रूसी रूढ़िवादी पुराने विश्वासियों के प्रमुख कॉर्नेलियस के प्रमुख दो पुराने बेल्ट चर्च को समर्पित करने के लिए आधिकारिक यात्रा के साथ मध्य यूरल पहुंचे। यहोवा के परिवर्तन के दिन, वह मसीह की जन्म के नाम पर, जहां सभी पादरी और लाइट सेवरडलोव्स्क, चेल्याबिंस्क क्षेत्रों से आए थे, परम क्षेत्र। साइट के साथ एक साक्षात्कार में, रूसी रूढ़िवादी पुराने विश्वासियों मेट्रोपॉलिटन मेट्रोपॉलिटन मॉस्को और सभी रूस, कॉर्निलियस के प्रमुख ने कहा कि आधुनिक रूस में पुरानी आपूर्ति है, अधिकारियों और रूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ उनके रिश्ते क्या हैं, निकोले द्वितीय के बारे में और बिल्ली दंगा।

- रूस में पुराने आस्तिक चर्च के कितने पैरिश हैं? और कितने पुराने श्रमिक विदेशों में हैं?

अब हमारे पास रूस में लगभग 200 पैरिश हैं, यूक्रेन में 50, मोल्दोवा में लगभग 30 हैं। इसके अलावा, कई गांव-आप्रवासियों जो विदेश से हमारे पास जाते हैं, और हम सक्रिय रूप से इस काम को संचालित कर रहे हैं। दो साल पहले, मैं रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन से मुलाकात के बाद, सरकार के स्तर पर फैसला किया गया था कि विदेशों से पुराने विश्वासियों की वापसी को व्यवस्थित करना आवश्यक था: वे अब ऑस्ट्रेलिया, लैटिन अमेरिका, यूएसए में विदेशों में बहुत कुछ कर रहे हैं । और हम पुनर्वास का एक बड़ा काम करते हैं।

- और फिर भी, अब दुनिया में पुराने विश्वासियों की उम्र कितनी है? क्या ऐसा डेटा है?

यह एक और कठिन सवाल है। यदि पैरिश पर विचार किया जा सकता है, तो विश्वास में आने वाले लोगों की संख्या मुश्किल है। चर्च जीवित और मृतकों की एक कुलता है। रूढ़िवादी की पूर्णता प्रिंस व्लादिमीर 10 सदियों पहले लाया गया था, और हम उन सभी पर विचार करते हैं जो इन 10 सदियों से हमारे चर्च में थे, क्योंकि वे आध्यात्मिक रूप से और भगवान के लिए और हमारे लिए जीवित हैं। तो पुराने श्रमिकों की सटीक संख्या केवल भगवान भगवान को बता सकती है। खैर, यदि आप नौकरशाही से संपर्क करते हैं, तो मुझे पता है, संख्याओं को 1 से 5 मिलियन वर्ष की संख्या में आवाज उठाई गई। लेकिन यह एक अनुकरणीय डेटा है, कोई आधिकारिक आंकड़ा नहीं है।

हम कह सकते हैं कि सोवियत संघ के पतन के बाद, पिछले दशकों में पुराने बिकने में रुचि बढ़ी है? या आप कुछ फट नहीं हैं, पार्षदियों की संख्या में वृद्धि?

भगवान के लिए संख्या का मतलब कुछ भी नहीं है। उसके लिए राशि नहीं है, लेकिन गुणवत्ता। विश्वास की पूर्णता, चर्च की पूर्णता, सीमा शुल्क के अनुपालन जो कई भूल जाते हैं - यह भगवान के लिए महत्वपूर्ण है। अब हर कोई चर्च में स्वतंत्र रूप से जा सकता है, पदों का निरीक्षण कर सकता है, लेकिन उनमें से कई उपेक्षा करते हैं, गैर-ईसाई जीवन द्वारा रहते हैं। यदि हम हमारे बारे में बात करते हैं, पुराने विश्वासियों, तो हम परंपराओं को बचाने से विश्वास को बचाते हैं। और मुझे लगता है कि आज पुरानीपन में रुचि गैर-यादृच्छिक है: रूस अपनी जड़ों और परंपराओं को जीवित रहने के लिए अपील करता है, पश्चिम की तरह नहीं बनने के लिए, जो आध्यात्मिक और नैतिक रूप से घटता है। अब रुब का समय तब होता है जब पसंद की स्वतंत्रता होती है: पश्चिम की ओर या उसके अतीत में, इसका इतिहास। पुराने आस्तिक चर्च के पीछे आत्मा का उद्धार है - और यह हमारे जीवन में सबसे महत्वपूर्ण बात है। पुराने विश्वासियों को पता है कि भगवान के राज्य में अनन्त जीवन कैसे ढूंढें। यह एक मुश्किल है, लेकिन सभी रूस के लिए आम रास्ता: जीवित रहने, आध्यात्मिक रूप से बढ़ने, और फिर वित्तीय रूप से बढ़ने के लिए।

रूसी रूढ़िवादी चर्च में, प्रत्येक डायोसीज में, एक मिशनरी विभाग होता है, जो शैक्षणिक गतिविधियों का नेतृत्व करता है और वास्तव में, नए विश्वासियों को आकर्षित करता है। क्या रूसी रूढ़िवादी पुराने आस्तिक चर्च में ऐसे मिशनरी विभाग हैं?

वहां, मिशनरी अंततः पुनर्जीवित होने लगती है, हालांकि सोवियत बर्बाद होने के बाद यह बहुत मुश्किल है। सबसे पहले, सोवियत शक्ति ने व्यापारियों, प्रजनकों, मेहनती लोगों को बर्बाद कर दिया, जिन्हें बाद में मुट्ठी कहा जाता था, मुख्य रूप से पुराने विश्वासियों थे। पुराने विश्वासियों का सामना करना पड़ा बड़े नुकसान। और पुरानी संपत्ति के रूप में लगभग 10-15 साल पुनर्जन्म है। शक्ति के कारण सहित।

- धर्मनिरपेक्ष शक्ति के साथ रूसी रूढ़िवादी पुराने आस्तिक चर्च के संबंध क्या हैं?

हमें उत्पीड़न और रैवेंड का सामना करना पड़ा, और सोवियत शक्ति में। हाल के वर्षों में मैं सुधार देखता हूं। मई 2017 में रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन के साथ बैठक के बाद गंभीर चालें हुईं, वह राज्य का पहला प्रमुख बन गया जो 350 वर्षों से पुराने विश्वासियों से मुलाकात की। हम क्षेत्रों में अधिकारियों के साथ संबंध बनाते हैं। पुराने विश्वासियों अब नोटिस करते हैं, समझते हैं कि उन्हें मदद करने की आवश्यकता है कि यह एक रॉड है रूसी लोग। इसलिए, हम अधिकारियों से सार्थक और सहायता कर रहे हैं।

- क्या आपके पास राज्य से पर्याप्त सहायता है?

सब कुछ सापेक्ष है। पहले की शक्ति मैंने याजकों को मार डाला, मैंने अपने पुराने विश्वासियों को बर्बाद कर दिया। अब, अगर यह पूरी तरह से मदद भी नहीं करता है, तो कम से कम हस्तक्षेप नहीं करता है। और हम, पुराने विश्वासियों, आत्मनिर्भर।

रूसी रूढ़िवादी चर्च एक समृद्ध संस्थान है, इसकी आय प्रति वर्ष अरबों rubles द्वारा मूल्यांकन किया जाता है। और पुराने आस्तिक चर्च के किस साधन के लिए?

भौतिक धन मोक्ष का कारण नहीं बनता है। धन आध्यात्मिक होना चाहिए। हम आध्यात्मिक रूप से, हमारे अतीत, हमारी कहानी, हमारे बच्चों और परिवारों में समृद्ध हैं। हमारे पास परिवारों में या मंदिरों में कोई लक्जरी नहीं है। हमारी सजावट और सजावट के अनुसार, आप स्वयं संघर्ष चर्च की भौतिक संपत्ति का न्याय कर सकते हैं।

- और आरओसी के साथ आपके रिश्ते क्या हैं?

रूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ हमारे पास अच्छे पड़ोसी संबंध हैं। हम भी एक साथ काम करते हैं: हमारी स्थिति जनसांख्यिकी, गर्भपात के निषेध, शराबीपन से लड़ने आदि पर सहमत हैं। चर्च को अपने उदाहरण के साथ लोगों और राज्य की मदद करनी चाहिए। इन मुद्दों में, हमारे पास रूसी रूढ़िवादी चर्च के संपर्क के अंक हैं।

- लेकिन पर काबू पाने के बारे में बात करते हैं स्प्लिट XVII। सदी, चर्चों को संबद्ध नहीं करता है?

सब कुछ भगवान के हाथों में है। मैं कह सकता हूं कि एक संवाद है। हम चर्चा कर रहे हैं कि विभाजन कैसे हुआ। लेकिन हम उनके सार में बहुत अलग हैं। हम कभी भी अपने संस्कार लेने में सक्षम नहीं होंगे। हम उन्हें सेंट आरस में शुरुआती बिंदु पर लौटने की पेशकश करते हैं, जो विभाजन से पहले था। आप देखते हैं, कई वर्षों तक 300 साल का ब्रेक दूर नहीं है। लेकिन वार्ता शुरू हुई।

जुलाई में, येकाटेरिनबर्ग में आयोजित "रॉयल डेज़", निकोलस द्वितीय और उनके परिवार की शूटिंग के दिन को समर्पित। मास्को के कुलपति और रूस किरिल हमारे पास आए, जो। निकोलस II के व्यक्तित्व के लिए पुराने आस्तिक चर्च का दृष्टिकोण क्या है? आपको क्यों लगता है कि यह घटनाएं सौ साल पहले उरल में हुई थीं?

सभी रोमनोव के निकोलस द्वितीय ने पुराने विश्वासियों के लिए एक अच्छा अच्छा बना दिया - 1 9 05 में रोमनोव के शासनकाल के दौरान 300 वर्षों के उत्पीड़न के बाद पुराने विश्वासियों से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। लेकिन यह समझना जरूरी है कि निकोलस II हमारे चर्च में नहीं है, वह एक नया ब्रीडर था। और कैनोनाइजेशन के बारे में कोई भाषण नहीं आ रहा है।

बेशक, पूरी की हत्या शाही परिवार और निकोलाई एक त्रासदी है, ऐसा नहीं होना चाहिए। इस अवसर पर अलेक्जेंडर Solzhenitsyn बहुत बुद्धिमानी से कहा गया था: XVII शताब्दी ने 1 9 17 को जन्म दिया। चर्चों को किसने बर्बाद कर दिया और पोपोव को हराया? रूसी लोग खुद। फ्रांसीसी नहीं, जर्मन नहीं, ब्रिटिश नहीं, और रूस, जिन्होंने चर्च विभाजन के बाद विश्वास की नींव खो दी है। यह तब था कि विश्वास की नींव का विनाश शुरू हो गया था, रूस पश्चिम में बदल गया, चर्च ने प्रस्थान खो दिया: पितृसत्ता के बजाय चर्च ने आधिकारिक का प्रबंधन करना शुरू कर दिया। नतीजतन, देवता लोग सत्ता में आए, राजा को मार डाला और सबकुछ नष्ट कर दिया। ताकि ऐसा न हो, आपको हमारे चुनावों, हमारे धर्म में लौटने की जरूरत है।

आज एक और प्रासंगिक आज विश्वासियों की भावनाओं का अपमान करने का सवाल है। पुराने आस्तिक चर्च इस तथ्य से कैसे संबंधित है कि रूसियों? क्या वास्तव में आस्तिक व्यक्ति की भावनाओं का अपमान करना संभव है?

मैं इंटरनेट से बहुत दूर हूं, मैं आध्यात्मिक शांत तोड़ने के क्रम में वहां जाने की कोशिश नहीं करता हूं। लेकिन बिल्ली दंगा, जिसमें से यह सब शुरू हुआ, हमने भी निंदा की, हालांकि उन्होंने प्रदर्शन किया और हमारे चर्च में नहीं। इस तरह के अपमान विश्वासियों की भावनाओं का अपमान करते हैं, वे हमारी प्रार्थना और हमारी शांति का उल्लंघन करते हैं। और ऐसी घटना को कानून को समझना चाहिए। और कानून के उल्लंघन के लिए, पूरे कठोरता में दंड देना आवश्यक है।

रूसी संघ में इंटरफाइट संबंधों का विषय हमेशा प्रासंगिक रहा है। देश में धार्मिक संघों, संप्रदायों और चर्चों की विविधता के साथ देश बहुत बड़ा है। एक विशाल वार्तालाप की सबसे सामायिक, एकाधिक और विवादास्पद समस्याओं में से एक पुराने हाथ से स्थित (अराकीय) और मॉस्को पितृसत्ता - आधिकारिक रूढ़िवादी चर्च के बीच संबंध था। पुराने विश्वासियों, परिभाषा के अनुसार, " रूसी रूढ़िवादी पादरी और मिजान का कुल नाम, जिन्होंने कुलपति निकोन द्वारा XVII शताब्दी में ली गई सुधार को स्वीकार करने से इनकार कर दिया और चर्च प्रतिष्ठानों और प्राचीन रूसी रूढ़िवादी चर्च की परंपराओं को संरक्षित करने की मांग की» .

XVII शताब्दी के मध्य से शुरू होने पर, जब एक धार्मिक आंदोलन के रूप में पुरानी प्रजनन ने एक विशेष कन्फेशनल और सांस्कृतिक स्थान के संकेत दिखाना शुरू किया, जिसमें सुधारित चर्च से अलग-अलग मतभेद हैं, दो आध्यात्मिक फसलों की पारस्परिक वार्ता विश्वव्यापी, विश्वव्यापी के बीच उनके अंतर के साथ, परंपराओं और मानदंड संदिग्ध थे।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, सरकारी चर्च और राज्य बिजली संरचनाओं से पुरानीपन ने एक कठिन पुलिस और प्रशासनिक और कानूनी दबाव का अनुभव किया।

पुराने विश्वासियों का शारीरिक विघटन XIX शताब्दी के पहले तीसरे तक जारी रहा। पुरानी शताब्दी पर बल के तरीकों के साथ-साथ कई कानून और आदेश, जो रूसी साम्राज्य के नागरिकों के अधिकारों और स्वतंत्रताओं को काफी सीमित करते हैं, ढाई शताब्दियों के लिए जारी किए गए थे, जो खुद को सहायक के धर्म में रैंक करते थे अपराध - स्वीकृति। जैसा कि सबसे आधिकारिक तौर पर रूढ़िवादी चर्च की राय के लिए, जो पुराने के साथ संवाद के मुद्दे पर राज्य के समान था, तब सरकार के सांद्रता ने पूरी तरह से 1666 के मास्को कैथेड्रल के फैसलों का पालन किया, जो पुराने विश्वासियों को एकता के साथ बुला रहा था चर्च, और Chanmoch करकर केवल अपने चर्च में Anconductors लिया। प्रारंभ में, यह बपतिस्मा था, लेकिन बाद में sanodal था 25 मई, 1888 का डिक्री स्टारोवोव का स्वागत निर्धारित किया विश्व कंकोक्शन के माध्यम से । इस प्रकार, SANODAL शासन की आंखों में पुराने आस्तिक चर्च ने "दोषपूर्ण" देखा। इसके अलावा, सिनोड के हिस्से पर, धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों की विरोधाभासी नीति की हमेशा पूरी तरह से उत्साहजनक था। (नए उद्यमों से पुजारी और रखीता के मुद्दे पर पुराने विश्वासियों का चर्च अभ्यास भी एक नहीं है और समय के साथ बदल गया है)।

1905 का डिक्री "संभव परत को मजबूत करने पर" कानूनी रूप से पुराने विश्वासियों और प्रमुख चर्च की कानूनी स्थिति को बराबर किया गया, लेकिन sanodal गाइड ने इस डिक्री के कार्यान्वयन के बारे में असंतोष व्यक्त किया और अनुलग्नक के साथ सामान्य अच्छे पड़ोसी संबंधों के विकास को धीमा कर दिया।

