Vnuk Džingischána je pochovaný v Rusku. Vnuk Džingischána

Temujin – tak sa volal zakladateľ mongolskej ríše, jeden z najväčších a najkrvavejších dobyvateľov svetových dejín. Známejší pod menom Džingischán.

O tomto mužovi môžeme povedať, že sa narodil so zbraňou v rukách. Zručný bojovník, talentovaný veliteľ, schopný vládca, ktorý dokázal z hŕstky nejednotných kmeňov zostaviť mocný štát. Jeho osud bol natoľko naplnený dôležitými udalosťami nielen pre neho, ale aj pre celý svet, že je dosť problematické zostaviť krátku biografiu Džingischána. Dá sa povedať, že celý jeho život bola jedna, takmer nepretržitá vojna.

Začiatok cesty veľkého bojovníka

Presný dátum narodenia Temujina sa vedcom nepodarilo zistiť, vie sa len, že sa tak stalo v rokoch 1155 až 1162. Za miesto narodenia sa však považuje trakt Delyun-Baldok na brehu rieky. Onon (v blízkosti jazera Bajkal).

Temuchinov otec - Yesugei Bugator, vodca Taichiutov (jeden z početných mongolských kmeňov) - od útleho veku vychovával svojho syna ako bojovníka. Len čo mal chlapec deväť rokov, vydala sa za neho desaťročná Borte, dievča z klanu Urgenat. Navyše podľa mongolskej tradície musel ženích po rituáli žiť s rodinou nevesty až do dosiahnutia plnoletosti. Čo sa aj podarilo. Otec, ktorý opustil syna, sa vrátil, ale krátko po príchode domov nečakane zomrel. Podľa legendy bol otrávený a jeho rodina, obe manželky a šesť detí boli vylúčení z kmeňa, čo ich prinútilo túlať sa po stepi.

Keď sa Temujin dozvedel, čo sa stalo, rozhodol sa podeliť o problémy svojich príbuzných tým, že sa k nej pridal.

Prvé bitky a prvý ulus

Po niekoľkých rokoch putovania sa budúci vládca Mongolska oženil s Bortom, ktorý dostal ako veno bohatý sobolí kožuch, ktorý neskôr daroval Tooril Khanovi, jednému z najvplyvnejších vodcov stepí, čím si ho obľúbil. jemu. V dôsledku toho sa Tooril stal jeho patrónom.

Postupne, z veľkej časti vďaka „strážcovi“, začal vplyv Temujina rásť. Začínajúc doslova od nuly sa mu podarilo vytvoriť dobrú a silnú armádu. S každým novým dňom sa k nemu pridávali ďalší a ďalší bojovníci. So svojou armádou neustále prepadával susedné kmene, zvyšoval svoje majetky a stavy dobytka. Navyše už vtedy sa svojimi činmi odlišoval od ostatných stepných dobyvateľov: útočil na ulusy (hordy) a snažil sa nepriateľa nezničiť, ale prilákať do svojej armády.

Ale ani jeho nepriatelia nezadriemali: raz, počas neprítomnosti Temujina, Merkitovci zaútočili na jeho tábor a zajali jeho tehotnú manželku. Odplata však na seba nenechala dlho čakať. V roku 1184 ho Temujin spolu s Tooril Khan a Jamukha (vodca kmeňa Jadaran) vrátili a porazili Merkitov.

Do roku 1186 vytvoril budúci vládca celého Mongolska svoju prvú plnohodnotnú hordu (ulus), ktorá mala asi 30 tisíc vojakov. Teraz sa Džingischán rozhodol konať na vlastnú päsť a prenechal tak starostlivosť svojho patróna.

Titul Džingischán a jediný štát - Mongolsko

Aby sa postavil proti Tatárom, Temujin sa opäť spojil s Toorilom Khanom. Rozhodujúca bitka sa odohrala v roku 1196 a skončila sa drvivou porážkou nepriateľa. Okrem toho, že Mongoli dostali dobrú korisť, Temujin získal titul jautkhuri (zodpovedajúci vojenskému komisárovi) a Tooril Khan sa stal mongolskou dodávkou (princ).

Od roku 1200 do roku 1204 Temujin pokračoval v boji proti Tatárom a Mongolom, ktorí ešte nedobyli, ale na vlastnú päsť, vyhrával víťazstvá a riadil sa jeho taktikou - zvyšovaním počtu jednotiek na úkor nepriateľských síl.

V roku 1205 sa k novému vládcovi pridáva stále viac a viac bojovníkov a v dôsledku toho je na jar 1206 vyhlásený za chána všetkých Mongolov, čo mu dáva príslušný titul – Džingischán. Mongolsko sa stalo jednotným štátom s mocnou, dobre vycvičenou armádou a vlastnými zákonmi, podľa ktorých sa podrobené kmene stali súčasťou armády a odporujúci nepriatelia mali byť zničení.

Džingischán prakticky vykorenil kmeňový systém, zmiešal kmene, na oplátku rozdelil celú hordu na tumenov (1 tumen = 10 tisíc ľudí) a tých zase na tisíce, stovky a dokonca desiatky. Vďaka tomu jeho armáda dosiahla silu 10 tumenov.

Následne bolo Mongolsko rozdelené na dve samostatné krídla, na čelo ktorých Džingischán postavil svojich najvernejších a najskúsenejších spoločníkov: Boorchu a Mukhali. Okrem toho sa teraz mohli dediť vojenské pozície.

Smrť Džingischána

V roku 1209 Mongoli dobyli Strednú Áziu a až do roku 1211 takmer celú Sibír, ktorej národy podliehali holdu.

V roku 1213 Mongoli napadli Čínu. Po dosiahnutí centrálnej časti sa Džingischán zastavil ao rok neskôr vrátil jednotky späť do Mongolska, uzavrel mierovú zmluvu s čínskym cisárom a prinútil ich opustiť Peking. Ale len čo vládnuci súd opustil hlavné mesto, Džingischán vrátil armádu a pokračoval vo vojne.

Po porážke čínskej armády sa mongolský dobyvateľ rozhodol ísť do Semirechye av roku 1218 bol zajatý a zároveň celý východný koniec Turkestan.

V roku 1220 Mongolská ríša našla svoje hlavné mesto - Karakorum a medzitým jednotky Džingischána, rozdelené do dvoch prúdov, pokračovali vo svojich agresívnych ťaženiach: prvá časť vtrhla na južný Kaukaz cez severný Irán, zatiaľ čo druhá sa ponáhľala do Amu Darya.

Po prekročení priechodu Derbent na severnom Kaukaze jednotky Džingischána porazili najprv Alanov a potom Polovtsy. Ten, ktorý sa spojil s jednotkami ruských kniežat, zaútočil na Mongolov na Kalke, ale aj tu boli porazení. Ale vo Volžskom Bulharsku dostala mongolská armáda vážny úder a ustúpila do Strednej Ázie.

Po návrate do Mongolska podnikol Džingischán kampaň pozdĺž západnej strany Číny. Koncom roku 1226 po prekročení rieky. Huanhe sa Mongoli presunuli na východ. 100-tisícová armáda Tangutov (ľudí, ktorí v roku 982 vytvorili v Číne celý štát, nazývaný Xi Xia) bola porazená a do leta 1227 prestalo kráľovstvo Tangut existovať. Je iróniou, že Džingischán zomrel spolu so štátom Xi Xia.

O dedičoch Džingischána treba povedať oddelene, pretože každý z nich si zaslúži osobitnú pozornosť.

Vládca Mongolska mal veľa manželiek a ešte viac potomkov. Napriek tomu, že všetky deti cisára boli považované za legitímne, iba štyri z nich sa mohli stať jeho skutočnými dedičmi, a to tí, ktorí sa narodili prvou a milovanou manželkou Džingischána - Borte. Volali sa Jochi, Chagatai, Ogedei a Tolui a iba jeden mohol nahradiť jeho otca. Hoci sa všetky narodili od tej istej matky, veľmi sa od seba líšili povahou a sklonmi.

prvorodený

Najstarší syn Džingischána, Jochi, bol povahovo veľmi odlišný od svojho otca. Ak bola vládcovi vlastná krutosť (bez kvapky súcitu zničil všetkých porazených, ktorí sa nepodvolili a nechceli vstúpiť do jeho služieb), tak punc Jochi bola láskavosť a ľudskosť. Medzi otcom a synom neustále vznikalo nedorozumenie, ktoré nakoniec prerástlo do Džingischánovej nedôvery k prvorodenému.

Vládca sa rozhodol, že svojimi činmi sa jeho syn snaží získať popularitu medzi dobytými národmi, a potom, keď ich viedol, postavil sa proti svojmu otcovi a odtrhol sa od Mongolska. S najväčšou pravdepodobnosťou bol takýto scenár pritažený za vlasy a Jochi nepredstavoval žiadnu hrozbu. Napriek tomu ho v zime roku 1227 našli mŕtveho v stepi so zlomenou chrbticou.

Druhý syn Džingischána

Ako už bolo spomenuté vyššie, synovia Džingischána sa navzájom veľmi líšili. Takže druhý z nich, Chagatai, bol opakom svojho staršieho brata. Vyznačoval sa prísnosťou, pracovitosťou až krutosťou. Vďaka týmto povahovým črtám zaujal syn Džingischána, Chagatai, pozíciu „Strážcu Yasy“ (Yasi je zákon moci), čiže sa v skutočnosti stal generálny prokurátor, a najvyšší sudca v jednej osobe. Okrem toho sám prísne dodržiaval ustanovenia zákona a vyžadoval jeho dodržiavanie od ostatných, pričom nemilosrdne trestal porušovateľov.

Ďalší potomok veľkého chána

Tretí syn Džingischána, Ogedei, bol podobný svojmu bratovi Jochimu v tom, že bol považovaný za láskavého a tolerantného k ľuďom. Okrem toho mal schopnosť presviedčať: nebolo pre neho ťažké vyhrať nad pochybovačom v akomkoľvek spore, ktorého sa zúčastnil.

Mimoriadna myseľ a dobrý fyzický vývoj - možno práve tieto črty vlastné Ogedei ovplyvnili Džingischána pri výbere nástupcu, ktorý urobil dlho pred svojou smrťou.

Ale so všetkými svojimi prednosťami bol Ogedei známy ako milovník zábavy, veľa času venoval stepnému lovu a pitiu s priateľmi. Okrem toho bol silne ovplyvnený Chagataiom, ktorý ho často nútil meniť zdanlivo konečné rozhodnutia na opak.

Tolui - najmladší z cisárových synov

Najmladší syn Džingischána, ktorý pri narodení dostal meno Tolui, sa narodil v roku 1193. Medzi ľuďmi sa klebetilo, že je údajne nemanželský. Koniec koncov, ako viete, Džingischán pochádzal z rodu Borjigin, ktorého charakteristickým znakom boli blond vlasy a zelené alebo modré oči, ale Tolui mal mongolský, celkom obyčajný vzhľad - tmavé oči a čierne vlasy. Napriek tomu ho vládca v rozpore s ohováraním považoval za svojho.

A práve najmladší syn Džingischána, Tolui, disponoval najväčším talentom a morálnou dôstojnosťou. Ako vynikajúci veliteľ a dobrý správca si Tolui zachoval vznešenosť a bezhraničnú lásku k svojej manželke, dcére hlavy Keraitov, ktorí slúžili Wang Khanovi. Nielenže pre ňu zorganizoval „kostolnú“ jurtu, keďže sa hlásila ku kresťanstvu, ale dokonca jej tam dovolil vykonávať rituály, na ktoré si mohla pozývať kňazov a mníchov. Sám Tolui zostal verný bohom svojich predkov.

Aj smrť najmladšieho syna mongolského vládcu o ňom veľa hovorí: keď Ogedeja dostihla vážna choroba, potom, aby svoju chorobu vzal na seba, dobrovoľne vypil silný elixír pripravený šamanom. a zomrel, v skutočnosti dal svoj život za šancu na uzdravenie svojho brata.

Prenos moci

Ako už bolo spomenuté vyššie, synovia Džingischána mali rovnaké práva dediť všetko, čo im zanechal ich otec. Po záhadná smrť Uchádzačov o trón Jochi bolo menej, a keď Džingischán zomrel a nový vládca ešte nebol formálne zvolený, Tolui nahradil svojho otca. Ale už v roku 1229, ako chcel sám Džingis, sa Ogedei stal veľkým chánom.

Ako však bolo uvedené vyššie, Ogedei mal skôr láskavý a jemný charakter, to znamená nie najlepšie a najpotrebnejšie vlastnosti pre panovníka. Pod ním bolo vedenie ulusu značne oslabené a udržiavané „nad vodou“ vďaka ostatným synom Džingischána, presnejšie administratívnym a diplomatickým schopnostiam Toluiho a prísnej dispozícií Chagatai. Sám cisár najradšej trávil čas potulkami po západnom Mongolsku, ktoré určite sprevádzali poľovačky a hodovanie.

Džingisove vnúčatá

Deti Džingischána mali aj svojich synov, ktorí mali nárok na podiel na výdobytkoch pradeda a otcov. Každý z nich dostal buď časť ulusu, alebo vysoké postavenie.

Napriek tomu, že Jochi bol mŕtvy, jeho synovia nezostali zbavení. Takže najstarší z nich, Orda-Ichen, zdedil Bielu hordu, ktorá sa nachádzala medzi Irtysh a Tarbagatai. Ďalší syn, Sheibani, dostal Modrú hordu, ktorá putovala od Ťumenu k Aralskému jazeru. Od Jochiho, syna Džingischána, Batu - možno najznámejší chán v Rusku - dostal Zlatú alebo Veľkú hordu. Okrem toho bolo každému bratovi z mongolskej armády pridelených 1 až 2 000 bojovníkov.

Deti Chagatai dostali rovnaký počet vojakov, ale potomok Tului, ktorý bol na dvore takmer neoddeliteľný, vládol ulus starého otca.

Ukrátený nezostal ani Ogedejov syn Guyuk. V roku 1246 bol zvolený za Veľkého chána a predpokladá sa, že od tej chvíle začal úpadok Mongolskej ríše. Medzi potomkami synov Džingischána došlo k rozkolu. Došlo to až do bodu, keď Guyuk zorganizoval vojenskú kampaň proti Batu. Stalo sa však neočakávané: Guyuk zomrel v roku 1248. Jedna verzia hovorí, že sám Batu mal podiel na jeho smrti a poslal svojich ľudí otráviť veľkého chána.

Potomok Jochiho, syna Džingischána - Batu (Batu)

Práve tento mongolský vládca „zdedil“ viac ako iní v histórii Ruska. Volal sa Batu, no v ruských prameňoch je častejšie označovaný ako Batu Khan.

Po smrti svojho otca, ktorý tri roky pred smrťou dostal do vlastníctva Kipčatského step, Rusko s Krymom, podiel na Kaukaze a Chorezmu a do smrti väčšinu z nich stratil (majetky sa zmenšila na ázijskú časť stepi a Khorezmu), dedičia najmä rozdelené tam nebolo nič. Batu sa ale nenechal zahanbiť a v roku 1236 sa pod jeho vedením začalo všeobecné mongolské ťaženie na Západ.

Súdiac podľa prezývky veliteľa-vládcu - "Sain Khan", čo znamená "dobrý" - mal niektoré charakterové črty, ktorými bol jeho otec známy, iba Batu Khan nezasahoval do jeho výbojov: do roku 1243 Mongolsko dostali na západnú stranu Polovskú step, národy Povolžskej oblasti a Severného Kaukazu a okrem toho Volžské Bulharsko. Niekoľkokrát Khan Byty podnikol nájazdy na Rusko. A nakoniec sa mongolská armáda dostala do strednej Európy. Batu, blížiaci sa k Rímu, požadoval poslušnosť od svojho cisára Fridricha II. Najprv sa chystal vzdorovať Mongolom, ale zmenil názor a rezignoval na svoj osud. Medzi vojakmi nedošlo k žiadnym stretom.

Po nejakom čase sa Batu Khan rozhodol usadiť na brehoch Volhy a už neviedol vojenské kampane na Západ.

Batu zomrel v roku 1256 vo veku 48 rokov. Na čele Zlatej hordy stál syn Batu - Saratak.

Každý človek zaťažený mocou na sklonku života začína uvažovať o nástupcovi, o dôstojnom pokračovateľovi svojho diela. Veľký kagan Džingischán nebol výnimkou. Impérium, ktoré vytvoril, sa rozprestieralo od Kaspického mora po Žlté more a táto obrovská formácia potrebovala výnimočnú osobnosť, ktorá v ničom nezaostávala svojimi silnými vlastnosťami ako veľký dobyvateľ.

Nie je nič hroznejšie, keď štátu vládne slabý a slabomyselný vládca. Snaží sa nikoho neuraziť, byť pre každého dobrý, ale to sa nedá. Vždy sa nájdu tí nespokojní a bezchrbtica a mäkkosť privedú štát k smrti. Len pevná pánska ruka dokáže udržať ľudí na uzde pre ich vlastné dobro. Preto musí byť vládca vždy tvrdý, niekedy krutý, no zároveň spravodlivý a rozumný.

Džingischán plne disponoval týmito vlastnosťami. Múdry pán bol k svojim nepriateľom krutý a nemilosrdný, no zároveň si vysoko cenil odvahu a statočnosť svojich protivníkov. Veľký kagan oslavoval mongolský ľud a celý svet sa pred ním chvel. Impozantný dobyvateľ ovládal osudy miliónov ľudí, no sám bol zoči-voči blížiacej sa smrti bezmocný.

