Hlavné témy ranej tvorby V. Literárne diela: Motívy textov V.

Predrevolučnými dielami básnika sú lyrické a satirické básne, básne "Oblak v nohaviciach", "Chrbtová flauta", "Vojna a mier", "Človek", tragédia "Vladimir Mayakovsky". Hlavnými témami tohto obdobia sú pokoj veľké mesto(„Noc“, „Ráno“, „Adische mesta“); vojna a mier („Vojna je vyhlásená“, „Mama a večer zabití Nemcami“, „Ja a Napoleon“); básnik a dav („Husle a trochu nervózny“, “ Dobrý vzťah ku koňom "," Počúvaj!"); láska ("Lilichka"), volajú niektorí moderní literárni kritici skorého Majakovského„Básnik sťažností a sťažností“ (K). Karabčievskij), iní ho vidia ako trpiaceho básnika (A. Michajlov), väčšina si všíma melanchóliu nevyžiadanej lásky (báseň „Chrbtová flauta“). Lyrický hrdina Mayakovského je rebel, ktorý sa neustále dostáva do konfliktu s okolitým svetom.

V básni „Husle a trochu nervózny“ (<1914>) odkrýva tému básnika a davu, ktorá je dôležitá pre celé dielo Majakovského. V orchestri je hádka: „Orchester pozeral niekoho iného / husle plakali ...“ „Mimozemšťan sa pozrel“ na husle, celý orchester a iba básnik, ktorý cítil duchovnú blízkosť, podobnosť, „zatápal“ cez noty, / hudba stojí ohýbaná pod hrôzou, / z nejakého dôvodu zakričal: / „Bože!“, / Vrhol sa na drevený krk: / „Vieš čo, husle? / Sme si strašne podobní: / Tu som aj ja / kričím - / ale nemôžem nič dokázať! ““ Básnika neurazí výsmech orchestra, nájde si spriaznenú dušu a predloží „návrh“ husle: „Vieš čo, husle? / Poďme - / Poďme spolu žiť! / A?" Táto báseň je dialógom s „davom“, v ktorom Majakovskij neustále hovorí o existencii dvoch rôznych hodnotových systémov: materiálneho a duchovného. Prívrženci materiálnej stránky života, „priemernosti“, spôsobujú od básnika nahnevané výčitky. Presadzovanie výlučnosti svojho „ja“, trpiaceho vo svete vulgárnosti, je výzvou pre svet hrubých a úzkoprsých ľudí.

V prvých básňach Mayakovského je veľa deklaratívneho, prehnaného zobrazenia jeho významu. A zároveň je v jeho poézii cítiť akútny pocit osamelosti, jeho zbytočnosti v modernom svete:

prejdem
ťahá moju lásku.
Aká noc
bludný,
chorý,
akých Goliášov som splodil -
tak veľký
a tak zbytočné?
Autor venuje tieto riadky sebe, svojej milovanej,<1916>

Majakovského texty sú mestské texty 20. storočia. Príroda ako svet harmónie a krásy, útočisko umučenej duše, len zdroj estetického potešenia, v jeho básňach prakticky chýba. „Adische of the City“ je jediné prostredie, v ktorom môže jeho lyrický hrdina existovať. Hľadá krásu a harmóniu, no okolo seba, v ruchu veľkomesta. Tieto pátrania majú niečo spoločné s témou tragickej osamelosti básnika v meste „meštiakov“. Básnik sa rozpráva s tým, čo ho obklopuje: domy, ulice, električky, husle. Všetky veci v jeho poézii sa pohybujú, hovoria, dýchajú, trpia, súcitia: „ulica bez jazyka sa zvíja,“ „zasmial sa Kuzneckij“. Básnik, zavrhnutý svetom tých, ktorí nedokážu vidieť krásu v tom, čo sa nedá „zjesť, vypiť alebo predať“, si nachádza iných partnerov.