1917 की क्रांति के बाद विश्वासियों की स्थिति

1 9 17 की प्रसिद्ध घटनाओं के बाद, जब रूस में, रूस में निरंकुशता सशस्त्र कूप के कारण हुई, और अंतिम अंत में, बोल्शेविक की शक्ति आने के बाद, पुरानी संपत्ति के संबंध में प्रमुख चर्च के विचार चल रहे थे। कैनोनिक रूप से कट्टरपंथी परिवर्तन, बड़े पैमाने पर और निश्चित रूप से, बाहरी सामाजिक-राजनीतिक परिस्थितियों को निर्धारित करते हैं। इस बिंदु पर और अधिक बंद करना आवश्यक है। एक नई सरकार ने धर्म के बारे में एक पूरी तरह से अलग नीति आयोजित की। स्वीकार्य मतभेदों, किसी भी धर्म, धार्मिक संगठनों और सामान्य रूप से, कानून के बाहर किसी भी अभिव्यक्ति की घोषणा की गई थी और कानून के बाहर घोषित की गई थी और पूर्ण विनाश के अधीन थी।

आधिकारिक "पंथ", या विचारधारा, मार्क्सवाद द्वारा घोषित और अनुमत की गई थी, जिसका दार्शनिक आधार द्विभाषी भौतिकवाद है, जो उच्च उद्देश्य वास्तविकता के रूप में आत्मा के पूर्ण और मौलिक अस्वीकृति के साथ है, आधार के रूप में और शुरुआत में, दुनिया सहित, दुनिया सहित। 1 9 0 9 में, वी। लेनिन ने लिखा: " धर्म लोगों के लिए अफीम है, "यह मार्क्स का कहना है कि धर्म के मुद्दे पर मार्क्सवाद की पूरी दुनिया का आधारशिला है। सभी आधुनिक धर्म और चर्च, सभी और धार्मिक संगठनों के सभी प्रकार मार्क्सवाद हमेशा बुर्जुआ प्रतिक्रिया निकाय दोनों पर विचार कर रहे हैं जो संचालन की सुरक्षा और मजदूर वर्ग को बढ़ाने की सेवा करते हैं" इस प्रकार, विभिन्न धार्मिक संगठनों ने अपनी इंटरफाइट नीतियों को नई जीवन की स्थिति में बनाने के लिए शुरू किया, कठोर रूप से धार्मिक स्वतंत्रता को सीमित कर दिया। प्राकृतिक यह है कि बोल्शेविक सरकार ने पुरानीपन और sanodal चर्च के बीच कोई अंतर नहीं देखा है। नतीजतन, दोनों धार्मिक प्रवाह उनकी सामाजिक स्थिति पर एक पंक्ति में डाल दिया गया था।

क्रांति से पहले सरकार-राज्य रूसी रूढ़िवादी चर्च प्राधिकरण के साथ एक जीव था, राज्य को आधिकारिक विचारधारात्मक भोजन बनाने में मदद करता था। कोई भी पैरिश पुजारी राज्य शक्ति की इच्छा का एक कंडक्टर था। अब प्रमुख चर्च ने इस विशेषाधिकार को खो दिया है, और "अधिकारियों की सिम्फनी", धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक, अनावश्यक साबित हुआ और यहां तक \u200b\u200bकि एक नए कम्युनिस्ट समाज के निर्माण में भी अधिक हो गया।

पुराने विश्वास की स्थिति कोई भी तैनात नहीं थी, जो कि सबसे ऊपर, अपने भौतिक समर्थन - औद्योगिक क्षमता खो गई। भारी उद्योग के विकास के मामले में रूस के लिए बहुत पुरानीपन की गई है। आखिरकार, यह ज्ञात है कि क्रांति से पहले, पुराने विश्वासियों रूसी साम्राज्य की उत्पादन सुविधाओं के लगभग दो तिहाई से संबंधित थे। सोवियत प्राधिकरण इस पुराने विश्वासियों के लिए "उत्साहित" इस तथ्य से कि स्वामित्व के राष्ट्रीयकरण की प्रक्रिया में, कारखानों और कारखानों की जब्त के अलावा, उन सामाजिक परतों (व्यापारियों, उद्योगपतियों, कोसाक्स, एक मजबूत किसान) नष्ट हो गए थे, जो स्रोत थे और पारंपरिक कार्यकारी संस्कृति के निर्माता। इसके अलावा, शाही अधिकारियों और आधिकारिक चर्च से उत्पीड़न के प्राचीन ईसाइयों की याद में अभी भी जीवित थे, जब तक कि इसे सम्राट निकोलस II के घोषणापत्र द्वारा बंद कर दिया गया था 17 अप्रैल, 1 9 07। हालिया उत्पीड़न से पूरी तरह से ठीक होने के बिना, पुरानीपन को फिर से साइबेरियाई ताइगा, पोमोरी और विदेशों में बचाने के लिए मजबूर होना पड़ा।

इसलिए, पिछली शताब्दी के दूसरे दशक में, उनके चर्चों के बीच दो अध्यादेशों को नष्ट करने की संख्या में से एक थी। सामाजिक दृष्टिकोण से, अब से, इंटरफाथ वार्ता केवल बराबर शर्तों और बाहरी हस्तक्षेप के बिना संभव हो गया है।

कदमसैथोडल चर्चपुराने हाथ के साथ तालमेल के लिए

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि नए संयुक्त चर्च से प्राचीन ईसाइयों के चर्च के प्रति वफादार दृष्टिकोण क्रांति से पहले प्रकट होना शुरू हुआ। विशेष रूप से, वीआई डिपॉजिटरी उपस्थिति विभाग ने 1 9 17 के कैथेड्रल की भविष्य की झील पर पूर्व-सुधार चर्च रैंक और रूढ़िवादी ईसाईयों पर एनाफेम के पूर्ण रद्दीकरण के बारे में एक प्रस्ताव जारी किया। 1 9 17 के स्थानीय कैथेड्रल पर, 1666 के कैथेड्रल के कैथेड्रल के शपथ के उन्मूलन के लिए सामग्रियों की एक सक्रिय तैयारी भी आयोजित की गई, हालांकि, 1 9 21 के वसंत में, कैथेड्रल के कृत्यों की नीतियों के कारण बंद कर दिया गया चर्च का विनाश। परिसर की एक जब्त की गई थी जिसमें कैथेड्रल ने बन्धन किया था। इस प्रकार, पुरानी संपत्ति की डिकेटिबिलिटी नहीं हुई।

पुरानीपन के साथ sanodal चर्च Rapprocheate के लिए अगला कदम मान्यता था 23 अप्रैल, 1 9 2 9 डोनिकोनोव्स्की की लिट्रोइन्टेस्टाइनल किताबों के पवित्र सिनोड का कुलपति "रूढ़िवादी और बचत", और 1666-1667 के कैथेड्रल के शपथ। मौजूदा नहीं के रूप में रद्द कर दिया गया। "अधिनियम" में सिनोद ने कहा: " पवित्र अभिव्यक्तियां, एक तरह से या पुराने संस्कारों से संबंधित, और विशेष रूप से डबलर्स से पहले, जहां भी इसे पूरा किया गया था और कोई भी लय किया जाएगा, - हम अस्वीकार करते हैं और याको ने नहीं बदला» .

नतीजतन, पुराने हाथ के काम वाले चर्च के पितृसत्तियों की शांतिपूर्ण और अच्छे-पड़ोसी वार्ता की स्थापना 1 9 71 के प्रसिद्ध लिबरल कैथेड्रल से पहले शुरू हुई थी।

एक आधुनिक निष्पक्ष शोधकर्ता को पुरानीपन में शपथों को समाप्त करने की आवश्यकता के बारे में कोई संदेह नहीं होना चाहिए, और इसके अलावा, खुद को शपथों की अमान्यता में। आज पर्याप्त प्रकाशित अध्ययन हैं जिनमें सुधार और एंटीकॉनोनिकल उपायों की पूर्ण भावना अनुमोदित की जाती है। और चर्च पार्टी के साथ रूसी रूढ़िवादी ईसाईयों के तीसरे हिस्से के प्रार्थना संचार का अंतर, कुख्यात सुधारों का संचालन करते हुए, खुद को प्लास्टिक विरोधी विरोधी नहीं चुना।

शपथों के उन्मूलन पर कैथेड्रल रिज़ॉल्यूशन जमा करने की पूर्व संध्या पर " पुरानी अनुष्ठान"कैथेड्रल की बैठक में, लेनिनग्राद और नोवगोरोड निकोडिमा (रोटोवा) के मेट्रोपॉलिटन की रिपोर्ट सुनाई गई - आरओसी के पदानुक्रम, जिन्होंने मान्यता के सबसे सक्रिय पहलुओं में से एक ईमानदारी आंदोलन के लिए अपनी सहानुभूति छिपाई नहीं की थी ओर्थोडॉक्स चर्च कैथेड्रल के हिस्से पर पुराने विश्वासियों की। रिपोर्ट द्वारा प्रस्तुत रिपोर्ट में, मेट्रोपॉलिटन, निकोडेमिया प्रसिद्ध वैज्ञानिकों के कार्यों के संदर्भ में मध्य-एक्सवीआई शताब्दी की घटनाओं का भारित मूल्यांकन देता है। कैप्टेलेवा और ई। गोल्यूबिंस्की, आधिकारिक पूर्व-क्रांतिकारी चर्च-ऐतिहासिक विज्ञान में पहली बार, चर्च के पुराने विश्वासियों की पुरातनता ने पुरानी संपत्ति के ऐतिहासिक अधिकार और पुराने के उत्पीड़न के सभी प्रकार की पूर्ण अर्थहीनता के बारे में निष्कर्ष निकाला संस्कार। मेट्रोपॉलिटन निकोडेमस के रूप में कहा गया था " बड़ा मॉस्कोसे पुराने चर्च के संस्कारों पर गलत पदों के आधार पर पुराने विश्वासियों अनाथेमा को समर्पित 1667 का ईवर", और मास्को कैथेड्रल 1654-1667 द्वारा लगाए गए सभी शपथ," अनजान» .

तीसरे दिन, मिटर पढ़ने के बाद। एनोड-ज्ञात रिपोर्ट, आरओसी के स्थानीय कैथेड्रल ने पुराने सह-निवेश और प्रेमिका के स्वीकार्य चर्च रूपों के बारे में निम्नलिखित निर्णय किए:

1. 23 (10) अप्रैल 1 9 2 9 से पितृसत्तात्मक पवित्र सिनोड के संकल्प को अनुमोदित करने के लिए, साथ ही साथ नए संस्कारों के साथ-साथ नए संस्कारों की पहचान पर, और उन्हें भी।
2. अप्रैल 1 9 2 9 के 23 (10) से पितृसत्तल पवित्र सिनोड के निर्णय को अस्वीकार करने के लिए, पूर्व नहीं, पूर्व नहीं, पुराने संस्कार से संबंधित निचले भाव, और विशेष रूप से बॉबर्स के लिए, जहां भी वे मिलते हैं और अब वे हैं।
3. मॉस्को के शपथों के उन्मूलन पर अप्रैल 1 9 2 9 के 23 (10) से पितृसत्तात्मक पवित्र सिनोड के संकल्प को मंजूरी देने के लिएसे 1656 और मास्को का ओबरासे उनके द्वारा एम्बेडेड 1667 की असंतुलन पुराने रूसी संस्कारों और कठोर ईसाइयों पर शपथ लेती है जो उनका पालन करते हैं, और याको के इन शपथों पर विचार करते हैं।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के लुबोविंग कैथेड्रल द्वारा पवित्रता प्राचीन रूसी संस्कारों, हमारे पवित्र चर्च के दोनों सदस्यों और पुराने विश्वासियों द्वारा खुद के नाम, लेकिन बचत रूढ़िवादी विश्वास से पवित्र कबुलीजबों का एक प्यारा प्रवेश है।

इस प्रकार, सांसद के आरपीसी के लिए, सहायक ईसाई पुरानी विश्वासियों एकीकृत ईसाई रूढ़िवादी स्थानीय चर्च - रूसी के सदस्य हैं। अब से, पुराने विश्वासियों को किसी भी कठिनाई के बिना मास्को पितृसत्ता के चर्च के प्रार्थना-liturgical जीवन में भाग लेने की अनुमति है। सैद्धांतिक रूप से, प्रमुख चर्च के लोनो में संक्रमण में पुरानी वस्तुएं किसी भी छिद्रमादर से पहले के बिना अपने सदस्य बन जाती हैं।

1 9 71 के कैथेड्रल के अलावा, 1 9 88 के बाद के स्थानीय कैथेड्रल पर सांसद के आरओसी ने पिछले और नामित पुराने विश्वासियों के कैथेड्रल के संकल्प की पुष्टि की " एक आदमी और केवल स्तनों और बहनों" 2004 बिशप कैथेड्रल ने पुराने विश्वासियों के साथ संबंधों की समस्या पर भी ध्यान केंद्रित किया और कैननिकल यौगिक के लिए अपनी पूर्ण खुलीपन और तैयारी का प्रदर्शन किया।

क्या प्रमुख धर्म के समर्थकों में एक एकता है?

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि नए परीक्षणों के साथ-साथ एनीलिंग के धार्मिक आंदोलन में एक चर्च संगठन और कैननिकल संरचना नहीं है। सबसे अधिक प्रभावशाली आरपीसी सांसद के अलावा, दुनिया में "पॉनिकोनोवस्को" रूढ़िवादी 20 वीं शताब्दी में मुख्य द्रव्यमान में दिखाई देने वाली बड़ी संख्या में चर्चों, संघों और संप्रदायों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है, जो मुख्य रूप से राजनीतिक बने रहते हैं। इनमें कई विदेशी चर्च शामिल हैं जिन्होंने 2008 में आरओसी के साथ चर्च एकता को अपनाया नहीं है, यूक्रेन में कई चर्च और पूरे पोस्ट-सोवियत अंतरिक्ष, कई भगदड़ पदानुक्रमों की संख्या। उपरोक्त सभी धार्मिक संघों, प्रार्थना अभ्यास, परिभाषा के अनुसार, "नए संस्कार" के अनुसार, एक दूसरे को अनैतिककरण को पहचान नहीं रहा है, जब वे चिन-कोच प्रतिबद्ध करने की आवश्यकता के लिए किसी भी कैनोलिक आवश्यकताओं को लागू नहीं करते हैं "नई संस्कार" में संक्रमण।

1 9 71 के कैथेड्रल के कृत्यों के समान प्रतिक्रिया की पुरानी संपत्ति के पक्ष से, इसका पालन नहीं किया गया था और वर्तमान में, आरओसी सांसद से समझौता संकेत के प्रति दृष्टिकोण तटस्थ रहता है। पुराने हाथ वाले विचारों के इतिहास के सावधानीपूर्वक अध्ययन के साथ, ऐतिहासिक ऐतिहासिक और धार्मिक अधिकार में इतिहासकार ईसाईयों के कोण के आत्मविश्वास का निर्विवाद तथ्य प्रकट हुआ है। आधुनिक एनीलिंग के अनुसार, उनके संस्थापकों ने इस तथ्य से रूढ़िवादी चर्च को चोट नहीं पहुंचाई कि उन्होंने 1666 के मास्को कैथेड्रल की शर्मनाक फैसलों को स्वीकार नहीं किया (वही विचार अध्ययन के तहत कैथेड्रल बताता है)। नतीजतन, पुराने विश्वासियों लोना रूढ़िवादी में बने रहे, और पादरी और लाइट का हिस्सा, जिसने नवाचार को अस्वीकार नहीं किया, चर्च बाड़ के बाहर था। यही है, नए प्रजनन चर्चों का पूरा सेट एक प्रकृति का एक विद्रोही संगठन है। जाहिर है, पुरानी संपत्ति के दृष्टिकोण से, सभी एनाफेम की अवैधता और रहस्यमय अचलता, गिग के शीतलन रूपों पर एक बार लगाया जाता है, माना जाता है। उपरोक्त पोस्टलेट पुराने आपूर्ति की गई चर्च आत्म-चेतना का एक अभिन्न हिस्सा है। इस प्रकार, ईसाइयों के कोण पर शपथ और अनापा का उन्मूलन, या उनकी कैनोलिक वैधता को केवल अभिनव चर्च की आंतरिक समस्याओं को नव पारंपरिक चर्च की आंतरिक समस्याओं के रूप में माना जाता है, किसी भी तरह से, रूढ़िवादी ईसाईयों का मार्ग, जो दो प्रार्थना करते हैं।

चर्च सुधार के बारे में विज्ञान क्या कहता है

चर्च-ऐतिहासिक विज्ञान लंबे समय से चर्च सुधार करने के लिए अनावश्यक और अनावश्यक साबित हुआ है, साथ ही रूसी चर्च के बाद के जीवन पर इसका नकारात्मक प्रभाव भी है, जिसे आंशिक रूप से 1 9 71 कैथेड्रल के कृत्यों में मान्यता प्राप्त है। पूजा को सही करने की कोई ज़रूरत नहीं है, रूसी चर्च का अनुभव हुआ है।

पुराने संस्कारों के लिए एनाफेम द्वारा 1 9 71 के कैथेड्रल की मान्यता, पुरानी संस्कारों और गैर-निष्पक्षता, पुराने विश्वासियों के कुछ आधुनिक श्रमिकों ने एमपी आरपीसी की चर्च नीति में ऐतिहासिक-कैनोलिक विरोधाभास की उपस्थिति के बारे में निष्कर्ष निकाला प्राचीन लेबल के संबंध में। विशेष रूप से, एनोडल बिशप कुस्क एपोलिनियम (डबिनिन), इसकी धार्मिक सहिष्णुता के लिए प्रसिद्ध और, साथ ही, एंटी-सबूत स्थिति की कठोरता, चर्च नियमों में से एक की ओर जाता है जिसमें एक बहुत ही रोचक बिंदु होता है। बिशप लिखते हैं:

« हम "फ़ीड" खोलते हैं, - चर्च कानूनों का आर्क जो किसी ने अभी तक रद्द नहीं किया है। और यह सीधे कहता है कि बिशप या प्रेस्बिटर, शपथ को गलत करने के लिए, यह शपथ खुद को आकर्षित करता है। यह पता चला है कि आज मास्को पितृसत्ता शपथ के नीचे है, और वह खुद को इन विदेशी नवाचारों के दौरान कुलपति निकोन ने अनाथीमा से धोखा दिया और अभिशाप के नीचे चला गया कि खुद को लगाया गया था» .

