Prorok Eliáš patrí k milovaným a uctievaným svätým ľudu. Prorok Ilya v slovanskej ľudovej tradícii je pánom hromu a blesku, nebeského ohňa, dažďa, patróna úrody a plodnosti. Prorok Christian Ilya nahradil pohana Perúna Hromovládcu.

augusta do cirkevný kalendár sviatok – deň spomienky na Božieho proroka Eliáša – jedného z najobľúbenejších a najuctievanejších svätých medzi našim ľudom a medzi mnohými Slovanmi. Ako vždy, kostol a ľudové tradícieúzko prepojené v Ilyinových dňoch. Zistite, aké znamenia existujú pre proroka Eliáša, čo možno a čo nemožno urobiť počas sviatku.

Aký cirkevný sviatok je dnes 2. august: kto je prorok Iľja

Medzi ruským ľudom sa Eliáš teší mimoriadnej úcte a cti, v slovanskej kultúre je považovaný za majstra hromu, nebeského ohňa, dažďa, úrody a plodnosti. Aby teda zachovali úrodu a zvýšili plodnosť dobytka v Rusku, zorganizovali spoločné jedlo s obetou. Ako obeť vystupoval baran alebo býk. Roľníci hnali dobytok do kostola a kňaz vykonal modlitebnú službu a pokropil ho posvätnou vodou. Potom obetovali zvieratko, kúpili za spoločné peniaze a usporiadali hostinu, ktorá zvyčajne trvala až do rána.

Ako nám hovorí Biblia, Eliáš bol starozákonný prorok, ktorý uctieva Boha Jahveho. Ľud Izraela opustil svojho Pána a obrátil sa k pohanskému kultu Baala, nahnevaný na svoj ľud, prostredníctvom Eliáša Boh posiela na Izrael sucho a hlad. Neskôr sa na hore Karmel stretli ctitelia Jahveho a Baala, kde každá strana musela volať svojho Boha, aby potvrdil pravdu vrhaním ohňa z neba. Od Baala však neprišlo žiadne znamenie, ale na oltár Boha Jahveho bol vrhnutý oheň a Izraeliti padali a kričali: "Jahve je Boh." Okamžite začalo pršať a vzkriesilo suchú zem. A tak sa objavil sviatok s názvom Ilyin's Day.

Ako hovorí Starý zákon, keď chcel Boh Eliáša vziať k sebe, na oblohe sa objavil ohnivý voz, pred ktorým sa rozdelili vody rieky Jordán. Eliáš sedel na voze a ona zmizla z dohľadu, pričom túto situáciu sledovala Elizeus, Eliášov učeník.

Aký cirkevný sviatok je dnes 2. august: tradície a znaky tohto dňa

Pán hromu a blesku Eliáš bol zobrazený v ľudových spisoch, ako cvála po nebesách na ohnivom voze ťahanom štyrmi bielymi koňmi. Dupot kopýt je hrom. A sám Eliáš je poslom zákona Božieho, impozantný, ale spravodlivý a veľkorysý patrón poľnohospodárstva a chovu dobytka, ktorý lenivých a nespravodlivých trestá úderom blesku, hromadí polia a úrodu krupobitím a chráni ľudí. usilovný a spravodlivý a kropí úrodu požehnaným dažďom.

Eliáš bol vzatý zaživa do neba, vystúpil na ohnivom voze, aby sa pred druhým príchodom Krista vrátil na zem a trikrát cestoval okolo sveta a varoval ľudí pred posledným súdom.

Znaky a tradície o prorokovi Eliášovi

Veriaci na Eliáša chodia do kostola a v modlitbách žiadajú o prosperitu v rodine, mier, zdravie blízkych, nosia semená na zasvätenie pre budúcu úrodu.

Predtým bolo zvykom organizovať jarmoky na Eliáša, ako aj bratstvo - spoločné večere, na ktoré nosili jedlo a nápoje z každého domu, zaobchádzali so sebou, ošetrovali cestujúcich, potulky, chudobných, núdznych. Takéto jedlá sa končili slávnosťami, hrami, okrúhlymi tancami, piesňami.

Ľudia verili, že v deň Eliáša boli všetci zlí duchovia zachránení pred ohnivým trestom svätca a premenili sa na rôzne zvieratá a ryby vrátane domácich miláčikov. Ľudia preto proti Eliášovi nepúšťali z domu domácich psov a mačky, aby do nich nevstúpil zlý duch.

Deň proroka Eliáša je jedným zo sviatkov, ktoré ľudia uctievajú, v tento deň sa však nevykonávali žiadne špeciálne významné rituály, napriek tomu, že s Eliášom sa spája veľa povier, mytologických legiend, kalendárnych a ekonomických znamení a zákazov.

Na sviatok sa pripravili za pár dní – bránili svoje obydlia pred zlými duchmi, zlými duchmi, piekli špeciálne obradové koláčiky a chlieb – koloboky, zastavili akékoľvek práce na poli a okolo domu.

Všimli ste si preklep alebo chybu? Vyberte text a stlačte Ctrl + Enter, aby ste nám o ňom povedali.

Uvádzame sviatky 2. augusta v Rusku a na Ukrajine, cirkevné, pravoslávne, slávnostné udalosti a pamätné dátumy druhého augustového dňa minulý mesiac Leto. Na tejto stránke sa dozviete, aké sviatky budú 2. augusta, s čím sa spájajú, aké udalosti, príp ľudové znamenia, príslovia a porekadlá o tomto letnom dni.

