Čo je podstatou práce mŕtvych duší. Analýza "Mŕtve duše" Gogol

Nikolaj Vasilievič Gogoľ je jedným z najzáhadnejších spisovateľov 19. storočia. Jeho život a dielo sú plné mystiky a tajomstiev. Náš článok vám pomôže dobre sa pripraviť na hodinu literatúry, na skúšku, testovacie úlohy, tvorivá práca básňou. Pri analýze Gogolovej práce „Mŕtve duše“ v 9. ročníku je dôležité spoliehať sa na ďalší materiál, aby ste sa oboznámili s históriou stvorenia, problémami a zistili, ktoré umeleckými prostriedkami autor používa. V "Dead Souls" je analýza špecifická obsahovou mierou a kompozičnými črtami diela.

Stručná analýza

Rok písania– 1835 -1842 Prvý zväzok vyšiel v roku 1842.

História stvorenia- myšlienku sprisahania navrhol Gogolovi Alexander Sergejevič Puškin. Autor na básni pracuje približne 17 rokov.

Predmet- zvyky a život zemepánov na Rusi v 30. rokoch 19. storočia, galéria ľudských nerestí.

Zloženie- 11 kapitol prvého zväzku, spojených obrazom hlavnej postavy - Čičikova. Niekoľko kapitol druhého zväzku, ktoré sa zachovali a boli nájdené a publikované.

Smer- realizmus. Báseň má aj romantické črty, ale tie sú druhoradé.

História stvorenia

Nikolai Vasilievich písal svoje nesmrteľné dieťa asi 17 rokov. Túto prácu považoval za najdôležitejšie poslanie vo svojom živote. História vzniku "Dead Souls" je plná medzier a záhad, ako aj mystických náhod. V procese práce na diele autor vážne ochorel, keď bol na pokraji smrti, bol náhle zázračne uzdravený. Gogol vzal túto skutočnosť ako znamenie zhora, čo mu dalo šancu dokončiť svoju hlavnú prácu.

Myšlienku „mŕtvych duší“ a samotný fakt ich existencie ako sociálneho fenoménu navrhol Gogolovi Puškin. Podľa autora to bol Alexander Sergejevič, ktorý mu dal nápad napísať rozsiahle dielo, ktoré by mohlo odhaliť celú podstatu ruskej duše. Báseň bola koncipovaná ako dielo v troch zväzkoch. Prvý diel (vydaný v roku 1842) bol koncipovaný ako zbierka ľudských nerestí, druhý umožnil hrdinom uvedomiť si svoje chyby a v treťom zväzku sa menia a nachádzajú cestu k správnemu životu.

V práci bolo dielo autorkou veľakrát korigované, menila sa jeho hlavná myšlienka, postavy, zápletka, zachovala sa len podstata: problematika a plán diela. Gogol dokončil druhý diel Mŕtvych duší krátko pred svojou smrťou, no podľa niektorých správ túto knihu sám zničil. Podľa iných zdrojov ho dal autor Tolstému alebo niekomu blízkemu a potom ho stratil. Existuje názor, že tento rukopis stále uchovávajú potomkovia vysokej spoločnosti z Gogoľovho prostredia a jedného dňa sa nájde. Tretí diel autor nestihol napísať, ale o jeho zamýšľanom obsahu sú informácie z dôveryhodných zdrojov, budúca kniha, jej myšlienka a všeobecné charakteristiky diskutované v literárnych kruhoch.

Predmet

Význam mena„Mŕtve duše“ sú dvojaké: samotným fenoménom je predaj mŕtvych nevoľníckych duší, ich prepisovanie a prevod na iného majiteľa a obraz ľudí ako Plyushkin, Manilov, Sobakevich - ich duše sú mŕtve, postavy sú hlboko bez duše, vulgárne a nemorálne.

Hlavná téma"Mŕtve duše" - zlozvyky a zvyky spoločnosti, život ruského človeka v 30. rokoch 19. storočia. Problémy, ktoré autor v básni nastoľuje, sú staré ako svet, no ukazujú a odhaľujú sa spôsobom, ktorý je charakteristický pre bádateľa ľudských charakterov a duší: jemne a vo veľkom.

