी प्रगति के खिलाफ हैं?

- मैं तकनीकी प्रगति के खिलाफ नहीं हूं, बिल्कुल नहीं! कहानी को याद करने के लिए पर्याप्त है: प्राचीन रूसी लोगों ने अपने देवता पेरुन को नीपर के पानी में फेंक दिया। बुतपरस्ती का विनाश हुआ था, लेकिन पेरुन कौन है? यह गड़गड़ाहट, बिजली का देवता है, यह ज़ीउस का एक एनालॉग है। कुछ सदियों बाद, ईसाई मिखाइलो लोमोनोसोव ने वायुमंडलीय बिजली की घटना का अध्ययन करना शुरू किया। यही ईसाई धर्म है! ईसाई धर्म विज्ञान के खिलाफ नहीं हो सकता, वैज्ञानिक प्रगति के खिलाफ नहीं हो सकता, क्योंकि विज्ञान के विकास का पूरा इतिहास ईसाई सांस्कृतिक संदर्भ से जुड़ा है। यह ईसाई यूरोप की गहराई में था कि वैज्ञानिक ज्ञान विकसित हुआ।

लेकिन यहाँ वही है जो चिंता का कारण बन रहा है। मुझे इस बारे में सार्वजनिक रूप से बात करने का अवसर पहले ही मिल चुका है और मैं इसे फिर से दोहराऊंगा। एक व्यक्ति दो परिस्थितियों, दो लक्ष्यों से अत्यधिक प्रभावित होता है। एक है सुविधा और दूसरी है सुख। सुविधा और आनंद पर्याप्त रूप से हमारे विचारों, हमारे कार्य करने के तरीके को निर्धारित करते हैं। वही गैजेट सुविधाजनक होते हैं, वे आनंद का रास्ता खोलते हैं, और इस मायने में गैजेट बहुत आकर्षक है। लेकिन आखिरकार, बहुत कम लोग जानते हैं, और शायद जानते भी हैं, लेकिन इसे बहुत महत्व नहीं देते हैं: जब भी आप किसी गैजेट का उपयोग करते हैं, चाहे आप इसे पसंद करते हैं या नहीं, आप जियोलोकेशन चालू करते हैं या नहीं, कोई निश्चित रूप से जान सकता है कि आप कहां हैं हैं, ठीक-ठीक जानिए कि आप किसमें रुचि रखते हैं, ठीक-ठीक जानिए कि आप किससे डरते हैं। इसलिए, गैजेट्स का विश्वव्यापी नेटवर्क मानव जाति पर सार्वभौमिक नियंत्रण रखना संभव बनाता है। और अगर आज नहीं तो कल, दोनों पद्धति और तकनीकी साधन प्रकट हो सकते हैं जो न केवल इस जानकारी तक पहुंच प्रदान करेंगे, बल्कि इस जानकारी का उपयोग भी करेंगे। क्या आप सोच सकते हैं कि दुनिया में क्या हो रहा है, इसका ज्ञान रखने वालों के हाथों में किस तरह की शक्ति केंद्रित होगी? हानिरहित विषयों पर दो गर्लफ्रेंड के बीच बातचीत से शुरू होकर और जीवन की रणनीति बनाने वाले लोगों की गंभीर बातचीत के साथ समाप्त, अर्थशास्त्र, राजनीति आदि के क्षेत्र में योजनाओं पर चर्चा करना ... तो, एक बिंदु से नियंत्रण एक अग्रदूत है Antichrist का आगमन, अगर हम ईसाई दृष्टिकोण के बारे में बात करते हैं। Antichrist वह व्यक्ति है जो वर्ल्ड वाइड वेब के प्रमुख होगा जो संपूर्ण मानव जाति को नियंत्रित करता है। तो संरचना ही खतरनाक है। और एक भी केंद्र नहीं होना चाहिए, कम से कम निकट भविष्य में, यदि हम स्वयं सर्वनाश को करीब नहीं लाना चाहते हैं।

इसलिए सुविधा और सुख की दृष्टि से गैजेट अच्छे हैं, लेकिन मानव व्यक्तित्व पर नियंत्रण की दृष्टि से यह एक खतरनाक व्यवसाय है। चर्च को इस बारे में बात करनी चाहिए, यह महसूस करते हुए कि वह खुद को आकर्षित करती है, हालांकि धर्मी नहीं, लेकिन बहुत स्पष्ट क्रोध। हम पर प्रगति के खिलाफ होने का आरोप लगाया जाएगा, कि हम प्रतिगामी हैं, लेकिन वास्तव में हम वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि एक ऐसी प्रणाली के विकास के बारे में बात कर रहे हैं जिसका उद्देश्य वैश्विक स्तर पर मानव व्यक्तित्व को नियंत्रित करना है। चर्च इसके खिलाफ है।

- ठीक है, यह ब्रह्मांड से पृथ्वी ग्रह पर एक नज़र है, लेकिन एक व्यक्ति के बारे में क्या? आखिर गैजेट इस सुख पर, इस सुविधा पर निर्भरता का कारण बनते हैं। पहले से ही, मादक द्रव्य विज्ञानी इस लत की तुलना एक मादक द्रव्य से करते हैं। इससे कैसे निपटें और अपने आप में इस लत को कैसे पहचानें?

हाँ, यह सिक्के का दूसरा पहलू है। बिलकुल सही। हमने अभी जिस बारे में बात की है, उसके अलावा एक महत्वपूर्ण विषय भी है जिसे आपने अभी-अभी उठाया है। आखिर व्यसन व्यक्ति को स्वतंत्रता से भी वंचित कर देता है। एक शराबी क्या है? स्वतंत्रता से वंचित व्यक्ति शराब पीये बिना नहीं रह सकता। तो ड्रग्स, गैजेट्स हैं, क्योंकि शैतान बहुत बुद्धिमानी से काम करता है। यहाँ एक खिलौना है जो आपको असीमित स्वतंत्रता देता है। कोई दूरियां नहीं हैं, सब कुछ आपकी स्क्रीन पर है, सूचनाओं तक पहुंच, लोगों के साथ आदान-प्रदान, व्यक्तिगत संबंध स्थापित करना - अच्छा, इससे बेहतर क्या हो सकता है? इस मामले में, कुल नियंत्रण का प्रयोग किया जा सकता है, और व्यक्ति इस तकनीक द्वारा पूरी तरह से अवशोषित हो जाता है। वह जीवन से उसमें जाता है, वास्तविकता से, उसके लिए यह है ...

- प्रतिस्थापन।

- हाँ, छद्म-वास्तविकता या अर्ध-वास्तविकता।

- आभासी वास्तविकता।

हाँ, आभासी वास्तविकता। वह उसकी जिंदगी बन जाती है, और वह बाहर से ज्यादा उसके अंदर होता है। बेशक, यह इंसानों के लिए बहुत खतरनाक है। यह मानव व्यक्तित्व का अमानवीयकरण है। आखिरकार, हम लोग बन जाते हैं, हम व्यक्तिगत संचार से मानवीय गुणों का विकास करते हैं। हम विचारों का आदान-प्रदान करते हैं, हम भावनाओं का आदान-प्रदान करते हैं, लेकिन, मैं ऐसी अप्रत्याशित बात कहूंगा, हम ऊर्जा का आदान-प्रदान करते हैं। आखिर हर व्यक्ति एक जनरेटर है। उसके पास बहुत मजबूत, शक्तिशाली ऊर्जा है, और भगवान ने इसे इस तरह से व्यवस्थित किया है कि हम पारस्परिक रूप से पारस्परिक संबंधों के सही निर्माण से समृद्ध होते हैं। और अब इस सारी संपत्ति को इलेक्ट्रॉनिक उपकरणों के माध्यम से सूचनाओं के आदान-प्रदान द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, जिसके सभी आगामी परिणाम होंगे।

इसलिए, हमारी बातचीत के इस भाग से निष्कर्ष इस प्रकार हो सकता है। लोगों को यह नहीं सोचने दें कि कुलपति स्पष्ट रूप से इसके खिलाफ हैं। मैं प्रेरित पौलुस के शब्दों का हवाला देना चाहूंगा, "हर बात को परखो, और भलाई को थामे रहो" (1 थिस्सलुनीकियों 5:21)। लेकिन कृपया, जो आपके हाथ में है या जो बाहर से आपकी चेतना में आता है, उसके गुलाम कभी न बनें। आपको आंतरिक रूप से स्वतंत्र रहना चाहिए और किसी भी लत में नहीं पड़ना चाहिए - न तो शराब, न ही ड्रग्स, न ही गैजेट्स की लत।

"महत्वपूर्ण चेतावनी, धन्यवाद। परम पावन, कुछ ही हफ्तों में आपको सिंहासन पर बैठे हुए 10 साल हो जाएंगे, जब से आप अखिल रूस के कुलपति चुने गए थे। क्या आपके पास अगले दस वर्षों के लिए कोई योजना है?

- ठीक है, निश्चित रूप से ऐसी कोई योजना नहीं है जैसा कि राज्य निर्माण कर रहा है। चर्च जीवन के आगे विकास पर कुछ विचार हैं। अब, मुझे लगता है कि इसके बारे में बात करना जल्दबाजी होगी, लेकिन मैं यह नोट करना चाहूंगा कि पिछले दस वर्षों में काफी कुछ किया गया है। चर्च के जीवन में बदलाव के बारे में बात करते समय मैं हमेशा "सुधार" शब्द का उपयोग करने से बचता हूं, क्योंकि अतीत में सुधारों ने हमारे चर्च को बहुत नुकसान पहुंचाया है, और लोगों का इस शब्द के प्रति सतर्क रवैया है। इसलिए मैं बदलाव की बात कर रहा हूं। परिवर्तन बहुत बड़े हैं। हमारे पल्ली की प्रकृति व्यावहारिक रूप से बदल गई है। कम से कम, परिषदों ने स्पष्ट रूप से कहा है कि आज पल्ली जीवन, पूजा के अलावा, जो निश्चित रूप से, पल्ली जीवन का केंद्र बना हुआ है, इसमें विभिन्न प्रकार की गतिविधियाँ भी शामिल होनी चाहिए जिनका उद्देश्य पैरिशियनों का समर्थन करना और उनकी मदद करना है। इस लिहाज से पल्ली में सामाजिक कार्य बहुत महत्वपूर्ण है, पल्ली स्तर पर युवाओं के साथ काम करना बहुत महत्वपूर्ण है, शैक्षिक कार्य बहुत महत्वपूर्ण है। यह सब अब हमारे चर्च में किया जाना शुरू हो गया है, और मैं प्रार्थना करता हूं कि मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, अन्य बड़े शहरों और न केवल शहरों में पारिशों के अद्भुत उदाहरण हमारे पूरे चर्च में फैले, ताकि हर छोटा पैरिश भी याद रखे। कि मुख्य बात - दिव्य लिटुरजी का उत्सव, शरीर का भोज और मसीह का रक्त, लेकिन इसके चारों ओर लोगों का एक समुदाय बनाया जाना चाहिए। और अगर हमारे पैरिश अच्छे कामों में, शैक्षिक गतिविधियों में, विशेष रूप से युवाओं के साथ काम करने में अपनी गतिविधि बढ़ाते हैं, तो यह चर्च के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण कार्य होगा। इसलिए, मेरा सपना है कि चर्च के जीवन के विकास के लिए पिछले एक दशक में निर्धारित सिद्धांतों को और विकसित किया जाएगा।

क्रिसमस की छुट्टी आशा का प्रतीक है। लेकिन क्या यह हाल ही में नहीं है कि सामग्री को दावत और उपहारों के आदान-प्रदान से बदल दिया गया है? यह छुट्टी बिल्कुल क्यों? और आप क्रिसमस के संबंध में अपने झुंड को क्या शुभकामनाएं देना चाहेंगे?