Dobyvateľ polovice sveta mal veľa synov z rôznych manželiek. Najobľúbenejšou a najžiadanejšou manželkou bola Borte. Porodila pánovi štyroch synov. Boli to plnohodnotní dedičia Džingischána. Deti z iných manželiek nemali žiadne práva na trón.

Najstarší syn sa volal Jochi. Svojou povahou bol ďaleko od svojho otca. Muž sa vyznačoval láskavosťou a ľudskosťou. Najstrašnejšie bolo, že ľutoval ľudí a odpúšťal nepriateľom. V tej krutej dobe to bolo jednoducho neprijateľné. Preto medzi otcom a synom vznikla stena nedorozumenia. Olej do ohňa priliali závistliví príbuzní. Džingischánovi pravidelne šepkali rôzne škaredé veci o Jochi. Čoskoro si impozantný pán vytvoril negatívny názor na schopnosti svojho najstaršieho syna.

Rozhodnutie veľkého kagana bolo jednoznačné a na samom začiatku roku 1227 bol Jochi nájdený mŕtvy v stepi. Muž mal zlomenú chrbticu a jeho duša takmer okamžite odletela do iného sveta. Lámanie chrbtice bolo obľúbenou zábavou Mongolov. Silní bojovníci chytili odsúdeného za ramená a nohy, vytiahli mu chodidlá na temeno hlavy a zlomila sa chrbtica. Chudák okamžite zomrel.

Druhý syn Džingischána sa volal Chagatai. Bol to tvrdý, silný a výkonný človek. Jeho otec ho vymenoval za „strážcu Yasy“. Tomu dnes zodpovedá šéf Najvyššieho súdu. Chagatai prísne monitoroval vykonávanie zákonov a porušovateľov kruto a nemilosrdne trestal.

Tretí syn sa volal Ogedei. On, rovnako ako najstarší syn, nenasledoval svojho otca. Tolerancia k nedostatkom ľudí, láskavosť, jemnosť boli jeho hlavnými povahovými črtami. To všetko zhoršovala láska k veselému a nečinnému životu. Ak by bol obyčajným človekom, bol by považovaný za dušu spoločnosti. Ale Ogedei bol synom impozantného vládcu, a preto sa takéto správanie považovalo za nedôstojné.

Štvrtý syn sa volal Tului. Narodil sa v roku 1193. Z "Meng-da Bei-lu" ( starodávna kronika, nazývaná „Tajná história Mongolov“) je známa: v rokoch 1185 až 1197 bol Džingischán držaný v zajatí Mandžuov. V dôsledku toho Tului nebol synom veľkého kagana. Po návrate do rodných stepí však Džingischán Bortemu nič nevyčítal a zaobchádzal s Tului ako so svojím vlastným potomkom. Tuluy sa ukázal ako veľmi dobrý vojenský vodca a správca. Spolu s tým sa vyznačoval šľachtou a bol nezištne oddaný svojej rodine.

Po smrti Džingischána v auguste 1227 Tului dočasne ovládol všetky dobyté krajiny. Na kurultai (kongrese šľachty) v roku 1229 bol tretí syn Ogedei zvolený za veľkého chána. Nebola to však veľmi dobrá voľba. Mäkkosť panovníka veľmi oslabila centrálnu vládu. Udržala sa len vďaka vôli a pevnosti druhého syna Chagataiho. V skutočnosti viedol krajiny obrovskej ríše. Samotný veľký chán trávil všetok svoj čas v mongolských stepiach a neoceniteľné roky svojho života mrhal na slávnosti a poľovačku.

Už od začiatku 30. rokov 13. storočia Mongoli zaviedli pevný systém dedenia. Nazývalo sa to maloletý. Po smrti otca prešli všetky jeho práva na mladšieho syna a každý z najstarších synov dostal len časť spoločného dedičstva.

Spolu so všetkými dedičia Džingischána dodržiavali zákony. V súlade s tým bola obrovská ríša rozdelená na ulusy. Na čele každého z nich stál vnuk Džingischána. Títo novovzniknutí vládcovia boli podriadení veľkému chánovi, ale v ich majetkoch vládli nerozdelene potomkovia veľkého kagana.

Batu bol druhým synom Jochiho. Dostal do vlastníctva Zlatú hordu na Volge. Jeho starší brat Orda-Ichen dostal Bielu hordu - územie medzi Irtysh a Semipalatinsk. Tretí syn Sheibaniho dostal Modrú hordu. Sú to územia od Ťumenu po Aralské jazero. Išiel k vnúčatám a 2 tis Mongolskí bojovníci. Celkový počet armády obrovskej ríše predstavoval 130 tisíc ľudí.

Čagatajove deti tiež dostali pozemky a bojovníkov. Ale deti Tului zostali na dvore veľkého chána, pretože ich otcom boli mladší synovia a mali právo na celé dedičstvo Džingischána.

Takto boli dobyté krajiny rozdelené medzi príbuzných. Dedičia Džingischána dostali svoje podiely v súlade s menšinou. Prirodzene, niektorí ľudia boli nespokojní. Niekto mal pocit, že ho obchádzajú a urážajú. To všetko sa následne stalo príčinou krvavých sporov, ktoré zničili veľkú ríšu.

Článok napísal ridar-shakin

Genealógia predkov je spojením minulosti so súčasnosťou. Gizat Tabuldin, výskumník v Metropolitnom národnom múzeu, povedal pre stránku, ako je veľký Džingischán spojený s kazašským ľudom, a tiež sa s našimi čitateľmi podelil o exkluzívny genealogický strom kazašských chánov.

Vždy a úplne u všetkých národov bol veľký záujem o kmeňovú históriu. Nie je to prekvapujúce, pretože bez hlbokého a komplexného štúdia dedičstva minulosti nie je možné nadviazať komunikáciu a vzájomné porozumenie medzi predstaviteľmi rôznych svetových kultúrnych spoločenstiev.

Napríklad v Číne žije sedemdesiata ôsma generácia starovekého mudrca Konfucia.

Island je rodiskom tridsiatej generácie jeho obyvateľov.

V Rusku bola podrobne študovaná augustová rodina dynastie Romanovcov.

Relevantnosť a novosť výskumnej práce, ktorá poskytuje informácie o genealógii a reprodukčnej časti Džingisidov, je určená viacerými faktormi: potrebou spoločnosti získať objektívne údaje o minulosti svojich ľudí, aby sa zachovala pamäť to, ako aj potrebu vyplniť medzeru v našich vedomostiach o potomkoch Džingischána.

Fotografia z knihy Gizat Tabuldin "Kazachskí cháni a ich potomkovia"

Rozpadom ZSSR v roku 1991 prestal existovať aj centralizovaný „zdroj pravdy“, keď Národné dejiny nám nadiktovali z Moskvy. To viedlo k boju o materiálne a duchovné dedičstvo Džingischána, ktorý sa v poslednom čase výrazne vyostril. Dejiny stredovekej Eurázie sa stali predmetom pozornosti moderných politikov, ba niekedy aj ich voľnej interpretácie historických udalostí.

Dejiny stredoveku nám, súčasníkom, poskytujú originálne a niekedy až šokujúce fakty a artefakty o vzťahu centrálnej moci, sústredenej v Zlatej horde, s hraničnými kniežatstvami a inými štátotvornými prvkami.

Nedávno objavil kazašský historik v trezoroch moskovských múzeí obraz slávneho ruského maliara Vasilija Orlova z roku 1912, ktorý zobrazuje prijatie delegácie ruských kniežat vládcami Zlatej hordy, z ktorých jeden si kľakol na kolená. zlatého odtlačku päty, pravdepodobne Ulu-Muhammed. Obraz sa pravdepodobne nazýva "Prísaha panovania Vasilija II. (Temného)". Tento obrázok naznačuje, že cháni Zlatej hordy mali veľký vplyv mimo hraníc svojho chanátu.

Dve slová o Džingischánovi

Temujin, jeho synovia a vnuci dobyli polovicu sveta, spojili Ďaleký východ, Strednú Áziu a Európu. A to všetko je spôsobené iba vynikajúcimi osobnými vlastnosťami Džingischána. Bol neprekonateľným vojenským stratégom, zručným diplomatom, politikom a odborníkom na psychológiu človeka. Svojim podriadeným prejavoval pevnosť vôle, strnulosť a štedrosť. V očiach Európanov je to barbar, krutý dobyvateľ, ale na východe je tento muž predovšetkým zakladateľom Mongolskej ríše, géniom vojenského umenia, veľkým veliteľom.

Fotografie z voľných zdrojov

Mapa mongolských výbojov v 13. storočí

Ríša, ktorú vytvoril, bola odstrašujúcim prostriedkom pre rozvoj čínskej ríše a umožnila vznik protoštátov na euroázijskom kontinente. modernom svete. V roku 1995 na základe rozhodnutia UNESCO vyhlásil The Washington Post Džingischána za „najväčšieho muža minulého tisícročia“. V hlavnom meste Spojených štátov amerických vo Washingtone dokonca postavili pamätník.

Fotografie z voľných zdrojov

Temujin (Džingischán) vytvoril svoje impérium v ​​kotli občianskej vojny, ktorá trvala vyše 20 rokov. Z dvanástich veľkých kmeňových združení, ako Kerei, Naimani, Uakovia, Zhalaiyrs, Derbets, Kiyats a ďalšie mongolsky hovoriace kmene, z ktorých ríša pozostávala, to polovica nevydržala a vydala sa do priestorov Desht-i-Kipchak.

V roku 1205 sa popravou Jamukha skončila jedna z etáp formovania ríše. V priebehu roka sa v údolí riek Onon a Kerulen pripravoval veľký Kurultai a vo februári až marci 1206 bol Temujin vyhlásený za Džingischána, teda za cisára (ekumenického chána). S týmto menom vstúpil do svetových dejín ako pretvárač spoločensko-politickej krajiny Eurázie.

Fotografie z voľných zdrojov

Môže za to dopamín

Džingischána skúmajú nielen historici, ale aj chemici, genetici a biológovia. Táto disciplína sa nazýva sociobiologická veda. Zásadný výskum v tejto oblasti uskutočnil profesor Jurij Novoženov z Jekaterinburgu vo svojich početných prácach. Aj mňa táto téma zaujala.

Profesor Robert Cloninger z Washingtonskej univerzity v USA na základe práce genetikov a neurovedcov od roku 1994 rozvíja myšlienku, že temperament pozostáva z troch hlavných čŕt, nezávisle zdedených: túžba hľadať novú, vyhýbanie sa utrpeniu a potrebu odmeny.

A charakter, ktorý je vychovávaný najmä sociokultúrnym prostredím a vekom sa mení, sa formuje zo štyroch samostatných čŕt: samostatnosti, schopnosti spolupracovať, teda súčinnosti, emocionálnej stability a pocitu nadradenosti.

Fotografie z voľných zdrojov

Charakter a temperament Džingischána je dôsledkom zvýšenej

dopamín

Po preštudovaní historických dôkazov o živote a správaní Džingischána sme dospeli k záveru, že všetky vyššie uvedené hlavné črty temperamentu a charakteru sú vlastné takej vynikajúcej osobnosti, akou je tento tvorca Veľkej juhovýchodnej ríše Eurázie. Je celkom možné, že vlastnil gén „milovníkov nového“, ktorý je o niečo dlhší ako u bežných ľudí. Takíto ľudia majú výraznú bádateľskú povahu, vďaka čomu znova a znova zažívajú túžbu po extrémnych situáciách a získavajú silné emócie, ktoré sú v bežnom živote nedosiahnuteľné.

Tento gén kóduje proteín – D4 receptor. Dostáva signál od neurotransmitera, dopamínu, ktorý sa uvoľňuje z nervových zakončení, keď človek zažíva potešenie, vzrušenie, je v stave agresivity alebo sexuálnej aktivity. Objav dopamínu a štúdium jeho pôsobenia je jednou z najpozoruhodnejších stránok v histórii vedy.

Všetci nadšenci veľkých dejín národov boli preniknutí duchom prirodzenej lásky. Duch, ktorý v nich sublimoval v boji o sexuálne postavenie, moc, slobodu, bohatstvo a ženy.

Boj o presadzovanie svojho sexuálneho statusu sprevádzal Džingischána od detstva. Jeho otec Yesugei-bagatur, čo v preklade znamená „hrdina“, bol potomkom Khabul Khan, statočný a odhodlaný muž, nebol to chán, bol to bojovník a hlava klanu Borjigin, ktorý žil v oblasti severne od na modernej rusko-mongolskej hranici, kde sa teraz nachádza mesto Nerchinsk.

Základnou jednotkou každého mongolského kmeňa bol patrilineárny klan alebo „oboh“. Rody, ktoré vznikli od spoločného predka, sa považovali za príbuzné a nazývali sa „yasun“, teda „kosť“. Manželstvá medzi ich zástupcami boli zakázané. V samotnom obohu neboli všetci nevyhnutne príbuzní, mohli doň byť zaradení otroci alebo sluhovia zajatí počas vojny alebo za iných okolností. Títo pracovníci sa nazývali „otole bogol“ alebo „jalahu“. Súčasťou kmeňa, ktorý sa nazýval „irgen“, boli rôzne klany a kmene tvorili zväzok kmeňov alebo „ulus“. Celé klany alebo kmene spolu s vodcami a pastvinami sa mohli kolektívne podriadiť iným klanom alebo kmeňom. V tomto prípade sa im hovorilo „unagin bogol.“ Bežní členovia klanu boli podriadení vlastným vodcom a vodcom hlavného kmeňa, ale vodcovia podriadeného klanu sa mohli oženiť s klanom vodcov hlavného kmeňa.

Fotografie z voľných zdrojov

Počas dobyvateľských ťažení, samozrejme, ako trofej Džingischánovi jeho spoločníci a spoločníci priniesli ako dar ženy aristokratického pôvodu, alebo skôr manželky a dcéry panovníkov. Aby zachránili svoje životy a životy svojich detí, tieto ženy zdieľali posteľ s veľkým veliteľom. Zároveň dostali určité postavenie a s ním aj záruku pohodlnej existencie a ich deti išli slúžiť v osobnej stráži veliteľa.

Fotografie z voľných zdrojov

Gény Džingischána nekontrolovateľne driftovali a unášali sa celým euroázijským priestorom. A odtiaľto vedci genografi dnes objavujú hypotetický gén Džingischána v rôznych etnických skupinách. Výnimkou neboli ani krajiny Desht-i-Kipchak.

Genealógia Džingischána

Gizat Tabuldin, tvorca genealogického stromu veľkého dobyvateľa Džingischána, zdieľa svoju exkluzívnu prácu s obyvateľmi Kazachstanu.

Temujin a jeho milovaná manželka Borte mali štyroch synov:

Jochi, Chagatai, Ogedei, Tolui.

Temujin a Borte mali tiež dcéry:

Hodzhin-begi, manželka Butu-gurgena z klanu Ikires;

Tsetseihen (Chichigan), manželka Inalchiho, najmladšieho syna hlavy Oirats Khudukh-beki;

Alangaa (Alagay, Alakha), ktorá sa vydala za Ongut noyon Buyanbald (v roku 1219, keď Džingischán išiel do vojny s Khorezmom, jej v jeho neprítomnosti zveril štátne záležitosti, preto ju volajú aj Tor zasadgch gunzh (vládca-princezná);

Temulen , manželka Shiku-gurgena, syna Alchi-noyona z Khongiradov, kmeň jej matky Borte;

Alduun (Altalun), ktorý sa oženil so Zavtar-setsenom, noyonom z Khongiradov.

Temujin a jeho druhá manželka Merkit Khulan-khatun, dcéra Dair-usuna, mali synov:

Kulkhan (Hulugen, Kulkan), Kharachar.

Od tatárskej ženy Yesugen (Yesukat), dcéry synov Charu-noyon:

Chakhur (Jaur) a Harhad.

Priami potomkovia kazašských chánov - Horda-Ejena

Legitimácia, uznanie legitimity panovníka Džingisidov bolo založené na genealogickom princípe, to znamená, že pravidlo bolo zdedené. Každý člen „Altyn Urug“ môže byť chánom, ak ho väčšina „Zlatej rodiny“ uznáva, je tým najhodnejším z hľadiska jeho kvalít a schváleným na kurultai kniežat a najvyššej aristokracie.

O otázke odovzdania najvyššej moci nástupcovi sa rozhodovalo rôznymi spôsobmi. V 6. storočí Mugan Khan, štvrtý vládca Veľkého turkického kaganátu, legalizoval zvyk dediť chánovu moc mladší syn od najstaršieho, potom syn mladšieho brata od syna staršieho brata.

V zásade sa toto poradie dodržiavalo vo všetkých nasledujúcich časoch, ale s určitými odchýlkami.

V oblastiach Desht-i-Kipchak, ako súčasť územia Chingizidov a ich rôznych odnoží po Zlatej horde, sa odohrali medzidynastické a medziklanové strety.

Jedným z hlavných predstaviteľov vládnucich dynastií začiatku a polovice 15. storočia boli potomkovia Shiban a Orda-Ejen, obaja účastníci druhej svetovej mongolskej vojny.