Mesto Majakovskij je obývané nielen nepriateľskými ľuďmi, ale aj nešťastnými a znevýhodnenými ľuďmi, ktorých obrancami sa cíti byť on sám. Majakovskij navyše píše o spoločenskom „dni“ života, v jeho básňach sa objavujú „bulvárne prostitútky“, „syfilitik“, „zostrelený starec“. Básnik o nich „kričí“, svoju poéziu považuje za ich hlas a svoj najvyšší osud vidí v službe „poníženým a urazeným“:

A Boh bude plakať nad mojou knihou!
Nie slová - kŕče, zhluknuté;
a pobeží po oblohe s mojimi básňami pod pažou
a bude ich bez dychu čítať svojim priateľom.
napriek tomu<1914>

Lyrický hrdina Majakovského poézie je ochrancom celého sveta pred „stohlavou vošou“, a preto je vyvýšený do neuveriteľných výšok, rovných Bohu, Mesiacu – „červenovlasej milenke“. Ale aj to ho odsudzuje k neustálej, fatálnej osamelosti. Prežíva bolesť a utrpenie, ktorých zdrojom je aj láska („Počúvaj!“, „Flute-chrbtica“, „Láska“),

Počúvaj!
Koniec koncov, ak svietia hviezdy, znamená to, že to niekto potrebuje?
Takže - niekto ich chce mať?
Takže - tieto pľuvance niekto nazýva perlou?
Počúvaj!<1914>

V otázkach - filozofické úvahy o zmysle života, o láske. Prečo vznikli z básnika? Možno preto, že pre laika sú hviezdy len „pľuvancami“. Sú však ľudia, pre ktorých sú „perlami“. Práve pre týchto pár lyrický hrdina „vtrhne do Boha“. Veď hviezdy sú potrebné, aby sa niekto „nebál“: „Tak je potrebné, / aby sa aspoň jedna hviezda rozsvietila každý večer / nad strechami /?!" Pozor na interpunkčné znamienka na konci básne, vyjadrujúce rečnícku otázku, básnikovu dôveru v správne riešenie zmyslu existencie.

Majakovského ľúbostné texty nám odhaľujú zraniteľnú, nežnú dušu básnika. Lila Brik, jeho poetická múza, venoval väčšinu svojich ľúbostných básní. Táto láska je tragická. "Lilička!" (1916): "... láska moja - / ťažká váha - / na tebe visí, / kamkoľvek bežala". Ale "Okrem tvojej lásky, / ja / nie je more", "Okrem tvojej lásky, / ja / nie je slnko ...".

B. Pasternak bol na texty Majakovského veľmi citlivý: „Naozaj milujem Majakovského rané texty. Na pozadí vtedajšieho klaunstva bola jej vážnosť, ťažká, hrozivá, sťažujúca sa, taká nezvyčajná. Bola to majstrovsky vyrezávaná poézia, hrdá, démonická a zároveň nesmierne odsúdená na zánik, hynúca, takmer volajúca o pomoc."

V lírach. M. zobrazuje štruktúru myšlienok a pocitov nového človeka - budovateľa socialistickej spoločnosti. Hlavná lírové témy. - sovietske vlastenectvo, hrdinstvo budovania socializmu, nadradenosť socialistického systému nad kapitálom, boj za mier, posilnenie obrannej moci krajiny, miesto básnika a poézie v pracovnom poriadku, boj proti zvyškom r. minulosť, atď.