- पहला दावत और उपहारों को मना नहीं करना है। यह भी मानव जीवन का एक बहुत ही महत्वपूर्ण आयाम है। हम जानते हैं कि यह कितना अच्छा होता है जब एक परिवार मेज के चारों ओर इकट्ठा होता है, जब करीबी लोग आते हैं, जब संवाद करने, एक-दूसरे का समर्थन करने और एक साथ आनंद लेने का अवसर मिलता है। इसलिए यह सब रहना चाहिए। और अगर हम बात करें कि क्रिसमस हमारे लिए क्या है, तो पवित्र शास्त्र में अद्भुत शब्द हैं: "प्रकाश अंधेरे में चमकता है, और अंधेरे ने इसे गले नहीं लगाया।" जन्म का प्रकाश, यानी वह प्रकाश जो हमारे भगवान और उद्धारकर्ता के जन्म के माध्यम से दुनिया में आया। इन दो हजार वर्षों में कौन सी ताकतें इस प्रकाश को बुझाने के लिए काम कर रही हैं! गणना करना असंभव है, लेकिन यह चमकता है! वह रोमन दासता के समय में चमकता था, वह बीजान्टियम के बहुत कठिन जीवन के दौरान चमकता था, वह तातार-मंगोल जुए के समय चमकता था, वह रूसी साम्राज्य की सुबह के दौरान चमकता था, वह उत्पीड़न के समय चमकता था रूसी चर्च इन XX सदी, यह अंत तक चमकेगा। भगवान अनुदान दें कि हम हमेशा दुनिया के पक्ष में हैं। क्योंकि अगर प्रकाश है तो अंधेरा भी मौजूद है, और यह उस व्यक्ति पर निर्भर करता है कि वह किस तरफ होगा। इसलिए, भगवान अनुदान देते हैं कि हमारे लोग दुनिया के पक्ष में रहें, इन सभी प्रलोभनों, प्रलोभनों के बावजूद, सभी आत्मा-विनाशकारी सूचना प्रवाह के लिए जो आज एक व्यक्ति को निर्देशित किया जाता है - ताकि लोग प्रकाश को देख सकें और बने रहें प्रकाश की ओर।

- यह तुम्हारी इच्छा है! परम पावन, पहले से ही इस पारंपरिक साक्षात्कार के लिए आपका बहुत-बहुत धन्यवाद।

- आपको धन्यवाद।

- परम पावन, पहले से ही पारंपरिक क्रिसमस साक्षात्कार के लिए धन्यवाद। लेकिन इस साल हमारी बातचीत उस रूस में पिछले सभी लोगों से अलग है लड़ाई करना. एक विश्वासी को इससे कैसे निपटना चाहिए? यह स्पष्ट है कि हम बात कर रहे हैं, सबसे पहले, रूढ़िवादी के बारे में, लेकिन मुसलमानों के बारे में भी।

"किसी को मारना पाप है। कैन ने हाबिल को मार डाला, और, पाप करने के मार्ग पर चलने के बाद, मानवता ने खुद को ऐसी स्थिति में पाया जहां एक व्यक्ति, लोगों के समूह, देशों को प्रभावित करने का एक हिंसक तरीका अक्सर संघर्षों को हल करने का एक साधन और एक तरीका बन जाता है। . बेशक, यह सबसे चरम और सबसे पापपूर्ण तरीका है। लेकिन सुसमाचार में अद्भुत शब्द हैं, जिसका सार यह है कि वह धन्य है जो दूसरे के लिए अपना जीवन देता है (यूहन्ना 15:13 देखें)।

इसका क्या मतलब है? इसका मतलब यह है कि कुछ गतिविधियों में भागीदारी जिसके परिणामस्वरूप मृत्यु हो सकती है, को उचित ठहराया जा सकता है। सुसमाचार स्पष्ट रूप से वर्णन करता है कि यह किन मामलों में संभव है - जब आप दूसरों के लिए अपना जीवन देते हैं। कड़ाई से बोलते हुए, एक न्यायपूर्ण युद्ध का विचार इसी पर आधारित है। यहां तक ​​​​कि धन्य ऑगस्टीन ने 5 वीं शताब्दी में इस तरह के युद्ध के मापदंडों का वर्णन करने की कोशिश की। अब, शायद, कुछ अलग विचार हैं, लेकिन सार वही रहता है: जब वे किसी व्यक्ति, समाज और राज्य की रक्षा करते हैं तो सैन्य कार्रवाई उचित होती है।

आज जो प्रतीत होता है दूर सीरिया में हो रहा है, जो वास्तव में बहुत दूर नहीं है, यह सचमुच हमारा पड़ोसी है, पितृभूमि की रक्षा है। आज बहुत से लोग इस बारे में स्पष्ट रूप से बोलते हैं, क्योंकि अगर सीरिया में आतंकवाद जीतता है, तो उसके पास बहुत बड़ा मौका है, अगर जीतना नहीं है, तो हमारे लोगों के जीवन को बेहद काला कर देना, दुर्भाग्य और आपदाएं लाना। इसलिए, यह युद्ध रक्षात्मक है - इतना युद्ध भी नहीं जितना लक्षित प्रभाव। लेकिन, फिर भी, यह हमारे लोगों की शत्रुता में भागीदारी है, और जब तक यह युद्ध प्रकृति में रक्षात्मक है, तब तक यह उचित है।

इसके अलावा, हम सभी अच्छी तरह से जानते हैं कि आतंकवाद क्या भयानक दुर्भाग्य लाता है। हमारे लोग भयानक परीक्षणों से गुजरे - बेसलान, वोल्गोग्राड, उन सभी को सूचीबद्ध करना असंभव है। हम इस दर्द से जल गए हैं, हम जानते हैं कि यह क्या है। हमारे विमान के बारे में क्या है जिसे सिनाई के ऊपर मार गिराया गया था? इसलिए, जो कुछ भी होता है वह प्रतिशोधी रक्षात्मक कार्रवाई है। इस अर्थ में, हम साहसपूर्वक एक न्यायसंगत संघर्ष की बात करते हैं।

इसके अलावा, एक और बहुत महत्वपूर्ण बिंदु है। अपने कार्यों के माध्यम से, हम सीरिया और मध्य पूर्व में इतने सारे लोगों के उद्धार में भाग ले रहे हैं। मुझे याद है कि कैसे 2013 में, जब हमने रूस के बपतिस्मा की 1025वीं वर्षगांठ मनाई थी, तो पितृसत्ता और सभी स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के प्रतिनिधि मास्को आए थे। हम क्रेमलिन में व्लादिमीर व्लादिमीरोविच से मिले, और मुख्य विषयमध्य पूर्व में ईसाई उपस्थिति को बचाना था। यह राष्ट्रपति से एक सामान्य अपील थी। मैं यह नहीं कहना चाहता कि यह मकसद निर्णायक है, लेकिन यह उन लोगों की रक्षा करने के बारे में है जो आतंकवादी कार्रवाइयों के परिणामस्वरूप अन्यायपूर्ण रूप से नष्ट हो जाते हैं - जिसमें निश्चित रूप से, ईसाई समुदाय भी शामिल है।

इसलिए, किसी भी युद्ध और किसी की तरह सैन्य कार्रवाईलोगों की मृत्यु के साथ जुड़ा हुआ है, और यह युद्ध दु:ख है और पाप हो सकता है। लेकिन जब तक यह लोगों के जीवन और हमारे देश की रक्षा करता है, तब तक हम इसे उचित लक्ष्य प्राप्त करने के उद्देश्य से एक न्यायसंगत कार्य के रूप में देखते हैं।

- परम पावन, आप लोगों को बचाने की बात कर रहे हैं, लेकिन यह युद्ध (मेरा मतलब सीरिया में युद्ध और इसके हिस्से के रूप में हमारा सैन्य अभियान) दुनिया में रूढ़िवादी की स्थिति को जटिल बनाता है - वे किसी भी मामले में रूस से जुड़े हैं ...

जैसा कि वे कहते हैं, कहीं और नहीं जाना था। सीरिया, इराक और कई अन्य देशों में ईसाइयों की स्थिति चरम पर पहुंच गई है। आज, ईसाई सबसे अधिक उत्पीड़ित धार्मिक समुदाय हैं, न केवल जहां इस्लामी चरमपंथियों के साथ संघर्ष होते हैं, बल्कि समृद्ध यूरोप सहित कई अन्य जगहों पर, जहां ईसाई भावनाओं का सार्वजनिक प्रदर्शन, जैसे कि खुले तौर पर क्रॉस पहनना, व्यक्ति को प्रेरित कर सकता है। काम से हटाया जाए। हम जानते हैं कि कैसे ईसाई धर्म को सार्वजनिक स्थान से निचोड़ा जा रहा है - आज कई देशों में "क्रिसमस" शब्द का प्रयोग नहीं किया जाता है।

ईसाई वास्तव में एक बहुत ही कठिन स्थिति में हैं, और सीरिया में अब जो हो रहा है, मुझे ऐसा लगता है, यह खराब नहीं होगा। इसके विपरीत, हम कैद से लौटने के मामलों को जानते हैं, हम ईसाइयों और पूरी ईसाई बस्तियों, उनके कॉम्पैक्ट निवास के स्थानों की मुक्ति के मामलों को जानते हैं। हमें अपने भाइयों से जो प्रतिक्रिया मिली है, उससे यह बिल्कुल स्पष्ट है कि वे आतंकवाद पर काबू पाने के उद्देश्य से इन कार्यों में इस मुक्ति संग्राम में रूस की भागीदारी की आशा कर रहे हैं।

- ऐसे में सीरिया में अब जो हो रहा है वह किस हद तक धार्मिक युद्ध है? कट्टरपंथियों का क्या विरोध हो सकता है, जो, जैसा कि वे कहते हैं, विश्वास से प्रेरित होते हैं? इस घटना की प्रकृति क्या है?