Podľa Rashid-ad-Din, Horde-Ejen (Horde, Hordu, Ichen) - prvý syn Jochi Khan od jeho staršej manželky menom Sartak z klanu Kongrat. Po smrti jeho otca v roku 1227 prešlo hlavné sídlo Jochi, ktoré sa nachádzalo v hornom toku Irtysh, v oblasti jazera Ala-Kul a nazývalo sa Kok-Orda, do Horde-Ejen. Jednou z kontroverzných otázok je dátum Ord-Agenovej smrti. Moslimské dynastie (1899) Stanleyho Lan-Poolea nesprávne uvádza rok 1280. Preto sa chyba preniesla do mnohých historických diel. V skutočnosti je čas smrti Horde-Ejen medzi 1246 a 1251.

Foto rodovoederevo.ru

V druhej polovici 13. storočia, teda za prvých nástupcov Orda-Ejen, bolo centrum Hordy ulus a zároveň jeho názov Kok-Orda prenesené z oblasti jazera Ala-Kul, kde sa nachádzala na začiatku, k brehom Syrdarji. Po Kunkiranovi tam vládol Kuyinchi (Konichi), syn Sartaktaia, syna Hordy. Po smrti Kuyinchiho bol namiesto neho schválený jeho najstarší syn s poetickým menom Bayan. Odvtedy bolo územie pozdĺž stredného a dolného toku Syrdarya a priľahlé oblasti Ulus of Jochi pevne zakorenené v potomkoch Orda-Edzhen.

Šiban, piaty syn Jochiho. Podľa Muizza al-Ansaba bola Shibanova matka Neser. Jeho dátum narodenia nie je známy. Na pokyn Batu sa Shiban a Orda-Ejen zúčastnili kurultai v Mongolsku, na ktorom bol Guyuk vyhlásený za veľkého chána.

Foto rodovoederevo.ru

Rodokmeň Šibanov

Potomkovia Shibanu sú zakladatelia Sibírskeho Khanate, spojeného s dynastiou a menom Shibanid Ibak Khan (Abak, Ibak). Hlavným jadrom sibírskeho chanátu Šibanidov, ktorého vznik sa datuje do začiatku 70. rokov 15. storočia, boli najskôr krajiny ležiace pozdĺž stredného toku Irtyša a riek Tara, Tobol, Išim a Tura. Hranice chanátu sa v závislosti od politických okolností buď rozširovali, alebo zužovali.

Vznik kazašského chanátu

Fotografie z voľných zdrojov

Od čias „veľkých nepokojov“ Zlatej hordy už viac ako sto rokov trvá v regióne politická nestabilita, takmer nepretržite sprevádzaná vojnami. Konflikt situácie bol živený aj zakorenenými tradíciami dynastickej konfrontácie Chingizidov. Ozbrojená konfrontácia niekoľkých vetiev Chingizidov - Tukatimuridov, Shaybanids - o získanie moci v Desht-i-Kipchak trvala celkovo 75 rokov, od roku 1428 do roku 1503. V záverečnej fáze konfrontácie sa na trón dostali potomkovia Hordy-Ejen.

Pre vznik prvého kazašského štátu – Kazašského chanátu – nepochybne existovali určité historické okolnosti. Ukazujú, že pád štátu Šibanid Abu-l-Khair-chán vo východnom Desht-i-Kipchak a vytvorenie kazašského chanátu sa tam udiali podľa obvyklého vzoru pre uvažovanú éru, podľa ktorého v stred. Štáty vekov vznikali a zanikali spolu s jednou alebo druhou dynastiou.

„Politický a spoločenský význam tejto udalosti spočíva predovšetkým v tom, že Kazašský chanát, ktorý vznikol v rokoch 1470-1471, bol prvým v r. Stredná Ázia národný štát vytvorený súčasnými ľuďmi, a nie ich predchodcami alebo historickými predkami“.

Zhoshy, najstarší syn Džingischána, bojoval a podmanil si ďalšie krajiny pod priamym vedením samotného Džingischána. Zomrel v júni 1227 av auguste, keď pochoval svojho syna, zomrel aj samotný Džingischán. Podľa ľudovej legendy zomrel Zhoshy Khan pri love. Chromý kulan, ktorého zranil, mu odhryzol pravú ruku.

Fotografie z voľných zdrojov

V roku 1946 otvorila archeologická expedícia Kazašskej akadémie vied pod vedením akademika Margulana mauzóleum Zhoshy, ktoré sa nachádza na brehu rieky Kengir, 45 km južne od Zhezkazganu, a objavila pozostatky muža bez pravej ruky. Pravosť legendy bola potvrdená. Ale čo je najdôležitejšie, v hrobke Zhoshy Khan vedci našli kmeňové tamgy všetkých žijúcich kazašských klanov a Karakalpakov. Objavenie kazašských rodových znakov, aj keď nepriamo, potvrdzuje myšlienku, že v 13. storočí sa už kazašský ľud sformoval do samostatného národa a žil na tomto území. Treba tiež poznamenať, že vojenská tradícia skláňania sa zástav pred rakvou vynikajúceho vojenského vodcu siaha ďaleko do minulosti, do 13. storočia a možno ešte ďalej. Len, ako v tomto prípade, namiesto moderných transparentov sa predtým používal iný znak - kmeňové tamgy.

Foto z kireev.kz/ulytau

Mauzóleum Zhoshy Khan sa nachádza v

úpätí Ulytau

Podľa historických prameňov mal Zhoshy Khan 40 synov z rôznych manželiek a konkubín. Jednou z jeho manželiek bola dcéra Khorezmshaha Mohameda, ktorého dobyl - Khan Sultan.

Pre následný vývoj genealogického stromu Čingizidov záleží iba na šiestich synoch Zhoshy Khan: prvý - Horda Ezhen, druhý - Batu, tretia - Bereke, piaty - Šiban, Siedmy Syn - boowal, trinásty - Tuka-Timur.

"Po smrti Zhoshy Khan, zo všetkých jeho synov, druhý - batu (batu) bol jednotkami na západe uznaný za dediča svojho otca a túto voľbu schválil aj samotný Džingischán. A všetok ľud mu prejavil poslušnosť."

Fotografia z tatar-sarmat.blogpost.ru

Takže v centre genealogizovaného systému historických vedomostí je osoba, ktorá identifikuje historickú éru a udalosti.

Potom prídu Džingisidovia, potomkovia Džingischána, obdarení mocou nad ľudom. Čo sa týka ich ľudských vlastností, boli od seba veľmi odlišní: prezieraví stratégovia, prefíkaní a talentovaní velitelia, impozantní a autokratickí vládcovia, rozhodní a pracovití vládcovia, rozvážni panovníci, starostliví otcovia, bojovní hrdinovia, pripravení obetovať sa za v záujme zachovania svojej vlasti. Boli smelí a odvážni v boji, krutí a nemilosrdní k svojim protivníkom a nepriateľom, ako víťazi - veľkorysí a veľkorysí. Treba poznamenať, že to boli milujúci muži, talentovaní básnici a kronikári, verní priatelia a zákerní spojenci, despotovia a náboženskí fanatici, neuveriteľne lakomí, leniví a slabí kompromisníci cudzej vôle, zúfalí kariéristi, ktorí zabíjali svojich otcov, aby dosiahli vytúžený trón. Niektorí z nich boli dokonca duševne chorí.

Podobné štúdie boli vykonané s cieľom identifikovať stopy armády Alexandra Veľkého, židovských osadníkov a afrických černochov. Štúdium variácií Y-chromozómu v Pakistane, ktorého počet je 150 miliónov, pozostáva z 18 etnických skupín a hovoriacich 60 jazykmi, pokračuje a sľubuje mnoho ďalších zaujímavých vnemov.

Nové údaje získané skupinou výskumníkov, ktorí objavili vysokú frekvenciu génov Džingischána v klane Kirei (kmeň Kirey) v Kazachstane, potomkoch Qiraitov, naznačujú, že o mongolskom zakladateľovi a ohniskách mongolského zakladateľa je stále čo objavovať. distribúcia jeho génov v Eurázii.

Tu sú výpočty Johna Mainea: "Čingischán sa nevyznačoval zhýralosťou, ale, samozrejme, nebol ani askétom. Štyridsať rokov, kým Džingischán vytvoril svoje impérium, prešlo jeho posteľou mnoho stoviek dievčat. mal 20 detí – alebo možno stovky, a desať z nich sú chlapci a každý zdedil chromozóm Y rovnakej štruktúry. Predpokladajme, že každý z jeho synov mal zase dvoch synov. Zdvojnásobenie počtu mužských potomkov Džingisa v r. Po 30 generáciách prichádzame k paradoxnému záveru, že takýto výpočet presahuje akúkoľvek rozumnú predstavu dávno predtým, ako bude dokončený. Za päť generácií, niekde v roku 1350, by mal mať Džingis podľa najtriviálnejších výpočtov 320 potomkov, ale po ďalších piatich , v rokoch 1450-1500 ich bolo 10 000 a po 20 generáciách sa toto číslo zvýšilo na 10 miliónov, pridajte ďalších 20 generácií a získate nepredstaviteľné miliardy. V tomto prípade je dnes celkom možné nájsť na tomto generálovi línia 16 miliónov potomkov“.

Zároveň podľa arabsko-perzských zdrojov „panna s džbánom zlatých mincí mohla ísť z Iránu do Turanu bez strachu z výsmechu a poníženia...“ V hraniciach Džingischánovej ríše vládol chaos. impéria.

Chcem, aby dievča so zlatým tanierom mohlo ísť zo Žltého mora do Čierneho mora bez strachu o jedlo alebo o svoju česť.

Džingischán

Mimochodom, deti narodené z konkubín nešli ďaleko od svojho otca, tvorili jeho osobnú stráž. To znamená, že tento strážca mu bol vždy oddaný, stál mu pri hrudi. Svedčí o tom dokonca aj fakt jeho smrti.

Džingischán zomrel na smrteľnej posteli na počesť a obklopený svojimi deťmi, vnúčatami a manželkami. Bol oplakávaný, na rozdiel od Alexandra Veľkého, ktorý zomrel kdesi v púšti, a potom bol jeho pohreb vyrabovaný. A Napoleon bol vo všeobecnosti vyhnaný na ostrov Svätá Helena.

Takto skončili veľkí velitelia svetových dejín. Džingischán ako adaptívna osobnosť svojej doby zohral kolosálnu rolu, zapadol do svetová história a vstúpil do kohorty veľkých veliteľov. Miesto jeho pohrebu zostáva dodnes záhadou, rovnako ako jeho vojensko-filozofická doktrína.

PS. Existuje názor, že jeho pohreb je v Kazachstane.

Kazachstan môže byť pohrebiskom Džingischána

Vnuk Džingischána Batu Khan je nepochybne osudovou postavou v dejinách Ruska 13. storočia. Bohužiaľ, história nezachovala jeho portrét a zanechala niekoľko celoživotných opisov chána, ale to, čo vieme, o ňom hovorí ako o výnimočnom človeku.

Miesto narodenia - Burjatsko?

Batu Khan sa narodil v roku 1209. S najväčšou pravdepodobnosťou sa to stalo na území Burjatska alebo Altaja. Jeho otec bol najstarším synom Džingischána Jochiho (narodil sa v zajatí a existuje názor, že nie je synom Džingischána) a jeho matkou bola Uki-Khatun, ktorá bola príbuzná Džingischánovej staršej manželky. Batu bol teda vnukom Džingischána a prasynovcom jeho manželky.

Jochi vlastnil najväčšiu časť Džingisideovcov. Bol zabitý, možno na príkaz Džingischána, keď mal Batu 18 rokov.

Podľa legendy je Jochi pochovaný v mauzóleu, ktoré sa nachádza na území Kazachstanu, 50 kilometrov severovýchodne od mesta Zhezkazgan. Historici sa domnievajú, že mauzóleum mohlo byť postavené nad chánovým hrobom o mnoho rokov neskôr.

Prekliaty a spravodlivý

Meno Batu znamená „silný“, „silný“. Počas svojho života dostal prezývku Sain Khan, čo v mongolčine znamenalo „ušľachtilý“, „štedrý“ a dokonca aj „spravodlivý“.

Jediní kronikári, ktorí o Batu hovorili lichotivo, boli Peržania. Európania napísali, že chán vzbudzuje veľký strach, ale správa sa „jemne“, vie skrývať emócie a zdôrazňuje svoju príslušnosť k rodine Chingizidov.

Do našich dejín sa zapísal ako ničiteľ – „zlý“, „prekliaty“ a „špinavý“.

Sviatok, ktorý sa stal spomienkou

Okrem Batu mal Jochi 13 synov. Existuje legenda, že si všetci dali miesto svojho otca a požiadali svojho starého otca, aby vyriešil spor. Džingischán si vybral Batu a dal mu veliteľa Subedeia ako tútora. Batu v skutočnosti nedostal moc, bol nútený rozdeliť pôdu svojim bratom a sám vykonával reprezentatívne funkcie. Dokonca aj otcovu armádu viedol starší brat Horde-Ichen.

Podľa legendy sa sviatok, ktorý mladý chán usporiadal po návrate domov, zmenil na spomienku: posol priniesol správu o smrti Džingischána.

Udegey, ktorý sa stal Veľkým chánom, nemal Jochiho rád, ale v roku 1229 potvrdil titul Batu. Bezzemok Batu musel sprevádzať svojho strýka na čínskom ťažení. Ťaženie proti Rusku, ktoré Mongoli začali pripravovať v roku 1235, sa pre Batu stalo šancou na získanie majetku.

Tatárskych Mongolov proti templárom

Okrem Batu Khana chcelo kampaň viesť ešte 11 princov. Batu bol najskúsenejší. Ako teenager sa zúčastnil vojenskej kampane proti Khorezmu a Polovcom. Predpokladá sa, že chán sa zúčastnil bitky pri Kalke v roku 1223, kde Mongoli porazili Polovcov a Rusov. Existuje ďalšia verzia: jednotky na kampaň proti Rusku sa zhromažďovali v majetku Batu a možno jednoducho vykonal vojenský prevrat a presvedčil kniežatá, aby ustúpili pomocou zbraní. V skutočnosti veliteľom armády nebol Batu, ale Subedei.

Najprv Batu dobyl povolžské Bulharsko, potom zdevastoval Rusko a vrátil sa do povolžských stepí, kde chcel začať vytvárať svoj vlastný ulus.
Ale Khan Udegei požadoval nové dobytia. A v roku 1240 Batu napadol Južné Rusko a obsadil Kyjev. Jeho cieľom bolo Uhorsko, kam utiekol odveký nepriateľ Džingisovcov, Polovský chán Kotjan.

Poľsko padlo ako prvé, Krakov bol dobytý. V roku 1241 bolo pri Lehniciach porazené vojsko kniežaťa Henricha, v ktorom bojovali aj templári. Potom to bolo Slovensko, Česko, Maďarsko. Potom sa Mongoli dostali k Jadranu a obsadili Záhreb. Európa bola bezmocná. Ľudovít Francúzsky sa pripravoval na smrť a Fridrich II. sa chystal utiecť do Palestíny. Zachránila ich skutočnosť, že Khan Udegei zomrel a Batu sa vrátil.

Batu vs Karakoram

Voľba nového veľkého chána sa vliekla päť rokov. Nakoniec bol vybraný Guyuk, ktorý pochopil, že Batu Khan ho nikdy neposlúchne. Zhromaždil jednotky a presunul ich do Juchi ulus, ale náhle zomrel včas, pravdepodobne na jed.

O tri roky neskôr Batu vykonal vojenský prevrat v Karakorume. S podporou bratov urobil zo svojho priateľa Monkea Veľkého chána, ktorý uznal Batuovo právo kontrolovať politiku Bulharska, Ruska a severného Kaukazu.

Jadrom sváru medzi Mongolskom a Batu zostali krajiny Irán a Malá Ázia. Batuove aktivity na ochranu ulusu priniesli ovocie. V 70. rokoch 13. storočia Zlatá horda prestal závisieť od Mongolska.

V roku 1254 Batu Khan založil hlavné mesto Zlatej hordy - Sarai-Batu ("mesto Batu"), ktoré stálo na rieke Akhtuba. Stodola sa nachádzala na kopcoch a tiahla sa pozdĺž brehu rieky v dĺžke 15 kilometrov. Bolo to bohaté mesto s vlastnými šperkárskymi, zlievarenskými a keramickými dielňami. V Sarai-Batu bolo 14 mešít. Paláce zdobené mozaikami vyvolávali v cudzincoch triašku a chánov palác, ktorý sa nachádza na najvyššom mieste mesta, bol veľkoryso zdobený zlatom. Názov „Zlatá horda“ pochádza z jeho veľkolepého vzhľadu. Mesto bolo vymazané z povrchu zeme Tamrelanom v roku 1395.

Batu a Nevsky

Je známe, že ruský svätý princ Alexander Nevsky sa stretol s Batu Khanom. Stretnutie Batu a Nevského sa uskutočnilo v júli 1247 na Dolnej Volge. Nevsky „zostal“ s Batuom do jesene 1248, potom odišiel do Karakorumu.

Lev Gumilyov sa domnieva, že Alexander Nevsky a syn Batu chána Sartaka sa dokonca sbratili, a tak sa Alexander stal údajne adoptívnym synom Batu. Keďže na to neexistujú žiadne kronikárske dôkazy, môže sa ukázať, že ide len o legendu.