Hlavná postava- Čičikov kupuje od statkárov dávno mŕtvych, no stále registrovaných nevoľníkov, ktorých potrebuje len na papieri. Takto sa plánuje obohatiť tým, že si za ne nechá zaplatiť v dozornej rade. Interakcia a spolupráca Čičikova s ​​rovnakými podvodníkmi a šarlatánmi, ako je on sám, sa stáva ústrednou témou básne. Túžba zbohatnúť možné spôsoby charakteristická nielen pre Čičikova, ale aj pre mnohých hrdinov básne - to je choroba storočia. To, čo učí Gogoľova báseň, je medzi riadkami knihy - Rusi sa vyznačujú dobrodružstvom a túžbou po „ľahkom chlebe“.

Záver je jednoznačný: najsprávnejšie je žiť podľa zákonov, v súlade so svedomím a srdcom.

Zloženie

Báseň pozostáva z úplného prvého zväzku a niekoľkých dochovaných kapitol druhého zväzku. Kompozícia je podriadená hlavnému cieľu – odhaliť obraz ruského života, autorovi súčasného, ​​vytvoriť galériu typických postáv. Báseň pozostáva z 11 kapitol, plných lyrických odbočiek, filozofických úvah a nádherných opisov prírody.

To všetko z času na čas preráža hlavnú zápletku a dodáva dielu jedinečnú lyriku. Dielo končí farebnou lyrickou úvahou o budúcnosti Ruska, jeho sile a moci.

Spočiatku bola kniha koncipovaná ako satirické dielo, čo ovplyvnilo celkovú kompozíciu. V prvej kapitole autor predstaví čitateľovi obyvateľov mesta, s hlavnou postavou - Pavlom Ivanovičom Čičikovom. Od druhej do šiestej kapitoly autor podáva portrétny opis zemepánov, ich jedinečný spôsob života, kaleidoskop vrtochov a zvykov. Ďalšie štyri kapitoly opisujú život byrokracie: úplatkárstvo, svojvôľa a tyrania, klebety, spôsob života typického ruského mesta.

Hlavné postavy

Žáner

Ak chcete definovať žáner "Dead Souls", musíte sa obrátiť na históriu. Sám Gogoľ ju definoval ako „báseň“, hoci štruktúra a mierka rozprávania sú blízke príbehu a románu. Prozaické dielo sa nazýva básňou pre jeho lyriku: veľké množstvo lyrických odbočiek, poznámok a komentárov autora. Za zváženie tiež stojí, že Gogol vytvoril paralelu medzi svojím duchovným dieťaťom a Puškinovou básňou „Eugene Onegin“: druhá sa považuje za román vo veršoch a „Mŕtve duše“ - naopak, báseň v próze.

Autor vo svojej tvorbe zdôrazňuje rovnocennosť epického a lyrického. Kritici majú odlišný názor na žánrové črty básne. Napríklad V. G. Belinsky nazval dielo románom a je zvykom počítať s týmto názorom, keďže je celkom opodstatnený. Ale podľa tradície sa Gogoľovo dielo nazýva báseň.

Skúška umeleckého diela

Hodnotenie analýzy

Priemerné hodnotenie: 4.7. Celkový počet získaných hodnotení: 4444.

Úvod

V roku 1835 začal Nikolaj Vasilievič Gogoľ pracovať na jednom zo svojich najslávnejších a najvýznamnejších diel - na básni „Mŕtve duše“. Od vydania básne uplynulo takmer 200 rokov a dielo je aktuálne dodnes. Málokto vie, že keby autor neurobil nejaké ústupky, čitateľ by dielo možno vôbec nevidel. Gogoľ musel text mnohokrát upravovať, len aby cenzúra schválila rozhodnutie o uvoľnení do tlače. Verzia názvu básne navrhnutá autorom cenzúre nevyhovovala. Mnohé kapitoly "Mŕtve duše" boli takmer úplne zmenené, boli pridané lyrické odbočky a príbeh o kapitánovi Kopeikinovi stratil drsnú satiru a niektoré postavy. Autor podľa rozprávania súčasníkov chcel dokonca na titulnú stranu publikácie umiestniť ilustráciu britzky obklopenej ľudskými lebkami. Existuje niekoľko významov názvu básne "Mŕtve duše".

Polysémia mena

Názov diela „Mŕtve duše“ je nejednoznačný. Gogoľ, ako viete, koncipoval trojdielne dielo analogicky s Danteho Božskou komédiou. Prvý zväzok je Peklo, teda príbytok mŕtvych duší.