- यह पहले ही बन चुका है सामान्ययह कहना कि यह धार्मिक युद्ध नहीं है, और मैं इस संघर्ष के प्रति इस रवैये में शामिल हूं। मैं आपको एक ऐतिहासिक उदाहरण देता हूं। इतिहास में ईसाइयों और मुसलमानों के बीच संबंध बादल रहित नहीं रहे हैं। हम जानते हैं कि इस्लाम में जबरन धर्म परिवर्तन और बीजान्टियम के ईसाई क्षेत्रों की विजय के मामले थे। लेकिन, अगर हम कोष्ठकों से वास्तविक सैन्य अभियानों को छोड़ दें, जो हमेशा दोनों पक्षों के नुकसान के साथ होते थे, तो इस्लामिक दुनिया में अब ऐसा कुछ भी नहीं हुआ है।

ओटोमन साम्राज्य का उदाहरण भी लें। धार्मिक समुदायों के बीच संबंधों का एक निश्चित क्रम था। अब तक, एक मुस्लिम अरब के हाथों में - चर्च ऑफ द होली सेपुलचर की चाबी। यह सब उसी तुर्की काल से है, जब एक मुसलमान सुरक्षा के लिए, ईसाई धर्मस्थलों को रखने के लिए जिम्मेदार था। यही है, समुदायों के बीच बातचीत का एक ऐसा तरीका विकसित किया गया था, जिसे निश्चित रूप से सबसे पसंदीदा राष्ट्र शासन नहीं कहा जा सकता है, लेकिन लोग रहते थे, अपने धार्मिक कर्तव्यों का पालन करते थे, पितृसत्ता थे, चर्च मौजूद था - और यह सब प्राचीन काल में, पहली सहस्राब्दी में या तथाकथित अंधेरे मध्य युग में।

लेकिन प्रबुद्ध समय आ गया है - 20वीं का अंत और 21वीं सदी की शुरुआत। और हम क्या देखते हैं? ईसाइयों का नरसंहार, जैसा कि हमने अभी कहा, ईसाई आबादी का विनाश है। इराक, सीरिया में ईसाइयों की उपस्थिति परिमाण के क्रम से कम हो गई है, लोग पूरे परिवारों द्वारा नष्ट किए जाने के डर से भाग रहे हैं ...

कट्टरता जैसी कोई चीज होती है, यानी एक विचार को बेतुकेपन की हद तक लाया जाता है। इसलिए, कट्टरपंथियों का मानना ​​​​है कि उन्हें लोगों के भाग्य का फैसला करने का अधिकार है, यानी स्वतंत्र रूप से यह तय करने का कि ईसाई समुदाय मौजूद होना चाहिए या नहीं - अक्सर, यह अस्तित्व में नहीं होना चाहिए, क्योंकि ईसाई "काफिर" हैं और इसके अधीन हैं विनाश। बेतुकेपन की हद तक ले जाया गया यह कट्टर विचार, ईश्वर के विपरीत, धार्मिक विचार का विरोध करता है। भगवान ने किसी को भी अपने साथ संबंधों के नाम पर नष्ट करने के लिए नहीं बुलाया, या, बेहतर, धार्मिक भावना प्रदर्शित करने के लिए। इसलिए कट्टरता के पीछे अंत में ईश्वरविहीनता है, इन भयानक कार्यों में लिप्त लोगों की काली भीड़ ही इसे नहीं समझती है। इस तरह से कार्य करना ईश्वर और ईश्वर की दुनिया को अस्वीकार करना है।

क्या कट्टर नास्तिक हैं?

- कट्टरपंथी वास्तव में नास्तिक होते हैं। यद्यपि वे अपने विश्वास से संबंधित होने के बारे में बात करेंगे और यहां तक ​​कि कुछ धार्मिक अनुष्ठान भी करेंगे, लेकिन उनके विश्वासों के अनुसार, उनके विचारों के अनुसार, ये वे लोग हैं जो उसकी इच्छा और परमेश्वर की दुनिया को नकारते हैं। अन्यथा यह नहीं हो सकता था। एक आतंकवादी समुदाय बनाने के लिए, लोगों को नफरत करने के लिए प्रेरित करने की जरूरत है, और नफरत भगवान से नहीं है, यह दूसरे स्रोत से आती है। इसलिए, जब हम तथाकथित धार्मिक कट्टरता, उग्रवाद और आतंकवाद के बारे में बात करते हैं, तो हम एक ऐसी घटना के बारे में बात कर रहे हैं जो किसी व्यक्ति के आस्तिक होने से इनकार करने और भगवान के साथ एक होने से जुड़ी है।

- दुनिया बंटी हुई है, और शायद आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई उसके लिए एक मौका है? क्या आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई मानवता को एकजुट कर सकती है, और यदि हां, तो किस आधार पर?

- शायद, सामरिक रूप से, यह आम समस्याओं को हल करने के लिए कुछ ताकतों को समेट लेगा, लेकिन किसी के खिलाफ लड़ाई कभी एकजुट नहीं हो सकती। हमें एक सकारात्मक एजेंडा चाहिए। हमें मूल्यों की एक प्रणाली की आवश्यकता है जो लोगों को एकजुट करे, और मुझे आज इस अवसर पर धार्मिक आतंकवाद की घटना के बारे में कुछ कहने दें जो मैंने पहले कभी नहीं कहा।

लोगों को आतंकवादी समुदाय में कैसे फुसलाया जाता है? पैसा, ड्रग्स, कुछ वादे - यह सब, कहने के लिए, गैर-आदर्शवादी कारक पूरी तरह से काम करता है। और इस समुदाय में प्रवेश करने वाले प्रत्येक व्यक्ति को आदर्श बनाने की आवश्यकता नहीं है। बहुत से लोग असाधारण रूप से कठोर व्यावहारिक हितों से प्रेरित होते हैं - भुनाना, जीतना, चोरी करना, हड़पना। सीरियाई तेल का वही उपयोग पूरी तरह से लाभ, विजय की प्यास की उपस्थिति की गवाही देता है।

लेकिन ईमानदार लोग भी हैं, या कम से कम वे जो वास्तव में धार्मिक कारणों से आतंकवादियों की श्रेणी में शामिल होते हैं। मुझे यकीन है कि वहाँ है, क्योंकि लोग अक्सर मस्जिदों में चरमपंथियों के आह्वान का जवाब नमाज़ के बाद देते हैं, लेकिन आप उस व्यक्ति को कैसे प्रभावित कर सकते हैं जिसने अभी-अभी उसे हथियार उठाने के लिए प्रार्थना की है? उसकी धार्मिक भावनाओं, उसके विश्वास को अन्य बातों के अलावा, सैन्य अभियानों में भाग लेने और आतंकवादी गतिविधियों के साथ आने वाली हर चीज के उद्देश्य से बहुत विशिष्ट तर्कों से जोड़ना आवश्यक है। और तर्क क्या हो सकता है - क्या हमने कभी इसके बारे में सोचा है? "आप खलीफा के लिए एक सेनानी बन जाते हैं।" "खिलाफत क्या है?" "और यह एक ऐसा समाज है जहां आस्था, भगवान, केंद्र में है, जहां धार्मिक कानून हावी हैं। आप उस सभ्यता के संबंध में एक नई सभ्यता का निर्माण कर रहे हैं जो अब दुनिया में स्थापित हो गई है - ईश्वरविहीन, धर्मनिरपेक्ष और अपनी धर्मनिरपेक्षता में भी कट्टरपंथी।

अब हम देखते हैं कि यह ईश्वरविहीन सभ्यता वास्तव में हमला कर रही है, जिसमें लोगों के अधिकार भी शामिल हैं, जिन्हें लगभग उच्चतम मूल्य के रूप में घोषित किया जाता है - लेकिन आप क्रॉस नहीं पहन सकते। यौन अल्पसंख्यकों की परेड आयोजित की जा सकती है, यह स्वागत योग्य है - और पारिवारिक मूल्यों की रक्षा में फ्रांसीसी ईसाइयों के एक लाख-मजबूत प्रदर्शन को पुलिस द्वारा तितर-बितर किया जाता है। यदि आप गैर-पारंपरिक संबंधों को पाप कहते हैं, जैसा कि बाइबल हमें बताती है, और आप एक पुजारी या पादरी हैं, तो आप न केवल सेवा करने का अवसर खो सकते हैं, बल्कि जेल भी जा सकते हैं।

मैं केवल भयानक उदाहरण देना जारी रख सकता हूं कि यह ईश्वरविहीन सभ्यता कैसे आगे बढ़ रही है। और यही वह है जो चरमपंथियों द्वारा बहकाए गए युवाओं पर उंगली उठाते हैं। "उस दुनिया को देखो जो वे बना रहे हैं - शैतान की दुनिया, और हम आपको भगवान की दुनिया बनाने के लिए आमंत्रित करते हैं।" और वे इसका जवाब देते हैं, इसके लिए वे अपनी जान देने के लिए जाते हैं। तब वे नशीले पदार्थों और अन्य किसी भी चीज़ का उपयोग कर सकते हैं, लेकिन किसी व्यक्ति को लड़ने के लिए उकसाने के लिए, आपको पहले उसे दुश्मन दिखाना होगा। वे यही करते हैं, विशिष्ट पतों का नामकरण करते हुए और कहते हैं कि कुछ लोग आपके संबंध में दुश्मन क्यों हैं, और शायद पूरी मानव जाति के संबंध में।

इसलिए जरूरी है कि सुलह आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई के आधार पर न हो। हम सभी को मानव सभ्यता को विकसित करने के तरीकों के बारे में सोचने की जरूरत है, हम सभी को यह सोचने की जरूरत है कि आधुनिक वैज्ञानिक और तकनीकी को कैसे जोड़ा जाए या, जैसा कि वे अब कहते हैं, उत्तर-औद्योगिक समाज उन आध्यात्मिक और धार्मिक मूल्यों के साथ जिनके बिना कोई व्यक्ति नहीं रह सकता है . चर्च पर अत्याचार किया जा सकता है, एक तरफ धकेला जा सकता है, लोगों को अपनी धार्मिक जरूरतों को पूरा करने के अवसर से वंचित किया जा सकता है, लेकिन धार्मिक भावनाओं को नहीं मारा जा सकता है, और यह सर्वविदित है।

मानवीय स्वतंत्रता को नैतिक उत्तरदायित्व के साथ जोड़ना आवश्यक है। प्रत्येक व्यक्ति को ईश्वर के नियम के अनुसार जीने का अवसर दिया जाना चाहिए। धार्मिक भावनाओं की अभिव्यक्ति को सीमित करने की आवश्यकता नहीं है और साथ ही मानवीय पसंद की स्वतंत्रता को सीमित करने की भी आवश्यकता नहीं है। यदि हम इन सभी घटक भागों को मिला दें, तो हम एक व्यवहार्य सभ्यता का निर्माण करेंगे। और अगर हम असफल होते हैं, तो हम निरंतर संघर्ष और निरंतर पीड़ा के लिए अभिशप्त हैं। रस्साकशी द्वारा, एक मॉडल को दूसरे पर जीतकर, मानव समुदाय के कुछ कृत्रिम रूपों को बनाकर, जो नैतिक प्रकृति या धार्मिक भावना के अनुरूप नहीं हैं, भविष्य के निर्माण का प्रयास करना असंभव है। और अगर मानवता नैतिक सहमति प्राप्त करने में सफल हो जाती है, अगर इस नैतिक सहमति को किसी तरह शामिल किया जा सकता है अंतरराष्ट्रीय कानून, कानून में, यानी एक निष्पक्ष वैश्विक सभ्यता प्रणाली बनाने का मौका।

- यहां आप एक मौके की बात कर रहे हैं और आपने फ्रांस का जिक्र किया है। फ्रांस में, पेरिस में इन भयानक आतंकवादी हमलों के बाद, उनके प्रति जनता की प्रतिक्रिया प्रार्थना का आह्वान थी - और यह एक ऐसे देश में है, जहां आंकड़ों के अनुसार, ईसाई पहले से ही अल्पसंख्यक हैं, आधे से भी कम। तो यह क्या था? आप जिस मौके की बात कर रहे थे, उसका फायदा उठा रहे हैं?