एमपी आरपीसी की ओर वास्तव में व्यापक और आशाजनक कदम पर रूसी पुराने विश्वासियों का जवाब मॉस्को और सभी रूस (गुरुवार) के पुराने मानते हुए मेट्रोपॉलिटन के शब्दों द्वारा भी व्यक्त किया जा सकता है:

नए और पुराने संस्कारों के 470 के कैथेड्रल पर मान्यता नए और पुराने संस्कारों के अभ्यर्थी अर्थहीन। कैथोलिक द्वारा कुछ और सदियों पहले एक समान योजना का प्रस्ताव दिया गया था। यूएलवाईए के निर्माण के दौरान, उन्हें सभी प्रकार के अनुष्ठानों को भी पहचानने की पेशकश की गई, और सभी पूर्वी और पश्चिमी संस्कारों में से पहला। रूढ़िवादी प्रतिक्रिया में, पवित्र ("संस्कार") और आंतरिक के बाहरी पक्ष पर कोई अलगाव नहीं होता है, और इसलिए, बाहरी पक्ष के परिवर्तन के साथ, पवित्र या संस्कार का आंतरिक, आध्यात्मिक हाइपोस्टैटिक बिल्कुल खो जाता है, तेजी से विकृत है।

पुरानी धारणा के लिए "संस्कार" का मतलब बहुत है

आधुनिक धर्मशास्त्र लगभग रहस्यमय और चर्च जीवन के बाहर की असाधारणता पर मूल रूढ़िवादी शिक्षण की विशिष्टता से भूल गया है। "अनुष्ठान" का सिद्धांत अपेक्षाकृत देर से दिखाई दिया, पश्चिमी चर्च में मध्ययुगीन समय में, विद्वान विश्वव्यापी विश्वव्यापी के प्रभाव में, जो सामान्य ज्ञान के लिए सामान्यीकरण के लिए, सामान्यीकरण के लिए महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि, लेकिन आस-पास की वास्तविकता का विश्लेषण और व्यवस्थित करने के उद्देश्य से, इसे निजी तत्वों पर अलग करना। पुराने विश्वासियों ने शैक्षिक सिद्धांत के सूनेजोलॉजिकल सिद्धांतों का एक अनुचित प्रभाव बनी रही और एककोशिकीय अस्तित्व की अखंडता के चिंतन के माध्यम से चर्च की वफादार संरचनात्मक समझ बनाई।

इस प्रकार, आईपीसी एमपी नर्सिंग संबंधों की नीतियों ने पुरानीपन के साथ किसी भी सकारात्मक परिणाम नहीं लाया और रूसी चर्च की एकता को बहाल किया। दो की पारस्परिक गलतफहमी दो जबकि असुरक्षित पार्टियां मुख्य रूप से अस्थियों के मौजूदा विश्वव्यापी के कारण होती हैं, जो ईसाईयों को 350 वर्षों तक विभाजित करने में कामयाब रहे।

पुराने विश्वासियों के पास इतिहास की एक अलग समझ है, कुछ चर्च जीवन पर अन्य विचार, जो "संस्कार" से परिचित हैं। मंच कार्यक्रम की ओन्टोलॉजी में पूरी तरह से वैचारिक गुण हैं। वह नए सुधार की दुनिया के लिए विदेशी है। पुराने विश्वासियों के लिए "अनुष्ठान" का परिवर्तन उंगलियों की स्थिति को बदलने के बारे में इंगित नहीं करता है दायाँ हाथ, लेकिन एक आंतरिक वैचारिक कूप के बारे में, अन्य सोच की शुरुआत - एक प्रक्रिया जो तर्कसंगत उपस्थिति के तरीकों से समझाया नहीं गया है। पुराने सह-मालिक और नई चीजें अलग-अलग सोच रही हैं। नतीजतन, इस ऐतिहासिक चरण में, "वर्तमान" निम्नलिखित योजनाओं में दो में हो सकता है:

1. कुछ "आम" के लिए खोजें, संपर्क के समझौता अंक, उपस्थिति दोनों पक्षों को संतुष्ट करेगी और संवाद करने के लिए प्रोत्साहित करेगी। 1800 में संयुक्त राष्ट्र वृक्षारोपण संस्थान के रूप में यह प्रणाली या 1 9 71 में "एनाथेमा के हटाने" के रूप में प्रमुख रूढ़िवादी चर्च द्वारा प्रस्तावित किया गया था और प्रत्येक पार्टियों के लिए न्यूनतम नुकसान के साथ पारस्परिक रियायतों के सिद्धांत पर आधारित है।
1. यौगिक का आधार सोच को बदलने के लिए, दिमाग के परिवर्तन में, ग्रीक "मीथेन", जिसे चर्च स्लावोनिक में "पश्चाताप" के रूप में अनुवादित किया जाता है। केवल इस तरह के चर्च विवाद को पुरानीपन के लिए भेजता है। अतीत की गलतियों में पश्चाताप, अनुचित ऐतिहासिक पापों और पितृसोक चर्च की सोच और चेतना की पहली छड़ पर लौटें।

दुर्भाग्यवश, पूर्वगामी को सारांशित करना, यह पहचानने के लिए कि 1 9 71 के कैथेड्रल के कृत्य अप्रभावी साबित हुए और चर्च एकता की समस्या को हल करने में असमर्थ हो गए। वास्तविक उपयोगी परिणामों के बजाय, आरओसी एमपी 1 9 71 के प्रसिद्ध स्थानीय कैथेड्रल का कार्य केवल श्रम के पृष्ठों पर ही रहता है चर्च इतिहास और कैनोलिक कानून, चर्च न्यायशास्र और ऐतिहासिक दस्तावेजों के स्मारकों के रूप में।

टेक्स्ट: रोमन एटोरिन, दर्शनशास्त्र के उम्मीदवार, आरजीयू-एमएसएच के दर्शनशास्त्र विभाग के सहयोगी प्रोफेसर। के.ए. Timirazev

एक स्रोत: rPSC.RU

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कुलपति निकोन 1650-1660 के लिटर्जिकल सुधार ने रूसी रूढ़िवादी चर्च में एक विभाजन किया, जिसके परिणामस्वरूप विश्वासियों के मुख्य द्रव्यमान से असहमत मुख्य नियमों से पादरी और लाख से अलग हो गए थे। पुराने विश्वासियों ने splitters पर विचार करना शुरू किया, वे पीछा किया गया, अक्सर क्रूर। बीसवीं शताब्दी में, पुराने विश्वासियों के संबंध में आरओसी की स्थिति नरम हो गई, लेकिन इसने विश्वासियों की प्रार्थना एकता का नेतृत्व नहीं किया। पुराने विश्वासियों को बकवास से संबंधित विश्वास के बारे में उनके सच्चे सिद्धांत पर विचार करना जारी है।

परिभाषा

पुरानी आस्तिक चर्च - रूढ़िवादी चर्च के मजबूत में उत्पन्न धार्मिक संगठनों और रुझानों का एक संयोजन, लेकिन कुलपति निकोन द्वारा किए गए सुधारों के साथ असहमति के कारण इससे अलग हो गया।

परम्परावादी चर्च - ईसाई धर्म की पूर्वी शाखा से संबंधित विश्वासियों को संयोजित करना और रूढ़िवादी चर्च की निम्नलिखित परंपराओं को लेना।

तुलना

पुराने विश्वासियों में चर्च ने एक बिस्पैनिक भीड़ को अपनाया। क्रॉस की छवि का एकमात्र मान्यता प्राप्त रूप - आठ-बिंदु। ऑर्थोडॉक्सी में चार और छह-नुकीले क्रॉस भी मान्यता प्राप्त हैं। क्रॉस साइन थ्री-लाइन। इसके अलावा, रूढ़िवादी "AlliLuya" का उच्चारण intexist के रूप में दो बार नहीं, लेकिन तीन बार।

तीन-अनुमति जुलूस

पुराने विश्वासियों चर्च में, कुछ प्राचीन लेखन शब्द और पुराने नाम संरक्षित हैं। उदाहरण के लिए, जेरूसलम के बजाय जेरूसलिम, हिरोमोनच के बजाय स्याही।

पुराने विश्वासियों का नाम मसीह का नाम इज़ुस, और रूढ़िवादी के रूप में लिखा जाता है - और तथासुस। क्रॉस पर ऊपरी शिलालेख भी अलग करें। पुराने विश्वासियों में, यह करा के क्लैंप (महिमा का राजा) और आईसी एचपी (आईएसयूएस मसीह) है। ऑर्थोडॉक्स में आठ-नुकीले क्रॉस, inci (यीशु नजी त्सार यहूदी और आईआईएस एक्सएस (और) तथासुस मसीह)।

रूढ़िवादी चर्च में पवित्र उपहारों के लिए, एक भेड़ का बच्चा प्रयोग किया जाता है, विशेष liturgical रोटी। वह अभिषेक के दौरान एक पुजारी के कर्मचारी द्वारा तैयार किया जाता है। यह कस्टम लगभग 9 वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ है, इसलिए यह पुराने आस्तिक चर्च में नहीं है।

पुराने आस्तिक चर्च में आइकन पारंपरिक बीजान्टिन और पुरानी रूसी शैली में लिखे गए हैं। रूढ़िवादी चर्च में, पश्चिमी यूरोपीय चित्रकला का प्रभाव ध्यान देने योग्य है। कास्ट आइकन का निर्माण आरओसी में प्रतिबंधित है। पुराने सामानों में ऐसा कोई प्रतिबंध नहीं है।

रूढ़िवादी चर्च में, पूजा में प्रारंभिक और अंतिम पूजा स्वीकार नहीं की गई थी। सेवा के दौरान, पृथ्वी के असाधारण मामलों में बेल्ट धनुष किया जाता है।

शुरुआत में और सेवा के अंत में पुराने विश्वासियों के चर्च में, धनुष किया जाता है। सेवा के दौरान, यह सांसारिक धनुष करने के लिए परंपरागत है। विश्वासियों के सभी कार्य सिंक्रोनस हैं, जो रूढ़िवादी में नहीं है।

पुराने आस्तिक चर्च यूनिसन, मोंटोडिक में गायन गायन। यह रूढ़िवादी क्रोमैटिक और पार्टेयर, तथाकथित, धर्मनिरपेक्ष गायन में आपका स्वागत नहीं है। पुराने विश्वासियों के चर्च पढ़ने में, चित्रों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

रूढ़िवादी चर्च में विश्वास के प्रतीक में, "जन्म, अप्रासंगिक" अवधारणाओं का विरोध पुराने बेलओवर से हटा दिया गया था। प्राचीन प्रस्तुति में, जो पुराने विश्वासियों को स्वीकार करते हैं, यह "पैदा हुए, और अप्रासंगिक" की तरह लगता है। इसके अलावा, पुराने विश्वासियों इस तथ्य के साथ असहमति मौजूद हैं कि पवित्र आत्मा को भी सच माना जाना चाहिए। रूढ़िवादी प्रतीक में, हम बस पढ़ते हैं: "भगवान पिता और पुत्र के साथ भगवान के भगवान के बारे में सच है"।

पूजा के रूढ़िवादी चर्च में, वे स्लाव टिपिकॉन में किए जाते हैं, जो यरूशलेम चार्टर के आधार पर स्थापित होते हैं। पुराने विश्वासियों को यरूशलेम प्राचीन चार्टर के माध्यम से आयोजित किया जाता है।

पुराने विश्वासियों के चर्च में मंदिर के चारों ओर भीड़ प्रथागत घड़ी की दिशा में है, जो सूर्य में है। रूढ़िवादी चर्च में, जुलूस वामावर्त आता है।

पुराने विश्वासियों के चर्च में, कुंवारी की एक अचेतवादी प्रशंसा को छोड़कर, अकथवादियों को करने के लिए यह परंपरागत नहीं है। अन्य प्रार्थना लेखन जिनके पास कोई प्राचीन मूल नहीं है। रूढ़िवादी चर्च में, कई अक्कर्षियों। वे प्रार्थनाओं पर काम करते हैं और घर पर पढ़ते हैं।

एपिफेनी की पूर्व संध्या पर पवित्र पानी को महान aguisma माना जाता है। रूढ़िवादी में, तथाकथित पानी छुट्टियों के दिन ही पवित्र होता है।

ऑर्थोडॉक्स चर्च में महान पद का दूसरा, तीसरा, चौथा और पांचवां रविवार को चार बार पासिया द्वारा पूरा किया जाता है - एक विशेष सेवा जो सुसमाचार के ग्रंथों के पाठ के लिए समर्पित एक विशेष सेवा मसीह के जुनून के बारे में बताती है। पुराने विश्वासियों चर्च में, Pasia सेवा नहीं करता है।

निष्कर्ष साइट

1. पुराने विश्वासियों के चर्च में, एक बिस्पैनिक आलोचना और केवल आठ-नुकीले क्रॉस स्वीकार किए जाते हैं। रूढ़िवादी चर्च में, क्रॉस साइन तीन-पंक्ति है, और आठ-नुकीले के अलावा, चार और छह-नुकीले पार हैं।
2. मसीह के नाम का लेखन, कुछ अन्य अवधारणाओं, साथ ही आठ-नुकीले क्रॉस पर ऊपरी शिलालेख भी।
3. विश्वास प्रतीक का विभिन्न उच्चारण।
4. पुराने विश्वासियों चर्च में, केवल एकजुट गायन स्वीकार किया जाता है, और जब पढ़ते हैं, तो चित्रों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।
5. पुरानी आस्तिक चर्च में पूजा के दौरान, रूढ़िवादी - बेल्ट में सांसारिक धनुष को अपनाया गया था।
6. पुराने सामानों में, प्राचीन यरूशलेम चार्टर का उपयोग रूढ़िवादी चर्च में पूजा करने के लिए किया जाता है - स्लाविक टिपिकॉन, जो यरूशलेम चार्टर के आधार पर बनाया गया था।
7. Akathists पुराने विश्वासियों में नहीं पढ़ रहे हैं, जैसा कि रूढ़िवादी चर्च में परंपरागत है।
8. पुराने आस्तिक चर्च में यूचरिस्ट के लिए, मेम्ने का उपयोग नहीं किया जाता है।
9. ग्रेट अगुआम की विभिन्न अवधारणाएं।
10. पुराने विश्वासियों में चर्च पासिया की सेवा नहीं करता है।