Po druhé, s tým súvisí dej diela. V 19. storočí sa mŕtvym roľníkom hovorilo „mŕtve duše“. V básni Čičikov kupuje dokumenty pre mŕtvych roľníkov a potom ich predáva správna rada. Mŕtve duše v dokumentoch boli uvedené ako živé a Čičikov za to dostal značnú sumu.

Po tretie, názov zdôrazňuje akútny sociálny problém. Faktom je, že v tom čase bolo veľmi veľa predajcov a kupcov mŕtvych duší, toto nebolo kontrolované a netrestané úradmi. Pokladnica bola prázdna a podnikaví podvodníci zarábali peniaze. Cenzúra naliehala na Gogoľa, aby zmenil názov básne na „Dobrodružstvá Čičikova alebo mŕtve duše“, čím sa presunul dôraz na Čičikovovu osobnosť, a nie na akútny spoločenský problém.

Možno sa niekomu Čičikova myšlienka bude zdať čudná, ale všetko súvisí s tým, že medzi mŕtvymi a živými nie je rozdiel. Obe sú v predaji. Aj mŕtvi roľníci aj statkári, ktorí súhlasili s predajom dokumentov za určitý poplatok. Človek úplne stráca svoju ľudskú podobu a stáva sa tovarom a celá jeho podstata sa redukuje na kus papiera, ktorý naznačuje, či žiješ alebo nie. Ukazuje sa, že duša je smrteľná, čo je v rozpore s hlavným postulátom kresťanstva. Svet sa stáva bezduchým, bez náboženstva a akýchkoľvek morálnych a etických smerníc. Takýto svet je opísaný ako epický. Lyrická zložka spočíva v opise prírody a duchovného sveta.

metaforické

Význam názvu „Mŕtve duše“ v Gogoli je metaforický. Zaujímavým sa stáva pohľad na problém miznutia hraníc medzi mŕtvymi a živými v opise kupovaných roľníkov. Korobochka a Sobakevič opisujú mŕtvych, ako keby boli nažive: jeden bol láskavý, druhý dobrý oráč, tretí mal zlaté ruky, ale tí dvaja si ani nekvapkali do úst. Samozrejme, v tejto situácii je prítomný aj komický prvok, no na druhej strane všetci títo ľudia, ktorí kedysi pracovali v prospech zemepánov, sa v predstavách čitateľov javia ako živí a stále žijúci.

Zmysel Gogoľovej práce sa samozrejme neobmedzuje len na tento zoznam. Jedna z najdôležitejších interpretácií spočíva v opísaných postavách. Koniec koncov, ak sa pozriete, všetky postavy, okrem samotných mŕtvych duší, sa ukážu ako neživé. Úradníci a prenajímatelia sa tak dlho utápali v rutine, zbytočnosti a bezcieľnosti existencie, že už z princípu nemajú chuť žiť. Plyushkin, Korobochka, Manilov, starosta a poštmajster - všetci predstavujú spoločnosť prázdnych a bezvýznamných ľudí. Gazdovia vystupujú pred čitateľa ako séria hrdinov, zoradení podľa stupňa morálnej degradácie. Manilov, ktorého existencia je zbavená všetkého svetského, Korobochka, ktorého lakomosť a chytľavosť nepozná hraníc, stratil Plyushkin, ignorujúc zjavné problémy. Títo ľudia stratili svoje duše.

úradníkov

Zmysel básne „Mŕtve duše“ nespočíva len v bez života domácich pánov. Úradníci predstavujú oveľa desivejší obraz. Korupcia, úplatkárstvo, rodinkárstvo. Bežný človek sa stáva rukojemníkom byrokratickej mašinérie. Papier sa stáva určujúcim faktorom ľudského života. Toto je obzvlášť zreteľne vidieť v Príbehu kapitána Kopeikina. Vojnový invalid je nútený ísť do hlavného mesta len potvrdiť svoju invaliditu a požiadať o dôchodok. Kopeikin, ktorý nie je schopný pochopiť a rozbiť riadiace mechanizmy, nedokáže sa vyrovnať s neustálym odkladaním stretnutí, sa však Kopeikin dopustí dosť výstredného a riskantného činu: vkradne sa do kancelárie úradníka a vyhráža sa, že neodíde, kým nevysloví svoje požiadavky. sú počuť. Úradník rýchlo súhlasí a Kopeikin stráca ostražitosť od množstva lichotivých slov. Príbeh končí tým, že asistent štátneho zamestnanca odvedie Kopeikina. Nikto nepočul viac o kapitánovi Kopeikinovi.