“यह लोगों की स्वाभाविक प्रतिक्रिया थी। आप जानते हैं, न्यूयॉर्क में 11 सितंबर के बाद भी ऐसा ही हुआ था - सभी संप्रदायों और धर्मों के मंदिर लोगों से उमड़ने लगे। वही हुआ जब महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान प्रतीत होता है कि पूरी तरह से नास्तिक सोवियत समाज ईश्वर की ओर मुड़ गया। मंदिरों में भीड़ थी; जैसा कि मुझे शत्रुता में भाग लेने वाले लोगों द्वारा बताया गया था, अग्रिम पंक्ति में एक भी नास्तिक नहीं था। जब कोई व्यक्ति एक ऐसे खतरे का सामना करता है जिसे वह अपने दम पर और दूसरों के साथ भी दूर नहीं कर सकता है, तो वह भगवान की ओर मुड़ता है - और वास्तव में वह भगवान का जवाब सुनता है! अन्यथा, वे उससे संपर्क नहीं करेंगे।

इसलिए, कुछ परीक्षाओं में हमारी अगुवाई करते हुए, निश्चित रूप से, प्रभु हमारे परिवर्तन की प्रतीक्षा कर रहे हैं। और इस मायने में, आज हमारे देश में जो कुछ हो रहा है, मैं उसकी बहुत सराहना करता हूं। जो हो रहा है उसे मैं आदर्श नहीं मानता, लेकिन मैं देखता हूं कि कैसे धीरे-धीरे, बिना कठिनाई के, लेकिन हमारे लोगों के जीवन में दो सिद्धांतों का एक निश्चित अभिसरण है, सामग्री, वैज्ञानिक, तकनीकी शुरुआत का एक निश्चित संश्लेषण कैसे होता है, लोगों की आध्यात्मिक आवश्यकताओं की वृद्धि के साथ एक समृद्ध जीवन की आकांक्षा। मैं यह नहीं कह सकता कि हमने बहुत कुछ हासिल किया है। हम भले ही रास्ते की शुरुआत में हों, लेकिन यह बहुत सही रास्ता है। जब मैं युवाओं को, शिक्षित, समृद्ध, उनके दिलों में एक उज्ज्वल, मजबूत विश्वास के साथ देखता हूं, - आप जानते हैं, आत्मा आनन्दित होती है। आप नए रूस की छवि देखते हैं - वास्तव में, यह जीने लायक है।

- परम पावन, जब आप हमारे देश के बारे में बात करते हैं, तो निश्चित रूप से, हम रूस को पहचानते हैं। दूसरी ओर, उदाहरण के लिए, आपके पास एक से अधिक देश हैं। यूक्रेन भी आपका देश है, और रूसी रूढ़िवादी चर्च पीड़ितों के लिए यूक्रेन के लिए हर सेवा में प्रार्थना करता है। आप यूक्रेन में चल रही प्रक्रियाओं का आकलन कैसे करते हैं?

- मेरे लिए यूक्रेन रूस जैसा ही है। मेरे लोग हैं, कलीसिया, जिसे प्रभु ने मुझे इस ऐतिहासिक समय में नेतृत्व करने का आशीर्वाद दिया है। यही मेरी खुशी और मेरा दर्द है। यह रातों की नींद हराम करने का कारण है और उच्च उत्साह का कारण है जो कभी-कभी मेरे पास आता है जब मैं उन लोगों के बारे में सोचता हूं जो अपने विश्वासों का बचाव करते हैं, इतनी ताकत और विश्वास के साथ रूढ़िवादी बने रहने का उनका अधिकार।

आज यूक्रेन में जो कुछ हो रहा है, वह निश्चय ही हृदय को चिन्ता से भर देता है। हम गवाह हैं डरावनी कहानियांमंदिरों पर कब्जा करने के साथ। पिच्च्ये गांव, रिव्ने क्षेत्र। कई महिलाएं, दो पुजारी कई दिनों तक एक साथ बैठे रहते हैं - सर्दी, बिजली कट, न गर्मी, न खाना, न पानी। चमत्कारिक ढंग से, एक ने फोन किया और हमें पता चला कि अंदर क्या चल रहा था। और चारों ओर एक गर्जनाती भीड़ है, जो इन लोगों को बाहर फेंकने और उनके द्वारा बनाए गए मंदिर को, जो उनका है, एक अन्य धार्मिक समूह को सौंपने की मांग कर रही है, जिसे हम विद्वतावादी कहते हैं, जो कि विहित चर्च से संबंधित नहीं है। अदालत हमारे चर्च के विश्वासियों के अधिकारों के लिए खड़ी है, लेकिन कोई भी अधिकारी इन अधिकारों की रक्षा नहीं करता है।

शायद कोई कहेगा: “अच्छा, आप किसी विशेष मामले के बारे में क्या बात कर रहे हैं? आप पूरे देश के जीवन को समग्र रूप से देखें।" लेकिन यह क्या कहता है? लोगों ने विकास का तथाकथित यूरोपीय मार्ग चुना है - ठीक है, उन्होंने चुना और चुना है, इस बारे में कोई अपने सिर पर बाल नहीं फाड़ रहा है और कोई भी इस रास्ते में हस्तक्षेप करने की कोशिश नहीं कर रहा है। खैर, इस रास्ते पर चलो! क्या आधुनिक यूरोपीय जीवन में आतंक एक कारक है, इसकी सभी लागतों के साथ, जिसके बारे में हमने बात की थी? क्या इस तरह से लोगों को विकास के यूरोपीय पथ की ओर आकर्षित करना संभव है, जबकि कई लोगों के लिए यह रक्त और पीड़ा से जुड़ा है? मैं बहुत से लोगों की भूख और दुर्भाग्य की बात नहीं कर रहा...

और यही मैं कहना चाहूंगा, और मुझे पता है कि मेरे शब्द यूक्रेन में सुने जाएंगे। यह सब संघर्ष चल रहा है, जिसमें एक अखंड यूक्रेन भी शामिल है, अपनी एकता की रक्षा के लिए। लेकिन इस तरह एकता कैसे कायम रखी जा सकती है? आखिरकार, जो लोग पटिचे गांव के अनुभव को दोहराना नहीं चाहते हैं, वे अपनी पूरी ताकत से लड़ेंगे ताकि चर्चों की ऐसी जब्ती और विश्वासियों के उत्पीड़न को माफ करने वाले अधिकारी उनके घरों में न आएं! इसका मतलब यह है कि इस तरह की नीति यूक्रेनी लोगों के विभाजन को प्रोत्साहित करती है। इसलिए, व्यावहारिक दृष्टिकोण से, यह मूर्खतापूर्ण है। लोगों को एकजुट करना जरूरी है, लेकिन एकजुट होना संभव है, जिसे हर कोई पारिवारिक संबंधों के उदाहरण से जानता है, केवल प्यार, खुलेपन, सुनने की तत्परता से। हमें हर किसी को अच्छा महसूस कराने के लिए प्रयास करने की जरूरत है, हमें बहुत जोशीले लोगों को शांत करने की जरूरत है जो नाव को हिलाने की कोशिश कर रहे हैं, हमें दूसरों को खुद को साबित करने का मौका देने की जरूरत है। लेकिन दुर्भाग्य से आज यूक्रेन में ऐसा कुछ नहीं हो रहा है।

मुझे केवल एक ही आशा है, कि एक यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च है, एक चर्च-कन्फर्स है, जो वास्तव में आज लोगों को एकजुट करता है। एक भी राजनीतिक ताकत लोगों को एकजुट नहीं करती है, एक भी राजनीतिक ताकत एक सुलह यूक्रेन के लिए काम नहीं करती है, विशेष रूप से वे बहुत जोर से बोलने वाले लोग जो एक सुलह यूक्रेन के विचार को अपने राजनीतिक कार्यक्रम के रूप में घोषित करते हैं। वे इस कार्यक्रम के लिए काम नहीं करते हैं, लेकिन यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च काम करता है, जो उत्तर और दक्षिण दोनों को पूर्व और पश्चिम दोनों को एकजुट करता है, जो विनम्रतापूर्वक लेकिन साहसपूर्वक सच बोलता है, जो लोगों को एकता की ओर ले जाता है, और केवल इस तरह से और केवल इस एकीकृत कारक के साथ ही यूक्रेन के समृद्ध भविष्य से जोड़ा जा सकता है।

मैं उनके बीटिट्यूड मेट्रोपॉलिटन ओनुफ्री के लिए प्रार्थना करता हूं, हमारे चर्च के धर्माध्यक्ष के लिए, पादरियों के लिए, विश्वास करने वाले लोगों के लिए, और मुझे विश्वास है कि इस तरह यूक्रेन को संरक्षित किया जाएगा और एक समृद्ध, शांतिपूर्ण, शांत देश होगा, जो अपने पड़ोसियों के प्रति मित्रवत होगा। , यूरोप की ओर खुला। इस बात का किसी को बुरा नहीं लगेगा, इसलिए भगवान न करे कि ऐसा हो।

- यूक्रेन न केवल आध्यात्मिक, बल्कि भौतिक अर्थों में भी कठिन समय से गुजर रहा है। लोग गरीबी में गिर गए, और आर्थिक संकट रूस और दुनिया के कई देशों को प्रभावित करता है। जो लोग कल ही खुद को मध्यम वर्ग मानते थे, वे गरीब होते जा रहे हैं और गरीब महसूस करने लगे हैं, भले ही वे गरीबी में नहीं, बल्कि भौतिक अर्थों में कल से भी बदतर रहते हैं। उनके पास एक निश्चित कम आत्मसम्मान है, और हाल ही में एक ऐसा वैचारिक निर्माण हुआ है कि केवल एक अच्छा जीवन ही मूल्यवान है, और बुरा जीवनबिल्कुल जरूरत नहीं। यह इस तथ्य की ओर ले जाता है कि कोई आत्महत्या भी कर सकता है, कोई निराशा में पड़ जाता है, हार मान लेता है ... कुछ?