पुराने विश्वासियों के साथ संवाद

ओएसडीएस के अध्यक्ष के रूप में मेट्रोपॉलिटन साइरिल की गतिविधि के पहलुओं में से एक को 350 वर्षों तक मौजूदा विभाजन को दूर करने के लिए पुराने आपूर्ति किए गए समझौतों के साथ संपर्क स्थापित करना था।

इस विभाजन की उत्पत्ति कुलपति निकोन (1605-1681) की गतिविधियों पर जाती है, जो xvii शताब्दी के बीच में कई झुकाव सुधार शुरू हुईं। विशेष रूप से, उन्होंने "पुस्तक राहत" जारी रखा, अपने पूर्ववर्तियों को लॉन्च किया, लेकिन liturgical ग्रंथों और चर्च सीमा शुल्क के सुधार में बहुत आगे चला गया। उन्होंने आधुनिक ग्रीक अभ्यास के अनुसार पारंपरिक दो-ससुराल (दो गुना उंगलियों के साथ क्रॉस-फोल्डिंग क्रिसेस) ट्रिपल के प्रतिस्थापन की मांग की।

जॉन नेरोव और अववाकम की प्रोटॉफ ने निकोनोवा सुधारों का विरोध किया, जो लोगों में लोकप्रिय थे।

1654 में, निकोन ने कैथेड्रल को बुलाया, ग्रीक और अनुमोदित तीन हवा के अनुसार liturgical किताबों को सही करने का फैसला किया। बिशप कोलोमेन्स्की पॉल ने ऑब्जेक्ट करने की कोशिश की, लेकिन निकोन ने उन्हें विभाग से कम कर दिया और गंभीर शारीरिक दंड के अधीन किया, जिसके परिणामस्वरूप वह पागल हो गए। निकोन के सुधारों के विरोधियों को निन्दा के रूप में माना जाता था, विभाजित नेताओं ने निकोना में एंटीक्रिस्ट देखा।

1656 के मास्को कैथेड्रल द्वारा लगाए गए पुराने संस्कारों पर शाप (शाप), जिसमें एंटीऑच और मोस्कोवस्की के कुलपति ने भाग लिया, उन्होंने रोक नहीं दिया, लेकिन इसके विपरीत, पुराने विश्वास के आगे फैलाव में योगदान दिया। निकोन की तैनाती के बाद, निकोन के प्रस्थान के बाद निकोन के प्रस्थान के बाद भी यह बंद नहीं हुआ, क्योंकि 1667 के अधिक मॉस्को कैथेड्रल ने निकोन की तैनाती के बाद, ओथ को पुराने संस्कारों में छोड़ दिया और निकोन द्वारा किए गए सुधार का समर्थन किया।

एक्सवी मेंतृतीय-ह।मैं।एक्स सदियों पुरानी विश्वासियों, राज्य से दमन के बावजूद, पूरे रूस में फैल गया और इसकी सीमा से बाहर चला गया। पुराने विश्वासियों ने कई अर्थों में तोड़ दिया, या "हार्मोनीज", जिनमें से पॉपोवेट्स और प्रपत्रन वर्तमान में मुख्य हैं- पहले एक चर्च पदानुक्रम और एक पुजारी है, दूसरा नहीं है।

जैसा कि हमने पहले ही बात की है, 1 9 71 में, मेट्रोपॉलिटन निकोडेमा की पहल पर रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद ने 1666 और 1667 के कैथेड्रल को पुराने संस्कारों में रद्द कर दिया। इस मुद्दे को निर्धारित करने में, कैथेड्रल ने जोर देकर कहा कि "संस्कारों का बचत मूल्य उनकी बाहरी अभिव्यक्ति की विविधता का खंडन नहीं करता है, जो हमेशा एक प्राचीन अनिश्चित मसीह चर्च में निहित होता है और जो इसमें और स्रोत में ठोकर नहीं है पृथक्करण " .

कुछ पुरानी सहमति ने 1 9 71 कैथेड्रल के निर्णयों के लिए सकारात्मक प्रतिक्रिया दी। निजी रूप से, पोमेरियन चर्च के कोण में, "रूसी पितृसत्तात्मक चर्च के फैसले का स्वागत किया और इसे" सद्भावना का अभिव्यक्ति "कहा, जो" आपसी अलगाव और नापसंद को समाप्त करता है, बेहतर पारस्परिक समझ के लिए पूर्वापेक्षाएँ पैदा करता है " । रूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ संवाद के लिए प्रमुख तैयारी व्यक्त की गई थी .

पूर्ण संवाद, हालांकि, में सोवियत काल कभी शुरू नहीं हुआ। 1 9 70 के दशक में, 80 और 9 0 के दशक में, पुराने विश्वासियों के साथ रूसी चर्च के संबंध काफी औपचारिक थे। पुराने विश्वासियों के अलग-अलग प्रतिनिधियों ने कुछ घटनाओं पर कुलपति के प्रतिनिधियों के साथ मुलाकात की, लेकिन असहमति पर काबू पाने के उद्देश्य से कोई व्यवस्थित वार्ता नहीं थी।

केवल 1 99 0 के दशक में, एक व्यवस्थित काम ने रूसी चर्च के बीच पुरानी आपूर्ति किए गए समझौतों के साथ पूर्ण पैमाने पर वार्ता की तैयारी पर शुरू किया। 1 99 8 में, मेट्रोपॉलिटन साइरिल ने पवित्र सिनोड की दिसंबर की बैठक में पुराने विश्वासियों की चर्चा शुरू की। रूढ़िवादी पुरानी विश्वासियों की स्थिति पर मेट्रोपॉलिटन की रिपोर्ट पर चर्चा करने के बाद, सिनोद ने पारंपरिक आध्यात्मिक मूल्यों और जीवन के मानदंडों को मजबूत करने के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च और पुराने विश्वासियों के बीच सहयोग के विकास और गहराई के महत्व को मान्यता दी हमारे समाज का। बाहरी चर्च संबंध विभाग को मास्को पितृसत्ता और पुराने विश्वासियों के बीच सहयोग के लिए रूपों और संभावनाओं का ध्यानपूर्वक अध्ययन करने का निर्देश दिया गया था, जिन्होंने उनके बीच बातचीत के विकास के लिए प्रासंगिक प्रस्ताव तैयार किए थे।

इस निर्णय के बाद, विभिन्न पुराने-बेल्ट समझौतों के प्रतिनिधियों के साथ आधिकारिक बैठकें अधिक नियमित हो गईं। विशेष रूप से, 3 जून, 1 999 को, मेट्रोपॉलिटन किरिल को लातविया के सहायक पोमेरानियन चर्च से एक प्रतिनिधिमंडल से मिला था, जिसका नेतृत्व केंद्रीय परिषद के अध्यक्ष, जॉन मिरोल्युबोव द्वारा रीगा ग्रेबेन्चिकोव्स्की पुराने आस्तिक समुदाय के वरिष्ठ सलाहकार की अध्यक्षता में था। बैठक ने पुराने या नए संस्कारों की रूढ़िवादी पूजा में आवेदन के लिए नकारात्मक दृष्टिकोण को खत्म करने के तरीकों पर चर्चा की। पार्टियों ने समाज के आध्यात्मिक पुनरुद्धार में द्विपक्षीय सहयोग के कुछ पहलुओं को रेखांकित किया और पारस्परिक रूप से स्वीकार्य समझौतों को विकसित करने के लिए कार्य योजनाओं पर चर्चा की जो 1 9 71 के रूसी रूढ़िवादी चर्च के स्थानीय परिषदों द्वारा निर्धारित किए गए किसी भी मौलिक नवाचारों में योगदान नहीं देते थे और 1 9 88 के संबंध में पुरानी संपत्ति । बैठक के अंत में, एक ज्ञापन पर हस्ताक्षर किए गए, जो इस क्षेत्र में आगे की गतिविधियों पर आधारित है।

अगले दिन, 4 जून, 1 999 को, रूसी चर्च के पवित्र सिनोड ने एक परिभाषा को अपनाया जिसमें डायोसेसन बिशपों ने सामान्य इलाके के समाधान की व्यावहारिक गतिविधि में भी ध्यान में रखा, जो पुराने संस्कारों के लिए शपथ को रद्द कर देते हैं। सिनोड ने चर्च पब्लिशिंग हाउसों पर बुलाया "एक पूर्व-क्रांतिकारी समय में मुद्रित साहित्य को दोबारा मुद्रित करने के लिए एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण लागू करने के लिए, जब धर्मनिरपेक्ष शक्ति के प्रभाव में, पुराने सामानों की गलत और अस्वीकार्य तरीकों से आलोचना की गई थी।" सिनोड ने "इतिहास में विभाजन पर काबू पाने के हिंसक तरीकों, जो कि चर्च के मामलों में धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के हस्तक्षेप का परिणाम था" .

1 9 जुलाई, 1 999 को, पुराने विश्वासियों के साथ रूसी रूढ़िवादी चर्च के बीच संबंधों के समन्वय के समन्वय के लिए एक आयोग की स्थापना बाहरी चर्च संबंध विभाग में पवित्र सिनोड की परिभाषा द्वारा की गई थी। आयोग में विभिन्न पुराने हाथों के समझौतों के प्रतिनिधि शामिल थे। हालांकि, मेट्रोपॉलिटन किरिल के मुताबिक, "जीवन ने दिखाया है कि आयोग, जिसमें इसके ढांचे के भीतर रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधियों और विभिन्न पुराने बेल्ट समझौतों के प्रतिनिधियों को एकजुट करने के लिए माना जाता था, उनके काम में निरंतर कठिनाइयों के साथ मिलते हैं। और यह संवाद के विकास को धीमा कर दिया। " जैसा कि मेट्रोपॉलिटन ने नोट किया, "पुरानीपन के साथ संवाद प्रत्येक सहमति के साथ अलग-अलग विकासशील रूप से विकसित होता है" .

2000 के 2000 के कैथेड्रल में, मेट्रोपॉलिटन किरिल ने एक रिपोर्ट की जिसमें रूसी पुराने विश्वासियों की विभिन्न शाखाओं के साथ रूसी रूढ़िवादी चर्च के बीच वार्ता की संभावनाएं आशावादी थीं। हाल ही में, उन्होंने उल्लेख किया, - मानसिकता की मानसिकता के आधार पर, पुराने संस्कारों और जीवनशैली के कुल के कारण, और दुनिया से कुछ बंदता और अलगाव में व्यक्त करते हुए, उन्होंने प्रतिनिधियों के साथ नियमित संपर्कों को लेने के लिए तत्परता नहीं दिखायी रूसी रूढ़िवादी चर्च। इस परिस्थिति ने उभरती हुई समस्याओं को हल करने के लिए निलंबित, व्यवस्थित और संयुक्त प्रयासों की संभावना को वंचित कर दिया। " हालांकि, 1 99 8 के दिसंबर सिनोड के निर्णयों के बाद मेट्रोपॉलिटन जारी रहा, पुराने विश्वासियों के प्रतिनिधियों के साथ साक्षात्कार और परामर्श आयोजित किए गए। उनके परिणामों के मुताबिक, एक समन्वय आयोग बनाया गया था, "एक सतत आधार पर एक सामान्य, व्यापार द्विपक्षीय संपर्क, ताकि पूर्वाग्रह के बिना, उभरते मुद्दों और सामना करने में समस्याओं पर चर्चा करने के लिए .

2000 के पतन में, यह दिन से 200 साल था, रूसी चर्चों में पहले एक बार के पैरिश की स्थापना। इस संबंध में, मॉस्को में सालगिरह ने "रूसी रूढ़िवादी चर्च के लोना में पुराने विश्वासियों के कैनोनिकल के 200 वीं वर्षगांठ की 200 वीं वर्षगांठ" इस विषय पर एक सम्मेलन आयोजित किया। मास्को क्रेमलिन के कैथेड्रल के कुलपति में एक गंभीर प्रार्थना के साथ सम्मेलन ने मॉस्को पितृसत्ता के सभी एक बार के पादरी की पादरी द्वारा पुरानी शाखा पर प्रतिबद्ध किया। सम्मेलन के प्रतिभागियों और मेहमानों की ओर मुड़ना, परम पवित्रता पितृसत्ता एलेक्सी ने कहा: "ऐतिहासिक तथ्यों के मुकाबले, यह समझना असंभव है कि पुराने सामानों पर उत्पीड़न और प्रतिबंध, विभाजन पर काबू पाने के हिंसक तरीकों से पिछले सदियों में रूस की बीमार दृश्य राज्य नीति का परिणाम था, जो रूसी चर्च में अवसर डालते हैं, जो इस दिन तक मौजूद है। इस प्रकार, अपने आप में इतना नहीं, लीटर्जिकल किताबों का सुधार और संस्कारों में परिवर्तन, जो कुलपति निकोना में हुआ, आज्ञाकारिता को लाने के कितने कठोर और अन्यायपूर्ण तरीकों ने विभाजन को गहराई में परिभाषित और सबसे दुखद भूमिका निभाई। तीन सौ साल पहले की घटनाओं का मूल्यांकन करते हुए, हम खुद को अपने झुंड के हिस्से के खिलाफ दमनकारी कार्यों में शामिल व्यक्तियों की ज़िम्मेदारी का न्याय करने के हकदार नहीं मानते हैं, क्योंकि वे सभी भगवान के फैसले से पहले लंबे समय से दिखाई दिए हैं। अब, उद्धारकर्ता के आदेशों के बाद, "टॉम के मुताबिक, आपको यह पता चलेगा कि आप मेरे छात्र हैं यदि आपके पास खुद के बीच प्यार है" (यिंग 13: जेड 5), हम अपने प्यार को पुराने संस्कारों के सभी अनुयायियों को विस्तारित करते हैं, जैसा कि रस्क रूथोडॉक्स चर्च के लोना में रहना, इतने और इसके बाहर, पूर्व अपमान और अन्याय को छोड़ने के लिए बुलाए, न कि फलहीन अनुष्ठान विवादों को फिर से शुरू न करें और विशेष रूप से पारस्परिक संवेदना को रोकें, क्योंकि विश्वास और रूढ़िवादी कबुली के कुत्ते की एकता में, वे और अन्य संस्कार पवित्र और समतुल्य हैं। "

सम्मेलन की अध्यक्षता में मेट्रोपॉलिटन किरिल की अध्यक्षता की गई और मास्को और मास्को क्षेत्र, सेंट पीटर्सबर्ग और लेनिनग्राद क्षेत्र, निज़नी नोवगोरोड, इवानोवो, एकटेरिनबर्ग और समारा डायोसीज के एक कमरे के समुदायों से प्रतिनिधियों को इकट्ठा किया गया।

सम्मेलन में रूसी रूढ़िवादी चर्च के पदानुक्रमों के साथ-साथ रूस, बेलारूस, लातविया और लिथुआनिया के पुराने विश्वासियों के सार्वजनिक, वैज्ञानिक सर्कल और मेहमानों के प्रतिनिधियों ने भाग लिया था .

फरवरी 2004 में, आठवीं विश्व रूसी पीपुल्स कैथेड्रल मास्को में आयोजित किया गया था, जिनमें से प्रतिभागी पुराने विश्वासियों महानगरीय मॉस्को और सभी रूस, एंड्रियन थे। अपनी रिपोर्ट में, उन्होंने पुराने विश्वासियों की दुखद भाग्य को छुआ: "मिड-एक्सवीआई शताब्दी के बाद से, चूंकि चर्च सुधार और विभाजन के बाद से रूसी लोगों को न केवल आध्यात्मिक रूप से, बल्कि शारीरिक रूप से अलग हो गया। रूस की बड़ी संख्या रूस के बाहरी इलाके में दौड़ने के लिए मजबूर हो गई, और फिर विदेश में जाओ। रूढ़िवादी ईसाई जो पिता के विश्वास को संरक्षित करना चाहते थे, वह एकमात्र भाई-बहनों के बगल में, तुर्क और ध्रुवों से घिरा हुआ और प्रार्थना करने के लिए सुरक्षित हो गया। "रूसी परिणाम" के पैमाने की कल्पना करना मुश्किल है। कई लोगों द्वारा, त्रासदी से, उस उत्सव की गहराई में, जिसे उन्होंने रूसी दिल में छोड़ा, इसकी तुलना तब तक की जा सकती है जब तक कि क्रांतिकारी प्रवासन के साथ न हो। हमारे आंकड़ों के मुताबिक, आज पुराने विश्वासियों के वंशज 17 से अधिक देशों में रहते हैं, और, उनमें से कुछ आधुनिक रूस के साथ हैं। हालांकि, पुराने विश्वासियों और अब, तीन शताब्दियों के माध्यम से, उनके विश्वास के लिए धन्यवाद, वे रूसी लोग रहते हैं जो पूर्वजों की भाषा और रीति-रिवाजों को संग्रहीत कर रहे हैं। उन्हें नहीं मिला, और अपनी नई मातृभूमि की तलाश नहीं की। " .