Odhalené neresti

Nie náhodou sa báseň volá „Mŕtve duše“. Duchovná chudoba, zotrvačnosť, klamstvo, obžerstvo a chamtivosť zabíjajú v človeku túžbu žiť. Každý sa predsa môže zmeniť na Sobakeviča či Manilova, Nozdryova či starostu – len sa treba prestať snažiť o niečo iné ako o vlastné obohatenie, zmieriť sa so súčasným stavom vecí a zrealizovať niektorý zo siedmich smrteľných hriechov, pokračovať v tváriť sa, že sa nič nedeje.

V texte básne sú nádherné slová: „ale storočia plynú po storočiach; pol milióna sydneyov, grázlov a bobakov tvrdo drieme a v Rusku sa málokedy narodí manžel, ktorý vie, ako vysloviť toto všemocné slovo „vpred“.

Skúška umeleckého diela

Gogoľ. "Mŕtve duše" hlavný problém Tvorba. Čo je hlavnou témou diela. A aký bol vzťah a dostal najlepšiu odpoveď

Odpoveď od GALINA[guru]
Podľa Gogola je podstatou prvého zväzku "Mŕtve duše"
je ukázať nedostatky
zlozvyky a slabosti ruského ľudu:
„... Kniha... zobrazuje muža vyňatého z našich vlastných
štáty ... Bolo to brané skôr preto, aby sa ukázalo
nedostatky a zlozvyky ruského človeka, a nie jeho
cnosti a cnosti, a všetci ľudia, ktorí
obklopujú ho, sú tiež brané na ukážku
naše slabosti a nedostatky; najlepší ľudia A
postavy budú v iných častiach...“
(N. V. Gogoľ, „Čitateľovi od spisovateľa“,
predslov k druhému vydaniu prvého zväzku "Mŕtve duše")
Hlavným problémom básne je duchovná smrť a
duchovné znovuzrodenie človeka.
Autor skúma príčiny morálnej degradácie
gazdovia, úradníci, Čičikov, prezrádza deprimujúce
dôsledky tohto procesu.
Zároveň Gogol, spisovateľ s kresťanským svetonázorom,
nestráca nádej na duchovné prebudenie svojich hrdinov.
O duchovnom vzkriesení Čičikova a Plyushkin Gogola
sa chystal napísať v druhom a treťom zväzku svojho
funguje, ale tento plán nie je určený
sa malo splniť.
Zdroj: detail

Odpoveď od Vladimír Pobol[guru]
u Čičikova u statkárov - dobre som ti rozumel?