Na druhej strane sa dá predpokladať, že počas jarma to bola Zlatá horda, ktorá zabránila našim západným susedom v invázii do Ruska. Európania sa jednoducho báli Zlatej hordy, pamätali si dravosť a bezohľadnosť chána Batu.

Hádanka smrti

Batu Khan zomrel v roku 1256 vo veku 48 rokov. Súčasníci verili, že mohol byť otrávený. Dokonca sa hovorilo, že zomrel v kampani. S najväčšou pravdepodobnosťou však zomrel na dedičné reumatické ochorenie. Khan sa často sťažoval na bolesť a necitlivosť v nohách, niekedy preto neprišiel do kurultai, kde sa robili dôležité rozhodnutia. Súčasníci hovorili, že tvár chána bola pokrytá červenými škvrnami, čo jasne naznačovalo zlé zdravie. Vzhľadom na to, že aj predkovia z matiek trpeli bolesťami nôh, potom táto verzia smrti vyzerá vierohodne.

Batuovo telo bolo pochované tam, kde sa rieka Akhtuba vlieva do Volhy. Chána pochovali podľa mongolského zvyku, pričom v zemi upravili dom s bohatou posteľou. V noci sa nad hrobom preháňalo stádo koní, aby toto miesto nikto nikdy nenašiel.

Dva roky po smrti Džingischána, v predpísanom smútku, za dočasnej vlády prešiel ticho za ríšu. To svedčilo o silnom a prísnom administratívnom poriadku, ktorý vo svojej ríši nastolil jeho veľký zakladateľ a zákonodarca Džingischán.

V roku 1229 bol zvolaný kurultai, ktorý mal vybrať nového cisára a prediskutovať rôzne štátne záležitosti.

Džingischán mal štyroch synov-dedičov (od svojej prvej zákonnej manželky). Najstarší Jochi sa nepohodol so svojím otcom a už v roku 1221 sa stiahol do svojho ulusu a začiatkom roku 1227 bol zabitý vyslanými vrahmi. Jeho deti, Orda a Batu, dostali skromné ​​ulusy na pustom severozápadnom okraji ríše. Horda – južná Sibír, a Batu – uralsko-kaspická step s Khorezmom navyše.

Druhý syn Džingischána, Chagatai, bol „strážcom Yasa“ a stredná Ázia bola jeho ulus.

Tretí syn, Ogedei, dostal západné Mongolsko a Džungáriu. Džingischán ho odporučil zvoliť na trón, keďže Čagataj bol veľmi chladný a prísny. Ogedei, ako sa ukázalo, bol láskavý a mal sklony k nadmernému pitiu, preto sa mongolskej šľachte, ktorá sa obávala chánovej svojvôle, nezdal nebezpečný.

Štvrtý syn, Tolui, ktorý podľa mongolského zvyku získal jadro majetku rodu Borjigin - centrálnu a západnú časť Mongolska, bol jedným z najschopnejších veliteľov a energických vládcov. Vojenský výcvik získal v Číne, kde bojoval proti najlepším veliteľom Jurchen pod vedením Subeteiho, ktorí za päťdesiat rokov vojenskej služby neutrpeli jedinú porážku a nikdy neporušili Yasu. Blízkosť Subetei zabezpečila Toluiho popularitu medzi jednotkami.

Treba podotknúť, že deleniu podliehali iba turkicko-mongolské stepi využívané na kočovný život a dobyté krajiny na obrábaných pozemkoch v okolí Pekingu či Samarkandu zostali územiami ríše. Džingischánovi synovia neuvažovali o rozdelení týchto krajín alebo o tom, že by sa stali čínskym cisárom, turkestanským chánom alebo iránskym šachom, ako sa to stalo neskôr ich nástupcom. Na základe všeobecného „bratského“ súhlasu mala ríša zostať ríšou. Podľa zákonov nomádov, napriek absolútnej moci chána, štát nepatril skôr jemu osobne, ale celej chánovej rodine.

Podľa mongolskej tradície a podľa práva „strážcu krbu“ zostal Tolui regentom (1227-1229) až ​​do zvolenia nového veľkého chána.

V čase smrti Džingischána prešlo podľa jeho vôle 101 tisíc ľudí z armády 129 tisíc ľudí k dispozícii Toluiovi. Všetkým ostatným dedičom odkázalo 28 tisíc vojakov vrátane Jochiho - 4 tisíc ľudí. „Pripojilo sa k nim mnoho vojakov z Ruska, Čerkesov, Kipčaku, Madžaru a iných národov, ktoré sa k nim neskôr pripojili,“ dodáva Rašíd ad-Dín.

Takže kurultai z roku 1229, podľa vôle Džingischána, schválil Ogedei ako veľkého cisára.

Na kurultai Ogedei vyhlásil tri hlavné smery, ktorými by sa mali dobyvačné kampane súčasne uberať:

1) dokončiť dobytie severnej Číny;

2) odstrániť sultána Džalala ad-Dína (syna Shaha Mohameda), ktorý sa objavil v Indii a podarilo sa mu dobyť časť východného Iránu, ktorý si uplatnil nároky na perzský trón; 3) výlet do Európy. Turkicko-mongolská expanzia teda musela pokračovať vo všetkých smeroch.

Vo svojich rozhodnutiach Ogedei počúval rady Khitan Yelü Chutsai, Ujgur Chinkai a moslim Mahmud Yalavach; o všetkých dôležitých veciach sa radil so svojím starším bratom Chagataiom.

Ogedei sa v prvom rade zaujímal o situáciu v Číne, nie o perzské záležitosti. Preto bola v roku 1230 vyslaná hlavná turkicko-mongolská armáda pod velením Toluiho proti ríši Jin. Na zabezpečenie úspechu kampane uzavrel Ogedei dohodu s Ríšou Song v južnej Číne. Song vyjadril túžbu vyslať proti Jinom vojenský kontingent s podmienkou, že po víťazstve Turkic-Mongolov im dajú provinciu Jin-Henan. V spolupráci s Song Turko-Mongolovia dokončili dobytie ríše Jin do roku 1234. Tolui zomrel pred koncom ťaženia.

Na samom východe ríše sa Turkicko-Mongolovia začali dôkladne obzerať po Kórei. V roku 1231 bolo Kórei predložené ultimátum. Formálnym dôvodom vojny bola v roku 1225 vražda mongolského veľvyslanca Zhu-Chuyu, ktorý sa vracal s každoročným kórejským holdom. Po vstupe Ogedei sa v rámci prijatej stratégie konečného dobytia severnej Číny rozhodlo o ukončení nezávislosti štátu Kórea a nielen o tom, že od neho dostaneme hold. Teda za podmienok posledná etapa Mongoli vo vojne s Jin dospeli k záveru, že je potrebné mať Kóreu v tyle, úplne bez nezávislosti, ktorá by pokorne doplnila zdroje Mongolskej ríše.

V septembri 1231 bol do Kórey vyslaný zbor pod velením Saritai-Khorchi. Bolo zajatých viac ako štyridsať miest, ale nie všetky mestá sa ukázali ako ľahká korisť. Pri Anbuksongu bola armáda Goryeo porazená. Keď sa v decembri 1231 hlavná časť Saritai priblížila ku kórejskému hlavnému mestu Kegyong, panickí vládcovia Goryeo súhlasili s uzavretím mieru za mongolských podmienok - odovzdaním obrovskej pocty v zlate, striebre, látkach, šatách a koňoch. Okrem toho Saritai umiestnil turkicko-mongolských guvernérov na krajinu Koryo.

Kórejci nedokázali zaplatiť celý poplatok a Mongoli opäť poslali Saritaia do Kórey na trestnú misiu, ale zomrel „náhodným šípom“. Napriek tomu Turkicko-Mongolovia dosiahli svoj cieľ - Koryo uznalo najvyššiu moc chána Ogedeiho, súhlasilo s vyslaním rukojemníkov, členov zn. kráľovská rodina a vzdať hold.

Turko-Mongolovia stanovili pravidlo poslať trestnú výpravu do Kórey vždy, keď boli porušené termíny na odovzdanie holdu alebo neboli dodržané rozkazy mongolského chána.

Podľa niektorých správ bolo v priebehu nasledujúcich 25 rokov v dôsledku vojnových katastrof v Kórei zabitých, ukradnutých alebo mŕtvych asi jeden a pol milióna ľudí.

Pokiaľ ide o inváziu Turkic-Mongolov v roku 1230 na Kaukaz, bola najprv spôsobená bojom s Khorezmshahom Jalal-ad-Din. Jalal-ad-Din, namiesto toho, aby pripravoval svoju armádu na bitku s Mongolmi, vrhol sa do politiky na Blízkom východe a chcel zväčšiť svoj majetok na úkor Iránu, severnej Sýrie a Gruzínska. Výsledkom bola zrážka so všetkými západnými susedmi. V tom istom čase sa Turkic-Mongols objavili v Azerbajdžane, kde sa nachádzalo jeho hlavné sídlo. Opustený väčšinou svojich priaznivcov a zradený vlastným vezírom, Jalal-ad-Din utiekol do hôr Kurdistanu, kde ho zabili lupiči, ktorí ani nevedeli, kto to je. Po jeho smrti, v auguste 1231, bolo úlohou zboru pod velením Chormagana definitívne dobytie Gruzínska, Arménska a Azerbajdžanu.

Jedným z dôsledkov porážky a smrti Jalal-ad-Dina bolo zmätok turkménskych (Oguzských) jednotiek: ocitli sa bez vodcu. Niektorí z nich sa vrátili do Turkestanu a uznali zvrchovanosť Turko-Mongolov, iní migrovali na západ do Sýrie a ázijská menšina. Asi päťsto rodín na čele s Ertogrulom sa dostalo k seldžuckému sultánovi. Ertogrul sa stal vazalom sultána a dostal pôdu pri Sugute vo Frýgii, neďaleko byzantských hraníc. A tento faktor zohral veľkú úlohu v budúcich dejinách Blízkeho východu, pretože Ertogrulov syn Osman sa stal zakladateľom Osmanskej ríše. Do Iraku sa presťahovala väčšia skupina turkménskych bojovníkov, označovaných ako „Chorezmians“, a ponúkla svoje služby miestnym moslimským vládcom.

Takže s pádom Jinovej ríše a zmiznutím Jalal-ad-Dina z politickej arény Iránu boli Turkicko-Mongolovia pripravení na nové dobytie.

Kirakos Ganzaketsi opísal postupnosť akcií jednotiek Chormagan: „Postupne zničili celú krajinu Peržanov, Atrparakan, Deylem, zajali a zničili veľké veľkolepé mestá Ray a Isfahan ... A teraz sa dostali do krajiny Agvank. (Kaukazské Albánsko, moderný Azerbajdžan, Karabach a Arménsko). Podobné invázie postihli aj ďalšie regióny - Kars, Ani a Lori. Občianske spory, ktoré sa odohrali v Gruzínsku, a nešikovné riadenie kráľovnej Rusudan značne uľahčili dobytie krajiny, ktorá bola dobytá len za jeden rok. Gruzínsko sa stalo turkicko-mongolským protektorátom.

Činnosť zboru Chormagan možno zhrnúť takto: posilnenie moci Turko-Mongolov v dobytých krajinách Zakaukazska a západnej Ázie, ako aj vykonávanie prieskumu v dvoch smeroch - na hraniciach kalifátu a Rumu Sultanát Seldžukov v Malej Ázii.

Turkicko-mongolská armáda bola pripravená zaútočiť na majetky seldžuckých sultánov v Malej Ázii. Ale za vlády Ogedei sa to neuskutočnilo.

V roku 1235 bola zvolaná rada kurultai, na ktorej sa rozhodlo spustiť štyri útočné kampane súčasne: dve Ďaleký východ- proti Kórei, ktorá sa opäť vzbúrila, proti ríši Song v južnej Číne, jednej na Blízkom východe - proti Iraku, Sýrii, Zakaukazsku a seldžuckým sultánom v Malej Ázii a jednej na Západe - proti Európe.

Takže tri armády vedené Turko-Mongolmi vtrhli do južnej Číny. Nepriateľské akcie však nadobudli zdĺhavý charakter a nezmenili sa ani počas posledných rokov Ogedeiovej vlády. Turko-Mongolovia zvíťazili v Kórei, kde bol odpor zlomený po niekoľkých tvrdých bitkách (1241). Pokiaľ ide o impérium Song, tento dlhotrvajúci konflikt ukončili Ögedeiovi synovci a dedičia Möngke a Khubilai v roku 1279, ako bude reč neskôr.

V západnom smere pod Ogedejom sa dosiahli veľké úspechy.

Západné krajiny boli považované za územie pre expanziu Jochi ulus, takže jeho syn Batu bol vymenovaný za hlavného veliteľa západného frontu. Počas distribúcie turecko-mongolských jednotiek Džingischánom dostal Jochi 4 000 vojakov, čo na takúto kampaň nestačilo. Batu preto vytvoril nové armádne jednotky z turkménskych kmeňov a iných Turkov, ktorí žili v jeho ulus, ale stále to nestačilo na dobytie Západu, potom Ogedei nariadil, aby všetky ulusy Mongolskej ríše poslali jednotky na pomoc Batu. Západná kampaň sa tak stala celomongolskou záležitosťou.

Na čele rady stál Batu, ktorý zastupoval všetkých potomkov Džingischána: synov Ogedeja - Guyuka a Kidana, syna Toluiho - Mongkeho, syna a vnuka Chagataiho - Baidara a Buriho. Každý z nich priviedol vybrané mongolské jednotky. Subetei - najlepší z mongolských veliteľov - bol vymenovaný za náčelníka štábu. Jadro Batuových armád tvorilo asi 50 tisíc vojakov a s novovzniknutými turkickými formáciami a pomocnými jednotkami mala armáda asi 120 tisíc vojakov. Všetko bolo pripravené rovnako ako všetky klasické kampane Džingischána.

V roku 1236 mongolské jednotky prekročili Volhu a obsadili mesto Veliky Bulgar (neďaleko Kazane). Potom Möngke zaútočil na Kipchakov na dolnom toku Volhy. Časť Kypčaka sa podrobila útočníkom a následne sa stala základom obyvateľstva mongolského chanátu, ktorý sa po bývalých majiteľoch krajiny nazýval kypčacký chanát (Dasht-i-Kypchak), známy aj ako Zlatá horda. Patril ulusovi Jochiho. Jeden z vodcov Kipčaku, Bachman, nejaký čas pokračoval v boji na brehoch Volhy a nakoniec bol zajatý na ostrove na dolnom toku rieky (zima 1236/37) a zabitý na príkaz Möngkeho. V roku 1238 Möngke skoncoval s Kipchakmi. Potom vodca Kipčaku Kotyan odišiel do Maďarska, vzal so sebou 40 tisíc rodín a tam prijal kresťanstvo. V zime 1239/40 Mongoli dokončili dobytie stepí južného Ruska.

Zbor Mongke a Guyuk, ktorý sa postavil proti Kipčakom a Alanom, víťazne pochodoval v smere od Dolnej Volhy pozdĺž brehov Kaspického mora k hradbám Severného Kaukazu a ústiu Donu. V tomto „nájazde“ dokázali Turko-Mongoli v podstate dokončiť dobytie klanov Kipchak z Kaspického mora. V "Tajnom príbehu" celé ťaženie 1236-1240. sa nazýva Kypchak, čo naznačuje dôležitosť akcií proti Kypčakom pre Turkicko-Mongolov.

Po Bulharoch a Kypčakoch prišlo na rad Rusko. V roku 1237 sa uskutočnil kurultai a „po všeobecnej dohode“ išiel do vojny proti Rusku. Na jeseň sústredili Turkicko-Mongolovia svoje sily v dvoch hlavných oblastiach - na dolnom toku rieky Voronež a na južných hraniciach Ryazanského kniežatstva. Zatiaľ čo Turko-Mongolovia boli na svojich východiskových pozíciách, znepokojené ruské kniežatstvá hľadali spôsob, ako vyjednávať, alebo skôr vyplatiť, ako to bolo v prípade iných nomádov. Tieto očakávania však nielenže neboli opodstatnené, ale zjavne aj otupili ostražitosť ruských kniežat. Z miest sústredenia sa Turko-Mongolovia vydali na pochod na Riazan. Veľvyslanectvo na čele s ryazanským princom Fjodorom Jurijevičom smerovalo k armáde, ale jeho veľvyslanectvo sa skončilo tragicky - bol zabitý spolu so všetkými jeho ľuďmi na príkaz Batu. V „Príbehu o skaze Riazane Batuom“ je dôvod fyzického zničenia videný v tom, že kniežatá odmietli „ryazanské kniežatá byť bastardmi alebo sestrami na posteli“. Tu však možno zohrala úlohu iná okolnosť - po vyslaní veľvyslanectva k Turkic-Mongolom začali Ryazanovia súčasne postupovať so svojou armádou smerom k nim. Batu sa preto rozhodol dostať pred Riazanov a predvídajúc ich možné spojenie so Suzdaľanmi sa na nich ako prvý pohol.

Batu s hlavnými silami vtrhol do Riazanského kniežatstva a obsadil Riazan, ktorý padol v decembri 1237. Odtiaľto zamierili na Moskvu. Hoci to ešte nebolo veľké ruské mesto, jeho centrálna poloha urobila z Moskvy dôležitý cieľ Subataiho stratégie. Po dobytí Moskvy, ktorú Subetei vypálil, nielenže zablokovali Vladimíra, ale stali sa aj hrozbou pre celý ruský sever vrátane bohatého Velikého Novgorodu, finančnej základne veľkovojvodu. Jurij II musel len ustúpiť, aby zorganizoval odpor na Hornej Volge.