11 मई, 2004 को मेट्रोपॉलिटन एंड्रियन के साथ मेट्रोपॉलिटन साइरिल की एक बैठक आयोजित की गई थी। बैठक, जो खुलेपन और विश्वास के माहौल में हुई, ने मास्को पितृसत्ता और रूसी रूढ़िवादी पुराने विश्वासियों के चर्च के प्रतिनिधियों के बीच बातचीत के नए चरण की शुरुआत की। इस और बाद की बातचीत के विषय पुरानी आपूर्ति वाले समुदायों की विभिन्न आवश्यकताएं थीं, सांस्कृतिक, सूचना और प्रकाशन गतिविधियों के क्षेत्रों में सहयोग, समाज के नैतिक जीवन का पुनर्वास करने के सामान्य प्रयास। मॉस्को के पुराने विश्वास के विभाग के दौरान, मेट्रोपॉलिटन एंड्रियन ने विभिन्न क्षेत्रों में कई यात्राएं की, और एक नियम के रूप में, रूसी रूढ़िवादी चर्च के स्थानीय पदानुक्रमों से मुलाकात की .

अक्टूबर 2004 में, रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप कैथेड्रल में पुरानीपन के साथ बातचीत के विषय पर चर्चा की गई थी।

परिषद में मेट्रोपॉलिटन सिरिल की रिपोर्ट में वार्तालाप के लिए पुराने विश्वास, समस्याओं और संभावनाओं के इतिहास का विस्तृत विश्लेषण शामिल था। जैसा कि मेट्रोपॉलिटन ने नोट किया, "पुरानी संपत्ति की समस्या विशेष रूप से चर्च नहीं है, उसके पास अन्य पहलू हैं - सामाजिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक। चर्च विभाजन राष्ट्रीय आत्म-चेतना के लिए एक गंभीर झटका है। पारंपरिक चर्च-घरेलू मालिकों और आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों का टूटना एक बार एक ही व्यक्ति न केवल चर्च की शर्तों में बल्कि सामाजिक में भी साझा करता है। लोक शरीर, जो पूरी तरह से चर्च के शरीर के साथ मेल खाता था, घाव द्वारा घायल हो गया था, जिनमें से विनाशकारी परिणाम सदियों में रहते थे। चर्च स्प्लिट के कारण रूसी समाज का अलगाव आगे दोषों की दूरदर्शिता थी जो क्रांतिकारी आपदा को जन्म देती थी "।

सदियों को अलग करना, परिचित, मेट्रोपॉलिटन नोट किया गया। लेकिन "यहां तक \u200b\u200bकि अगर किसी बिंदु पर पुराना घाव लगभग परेशान हो जाता है, तो यह शरीर को प्रसारित करना जारी रखता है, ठीक नहीं हुआ। रूसी चर्च की सभा को पहचानना असंभव है जब तक कि हम रूसी रूढ़िवादी की मूल शाखा के साथ मसीह में पारस्परिक क्षमा और भाई संचार में एकजुट हो जाएं। "

मेट्रोपॉलिटन ने तीन कारणों की ओर इशारा किया कि वह पुराने विश्वासियों के साथ संवाद के समय पर विकास को क्यों मानता है। "सबसे पहले, और यह सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि 17 वीं शताब्दी में ईश्वर की कृपा के अनुसार, सभ्यता के एक अलग मॉडल के उद्भव का नेतृत्व नहीं हुआ, जैसा कि यह हुआ, उदाहरण के लिए, महान के परिणामस्वरूप पूर्व और पश्चिम का विभाजन। हम और पुराने विश्वासियों न केवल हठधर्मी में, बल्कि हमारी महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति के जीवन में एक मूल्य प्रणाली है। इसलिए, व्यावहारिक साक्ष्य और मंत्रालय में, पुराने विश्वासियों हमारे प्राकृतिक सहकर्मियों हैं ... दूसरा, हम पुराने विश्वासियों के साथ एक और समान पितृभूमि के साथ। हम एक ही तरह से संत क्रस के विरासत और आदर्श हैं ... तीसरा, यह अब एक लंबे समय में पहली बार - सबसे अधिक है अनुकूल परिस्थितियां एक दोस्ताना और विश्वास वार्ता के लिए। पिछले समय, जब "प्रमुख" रूढ़िवादी रूसी चर्च वास्तव में राज्य शक्ति के परिशिष्ट के रूप में माना जा सकता है, "रूढ़िवादी कन्फेक्शन कार्यालय" के रूप में, जब चर्च के हितों की देखभाल में राज्य, जैसा कि यह है उन्हें अपने दृष्टिकोण से समझा, जबरदस्ती के राज्य के तरीकों में, अन्य चीजों के साथ, पुरानी संपत्ति का पीछा करना और उनकी धार्मिक स्वतंत्रता को रोक दिया। "

पुराने विश्वासियों के साथ वास्तविक सुलह प्राप्त करने के लिए क्या करने की आवश्यकता है? मेट्रोपॉलिटन किरिल के मुताबिक, यह आवश्यक है कि चर्च अधिकारियों के निर्णयों को डायोकेसन और पैरिश स्तर पर विशिष्ट कृत्यों में एक अवतार मिल गया है: "दुर्भाग्य से, यह नहीं पहुंचा है, क्योंकि पुराने हाथ वाले भाई कभी-कभी क्या अपमानित करते हैं हमें एक गैर-अनन्य घोषणा में।

उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए: यदि दोनों संस्कार और विशेष रूप से, महिमा संकेतों को प्रतिबद्ध करने के दोनों तरीकों से लंबे समय से मान्यता प्राप्त है, क्यों भगवान के कानून की पाठ्यपुस्तकों में, जो कई ने हाल ही में प्रकाशित किया है, हमें नहीं मिला है बाधाओं के दो तरीकों की संभावना पर निर्देश - कम से कम छोटे फ़ॉन्ट, नोट्स? आप liturgical साहित्य द्वारा क्यों प्रकाशित नहीं हैं, जो पहले पांच रूसी कुलपति, हुक गायन के संग्रह में प्रकाशित किया गया है? आपके आध्यात्मिक विद्यालयों में केवल पुराने अनुष्ठान के लिए पूजा की विशेषताओं के बारे में अत्यधिक दुर्लभ जानकारी से प्राप्त किया जा सकता है? आपके पादरी के साथ वार्तालापों में क्यों हमारे अलगाव के कारणों पर पक्षपातपूर्ण या अक्षम राय सुनने के लिए असामान्य नहीं है, सदी पहले के राजनीतिक साहित्य से किसी भी महत्वपूर्ण दृष्टिकोण के बिना उम्मीद थी, और कभी-कभी आपको पुराने संस्कारों पर नैतिकता से मिलना पड़ता है? क्यों, पवित्र सिनोड की उल्लेखित परिभाषा के बावजूद, अभी भी पुनर्मुद्रित हैं और पैरिश दुकानों और ब्रोशर में पेश किए जाते हैं, जिसमें न केवल एक अनजात्मक, लेकिन कभी-कभी पुरानी सह-प्रसंस्करण पर अपमानजनक रूप से मिलना मुश्किल नहीं होता है? " मेट्रोपॉलिटन किरिल ने एक पुराने विश्वासियों के शब्दों को संदर्भित किया, जिन्होंने कहा कि एक विरोधाभासी स्थिति उत्पन्न होती है: "कैथेड्रल पुराने काम करने वालों और पुराने रूसी चर्च समारोहों के बारे में शिकार अभिव्यक्तियों पर विचार करने की परिभाषाएं" याको पूर्व नहीं ", और स्थानों पर इसके बारे में पादरी की अनौपचारिकता का स्तर इतना कम है, क्या "पूर्व में नहीं" इन परिभाषाएं नहीं बनती हैं। "

इस तथ्य की ओर इशारा करते हुए कि रूसी चर्च में केवल एक बार के पैरिश में से 12, जबकि 1 9 17 में लगभग 600 थे, मेट्रोपॉलिटन किरिल ने इन पैरिश के सभी समर्थन के महत्व को याद किया। मेट्रोपॉलिटन के अनुसार, एक बार के पैरिश "वास्तव में रूसी रूढ़िवादी चर्च और पुराने हाथ से जबरदस्त समझौते के बीच अभिनय पुलों बन सकते हैं। ऐसे समुदायों की कैनोलिक स्थिति को समझने का सवाल विकसित किया जाना चाहिए ... संगठनात्मक और विकार के रूसी रूढ़िवादी चर्च में पुराने आपूर्ति वाले समुदायों के अनुलग्नकों के बारे में सोचना आवश्यक है, जिसके बिना आधुनिक एक वैचारिक और संरचनात्मक रूप से अलग हो गया है । "

मेट्रोपॉलिटन किरिल के मुताबिक, "पुराने विश्वासियों के साथ बातचीत का विकास भी विभाजन की त्रासदी उत्पन्न होने वाले कारणों की एक और विचारशील समझ में योगदान दे सकता है।" संयुक्त सम्मेलन और संगोष्ठियों की आवश्यकता होती है, जिसके दौरान "हमारे विभाजन के इतिहास को संशोधित करना, उच्चतम वैज्ञानिक रूप से ईमानदारी की तलाश करना, राजनीतिक कार्यों को मना करना और मानदंड के प्रिज्म के माध्यम से चर्च-राज्य संबंधों की समस्या पर विचार करना, अब तैयार किया गया है रूसी रूढ़िवादी चर्च " .

मेट्रोपॉलिटन साइरिल द्वारा उनकी रिपोर्ट के अंतिम हिस्से में निष्कर्ष "पुराने विश्वासियों और रूसी रूढ़िवादी चर्च के पुराने विश्वासियों के पुराने विश्वासियों और रूसी रूढ़िवादी चर्च के पुराने विश्वासियों की परिभाषा के आधार पर" बिशप 'की परिभाषा "के आधार पर आधारित थे। कैथेड्रल ने फैसला किया: "पुरानी आपूर्ति के संबंध में रूसी रूढ़िवादी चर्च के पहले अपनाए गए निर्णयों के व्यवस्थित कार्यान्वयन को पूरा करने के लिए पुराने आपूर्ति किए गए समझौतों और रोजमर्रा की इंटरेसर जीवन में एक संवाद के विकास में दोनों को आवश्यक विचार करने के लिए ... पुराने आपूर्ति किए गए समझौतों के साथ अच्छे संबंधों और सहयोग के विकास पर विचार करने के लिए, विशेष रूप से समाज की नैतिक स्थिति, आध्यात्मिक, सांस्कृतिक, नैतिक और देशभक्ति शिक्षा, संरक्षण, अध्ययन और ऐतिहासिक सांस्कृतिक खजाने की बहाली के बारे में चिंता के क्षेत्रों। पुरानी हाथ वाले पैरिश के मामलों पर आयोग स्थापित करने के लिए पवित्र सिनोड को सौंपने के लिए और पुराने हाथों कोयले के साथ सहयोग में। यह कमीशन रूसी रूढ़िवादी चर्च के पुराने-हाथ वाले पैरिश की प्रकाशन, शैक्षिक, सांस्कृतिक और अन्य गतिविधियों की सहायता करता है, जो डाइकोस्ड तस्करी के साथ सहयोग में अपने मंत्रालय के समन्वय को पूरा करता है, जिसमें पुराने-खरीद पैरिश हैं .

19 अक्टूबर 2004, रूसी रूढ़िवादी पुराने आस्तिक चर्च के समेकित कैथेड्रल मास्को में खोला गया था। पुराने आस्तिक चर्च की आधुनिक स्थिति पर रिपोर्ट मेट्रोपॉलिटन एंड्रियन थी।

उन्होंने विशेष रूप से, रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशिंग के साथ बैठकों के बारे में बात की। इन बैठकों ने विभिन्न सार्वजनिक समस्याओं पर चर्चा करने के लिए, "चर्च के पुराने विश्वासियों के चर्च के चार्टर को इस संभावना में आश्वस्त किया," भ्रूण से फटैली से पीछे हटना नहीं "। पुराने विश्वासियों के प्रमुख ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप कैथेड्रल में मेट्रोपॉलिटन किरिल की रिपोर्ट पर जोर दिया। इस रिपोर्ट, जैसा कि व्लादिका एंड्रियन ने जोर दिया, इसमें 11 मई, 2004 को मेट्रोपॉलिटन सिरिल के साथ आयोजित बैठक में व्यक्त इच्छाओं के उत्तर शामिल हैं। रूस की सबसे बड़ी पुरानी आपूर्ति की सहमति के प्रमुख के मुताबिक, वर्तमान में रूसी रूढ़िवादी चर्च में "ऐसे लोग हैं जो हमारे बीच विसंगतियों के सार में पुराने विश्वासियों की राय सुनने के लिए तैयार हैं। वास्तव में, एक अनूठी स्थिति थी, जो पहले कभी नहीं थी। " .

अक्टूबर 2005 में मेट्रोपॉलिटन एंड्रियन की संदिग्ध मौत के बाद, मेट्रोपॉलिटन कॉर्नेलियस चुने गए थे। 3 मार्च, 2006 को, उन्होंने मास्को पितृसत्ता के बाहरी चर्च संबंधों का दौरा किया, जहां उन्होंने मेट्रोपॉलिटन सिरिल के साथ बैठक की थी। बैठक में प्रतिभागियों ने सर्वसम्मति से निष्कर्ष निकाला कि वर्तमान में बहुत सारे चर्च-सार्वजनिक जीवन क्षेत्र हैं जिनमें प्रयास संघ का एक उपयोगी परिणाम हो सकता है। पुराने विश्वासियों पर आयोग के साथ पुराने विश्वासियों के सहयोग के मुद्दे, और पुरानीपन के सहयोग से, चर्चा की गई थी .