Odpoveď od Ira Kuzmenko[aktívny]
Téma a problémy. V súlade s hlavnou myšlienkou diela - ukázať cestu k dosiahnutiu duchovného ideálu, na základe ktorého autor koncipuje možnosť transformácie štátneho systému Ruska, jeho sociálnej štruktúry a všetkých sociálnych vrstiev a každý jednotlivec - hlavné témy a problémy v básni "Mŕtve duše". Kresťanský spisovateľ, ktorý je odporcom akýchkoľvek politických a sociálnych prevratov, najmä revolučných, verí, že negatívne javy, ktoré charakterizujú stav súčasného Ruska, možno prekonať morálnym sebazdokonaľovaním nielen samotného ruského človeka, ale celej štruktúry. spoločnosti a štátu. Takéto zmeny by navyše z pohľadu Gogola nemali byť vonkajšie, ale vnútorné, to znamená, že hovoríme o tom, že všetky štátne a sociálnych štruktúr, a najmä ich vodcovia, by sa vo svojej činnosti mali riadiť morálnymi zákonmi, postulátmi kresťanskej etiky. Odveké ruské nešťastie – zlé cesty – sa teda podľa Gogoľa dá prekonať nie výmenou šéfov či sprísňovaním zákonov a kontrolou ich implementácie. Na to je potrebné, aby si každý z účastníkov tejto práce, predovšetkým vedúci, pamätal, že je zodpovedný nie vyššiemu úradníkovi, ale Bohu. Gogoľ vyzval každého Rusa na svojom mieste, vo svojej funkcii, aby podnikal tak, ako prikazuje najvyššie - nebeské - právo.
Preto sa námety a problémy Gogoľovej básne ukázali byť také široké a všeobsiahle. Vo svojom prvom zväzku kladie dôraz na všetky tie negatívne javy v živote krajiny, ktoré treba napraviť. Ale hlavné zlo pre spisovateľa nie je sociálne problémy ako také, ale v dôvode, pre ktorý vznikajú: duchovné ochudobnenie súčasného človeka. Preto sa problém nekrózy duše stáva ústredným v 1. zväzku básne. Okolo nej sú zoskupené všetky ostatné témy a problémy diela. "Nebuďte mŕtvi, ale živé duše!" - volá spisovateľ presvedčivo demonštrujúc, do akej priepasti padá ten, kto stratil živú dušu. Čo však znamená tento zvláštny oxymoron – „mŕtva duša“, ktorý dal názov celému dielu? Samozrejme, nielen čisto byrokratický výraz používaný v Rusko XIX storočí. „Mŕtvou dušou“ je často človek, ktorý sa utápa v obavách z márnych vecí. Galéria statkárov a úradníkov uvedená v 1. zväzku básne takéto „mŕtve duše“ čitateľovi predstavuje, pretože všetky sa vyznačujú nedostatkom duchovna, sebeckými záujmami, prázdnou márnotratnosťou či dušu pohlcujúcou lakomosťou. Z tohto pohľadu" mŕtve duše", zobrazený v 1. zväzku, vydrží len" živá duša» ľudu, vystupujúceho v autorových lyrických odbočkách. Ale, samozrejme, oxymoron „mŕtva duša“ interpretuje kresťanský spisovateľ v náboženskom a filozofickom zmysle. Samotné slovo „duša“ naznačuje nesmrteľnosť osobnosti v nej kresťanské chápanie. Z tohto hľadiska symbolika definície „mŕtvych duší“ obsahuje opozíciu mŕtvych (inertných, zmrazených, bezduchých) začiatku a živých (duchovných, vysokých, jasných). Originalita Gogoľovho postoja spočíva v tom, že tieto dva princípy nielen dáva do protikladu, ale poukazuje na možnosť prebúdzania živých v mŕtvych. Takže báseň obsahuje tému vzkriesenia duše, tému cesty k jej znovuzrodeniu. Je známe, že Gogoľ mal v úmysle ukázať cestu oživenia dvoch hrdinov z 1. zväzku - Čičikova a Pljuškina. Autor sníva o znovuzrodení „mŕtvych duší“ ruskej reality, ktoré sa premenia na skutočne „živé“ duše.
Ale v súčasnom svete sa umŕtvovanie duše dotýkalo doslova každého a odrážalo sa v najrozmanitejších aspektoch života.

Názov tohto diela od Gogola sa spája predovšetkým s hlavnou postavou Čičikova, ktorý skúpil mŕtvych roľníkov. Aby ste mohli začať cvičiť vlastný biznis. Ale v skutočnosti chcel tieto mŕtve duše predať a zbohatnúť.

Ale nielen to je zmysel názvu tohto diela, chcel autor ukázať pravé duše spoločnosti, že už dávno zocelili a zomreli. Je to zrejmé z toho, že každá postava v tomto diele nemá žiadny duchovný vývoj.

Čičikov cestuje po celom Rusku, aby nakúpil viac roľníkov pre svoj nový majetok. Ale vidí, že väčšina bohatých ľudí nevidí okolo seba takmer nič okrem svojich nízkych túžob. Majiteľ pôdy Manilov nič nerobí a nerobí nič užitočné. Všetok čas trávi v rozhovoroch a rozhovoroch, prípadne sa oddáva snom.

Statkár Sobakevič je ako zviera, vo voľnom čase niečo zje. A také obrovské veľkosti porcií, že si ich bežný človek nemôže dovoliť.

Schránka, z ktorej Čičikov kúpil duše mŕtvych roľníkov. V živote nemiluje nič okrem obchodu a môžete sa s ňou porozprávať iba na túto tému alebo na tému jedla. Pretože veľmi rada jedáva a každého lieči všetkými druhmi jedál.

Plyushkin je vo všeobecnosti samostatná postava, ktorá je nielen mŕtva v srdci, ale tiež nezapadá do žiadneho rámca. normálny človek. Nazbierať toľko dobra a všelijakých vecí, no nevyužiť ich a nepredávať ani nedávať chudobným.

Toto je do očí bijúca chamtivosť, v diele je podrobne napísané, že Plyushkin má hory plesnivého chleba, naozaj to nebolo možné dať iným ľuďom.