मुझे लगता है कि यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि व्यक्ति के अंदर क्या है। आखिरकार, हम गुजरे और हमारे माता-पिता आर्थिक दृष्टिकोण से सबसे कठिन दौर से गुजरे, जो अब से कहीं अधिक कठिन है। अब, सामान्य तौर पर, गंभीरता सापेक्ष है - एक व्यक्ति थोड़ा अधिक या कम कमाता है, लेकिन भगवान न करे कि आर्थिक स्थितिबिगड़ गई, लेकिन सामान्य तौर पर आज देश में कोई त्रासदी नहीं है। इसलिए, कमजोर-नस्ल, आंतरिक रूप से कमजोर, खाली लोग निराश हैं।

यदि आप अपनी सारी भलाई को केवल पैसे से जोड़ते हैं, यदि आपकी छुट्टी की गुणवत्ता, जीवन की भौतिक स्थितियों से भलाई को मापा जाता है, तो खपत में थोड़ी सी भी कमी एक राक्षसी त्रासदी की तरह लग सकती है। और इसका मतलब क्या है? और इसका मतलब है कि व्यक्ति बहुत व्यवहार्य नहीं है। वह हमेशा कुछ विशेष रूप से अनुकूल परिस्थितियों में नहीं रह सकता है; और भले ही परिस्थितियाँ भौतिक रूप से अनुकूल हों, फिर भी सब कुछ उसकी आत्मा में होता है। और कितनी बार काफी समृद्ध लोग पारिवारिक जीवन के संकट से गुजरते हैं, निराशा के माध्यम से, अमीर और समृद्ध लोगों में कितनी आत्महत्याएं होती हैं!

केवल एक चीज जिसके खिलाफ लड़ा जाना चाहिए, जिसकी अनुमति कभी नहीं दी जानी चाहिए, जिसे हमें मिटाने की जरूरत है, वह है गरीबी को मिटाना। गरीबी और गरीबी में अंतर है। दोस्तोवस्की ने क्राइम एंड पनिशमेंट में यह बात बहुत अच्छी तरह से कही है। वहाँ मारमेलादोव इस बारे में दर्शन करते हैं, कि गरीबी अभिमान को नष्ट नहीं करती है, अर्थात एक निश्चित आत्मविश्वास, लेकिन गरीबी लोगों को मानव संचार से बाहर कर देती है ...

- "गरीबी एक वाइस नहीं है, ग़रीबी एक वाइस है"...

- दरअसल गरीबी इंसान को समाज से बाहर कर देती है। सड़क पर रात बिताने वाले दुर्भाग्यपूर्ण आवारा से कौन संवाद करेगा, उसे घर में कौन जाने देगा? एक गरीब आदमी, साफ कपड़े पहने, बुद्धिमान, अंदर जाने दिया जाएगा, और वे बात करेंगे, और वे उसे किराए पर लेंगे, लेकिन भिखारी सब है, वह एक बहिष्कृत है। लेकिन आखिर ये हमारे लोग हैं, ये कोई एलियन नहीं हैं जो हमारे यहां उतरे हैं। और अगर आप इन गरीब लोगों के इतिहास में तल्लीन करते हैं? अक्सर वे एक या दो साल पहले समृद्ध थे, लेकिन विभिन्न परिस्थितियों - एक अपार्टमेंट की एक हमलावर जब्ती, काम की हानि, स्वास्थ्य की हानि - ऐसी स्थिति का कारण बनती है।

इसलिए, हमारे राष्ट्रीय कार्यों में से एक यह सुनिश्चित करना होना चाहिए कि रूस में कोई गरीबी नहीं है, कि रूस में कोई बेघर लोग नहीं हैं। चर्च मदद करने, सर्दियों में गर्म होने, धोने, कपड़े पहनने, सलाह देने, टिकट घर खरीदने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करने की कोशिश कर रहा है। ये बहुत महत्वपूर्ण उपाय नहीं हैं, लेकिन गरीबी के पूर्ण उन्मूलन के लिए एक कार्यक्रम को राष्ट्रीय स्तर पर अपनाया जाना चाहिए।

लेकिन इन सबके साथ भी हम मानव सुख की समस्या का समाधान नहीं करेंगे। ब्याज दरों में कोई कमी और आय में वृद्धि निर्णायक भूमिका नहीं निभाएगी। मैं ऐसा इसलिए कह रहा हूं क्योंकि अब सबकी जुबान पर है, लोग इस बात को लेकर बहुत चिंतित हैं कि बैंकों में उनके निवेश का, कर्ज के साथ, बाकी सब चीजों के साथ क्या हो रहा है। यह, निश्चित रूप से, महत्वपूर्ण है, मैं इस समस्या को कम नहीं कर रहा हूं, लेकिन मैं यह कहना चाहता हूं कि यह पहली जगह में यह निर्धारित नहीं करता है कि मानव जीवन और मानव सुख का क्या अर्थ है।

लेकिन आंतरिक स्थिति की क्या चिंता है, आपको हर दिन काम करने की ज़रूरत है। आखिर आस्था क्या है? यह आपकी आत्मा पर, आपकी चेतना पर निरंतर आत्म-नियंत्रण और प्रभाव का एक तरीका है। जब हम सुबह और शाम को प्रार्थना करते हैं, तो हमें अपने आप को सावधानीपूर्वक विश्लेषण के अधीन करना चाहिए। मुझे पता है कि कभी-कभी लोगों के लिए प्रार्थना पढ़ना मुश्किल होता है, क्योंकि यह स्लावोनिक में बहुत अच्छी तरह से काम नहीं करता है, और ऐसा लगता है कि पर्याप्त समय नहीं है, लेकिन अपने बारे में सोचने, अपने जीवन को प्रतिबिंबित करने के लिए पर्याप्त समय है। जिस दिन तुम बीत चुके हो। तो इसे भगवान के सामने करो! अपने कार्यों को विश्लेषण के अधीन करें, उन्हें नियंत्रित करें, भगवान से क्षमा और सलाह मांगें ताकि गलतियों को न दोहराएं। उसने किसी के साथ गलत बात की, किसी को आवाज दी, किसी को नीचे खींचा, किसी को दर्द दिया, किसी को नाराज किया, किसी को धोखा दिया ...

अगर हम इन सब के बारे में भगवान से बात करें और उनसे मदद मांगें, तो हम खुद को बदल देंगे, हम अपने भीतर की दुनिया को बदल देंगे। हम मजबूत हो जाएंगे, और हमारी भलाई इस आंतरिक आध्यात्मिक शक्ति पर निर्भर करती है, मेरी राय में, बाहरी भौतिक कारकों की तुलना में काफी हद तक। यद्यपि इन कारकों को कम से कम नहीं किया जाना चाहिए, यह देखते हुए कि हमने अपने कई नागरिकों के दयनीय अस्तित्व के संबंध में जो कहा है।

- परम पावन, मैं आने वाले वर्ष में यह प्रश्न केवल पूछ नहीं सकता। हम माउंट एथोस पर रूसी मठवासी उपस्थिति की 1000वीं वर्षगांठ मनाएंगे। इस छुट्टी को कैसे मनाया जाना चाहिए?

- एथोस के इतिहास में और निश्चित रूप से, सभी सार्वभौमिक रूढ़िवादी के रूसी रूढ़िवादी चर्च के इतिहास में यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटना है। एथोस में, हमारे मठों में, इस छुट्टी की पूर्व संध्या पर, एक भव्य बहाली का काम किया जा रहा था और किया जा रहा था। निजी लाभार्थी रूसी एथोस मठों की बहाली में भारी निवेश कर रहे हैं, और हमें बहुत उम्मीद है कि इस आयोजन के उत्सव से हमारे मठ बदल जाएंगे, जो 20वीं शताब्दी के दौरान जीर्ण-शीर्ण हो गए थे, क्योंकि भिक्षुओं की कोई आमद नहीं थी, उनके साथ संबंध थे। रूस को अलग कर दिया गया था।

साथ ही हमारे देश में, वैज्ञानिक सम्मेलन आयोजित किए जाएंगे, कई शोध परियोजनाएं और प्रकाशन किए जाएंगे। हम इस उत्सव में अपने वैज्ञानिक समुदाय, अपने बुद्धिजीवियों और निश्चित रूप से अपने लोगों को शामिल करना चाहते हैं। क्यों? हाँ, क्योंकि एथोस एक विशेष के साथ एक केंद्र था, है और रहेगा आध्यात्मिक महत्वहमारे लिए, हमारे सभी लोगों के लिए। हैरानी की बात है कि एथोस ने निभाई है, खेल रही है और जाहिर तौर पर हमारे समाज के ईसाईकरण में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती रहेगी। आखिरकार, बहुत से लोग विदेशीता के लिए वहां जाते हैं - बस यह देखने के लिए कि यह किस तरह की जगह है जहां महिलाओं की अनुमति नहीं है, जहां भिक्षु स्वयं शासन करते हैं, एक राज्य के भीतर किसी तरह का राज्य ... वे आते हैं - और उनके दिल में महसूस करते हैं भगवान की कृपा जो वहां रहती है, और हमेशा एथोस के संपर्क में रहती है। कई लोगों के लिए, यह संबंध ईश्वर की ओर ले जाता है और उनके आध्यात्मिक जीवन को मजबूत करता है। इसलिए, वर्षगांठ, सांस्कृतिक के अलावा, ऐतिहासिक महत्व, हमारे लोगों के लिए भी महान आध्यात्मिक महत्व का है।

- आने वाले वर्ष में रूस और दुनिया में आपके झुंड के लिए सबसे महत्वपूर्ण क्या होगा? किस चीज से बचना है, किस चीज के लिए प्रयास करना है?

मैं अभी कोई विशेष सलाह नहीं दे सकता। क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति के लिए यह सब बहुत व्यक्तिगत है, और जो एक के लिए अच्छा है वह दूसरे के लिए बहुत अच्छा नहीं हो सकता है। और कुछ सामान्य सलाह, सामान्य इच्छाएं दिमाग और दिल को ज्यादा नहीं छूती हैं ...