इंटरफेक्स एजेंट के साथ एक साक्षात्कार में, मेट्रोपॉलिटन कॉर्नेलियस ने मेट्रोपॉलिटन साइरिल और रूसी रूढ़िवादी चर्च के अन्य पदानुक्रमों के साथ बैठक का सकारात्मक मूल्यांकन किया है। उनके अनुसार, ये बैठकें, "गलतफहमी, गुहा और अलगाव की आयु पुरानी मीडियास्टिनिटीज को खत्म करने में मदद करती हैं," हालांकि इसे अक्सर कुछ को दूर करना पड़ता हैपुराने विश्वासियों की सतर्कता, "चर्च के हिस्से पर पुराने विश्वासियों के प्रति एक प्रतिकूल दृष्टिकोण की अनुवांशिक स्मृति और अतीत में धर्मनिरपेक्ष शक्ति।" मेट्रोपॉलिटन कॉर्नियस के अनुसार, यह "रूसी लोगों को उनके पारंपरिक मूल्यों को खोजने में मदद करने के लिए हमारे प्रयासों को समन्वयित करें, ऐतिहासिक युगों के नाटकीय परिवर्तन के परिणामस्वरूप खो गए कई तरीकों से" और "हमारे लोगों की बचत के लिए लड़ने के लिए सामान्य प्रयास भेजें, प्रचलित नशे, नशे की लत, नैतिक संवाद के लिए इसका नैतिक और मानसिक स्वास्थ्य, सभी प्रकार की प्रजातियों के फ्रैंक प्रचार ने हमारे देश में अभूतपूर्व आकार में पहुंचा। " पुराने आस्तिक चर्च के प्रमुख ने नोट किया कि मॉस्को पितृसत्ता और पुराने विश्वासियों के बीच धार्मिक और ऐतिहासिक चर्चा "न केवल संभव है, बल्कि वांछनीय है", महान चर्च त्रासदी के सार के बारे में "Xviiसदी के लिए अभी भी धार्मिक और ऐतिहासिक वस्तु की भावना में व्यापक समझ की आवश्यकता है "

लघु कथा Anodular (पुराने आस्तिक) Melnikov Fedor Evfimyevich का चर्च

पुराने विश्वासियों की एसोसिएशन।

पुराने विश्वासियों की एसोसिएशन।

पुराने विश्वासियों को आंतरिक असहमति और अलगाव से बहुत थक गया था। चर्च में विभाजन हमेशा निहित है। इसमें प्रलोभन, गिरने और अलगाव उसके द्वारा संस्थापक द्वारा भविष्यवाणी की जाती है - उद्धारकर्ता। लेकिन फिर भी यह चर्च जीवन का आदर्श नहीं था, लेकिन इसका टूटना, स्वस्थ राज्य नहीं, बल्कि एक दर्दनाक, विनाशकारी, जिसे इलाज और छोड़ना चाहिए। चर्च की शक्ति विभाजन में नहीं है, बल्कि एकता में, एकजुटता और सभी बच्चों के भक्ति में है। पुराने विश्वासियों ने अपने विभाजन के बारे में कड़वाहट को झुका दिया और उन्हें रोकने के लिए हर तरह से कोशिश की। लेकिन उत्पीड़न और उत्पीड़न के वर्षों के दौरान, उन्हें अलगाव के कारणों पर चर्चा करने और उन्हें खत्म करने के उपायों को लेने के लिए कहीं भी स्वतंत्र रूप से इकट्ठा करने का कोई मौका नहीं मिला, और न ही प्रकाशित करना, इस मामले में किसी भी कॉल या प्रवेश को वितरित करना। वहां थे और जब हमने कैथेड्रल और कांग्रेस देखी, लेकिन वे अभेद्य गोपनीयता के कवर के तहत पारित हुए और निरंतर खतरे के तहत कवर और क्रूरता से दंडित किया गया। उन्हें केवल सबसे दबाने वाले मुद्दों की आवश्यकता पर तय किया गया था, तत्काल वर्तमान - और फिर मरना, तत्काल। अलगाव के किसी भी ध्यान और मुद्दों के बिना नहीं छोड़ा। लेकिन उन्होंने अलग-अलग परिस्थितियों, उनके निर्णयों के लिए अन्य स्थितियों की मांग की, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि अलगाव और असहमति को खत्म करने के लिए।

रूस में धार्मिक स्वतंत्रता की स्थापना के बाद, पुराने सामानों में अलग-अलग और विघटन के सभी प्रकार के साथ समाप्त होने की विस्तृत संभावना खोली गई है। पुरानी संपत्ति के इतिहास में "सुनहरा" अवधि एक एकल निवास चर्च में सभी पुराने-प्रसंस्करण को एकजुट करने के कई प्रयासों और प्रयासों की एक निश्चित रूप से सोने की पट्टी है।

1. सबसे पहले, तथाकथित "unco-service" विवाद के साथ समाप्त करना आवश्यक था जो बेलोक्रिनिट्स्की पदानुक्रम के अंदर मौजूद था। यह चर्च का सबसे मूर्त और ताजा घाव था। यह मुख्य रूप से ठीक करने के लिए जरूरी था, क्योंकि इसके लिए यह इंगित किया गया था और इसे एकता और अन्य पुरानी सहमति के लिए बाधा पर रखा गया था: beadralopovtsy, losomovtsy और uninterests। इस डिस्कॉर्ड और पिछली अवधि में, इसके बहुत ही घटना से भी शुरू करने के लिए बहुत प्रयास किए गए थे। एसईएम के बारे में विशेष रूप से कई चिंताओं ने मॉस्को आर्कबिशप एंथनी को दिखाया, और बाद में - आर्सेनी उरल और इनोकेस निज़नी नोवगोरोड के बिशप। लेकिन उनके पास निर्णायक और अंतिम सफलता नहीं थी, और केवल इसलिए कि वे अभी भी विवाद के जुनूनों को गंध नहीं करते हैं, एक दूसरे में कई आत्माओं और गलतफहमी में दफन किए गए हैं। और स्वतंत्रता के सूर्य ने इतनी उज्ज्वल डिग्री में पूछा कि पूर्व "युद्धक्षेत्र" और सभी कारणों से, जिसके कारण यह उत्पन्न हुआ कि यह सब कुछ स्पष्ट हो गया क्योंकि यह बिल्कुल नहीं था क्योंकि चर्च के इन दो हिस्सों, जिन्होंने नामित किया था खुद को "" और "गैर-श्रमिक", और इस विभाजन के साथ अनुकूल क्षण समाप्त हो गया है। यह विशेष रूप से मिजान, खेत - चर्च के शरीर द्वारा महसूस किया गया और महसूस किया गया था। पहले से ही 1 9 06 के पहले छमाही में, बैठक, कांग्रेस, कैथेड्रल के इस मामले में कई dioceses हुआ; अंतिम सबसे प्रसिद्ध गोमेल (मोगिलेव प्रांत), बेंडेर्स्की (बासराबिया) और मॉस्को से। गोमेल कैथेड्रल में अभी भी बहुत ही मौखिक "बहस" थीं, लेकिन बेंडर (अप्रैल 1 9 06) और मॉस्को (1-5 जून) में, केवल "समझौते की शर्तें" पर चर्चा की और दोनों पक्षों द्वारा "सुलह के कार्य" विकसित किए गए। उनके बाद, पूर्व "unco सेवा" बिशप मिखाइल नोवोसिबकोव्स्की, पीटर बेंडर्स्की, किरिल ओडेसा और अन्य सुलह किए गए थे। यह वास्तव में गौरवशाली चर्च विश्व उत्सव था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "गैर-श्रमिकों" के प्रमुख प्रतिनिधियों ने सक्रिय भागीदारी ली: एनटी। Kadepov (मॉस्को फैब्रिकेंट), एफआई। Maslennikov (Ryazan व्यापारी) और पीपी। शेफर्ड (रूस के दक्षिण)। वे "शांतिप्रद" के शीर्षक के लायक हैं। हालांकि, "गैर-चिंताओं" का असाधारण, हालांकि, पूरी तरह से नष्ट नहीं हुआ था: अभी भी सुलह किए गए रिम्स का कुछ हिस्सा था, जैसे कि प्रचुर मात्रा में भोजन के बाद टेबल के नीचे crumbs।

2. इस तथ्य के बावजूद कि उनके विवाद के कारण लंबे और बहुत अच्छी तरह से समाप्त होने के कारण ब्रैगोपोपोवेट्सी को सुलझाना अधिक कठिन था। उन्होंने Belokrinitsky पदानुक्रम द्वारा स्वीकार किए गए केवल दो कारणों का खुलासा किया: ए) वह एम। एम्ब्रोस के रूप में वह बपतिस्मा लिया था और बी) कि वह पादरी के निषेध के अधीन था। लेकिन बेकारिनिट्स्की मेट्रोपोलिस की उत्पत्ति की शुरुआत में कई कृत्यों और दस्तावेजों को स्पष्ट किया गया था, जो यूनानी, जिनमें से एम। अम्वोरसी, तीन डाइव्स में पार करते हैं, कि वे चिंतित हैं और बार-बार डुओस की निंदा करते हैं कि वे पार किए गए हैं। लैटिन हाल ही में बपतिस्मा लेने के रूप में। एम। अम्वोरोसिया के बारे में खुद को आधिकारिक तौर पर स्थापित किया गया था कि वह एनोड्यू चर्च में शामिल होने से पहले कभी नहीं था, न ही इसके बाद भी - कोई भी निषिद्ध नहीं था, न ही किसी भी चीज के लिए कुछ भी न्याय कर रहा था। यह उल्लेखनीय है कि यह सब पुराने विश्वासियों और विशेष रूप से belochrinitskaya पदानुक्रम के दुश्मनों द्वारा वास्तविक आधिकारिक दस्तावेजों के आधार पर स्थापित किया गया है - निकोनियन इतिहासकार, प्रोफेसरों और लेखकों के साथ-साथ beflopopovtsy खुद और यहां तक \u200b\u200bकि ऋण भी विशेष deputations भेजा है कॉन्स्टेंटिनोपल और होममेज में लक्ष्य। एम्ब्रोस (एनोस)। इसलिए, यह इंतजार करना आवश्यक था कि स्वतंत्रता की स्वतंत्रता की घोषणा के साथ, बेफोपोपोवेटी की स्वतंत्रता को पहले बेलोकिनिट्स्की पदानुक्रम में जोड़ा जाएगा। दरअसल, प्रत्येक बीडोपोपोवस्काय प्रतिनियुक्ति के बाद, पूर्व Begoplopovtsy पूर्व में Belokrinitsky पदानुक्रम में शामिल हो गए। 18 9 2 के प्रतिनिधिमंडल के बाद विशेष रूप से शामिल होने के बाद, लेकिन अब, स्वतंत्रता स्थापित करने के लिए, ऐसा नहीं हुआ। कारण स्पष्ट थे। मंत्रिस्तरीय परिपत्र (पूरी तरह से गुप्त, दिनांकित 7 अक्टूबर, 18 9 5) के कारण, मिशनरी प्रकार और आत्मा के मिशनरी प्रकार और भावना के बहुत से "रूढ़िवादी चर्च से भाग गए", जो बेरोकिनिट्स्की पदानुक्रम की शत्रुतापूर्ण और घृणा से प्रेरित थे, उस से शामिल हो गए थे समय: ऐसी भावना में, उन्होंने अपना नया फास्ट बना दिया। इसी अवधि में, एक नए प्रकार के आंकड़े, जिन्होंने अपने बुधवार को एक स्वतंत्र पदानुक्रम के साथ नेतृत्व करने के लिए प्रतिपूर्ति की है, ने रूस में अपने आप को चर्च के हावी से बिशप लिया। स्वतंत्रता प्रदान करने के साथ इस उद्यम की सफलता के लिए उम्मीदों की उम्मीद है। कई befopopovsky कांग्रेस हुई, जिस पर इसे बिशप पाने के लिए कहीं भी तय किया गया था। वे इस उद्देश्य और विशेष अधिकृत के लिए चुने गए थे। लेकिन निकोनियन बिशपों के लिए उनकी सभी अपीलों को कोई सफलता नहीं मिली: उनमें से कोई भी ब्रेसिज़ में जाने के लिए सहमत नहीं हुआ। Beadopopovtsy पूर्व में deputies भेजा, लेकिन उन्हें वहाँ कुछ भी प्राप्त नहीं हुआ। उनमें से कई ने निराशा को कम कर दिया है, जिसे उन्होंने अपनी कांग्रेस पर कहा था।

इन सभी प्रयासों के लिए और befopopovtsev की खोज के लिए Anlderly चर्च के बिशप के दुख और उदासी का पालन किया और आशा है कि वे एकता के लिए कैथेड्रल को कॉल करने के लिए एक सुविधाजनक बिंदु की प्रतीक्षा कर रहे थे। एक पवित्र पवित्र कैथेड्रल ने एक पादरी संदेश के साथ ब्रैगोपोपोवेट्सी से अपील की। इस संदेश का कहना है, "क्या दुखी हो सकता है," एक सच्चे ईसाई के लिए, जो पड़ोसी के प्यार के बारे में मसीह के सबसे महान आदेश को पूरा करने के लिए उत्सुक है, क्योंकि उनके बीच मांस में देशी भाइयों के अभूतपूर्व अलगाव के रूप में। कोल्मी पाजा, विश्वास और पवित्रता से भाइयों के संक्षिप्त अलगाव को देखते हुए ईसाई की आत्मा का दुःख। " Belokrinitskaya मेट्रोपोलिस की घटना की एक पूरी तरह से कहानी प्रस्तुत करना और यह पता लगाना कि beechophopovtsev के पास Belokrinitsky पदानुक्रम को अलग करने का कोई कारण नहीं था, कैथेड्रल उन्हें "दुनिया और प्यार और पूर्ण चर्च एकता के बारे में भाईचारे के लिए बुलाता है।" प्रेषित पौलुस के शब्द के अनुसार, "हमारे पास एक शरीर और एक आत्मा हो सकता है" (इफिसुस, 4: 4)। "यह एकता माना जाता है," सेंट साइप्रियन कार्थगिन्स्की के शब्दों के कैथेड्रल ने हमें बनाए रखने और बचाव करने और बचाव करने के लिए, विशेष रूप से बिशप जो चर्च की अध्यक्षता करते हैं कि यह दिखाने के लिए कि सबसे अधिक बिशप एक समान और अविभाज्य है। " "हमसे ले लो, ब्रिट्रिया और ईसाई विनम्रता की भावना में हमारा संदेश, - अपने संदेश के समर्पित कैथेड्रल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। - यदि आपको कोई परेशानी और संदेह है, तो हम आपके साथ उन लोगों पर विचार करने और समझाने में प्रसन्न हैं।" बेल्टोपोपोवेट्सेव 1 9 12 की ऑल-रूसी कांग्रेस ने इस भाईचारे के इस भाई के प्रस्ताव को स्पष्ट रूप से चर्च के पवित्र कैथेड्रल के प्रस्ताव को स्वीकार नहीं किया।

रूस के साथ जर्मनी के बीच युद्ध के बीच में, यह 1 9 15 में था कि इस साल के समेकित कैथेड्रल ने "दूसरे देहाती संदेश" के साथ बीडोबाइल में बदल दिया: "एक गंभीर आपदा के देवता में, हमारी महंगी मातृभूमि द्वारा अनुभवी, हम आप के लिए अपील, मसीह के बारे में ब्रैची, हमारे आर्किपास्ट्रिक संदेश के साथ। हमारे पवित्र विश्वास और अच्छी विवेक के ऋण की घटनाओं के हमारे देश के पीड़ितों के साथ-साथ नागरिकता की गहरी भावना, उन्हें केवल हमें न केवल उनकी आवश्यकता होती है सार्वजनिक और राज्य संघ के लिए, लेकिन आध्यात्मिक भी। वर्तमान में, हमारे पास हमारे देश की समृद्धि और भगवान के बारे में हमारे उद्धार के बारे में भगवान से प्रार्थना करने के लिए हमारे आंतरिक पाचन और असहमति और समान यूएफई और एक दिल को रोकने से कहीं अधिक होना चाहिए। " पहले संदेश की सामग्री को और संक्षेप में प्रस्तुत करना और अलगाव के सभी कारणों की जांच की जिसके द्वारा ब्रैगोपोपोवेटी सेंट के साथ प्रकटीकरण में हैं चर्च, उनकी मां, जिन्होंने एम स्वीकार किया। अम्वोरोसिया, पवित्र कैथेड्रल ने उन्हें भीख मांगी: "यहोवा के अनुबंधों के नाम पर और चर्च की अच्छी और एकता के नाम पर, हम मोलिम आप हमारे पिता को प्यार से सुनते हैं और प्यार और ईसाई विनम्रता । हम आत्मा से हमारे बीच मौजूदा विभाजन के बारे में पीड़ित हैं। हमें इसे सामान्य शक्तियों के साथ खत्म करने की जरूरत है। "लेकिन यह पुरातपास्टर कॉल" जंगल में उदासीनता की आवाज़ "बना रहा। जल्द ही, पूरे रूसी महान देश को ईसाई धर्म के सबसे गंभीर दुश्मनों के खूनी रेगिस्तान में बदल दिया गया - बोल्शेविक। हालाँकि, इस तरह के एक भयानक समय में, ब्राफोपोव्त्सी ने प्रबंधन किया, आखिरकार एक निकोनियन बिशप - निकोलाई लिटनीवा (सेराटोव्स्की) को संलग्न करता है और इस प्रकार अपना नया पदानुक्रम शुरू करने के लिए। begopopovtsy ने उसे उसी तरह स्वीकार किया और उन्हें स्वीकार किया और एम। अम्वोरोसिया, दूसरा रैंक , यानी दुनिया के निर्माण के तहत। जैसे ही मेट्रोपॉलिटन अम्वोसिया, निकोलस मैं हिरोमन से जुड़ा हुआ था; अन्य समानताएं और अनुकरण भी हैं। लेकिन एक ही पदानुक्रम के बीच एक बड़ा अंतर है: मेट्रोपॉलिटन अम्वोसिया ग्रीक चर्च में बपतिस्मा लेता है, जो, चूंकि हमने बार-बार जोर दिया है, वेटरी बपतिस्मा को एक भयानक विधर्मी और दुष्टता के रूप में अस्वीकार कर दिया है, जबकि निकोलस ने इस तरह के एक चर्च में संक्षेप में बपतिस्मा लिया है, जो न केवल मंदी की है, बल्कि इसे प्रति व्यक्ति तीन के बराबर भी उचित ठहराती है। भर्ती। यूनानी चर्च के बारे में, पुराने सामानों में लगभग दो सौ साल का प्रवेश और परिभाषा थी, जबकि निकोलाई ने खुद को ऐसे नए निकोनियन चर्च से लाया, जिसे "नवीनीकृत" कहा जाता है, जो रूस में ईश्वरीय क्रांति के वर्षों के दौरान ही उभरा, और पुरानी आपूर्तियों के पास इसके बारे में निर्णय लेने का अवसर नहीं था। हालांकि, यह पूर्व निकोनोव्स्की चर्च से काफी अलग है। यह चर्च विश्वासघाती, लाल - और इसकी मान्यताओं और अपने स्वयं के व्यवसाय में है: वह बोल्शेविक के साथ एकजुट होती है और अपने हत्यारे कार्यों को आशीर्वाद देती है; रूसी में, इसके बारे में लोगों के लोगों ने जीपीयू की दूसरी शाखा के रूप में निर्णय लिया था। पदानुक्रम के इस तरह के चर्च से गोद लेने से बहुत जोखिम भरा और संदिग्ध था। पितृसत्तात्मक निकोनोव्स्की चर्च इस लाल चर्च में चिरोटोनिया की वास्तविकता को नहीं पहचानता है। मेट्रोपॉलिटन Amvrosiji Konstantinople Synod और Patriarch के लिए सहमति के बिना सहायक चर्च में शामिल हो गए: इस मामले में इसकी आवश्यकता नहीं थी और यह बहुत ही सक्षम और संदिग्ध नहीं होगा, जबकि निकोलाई ने खुद को एक विशेष आशीर्वाद और यहां तक \u200b\u200bकि नवीनीकृत के लिखित निर्णय से भिखारी के लिए लाया सिनोद, जिसने उसे "एक" पहनने के लिए सशक्त बनाया। ईश्वरहीन लाली की एक बहुत ही चालाक मुहर एक नई beglopopovskaya पदानुक्रम पर है। उन्होंने इसे स्वीकार किया, हालांकि, सभी बेगोपोवेट्सी नहीं: कई पैरिश ने इसे संदिग्ध के रूप में पूरी तरह से खारिज कर दिया, अन्य लोग बेलोकिनिट्स्की पदानुक्रम में शामिल हो गए। हालांकि, पुरानी पदानुक्रम में एक नए पदानुक्रम का उद्भव, और यहां तक \u200b\u200bकि इस तरह की उत्पत्ति ने उन्हें एक बकाया चर्च में एकजुट करने के लिए नई बाधाओं पैदा की।