Spojené spolu vytvárajú majestátny vzhľad Sovietsky človek, vášnivo milujúci svoju vlasť, oddaný myšlienkam revolúcie a ľudu. Básnikova otvorenosť, občiansky duch, jeho túžba ukázať „prirodzenosť a telesnosť“ komunizmu je veľmi milá, každého zapáli túžba „myslieť, odvážiť sa, chcieť, odvážiť sa“. Majakovskij v mene revolúcie vytvára mimoriadny oratorický systém veršov, ktorý pozdvihol, vyzval, požadoval ísť vpred. Lear. hrdina M. je bojovník za univerzálne šťastie. A bez ohľadu na to, na akú najdôležitejšiu udalosť našej doby básnik reagoval, vždy zostal hlboko lyrickým básnikom a potvrdil nové chápanie textov, v ktorých sa nálady sovietskeho človeka spájajú s pocitmi všetkého. Sovietsky ľud... Hrdinovia M. sú obyčajní, ale zároveň úžasní ľudia ("Príbeh Kuznetskstroya"). Pri výstavbe mesta žijú odvážni ľudia pod holým nebom, mrznú, hladujú, majú pred sebou veľké ťažkosti, no ich pery si tvrdohlavo šepkajú v tóne: ... o štyri roky tu bude záhradné mesto!. Majakovského texty sú bohaté a rozmanité. Básnik sa venuje mnohým svojim básňam. vlastenectvo sovets. z ľudí. Najlepšie z nich sú „K súdružke Nette – loď a človek“ (1926) a „Básne o sovietskom pase“. Prvý článok je spomienkou na sovietskeho diplomatického kuriéra Theodora Netteho, ktorý hrdinsky zomrel pri plnení svojich povinností. Úvodom do témy je stretnutie Majakovského s parníkom nesúcim meno slávneho hrdinu. Ale postupne sa parník akoby oživil a pred básnikom sa objavil obraz muža: Toto je on - spoznávam ho v okuliaroch záchranných kolies. Ahoj Nette! Nasleduje spomienka na Nettu, ktorá bola priateľkou Majakovského. Tieto každodenné spomienky sú v centrálnej časti článku nahradené opisom hrdinského činu jednoduchá rada... muž - "stopa hrdinu je jasná a krvavá." Rozsah článku sa rozširuje: začína opisom priateľského stretnutia, prechádza k úvahám o vlasti, o boji za komunizmus. Ľudia ako Nette neumierajú - ľudia stelesňujú svoju pamäť v lodiach, v radoch a v iných dlhých skutkoch. V článku „Básne o sovietskom pase“ (1929) znie aj hymna sovietskej vlasti.

Veľa umenia. oddaný M. a poézia / „Jubileum“, „Sergej Yesenin“, „Celým hlasom“ atď. / Píše „o mieste básnika v robotníckej triede“, o význame poézie pre ľud, pre jeho boj za komunizmus. Básnik zdôrazňuje zodpovednosť básnika voči rade. spoločnosti, preto sú jeho texty vysoko ideologické a národné.

Majakovského rané texty (básne „Port“, „Noc“, „Nate!“ A iné) sa považujú za rozsiahly fenomén v umení 20. storočia. Medzi ním sú básne, kritické články, eseje, kresby, satirické diela. Veľkosť Mayakovského spočíva v jeho tvorivej individualite, s pomocou ktorej pochopil tajomstvá poetických zručností a zákonitosti javiska. Zručne ovládal pero esejistu a štetec maliara. Majakovskij sa však do povedomia ľudí zapísal ako originálny básnik doby, vo svojich dielach zachytával kľúčové problémy a udalosti svojej doby.

Duch rebélie v prvých textoch Majakovského

Autor vo svojich dielach kombinoval mnohé prostriedky. Hlas tej doby v nich znel mocne. Bolo to obdobie príprav a zavŕšenia robotníckej a roľníckej revolúcie. Diela ukazujú epický rozsah prirovnaní a metafor. Váha a sila rytmu sa spája s novinárskou vášňou. Lyrický hrdina rané texty Majakovského adresy masové publikum... Autor je často označovaný ako „tribún“. Dôvodov na takéto porovnanie v jeho dielach je veľa.

Napríklad v básni „Nahlas“, ktorá je do značnej miery považovaná za záverečnú, sa nazýva „hrdelný vodca“, „agitátor“. Nepochybne to má svoju pravdu. Bolo by však nesprávne zredukovať básne Majakovského raných textov len na propagandu a oratorické apely na verejnosť. V dielach sú celkom zreteľne vystopované milostné vyznania, dobromyseľný úsmev a sarkastická irónia. Je v nich aj smútok, smútok, filozofické úvahy. Majakovského rané texty sú skrátka univerzálne. Je žánrovo rôznorodá, intonačne mnohofarebná.

Majakovskij: umelecký svet básnikových raných textov

Lunacharsky hovoril veľmi presne o vlastnosti talentu autora svojho času. Keď počul báseň „O tomto“, poznamenal, že to vedel už predtým, a po vypočutí bol nakoniec presvedčený, že Mayakovsky je najjemnejší textár, napriek tomu, že on sám tomu vždy nerozumie. V autorovi sa táto vlastnosť spájala s jeho agitačnými, rečníckymi schopnosťami. Texty sú zvyčajne vnímané ako umelecké vyjadrenie vnútorného sveta básnika. Odráža jeho stav v tej či onej dobe. Odhaľuje sa skutočná realita, svet objektívnych vecí lyrické básne cez skúsenosti ich autora. Udalosti a javy zvyčajne nie sú prijímané v dielach priameho, priameho obrazu. Sú zachytené v reakcii, v pocite, ktorý v autorovi vyvolávajú. Presne také sú prvé texty Majakovského.

