Antológia jednej básne: Puškinov „Pamätník“ a ruská cenzúra. Nad Alexandrijským stĺpom sa týči Puškinov pamätník

Rok pred svojou smrťou, ako keby zhrnul svoju poetickú činnosť, Pushkin napísal báseň „Postavil som si pomník, ktorý nie je vyrobený rukami ...“. Námetom a výstavbou sa približuje rovnomennej básni Derzhavina, ktorý si zas vzal za formálnu predlohu ódu starorímskeho básnika Horatia „Pomník“. Puškin, podobne ako Deržavin, má v básni päť strof napísaných podľa toho istého plánu. Ale myšlienky Puškina a Derzhavina o ich práci, o hodnotení jej základného zmyslu a zmyslu, sú úplne odlišné.
Už v prvej strofe Puškin zdôrazňuje národnosť svojej tvorby.
Básnik sa „postavil“ zázračná pamiatka» , čo je vyššie « alexandrijský pilier“, teda stĺp vztýčený na počesť Alexandra I. na Palácovom námestí v Petrohrade.
Ďalej Pushkin hovorí o svojej historickej nesmrteľnosti a prorocky predpovedá budúcu širokú popularitu jeho poézie medzi všetkými národmi Ruska. To sa naplno prejavilo v Sovietskom zväze, keď diela veľkého ruského básnika, preložené do mnohých jazykov slobodných bratských národov, prenikli do všetkých kútov našej veľkej mnohonárodnostnej krajiny a meno Puškina sa stalo drahým a blízkym všetkým. národy, ktoré ho obývajú.
IV strofa obsahuje hlavnú myšlienku celej básne - Pushkinovo hodnotenie ideologický význam vašej kreativity.
Pushkin tvrdí, že si zaslúžil právo na uznanie a lásku ľudí, po prvé, vysokou ľudskosťou svojej práce („Prebudil som dobré pocity svojou lýrou“); po druhé, ich bojom za slobodu („v mojom krutý vek Oslavoval som slobodu“ a vo verzii tohto riadku sa nazval nasledovníkom revolučného Radiščeva: „Oslavoval som slobodu po Radiščevovi“; po tretie, ochrana dekabristov („a žiadali milosť nad padlými“).
V poslednej strofe, oslovujúc svoju múzu, ju Puškin vyzýva, „bez strachu zo zášti, bez nároku na korunu“, aby ľahostajne prijala chválu a ohováranie a nasledovala svoje vlastné povolanie.
Báseň je v súlade s témou napísaná v žánri grécko-rímskej ódy. V tomto ohľade sa výber slov a intonácia vyznačujú vážnosťou, vznešenosťou. Uľahčujú to slovanstvá, ktoré zaviedol básnik: postavil hlavou skazu, piitu, jazyk, ktorý v ňom jestvuje (t. j. ľud), vyhlášky a iné. Intonačne je „Pomník“ slávnostným prejavom národného básnika-občana, ktorý si uplatňuje svoje právo na historickú nesmrteľnosť.

„Vystúpil vyššie ako hlava vzdorovitého stĺpa Alexandrie...“

Je známe, že Puškin nám dal Petrohrad, Bronzový jazdec, Ihla admirality a niečo iné. Hovorí sa, že „Alexandrijský stĺp“ vynašiel on. A vložil ho do „Pamätníka“. Ale nie som si istý.

Po prvé, tam bolo niekoľko pilierov Alexandrie.

Dodnes prežil prvý Alexandrijský stĺp (alias Pompejov stĺp), ktorému ten náš, Petrohrad, vyzerá jedna k jednej. Je však nepravdepodobné, že by ju mal na mysli Puškin. Pompeiov stĺp je takmer jedenapolkrát nižší ako náš alexandrijský stĺp, takže „vyššie vystúpil“ akosi nefunguje. Prečo porovnávať s malým, ak existuje veľký?

Puškin mal skôr na mysli iný alexandrijský stĺp – maják Pharos, siedmy div sveta, dávno zničený, navonok vôbec nie ako petrohradský stĺp. Maják Faros bol vysoký 150-180 metrov (trikrát vyšší ako ten v Petrohrade) a bol medzinárodným symbolom výšky, hoci už neexistuje. Ako hrozivé ako Zeus a chlpaté ako nohy kráľovnej zo Sáby.

Ďalej, báseň „Postavil som si pomník ...“ má epigraf „Exegi monumentum“, ktorý nás odkazuje na Horaciovu ódu. Tam ide o porovnanie s pyramídami (Derzhavin tiež hovorí „nad pyramídami“). Alexandrijský stĺp teda v Puškinovom preklade (alebo skôr v „imitácii“ – ako sa tomu vtedy hovorilo) zodpovedá Horaciovým a Deržavinovým pyramídam. Puškin jednoducho nahradil jeden zo siedmich divov sveta iným rovnako hodnotným. To ukazuje, že z dvoch alexandrijských stĺpov mal Puškin stále na mysli nie Pompeiov stĺp, ale alexandrijský stĺp – maják Pharos.

Ale možno nemal na mysli ich pamätník, Alexandriu, ale náš, Petrohrad?

Žukovskij v každom prípade zvážil túto verziu, dostal strach a ako vždy hral na istotu: v posmrtnom vydaní básne nahradil „Alexandrijský stĺp“ „Napoleonským stĺpom“, čím nás odkázal priamo na Alexandrov stĺp, ktorý je uprostred paláca. Ale Puškin to možno nemal na mysli.