Po šesťdňovom obliehaní Vladimíra bolo mesto dobyté vo februári 1238 a všetci, ktorí prežili, boli zabití, vrátane kniežacej rodiny. Vladimir bol zničený a Turkic-Mongols sa bez zastavenia presunuli k rieke Sit. Rusi, ktorých Mongoli prekabátili, boli porazení a zomrel Jurij II.

Teraz bola cesta do Novgorodu otvorená. Nástup jarného topenia však spôsobil, že cesty sú neprejazdné. Turkicko-mongolská armáda sa otočila a zamierila na juh. Cestou ich zdržalo len mesto Kozelsk: obliehanie Kozelska trvalo sedem týždňov.

Znovu zjednotená turecko-mongolská armáda strávila leto a začiatok jesene na území dnešnej Ukrajiny, kde sa reorganizovala, zhromažďovala zásoby a jazdila na koňoch privezených z dnešného Kazachstanu. Počas roku 1239 turkicko-mongolská armáda podnikla len malé vojenské operácie.

Okolo roku 1240 boli Batuove armády pripravené pokračovať v pochode na západ. V lete tohto roku Mongoli dobyli a spustošili mestá Perejaslavl a Černigov. Möngke, ktorý zrejme velil predvojovi, potom poslal do Kyjeva emisárov so žiadosťou o podriadenie sa. Kyjevu v tom čase vládol guvernér, ktorého menoval knieža Daniel z Haliče. Kyjevské úrady nariadili zavraždenie Möngkeho vyslancov. Po niekoľkých dňoch odporu bol Kyjev v decembri 1240 dobytý a zničený.

Porážka vojenských síl ruských kniežatstiev a zničenie ich hlavných centier viedlo k úplnej katastrofe celoruskej obrany, dokonca zmizla aj potenciálna možnosť postaviť sa nepriateľovi na odpor.

Počas roku 1238 sú Turko-Mongolovia zaneprázdnení presadzovaním svojej moci nad Kipčakmi a Alanmi, okrajové ruské kniežatstvá sa dostávajú pod útok iba v súvislosti s akciami proti týmto národom alebo v dôsledku obyčajných lúpežných prepadnutí; v roku 1239 - začiatkom roku 1240 boli na Kaukaze obsadené hlavné sily Turkicko-Mongolov, úder zasiahol južné ruské kniežatstvá (Pereyaslavl a Černigov) - potenciálna bočná hrozba pre turkicko-mongolské armády, obrana zostávajúca bohatá kyjevská pôda, ktorá ešte nebola vyplienená, bola znovu objavená bitkou; na jeseň roku 1240, pri poslednom Batuovom ťažení proti Rusku, boli juhozápadné krajiny Ruska konečne dobyté pred odchodom na západ Európy.

Môžeme teda formulovať hlavný dôvod úplnej porážky severovýchodného Ruska počas prvého ťaženia bitky pri Batu – strategickú a taktickú prevahu Turkicko-Mongolov, ktorú určuje množstvo faktorov: 1) ozbrojené sily Ruska boli rozdrobené na veľké územie, čo umožnilo Turkicko-Mongolom, ktorí mali prevahu v manévrovaní a iniciatíve, poraziť ich po kúskoch, pričom v každom konkrétnom prípade mali obrovskú výhodu (ako sa hovorí v Rozprávke o Igorova kampaň: „Spor princa je na špinavú smrť“ 2) kvalitatívna prevaha Turkicko-Mongolov, dokonca aj v prípadoch relatívnej rovnosti v počte; 3) účinok prekvapenia, sila a dynamika úderu turkicko-mongolskej armády.

Po úplnej porážke ruských vojsk mnohé zo západoruských kniežat hľadali útočisko v Uhorsku a Poľsku, čo dalo Batu zámienku, ak vôbec nejakú, na útok na tieto dve krajiny. Celkový počet jeho armády, ktorá prišla do strednej Európy, možno odhadnúť na menej ako 100 tisíc ľudí.

Hlavným predmetom záujmu Mongolov v Uhorsku bolo, že predstavovalo najzápadnejší bod stepnej zóny a mohlo slúžiť ako vynikajúca základňa pre turkicko-mongolskú jazdu v ktorejkoľvek z jej budúcich operácií v strednej Európe, rovnako ako túto úlohu plnila. pre Attilu a jeho Hunov.pred ôsmimi storočiami. Navyše aj samotní Maďari boli kedysi kočovníkmi a história ich pôvodu je úzko spätá s Turkami, čo im umožnilo účasť v turkicko-mongolskej únii.

Ťaženie proti Poľsku bolo zaujímavé len preto, aby sa eliminovalo potenciálne ohrozenie pravého krídla v operácii proti Maďarsku.

Takže do konca roku 1241 bola nielen stredná, ale aj západná Európa vystavená turkicko-mongolskej hrozbe.

V tom čase bola feudálna Európa rozorvaná vnútornými rozpormi a okrem toho sa rozhorel konflikt medzi svetskými a duchovnými autoritami rímskokatolíckej Európy – boj medzi cisárom Fridrichom II. a pápežom, v ktorom každý robil všetko možné, aby podkopal prestíž toho druhého.

Turko-Mongolovia prenikli do Poľska cez Volyň a Halič av roku 1241 pri Liegnitzi úplne porazili poľsko-nemecké rytierske milície.

Medzitým cez priechody v Karpatoch preniklo do Uhorska ďalšie turecko-mongolské vojsko a pri Šajave porazilo maďarské vojsko. Potom Turko-Mongolovia dobyli Pešť a prenasledujúc uhorského kráľa sa dostali k Jadranskému moru. Na Morave však protivníci uštedrili Turkicko-Mongolom porážku pri Olmutz a prinútili jednu z turkicko-mongolských armád stiahnuť sa do Uhorska, aby sa pridala k hlavným silám. Tu Batu dostal správu o smrti Khan Ogedei.

Ogedei musel mať v čase svojej smrti (december 1241) päťdesiatjeden rokov. Zdá sa, že si podlomil zdravie nemiernym opilstvom. Krátko pred smrťou, keď hodnotil svoje cnosti a hriechy, s chvályhodnou otvorenosťou poznamenal, že má dve hlavné zhubné záľuby: víno a ženy.

Batu sa so svojou armádou narýchlo stiahol cez Bulharsko, Valašsko, Moldavsko a kypčacké stepi na východ, keďže prehĺbenie rozporov v rámci Turkicko-mongolskej ríše si vyžiadalo jeho priamy zásah: v samotnej turkicko-mongolskej armáde sa vytvorili strany, stret medzi ktorá bola nevyhnutná a ktorá sľubovala porazeným brutálnu smrť.

Batu chcel ovplyvniť výber nového veľkého chána, najmä preto, že on sám bol považovaný za potenciálneho kandidáta. Navyše sa počas maďarského ťaženia pohádal s Ogedejovým synom Guyukom a vnukom Chagatai Buriho, ktorí sa vrátili do Mongolska v hlbokej nevôli. Na Batuovu sťažnosť Ogedei prísne pokarhal oboch princov. Teraz, po smrti Ogedeia, sa dalo očakávať, že sa pomstia intrigami proti Batuovi. Batu bol zjavne znepokojený: boj o moc v turkicko-mongolskej politike sa mu zdal dôležitejší ako dobytie Európy. A to zachránilo západnú Európu pred turecko-mongolskou inváziou.

V skutočnosti, ako majstri eurázijskej stepnej zóny, Turko-Mongolovia boli teraz schopní ovládať celú Strednú Áziu a veľkú časť východnej Európy, eurázijský subkontinent. Skončilo sa hlavné obdobie turkicko-mongolských výbojov.

Počas tridsiatich piatich rokov sa teda zrodil mocný štát, ktorý predložil svoje požiadavky svetovým lídrom a dobyl obrovské územia v Ázii a Európe.

Smrť Ogedeiho v roku 1241 spôsobila dlhotrvajúcu politickú krízu v samotnom Mongolsku. Chagatai zomrel v roku 1242 a vnúčatá Džingischána boli dosť ťažká situácia Kto z nich nastúpi na trón?

Guyuk a Batu boli trpkí súperi. A deti Chagatai sa pridali ku Guyukovi a synovia Tolui sa pridali k Batuovi.

Pred zhromaždením kurultai sa muselo uskutočniť mnoho politických manévrov a štyri roky (1242-1246) boli rokmi medzivlády; regentkou bola v tomto období manželka Ogedeja, ktorý očakával, že trón ponechá svojmu najstaršiemu synovi Guyukovi. Aby regent zabezpečil slobodu konania, odstránil troch Ogedejových pomocníkov: Yelü Chutsai, Chinkai a Mahmud Yalavach. Yelü Chucai zomrel o niekoľko mesiacov neskôr.

náčelník politická zmena počas rokov interregna v Mongolskej ríši bol v južnom Rusku založený chanát Batu Kipchak, neskôr známy ako Zlatá horda. Jeho hlavným mestom bolo mesto Saray na Dolnom Volge. Popredné východoruské kniežatá predvolané do Saray zložili vazalskú prísahu vernosti Batu. Počet turkicko-mongolských jednotiek sa zvýšil: okrem Turkménov sa pridali aj početní bojovníci Kypchak a Alan. Batu mal teda dobre vycvičenú turkickú armádu pod velením jemu lojálnych mongolských dôstojníkov.

Pokiaľ ide o vonkajšie záležitosti impéria, na Blízkom východe sa začala aktívna ofenzíva. Baiju-noyon spôsobil v roku 1234 Seldžukom rozhodujúcu porážku, v dôsledku ktorej sa stali vazalmi Mongolov. Hetum I, chán Malého Arménska, tiež ponúkol svoje podriadenie a ovládol oblasť Kilíkie oproti ostrovu Cyprus. Prostredníctvom neho sa turkicko-mongolský vplyv rozšíril do východnej časti Stredozemného mora.

Pod Baiju-noyon, politika Turko-Mongolov v Zakaukazsku do konca 40. rokov. sa stali flexibilnejšími, podarilo sa im vyjednávať s miestnymi feudálmi o podmienkach turecko-mongolskej vrchnosti, pričom si feudálov ponechali vo svojom vlastníctve (Turkickí Mongoli im začali dávať nálepky na majetky a zlaté paizi ako uznanie ich vnútropolitická nezávislosť), platenie ročného tribútu a zriaďovanie pomocných vojsk. Pre budúcu veľkú vojnu (1256-1259), počas ktorej bol bagdadský kalifát zničený, sa to všetko ukázalo ako veľmi užitočná vec.

Kvôli rivalite medzi Guyukom a Batu bol kurultai odložený na viac ako štyri roky. Za vlády vdovy z Ogedei dosiahli svoj vrchol intrigy a svojvôľa, čo vyvolalo medzi ľuďmi veľkú nespokojnosť. Nakoniec, v januári 1246, bol Guyuk zvolený za chána na kurultai. Jeho zvolenia sa zúčastnil Plano-Carpini, ktorého do sídla veľkých chánov vyslal pápež Inocent IX., dve gruzínske kniežatá, ruský princ Jaroslav Vsevolodovič, veľvyslanec bagdadského kalifa a veľvyslanec francúzskeho kráľa Ľudovíta IX. Guillauma, ktorý svedčil o veľkej pozornosti európskych a blízkovýchodných panovníkov všetkému, čo sa deje v ďalekom Karakorume. Batu schválil chán západného Ulusu (severozápadná Ázia a východná Európa).

Počas svojej krátkej vlády sústredil Khan Guyuk svoje úsilie na Blízkom východe. Namiesto Baijunoyona (1247) tam bol poslaný nový veliteľ, Elchiday-noyon.

Treba poznamenať, že na začiatku svojej vlády Guyuk vrátil Chinkai (nestorianský kresťan) a Mahmud Yalavach na ich bývalé pozície. Práve cez Chinkai si Guyuk písal so svojím otcom. Väčšina kresťanov na Guyukovom dvore boli nestoriáni, ale boli tam aj ortodoxní kresťania, väčšinou ruskí remeselníci. „Kresťania patriaci k personálu jeho domu nás tiež ubezpečili, že on (Guyuk) je blízko prijatia kresťanstva,“ napísal Plano Carpini vo svojich správach pápežovi.

Guyukov postoj k pápežskej výzve konvertovať na kresťanstvo bol jednoznačný: odmietol vziať do úvahy pápežove želania a vyzval pápeža a kráľov, aby osobne prišli do Mongolska, aby mu (Guyukovi) prejavili úctu. Pápežský nárok na univerzálne vedenie sa zrazil s nemenej univerzálnym nárokom mongolského cisára. Vo vzťahoch medzi nimi bolo ťažké očakávať spoluprácu.

Ale plán novej expanzie na Blízkom východe sa zdal byť založený na spojení s kresťanmi proti moslimom. A to potvrdzujú aj pokyny Guyuka, ktoré dostal jeho zástupca Elchiday-noyon.

Politicky boli vzťahy medzi Guyukom a Batu napäté, čiastočne kvôli odmietnutiu Batu zúčastniť sa kurultai. V lete 1248 Batu odišiel do Guyuk ulus, ale dostal správu, že Guyuk a jeho jednotky sa presunuli smerom k Batu. Bolo celkom zrejmé, že Guyukove úmysly neboli dobré. Guyuk však zomrel týždeň cesty od Batuovho tábora. O prirodzenosti jeho smrti možno pochybovať.

Čo sa týka Elchidaia Noyona, nemohol si byť istý, že Guyukove pokyny zostali v platnosti. Samozrejme, Guyukov zhovievavý postoj ku kresťanstvu musel spôsobiť nespokojnosť zo strany takzvanej turkicko-mongolskej strany, ktorej členovia boli stále pevní vo svojom tradičnom presvedčení.

Po Guyukovej smrti sa Mongolska zmocnila ťažká politická kríza. Počas tohto obdobia prevzala regentstvo Guyukova vdova, ktorá nemohla pokračovať v politike svojho manžela na Blízkom východe. A keď na dvor dorazili vyslanci Ľudovíta IX. s ponukou spolupráce, požadovala od kráľa každoročný tribút. Keď sa 7. križiacka výprava skončila porážkou a samotného Ľudovíta zajali moslimovia, podľa historika Joinville „kráľ veľmi ľutoval, že raz vyslal misiu“.

V roku 1250, čo sa týka nástupníctva na trón, sa zintenzívnili rozpory medzi potomkami Jochiho a Toluiho na jednej strane a potomkami Chagataiho a Ogedeiho na strane druhej. Všetko nasvedčovalo tomu, že Batu a Möngke v tejto protiváhe získavali navrch.

Na kurultai v júli 1251 bol Möngke vyhlásený za veľkého chána, pretože Batu sa vzdal trónu v prospech svojho spoločníka.

Jedným z prvých krokov nového chána bolo zničenie prívržencov domov Chagatai a Ogedei. Prechod z domu Ogedei do domu Tolui bol samozrejme štátnym prevratom.

Möngke bol skutočne talentovaný a energický vládca. Počas jeho vlády sa uskutočnili dve hlavné turkicko-mongolské ofenzívy – na Blízkom východe a v južnej Číne.

V súvislosti s ťažením Turko-Mongolov na Prednom východe sa s nimi opäť rozhodol dohodnúť Ľudovít IX.

Keď sa kráľ dopočul o dobrom Batuovom postoji ku kresťanom a obrátení jeho syna Sartaka na túto vieru, vyslal do južného Ruska novú františkánsku misiu. Jeden mních zostal na dvore Sartak, ďalší pokračovali v ceste do Mongolska, na dvor Mongke. Keď tam prišli, zdôraznili Batuovu priateľskosť a Sartakovu konverziu na kresťanstvo. V tejto súvislosti Möngke slávnostne vyhlásil svoj úplný súhlas s Batu. "Tak ako slnko posiela svoje lúče všade, moja sila a sila Batu sa šíri všade," povedal Möngke podľa záznamov o tejto misii mnícha Williama Rubruka.

Keď Ľudovít IX. dostal Möngkeho list prostredníctvom svojej misie, zistil, že je pre neho málo prijateľný, pretože veľký chán požadoval jeho formálnu podriadenosť Mongolskej ríši ako základ budúcej spolupráce.

V roku 1253 sa na ďalšom kurultai rozhodlo o ukončení vojny v Číne, pre ktorú bol ustanovený princ Khubilai, a o oslobodení Jeruzalema od moslimov, čo bolo zverené princovi Hulaguovi. V histórii sa táto kampaň nazývala „žltá krížová výprava“.