Básne by sa mohli venovať rôznym fenoménom – láske alebo bitkám medzi triedami, sporom o účel umenia alebo cestovaniu do zahraničia. Príbeh udalostí je neoddeliteľne spojený s vyjadrením pocitov a myšlienok autora, odhalením jeho vlastného „ja“. Úvahy a skúsenosti nedávajú kreativite len špecifické emocionálne zafarbenie. Umelecký svet ranej lyriky Majakovského sa prejavuje v zobrazovaní životných javov, politických udalostí. Emocionálna zložka je prítomná aj v propagandistických a výrobných majstrovských dielach. Bez preháňania možno poznamenať, že lyrika pôsobí v básnikovej tvorbe ako zjednocujúca a všeprenikajúca sila, možno ju vidieť aj v tých dielach, ktoré nie sú lyrickou štruktúrou.

Nedôslednosť autora

Napriek prítomnosti lyriky v jeho básňach mu Majakovskij často oponuje. Vidno to napríklad v diele „Jubileum“, kde o vnímaní tohto smeru hovorí „s nevraživosťou“. Celým dielom autora medzitým prebieha polemicky nepriateľská reakcia. Osobitne žieravou formou reaguje na ľúbostné témy. V dielach autora možno vysledovať nespokojnosť s tradičnými možnosťami sebaodhalenia. Neustále hľadanie, túžba rozširovať hranice kreativity sú kľúčové myšlienky, ktoré hlásajú prvé Mayakovského texty. Skladanie akéhokoľvek diela si vyžadovalo priestor na zamyslenie.

Emocionálna zložka

Všetko, čo sa v živote stalo, vzbudilo v autorovi vášnivý záujem. Mal zvláštne vnímanie udalostí. Čokoľvek sa v živote stalo, aj v značnej vzdialenosti od neho vnímal ako svoju vlastnú, pokrvnú, hlboko osobnú záležitosť. Výnimočná emocionálna reakcia autora na javy sa nedokázala zmestiť do tradičných lyrických foriem. Požiadala o priestor na vyjadrenie. Témy prvých Majakovského textov sú rôznorodé. Píše o každodennom živote, láske, politike, histórii. To všetko sa v jeho dielach neobjavuje ako vzdialené pozadie. Každá udalosť v tej či onej oblasti života je kľúčovým predmetom práce.

Majakovského rané texty sú úplne novým smerom pre 20. storočie. Na rozdiel od tých, ktoré jej predchádzali, široko prijímala spoločenskú a politickú realitu.

Začiatok práce

Majakovskij sa dosť skoro začal zaujímať o podzemné revolučné aktivity. Rovnako ako mnoho iných členov undergroundu bol chytený a uväznený na 11 mesiacov na samotke. Stolypin rozhodol o osude budúceho básnika. Na jeho príkaz bol väzeň prepustený. Počas svojho väznenia Mayakovsky veľa čítal. Po prepustení sa ho zmocnila vášnivá túžba pracovať v umení. Chcel vytvoriť socialistický smer. V dôsledku toho Mayakovsky vstúpil do Moskovskej školy architektúry, sochárstva a maľby. Od tohto momentu stratil trochu záujem o revolučný boj. Počas štúdia sa zoznámil so skupinou mladých básnikov a umelcov. Sami seba nazývali tvorcami umenia budúcnosti – futuristami. To všetko zvláštnym spôsobom ovplyvnilo Mayakovského rané texty.

Špecifickosť prác

Rysy prvých Mayakovského textov sú v mase žánrových formácií, intenzívnom rytme, nečakaných prirovnaniach a veľkolepých obrazoch. Okolitá realita pre autora sa javí ako živý organizmus, ktorý nenávidí, miluje, trpí. Básnik poľudšťuje skutočný svet:

„Pod mojím bruchom boli vrstvy vody.
Biely zub ich roztrhal do vĺn.
Ozvalo sa zavýjanie trúby – akoby sa lialo
láska a túžba po medených rúrach."