हम पहले ही इस तथ्य के बारे में बात कर चुके हैं कि हर सुबह और हर शाम, भगवान के सामने खड़े होकर, अपने जीवन का विश्लेषण करना, पश्चाताप करना और भविष्य में इस विश्लेषण के अनुसार कार्य करना अच्छा है, लेकिन अब मैं सामान्य रूप से प्रार्थना के बारे में बात करना चाहूंगा। यह एक बहुत ही खास घटना है, क्योंकि ईश्वर ने हमें स्वायत्त बनाया है, जिसमें वह भी शामिल है। उसने हमें ऐसी स्वतंत्रता दी कि हम उस पर विश्वास कर सकें या नहीं, उसकी व्यवस्था के अनुसार जी सकें या न जी सकें, उसकी ओर मुड़ सकें या नहीं। तब हम बस इस दुनिया के नियमों और तत्वों के अनुसार जीते हैं। भौतिक नियम हैं, और हम इन नियमों के अनुसार जीते हैं, या हम स्वयं कुछ कानून बनाते हैं और उनके अनुसार रहते हैं। और प्रार्थना इस स्वायत्तता से बाहर निकलने का एक रास्ता है। वह आदमी कहता है: "तुमने मुझे इस तरह से बनाया है, लेकिन मैं तुम्हारे साथ रहना चाहता हूं।" प्रार्थना ईश्वर को अपने जीवन में खींच रही है। प्रार्थना के द्वारा हम परमेश्वर को अपना सहकर्मी बनाते हैं। हम कहते हैं: "मेरी मदद करो, मेरे जीवन में आओ, मेरी स्वतंत्रता को सीमित करो," क्योंकि बहुत बार हम नहीं जानते कि क्या करना है।

तो वे पुजारी के पास आते हैं और कहते हैं: "पिताजी, क्या मुझे शादी करनी चाहिए या नहीं?", "क्या मुझे शादी करनी चाहिए या नहीं?" मैं हमेशा कबूल करने वालों से कहता हूं: "ऐसे जवाबों से सावधान रहो, तुम कैसे जान सकते हो?" ये ऐसे प्रश्न हैं जिन्हें एक व्यक्ति को ईश्वर की ओर मोड़ना चाहिए, जैसे, शायद, इससे संबंधित छोटे प्रश्न रोजमर्रा की जिंदगी. जब हम भगवान से पूछते हैं, जब हम प्रार्थना करते हैं, हम उससे जुड़ते हैं, भगवान वास्तव में हमारे जीवन में मौजूद हैं, और हम मजबूत हो जाते हैं। यहाँ पहली बात है जो मैं लोगों को शुभकामना देना चाहता हूँ: प्रार्थना करना सीखो। प्रार्थना करना सीखने का अर्थ है मजबूत होना सीखना, और जो किसी भी तरह से परमेश्वर के साथ हमारे संबंध में बाधा डालता है, वह यह है कि जब हम जानबूझकर पाप करते हैं। बेशक, हम पश्चाताप कर सकते हैं - ईमानदारी से पश्चाताप पाप और उसके लिए जिम्मेदारी को हटा देता है, लेकिन, जो बहुत महत्वपूर्ण है, अगर हम होशपूर्वक बिना पश्चाताप के पाप में रहते हैं, तो हमारी प्रार्थना भगवान तक नहीं पहुंचती है। पाप ही एकमात्र दीवार है जो वास्तव में हमें परमेश्वर से अलग करती है। एक दीवार है, और यह संपर्क नहीं है, सर्किट बंद नहीं होता है ...

- अपश्चात् पाप?

- अपश्चात् पाप। इसलिए, जब हमें पता चलता है कि हम बुरे काम कर रहे हैं, तो हमें पश्चाताप करने की जरूरत है, सबसे पहले, भगवान के सामने, ठीक है, और अगर किसी के पास ताकत और क्षमता है, तो पुजारी के सामने मंदिर में। यह दूसरी चीज है जो मैं चाहूंगा। वैसे, स्वीकारोक्ति एक पुजारी के सामने नहीं है, लेकिन भगवान के सामने, पुजारी केवल पश्चाताप के तथ्य का साक्षी है। पापी को चर्च के भोज से बाहर रखा गया था, वह भोज नहीं ले सकता था, वह मंदिर में प्रवेश नहीं कर सकता था, और इसलिए उसके पश्चाताप का गवाह होना चाहिए ताकि वह कह सके: "हाँ, वह आ सकता है, वह हमारे साथ प्रार्थना कर सकता है। " यहीं से पश्चाताप की परंपरा एक पुजारी की उपस्थिति में आती है, लेकिन भगवान के सामने।

खैर, आखिरी बात जो मैं कहना चाहूंगा। यदि हम केवल अच्छे कर्म करते हैं तो हमारा जीवन ईश्वर को भाता है। बहुत से लोगों को इन अच्छे कर्मों की आवश्यकता होती है - उन लोगों से जिनके साथ हम रहते हैं, जिनके साथ हम काम की लाइन में मिलते हैं, विभिन्न जीवन परिस्थितियों में। अगर हम अच्छा करना सीख जाते हैं, तो हम खुश लोग बन जाएंगे, क्योंकि अच्छाई अच्छाई को कई गुना बढ़ा देती है। मैं अपने आप से, आपके लिए और हर उस व्यक्ति से जो हमें सुनता और देखता है, यही कामना करना चाहता हूं।

- इस महत्वपूर्ण साक्षात्कार के लिए बहुत-बहुत धन्यवाद, परम पावन। शुक्रिया।

मास्को और अखिल रूस के कुलपति की प्रेस सेवा

फोटो: स्वेतन टॉमचेव - ट्रूड अखबार

बुल्गारिया की अपनी यात्रा की पूर्व संध्या पर, मास्को और अखिल रूस के परम पावन किरिल ने ट्रूड समाचार पत्र, बल्गेरियाई राष्ट्रीय टेलीविजन और बल्गेरियाई राष्ट्रीय रेडियो का प्रतिनिधित्व करने वाले बल्गेरियाई पत्रकारों के प्रश्नों का उत्तर दिया।

- परम पावन, आप बुल्गारिया के लोगों को किस संदेश के साथ बुल्गारिया जा रहे हैं?

— उसी संदेश के साथ जिसके साथ पितृसत्ता आमतौर पर बुल्गारिया आते हैं, और लगभग उसी संदेश के साथ जिसके साथ बल्गेरियाई पितृसत्ता रूस आते हैं। रूसी और बल्गेरियाई चर्चों का भाईचारे के संबंधों का एक बहुत लंबा इतिहास है। ठीक है क्योंकि हमारे लोग ज्यादातर रूढ़िवादी हैं, क्योंकि हमारे लोगों में संस्कृति और यहां तक ​​​​कि भाषा में बहुत कुछ है, बुल्गारिया को हमेशा रूस में एक भाई के रूप में माना जाता है। इतिहास इस थीसिस की पुष्टि करता है। मैं बुल्गारिया की मुक्ति की 140 वीं वर्षगांठ के उत्सव के संबंध में आऊंगा, और मैं यह कहना चाहूंगा कि यह रूसी चर्च था, जो रूस के लगभग सभी चर्चों में पीड़ित बल्गेरियाई लोगों के लिए प्रार्थना कर रहा था, जिसने जनमत का गठन किया , जिसने बाल्कन में सैन्य कार्रवाइयों में रूस की भागीदारी के संबंध में राजनीतिक निर्णयों को अपनाने को प्रभावित किया। यह कहना कठिन है कि तत्कालीन रूसी सरकारनीचे के समर्थन के बिना, लोकप्रिय समर्थन के बिना इस तरह के बलिदान करने के लिए। दसियों हज़ार मरे, दसियों हज़ार अपंग हुए, अपना स्वास्थ्य खो दिया, और इस बलिदान को सबसे महत्वपूर्ण और मजबूत तर्क द्वारा समझाया गया - हम अपने साथी विश्वासियों के लिए अपना जीवन देते हैं। कोई फर्क नहीं पड़ता कि राजनीतिक स्थिति कैसे विकसित होती है - और यह अलग-अलग तरीकों से विकसित होती है, रूस और बुल्गारिया के बीच राजनीतिक संबंध कितने अलग तरीके से विकसित होते हैं - रूसी और बल्गेरियाई चर्चों के बीच संबंध हमेशा भ्रातृ और सबसे गर्म रहे हैं। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि जब तथाकथित बल्गेरियाई-ग्रीक विवाद पैदा हुआ और स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के परिवार में बल्गेरियाई चर्च को मान्यता नहीं मिली, तो 1945 में बल्गेरियाई चर्च की रक्षा में रूसी रूढ़िवादी चर्च की आवाज निर्णायक हो गई, जो अंततः विश्व रूढ़िवादी द्वारा बल्गेरियाई चर्च के ऑटोसेफली की मान्यता का नेतृत्व किया। और 1953 में, रूसी चर्च के उसी निर्णायक वोट ने बल्गेरियाई पितृसत्ता की मान्यता में योगदान दिया, जो कि, जैसा कि ज्ञात है, तुर्की नीति के कारण अस्तित्व में नहीं रहा। 1953 के बाद, 8 वर्षों के लिए, कुछ रूढ़िवादी चर्चों को समझाना आवश्यक था ताकि सभी बल्गेरियाई पितृसत्ता को पहचान सकें। और यहाँ मैं अपने शिक्षक, मेट्रोपॉलिटन निकोडिम, बुल्गारिया के एक प्रसिद्ध व्यक्ति, कम से कम उस समय के नाम को याद करने में मदद नहीं कर सकता, जिन्होंने स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों को बिना शर्त बल्गेरियाई पितृसत्ता को पहचानने के लिए मनाने के लिए बहुत कुछ किया।

ये हमारे इतिहास के प्रसंग हैं, और मुझे लगता है कि हमारे चर्चों के बीच भाईचारे के संबंध समय की कसौटी पर खरे उतरे हैं। मैं इस महत्वपूर्ण परिस्थिति पर भी ध्यान देना चाहूंगा कि कई बुल्गारियाई रूसी चर्च के आध्यात्मिक संस्थानों में शिक्षित थे, जबकि रूसी रूढ़िवादी लोग बुल्गारिया में पढ़ते थे। हमारे पास सोफिया में एक रूसी फार्मस्टेड और मॉस्को में एक बल्गेरियाई फार्मस्टेड है। ये सभी बंधन हैं जो हमारे चर्चों के बीच अच्छे संबंध बनाए रखते हैं और मुझे आशा है कि हमारे लोगों के बीच संबंधों पर सकारात्मक प्रभाव पड़ेगा।

— क्या आपको लगता है कि आधुनिक सूचना मूर्ति - इंटरनेट - आध्यात्मिकता के व्यक्ति को लूटता है?