Alebo má Žukovskij pravdu? Napriek tomu poznal Puškina lepšie ako my.

Ako legitímny je reťazec: Alexandrov stĺp -> Alexandrijský stĺp -> Alexandrijský stĺp?

Na začiatok si všimnime rozdiel: Alexandria ukazuje na mesto Alexandria, Alexandrovskij - na cára Alexandra I., ktorý vyhral vojnu s Napoleonom. Puškin nemohol náhodou zmiasť.

V čase výstavby a pri otvorení sa pomník nazýval iba Alexandrovým stĺpom. Avšak už na začiatku 40. rokov sa objavilo porekadlo v St. Ja-tý Alexander I-mu (stĺpec - I - I). Alexandrov stĺp sa tak okamžite a žartovne začal nazývať stĺp, a to nesúvisí s Puškinom. Proste rozruch okolo nového pamätníka ako symbolu ruskej histórie, o ktorom písal Žukovskij, pominul, začali sa vtipy.

Takže transformácia Alexandrov stĺp -> Alexandrov stĺp prebehla rýchlo. Takže?

Listoval som v tých, ktorí vtedy písali o Petrohrade: Gogoľ, Gnedich, Griboedov, Herzen, Grigoriev, Bestuzhev atď. - dva zväzky. Nič, alebo „stĺpec“. Žukovskij má tiež „stĺpec“. Takže M.F. Muryanov poznamenáva, že „stĺp Alexandrie“ sa neobjavuje v žiadnych katalógoch pamiatok Petrohradu tej doby.

Takže zatiaľ existujú tri verzie:

Verzia 1. Alexandrov stĺp bol vztýčený v roku 1834. Báseň „Pamätník“ bola napísaná v roku 1836. V rokoch 1834 až 1836 bol teda Alexandrov stĺp ľuďmi premenovaný na Alexandrov stĺp (známy) a potom zrazu na Alexandrijský stĺp a Puškin prevzal toto meno. Šialená verzia podľa mňa a úplne nedokázateľná. V každom prípade až do začiatku 20. storočia sa nikde nespomínajú žiadne alexandrijské stĺpy.

Verzia 2. Puškin myslel náš stĺp na Palácovom námestí. Prečo zrazu? V každom prípade je to tiež nepreukázateľné. A z nejakého dôvodu si nikto nevšimol toto nové, cool meno ďalších sto rokov.

Verzia 3. Puškin nemal na mysli pamätník na Dvortsovaya, ale jednoducho šiel po stopách Horace-Derzhavina a vzal jeden z divov sveta - najvyšší na svete, nad ktorým vystúpil. Ale Žukovskij, skúsený a vždy opatrný, pre každý prípad hral na istotu, ignoroval rozdiel medzi Alexandriou a Alexandrovským a takto si to vyložil a nazval Alexandrijský stĺp (Farosský maják) – Napoleonský stĺp. Rovnako ako Puškin nevystúpil vyššie ako Alexandrova sláva, ale vyššie ako Napoleonova. A potom túto verziu prevzali ... Puškinisti. A nie hneď, ale v roku 1899, keď oslavovali 100. výročie Puškina a na každom rohu čítali „Pamätník“. Potom sa v sprievodcoch po Petrohrade prvýkrát začal spomínať Alexandrijský stĺp. Tu začali hovoriť, že toto je náš Alexandrov stĺp a že Pushkin mu vymyslel iné meno, „ľudové“.

Myslím, že to bolo rovnaké ako v tretej verzii. Ak niečo nie je v poriadku s Puškinom, potom sú to samozrejme Puškinovci. Áno, a Žukovskij je dobrý.

Čo mi nebráni chcieť, aby Alexandrijský stĺp, synonymum pre Alexandrov stĺp, vymyslel Puškin. A on ho vymyslel, pretože „ľudia hovoria, história sa ozýva“ ( moje príslovie je vták).

Ľudový chodník k nemu nezarastie,
Vystúpil vyššie ako hlava odbojných
Alexandrijský stĺp.

Môj popol prežije a rozklad utečie -

Najmenej jedna piita bude žiť.

Chýr o mne sa rozšíri po celom veľkom Rusku,
10 A každý jazyk, ktorý je v ňom, ma bude volať,

Tunguz a kalmycký priateľ stepí.

Že som vo svojom krutom veku oslavoval Slobodu

Na príkaz Boží, múza, buď poslušná,

Chvála a ohováranie boli prijaté ľahostajne,
20 A nehádajte sa s hlupákom.

Postavil som si pomník, ktorý nebol vyrobený rukami,
Ľudový chodník k nemu nedorastie,
Vystúpil vyššie ako hlava odbojných
Alexandrijský stĺp.

Nie, všetci nezomriem - duša je v drahocennej lýre
Môj popol prežije a rozklad utečie -
A budem slávny tak dlho ako v sublunárnom svete
Najmenej jedna piita bude žiť.

Chýr o mne sa rozšíri po celom veľkom Rusku,
10 A každý jazyk, ktorý je v ňom, ma bude volať,
A hrdý vnuk Slovanov, a Fín, a teraz divoký
Tungus a kalmycký priateľ stepí.

A ešte dlho budem láskavý k ľuďom,
Že som lýrou vzbudil dobré pocity,
Že som vo svojom krutom veku oslavoval Slobodu
A volal o milosť nad padlými.

Na príkaz Boží, múza, buď poslušná,
Nebojí sa zášti, nepožaduje korunu,
Chvály a ohováranie boli prijímané ľahostajne
20 A nehádajte sa s hlupákom.