Výber kandidátov na najzodpovednejšie operácie sa zdá prekvapivý. Khubilaiove kresťanské sympatie neboli pre nikoho tajomstvom a bol poslaný do krajiny, kde si nad mysľou delili nadvládu konfuciáni, taoisti a budhisti. Hulagu bol otvoreným obdivovateľom Maitreyu, mystickej vetvy budhizmu (mesiášska myšlienka príchodu „Budhu budúcnosti“), ktorá sa tešila zvláštnej záštite mongolských chánov, a dostal príkaz brániť kresťanov. veru! Niekto by si mohol myslieť, že Möngke, subtílny a inteligentný politik, neudelil tieto menovania náhodou. Rozširujúcu sa mongolskú ríšu už začalo znepokojovať strašidlo padajúceho okraja a bolo mimoriadne dôležité, aby sa nenaplnil kontakt guvernéra s poddanými. Nekresťanský chán musel vždy hľadať podporu centrálnej vlády, čo veľmi, veľmi bránilo jeho odpadnutiu. Khubilai preto prijal jednotky Kipchak a Alan, aby dobyli Juhočínsku ríšu a Hulagu sprevádzala družina budhistických mníchov, Ujgurov, Tibeťanov a Číňanov, spojených s ich rodnými krajinami a ich vládcom, veľkým chánom Mongke.

No na druhej strane boli prijaté opatrenia, ktoré zabránili prípadnej porážke armády pre nedostatočný kontakt s miestnym obyvateľstvom. Hulaguova manželka Dokuz-Khatun bola kresťankou a patrónkou kresťanov. Náčelník štábu Naiman Kit-Buka-noyon bol horlivý nestorián a pomocníkov si vyberal spomedzi spoluveriacich. Napokon maloarménsky kráľ Hethum I. uzavrel spojenectvo s Turkicko-Mongolmi, ktorí sa v roku 1253 osobne dostavili do Möngkeho sídla a požiadali chána, aby zvážil sedem článkov spojeneckej zmluvy. Tieto články sú také kuriózne, že stojí za to ich citovať aspoň v skratke. Kráľ požiadal chána: 1) aby sa dal pokrstiť so všetkým ľudom;

2) nadviazať priateľstvo medzi kresťanmi a Tatármi;

3) oslobodiť duchovenstvo od daní; 4) vrátiť Svätú zem kresťanom; 5) skoncovať s bagdadským kalifom; 6) v prípade potreby by mu mali všetci tatárski vojenskí vodcovia okamžite poskytnúť pomoc; 7) vrátiť územia, ktoré predtým arménom odobrali moslimovia. Je zrejmé, že chán si bol vedomý ťažkostí tohto podniku, preto súhlasil s podmienkami arménskeho kráľa a tým mu zabezpečil aktívnu pomoc. Okrem toho Hetum prilákal knieža Antiochie Bohemunda do spojenectva s Turkicko-Mongolmi.

Hlavná armáda Hulagu bola vytvorená v Mongolsku v roku 1253. Urobilo sa všetko pre úspech výpravy. Štyri tisícky technikov čínskej armády sa zmobilizovali, aby prevádzkovali vojenské stroje určené na hádzanie kameňov, šípok a horiaceho ihriska na nepriateľské mestá. Krmivo pre jazdecké kone a ich náhrady zbierala armáda Hulagov z Mongolska do Iránu. Inžinieri boli vyslaní dopredu, aby postavili alebo opravili mosty cez hlavné rieky; v Iráne vznikli obrovské sklady potravín a vína.

V septembri 1255 Hulagu dosiahol Samarkand av januári 1256 prešiel s vybranými jednotkami cez Amudarju; v tomto bode bola jeho armáda posilnená niekoľkými divíziami armády Kypchak Khanate.

Prvým aktom Hulagu v Iráne bolo zničenie štátu Ismaili (štát slávnych „Assasínov“ existoval v Iráne v rokoch 1090 až 1256). Počas roka bolo zničených asi sto hradov a pevností sektárov, vrátane ich pevnosti – Alamutu. Väčšina členov sekty Assassin bola zabitá alebo uväznená, niektorí išli do mongolských služieb. Po potlačení asasínov zaútočil Hulagu na bagdadský kalifát. Vo februári 1258 bol Bagdad napadnutý a vydrancovaný a kalif, posledný z dynastie Abbásovcov, bol zajatý a popravený. Hoci celý sunnitský svet bol touto správou ohromený, šiiti sa nemohli ubrániť zadosťučineniu z pádu vodcu „kacírov“. Rozdrvenie kalifátu otvorilo cestu k ďalším výbojom.

Ďalším cieľom Hulagu bola Sýria, ktorej mnísi boli pod nadvládou egyptského sultána.

V roku 1259 Hulagu dokončil prípravy na silnú inváziu do Sýrie. Keď počul o smrti veľkého chána Mongkeho, uvedomil si, že jeho prítomnosť na kurultai bola dôležitejšia ako sýrska kampaň. Rozhodol sa presťahovať do Mongolska, pričom so sebou zobral svojich najlepších vojakov, pričom zostalo len 20 tisíc vojakov.

Vedením sýrskeho ťaženia bol poverený skúsený veliteľ Kit-Bukanoyon. Tak ako Ogedejova smrť zachránila západnú Európu, Möngkeho smrť zachránila Sýriu. To bol ďalší príklad toho, ako turko-mongolská politika ovplyvnila vojenské záležitosti.

Sultáni ajjúbovskej dynastie v Mezopotámii a Sýrii sa napriek svojej nespochybniteľnej udatnosti stali obeťami mongolsko-kresťanského spojenectva. Potomkovia udatného Saladina, ktorý v roku 1187 dobyl Jeruzalem späť od križiakov a v roku 1192 odrazil Richarda Levie srdce, Kurdi, ktorí sa odovzdali, nemali schopnosti zakladateľa dynastie a trávili čas v bratrovražedných vojnách, ba aj uzatváranie spojenectiev s križiakmi proti spoluveriacim a príbuzným.

V tejto vojne sa viac ako inokedy prejavila zatrpknutosť, pretože Turko-Mongolovia začali pri popravách zajatcov praktizovať šikanu, ktorá sa dovtedy nedodržiavala. Zdá sa, že si požičali niektoré z menej čestných zvykov svojich blízkovýchodných spojencov. Moslimské mešity v Aleppe, Damasku, Hame, Homse, Baniyas boli v plameňoch a kresťanské kostoly boli ozdobené trofejami. Na jar roku 1259 našla turkicko-mongolská armáda neďaleko Gazy. Zdalo sa, že dni islamskej nadvlády sú spočítané.

Od roku 1250 Egyptu vládla nová dynastia - Mamlúkovci - ktorú založil vodca mamlúckych stráží bývalého sultána; stráž sa regrutovala z cudzích zajatcov, väčšinou kypčackého pôvodu. Nová dynastia dala Egyptu silnú vládu a keďže sa očakával sultánov tvrdohlavý odpor voči Turko-Mongolom, Hulagu sa musel pred rozhodujúcim úderom starostlivo pripraviť. Preto po dobytí Bagdadu nastal v mongolských operáciách na Blízkom východe útlm.

Takže bitka medzi „Mongolmi“ a „Egypťanmi“, ktorá sa odohrala v Galilei 3. septembra 1260, bola v skutočnosti súbojom dvoch skupín turkických vojakov. Turko-Mongolovia utrpeli zdrvujúcu porážku; Samotný Kit-Buka bol zajatý a popravený. To obmedzilo turkicko-mongolskú expanziu na Blízkom východe. Turkickí mamlúkovia nielen bránili Sýriu a Egypt, ale sa aj pomstili a napokon zastavili turkicko-mongolskú vojenskú kampaň na západ od Starého sveta. Bitka v Galilei ako bezpodmienečné víťazstvo islamu vlastne odsúdila na zánik zvyšky štátov vytvorených západnými križiakmi v Palestíne.

Pokúsme sa pochopiť dôvody porážky turkicko-mongolskej armády. Egyptu bolo jasné, že krajinu pred Turkic-Mongolmi môžu zachrániť iba Mamlukovia, s ktorými mali Mamlukovia osobné skóre: kedysi ich zajali Turkic-Mongolovia a predávali ich na bazároch s otrokmi. Kúpu vnímali takmer ako vyslobodenie a bolo to úplne správne. V Egypte skončili so svojimi krajanmi – Kipčakmi, Čerkesmi, Turkménmi, ktorých len predali skôr a mali čas sa usadiť. Podporovali prichádzajúcich a spolu s nimi preklínali Turkicko-Mongolov, ktorí ich pripravili o vlasť a slobodu. Ale teraz, v roku 1259, ich Turko-Mongolovia opäť ohrozovali a Mamlukovia vedeli čo. V blížiacej sa bitke mali mamlúkovia niekoľko dôležitých výhod. Bohatý Egypt ako útočná základňa bol bližšie k Palestíne ako vojnou zmietaný Irán.

Na pravom boku postupujúcej turkicko-mongolskej armády bolo Jeruzalemské kráľovstvo, ktoré už síce stratilo sväté mesto, no držalo celý pobrežný pás so silnými pevnosťami: Týr, Sidon a Akkon. Skutočná moc tu patrila templárom a johanitom a kontrolu nad morom mali Benátčania a Janovčania. Zatiaľ čo sa celá západná Európa radovala z víťazstiev východných kresťanov a porovnávala Hulagu a Dokuz-Khatun s Konštantínom a Helenou, križiaci mnísi vyhlásili, že „ak prídu mongolskí diabli, nájdu Kristových služobníkov pripravených do boja na bojisko“ a pápežský legát exkomunikoval Bohemunda Antiochijského za spojenectvo s Turko-Mongolmi. Bola to jasná zrada veci, ktorej sľúbili slúžiť.

Druhá nepredvídaná komplikácia nastala v Gruzínsku. Do roku 1256 bola táto krajina považovaná za ulus Zlatej hordy a po smrti Batu sa dostala pod jurisdikciu Ilkhan Khulagu. Počet obyvateľov Gruzínska vzrástol na 5 miliónov ľudí, t. j. takmer sa vyrovnal počtu obyvateľov vtedajšieho Ruska.

Turko-Mongolci považovali Gruzíncov za svojich prirodzených spojencov, a preto ich nezbavili samosprávy. Od Gruzínska sa vyžadovalo len platiť dane (samotní Turkicko-Mongolovia tiež platili daň z hlavy) a zúčastniť sa vojny s moslimami, prvotnými nepriateľmi Gruzínska. A v roku 1259 sa Gruzínci vzbúrili! Toto šialenstvo stálo Gruzínsko veľa krvi a pre kresťanov to bolo tragické, pretože Mongoli namiesto toho, aby sa spoliehali na gruzínske jednotky, vynaložili svoje rezervy na ich porážku v čase, keď bol Palestíne drahý každý. teda z takejto zhody okolností ťažili len bojovní mamlúkovia.

Medzitým sa čínske ťaženie, ktoré sa začalo v roku 1253, úspešne rozvíjalo pod velením ďalšieho brata Möngkeho, Kublaja, najschopnejšieho zo všetkých bratov. Mongolskí vodcovia nasledovali odvážny strategický plán, podľa ktorého silné armádne zoskupenie pod osobným vedením Kublajchána blokovalo centrum Songskej ríše. Prechádzajúc provinciou Shechwan, Khubilaiove jednotky vstúpili do Yunnanu a v roku 1257 niektoré jednotky dosiahli Tonkin. Kublajov úspech a rastúca popularita vzbudili na Möngkeho dvore podozrenie. V roku 1257 Möngke povolal Kublaja do Karakorumu a vyslal do Južnej Číny generálneho inšpektora, aby vyšetril údajné previnenia spáchané Kublajovou administratívou. Prestávka medzi týmito dvoma bratmi sa zdala nevyhnutná. Kublaj však múdro poslúchol Möngkeho rozkaz a vrátil sa do Mongolska, pričom nechal Subeteiho syna Uryangedeia veliť jednotkám v oblasti Tonkin. Hoci bol veľký chán spokojný s vysvetleniami svojho brata, rozhodol sa osobne prevziať najvyššie velenie nad ťažením. Khubilai bol poverený velením armádnej skupiny, ktorá mala vykonávať operácie v Henane, Hebei a Anwei; Uryangedei dostal rozkaz presunúť sa na sever od Tonkinu, aby sa spojil s Kublajovými silami. Dobytie Sichuanu musel dokončiť sám Veľký chán. Vo všeobecnosti sa všetky operácie úspešne rozvíjali. Čoskoro však v S'-čchuane vypukla epidémia úplavice, ktorá spôsobila veľké straty vojská veľkého chána. Medzi jej obeťami bol aj samotný Möngke. Zomrel v auguste 1259.

Takže väčšina Turko-Mongolov prijala vedenie Möngkeho. Séria vynikajúcich vojenských úspechov len zvýšila jeho prestíž, najmä po jeho smrti, rovnako ako Kublaj a Hulagu.

Batu zomrel v roku 1255, veľký chán Mongke ho schválil ako dediča Sartaka, ktorý sa okamžite pohádal so svojím strýkom Berkem a povedal mu: „Si moslim, ale ja sa držím kresťanskej viery; vidieť moslimskú tvár je pre mňa nešťastie. Princ sa nemýlil: pár dní po jeho neuváženom vyhlásení ho otrávili. Chánov trón prešiel na jeho mladého syna Ulakchiho, za ktorého vládla jeho stará mama Barakchin-Khatun, vdova po Batuovi. Ulakchi však zomrel rovnako rýchlo ako jeho otec a Barakchin, ktorý sa v roku 1257 pokúsil odísť do Iránu, bol zajatý a popravený. Chánom sa stal moslim Berke, ktorý zmasakroval Nestorianov v Samarkande. Berke však Batuovu politiku voči Alexandrovi Nevskému a ruským krajinám nezmenil. Pozrime sa na históriu tejto politiky. OD začiatkom XIII v. Katolícka Európa začala križiacku výpravu proti pravoslávnym: Grékom a Rusom. V roku 1204 dobyli Konštantínopol križiaci, ktorí na mieste Byzantskej ríše založili Latinskú ríšu. Lotyši a Estónci boli podrobení a premenení na nevoľníkov. Rovnaký osud čakal aj Rusko, ale Alexander Nevsky porazil križiakov v roku 1240 na Neve a v roku 1242 na Jazero Peipus a to zastavilo prvý nápor. Vojna však pokračovala a Alexander Nevsky potreboval spojencov. Preto sa sbrattil s Batuovým synom Sartakom a do boja proti Nemcom prijal turecko-mongolské jednotky. Únia nebola prerušená ani po smrti Alexandra Nevského.

A tak, keď úradníci Veľkého chána prišli do Ruska sčítať obyvateľstvo a zdaniť ho, Berke dovolil ruskému princovi zorganizovať vraždu týchto úradníkov, po čom Berke prestal posielať peniaze vyzbierané v Rusku do Mongolska. To znamenalo, že došlo k skutočnému rozchodu Zlatej hordy s metropolou.

Tak podľa L. Gumiľova vznikla symbióza prišelcov a rodákov, éra produktívneho spolužitia, ktorá trvala až do 14. storočia. Počas tejto doby sa Rusku podarilo posilniť, pretože Zlatá horda sa stala pre Rusko prekážkou z východu. Ale o tom si povieme neskôr a teraz si všimneme, že keďže Batuove vzťahy s Mongke boli celkom priateľské, dalo sa očakávať, že Berke zostane verný Toluiovmu domu.

Predpokladalo sa, že trón je pevne zabezpečený pre potomkov Tolui a že Khubilai ako najstarší žijúci syn Tolui sa stane prirodzeným kandidátom na cisársky titul. Nečakane sa však objavil ďalší kandidát, najmladší z Khubilaiových bratov - Arig-Buka, ktorého protinároky viedli k rozkolu v rode Tolui a umožnili princom konkurenčných rodov spochybniť moc Toluiových potomkov. V úlohe ochigina žil Arig-Buka v Karakorume a po smrti Möngkeho mal prevziať regentstvo. Prekročil svoje právomoci a bez toho, aby čakal na príchod Khubilai alebo Hulagu, zvolal kurultai, na ktorom sa zúčastnili princovia a kmeňoví vodcovia, ktorí boli v Mongolsku nablízku. Medzi nimi bolo niekoľko slávnych veliteľov. Zjavným zámerom Arig-Bukiho bolo zmocniť sa trónu sám.

V Mongolskej ríši interregnum vždy viedlo k zastaveniu všetkých záležitostí a vyžadovalo si osobnú prítomnosť Džingisidov na kurultai. Hulagu si navyše nerozumel s Berkem, moslimom a nepriateľom nestoriánskej cirkvi. Preto sa Ilkhan urýchlene vrátil do Iránu. Keď Kublaj dostal správu o smrti Möngkeho, uzavrel s dynastiou Song dočasné prímerie. Keď sa dostal do Pekingu a počul o zámeroch Arig-Bukiho, jeho sily boli dostatočné na to, aby presadili jeho autoritu.

Mongoli v Khubilaiovej armáde boli absolútnou menšinou, ale rozkazy boli mongolské a vernosť chánovi zaručovala skutočnosť, že dezertovanie v Číne sa rovnalo bolestivej samovražde. Vďaka týmto okolnostiam sa Kublaj stal najmocnejším zo všetkých mongolských kniežat.