Dielo je nápadné kombináciou tradične nezlučiteľných figurálnych radov. To vytvára silný dojem. Mayakovského rané texty sa môžu alebo nemusia páčiť, ale nenechajú ľahostajným.

Zábava

Autor vo svojich dielach vytvára živé, zapamätateľné obrazy. Zvlášť jasne je to vidieť v takých veršoch ako "Port", "Ráno", "Mohol by si?" Autor odvážne kombinuje absolútne rôznorodé koncepty v jednom rade. Vďaka prekvapivo presnej reprodukcii, využívaniu dotykov reality, videnej Majakovským z nečakaného uhla, sú čiary zapamätané, vryté do pamäte. Autor ukazuje „peklo mesta“, kde nie je šťastie a radosť. Krajina je ponurá a ťažká: „spálená štvrť“, „krivé kone“, „kráľovstvo bazárov“. Na cestách sú „unavené električky“, slnko pri západe sa zdá autorovi vetra žalostné a pochmúrne. Mesto básnika škrtí a spútava, čím v ňom vyvoláva znechutenie.

Tragédia

Prvé texty Majakovského sú plné smútku, utrpenia a pocitov. To je jasne vidieť v diele „Ja“. Téma osamelosti sa prejavuje s rôzna sila v jeho rôznych básňach: "Unavený", "Počúvaj!", " Rozdávanie"a iné. V diele" Tvojmu milovanému "autor oslovuje okolie, jeho slová sú naplnené bolesťou, duševným trápením:

"A takým,
ako ja,
pchať kam?
Kde je pre mňa pripravený brloh?"

Láska

Ani v nej nenachádza hrdina Majakovského spásu. Usiluje sa o všeobjímajúci, skvelý pocit – neuspokojí sa s málom. Po nájdení takejto lásky hrdina nikdy neprestane byť nešťastný a osamelý. Jeho city sa vplyvom majetníckych vzťahov pošpinia a ponížia. Takže v básni „Oblak v nohaviciach“ milovaný odmieta hrdinu a uprednostňuje filistínsku prosperitu. Podobný motív možno vidieť aj v básni „Človek“. V tomto diele bol milovaný predaný Pánovi všetkého, ale Básnik nedostal nič. Autor prichádza k záveru, že pravá láska nemá miesto v škaredej realite.

Motív

Hrdina Mayakovského textov sa snaží prekonať osamelosť. Chodí za ľuďmi, oslovuje ich, dúfa, že u nich nájde podporu a sympatie. Za ľudské, láskavé slovo je pripravený dať všetko svoje duchovné bohatstvo. Bude však hlboko sklamaný: nikto mu nerozumie, nikto ho nepotrebuje. Obklopuje ho dav bez tváre. Lyrický hrdina má aj hrubé črty, v niektorých prípadoch je až cynický. Takže v práci" Teplé slovo niektoré zlozvyky "on" oslavuje "moc peňazí", vysmieva sa "pracujúcemu ľudu", víta "podvodníkov a vydieračov. Takto sa prejavuje jeho okázalý cynizmus, skrývajúci skutočnú bolesť, tragickú iróniu. Autor túto masku nosí kvôli najväčšie zúfalstvo, únava z nepokoja, jediný boj s filištínom, „obrovské“ zlo.

Objektivita

Majakovského rané texty sú nasýtené sociálne problémy... Jeho diela položili základ pre umenie určené pre masy. Autorský prejav je „zhrubnutý“ a zjednodušený. Diela zahŕňajú materiál a každodenné obrazy. To naznačuje nedostatok komunikácie medzi básnikom a futuristami. V dielach mladého autora sa realizuje princíp vecnosti, objektivity. Abstraktné pocity a pojmy sa stávajú hmatateľnými, viditeľnými, skutočnými. Reifikácia má v tvorivosti militantný humanistický charakter. V dielach je vidieť, čo futuristom chýbalo – sociálny obsah.