3. यदि स्पैकोपोपोवेटी ने अपनी पूर्व मां के साथ सुलह नहीं किया - चर्च और उनके अपने बिजली के नुकसान को समग्र कार्यवाही हितों और सामान्य चर्च में रखा गया, तो यह आशा करना आवश्यक था कि ऋण के लिए कॉल का जवाब देगा एक चर्च में सभी पुराने विश्वासियों का एकीकरण। अधिकारों के कोण ने उन्हें अपना ध्यान नहीं छोड़ा। दूर के अतीत में वे थे - और उनकी मान्यताओं के अनुसार, और आकांक्षाओं के लिए, और उम्मीदें - असली popovians। हमने अपने स्थान पर देखा कि गौरवशाली भाइयों डेनिसोव के नेतृत्व में, ग्रीक पदानुक्रम से एक बिशप की खोज में popovshchinsky शाखा के साथ एकजुट हो गया। यहां तक \u200b\u200bकि हमारे पास निकटतम समय में, यह 1765 में था, ऋण, और popovians ने मास्को यूनाइटेड कैथेड्रल में पदानुक्रम को बहाल करने का फैसला किया। उस समय, वे अभी भी आत्मा और sacredierachical की उम्मीदों में रहते थे। लेकिन भविष्य में, पीढ़ी से पीढ़ी तक, ऋण कल्याण न केवल वास्तव में, बल्कि उनके असली गणराज्यों के साथ मान्यताओं के साथ भी बन गया, यानी। उन्होंने विश्वास करना शुरू कर दिया कि पुजारी मसीह अंत में गिर गया, वह 1666 के बाद से एंटीक्रिस्ट द्वारा नष्ट कर दिया गया, और इसे कभी बहाल नहीं किया जा सका। कई ऋण, पुजारी के लिए लालसा, अपने स्वयं के, गैर-कल्याण, आध्यात्मिक मीटर के साथ सलाहकार - असली चरवाहों, पिता और चर्च संस्कारों की पूर्ण समितियों को पहचानना शुरू कर दिया। नया ऋण पादरी एक प्रकार का प्रेस्बिटरवाद, प्रोटेस्टेंट या लूथरन का तरीका बन गया।

पुराने विश्वास के इतिहास की "सुनहरी" अवधि, सभी के लिए, एक सुनहरा आश्चर्य था, मुक्त हवा चेतना और विश्वास के लिए प्रदान नहीं किया गया। ऋण धारणा के मुताबिक, आखिरी बार (दुनिया की मौत से पहले) के बारे में सभी भविष्यवाणियों को पूरा किया गया है: आखिरी एंटीक्रिस्ट आया, 1666 के भाग्यशाली वर्ष से रूस में प्रतिक्रिया व्यक्त किया। एलिय्याह और हनोच के भविष्यवक्ताओं लंबे समय से रहे हैं उसके लिए मारा गया; सेंट में भगवान का खून रहित शिकार मसीह की वेदियों ने मसीह के प्रति भी वादा किया, यहां तक \u200b\u200bकि वह हमेशा के लिए होगा: बहुत पहले, अब पृथ्वी पर न तो वेदार, न ही चर्च, हर जगह अकेले "घृणा"। यह केवल दुनिया के अंत के बारे में महादूत पाइप और मसीह की घटना के लिए इंतजार कर रहा है - उसका दूसरा आ रहा है। और अचानक इस अंत के बजाय - स्वतंत्रता: चर्च का निर्माण, अल्तारी का निर्माण, ईश्वर से स्वतंत्र रूप से और राष्ट्रव्यापी प्रार्थना करें। ऋण बर्बरताएं हर जगह अपनी बैठकों, कांग्रेस, कैथेड्रल और उनके आध्यात्मिक मामलों पर उनके आध्यात्मिक मामलों पर उनके आध्यात्मिक मामलों को हल करने के लिए शुरू हुईं। बहुत उच्च अंत मास्को में, यहां तक \u200b\u200bकि सरकार के अनुकूल संरक्षण के तहत पॉशोपोवेटी के सभी रूसी कैथेड्रल भी हुए थे। अपनी अनुमति के साथ, ऋण, मंदिरों और घंटी टावर को हर जगह, कुछ शहरों में और रूस की दोनों राजधानी - पेट्रोग्राड और मॉस्को में भी बनाया गया था - यहां तक \u200b\u200bकि बहुत ही शानदार। उन्होंने स्कूल निर्माण शुरू किया। 1 9 11 में DVINSK में आयोजित Pomeranian सहमति के शिक्षकों और शिक्षकों की सभी रूसी कांग्रेस, सर्वसम्मति से मान्यता प्राप्त "औसत और उच्च शिक्षा पुरानी जटिलता में, न केवल वांछनीय, बल्कि आवश्यक भी। "यह, इस कांग्रेस के अनुसार," ईसाई धर्म की मजबूती को बढ़ावा देगा। "इस प्रकार, एंटीक्रिस्ट का भयानक भूत, हर समय गलत तरीके से डरता है, कहीं भी गायब हो गया। या ... अभी भी यह बिल्कुल नहीं था। किसी भी मामले में, स्वतंत्रता को मूल रूप से लागत, सभी मान्यताओं और आशा के पूरे विश्वव्यापी रूप से बदलना पड़ा।

लपेटने की सहमति ने इंटरकनेक्शन के प्रयासों को शुरू किया, उदाहरण के लिए, Celibers के साथ विवाह (Fedosewts के साथ Pomorstz)। उन दोनों और दूसरों ने खुशी से स्वीकार किया राज्य कानून पुराने हाथों के समुदायों के बारे में और इसके आधार पर हर जगह अपने पैरिश का आयोजन किया; और उन, और अन्य ने उनमें से उनके विवाह के मीट्रिक रिकॉर्ड पेश किए: उन्होंने अपने विवाह और "सेलिबे" ऋण रिकॉर्ड करना शुरू किया। यह एक स्पष्ट विरोधाभास निकला: समुदाय में दर्ज "विवाह" के साथ "पॉइंटर्स"। वास्तव में, "Celibers" हमेशा विवाहित थे, विवाहित और बच्चों को जन्म दिया। लेकिन इस तरह की शादी की स्थिति, उन्होंने प्रोडिगल माना। अब इसे आधिकारिक मीट्रिक किताबों पर लिखकर वैध बनाया गया था, "कानूनी" बन गया। Pomorov, Fedoseevtsev की इस तरह की एक नई स्थिति का लाभ उठाकर, उन्हें उनके साथ एकजुट करने की पेशकश की और बिना किसी छिपे हुए और कवर के विवाह बन गए। वार्तालाप इस अवसर पर मास्को में इस अवसर पर हुआ, दोनों कटाई के प्रतिनिधियों ने अपने सहयोग के लिए नेतृत्व नहीं किया, क्योंकि उनके बीच असहमति विवाह के इन औपचारिक अभिलेखों की तुलना में गहरी हो गई। पॉइंटर्स "Kormichi" पुस्तक के आधार पर एक ही धारणा पर बने रहे, जो एक गलतफहमी शादी है - "सुंदर" और इसका मतलब है, उत्पादक। Pomeranian पदोन्नति "शादी" इसे कानूनी नहीं बनाता है। इसलिए, यह पता चला है कि इनमें से दोनों सहमति उनके सामुदायिक मीट्रिक विवाह अवैध, प्रोड्यूनिकल में दर्ज की जाती हैं; केवल Fedoseyevtsy उन पर विश्वास करते हैं, जबकि Pomors सोचते हैं कि ये विवाह गैर-पश्चिम सलाहकारों द्वारा "शादी" के कारण वैध थे, और Fedoseevtsev के विश्वास पर, यह केवल उनके अवैध को बढ़ाता है: अवैध शादी से अवैध भीड़ को तय किया गया है।

पोंर के बेड़े बेलोकिनिट्स्की पदानुक्रम के प्रतिनिधियों के लिए उनके प्रश्नों और उनके अलगाव के सामानों पर चर्चा करने के लिए लागू किए गए थे। मई 1 9 0 9 में ऑल-रूसी पोमेरेनियन कैथेड्रल के मास्को में बैठक के दौरान, इन दो पुरानी आपूर्ति शाखाओं के प्रतिनिधियों के बीच सार्वजनिक साक्षात्कार आयोजित किए गए: बेलोकिनिट्स्की के पक्ष से, एफई की वार्तालाप। मेलिकोव और डीएस। वरकिन, और एलएफ के किनारे से। अपने सहायक ता के साथ पिचुगिन सुडोशेन। इसके एफई के पहले भाषण में। मेलनिकोव ने एकीकृत स्टार सपोर्ट सेंटर के नेतृत्व में सभी पुराने अनुमानों के सहयोग की एक तस्वीर खींची। "केवल एक पुरानी आपूर्ति पदानुक्रम इतना केंद्रीय केंद्र हो सकता है। केवल इसके नेतृत्व में सभी पुराने विश्वासियों के सुलह का पालन कर सकते हैं।" पहली बातचीत Belokrinitsky पदानुक्रम के मुद्दे के लिए समर्पित थी। यह उल्लेखनीय है कि पिचुगिन के पिचुगिन का प्रतिनिधि पुरानी संपत्ति को एकजुट करने के मुद्दे पर एक शब्द नहीं था और केवल एक बेलोकिनिट्स्की पदानुक्रम को अपमानित करने की कोशिश की। बेशक, इस तरह के एक चरित्र की वार्तालाप मार्च और बेलोक्रिनिट्स्की पुराने विश्वासियों को एकजुट नहीं कर सका। फिर भी, वे, पर्याप्त प्रेरक के साथ, पता चला कि इन पुरानी हाथी विसंगतियों के बीच भी, एक एनोडाइड चर्च में एकजुट होना संभव है। उनके बीच कोई पुराना सवाल और गलतफहमी नहीं है - इस तरह के समय को समाप्त कर दिया और उनमें से कई को विस्मरण के संग्रह में पारित किया - लेकिन प्रोटेस्टेंट भावना की शुद्धता में प्रोटेस्टेंट भावना के एक नए पाठ्यक्रम का उद्भव, और यह विश्वव्यापी बन गया फ्रेनेस की नई पीढ़ी की। हाल ही में, यह "सुनहरा" अवधि की शुरुआत की शुरुआत थी, स्वच्छता में एक नए प्रकार के आंकड़े व्यवस्थित किए गए थे। चूंकि "चर्च" व्यक्त किया जाता है, "शंबस्टोन, मूर्खतापूर्ण, वे आधुनिक पोमेरियन समाज के प्रमुख बनने में कामयाब रहे और मूल रूप से इसे सुधारने में सुधार हुआ नया रास्ता - प्रोटेस्टेंट या सांप्रदायिक। Belochrinitsky पुराने विश्वासियों के लगातार प्रस्तावों के लिए, उन्होंने एक चर्च में उनके साथ जवाब दिया। उन्हें स्पष्ट रूप से उत्तर दिया गया: "हम मानते हैं कि जीत हमारी तरफ से बनी हुई होगी, क्योंकि विज्ञान, और आधुनिक जीवन के रूप में सरलीकरण के लिए अपरिवर्तनीय अस्पष्ट है मानव छात्रावास, सभी प्रकार के संपत्ति और आधिकारिक लाभों के विनाश के लिए।। विज्ञान के लिए यह संदर्भ और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि "आधुनिक जीवन" पर विशेषता और बहुत महत्वपूर्ण है। यह अब पुराना पूरक मार्ग नहीं है, पुरानी आपूर्ति की गई तर्क नहीं है और आम तौर पर चर्च नहीं है और धार्मिक नहीं है। यह "समय की भावना" की प्रवृत्ति है।

"आधिकारिक लाभ", निश्चित रूप से, पदानुक्रम, पुजारी, चर्च में अलग-अलग "रैंक" है। यह सब एक नए प्रकार के निःशुल्क के अनुरोध पर एक है। ऐसे "पुराने विश्वासियों" के साथ, कोई संबंध असंभव नहीं है, क्योंकि उनके पास कुछ भी नहीं है, अनिवार्य रूप से बाएं।

पुराने विश्वासियों की सभी रूसी की परिषद की परिषद का अग्रणी निकाय पत्रिका "चर्च" ने बहुत जोरदार ढंग से जोर दिया और मांग की कि पवित्र चर्च के कोण की आर्कपीस्ट्रैसी को पुराने विश्वासियों को एकजुट करने के लिए जितना प्रयास और उपायों के रूप में प्रकट किया जाए। वास्तव में आने वाले भविष्य के भयानक झटके, उन्होंने लिखा: "हमारे विलय के साथ जल्दी करना आवश्यक है ताकि घटनाएं हमें आश्चर्यचकित न करें।" नामित लॉग ने सुझाव दिया कि समर्पित कैथेड्रल ने सालाना अपनी बैठकों को पुरानी संपत्ति को एकजुट करने के मुद्दे पर समर्पित किया ताकि कैथेड्रल कमीशन इस जरूरी कार्य के व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए बनाया गया था, और प्रत्येक डायोसीज में उनकी संख्या और यदि संभव हो, तो प्रत्येक समुदाय में और आगमन होना। "पुराने विश्वास की गुणवत्ता को संयोजित करने का कार्य हमारी धार्मिक चेतना के एक अतिसंवेदनशील हिस्से में, हमारे चर्च-सार्वजनिक विकास में ड्राइविंग बल में बनाया जाना चाहिए।" "चर्च" ने वेस्टरो-वाणिज्यिक ऑल-रूसी कांग्रेस के दीक्षांत समारोह को डिजाइन किया, जिस पर सभी समझौतों के पुराने विश्वासियों, कई सामान्य मुद्दों पर एकजुट हो गए: कानूनी, आर्थिक, आर्थिक, आदि - धीरे-धीरे पूरी तरह से चर्च के मुद्दों में करीब आ सकता है, एक दूसरे के करीब सीखना, सीधे एक पुराने क्रम के सभी डिस्कनेक्ट किए गए हिस्सों की आवश्यकताओं और मान्यताओं से परिचित हो रहा है। इस महान मामले में, लॉस का संघ आध्यात्मिक चेहरों की तुलना में एकता प्राप्त कर सकता है। कई मामलों में जर्मनी के साथ युद्ध ने इस लक्ष्य की उपलब्धि को रोका, और फिर सभी विश्वासियों की क्रांति, फिर उसके बीच एकजुट होने का हर मौका वंचित कर दिया।