Všetci majitelia pôdy, ako Korobochka, Sobakevič, Nozdrev, nežijú duchovným životom, ale sú zaneprázdnení napchávaním si vreciek a žalúdka, jedia všetky druhy jedál.

Úradníkov tiež vôbec nezaujíma nič iné ako ich práca, pre zisk a úplatky od všetkých návštevníkov, ktorí k nim prídu. Majitelia pozemkov sa prejedajú a vychutnávajú si nové jedlá. Plyushkin, na druhej strane, nemá ani záujem o nové a chutné jedlá, je zaneprázdnený hromadením svojho nebývalého bohatstva. Dosiahol v tejto veci kľučku, zhromažďuje všetko svoje bohatstvo a jedlo horšie ako žobráci. Toto je najvyššia úroveň lakomosti.

Pôvodne chcel Gogoľ napísať báseň „Mŕtve duše“ v troch častiach, pozdvihnúť duše celej spoločnosti, od samého dna, z pekla, potom do očistca, a potom, keď sa tieto choré duše vyliečia, pôjdu do neba. .

Odtiaľ je zmysel práce spoločnosti v hroznom slepom vývoji. Neexistuje žiadny duchovný vývoj. No autorka stále dúfa, že ľudia sa spamätajú a ich duše sa dostanú do neba. A vo svete bude vládnuť mier, vysoká duchovnosť a budú sa oceňovať vysoké morálne a morálne zásady.

Aký je význam mena?

V roku 1842 vyšiel prvý zväzok jedného z najznámejších a najsenzačnejších diel N.V. Gogol - prozaická báseň „Mŕtve duše“, ktorej názov ilustruje dominantnú myšlienku diela. Ako povedal N. Berďajev o Gogolovi: "Najtajomnejšia postava ruskej literatúry." Čo pod tým teda autor skrýva mystické meno tvoj potomok?

Hlavným motívom prozaickej básne „Dobrodružstvá Čičikova alebo mŕtve duše“ je mnohostranný a mnohorovinný. Myšlienka sprisahania bola prijatá na priateľskú radu Puškina a na základe sprisahania, ktoré navrhol. Celá táto práca je históriou chorôb, uvedomením si hrôzy a hanby, ktorú človek prežíva, keď vidí svoju pravú tvár v zrkadle. Pod rúškom nepravdy nám autor ukazuje skutočnú pravdu. Gogol vo svojej básni čoraz viac zaznamenáva bezcitnosť a zbabelosť svojich hrdinov.

Ak uvažujeme priamo, potom mŕtva duša je nedostatok rozumnej ideológie človeka, pasivita jeho činnosti a primitívnosť jeho povolaní a ašpirácií. V tomto prípade nezáleží na tom, do akého sociálneho okruhu postava patrí, pretože mŕtvou dušou je spoločnosť ako celok. Na jednej strane ide o označenie zosnulého nevoľníka, „revíznej duše“, ktorá je podľa dokumentov uvedená ako živá. Mnohé postavy, počnúc Čičikovom, sú determinované už samotným aktom kupovania a predaja neexistujúcich ľudí. Vznikajú úplne zvrátené, naruby prevrátené vzťahy. Najprv sa vytvorí zdanie, že mestský život kypí, no v skutočnosti ide o obyčajný rozruch.

Mŕtva duša vo vnútornom svete básne je bežný jav. Tu je pre ľudí duša len to, čo odlišuje mŕtveho od živého. Tu je to, čo o básni napísal A.I. Herzen: "Dead Souls" - tento titul sám o sebe nesie niečo desivé. V skutočnosti sa za tým všetkým skrýva ďalší, úplne iný, hlbší význam: odhaliť celú myšlienku v troch častiach, ako je Danteho trojdielna báseň“ Božská komédia". Predpokladá sa, že Gogoľ zamýšľal vytvoriť tri zväzky zodpovedajúce kapitolám „Peklo“, „Očistec“ a „Raj“, kde v prvej časti chcel odhaliť desivú ruskú realitu, „peklo“ moderného spôsobu života. , a v druhej a tretej časti trojzväzkovej knihy - duchovný vzostup Ruska.

Z toho môžeme usúdiť, že N.V. Gogoľ sa na príklade hrdinov diela pokúsil odhaliť skutočný obraz života miestnej šľachty, beznádejnej slepej uličky, úpadku a duchovného úpadku. Autor sa v prvej časti "Mŕtve duše" snaží sprostredkovať negatívne vlastnosti Ruská bytosť, naznačuje ľuďom, že ich duše sú mŕtve, a poukazujúc na neresti ich privádza späť k životu.