- मूर्तियाँ आम तौर पर लोगों द्वारा बनाई जाती हैं, और प्रत्येक युग में - उनकी अपनी। हाल ही में, टेलीविजन एक ऐसी मूर्ति थी - शायद यह कई लोगों के लिए बनी हुई है। लोग किताबें और यहां तक ​​कि अखबार पढ़ना बंद कर देते हैं और अपना सारा खाली समय टीवी स्क्रीन के सामने बिताते हैं, इसलिए इंटरनेट इस मामले में कुछ अनोखा नहीं है। और टेलीविजन से पहले, समाचार पत्रों ने एक बड़ी भूमिका निभाई, सभी प्रकार के राजनीतिक ग्रंथ - और जो अभी मौजूद नहीं था! इंटरनेट की गुलामी में पड़ना या न होना - और मूर्ति वह है जो मानव चेतना पर हावी है - व्यक्ति पर निर्भर करता है। उसी तरह शराब का गुलाम कैसे बनें या न बनें यह व्यक्ति पर निर्भर करता है।

हर युग में, हर समय, हर देश में, लोगों को विभिन्न चुनौतियों का सामना करना पड़ता है, और चर्च का कार्य एक व्यक्ति को स्वतंत्र होना सिखाना है। बाहरी दबाव से मुक्त, और यह राजनीतिक, सांस्कृतिक, सूचनात्मक हो सकता है। शायद ईसाई धर्म का मुख्य मिशन आधुनिक दुनियाँऔर मुख्य रूप से स्वतंत्रता के बारे में जोरदार बयानों की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक व्यक्ति को गुलामी से बचाने के लिए है मानवीय मूल्य. क्योंकि राजनीतिक स्वतंत्रता आत्मा की सच्ची स्वतंत्रता प्रदान नहीं करती है। राजनीतिक रूप से मुक्त होना संभव है, लेकिन फैशन द्वारा गुलाम, झूठे मूल्यों और आदर्शों की एक प्रणाली, जिसे मीडिया और जन संस्कृति द्वारा गहन रूप से प्रत्यारोपित किया जाता है। और एक व्यक्ति जो ईसाई मूल्यों की एक प्रणाली पर निर्भर करता है, वह अपने आस-पास होने वाली हर चीज का मूल्यांकन करने में सक्षम होता है, इस या उस राजनीतिक या सूचनात्मक फैशन का पालन नहीं करता है, लेकिन मुक्त रहता है। यदि चर्च इस कार्य का सामना करता है, तो हम मदद करेंगे आधुनिक आदमीमुक्त रहने के लिए, जिसका अर्थ है जीवन की पूर्णता के लिए आशा बनाए रखना। क्योंकि भौतिक रूप से समृद्ध लेकिन आध्यात्मिक रूप से मुक्त व्यक्ति सुखी नहीं हो सकता।

- हमने यूक्रेन में रूढ़िवादी चर्चों के साथ समस्याओं के बारे में सुना और, संभवतः, रूढ़िवादी ईसाइयों के उत्पीड़न के बारे में। क्या इन कहानियों में कोई सच्चाई है?

- हाँ, यूक्रेन में स्थिति बहुत कठिन है, वास्तविक उत्पीड़न यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च पर गिर गया है। हाल ही में 50 मंदिरों पर जबरदस्ती कब्जा किया गया है। मंदिरों पर लगातार हमले हो रहे हैं, पुजारियों और आमजन को पीटा जा रहा है। यह कैसे होता है इसके दस्तावेजी फुटेज हैं - वेशभूषा में एक पुजारी खून से लथपथ है, और उसे पीटा जाता है और एक कब्जाधारी कहा जाता है, हालांकि वह एक यूक्रेनी है, जो यूक्रेन में पैदा हुआ है, जो यूक्रेनी बोलता है। उसे केवल इसलिए पीटा जाता है क्योंकि वह विहित यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च में है, जिसे स्थानीय अधिकारी और राष्ट्रवादी ताकतें कब्जे वाले चर्च को बुलाती हैं। एक राक्षसी स्थिति, लेकिन, दुर्भाग्य से, कोई यह नहीं सुनता है कि मानवाधिकारों और धार्मिक स्वतंत्रता के उल्लंघन के लिए यूक्रेन की गंभीर आलोचना की जाती है। और आखिरकार, यह केवल अधिकारों का उल्लंघन नहीं है - हिंसा के उपयोग के साथ एक राक्षसी उल्लंघन, और यह सब टेलीविजन पर, विभिन्न प्रकार के दस्तावेजों में दर्ज किया गया है।

यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च आज यूक्रेन में एकमात्र शांति सेना है। आखिरकार, यूक्रेनी समाज बहुत विभाजित है, और डोनबास में जो हो रहा है वह है गृहयुद्ध, इस तथ्य के कारण कि यूक्रेन के हिस्से ने देश के दूसरे हिस्से में जो स्वीकार किया है उसे स्वीकार नहीं किया। यूक्रेनी समाज बहुत ध्रुवीकृत हो गया। व्यावहारिक रूप से कोई वास्तविक शांति सेना नहीं है, और केवल यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च में शांति स्थापित करने की क्षमता है। क्यों? क्योंकि उसके पास पूर्व में, और पश्चिम में, और बीच में एक झुंड है।

हाल ही में, यूक्रेनी चर्च ने एक भव्य शांति का आयोजन किया जुलूस. पूर्व के विश्वासियों और पश्चिम से विश्वासियों, सैकड़ों हजारों लोग, कीव गए, और यह शांति के लिए एक धार्मिक जुलूस था, यूक्रेनी समाज के भीतर सुलह के लिए। और हम बहुत आशा करते हैं कि राजनीतिक उथल-पुथल दूर हो जाएगी और लोग फिर से शांति से रहेंगे; धार्मिक स्वतंत्रता सहित मानवाधिकारों का सम्मान किया जाएगा, और यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च अपना मंत्रालय जारी रखेगा। ऐसी आशा है, और हम इसके लिए प्रार्थना करते हैं।

- बुल्गारिया में, तथाकथित इस्तांबुल कन्वेंशन, या इसके उस हिस्से के प्रति एक अत्यंत नकारात्मक रवैया है, जो व्यवहार में एक पुरुष और एक महिला के जैविक सार को अर्थहीन घोषित करता है। बल्गेरियाई रूढ़िवादी चर्च इस दस्तावेज़ का विरोध करता है। क्या इस मुद्दे पर रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थिति है?

- बल्गेरियाई रूढ़िवादी चर्च के समान। आप जिस दस्तावेज़ का जिक्र कर रहे हैं, वह घोषणा करता है कि महिलाओं के खिलाफ हिंसा सहित परिवार के भीतर उत्पन्न होने वाली परेशानियों के लिए रामबाण इलाज है। पारिवारिक जीवनइस ओर से सार्वजनिक संगठन. हम इसके सख्त खिलाफ हैं। बेशक, राज्य को हिंसा की अनुमति नहीं देनी चाहिए, लेकिन हिंसा से लड़ने की आड़ में, कोई व्यक्ति के निजी जीवन के पवित्र - पारिवारिक संबंधों में हस्तक्षेप नहीं कर सकता है। इसके अलावा, एक ही दस्तावेज़ समान-सेक्स यूनियनों के रूप में ऐसी घटना के प्रति एक उपयुक्त रवैया मानता है, और रूढ़िवादी चर्च स्पष्ट रूप से उन्हें स्वीकार नहीं करता है।

इसलिए, सैद्धांतिक, धार्मिक कारणों से, रूढ़िवादी के लिए ऐसे दस्तावेजों से सहमत होना बहुत मुश्किल है। मैं इस तथ्य का स्वागत करता हूं कि रूस ने इस दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर या पुष्टि नहीं की, और मुझे बल्गेरियाई रूढ़िवादी चर्च की स्थिति के लिए बहुत अच्छी समझ और सहानुभूति है, जो बुल्गारिया द्वारा इस दस्तावेज़ के अनुसमर्थन का विरोध करता है।

- इतिहास रूस और बुल्गारिया के रूढ़िवादी चर्चों के बीच संबंधों में संकट की अवधि को याद करता है। ये रिश्ते कैसे विकसित होते हैं? पिछले साल का?

- मैं कहना चाहूंगा कि चर्चों के बीच संबंधों में कभी संकट नहीं आया। राज्यों के बीच संकटपूर्ण संबंध थे। एक समय था जब राजनयिक संबंध नहीं थे, एक समय था जब शत्रुता के दौरान रूस और बुल्गारिया में मतभेद थे। विभिन्न पक्षआड़ लेकिन चर्च हमेशा एक साथ रहे हैं, जैसा कि पूरे इतिहास में रहा है। मैंने पहले ही बल्गेरियाई रूढ़िवादी के लिए रूसी चर्च के समर्थन के बारे में बात की है, जब इसे ग्रीक रूढ़िवादी द्वारा मान्यता नहीं दी गई थी, जब तथाकथित बल्गेरियाई-ग्रीक विवाद था। मैंने बल्गेरियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च और बल्गेरियाई पैट्रिआर्केट की स्व-शीर्षक स्थिति हासिल करने में रूसी चर्च की सक्रिय स्थिति का भी उल्लेख किया। इसलिए, हमारे इंटरचर्च संबंधों में कोई काले, कठिन पृष्ठ नहीं थे, और यह बहुत महत्वपूर्ण है। क्योंकि अगर चर्चों के बीच संबंधों में काले पन्ने नहीं हैं, तो लोगों के बीच संबंधों में काले पन्ने नहीं हो सकते हैं। जहां तक ​​राजनीति का सवाल है, राजनीतिक संदर्भ अक्सर बदलता रहता है, और यह महत्वपूर्ण है कि भाईचारे के लोग, इस पर ध्यान दिए बिना, अच्छे संबंध और मूल्यों की एक सामान्य प्रणाली बनाए रखें।

- आप, परम पावन, सार्वभौमवाद के बारे में कैसा महसूस करते हैं?

- Ecumenism एक प्रोटेस्टेंट अवधारणा है, हम इसे केवल एक तकनीकी शब्द के रूप में उपयोग करते हैं। वास्तव में, हम अंतर-ईसाई सहयोग के बारे में बात कर रहे हैं, और अगर हम धार्मिक सहयोग के बारे में बात करते हैं, तो आज यह बहुत मुश्किल है, मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण कि प्रोटेस्टेंट चर्च हमेशा, पूरे इतिहास में, धर्मनिरपेक्ष विचारों के मद्देनजर चलते रहे हैं। . आज भी, प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र में उदारवादी रुझान मानव अधिकारों और स्वतंत्रता सहित धर्मनिरपेक्ष अवधारणाओं के प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्रियों और प्रोटेस्टेंट चर्चों पर प्रभाव का परिणाम हैं, जिसमें अन्य बातों के अलावा, लिंगों के प्रति दृष्टिकोण में बदलाव, समान-लिंग के लिए समर्थन शामिल है। संघों, और इतने पर। इसलिए, दुर्भाग्य से, धार्मिक रूप से, हम अब एक ठहराव पर हैं, और मुझे आने वाले वर्षों में वास्तविक आंदोलन की संभावना नहीं दिख रही है। लेकिन रूढ़िवादी दोष नहीं हैं। हम अपने प्रोटेस्टेंट भाइयों से लगातार कहते हैं: हमें अधिक स्वतंत्रता, अधिक आत्मा और "नहीं" कहने की क्षमता की आवश्यकता है। दुनिया के मजबूतयह। रूढ़िवादी ने "नहीं" कहना सीख लिया है क्योंकि हमारा एक बहुत ही कठिन इतिहास था, जिसमें अधिकारियों के साथ संबंध भी शामिल थे। दुर्भाग्य से, प्रोटेस्टेंट दुनिया में आज हम मानव व्यक्ति के लिए उदार दार्शनिक दृष्टिकोण के लिए बुनियादी ईसाई विचारों के आत्मसमर्पण को देखते हैं।

जहां तक ​​व्यावहारिक बातचीत का सवाल है, सभी धार्मिक विसंगतियों के बावजूद, हमारे पास विभिन्न क्षेत्रों में एक साथ काम करने का एक अच्छा अनुभव है। विशेष रूप से, सीरिया में मानवीय सहायता प्रदान करने में रूढ़िवादी चर्चों, कैथोलिक चर्च और प्रोटेस्टेंट चर्चों की बातचीत पर अब एक गंभीर संवाद स्थापित किया जा रहा है। मुझे लगता है कि मानवतावादी क्षेत्र में प्रोटेस्टेंट और कैथोलिकों के साथ रूढ़िवादी के सहयोग का तथ्य बहुत सकारात्मक है, और हमें इसे विकसित करना चाहिए। इसी तरह, मुझे लगता है कि चूंकि धार्मिक संवाद के लिए जगह बहुत कम हो गई है और हमने धर्मशास्त्र के क्षेत्र में समझौतों तक पहुंचने की संभावना खो दी है, अन्य क्षेत्र बने हुए हैं, जैसे कि सांस्कृतिक संवाद। धर्मों ने हमेशा संस्कृति में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, और आज धार्मिक संगठनों के माध्यम से, चर्चों के माध्यम से एक सांस्कृतिक संवाद लोगों के बीच अधिक आपसी समझ स्थापित करने में मदद कर सकता है। इसलिए मैं देखता हूं कि मानवीय और सांस्कृतिक क्षेत्रों में संयुक्त कार्रवाई के लिए जगह बनी हुई है।

-रूढ़िवाद पर अक्सर कैसरोपैपिज्म का आरोप लगाया जाता है, कि चर्च अधिकार के अधीन है। राज्य के साथ रूसी रूढ़िवादी चर्च का क्या संबंध है, राज्य में चर्च का स्थान कहां है?