4. "सुनहरी" अवधि के अंत में, आखिरकार, और पुराने विश्वासियों और नई सुविधाओं और एक चर्च को एकजुट करने के लिए एक लिखित प्रस्ताव के साथ "सार्वभौमिक" के लिए "सार्वभौमिक" के लिए "सार्वभौमिक"। यूनानीट इस "परिसंचरण" में पहचानते हैं कि रूसी चर्च में विवाद 1667 के कैथेड्रल पर मुख्य रूप से पूर्वी "सेंट", और "पूर्वी कुलपति के साथ कैथेड्रल परिभाषा के माध्यम से शपथ को हटाने के लिए आवश्यक विचार करने के लिए बाध्य है।" एक कला को पहचानता है कि निकोनोव की पुस्तक "सुधार" "मामले की बढ़ती और अपर्याप्त समझ" थी और निकोन और उनके समर्थकों ने प्राचीन संस्कारों और चर्च के रीति-रिवाजों की निंदा की "गलत, नोवोवॉडी और विधर्मिक"। इसके अलावा, यूनिनाइमर का दावा है कि निकोनोव्स्की चर्च को अब कैनोनिक रूप से परिवर्तित नहीं किया गया था, कि वह हर समय सीजाप्रिपिज़्म से संक्रमित थी और केवल अब वह कैननिकल पथ बन गई थी। अंत में, सहकर्मी प्रस्ताव: "आप, पुराने विश्वासियों, चर्च की भावना देते हैं, और आप निकोन कुलपति के सुधार के बाद, मसीह में विश्वास लाए।" "अपील" इस पर हस्ताक्षर किए गए पापों के सभी रूसी कांग्रेस, यूफा के बिशप, महापुरुति शिमोन और परिषद के सदस्यों द्वारा अध्यक्ष के कामरेड के सहयोगी। पुराने विश्वासियों के अधिकांश कैथेड्रल में, मास्को (मई 1 9 17 में) के समय बैठक में, "अपील" बिशप आंद्रेई और के बारे में व्यक्ति में प्रस्तुत किया गया था। एस शेघेव, वे बिशप जोसेफ उगलिस्की के साथ थे। एक बार "अपील" को समर्पित परिषद की एक विशेष बैठक में उनके पास पुराने हाथ वाले बिशपों के साथ एक लंबा साक्षात्कार था, जिसके बाद कैथेड्रल ने परिषद का निर्देश दिया जब आर्कबिशोपिया एक "अपील" को लिखित प्रतिक्रिया देगा "।"

इस "अपील" ने अपनी ईमानदारी, अनिश्चितता और अप्रकाशित में अपनी ईमानदारी के बारे में गंभीर संदेह पैदा किए। "हमने बार-बार कहा है," पत्रिका "चर्च का शब्द" लिखता है, - कि इस तरह के एक महान मामले में, एक ही कबुली में विश्वासियों की एकता और एक चर्च में, ईमानदारी की आवश्यकता होती है, स्पष्टता और निश्चितता। हर झूठ इस मामले में, कोई भी नवीनीकरण, एवाएस केवल गलतफहमी और दुखी परिणामों का नेतृत्व करेगा। अब आपको पूरी सच्चाई कहने की जरूरत है, जैसे कि कड़वा, यह न तो है, फिर अनुमति डिफ़ॉल्ट में पश्चाताप करने के लिए नहीं। एक बार के अंक "अपील" मुख्य रूप से गैर नवीनीकरण द्वारा पीड़ित है। मां - एक सहायक चर्च, जैसे कि एक स्पर्श के साथ, कुछ समझ में आने वाली डर के साथ। चर्च की एकता के शुद्ध मामले में डर और डर नहीं होना चाहिए। यहाँ सब कुछ खुला होना चाहिए और सीधे। " सहकर्मियों को विवेक और ईमानदारी से, कानूनी रूप से, वैध या अवैध शाप और 1656-1667 की मास्को परिषदों की अनैथीमा के अनुसार, पुराने संस्कारों पर और उनके रूढ़िवादी धारकों पर बोली जाने वाली, और फिर उनके निष्कासन के बारे में बात करते हैं और वास्तव में उन्हें हटा दिया जाता है, टी। ई। जिन पर वे पूरे शताब्दियों को रखते हैं - रूढ़िवादी ईसाइयों पर और, इसका मतलब है, पूरे चर्च पर या खुद को proclizers पर, अवैध रूप से और जानबूझकर जानबूझकर जानबूझकर। विशेष रूप से सभी निकोनोव सुधार, और निम्नलिखित पेट्रोव्स्क चर्च सुधार के बारे में एक मजेदार होना चाहिए था। पुराने विश्वासियों के लिए नया और उनका प्रस्ताव, "चर्च की आत्मा दें" - कौन और कैसे? और बिलकुल, यह पुरानी विश्वासियों कैथेड्रल में "परिसंचरण" में नए प्रजनकों के लिए उनकी अपील से अभूतपूर्व था, ताकि वे "मसीह में विश्वास लाए।" किसके लिए - पुराने विश्वासियों या निविष्कारियों के लिए? और किस तरह का विश्वास? इसकी सामग्री और संवादहीनता के अनुसार, अनिच्छुकों की "अपील" बहुत असफल थी। फिर भी, उनके बाद मास्को आर्कबिशप मेरिटियस के नेतृत्व में तीन बिशपों द्वारा हस्ताक्षरित आर्कबिशप काउंसिल के पुराने विश्वासियों के उत्तर दिए गए।

एक बार "अपील" के विपरीत, यह उत्तर बहुत स्पष्ट और स्पष्ट था: "हम एक ऋण पर विचार करने के लिए एक कर्ज मानते हैं कि हमारे बीच और आप के बीच चर्च की दुनिया का प्रस्ताव भी प्रमुख चर्च के साथ, वर्तमान में अव्यवहारिक है और यहां तक \u200b\u200bकि प्राचीन पवित्रता की शुद्धता के लिए भी हानिकारक। " इसके बाद Unishranie पूरी सदी में चर्च की भावना में वृद्धि करने में सक्षम नहीं था और उसे निकोनियनहुड के साथ बलात्करण से खो दिया, पुरानी आस्तिक आर्किस्टरिक्स कहते हैं: "हमारी राय में, चर्चों का यौगिक केवल तभी हो सकता है जब दोनों चर्च , पुरानी पूरक और नई संयुक्त, अलग-अलग होने के लिए कुछ भी नहीं होगा। इसलिए, एकता को आमंत्रित करने से पहले, यह आवश्यक है कि पूर्वी कुलपति की भागीदारी के साथ निकोन के सुधारों के अनुयायी समन्वित रूप से खारिज कर दिए गए और लापरवाह शपथों और ऊर्जा पर आधारित लापरवाह शपथ ग्रहण की निंदा की। किंवदंतियों और रीति-रिवाजों और रूढ़िवादी ईसाई इनमें शामिल हैं; पश्चाताप करने के लिए बाध्य और इन शपथ और दुर्भावना और सभी अमानवीय यातना और उत्पीड़न के लिए क्षमा मांगते हैं, उन्हें कैसे अधीन किया गया था और उनके पैट्रिक किंवदंतियों के धारकों के अपने पूर्वजों को कैनननिज्म द्वारा पूरी तरह से बहाल किया जाना चाहिए उनके चर्च में और इसे उस रूप में व्यवस्थित करें जिसमें एनोडस चर्च अलगाव से पहले था "। "नवीनीकृत महसूस होता है," सातवें पारिस्थितिक कैथेड्रल के पवित्र पिता के शब्दों का कहना है, बाएं रीति-रिवाजों, और लिखित और अवांछित देनदारियों के अनुसार "(7 वां नियम)। सातवें ईसाई कैथेड्रल के पहले नियम के अनुसार, सभी अभिलेखागार और चरवाहे, उनके लिए उन्हें गवाह करने में सक्षम होना चाहिए "प्रमाण पत्र और प्रबंधन सेवा (और सेवा करेंगे) सभी प्रेरितों, आत्मा के पवित्र पाइप से बाहर निकलने वाले दिव्य नियमों की सेवा करेंगे, और पारिस्थितिक परिषदों से, और जिस स्थान पर मैंने एकत्र किया, और हमारे पिता के संतों से। उन सभी के लिए आत्मा की एक ही भावना से, उपयोगी व्यर्थ। " इसके बिना, वर्तमान एंटीशोनोनिकल स्थिति और चर्च के विकार के साथ, प्रभावी, जब पवित्र कैनन प्रशिक्षित होते हैं, पवित्र किंवदंतियों और अत्यधिक कार्यकर्ता रीति-रिवाजों को तुच्छ माना जाता है, liturgical रैंक पूरा नहीं होता है - यहां तक \u200b\u200bकि उसकी किताबों और चार्टर्स पर भी - यह सेवा गुजरने, कुछ मार्ग, एंटी-चर्च (कॉन्सर्ट) गायन के साथ की जाती है, चर्च एकरूपता और डिग्री में नहीं - आपके साथ शांति और एकता के बारे में बात करें और प्रमुख चर्च के साथ हमें समयपूर्व और बेकार लगता है। लेकिन, फिर भी, हम यहोवा की परिश्रम "दुनिया भर की दुनिया के बारे में और सभी पवित्र कैथेड्रल और अपोस्टोलिक चर्च के एकत्रीकरण के बारे में नहीं मानते हैं, ताकि यदि हमारे दिनों में नहीं, तो कम से कम दिनों में भगवान की कृपा की हमारी निकटतम संतान सूर्य रूस के वफादार पुत्रों के बीच सच्चाई और सत्य, शांति और प्रेम है। "

अनिच्छियों के पक्ष से, उनके "अपील" के इस उत्तर के बाद कोई प्रतिक्रिया नहीं हुई थी। लेकिन बिशप आंद्रेई यूफिम्स्की ने मास्को समाचार पत्रों में मुद्रित किया "बेकारिनिट्स्की पदानुक्रम के पुराने विश्वासियों के बिशप को खुला पत्र।" उनके "प्रिय भाइयों" और "सेंट ब्रदर्स" का शीर्षक, वह उन्हें पुराने विश्वासियों और नोवोस्टेबल्स के पारस्परिक संघ का एक बहुत ही सरल तरीका आमंत्रित करता है: "बेलोक्रिनिट्स्की पदानुक्रम के पदानुक्रम को पवित्र मास्को क्रेमलिन में ग्रैंड क्रॉस में जाना चाहिए मॉस्को वंडरवर्कर्स के लिए, और क्रेमलिन रूढ़िवादी पदानुक्रमों से उनके प्रति सभी पवित्र प्राचीन छवियों के साथ जाना चाहिए। लाल वर्ग पर पाया जा रहा है, दोनों भी संक्रामक चालों में सभी प्रतिभागी एक दूसरे के लिए जमीन में गिरते हैं और एक दूसरे को मुक्त करने के लिए एक दूसरे को खरोंच करते हैं और दो-द्वि-आयामों को अनदेखा करना। म्यूचुअल भाई लोब्सिया के बाद, पुराना आस्तिक दिव्य लिटर्जी करेगा। आंद्रेई उफिम्स्की और जॉन उगलिस्की के बिशपों के साथ अर्खंगेल्स्क कैथेड्रल में, और दो बिशप के साथ नए-सबूत की उच्च प्राथमिकता पुराने आस्तिक को धारणा कैथेड्रल में जलाया जाएगा। " बिशप आंद्रेई कहते हैं, हालांकि: "यह सब दोनों पक्षों के सभी विश्वासियों के अनुरूप होना चाहिए।" इस और सभी सार: इस "दोनों पक्षों के पूरे लोगों की सहमति" कैसे बनाएं। आप इसे एक क्रॉस के साथ स्थापित नहीं करेंगे। लोगों के लिए, यह मुख्य रूप से चर्चों के एकीकरण के पूरे मामले की ईमानदारी और वास्तविक सत्य है। यह वास्तव में आर्कबिशोपिया की मास्को काउंसिल के पुराने विश्वासियों के जवाब की आवश्यकता है। बिशप आंद्रेई आगे सहमत हैं कि "फिर संयुक्त पदानुक्रम का ज्ञान सामान्य प्रार्थनाओं (शायद कई पर) सामान्य प्रार्थनाओं के माध्यम से अपने सभी झुंड चर्च और अनुष्ठान को गठबंधन करने के लिए होना चाहिए।" अंत में, वह ओल्ड-बेल्ट बिशप से पूछता है: "पुराने विश्वासियों के साथ रूढ़िवादी चर्च के एसोसिएशन को पूरा करने की कोशिश करें।" प्रभु आपको इस महान उपलब्धि पर मजबूत करेगा! " हालांकि, यह अच्छा और आंद्रेई के बिशप की गौरवशाली झोंकी को अपने समकक्षों से समर्थित नहीं है - नए-उचित बिशप। पुराने विश्वासियों ने ध्यान दिया कि "बिशप आंद्रेई हमारे प्राचीन रफल क्राइस्ट चर्च के साथ अपने चर्च की एकता की इच्छा में पूरी तरह से अकेला है। और यह अकेलापन इस तथ्य से विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है कि पत्र उन्हें व्यक्तिगत रूप से लिखा गया है।" 1917-1918 में आयोजित मास्को में, पहली डेढ़ा शताब्दी में नए आम चर्च के सभी रूसी कैथेड्रल ने पुराने पूरक प्रश्न पर चर्चा की, निम्नलिखित निष्कर्षों पर आया: "1) पुराने विश्वासियों के लिए जीवन श्रमिक और अपने आप को रूढ़िवादी; 2) चर्च के साथ संवाद करने में इन पुस्तकों और संस्कारों को पकड़ता है चडामी एकीकृत सेंट कैथेड्रल और अपोस्टोलिक चर्च; 3) सभी निर्णय चर्च की शक्ति और कुछ अन्य चर्च की अनुमति में पाए गए पुराने संस्कारों के बारे में स्पष्ट (इस अखिल रूसी कैथेड्रल द्वारा) के साथ असहमत हैं एक ही समय के राज्य-राज्य कृत्यों, कैथेड्रल रद्द कर दिया गया है; 4) घुड़सवार, अलग संत और कैथेड्रल 1656 और 1667। चूंकि इन निषेध पुराने liturgical रैंकों और अनुष्ठानों की बहुत अच्छी तरह से देखते हैं, कैथेड्रल रद्द कर दिया गया है। "

ऑल-रूसी कैथेड्रल के इस निर्णय को पुराने रूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ एक भयभीत अभिसरण में, निकोनियेंड से सेंट स्टारिना के कुछ मोड़ में पहले गंभीर कदम से ही माना जा सकता है। लेकिन कैथेड्रल ने प्राचीन चर्च किंवदंतियों, लिटर्जिकल रैंक और रीति-रिवाजों पर पूर्व कैथेड्रल शपथों के अर्थ के बारे में कुछ भी अनिवार्य रूप से कुछ भी नहीं कहा, न ही सबसे निकोनोव सुधार के बारे में, न ही रूसी चर्च के विभाजन के बारे में। ऑल-रूसी कैथेड्रल के साथ-साथ एक बार "अपील" के फैसले, अपूर्णता, अस्पष्टता और अनिश्चितता में भिन्न हैं। उन्होंने नगर पालिकाओं को भी संतुष्ट नहीं किया, और वे नए गठबंधन चर्च से एक स्वतंत्र चर्च में अपने स्वतंत्र पदानुक्रम के साथ खड़े थे। जल्द ही, पूरे नए-प्रेरित चर्च को कई नए विभाजन और चर्चों से विभाजित किया गया था। क्रांतिकारी आग में जो सभी को कवर करता है महान देश, मर गया और सभी रूस का साम्राज्य। पुरानी संपत्ति के इतिहास की "गोल्डन" अवधि ने पूरे रूसी लोगों के लिए इस बार उदासी और भयावहता की पट्टी को बदल दिया।