Možnosť 3

Názov Gogoľovho diela „Mŕtve duše“ sa spája s jednou z hlavných postáv a presnejšie je to Čičikov. Jediné, čo urobil, bolo vykúpenie ľudí, ktorí zomreli. Väčšinou to boli roľníci. Mnohí si mysleli, že si tým chce zarobiť na živobytie, ale ako veľmi sa mýlili. Potom predal mŕtve duše a stal sa bohatším.

Aj tu leží ďalší problém, ktorý chcel autor ukázať svojmu čitateľovi. A je to ukázať ľuďom pravú tvár ľudí. Nemajú ani sociálny vývoj.

A aby si kúpil čo najviac duší, musel prejsť celý svet. Musel tiež vidieť, že spoločnosť nevidí prakticky nič iné ako svoj stav a spoločnosť. Stretol sa s majiteľom pôdy Manilovom. Nemá žiadny zmysel života, a to sa považuje za najstrašnejšie, pretože ani neviete, pre čo máte žiť. Okrem toho nerobí nič. A všetko, čo robí, je len komunikovať s inými ľuďmi.

Stretol sa aj s inou osobou a je ním Sobakevič. Je veľmi podobný psovi, ktorý neustále žerie a nerobí nič iné. Väčšinou jedáva v najväčších porciách, ale takú veľkú porciu bežný človek zjesť nemôže.

Krabica predáva mŕtve duše a nič iné ho nezaujíma. A hovorí len o peniazoch, ale o rôznych nákupoch. Tiež, viac ako čokoľvek iné, rada varí rôzne jedlá a potom nimi pohostí každého.

Ale Plyushkin sa nedá vôbec nazvať obyčajný človek a jeho duša je takmer prázdna. Neustále zbiera všetko, čo iní ľudia vyhodia do koša a prinesie domov. Vďaka tomu si necháva veci, ktoré nielenže nepoužíva, ale vôbec nepotrebuje.

Takmer všetci vlastníci pôdy sa zaoberajú iba jednou vecou, ​​je to pchanie peňazí a jedenie rôznych jedál. A aby zarobili veľa peňazí a uspokojili všetky svoje potreby, snažia sa zostať v práci. Niekedy, aby pomohli iným ľuďom, berú úplatky a zároveň necítia výčitky svedomia. Vždy jedia dosť a nemusia o tom premýšľať zajtra. Zároveň sa však Plyushkin snaží pretiahnuť čo najviac vecí do svojho domu a vôbec nezáleží na tom, že sú staré a pre nikoho zbytočné.

Možno, hlavná otázka báseň, ktorú si čitateľ nevyhnutne kladie otázku: koho mal Gogoľ na mysli, keď tak nazval svoje dielo už v štádiu počatia? Odpovedzte a teraz odpovedzte na túto otázku rôznymi spôsobmi, v závislosti od prístupu k problémom básne. Najtradičnejší a najrozšírenejší pohľad je založený na konflikte zastaraného poddanského systému na jednej strane a životná sila roľníctvo, duša ruského národa, na strane druhej. Z toho vyplýva, že Gogoľ považoval vlastníkov pôdy za mŕtve duše a roľníkov za živých. Ak však zredukujeme význam básne len na tento, hoci správny úsudok, ideový pátos básne sa zjednoduší. Po prvé, okrem statkárov a roľníkov dielo zobrazuje rôzne segmenty obyvateľstva, sociálne typy a jednotlivé postavy. Čo je to za „dušu“ kočiš Selifan alebo napríklad prokurátor? Ak je to určené sociálnymi charakteristikami, do ktorej kategórie postavy patria, potom hlavným kritériom bude pôvod osoby a jej postavenie; ak morálnymi vlastnosťami, tak dobrí ľudia budeme nazývať „živé“ duše, zlé – „mŕtve“.