Prvou Khubilaiovou protiakciou bolo zvolanie konkurenčného kurultai blízko Dolon Nor v Severnom Chikhli. Tohto stretnutia sa zúčastnili niektorí Khubilaiovi príbuzní, ako aj Ogedejov syn Kidan a vnuk Džingischánovho mladšieho brata Temug-ochigina. Tento kurultai možno len ťažko nazvať legálnym, ale ani kurultai nezostavili Arig-Buka 6. mája 1260. Khubilai bol vyhlásený jeho kurultai za veľkého chána; o dva týždne neskôr ďalší kurultai zvolil Arig-Buku za cisára. V domorodej jurte sa začalo obdobie dvojitej moci. Všetky pokusy Khubilai dosiahnuť kompromis zlyhali a medzi týmito dvoma bratmi vypukla vojna. Stúpenci Arig-Buki sa pokúsili stiahnuť armády na Shechvan a Gansu na svoju stranu, ale boli porazení Kublajovými generálmi. IN ďalší rok Kublajova armáda napadla Mongolsko. Potom Arig-Buka odišiel do Dzungaria a uzavrel spojenectvo s Alugom, vnukom Chagataiho, ktorého Arig-Buka uznal za chána z Maverannahru. Kublaj použil diplomaciu namiesto vojny a podarilo sa mu oddeliť Aluga od Arig-Buki. Ten posledný to nakoniec vzdal. Kublaj oznámil, že mu odpustil, hoci jeho komplicov zatkli (1264). O niekoľko týždňov neskôr vyšlo najavo, že Arig-Buka zomrel.

Pokiaľ ide o Hulagu, rýchle akcie Khubilai a Arig-Buki na zvolanie vlastného kurultai mu znemožnili zúčastniť sa na ktoromkoľvek z nich, pretože veľká vzdialenosť medzi Iránom a Mongolskom. Hulagu vyhlásil svoju plnú podporu Khubilaiovi a vrátil sa do svojho sídla v Iráne, aby upevnil moc a zorganizoval novú kampaň proti mamlúkom. Tieto plány však museli byť odložené kvôli jeho stretu s Kypchak Khan Berke, ale o tom v ďalšej časti.

Zastavme sa nad vývojom udalostí na Blízkom východe po vražde Kit-Buka a nad strateným cieľom križiackych výprav.

Ďalšie udalosti sa vyvíjali ako lavína, ktorú možno zatlačiť alebo nezatlačiť, no nemožno ju zastaviť. Agónia Jeruzalemského kráľovstva trvala 31 rokov, až do 18. mája 1291, keď sýrske pobrežie opustili poslední križiaci. No následky toho, čo urobili, sa preniesli do krásneho Francúzska, kde sa templári stali obeťami prefíkanosti tých, ktorých úprimne považovali za svojich najlepších priateľov – francúzskeho kráľa a pápeža. V rokoch 1307 až 1313 trval hrozný proces s templármi, obvinenými z uctievania Bafometa, znesväcovania svätýň a mnohých iných hriechov, v ktorých si nechceli priznať vinu. Pamätali si však v prestávkach medzi mučeniami, pripútaní k stenám francúzskych žalárov, že práve vďaka ich rozkazu, činom ich predchodcov bolo zničené kresťanské dedičstvo Sýrie, nepriatelia, ktorí im prišli na pomoc, boli zabití spojencov a vďaka tomu všetkému bol cieľ križiackych výprav - Svätá zem - navždy stratený .

Rovnako tragické bolo postavenie Turko-Mongolov v Iráne. Myšlienka založenia kresťanského kráľovstva na Blízkom východe sa stratila, pretože krajiny obývané kresťanmi padli do rúk nepriateľa. V tom istom čase Baybars (mamelucký sultán) vstúpil do vzťahov so svojimi spoluobčanmi v Zlatej horde a získal Berkeho na svoju stranu. Medzi Hulagu a Berke už dlho vládlo nepriateľstvo v dôsledku rôznych kultúrnych a politických orientácií. Už v roku 1256, keď sa začala žltá krížová výprava, ako poznamenal Tizenhausen, Berke zvolal: „Povýšili sme Möngke Khan na trón a ako nás za to odmeňuje? Tým, že sa nám odpláca zlom proti našim priateľom, porušuje naše zmluvy... a túži po majetku kalifa, môjho spojenca... Je v tom niečo odporné.

Podľa mongolského Yasa však jednotky Zlatej hordy bojovali v jednotkách Ilkhan počas ťaženia proti Bagdadu a Damasku. Ale po porážke Kit-Bukiho poslal Berke svojim veliteľom rozkaz, aby opustili armádu Hulagu a ak sa nemohli vrátiť domov, išli do Egypta. Tak to urobili a rozmnožili jednotky mamlúkov (1261). Potom sa vojna medzi Zlatou hordou a Iránom stala otázkou času. Očividne nebola náhoda, že v tom istom roku Berke založil pravoslávne biskupstvo v Sarai. Priateľ mamlúkov a nepriateľ Nestorianov hľadal podporu v Pravoslávna cirkev a v Rusku.

Rokovania medzi bratrancami - Hulagu a Berke - trvali mnoho rokov bez veľkého výsledku. Nakoniec Berke presunul svoju armádu na Zakaukazsko; bitka sa skončila vážnou porážkou Hulagových síl (1263 – 1264).

Hulagu zomrel v roku 1265, Berke - v roku 1266. Konflikt medzi Ilkhanom (dedičom Hulagu) a chánom Kypchak pokračoval s neúprosnou silou, no napriek tomu Hulaguidovia aj Jochidi uznali Khubilai za svojho vládcu. Obaja mu poslali jednotky, aby dokončili dobytie Ríše Song.

Khubilai tak mohol zachrániť turkicko-mongolských bojovníkov v novej kampani v južnej Číne, ktorá sa začala v roku 1267. Väčšinu jeho armády tvorili vojaci naverbovaní v Iráne a Rusku. Za hlavného veliteľa bol vymenovaný čínsky veliteľ zo severnej Číny. Vo všeobecnosti sa Khubilaiov postoj k Číne líšil od postoja jeho predchodcov. V roku 1264 urobil z Pekingu svoje hlavné mesto; v roku 1271, podľa čínskeho štandardu, Kublaj dal svojej dynastii nové meno - Yuan. Čínu považoval za najcennejšiu časť svojho majetku a postupne sa dostal pod vplyv čínskej kultúry a za svoje náboženstvo prijal budhizmus.

Khubilaiova nová politika sa odrazila aj v jeho vojenských operáciách. Využil každú príležitosť, aby zachránil Číňanov pred hrôzami vojny a sľúbil čestný mier každému čínskemu mestu, ktoré sa dobrovoľne vzdalo. Táto politika priniesla ovocie a v roku 1276 mongolský veliteľ Bayan dobyl Khanizhou v Shenyangu, kde cisárovná vdova a jej syn hľadali útočisko. Bayan ich poslal do Pekingu, kde cisársky chlapec na radu svojej matky formálne previedol svoje cisárske práva na Kublaja.

Posledná bitka tejto vojny bola námorná bitka v Canton Bay v roku 1279 neďaleko sútoku Perlovej rieky do Juhočínskeho mora. Turko-Mongolovia potopili každú jednu sungskú loď. Princ Song skočil do mora s malým cisárom dynastie Song v náručí. Na pobrežných ostrovoch Turko-Mongolovia zhromaždili tých, ktorí prežili. V roku 1279 sa celá Čína podriadila mongolskému cisárovi.

Avšak v turkicko-mongolskom svete mal Hulagu súpera v osobe Ogedeiovho vnuka Kaidu, ktorý si za cieľ stanovil zjednotenie Ogedei ulus. V roku 1269 bol majstrom Maverannahru a Kašgaru a jeho vedenie uznala nielen väčšina príbuzných, ale aj niektorí predstavitelia domu Chagatai. V roku 1274 sa Kaidu cítil dostatočne silný na to, aby vyhlásil nezávislosť.

Posledným paladinom mongolskej vojenskej slávy bol podľa L. Gumilyova Carevič Kaidu.

Na rozdiel od svojho predchodcu bol Arig-Buki Kaidu ambiciózny a talentovaný. Neexistujú dôkazy o tom, že by sa nechal manipulovať nejakými skupinami, skôr ich využíval na svoje účely. Ale ani jeden súťažiaci nemôže vyhrať bez podpory, bez špeciálnej nálady más. A Kaidu nebol výnimkou: vedel, kde hľadať a ako nájsť spojencov. Na brehoch Itilu a na svahoch Tarbagatay žili Mongoli, ktorí zostali verní starým zvykom a stepnému spôsobu života. Boli protikladom Khubilaiových vojakov, ktorí sa oddávali vojnám a radovánkam v dobytej Číne. „Bezpochyby,“ píše R. Grousset, „boli ohromení presunom hlavného mesta do Číny a premenou chanátu na impérium.“ Tieto zmeny boli pre nich cudzie a nechutné a práve tento postoj použil Kaidu, keď sa stal vodcom všetkých západných Turko-Mongolov.

Po zjednotení všetkých mongolských kniežat a chánov Strednej Ázie pod svoju zástavu začal Kaidu v roku 1275 vojnu s Khubilai a viedol ju až do svojej smrti v roku 1301. Vojna nepozostávala ani tak z veľkých bitiek, ako skôr z manévrov, nájazdov a protiútokov. . Proti svojim príbuzným postavil Kublaj kypčackú jazdu, ktorá dobre bojovala v stepných podmienkach. Náboženský problém za Kaidua ustúpil do úzadia, keďže na jeho strane boli okrem nestoriánov aj stredoázijskí moslimovia a vyznávači „čiernej viery“ – inými slovami, všetci obrancovia tradícií ríše Džingis. Khan. Nevyhrali, ale ani neprehrali.

Po dobytí Južnej Číny obrátil Khubilai svoju pozornosť na okrajové štáty. Cesta do Tibetu sa Turkic-Mongolom otvorila po porážke kráľovstva Tangut Džingischánom v roku 1227. Počas nasledujúcich vojen s Čínou prekročili Turkicko-Mongolovia východnú časť Tibetu a obsadili niektoré z jeho provincií. Po konverzii na budhizmus sa Kublaj považoval za prirodzeného ochrancu tibetských mníchov a v roku 1261 vymenoval lámu Phagbu chána Zákona, čo mu dalo duchovnú a časnú autoritu v Tibete. V reakcii na to láma požehnal dynastiu Yuan. Bol to Pagba, kto vyvinul novú mongolskú abecedu, takzvané štvorcové písmo, ktoré používali Mongoli v období Yuan.

Vo výpravách Khubilaiho vojska do Annamu, Chamnu, Kambodže a Barmy v roku 1280 získali Turko-Mongolovia najskôr niekoľko víťazstiev, ale ich jednotky trpeli úplavicou a inými tropickými chorobami; vo všeobecnosti sa vojaci turkicko-mongolskej armády nedokázali prispôsobiť vlhkému podnebiu nového operačného priestoru. To nakoniec viedlo k porážke a ústupu Turko-Mongolov. Na vládcov indočínskych štátov však turko-mongolská moc hlboko zapôsobila a v roku 1288 mnohí z nich uznali Kublajovu zvrchovanosť.

Dva pokusy o dobytie Japonska v rokoch 1274 a 1281 odhalili, že Turko-Mongolovia nemali na mori žiadnu moc. Kublaj zhromaždil obrovskú flotilu v severočínskych a kórejských prístavoch, aby dopravil expedičné sily do Hakaty na ostrove Kjúšú. Vylodenie armády prebehlo podľa plánu, no čoskoro na to turko-mongolské lode zničil alebo rozprášil po mori tajfún. Odrezaní od svojich základní bola armáda obkľúčená a porazená Japoncami. Po tomto nešťastí Kublai opustil myšlienku podrobenia Japonska.

Khubilaiov postoj k Západu sa líšil od názorov jeho predchodcov tak radikálne, ako sa nepodobal jeho predchádzajúcej politike voči Číne. Bol pohltený vytváraním vlastnej čínskej ríše a udržiavaním kontroly nad turkicko-mongolskými kniežatami, a preto opustil myšlienku dobytia Európy. Bol najmocnejším vládcom na svete; väčšina Ázie, ako aj východná časť Európy, uznávala jeho najvyššiu autoritu. Nemal žiadnu motiváciu rozširovať svoju ríšu ďalej na západ; ak by to prinieslo nejaké výhody, potom by sa viac týkali záujmov miestnych chánov a nie impéria. Okrem toho bol Khubilai natoľko realista, aby priznal, že ak by európski vládcovia súhlasili so spoluprácou s Turko-Mongolmi na Blízkom východe, urobili by tak iba ako spojenci, a nie ako jeho poddaní. Napriek konvertovaniu na budhizmus mal úprimnú úctu aj ku kresťanstvu. Nestoriánska cirkev mala v jeho ríši úplnú slobodu a on bol pripravený prijať rímskokatolícku cirkev do svojho majetku.

Z politického hľadiska bola dohoda s kresťanmi dôležitá najmä pre mongolský chanát v Iráne, keďže jeho vládcovia ako Ilcháni boli pripravení pokračovať v boji s Egyptom.

Jedným slovom, Khubilai udržiaval úzke kontakty so Západom. Preto poslal k pápežovi misiu so žiadosťou o vyslanie stoviek kresťanských vedcov a technikov do Číny, aby vzdelávali jeho poddaných o západnom spôsobe života a náboženstve.

Marco Polo strávil sedemnásť rokov na dvore Khubilai (1275-1292), poverili ho významnou diplomatickou misiou na Ďalekom východe, vykonával aj rôzne administratívne úlohy. Jeho úspech v Číne bol dôležitým faktorom v dobrej vôli Khubilai voči Západu.

Khubilai vyhlásil, že s dostatočným počtom vzdelaných kňazov zo Západu je pripravený konvertovať na kresťanstvo sám spolu so svojím ľudom. Zdalo by sa, že pápežský stolec mal takúto ponuku využiť, ale aktívna propaganda katolicizmu sa v Číne začala až v roku 1295, keď do Pekingu pricestoval františkánsky mních a budúci čínsky arcibiskup Giovanni Montecorvino.

A počas týchto troch desaťročí, od roku 1260 do roku 1290, sa mapa západného okraja euroázijského kontinentu zmenila na nepoznanie. Svätá zem sa dostala do rúk mamlúkov, s výnimkou pevnosti Akko, no jej dni boli spočítané. Na mieste Latinskej ríše hrdo stála obnovená Byzancia. V Taliansku, po pomerne veľkých úspechoch Ghibellinov, ktorí dobyli Lombardsko a Toskánsko, sa Karol z Anjou zmocnil sicílskeho kráľovstva. Posledný Hohenstaufen zomrel buď v boji (Manfred) alebo na sekacom poli (Konradin), no francúzski víťazi prijali aj krutú smrť za vyzváňania zvonov sicílskych vešpier (30. marca 1282). Zásah Aragónska pretiahol vojnu v Taliansku až do roku 1287, kedy bolo uzavreté krátke prímerie.

V skutočnosti misia prišla príliš neskoro: v čase, keď Montecorvino konečne dorazil do Pekingu (1294), Khubilai zomrel.

Khubilai bol dôstojným potomkom Džingischána.

Khubilaiove vnútorné reformy neboli o nič menej významné ako jeho vojenské a diplomatické aktivity. Podľa F. Krauseho administratívny systém, ktorú založil Khubilai, bola vôbec najlepšia v Číne.

Vzdelávacie a finančné inštitúcie nasledovali starý čínsky vzor. Keď Turko-Mongolovia dobyli Čínu, zoznámili sa s papierovými peniazmi, Kublajchán z nich urobil oficiálnu menu ríše. V roku 1282 bol vydaný dôležitý zákon týkajúci sa tlače papierových bankoviek, ich pomeru k zlatu a striebru a sťahovania pokazených bankoviek z obehu. O päť rokov neskôr sa objavili nové nariadenia, ktoré upravovali výmenný kurz papierových peňazí za zlato a striebro. Rovnako ako jeho predchodcovia, aj Kublaj kládol veľký dôraz na bezpečnosť a zlepšenie ciest a rozvoj vodných ciest.

Už za života Khubilaiho sa pripravovala reforma dedičského práva. Podľa čínskeho typu vlády Khubilai zredukoval dedičské právo na svojich priamych mužských potomkov. Odteraz až do konca dynastie Yuan boli za hodných trónu považovaní iba potomkovia Kublaja. Vo väčšine prípadov sa však schválenie nového cisára kurultai považovalo za nevyhnutné.

Kublajov najstarší syn bol vyhlásený za legitímneho následníka trónu. Keďže svojho otca neprežil, jeho syn a vnuk Khubilai Timur (jeho mongolské chrámové meno bolo Oljaytu a jeho čínsky čestný titul Ch'en Tsung) bol v roku 1293 vyhlásený za dediča.

Počas vlády Timura (1294-1307) bola väčšina štátnych záležitostí, ktoré Khubilai nedokončil, viac-menej uspokojivo dokončená. Králi Kambodže a Barmy prisahali vernosť cisárovi (1296 – 1297). Timur sa vyhýbal zapojeniu sa do problémov tichomorského pobrežia a venoval veľkú pozornosť turkicko-mongolským záležitostiam. Jeho jednotky bojovali v mnohých bitkách v rokoch 1297–1298. s Kaidu a jeho spojencami. Vojenské kampane komplikovali diplomatické akcie a protiakcie, neustále sa meniaca kombinácia kniežat, osobného súperenia a zrady. Vo všeobecnosti Kaidu postupne strácal pôdu pod nohami. Využil však pokoj a v roku 1301 sa rozhodným spôsobom pokúsil dobyť Karakorum. Ale bol porazený a zomrel v tom istom roku. Synovia Kaidu a mnoho ďalších princov z rodov Ogedei a Chagatai, ktorí zostali bez vodcu, sa dohodli, že uznajú Timurovu zvrchovanosť a všetky budúce konflikty medzi sebou urovnajú rokovaniami, nie vojnami (1303). Táto dôležitá dohoda bola zavŕšená účasťou perzského Ilkhana na nej. Po smrti Ilkhana Ghazana v roku 1304 poslal Timur do Iránu veľké veľvyslanectvo, aby potvrdilo Ghazanovho brata Ulchzhayta ako nového Ilkhana a informovalo ho o pacifikácii Strednej Ázie. Novú dohodu podporil aj Chán Zlatej hordy Tokhta. Je príznačné, že na oplátku zhromaždil svojich vazalov, ruské kniežatá, na kongrese v Perejaslavli zo Suzdalu, kde jeho vyslanec oznámil rozhodnutie popredných turkicko-mongolských vládcov. Úspech Timurovej politiky bol, samozrejme, pôsobivý a dalo by sa povedať, že Mongolská ríša za jeho vlády dosiahla vrchol svojej moci. To všetko viedlo k obnoveniu jednoty ríše v novej podobe panmongolskej federácie na čele s Veľkým chánom z Pekingu.