Varianty a nezrovnalosti

"SOM PAMÄTNÍK PRE SEBA, ZLEPŠENIE"

(str. 424)

Chýry o mne sa [rozšíria] po celom veľkom Rusku
A každý jazyk, ktorý v ňom existuje, ma bude volať -
A [vnuk Slovanov] a Fin a teraz podlahadivoký
[Tunguz] [Kirgizsko] a Kalmyk -

A ešte dlho budem láskavý k ľuďom
Aké nové zvuky pre piesne som našiel
Že po Radishchevovi som oslavoval slobodu
[A oosvetlenie>]

Ó, Múza, tvoje volanie, buď poslušná
Nebáť sa zášti, nepožadovať korunu
Davy chvály a zneužívania prijímali ľahostajne
A nehádajte sa s hlupákom

B. Varianty bieleho autogramu.

(LB 84, fol. 57v.)

3 Začaté: O <н>

5 Nie, nezomriem – duša je v nesmrteľnej lýre

6 Prežije ma a rozklad utečie -

9 Chýry sa o mne rozšíria po celom veľkom Rusku

12 Tunguz a kalmycký syn stepí.

14-16 Aké nové zvuky pre piesne som našiel
Že po Radishchevovi som oslavoval slobodu
A milosrdenstvo spievalo

14 Že som v pesničkách prebudil dobré pocity

17 Buď poslušná svojmu povolaniu, múza

18 Nebojte sa zášti, nepožadujte korunu;

19 Chvály a ohováranie boli prijímané ľahostajne

Pod textom: 1836

Aug.<уста> 21
Kam.<енный>akútna<ов>

Poznámky

Datované 21. augusta 1836. Za Puškinovho života nevyšiel. Prvýkrát publikoval Žukovský v roku 1841 v posmrtnom vydaní Puškinových diel, zväzok IX. s. 121-122, cenzurované: 4 Napoleonský stĺp; 13 A ešte dlho budem k tým ľuďom láskavý; 15 Že čarom živej poézie som bol užitočný.

Zreštaurovaný pôvodný text uverejnil Bartenev v poznámke „O Puškinovej básni „Pamätník“ – „Ruský archív“ 1881, kniž. I, číslo 1, s. 235, s faksimile. Pôvodné verzie uverejnil M. L. Hoffman v článku „Puškinove posmrtné básne“ – „Puškin a jeho súčasníci“, č. XXXIII-XXXV, 1922, s. 411-412 a D. P. Jakubovič v článku „Návrh autogramu posledných troch strof Pamätníka“ – „Puškin. Vremnik Puškinovej komisie, zv. 3, 1937, s. 4-5. (predbežná čiastková publikácia - v "Literárnom Leningrade" z 11. novembra 1936 č. 52/197) Pozri publikáciu v r.

Postavil som si pomník, ktorý nebol vyrobený rukami,
Ľudový chodník k nemu nedorastie,
Vystúpil vyššie ako hlava odbojných
Alexandrijský stĺp.

Nie, všetci nezomriem - duša je v drahocennej lýre
Môj popol prežije a rozklad utečie -
A budem slávny tak dlho ako v sublunárnom svete
Najmenej jedna piita bude žiť.

Chýr o mne sa rozšíri po celom veľkom Rusku,
A každý jazyk, ktorý je v ňom, ma bude volať,
A hrdý vnuk Slovanov, a Fín, a teraz divoký
Tungus a kalmycký priateľ stepí.

A ešte dlho budem láskavý k ľuďom,
Že som lýrou vzbudil dobré pocity,
Že som vo svojom krutom veku oslavoval Slobodu
A volal o milosť nad padlými.

Na príkaz Boží, múza, buď poslušná,
Nebojí sa zášti, nepožaduje korunu,
Chvály a ohováranie boli prijímané ľahostajne
A nehádajte sa s hlupákom.

Analýza básne „Postavil som si pomník, ktorý nie je vyrobený rukami“ od Puškina

Návrh básne bol objavený po Puškinovej smrti. Pochádza z roku 1836. Prvýkrát vyšla v posmrtnom vydaní básnikových diel (1841).

Báseň odštartovala polemiku, ktorá trvá dodnes. Prvá otázka sa týka zdroja, ktorý Puškina inšpiroval. Mnohí považovali dielo za jednoduchú imitáciu početných ód ruských básnikov na tému pamätníka. Bežnejšou verziou je, že Puškin prevzal hlavné myšlienky z Horaceovej ódy, z ktorej bol prevzatý epigraf k básni.

Vážnejším kameňom úrazu bol zmysel a zmysel diela. Celoživotná chvála jeho zásluh, autorovo presvedčenie o jeho budúcej sláve vyvolalo kritiku a zmätok. V očiach súčasníkov sa to aspoň zdalo byť prílišnou samoľúbosťou a drzosťou. Dokonca aj tí, ktorí uznávali veľké zásluhy básnika pre ruskú literatúru, nemohli tolerovať takú drzosť.

Puškin prirovnáva svoju slávu k „pamätníku nevyrobenému rukami“, ktorý prevyšuje „Alexandrijský stĺp“ (pamätník Alexandra I.). Okrem toho básnik tvrdí, že jeho duša bude existovať navždy a kreativita sa rozšíri po celom mnohonárodnom Rusku. Stane sa tak preto, lebo autor počas svojho života prinášal ľuďom myšlienky dobra a spravodlivosti. Vždy bránil slobodu a „volal milosť padlým“ (pravdepodobne dekabristom). Po takýchto vyhláseniach Pushkin hádže výčitky aj tým, ktorí nerozumejú hodnote jeho práce („nehádajte sa s bláznom“).