- पूर्व-क्रांतिकारी समय में, रूस में रूढ़िवादी चर्च राज्य के शासन के अधीन था; मैं इस्लाम द्वारा नियंत्रित क्षेत्रों में स्थित ग्रीक चर्चों के बारे में बात नहीं कर रहा हूं - वहां चर्च की किसी भी स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के बारे में बात करना आम तौर पर मुश्किल है। लेकिन रूसी साम्राज्य में भी, पीटर I से शुरू होने वाले सभी कानूनों के अनुसार, चर्च का वास्तविक प्रमुख सम्राट था, और चर्च को राज्य प्रणाली में शामिल किया गया था। वह इस प्रणाली का हिस्सा थी और इससे बहुत पीड़ित थी, क्योंकि वह न केवल व्यक्तिगत नैतिकता, बल्कि सामाजिक या राजनीतिक मुद्दों से संबंधित संदेश के साथ समाज को संबोधित करने के अवसर से वंचित थी। चर्च की ओर से सम्राट ने बात की, जबकि चर्च चुप था। कई समस्याएं जो 18वीं में और विशेष रूप से 19वीं और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में उठनी शुरू हुईं और अंततः इस शून्य में क्रांतिकारी घटनाओं का कारण बनीं। चर्च के पास लोगों को सीधे संबोधित करने का अवसर नहीं था, समाज ने सबसे महत्वपूर्ण सामयिक मुद्दों पर अपनी आवाज नहीं सुनी। यह कैसरोपैपिज्म का परिणाम है।

फिर उत्पीड़न का एक कठिन समय आया, जब कैसरोपैपिज्म की कोई बात नहीं रह गई थी। यह अस्तित्व के बारे में था, और आप जानते हैं कि सैकड़ों हजारों शहीदों और कबूल करने वालों की मृत्यु पूर्व के क्षेत्र में हुई थी सोवियत संघ, लेकिन रूढ़िवादी और चर्च के प्रति वफादार रहे।

वर्तमान परिस्थितियों के लिए, रूस में चर्च राज्य से अलग है। राज्य चर्च के मामलों में किसी भी तरह से हस्तक्षेप नहीं करता है, और चर्च राज्य के मामलों में हस्तक्षेप नहीं करता है। मेरे पितृसत्ता के पूरे समय के दौरान, पैट्रिआर्क कभी भी राजनेताओं की नियुक्ति के बारे में राज्य के प्रमुख के साथ बात नहीं करता है (और मुझे पता है कि मेरे पूर्ववर्ती परम पावन एलेक्सी के पितृसत्ता के समय में भी), राज्य में से कोई भी नहीं अधिकारियों ने बिशप या अन्य पादरियों की नियुक्ति के विषय पर कुलपति के साथ चर्चा की। हमारे पास है पूर्ण स्वायत्ततासभी आंतरिक मामलों में। लेकिन चर्च समाज में एक बड़ी भूमिका निभाता है, और लोगों का एक महत्वपूर्ण प्रतिशत खुद को रूढ़िवादी के साथ पहचानता है। इतना बड़ा प्रतिशत रविवार को चर्च नहीं जाता, हालांकि वे ऐसा करते हैं। नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, 80% आबादी ने कहा कि वे जानते हैं कि क्या है महान पद, और एक महत्वपूर्ण अनुपात ने बताया कि वे लेंट के दौरान उपवास करेंगे। अब आप लेंटेन मेनू को सरकारी संस्थानों और धर्मनिरपेक्ष रेस्तरां दोनों में पा सकते हैं, यानी लोगों ने सक्रिय रूप से देखना शुरू कर दिया है रूढ़िवादी परंपराएंऔर उनमें भाग लें।

बेशक, आधुनिक रूस में सीज़रोपैपिज़्म जैसा कुछ नहीं है। हम ऐसे निर्णय लेने के अवसर को बहुत महत्व देते हैं जो राज्य सहित किसी बाहरी शक्ति द्वारा निर्धारित नहीं होते हैं। लेकिन, इसके अलावा, हमें यह याद रखना चाहिए कि मॉस्को पैट्रिआर्कट न केवल रूसी संघ का, बल्कि यूक्रेन, बेलारूस, कजाकिस्तान का भी चर्च है, और सामान्य तौर पर हम दुनिया के 60 देशों में मौजूद हैं। किसी भी सीज़रोपैपिज़्म का कोई सवाल ही नहीं हो सकता, क्योंकि एक राज्य में सीज़रोपैपिज़्म दूसरे राज्य के अनुकूल नहीं हो सकता है। इसलिए, हम मानते हैं कि चर्च को राज्य से स्वतंत्र होना चाहिए, यानी उसके आंतरिक जीवन से संबंधित निर्णय लेने के लिए स्वतंत्र रहना चाहिए।

- हम युवा लोगों को चर्च से परिचित कराने की प्रक्रिया में और साथ ही ईसाई शिक्षा के मामले में अधिक से अधिक कठिनाइयाँ देख रहे हैं। क्या रूस में भी ऐसी ही कठिनाइयाँ हैं, और आप समाज के धर्मनिरपेक्ष अभिविन्यास से कैसे निपटते हैं?

“युवा समस्या है। फिर भी, अधिकांश युवा मंदिरों में नहीं जाते - यह स्पष्ट है। लेकिन चर्च में सक्रिय युवाओं की संख्या बढ़ रही है। हम मानते हैं कि युवा कार्य आज रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की प्राथमिकता है, और हमने अपने युवा कार्य को मजबूत करने में मदद करने के लिए ठोस कदम उठाए हैं। इस प्रकार, हमने रूस में पैरिश जीवन में सुधार किया। हम जोर देते हैं कि पैरिशों में - हर पल्ली में, या कम से कम जहां भौतिक अवसर हैं, वहां पुजारी, डेकन और पादरी के अलावा, युवाओं, सामाजिक, मिशनरी कार्यों के लिए जिम्मेदार लोग होने चाहिए। और हमने न केवल इस सिद्धांत की घोषणा की कि हर पल्ली में कार्यकर्ता होने चाहिए, हमने उन्हें प्रशिक्षित करने के लिए एक प्रणाली बनाई। हमारे उच्च शिक्षण संस्थानों में संकाय और पाठ्यक्रम दिखाई दिए हैं जहाँ हम ऐसे विशेषज्ञों को प्रशिक्षित करते हैं। प्रत्येक व्यक्ति विशेष रूप से इस पेशे के लिए अध्ययन करने के लिए नहीं जा सकता है, लोग अक्सर पैरिश के काम को किसी अन्य के साथ जोड़ते हैं, लेकिन फिर भी, उन्हें शिक्षा की आवश्यकता होती है। इसलिए, हम सामाजिक, युवा और शैक्षिक क्षेत्रों में काम करने वाले आम लोगों के प्रशिक्षण और उन्नत प्रशिक्षण के लिए अल्पकालिक पाठ्यक्रम भी बनाते हैं। हमारे पास पहले से ही कुछ सफलताएँ हैं - अभी भी बहुत छोटी हैं, लेकिन फिर भी मैं कुछ संख्याओं के नाम बता सकता हूँ। इस प्रकार, मॉस्को शहर के युवा कार्यकर्ता, यानी चर्च के जीवन में सक्रिय रूप से भाग लेने वाले युवा, 8 हजार से अधिक लोग हैं। लेकिन इन आठ हजार और के आसपास बड़ा समूहयुवा, इसलिए हम उन हजारों युवाओं के बारे में बात कर रहे हैं जो मॉस्को शहर के चर्च जीवन में सक्रिय भाग लेते हैं।

लेकिन यह, फिर से, युवाओं की कुल संख्या के संबंध में एक अल्पसंख्यक है। मुखय परेशानीइस तथ्य में निहित है कि आधुनिक सभ्यता के सामान्य विकास में ईश्वर के लिए कोई स्थान नहीं है। हम बात कर रहे हैं एक ईश्वरविहीन, गैर-धार्मिक सभ्यता की, जो वैसे तो खुद को विभिन्न मूल्यों से भर देती है। जैसा कि आपने कहा, अक्सर ये झूठे मूल्य, मूर्तियाँ हैं। ये मूर्तियाँ युवा लोगों के लिए बहुत आकर्षक हैं - परिपक्व लोगों की तुलना में अधिक आकर्षक जो पहले से ही जीवन का अनुभव विकसित कर चुके हैं, ताकि वे एक को दूसरे से, अच्छे से बुरे में भेद कर सकें। युवा लोग अक्सर फैशन को श्रद्धांजलि देते हैं और मूर्तियों की पूजा करने लगते हैं।

बेशक, आज युवाओं के साथ काम करना आसान नहीं है, लेकिन मुझे गहरा विश्वास है कि चर्च की गतिविधियों में यह सबसे महत्वपूर्ण प्राथमिकता है। हमें इंटरनेट सहित, सामाजिक नेटवर्क के माध्यम से युवाओं के साथ काम करना सीखना चाहिए। हमारे कई पुजारी इंटरनेट और सोशल नेटवर्क पर प्रचार करने में लगे हुए हैं, कभी-कभी बहुत सफलतापूर्वक, कभी-कभी, मेरी राय में, बिल्कुल सही नहीं। मुझे यह पसंद नहीं है जब पुजारी कठबोली का उपयोग करके युवाओं की भाषा बोलने की कोशिश करते हैं। युवाओं की नकल करने की जरूरत नहीं है, आपको बस युवाओं के सामने वे विचार लाने की जरूरत है जो उनके लिए आकर्षक हों, जिस भाषा में वे समझते हैं, उसी भाषा में बोलना सीखें। यह पुजारी का कार्य और चर्च का कार्य है।