Vo svojej domácej politike, ako aj vo vzťahu k Západu Timur nasledoval tradície Khubilai. Keď sa Giovanni Montecorvino nakoniec dostal do Pekingu (1295), stretol sa s priaznivým prijatím a dostal povolenie kázať kresťanstvo a organizovať diecézu katolíckej cirkvi.

Čo sa týka západná Európa, potom praskla obruč dogiem a filozofie pod tlakom etnokultúrneho vývoja, ktorý tlačil rímsko-germánske národy na cestu izolácie. Ak v XI storočí. stále považovali Grékov za bratov v náboženstve a len sa čudovali, akí rozdielni sú títo bratia od nich samých, ak v dvanástom storočí. čakali na príchod východných kresťanov ako prirodzených spojencov, vtedy v XIII. všetky ilúzie zmizli a národy, ktoré nezjednotila pápežská diadém, sa stali pre Európanov cudzincami – pohanmi a čo je horšie, kacírmi. Podľa L. Gumiljova „pod týmto teologickým chôdzou po lane sa skrýval hlboký etnologický význam: Európania sa odlišovali od zvyšku ľudstva a stavali sa proti nemu, ako kedysi Arabi a Číňania a v staroveku Heléni. , Židov, Peržanov a Egypťanov. V dôsledku toho sme tu svedkami procesu etnogenézy, ktorý je rovnaký pre všetky epochy a krajiny. A ak áno, potom nemáme právo považovať tieto udalosti ani za náhodné zhody okolností, ani za politické sprisahanie Európanov proti Ázijčanom, ale musíme ich považovať za prirodzene sa vyskytujúci proces alebo vzorec etnickej histórie ľudstva v tej krutej dobe, keď nastal čas kryštalizácie žijúcich a stále aktívnych národov.“

V Iráne Ilcháni z Ghazanu (1295 – 1304) a Ulzhaytu (1304 – 1316) túžili byť v kontakte so Západom, hoci prvý sa stal moslimom na začiatku svojej vlády a druhý, pôvodne kresťan, konvertoval na islam v r. stred.svojej vlády (1307). Ulzhaitu umožnil pápežskej misii pokračovať v práci na východe. V roku 1300 ponúkol kráľ Jakub II. Ghazanu vojenskú pomoc proti Egyptu, čo však nemalo žiadne praktické dôsledky. Po panmongolskej dohode z rokov 1303–1305 Ulzhaitu považoval za potrebné oznámiť nový kurz mongolskej politiky pre Egypt aj pre západnú Európu a vyzval moslimských a kresťanských vládcov, aby nadviazali mierové vzťahy medzi všetkými národmi sveta. Význam tejto výzvy nebol na Západe dostatočne pochopený. Anglický kráľ Eduard II. vo svojej odpovedi požiadal Ulzhaitu, aby „oslobodil“ Palestínu od moslimov (1307).

Z politického hľadiska sa tieto rokovania ukázali byť rovnako zbytočné ako všetky, ktoré sa predtým uskutočnili.

Osem cisárov vládlo dvadsaťšesť rokov medzi smrťou Timura (1307) a nástupom na trón posledného cisára z dynastie Yuan, Togan-Timur (1333). Väčšina z nich mala krátku vládu. Pri absencii vojen s cudzími mocnosťami a výbojov v tomto období pozornosť väčšiny kronikárov upútali najmä palácové intrigy a osobné súperenie o trón. Preto boli v historickej literatúre donedávna jednostranné charakteristiky tohto obdobia – teda všetkého, čo sa udialo medzi smrťou Khubilai a pádom dynastie Yuan v roku 1368 – prítomné ako dekadentné a stagnujúce. Vráťme sa však k všeobecnej politike cisárskej vlády tohto obdobia.

Timur sa snažil venovať osobitnú pozornosť stavu vecí na samotných mongolských pastvinách. Tam do konca XIII storočia. situácia sa pre dlhé obdobie feudálnych nepokojov veľmi skomplikovala. Predovšetkým ťažké podmienky boli vytvorené v centrálnych regiónoch krajiny, v regióne Karakoram. Počet hospodárskych zvierat sa výrazne znížil, pretože hlavná pracovná sila zamestnaná pri pasení dobytka a strážení stád sa výrazne znížila v dôsledku strát počas vojen a ozbrojených konfliktov. U Mongolov zrejme začala narastať nespokojnosť so životnými podmienkami, a tak Timur a jeho nástupcovia prijali množstvo opatrení na zlepšenie blahobytu mongolských nomádov. Timur teda posielal tovar a papierové peniaze vo veľkých množstvách do Mongolska.

Timurov nástupca Khaysan-Khulug (1307 – 1311) pokračoval v rovnakej politike. Noyon Kharakhasun hral pod ním dôležitú úlohu v správe Mongolska. Bol poslaný do Mongolska obnoviť poriadok a pokoj. Podľa čínskych zdrojov Kharakhasun kupoval dobytok a kone za papierové peniaze a hodvábne látky a rozdával dobytok zničeným Mongolom, nadviazal komunikáciu po štátnych cestách, obnovoval opustené zavlažovacie kanály, snažil sa rozvíjať poľnohospodárstvo, podporoval poľovníctvo a iné remeslá. V dôsledku týchto opatrení sa podľa Histórie dynastie Yuan na severnom území nastolil poriadok a pokoj.

Za chána Ayurbaribada (1311–1320) bolo obyvateľstvo Mongolska na dva roky oslobodené od daní a ciel. Okrem toho, podľa zdrojov, „jeho dekrétom boli ľudu Mongolska rozdelené ťavy, kone, kravy a ovce, aby sa ľudia upokojili a pásli (svoj) dobytok“. Ajurbaribad pôsobil dojmom veľmi nadaného vládcu, obklopeného skupinou významných štátnikov. Dôslednosť jeho administratívy bola jasne preukázaná, keď sa chán Strednej Ázie Yesen-Buka, potomok Chagatai, vzbúril proti ríši v roku 1316.

Treba poznamenať, že Yesen-Buka sa pokúsil získať pomoc Uzbeka, chána Zlatej hordy, vo svojich podnikoch. Podľa takzvaného „Pokračovania letopisov Rašída ad-Dína“ poslal Yesen-Buqa do Uzbeka vyslanca, aby ho informoval, že Ajurbaribad má v úmysle zosadiť chána Uzbeka z trónu a nahradiť ho iným džochidským princom. Po prijatí informácií bol Uzbek najprv veľmi naštvaný a premýšľal o vstupe do povstania, ale poradcom sa ho podarilo presvedčiť, že Yesen-Bukovi by sa nemalo dôverovať. Preto Khan Uzbek zostal verný Ayurbaribadu. Cisárske armády povstanie rýchlo potlačili a po porážke síl Yesen-Buka dosiahli na západe jazero Issyk-Kul. Víťazstvo cisárskych síl sa stalo rozhodujúcim a potom už neexistovali žiadne pokusy kniežat Strednej Ázie postaviť sa proti veľkému chánovi až do rozpadu ríše.

Ajurbaribad pridelil ku každému vládnemu úradu toľko čínskych úradníkov, koľko bolo Mongolov, Turkov atď.

V snahe ukončiť palácové intrigy ďalším dekrétom oslobodil kláštory a iné cirkevné inštitúcie, vrátane kresťanských, od daní a poplatkov. Ajurbaribad bol považovaný za patróna umenia a vedy. Na jeho dvore sa stretli vedci zo Samarkandu, Buchary, Iránu, Arábie a Byzancie. Za jeho vlády dostala zákonodarná práca nový impulz, ktorá sa začala za Khubilaiho a pomaly postupovala za jeho bezprostredných nástupcov.

Do polovice štrnásteho storočia. Ekonomika impéria Yuan sa zrútila. Politika úradov mala obzvlášť deštruktívny vplyv na život miest a ďalej poľnohospodárstvo Severná Čína. Prírodné katastrofy, riečne záplavy, zmeny toku Žltej rieky, záplavy rozsiahlych plání zmenšili plochu osevných plodín a viedli k smrti a záhube farmárov. Mestské trhy zatvorené. Pokladnica kompenzovala zníženie naturálnych príjmov novými emisiami papierových peňazí, čo viedlo k bankrotu remeselníkov, obchodné spoločnosti a úžerníkov. Situácia v krajine je mimoriadne napätá. Populárne predstavenia sa stali frekventovanými najmä v 30. rokoch 14. storočia.

Medzi tajné náboženské učenia rôznych presvedčení a smerov patrila Maitreya, ako aj doktrína „svetla“ manichejského presvedčenia. Tajná „Spoločnosť bieleho lotosu“ budhistického presvedčenia doplnila svoje náboženské dogmy výzvami na boj proti útočníkom a vytvorila roľnícke oddiely – „červené jednotky“ (červená bola symbolom Maitreyi).

Takže po vláde Ayurbaribadu zdedil trón jeho syn - Gegen, ktorý bol zabitý krátko na to v dôsledku palácových intríg. Priaznivci konkurenčného krídla Khubilaiho potomkov to využili a dosadili na trón svojho kandidáta - Yesun-Timur, ktorý bol v tom čase v Karakorume. Yesun-Timur vládol päť rokov (1323-1328).

Opozícia nemala šancu konať, kým bol Yesun-Timur v dobrom zdravotnom stave a pevne držal trón. Keď však zomrel, opozícia sa otvorila a jej vodcovia odmietli uznať Yesunovho syna za cisára. Namiesto toho podporovali jeho syna Hulugu, ktorý mal právo na trón. Krátke, ale brutálne Občianska vojna sa skončilo víťazstvom revolucionárov. Najstarší syn Hulug bol vyhlásený za cisára. Zomrel o niekoľko dní neskôr, pravdepodobne otrávený opačnou várkou. Jeho nástupcom bol jeho brat Tug-Timur (1329-1332).

Tug-Timur „hlboko sympatizoval s čínskou kultúrou a zaujímal sa o ňu. Sám písal čínsku poéziu, venoval sa čínskej kaligrafii a tvoril obrazy v čínskom tradičnom štýle.“

V tomto čase sa pripravila Pekinská rada učencov spoločná karta Mongolská ríša. Mapa je dôkazom záujmu pekinskej vlády o imperiálne vzťahy a jej uvedomenia si jednoty impéria. Revízia zákonov poukazuje aj na vážnosť účelu a dobrých úmyslov vlády v r vnútorné záležitosti. Vo všeobecnosti sa zdá, že ríšu tohto obdobia riadili svedomití štátnici, obdarení istou šírkou rozhľadu.

V tomto období prebiehal čulý obchod medzi Čínou a Zlatou hordou. Podľa Al-Umariho a Ibn-Batutu, ktorí navštívili Saray okolo roku 1332, sa veľa čínskych vecí dalo kúpiť v bazároch hlavného mesta Zlatej hordy. Hovorilo sa, že taliansky alebo maďarský obchodník nemusí ísť po čínsky hodváb do Číny, môže si ho voľne zohnať v Sarai.

Prítomnosť silnej formácie ruských vojsk v Číne bola ďalším aspektom úzkej spolupráce Zlatej hordy s Veľkým chánom v tomto období. Malo by sa pamätať na to, že kontingenty Kipchak, Alan a Rus boli súčasťou Kublajových armád.

Špeciálny ruský tumen (v ruštine – temnota) bol vytvorený v roku 1330. Podľa „Histórie dynastie Yuan“ dostal jeho veliteľ (v ruštine – temnik) titul „kapitán desaťtisícovej jednotky Life Guards. " Bol považovaný za dôstojníka tretej hodnosti podľa cisárskeho systému hodností a bol priamo podriadený tajnej štátnej rade. Na vytvorenie vojenskej kolónie ruského Tumenu boli pridelené pozemky severne od Pekingu. Rusi boli zásobovaní oblečením, býkmi, poľnohospodárskym náradím a semenami. Na cisársky stôl mali doručiť každý druh zveriny a rýb nájdených v lesoch, riekach a jazerách oblasti, kde sa nachádzala ich kolónia.

Po smrti Tug-Timura bol jeho sedemročný synovec vyhlásený za cisára, ale o niekoľko mesiacov neskôr zomrel a nahradil ho jeho starší brat Togan-Timur (1333-1368). Práve za vlády Togana-Timura nadobudlo antimongolské hnutie triednu orientáciu – zvrhnutie dynastie Yuan a obnovenie moci ríše Song. „Spoločnosť bieleho lotosu“ predložila myšlienku obnovenia čínskeho štátu. Povstanie „červených vojsk“ zasiahlo takmer celý sever Číny. Povstalci obsadili Kaifeng, Datong a ďalšie veľké mestá, dosiahli Veľký čínsky múr, priblížili sa k hlavnému mestu. Vládne jednotky boli porazené. V roku 1351 sa stredom Číny prehnali povstania, kde sa hlásal aj príchod Maitreyu. Povstalci zasiahli proti juanskym orgánom a podnikli úspešné kampane pozdĺž údolia Yangtze. V provincii Anhui viedol povstalcov Zhu Yuanzhang, syn roľníka a v minulosti potulného mnícha. V roku 1355 ho „červené jednotky“ uznali za uchádzača o trón Sung.

Protimongolské hnutie v Číne naďalej silnelo. Zhu Yuanzhang sa usadil v Nanjingu. V roku 1368 porazil turecko-mongolskú armádu východne od Pekingu a triumfálne vstúpil do hlavného mesta. Mnoho kmeňových vodcov v Mongolsku sa vzbúrilo proti Togan-Timurovi. Ak sa Číňanom zdal príliš mongolský, potom pre starú mongolskú stranu bol príliš Číňan. Togan-Timur utiekol do púšte Gobi, kde zomrel v roku 1369. Jeho synovia a zvyšky armády sa stiahli do Mongolska. Medzitým sa v Pekingu Zhu Yuanzhang vyhlásil za cisára. Dynastia, ktorú založil, sa stala známou ako Ming. Počas nasledujúcich dvadsiatich rokov pokračoval v dobývaní a zjednocovaní čínskych území.

Napriek tomu, že turkicko-mongolská dynastia dostala čínske meno Yuan, používa sa čínsky v riadení mnohomiliónovej populácie oblastí na juhu veľký múr a dokonca pokračoval v niektorých čínskych tradíciách zahraničná politika(túžba podmaniť si Indočínu, ktorá sa začala ešte v ére Qin, teda v 3. storočí pred Kristom), Turkicko-Mongolovia nesplynuli s Číňanmi a netvorili jediný národ. Rozdelila ich nielen krv preliata v bitkách, ale aj hlboké etnicko-psychologické spory, aktívna neochota podobať sa jeden druhému.

Ríša Yuan by mala byť postavená na rovnakú úroveň ako Jurchen Jin a Tubas Wei. Dokonca aj príčiny a povaha ich smrti sú podobné, čo naznačuje prítomnosť historického vzoru.

Ríša Džingischána teda v mnohých smeroch predbehla svoju dobu, a to tak z hľadiska systému organizácie vojensko-správneho aparátu, tejto podpornej štruktúry tohto štátu, ako aj z hľadiska rozsahu jeho majetku. Časy jednoty sa však už skončili a štáty, ktoré vyrástli z ulusov Jochi, Chagatai a Khulagu, budú žiť svoj vlastný oddelený politický život a rozvíjať v rámci vlastného modelu. Cesty štátov, častí bývalého štátu Džingischán a dynastií Džingischán, ktoré ich zdedili, sa budú rozchádzať stále ďalej. Osud turkicko-mongolských dobyvateľov a ich dynastií sa bude vyvíjať rôznymi spôsobmi - najprv bude Chagatai ulus rozdelený na malé majetky medzi jeho potomkami a susednými ulusmi (Jochi a Hulagu), potom Hulaguids padnú v Iráne a Zakaukazsku, potom národná čínska dynastia Ming nahradí Turkov v Číne - mongolský jüan, z ktorých posledným mongolským chánom zostane vládnuť len domorodá jurta - Mongolsko a bude viesť vojnu s Číňanmi ešte niekoľko desaťročí a Jochi ulus bude vo všeobecnosti prejsť úžasnými zmenami. Po 60 rokoch sa teda ríša Džingischána rozpadla na štáty, ktoré sa buď transformovali pod vplyvom kultúrnych tradícií národov podmanených Turkic-Mongolmi, pričom prijali ich vzory. rozvoj štátu alebo zomrieť bez prispôsobenia sa zmenám.