Niektorí bádatelia na ospravedlnenie básnika uviedli, že tento verš je jemnou satirou autora na seba. Jeho výroky boli považované za vtip na jeho osobu ťažká situácia vo vysokej spoločnosti.

Takmer o dve storočia neskôr možno dielo oceniť. Roky ukázali básnikovu brilantnú predvídavosť jeho budúcnosti. Puškinove básne sú známe po celom svete, preložené do väčšiny jazykov. Básnik je považovaný za najväčšieho klasika ruskej literatúry, jedného zo zakladateľov moderného ruského jazyka. Porekadlo „ja všetci nezomriem“ sa plne potvrdilo. Puškinovo meno žije nielen v jeho dielach, ale aj v nespočetných uliciach, námestiach, triedach a mnoho ďalších. Básnik sa stal jedným zo symbolov Ruska. Báseň „Postavil som si pomník, ktorý nie je vyrobený rukami“ je zaslúženým uznaním básnika, ktorý to od svojich súčasníkov neočakával.

Vystúpil vyššie ako hlava odbojných
Alexandrijský stĺp.
A. Puškina

Puškin zomrel „uprostred svojej veľkej kariéry“, „jeho talent práve začal prekvitať,“ písali súčasníci veľkého ruského básnika bezprostredne po jeho smrti.

Vasilij Andrejevič Žukovskij, ktorý triedil papiere zavraždeného priateľa, medzi nimi našiel veľa nepublikovaných diel - v konceptoch aj hotových. Medzi poslednými je báseň, v ktorej Pushkin nielen zhrnul svoj život a kreatívnym spôsobom, ale zanechal aj poetický testament potomkom.

Báseň bola napísaná 21. augusta 1836 a za života básnika nebola publikovaná. Básnikov starší priateľ ju publikoval až v roku 1841 v IX. zväzku posmrtného vydania Puškinových diel. Báseň, ktorú všetci poznajú ako „Pamätník“, tento názov dal Žukovský, keď ju pripravoval na vydanie. Puškin nemal vôbec žiadne meno. Bol tam len epigraf - prvý riadok Horatovej ódy: "Stvoril som pomník."

Pri publikovaní Žukovskij urobil zmeny v Puškinovom texte. Jeden z nich je v prvom štvorverší: « Pomník som si postavil rukou nerobený, Ľudová cesta k nemu nezarastie. , kde namiesto záverečných riadkov "Vystúpil vyššie ako hlava neposlušného Alexandrijského stĺpa" - Žukovskij napísal: "Vystúpil vyššie ako hlava rebelského napoleonského stĺpa."

Len o štyridsať rokov neskôr, jeden z prvých puškinistov, Bartenev, zverejnil pôvodný text básne a reprodukoval jej faksimile.

Exigi monumentum

Postavil som si pomník, ktorý nebol vyrobený rukami,
Ľudový chodník k nemu nedorastie,
Vystúpil vyššie ako hlava odbojných
Alexandrijský stĺp.

Nie, všetci nezomriem - duša je v drahocennej lýre
Môj popol prežije a rozklad utečie -
A budem slávny tak dlho ako v sublunárnom svete
Najmenej jedna piita bude žiť.

Chýr o mne sa rozšíri po celom veľkom Rusku,
A každý jazyk, ktorý je v ňom, ma bude volať,
A hrdý vnuk Slovanov, a Fín, a teraz divoký
Tungus a kalmycký priateľ stepí.

A ešte dlho budem láskavý k ľuďom,
Že som lýrou vzbudil dobré pocity,
Že som vo svojom krutom veku oslavoval slobodu
A volal o milosť nad padlými.

Na príkaz Boží, múza, buď poslušná,
Nebojí sa zášti, nepožaduje korunu;
Chvály a ohováranie boli prijímané s ľahostajnosťou.
A nehádajte sa s hlupákom.

Verí sa, že nahradenie posledného riadku prvého štvorveršia urobil básnikov starší priateľ z cenzúrnych dôvodov. Žukovskij údajne veril, že blízkosť výrazu „hlava vzpurného“ výrazu „Alexandrijský stĺp“ spôsobí, že si čitateľ spojí s obrazom pamätníka Alexandra I. otvoreného v Petrohrade v roku 1834. Hoci na rozdiel od toho skutočné alebo imaginárne obavy zo Žukovského, je celkom zrejmé, že slovo „Alexandrijec“ pochádza zo slova „Alexandria“, a nie z mena „Alexander“. Puškin by ju sotva úmyselne použil na nejaké provokatívne účely, inak im bola táto báseň určená na to, aby ju položili „na stôl“ na veľmi neurčitý čas alebo aby vôbec nevideli svetlo.

Nahradením slova „Alexandrijčan“ slovom „Napoleon“ Žukovskij skreslil význam, ktorý Puškin vložil do slovného spojenia „Alexandrijský stĺp“. Ale za akým účelom vyrobil tento falzifikát?