Kultúrne spojenie

Majakovskij vášnivo kázal nové umenie. Dokonca navrhol zhodiť Puškina a ďalšie klasiky z „parníka našej doby“. Pri analýze podstaty Majakovského diel však možno ľahko vysledovať spojenie s ruskou kultúrou, konkrétne so satirou Nekrasova, Saltykova-Shchedrina. Autor nadviazal na klasické literárne tradície. Zvlášť zreteľne je vysledovateľná súvislosť s dielami Nekrasova, v ktorých ilustrácia kapitalistického mesta zaujímala kľúčové miesto. Humanistický pátos Majakovského tvorby ho spája s Gorkého literatúrou. Takže v tomto smere je príznačný názov básne „Človek“. To hlavné, čo však autora približuje ku klasike, je poézia, jeho živá odpoveď na moderné fenomény.

Kritický pátos

Predrevolučná poézia básnika úzko súvisí s básňami a pôsobí ako ich úvod. V dielach je motív protestu. Téma „ľudia a básnik“ zaujíma ústredné miesto v textoch. Prvá svetová vojna sa stala najdôležitejšou skúškou mnohých literárnych a umeleckých smerov. Vyviedla ich von pravá podstata, prejavil skutočný postoj k záujmom národa, potrebám ľudí. Majakovskij reflektujúc začiatok vojny svojou básňou „Vojna a mier“ politicky ostro hodnotí jej imperialistickú podstatu. V autorovej tvorbe začal narastať kritický pátos. Jeho hlas volal po revolúcii, bol proti imperialistickému zabíjaniu. To možno vysledovať v takých dielach ako "Ja a Napoleon", "Ty!" a ďalšie.

Tragédia ľudskej existencie

Táto téma je veľmi živo opísaná v textoch Mayakovského. Hovorí o existencii človeka v kapitalizme a vystupuje ako jeho zanietený odporca. Básnik vo svojich dielach odhaľuje proces dehumanizácie citov a ľudí samotných, ktorý pôsobí ako kľúčová vlastnosť buržoáznej spoločnosti. Autor odhaľuje falošnosť akmeistov, ilustruje okázalý, dekoratívny charakter ich optimizmu. Proti buržoáznemu svetu smerovali básne o „dobre živených Sytinoch“, básnikoch „štebotajúcich prepelíc“, učeneckých služobníkoch, o „kolónii malomocných“ – kapitalistickom meste.

Autor hovorí, že triedna spoločnosť ochromuje krásneho a prirodzene silného človeka. Vo svojich dielach otvorene vyjadruje nenávisť k vykorisťovateľom a lásku k nižším vrstvám ľudu, zotročeným, znevýhodneným ľuďom, ktorí boli týmto systémom zdrvení. Stojí za vzostupom ľudského sebauvedomenia. Kapitalistický systém odsudzuje ľudí na fyzický a duchovný zánik. jasne chápe a formuje obraz rebelujúceho hrdinu. Konflikt s prostredím, ktoré spočiatku existovalo ako vyčlenenie sa z davu, následne začína nadobúdať čoraz väčšiu sociálnu orientáciu.

Pri posilňovaní sociálnych a politických motívov vo svojej tvorbe sa autor stále viac odkláňa od formalizmu futuristov. V tomto ohľade sú rozdiely medzi brožúrou "Ty!" a produkt "Nate!" Prvý bol napísaný rok a pol po druhom. Báseň "Nate!" ukazuje posmešný postoj Majakovského k davu. Vyznačuje sa výlučne tým vonkajšie znaky... Brožúra "Pre teba!" sa vyznačuje výrazným politickým zafarbením. Autor tu neodsudzuje laikov ako takých, ale tých, ktorí sa snažia zarobiť na vojne.

V.V. Majakovskij začal svoju tvorivú prácu v ťažkej historickej dobe, v ére vojen a revolúcií, v ére deštrukcie starého systému a vytvárania nového. Tieto pohnuté historické udalosti sa nemohli neodraziť v tvorbe básnika. Básnikovu tvorbu možno rozdeliť na dve etapy: predrevolučnú (pred rokom 1917) a porevolučnú (po roku 1917).

Všetka predrevolučná tvorivosť básnika je spojená s estetikou futurizmu, ktorý hlásal nový prístup k umeniu a poézii. Manifest futuristov hlásal tieto princípy kreativity: odmietanie starých pravidiel, noriem, dogiem; poézia, vynález „abštruovaného jazyka“; prax v oblasti jazyka na všetkých úrovniach (zvuk, slabika, slovo) výber špeciálne témy(urbanistický, téma glorifikácie výdobytkov civilizácie). V.V. Majakovskij sa týmito zásadami riadi na začiatku svojej kariéry.