Pripomeňme si Gogoľove zvolanie v liste Žukovskému o koncepcii diela: "Objaví sa v ňom celá Rus!" Znamená to, že problémy básne sa dotknú každého človeka. Dôležité je aj to, že dielo dostalo svoj názov od samého začiatku: Gogoľ vôbec neznamenal konkrétnych ľudí, ale fenomén, stav mŕtvoly, „mŕtvosť“ ľudskej duše, blízky duchovnému umieraniu jednotlivca. Samotné spojenie „mŕtvych duší“ paradoxne spája nespojiteľné entity: smrť a večný život duša - a nie je obyčajným literárnym oxymorónom, ale morálnou a filozofickou myšlienkou, varovaním pre človeka, aby nestratil svoju nesmrteľnú dušu. Preto je nesprávne poukazovať na tú či onú postavu a nazývať ju „živou“ alebo „mŕtvou“ dušou. V básni je vytvorený ideál zduchovneného, ​​zmysluplného, ​​tvorivého života - treba ho považovať za usmernenie, ktoré hrdinom dáva rôzne hodnotenia.

Gogol videl účel svojej básne v prebudení svedomia človeka, každý by sa mal na seba pozerať s predsudkom: „Ktorý z nás, úplný kresťanská pokora Nie verejne, ale v tichu si človek vo chvíľach osamelých rozhovorov sám so sebou prehĺbi túto ťažkú ​​otázku vo svojej duši: „Je vo mne aj časť Čičikova?“ Gogoľ, je to potrebné predovšetkým v sebe samom. Samozrejme, táto požiadavka je hlboká, všeobecná a presahuje hranice daného literárne dielo. V básni je najdôležitejším faktorom zodpovednosť človeka za svoj život a plnenie si svojej povinnosti. V tomto smere samozrejme satirický pátos básne mieri na statkárov a úradníkov.

O akej občianskej a ľudskej zodpovednosti môžeme hovoriť pri pohľade na ľahostajného ku všetkému, nedôverčivého a obmedzeného Korobochku, nerozumného a bezohľadného Nozdryova, cynického a chamtivého, univerzálneho priepasti, bezuzdného akumulátora? Gogol obdarúva mestskú byrokraciu rovnakými ostrými charakteristikami, no pozornosť voči úradníkom sa s ňou stále nedá porovnávať Detailný popis charaktery zemepánov, ich spôsob života, statky a domácnosti. „Hospodárske“ kapitoly sa na všeobecnom pozadí básne vyznačujú nedosiahnuteľnou úrovňou umeleckej expresivity, týchto päť kapitol možno nazvať dokonca piatimi dejstvami ľudskej komédie.

Obrazy roľníkov hodnotíme pozitívne, pretože vieme, že od ich práce závisí život statkára, úradníka a celého obyvateľstva krajiny. Zdroj fyzickej existencie a duchovného života národa pochádza z roľníctva, potom sa šíri do ďalších vrstiev spoločnosti. Nevidíme tvorivú prácu roľníkov, nepočujeme folklórne piesne, tvorivý talent ruského pospolitého ľudu sa prejavuje epizodicky, napríklad v lyrickej odbočke o ruskom slove alebo zručnosti kočiša Micheeva. Gogol vidí svoju úlohu v tom, aby ukázal, ako je v poddanských podmienkach potláčaná tvorivá vôľa a životná aktivita človeka. Preto vystupuje do popredia osud poddaných. Gogoľ neskrýva ich slabosti, nedostatky, zlé vlastnosti, teda sedliakov si neidealizuje, ale nepozerá sa na nich ako na obete poddanstva. Pátos Gogoľovej výpovede je vyšší a zložitejší: opisom sedliackych osudov umelec vytvára príbehy smrti ľudí, ktorí boli spočiatku zbavení práva na slobodný a dôstojný život. Smutný je osud tesára Stepana Corka, ktorému nevoľníctvo zlomilo život: nedokázal sa zastaviť vo vášni zarábania peňazí, prijal akúkoľvek prácu a na následky zomrel. Gogoľ tu hovorí, že môžete zarobiť peniaze a kúpiť si slobodu, ale nemôžete si kúpiť pocit slobody, keď ste sa narodili v zajatí.

Výzvu byť „nie mŕtvymi, ale živými dušami“ teda Gogoľ neoslovuje len statkára či sedliaka – hrdinu diela, ale aj každého z nás. Gogoľ toho človeka neodsúdil, neprenasledoval ho svojou satirou. V Gogoľovom smiechu je veľa smútku, ale aj nádeje. V lyrickej odbočke na začiatku siedmej kapitoly hovorí spisovateľ o svojom osude a osude: „A dlho ma určovala úžasná sila ísť ruka v ruke so svojimi podivnými hrdinami, obzerať sa okolo seba. celý ten ohromne uponáhľaný život, pozri sa naň cez smiech svetu viditeľný a neviditeľné, jemu neznáme slzy! »