Pri čítaní prvej strofy básne v interpretácii Žukovského mal čitateľ špecifické geometrické a priestorové asociácie – so stĺpom odliatym na žiadosť Napoleona I. v roku 1807 z rakúskych a ruských kanónov, podľa vzoru Trajanovho stĺpu a inštalovaným v Paríži dňa Place Vendôme. Na jej vrchole bola socha samotného Napoleona. Po dobytí Paríža ruskými vojskami v roku 1814 bola odstránená a nahradená bielou bourbonskou vlajkou s ľaliami. Ale už v roku 1833 kráľ Louis-Philippe nariadil urobiť novú sochu Napoleona a zdvihnúť ju na stĺp.

Stĺp Vendôme s obnovenou sochou Napoleona I. sa vo Francúzsku okamžite stal na jednej strane symbolom uctievania bonapartistov, na druhej strane predmetom kritiky Napoleonových odporcov. Nahradenie Žukovského možno z tohto dôvodu považovať za nešťastné: je nepravdepodobné, že by sa Puškin chcel „postaviť vyššie ako hlava vzdorujúcich“ nad týmito dvoma francúzskymi stranami alebo sa postaviť na stranu jednej z nich.

Počas posledného storočia a pol bolo predložených niekoľko rôznych interpretácií slov „Alexandrijský stĺp“. Všetky sú však podľa variantu navrhovaného Žukovským priestorovo geometrické.

Podľa jedného z nich mal Puškin na mysli Rodský kolos – obriu sochu starogrécky boh Suns of Helios v gréckom prístavnom meste Rhodos, ktoré sa nachádza na rovnomennom ostrove v Egejskom mori. Bronzový gigant – socha vysokého štíhleho mladíka – pohanského boha so žiarivou korunou na hlave – sa týčil pri vstupe do prístavu na Rodose a bolo ho vidieť už zďaleka. Socha bola vyrobená z hliny kovová kostra a na vrchu bola pokrytá bronzovými plátmi. Kolos stál šesťdesiatpäť rokov. V roku 222 pred Kr. sochu zničilo zemetrasenie. Ako píše starogrécky historik Strabón, „socha ležala na zemi, zvrhnutá zemetrasením a zlomená na kolenách“. Už vtedy však prekvapila svojou veľkosťou. Plínius Starší spomína, že len málokto mohol uchopiť oboma rukami palec ruky sochy pri rešpektovaní proporcií ľudského tela to naznačuje rast sochy cca 60 m.). Aký vzťah však môže mať tento pamätník k Puškinovmu zázračnému?

Podľa inej verzie chcel Puškin údajne „pozdvihnúť“ svoj zázračný pomník nad stĺp vztýčený v egyptskej Alexandrii na počesť rímskeho cisára Pompeia.

Vráťme sa k Alexandrovmu stĺpu v Petrohrade. Postavený na počesť víťazstva ruských vojsk nad Napoleonom je skutočne vyšší ako všetky podobné pamiatky na svete: spomínaný Vendomov stĺp v Paríži, Trajánov stĺp v Ríme a Pompeiov stĺp v Alexandrii. Nielen, že samotný stĺp je vyšší, napríklad stĺp Vendome, ale postava anjela, ktorý stĺp dopĺňa, presahuje výšku postavy Napoleona I. na stĺpe Vendome. Anjel šliape hada krížom, ktorý symbolizuje mier a mier, ktorý Rusko prinieslo do Európy porážkou napoleonských vojsk. „Vzostup vzpurnou hlavou“ nad Anjel Pána a nad symbol víťazstva ruských zbraní? Takýto vynález nechajme na svedomí „tlmočníkov“.

Obrázok ukazuje porovnávacie proporcie v poradí zľava doprava: Alexandrov stĺp, Vendomský stĺp v Paríži, Trajánov stĺp v Ríme, Pompeiov stĺp v Alexandrii a Antoninov stĺp v Ríme. Posledné štyri sú približne rovnako vysoké ( menej ako 47,5 m - výška Alexandrovho stĺpu v Petrohrade).

Obelisky vztýčené v staroveku v Egypte sa pokúsili spojiť aj s Puškinovým „Alexandrijským stĺpom“. Podľa štúdií egyptológov neboli tieto pamiatky nezvyčajné ani v dobe staroveké kráľovstvo. Zrejme raz pred každým egyptská pyramída tam bol podobný obelisk. Počas Stredného a Nového Egypta viedli k chrámom celé uličky obeliskov. V nasledujúcich storočiach boli tieto obelisky takmer všetky vyvezené z Egypta vládcami európskych štátov, ktorých dobyvateľské armády orali egyptskú zem.

Veriaci si tieto egyptské obelisky vždy spájali so symbolmi modloslužby. Keď jedného z nich priviezli do Ríma, vykonal na ňom pápež Sixtus V. očistný obrad, aby „zlý boh Egypta“ stratil moc nad kamenným monumentom a neublížil jeho meniacim sa kresťanským majiteľom.

V centre námestia Place de la Concorde v Paríži sa nachádza staroegyptský obelisk Luxor vysoký 23 m. Na každej jeho strane sú obrazy a hieroglyfy venované egyptský faraón Ramzes II.

Luxorský obelisk má viac ako tritisícročnú históriu. Spočiatku sa nachádzal pri vchode do Luxorského chrámu v Egypte, ale začiatkom 30. rokov 19. storočia egyptský miestokráľ Muhammad Ali daroval Francúzsku dva obelisky, jeden z nich - Luxor. V tom čase sa rieky Seina a Níl stali plytkými a preprava obeliskov sa oneskorila. O päť rokov neskôr sa rozhodli najprv do Paríža previezť luxorský obelisk a neskôr dodať alexandrijský obelisk, ktorý mu bol v kráse podradený. Luxorský obelisk bol vztýčený na námestí Place de la Concorde 25. októbra 1836.