Hlavnými témami jeho poézie v tejto etape sú: téma mesta, téma popretia meštianskeho spôsobu života, téma lásky a osamelosti.

Pri pohľade na básne raného Mayakovského je ľahké vidieť, že obraz mesta zaujíma popredné miesto v jeho tvorbe. Básnik mesto celkovo miluje, pozná jeho vedecké a technologické výdobytky, no mesto niekedy básnika vystraší a v jeho predstavách vyvoláva strašné obrazy. Takže samotný názov básne „Adische of the City“ šokuje čitateľa:

Mestský adische rozbil okná

na maličkých, sajúcich adki.

Červenovlasí čerti, autá sa vznášali

explodujúce pípnutia priamo nad uchom.

Ale v inej básni „Noc“ vidíme obraz mesta v noci: jasný, farebný, slávnostný z reklamných svetiel. Básnik opisuje nočné mesto ako umelec, vyberá zaujímavé metafory, nezvyčajné prirovnania, dodáva svetlé farby(fialová, biela, zelená, čierna, žltá). Navyše si hneď neuvedomíme, že máme pred sebou obraz domu s osvetlenými oknami, pouličné lampy osvetlenie cesty, nočné neónové nápisy:

Karmínovo-biele odhodené a pokrčené

Do zeleného sa hádzali hrste dukátov,

A do čiernych dlaní rozbehnutých okien

Boli rozdané horiace žlté karty.

Mesto Majakovského je buď syčivé a zvonivé, ako v básni „Hluky, zvuky, zvuky“, potom tajomné a romantické, ako v básni „Mohol by si?“:

Na šupinách plechovej ryby

Čítam volanie nových pier,

A môžete hrať nokturno

na zvodovej flaute?

Téma mesta sa ozýva a navyše z nej plynie téma samoty. Lyrický hrdina prvých textov Majakovského je v tomto meste sám, nikto ho nepočuje, nerozumie, smejú sa mu, odsudzujú ho („Husle a trochu nervózny“, „Ja“). V básni „Giveaway“ básnik hovorí, že je pripravený dať všetko na svete za „jediné slovo, láskavé, ľudské“. Čo spôsobilo taký tragický výhľad? Neopätovaná láska. V básni „Lilichka (namiesto písmena)“ a básni „Oblak v nohaviciach“ je hlavným motívom neopätovaná láska. („Zajtra zabudneš, že som ťa korunoval“, „Nech posledná nežnosť zakryje tvoj krok na odchod“). V týchto dielach sa lyrický hrdina javí ako jemný a veľmi zraniteľný človek, nie muž, ale „oblak v nohaviciach“. Je však odmietnutý a mení sa na prebudenú sopku. Báseň „Oblak v nohaviciach“ ukazuje premenu hromadnej lásky na hromadnú nenávisť ku všetkým a všetkému. Hrdina, sklamaný z lásky, vydá štyri výkriky „dole s“:

Dole so svojou láskou!

Preč s vašim umením!

Preč so svojím štátom!

Preč so svojím náboženstvom!

Utrpenie z neopätovanej lásky sa mení na nenávisť k svetu a poriadku, kde sa všetko kupuje a predáva. Preto Hlavná téma také básne ako "Nate!", "Ty!", sú témou popierania buržoázneho spôsobu života. Majakovskij sa posmieva dobre živenej verejnosti, ktorá sa prišla pobaviť a vypočuť si básne módneho básnika:

Hodinu odtiaľto do čistého pruhu

váš nafúknutý tuk vytečie na človeka,

a otvoril som pre teba toľko veršov v škatuliach,

Som neoceniteľné slová, moták a míňanie...

Básnik opovrhuje davom, ktorý ničomu nerozumie poézii, ktorá „na motýľovi básnického srdca“ sadne v „galošách a bez galusiek“. Ale v reakcii na túto dobre živenú ľahostajnosť je hrdina pripravený napľuť do davu, uraziť ho, aby vyjadril svoje pohŕdanie. (Táto báseň pripomína Lermontovovu „Ako často, obklopený pestrým davom“:

Ach, ako chcem zahanbiť ich veselosť

A smelo im hoď do tváre železný verš,

Premočený horkosťou a hnevom.)