Na začiatku minulého storočia zostalo v Egypte iba sedem stojacich obeliskov: štyri v Tébach, jeden na ostrove Philae, jeden v Alexandrii a jeden v Heliopolise. V Anglicku boli štyri egyptské obelisky, vo Francúzsku - dva, v talianska Florencia- dva, v Istanbule - dva.

Najviac egyptských obeliskov v Ríme - dvanásť. Pri Katedrále svätého Pavla sa týči obelisk, výška stĺpa je 23,5 m. Výška obelisku Flaminius, ktorý priniesol cisár Augustus a inštaloval na Piazza del Popolo, je 22,3 m.

Výška hlavnej časti obelisku inštalovanej v Londýne, takzvaných Kleopatriných ihiel, je 17,5 m. Tá, len aby potešila Caesara, previezla do hlavného mesta Egypta z Heliopola, kde zdobil chrám Slnka, obelisk podobný tvaru pyramíde. V roku 1801 boli Briti, ktorí porazili francúzske jednotky v Egypte, požiadaní, aby si obelisk vzali ako trofej. Potom však velenie anglických vojsk pre ťažkosti s prepravou pamätníka od tejto myšlienky upustilo. Neskôr, v roku 1819, Muhammad Ali, spomínaný vyššie, daroval obelisk anglickému princovi regentovi.

Kleopatrina ihla dostala svoje meno v staroveku. Egyptskí kňazi postavili tieto vysoké kamenné stavby vo forme ihiel, nazvali ich oltármi bohov a tajomnými hieroglyfmi na nich zvečnili niektoré tajné znalosti.

Pokiaľ ide o všetky tieto obelisky, v 19. storočí bolo absolútne irelevantné a pravdepodobne jednoducho smiešne vystupovať ako „vzpurná hlava“ nad niektorým z nich. Áno, a Puškin nebol taký klerikálny, aby odhaľoval pohanské symboly ako hlavný predmet svojej poetickej opozície.

Belgický výskumník problematiky prototypu Puškinovho „Alexandrijského stĺpu“ Gregoire predložil ďalšiu hypotézu – vraj tým básnik myslel maják Faros. Význam pojmu „stĺp“ je totiž širší ako význam „stĺpov“ či „stĺpov“ – stačí si pripomenúť babylonské pandemónium, ktoré pôvodne znamenalo vztýčenie babylonského stĺpa. Ale Puškin nikdy nenazval zodpovedajúcu štruktúru ani Alexandrijský maják, alebo ešte viac Alexandrijský stĺp, ale iba Pharos. K tomu treba dodať, že a naopak, ani Puškin nikdy nemohol nazvať maják stĺpom.

Slovo „stĺp“, ktoré použil Puškin, skutočne evokuje asociácie spojené so známym výrazom „babylonské pandemonium“. (Celá zem mala jeden jazyk a jeden dialekt... A povedali si: Urobme tehly a horíme ohňom... A povedali si: Postavme si mesto a vežu, vysoko do neba, a urobme pomenovali sme sa skôr, ako sa rozptýlime po celej zemi... A Pán povedal: „Hľa, je jeden ľud a všetci majú jeden jazyk; a toto začali robiť a budú nezaostávajú za tým, čo plánovali urobiť. Poďme dolu a zmäťme si tam ich jazyk, aby jeden nerozumel reči druhého. Genezis.“ Kapitola 11: 1.) Spájal Puškin Alexandrijský stĺp s Babylonom? Pilier ním spomínaný na porovnanie? Tento predpoklad je veľmi pravdepodobný.

Áno, ale predsa, o akom Alexandrijskom stĺpe premýšľal Puškin, keď písal svoju báseň?

Zdá sa, že na úlohu materiálneho stelesnenia Puškinovho Alexandrijského stĺpa existuje oveľa „dôstojnejší kandidát“ – pamätník Georgea Washingtona vytvorený na podobu a podobu klasického egyptského obelisku v hlavnom meste Spojených štátov amerických, mesto Washington. Výška pamätníka je 169 m a je to jedna z najvyšších kamenných stavieb na svete.

„Toto je štvorstranná kamenná stavba nachádzajúca sa vo Washingtone ( Región Kolumbia), postavený na pamiatku „otca národa“, generála, otca zakladateľa a prvého prezidenta Spojených štátov amerických ( v rokoch 1789 až 1797) George Washington,“ čítajú prospekty a sprievodcovia hlavným mestom Spojených štátov amerických.

Pamätník Georgea Washingtona je najvyššia budova v hlavnom meste Spojených štátov amerických.

... Prvá výzva na stavbu pamätníka Washingtonu zaznela ešte za jeho života, v roku 1783.

Plány na výstavbu obelisku vzbudili veľký záujem vo svete vrátane Ruska. Táto téma bola v spoločnosti veľmi diskutovaná. Venovala jej niekoľko čísel a vyšla v r ruský kapitál oficiálnych novín „Sankt-Peterburgskie Vedomosti“. Zverejnená bola aj rytina zobrazujúca plánovanú pamiatku.

Od samého začiatku boja britských kolónií v r Severná Amerika za nezávislosť od metropoly „Saint Petersburg Vedomosti“ pokrývali udalosti tejto vojny s rôznou frekvenciou. V júli 1789 teda noviny uverejnili nasledujúcu správu: „Generál Washington, prezident novej konfederácie, sem prišiel 22. apríla a bol prijatý s veľkou radosťou. Na tretí deň mu bola udelená táto nová dôstojnosť - titul prezidenta - na ktorom mal príležitostne prejav.