V porevolučnom období v kreatíve

Realizmus Leva Tolstého pri zobrazovaní vojny Lev N. Tolstoj, ktorý bol sám obrancom Sevastopolu, dokázal realisticky zobraziť každodenný život vojny, jej útrapy a útrapy. Spisovateľ bol dôrazne proti „kráse...

Diagnostický protokol (prípravná skupina) - Dokumentácia psychológa - Adresár súborov ... Diagnostika v prípravnej skupine pre FGOS V priečinku na stiahnutie sú: formuláre s úlohami pre dieťa (skupinové vyšetrenie) ...

Najdôležitejšie smery rozvoja predrevolučnej tvorivosti V. Majakovského.

V prvej etape Majakovského tvorby sú zreteľne vysledované dve tendencie, ktoré určujú obsahové a štylistické znaky jeho textov a básní.

Majakovskij v prvom rade vystupuje ako vystavovateľ modernej buržoáznej spoločnosti. „Faska verejnému vkusu“ bol názov manifestu futuristov, kde definovali princípy svojho vzťahu k svetu a poézii. Rozhodujúca nihilistická odveta voči kultúrnemu dedičstvu má za cieľ škandál, ktorý vyvedie čitateľa z rovnováhy. „Starý“ Majakovskij sa snaží oponovať vlastným básňam. Stal sa jedným z prvých mestských básnikov. Dej básní sa odohráva hlavne v mestskom prostredí. Dokonca aj názvy sú orientačné: „Prístav“, „Ulica“, „Od ulice k ulici“, „Vývesné tabule“. „Ulica sa dusí bez jazyka...“, salónne texty nikto nepotrebuje, svet by podľa básnika mal dostať novú poéziu.

Neznáša chichúňajúcich sa filistrov, odsudzuje zemitosť ich záujmov, nedostatok spirituality, neschopnosť vidieť oblohu. Básnik sa snaží rozdrviť slepú samoľúbosť muža na ulici a hádže do tváre svojich poslucháčov slová nenávisti a pohŕdania. Tomu je venovaná najmä báseň „Nate!“. Ďalšou dôležitou témou tejto básne je postavenie básnika v bezduchom svete, v „pekle mesta“ dobre živených. Básnik je morálne nadradený bezduchému davu, nepotrebuje jej sympatie a dokonca ani pozornosť. Ale pocit osamelosti je znepokojujúci. Antitéza „básnik – dav“ určuje obsah básne. Lyrický hrdina je hrdý samotár. Tučná, špinavá, „stohlavá voš“ sa stavia proti „hrubému Hunovi“, moták a plytvanie neoceniteľnými slovami s jemným, motýľovitým srdcom.

Jedna z čŕt, ktoré charakterizujú Majakovského poéziu ako celok, sa prejavila už v črtách a obrazoch tejto ranej básne citovanej vyššie. Toto je živá metafora.

Lyrický hrdina básne „Počúvajte!“ Čitateľovi sa javí iným spôsobom. Je to romantik, snílek, muž s jemnou zraniteľnou dušou. Ústredným obrazom, metaforou tejto básne sú hviezdy. Tradičný romantický obraz rozvíja futuristický básnik. Majakovskij tak demonštruje spojenie s tradíciami svetovej poézie, ktoré futuristi vo svojich manifestoch odmietali. Lyrický hrdina "Počúvaj!" už v titulnom príhovore, apel na spriaznené duše, hovorí, že je unavený zo samoty, hľadá človeka, ktorý dokáže pochopiť a pomôcť prekonať „bezhviezdne trápenie“. Skúsenosti, hádzanie, pochybnosti básnika sú zhmotnené v rytme, syntaktickej štruktúre básne. Väčšina viet je tu opytovacích alebo zvolacích. Rytmus je nerovnomerný, trhaný, ako nerovnomerné dýchanie človeka unaveného hľadaním. Charakteristická je aj dramatickosť tejto básne. Podobne ako mnohé básne Majakovského pripomína scénu, naplnenú pohybom, akciou, výrazom.