Táto poznámka je o prvom prezidentovi Spojených štátov amerických ( USA) George Washington – prvá zmienka v ruskej tlači o hlavách tejto severoamerickej republiky.

Alexander Sergejevič Puškin bol medzi predplatiteľmi Petrohradských Vedomostí. V jeho liste P. A. Vjazemskému, odoslanom z Cárskeho Sela v lete 1831, je nasledujúca veta: „Nepýtaj sa na literatúru: nedostávam jediný časopis, okrem Petrohradských Vedomostí a nedostávam. nečítaj to"...

Ak som to však nečítal, tak som si to aspoň preletel. Existuje taká epizóda súvisiaca s témou tohto článku. Keď bol v roku 1834 otvorený Alexandrov stĺp, Puškin v meste nebol. O udalosti sa dozvedel od priateľov, svojich očitých svedkov, ako aj z ohlasov v novinách. Tlačené materiály „Sankt-Peterburgskiye Vedomosti“ súvisiace s objavom. V tom čase bol v nich uvedený dlhý etnografický materiál s pokračovaním o malých národoch vtedajšej provincie Jenisej - Tungusoch, Jakutoch, Burjatoch, Mongoloch ... A hovorilo sa, že „kmene dnes známe ako tuláci sú ponorení do najhlbšej nevedomosti. Nemajú žiadne známky uctievania; neexistujú žiadne písané tradície a len veľmi málo ústnych ... “

Nepochádza odtiaľto „teraz divoký Tungus“, spomínaný v Puškinovom pamätníku?

... Základný kameň pamätníka bol položený 4. júla 1848 (na americký deň nezávislosti) a bola použitá stierka, ktorú sám Washington použil pred 55 rokmi pri položení Kapitolu v budúcom hlavnom meste. Predseda Snemovne reprezentantov Robert Winthrop počas slávnostného položenia obelisku vyzval občanov Ameriky, aby postavili pamätník, ktorý „vyjadrí vďačnosť všetkých americký ľud... Postavte to do neba! Nemôžete prekročiť výšku zásad Washingtonu." Prečo nie biblický babylonský stĺp!

Turisti, ktorí navštívia súčasné hlavné mesto Spojených štátov amerických, mesto Washington, kde je inštalovaný obelisk Georga Washingtona, po prekročení mosta cez rieku Potomac skončia v starobylom mestečku so 111 tisíc obyvateľmi. Toto je Alexandria, historické a turistické centrum spojené so životom a dielom Georga Washingtona ( tu je jeho dom-múzeum). Pre históriu USA Staré Mesto» Alexandria má mimoriadnu hodnotu, pretože tu bola taká dôležitá štátne rady sa stretli „otcovia zakladatelia“ štátov a George Washington sám slúžil v malom kostole v meste. V rokoch 1828 až 1836 hostila Alexandria jeden z najväčších trhov s otrokmi v krajine. Každý rok sa odtiaľto posielalo viac ako tisíc otrokov pracovať na plantážach Mississippi a New Orleans.

V histórii Ameriky je mesto Alexandria známe aj tým, že počas občianska vojna V roku 1861 tu bola preliata prvá krv.

V „starom meste“ sú starostlivo uchovávané pamiatky z éry formovania americkej demokracie. Medzi nimi: presná kópia domu Georgea Washingtona ...

Podobu, akú má historické centrum dnes, začalo nadobúdať od roku 1749. V roku 1801 mesto Alexandria vstúpilo do oficiálnej formácie federálny okres Columbia, do ktorej okrem Alexandrie patrilo aj mesto Washington, ktoré sa stalo hlavným mestom USA, mesto Georgetown, grófstvo Washington a grófstvo Alexandria.

Pre hlavný federálny okres bola pridelená plocha 260 metrov štvorcových. km. Výber hlavného mesta nového štátu bol ťažký, keďže mnohé mestá si túto úlohu nárokovali. O otázke výstavby hlavného mesta sa rokovalo v Senáte od roku 1783. Až v roku 1790 však kongresmani dospeli ku kompromisu a rozhodli, že hlavné mesto bude ležať na rieke Potomac – medzi juhom a severom vtedajších 13 severoamerických kolónií. V júli 1790 prijal Kongres USA rozhodnutie o udelení územia v štátoch Maryland a Virgínia na výstavbu nového hlavného mesta, ktorého funkcie predtým vykonávala Philadelphia. O rok neskôr si George Washington osobne vybral kúsok zeme na rieke Potomac - zachovali sa náčrty riečneho pobrežia zhotovené jeho rukou.

Je dobre známou skutočnosťou, že George Washington, ako slobodomurár, si pri príležitosti položenia prvého kameňa Kapitolu v roku 1793 verejne obliekol slobodomurársku zásteru a vzal do rúk strieborné kladivo a hladidlo. Prvý hlavný architekt mesta, vojenský spolupracovník Washingtonu, Francúz Pierre-Charles Lanfant, bol krajanom a rovnako zmýšľajúcou osobou markíza de Lafayette, francúzskeho revolucionára a zarytého slobodomurára. Šéfom sa stal ten istý de Lafayette, ktorý sa na lodi, ktorú si prenajal, plavil z Francúzska do Ameriky generálny štáb s Georgeom Washingtonom, bojoval pod ním, zaobchádzal s ním láskavo a obohatený sa vrátil do Francúzska. De Lafayette viedol protiruskú stranu v Národnom zhromaždení Francúzska, ktorá v roku 1831 vystúpila s výzvami na vyhlásenie vojny Rusku v súvislosti s potlačením povstania vo Varšave ruskými jednotkami.

Puškin tejto kampani venoval svoju báseň „Čo to robíš hluk, ľudové vitias?“. Básnik ironicky nazval bohatých poslancov „ľudovými“ a „vitias“ – tak sa volali nielen Krasnobajevovci, ale aj mladší, s malým stupňom zasvätenia, členovia slobodomurárskych lóží (prví, ktorí nakreslili tzv. Autori tohto článku venovali pozornosť tejto okolnosti Nikolajovi Petrovičovi Burljajevovi, majúc na pamäti, že za nimi sú „bábkoherci“ vyššieho stupňa zasvätenia, ktorí zostali v tieni.

Hlavnou atrakciou „starého mesta“ Alexandrie je Shather's Hill, korunovaný slobodomurárskym pamätníkom Georgea Washingtona.

Ak nakreslíte na mapu čiaru od slobodomurárskeho pamätníka Georgea Washingtona priamo na sever, potom po prekonaní rieky Potomac po niečo viac ako 6 km najskôr nabehne na obelisk k Georgovi Washingtonovi a potom prejde to, do Biely dom. Ako plánovali zakladatelia hlavného mesta USA, mesto Alexandria bolo na jednej línii s ďalšími tromi hlavnými symbolmi amerického hlavného mesta a americkej demokracie – Kapitolom, Bielym domom a obeliskom do Washingtonu.

Postoj Alexandra Sergejeviča Puškina k demokracii vo všeobecnosti a k ​​americkej demokracii zvlášť je dobre známy. Nakoniec sa vykryštalizovala a stala sa prudko negatívnou práve v Minulý rok jeho život.

V liste Čaadajevovi z 19. októbra 1836 sa Puškin zmienil, že v tretej knihe časopisu Sovremennik, ktorú vydal na rok 1836, uverejnil svoj článok „John Tanner“. V ňom veľmi nestranne zhodnotil súčasný stav amerického štátu:

« Severoamerické štáty už nejaký čas priťahujú pozornosť najviac premýšľajúcich ľudí v Európe. Na vine nie sú politické nehody: Amerika si pokojne ide svojou cestou, doteraz bezpečná a prekvitajúca, silný vo svete, jeho geografická poloha ním posilnená, hrdá na svoje inštitúcie. Ale niekoľko hlbokých myslí sa nedávno pustilo do štúdia amerických mravov a nariadení a ich pozorovania opäť vyvolali otázky, ktoré mali byť už dávno vyriešené.

Úcta k tomuto novému ľudu a k ich kódexu, ovociu posledného osvietenia, bola veľmi otrasená. S úžasom videli demokraciu v jej ohavnom cynizme, v jej krutých predsudkoch, v jej neznesiteľnej tyranii. Všetko ušľachtilé, nezainteresované, všetko, čo povznáša ľudskú dušu – potláčané neúprosným egoizmom a vášňou pre spokojnosť (pohodlnosť); väčšinová, drzo utláčajúca spoločnosť; Otroctvo černochov uprostred vzdelávania a slobody; genealogické prenasledovanie medzi ľuďmi, ktorí nemajú šľachtu; chamtivosť a závisť zo strany voličov; zo strany manažérov bojazlivosť a servilnosť; talent, z úcty k rovnosti, nútený k dobrovoľnej ostrakizácii; bohatý muž, ktorý si oblieka ošúchaný kaftan, aby na ulici neurazil arogantnú chudobu, ktorou tajne opovrhoval: taký je obraz amerických štátov, ktorý nám nedávno vystavili».

Opäť porovnajme dátumy. 21. augusta 1836 napísal Puškin báseň „Pamätník“ a v septembri 1836 (presný dátum nie je známy, autogram sa nezachoval) – článok o americkej demokracii.

Žukovskij, ktorý našiel báseň v básnikových novinách, chápe, že uverejnená so slovami „Alexandrijský stĺp“ sa bude porovnávať s uverejnením článku „John Tenner“ v Sovremenniku. A keď po smrti Puškina, keď Pjotr ​​Andrejevič Vjazemskij, ktorý nikdy nezabudol na svoju príslušnosť k slobodomurárom a na Puškinovu slobodomurársku minulosť, vložil básnikovi do rakvy bielu slobodomurársku rukavicu, musel sa Žukovskij ospravedlniť pred šéfom vetvy III. Benckendorff.

Puškin bol vyhlásený za šéfa ruskej strany, na súde sa postavil proti strane cudzincov. Biela rukavica vložená do murárovej rakvy znamenala znak pomsty. Mohli sa domnievať, že na smrti Puškina mali podiel slobodomurári.

Možno namietať, že Washingtonov pamätník vtedy nebol postavený. Áno, nebol stelesnený do kameňa. Bola to však len otázka času a peňazí. Puškin sa pozrel pred seba.

A jeho zázračný pomník, jeho poézia, jeho „duša v drahocennej lýre“, ako predvídal, „utiekla pred rozkladom“ a vystúpila nad všetky umelo vytvorené pomníky, postavené a stále navrhnuté v niečích sofistikovaných mysliach.

Vladimír Orlov, Zaryana Lugovaya
Uverejnený