Taktiež sa na konci stránky (stručne) dozviete o ďalších sviatkoch a oslavách mesiaca august, zvykoch, tradíciách, ľudových znameniach a pod. Najprv si však zistite, čo je to sviatok, jeho definíciu.

Sviatok je určitý časový úsek (zvyčajne jeden deň) pridelený v kalendári na nasledujúci rok na počesť niektorých významná udalosť, niečo alebo niekto, čo má posvätný (mýtický, nie každodenný) význam a priamo súvisí s kultúrnou alebo náboženskou tradíciou v krajine (regióne).

Slovo dovolenka sa používa aj v iných významoch podobných, ako napríklad:

Sviatok je opakom všedných dní – je to oficiálny deň pracovného pokoja, ustanovený v súvislosti s nejakou kalendárnou udalosťou;

Dovolenka je zábavná zábava voľného času, zábavné aktivity(masívny), deň akejkoľvek osobnej alebo verejnej radostnej udalosti;

Celkový stav nadšenia (povznesená nálada), (stáva sa to vo frázach: „dovolenka života“ atď.).

Sviatky 2. augusta - termíny a akcie

Ilyin deň

Pamätný deň svätého pravoslávneho Jána z Kronštadtu

Deň ruských vzdušných síl (vzdušné sily)

Deň mäkkých vankúšov

Meniny – u Daniela, Jána, Ignáca

Sviatky 2. augusta - Deň výsadkových síl

Deň vzdušných síl pozná takmer každý človek žijúci v Rusku alebo na území bývalého ZSSR. Vzdušné sily sú často označované ako „modré barety“ alebo „okrídlená pechota“ a sú považované za odvážne a spoľahlivé.

Zásada „Nikto okrem nás“ sa dokonca stala akousi vizitkou výsadkových síl. Je známe, že od 2. augusta 1930 sa začala história vzdušných síl. Vtedy sa konali cvičenia vzdušných síl Moskovského vojenského okruhu a pri Voroneži bol padákom vysadený oddiel výsadkárov v počte 12 ľudí.

Tento experiment umožnil pochopiť vyhliadky na vývoj výsadkových jednotiek, ktoré by boli schopné zachytiť nepriateľa vo vzdušnom priestore. Od tohto momentu sa začal oslavovať Deň výsadkových síl.

Treba povedať, že výsadkové jednotky vstúpili do dejín ozbrojených síl vďaka svojej odvahe, statočnosti a nezištnej oddanosti vlasti. Parašutistov dnes obdivujú a rešpektujú tak veteráni, ako aj tí, ktorí sa na vstup do armády len chystajú.

Práve „modré barety“ sa zúčastňujú na mierových aj protiteroristických akciách, pričom vždy strážia bezpečnosť obyvateľstva.

Sviatky 2. augusta – cirkev (pravoslávna) Iľja

Prázdniny 2. augusta- Ilyin deň. Deň proroka Eliáša. Iľja Hromovládca.

Deň svätého proroka Eliáša (IX. storočie pred Kristom) - jeden z najväčších prorokov - ohnivý horlivec pravej viery a zbožnosti, mal dar proroctva. Pre jeho vrúcnu horlivosť pre Božiu slávu bol v ohnivom voze vzatý zaživa do neba.

Iľja Prorok je medzi ľuďmi rovnako populárny ako Nikolaj Príjemný. Jeden z najuznávanejších cirkevných sviatkov. Toto sú posledné letné prázdniny. Považovaný za nahnevaný, dokonca nebezpečný.

Impozantný starec Ilja s bielou bradou je pánom dažďa, hromu a bleskov, jazdí na hromovom voze a trestá nespravodlivých. Posiela na zem plodnosť. Prorok Eliáš pomáha žatve: „dáva chlieb“.

Na Ilyin deň sa pečú kolobas a šišky z novej úrody.

V ľudovej predstavivosti je Ilya impozantný, prísny, trestajúci, ale zároveň veľkorysý, dávajúci: mocný správca najstrašnejších a najprospešnejších prírodných síl. V jeho podaní dážď, hromy, blesky posiela na zem plodnosť.

V Ilyin deň sa všetci zlí duchovia, ktorí utekajú pred ohnivými šípmi proroka, premenia na rôzne zvieratá - zajace, líšky, mačky, psy, vlci atď. V súvislosti s touto poverou sa na Eliášov deň ustálil zvyk nevpúšťať do domu psov a mačky, aby do salaša nepriniesli búrku a blesky.

Ľudia veria, že od Iljinových dní nastáva obrat k jeseni, hoci horúce leto môže trvať dlho.

S históriou sviatku sa spája jedna legenda. Preto sa ľudia zaoberajúci sa modlárstvom rozhodli postaviť Baalovi oltár a začali sa k nemu modliť. A aby sa uistili, že ich boh existuje, začali ho žiadať, aby zoslal oheň z neba. Ale neprišla žiadna odpoveď.

A potom si prorok Eliáš vyrobil svoj oltár, položil drevo, polial ich vodou a začal sa modliť. Z neba zrazu zostúpil oheň a pohltil oltár. A potom ľudia uverili v skutočného Boha.

Je známe, že pre svoju vieru a lásku k Bohu bol Eliáš vzatý do neba živý a prorok Elizeus bol svedkom tohto javu. V Premenení Pána sa spolu s Mojžišom Eliáš objavil pred Ježišom Kristom a rozprával sa s ním na hore Tábor.

Podľa existujúcej legendy bude prorok Eliáš predchodcom hrozného druhého príchodu Krista na zem a prijme telesnú smrť počas svojej kázne.

Dnes sa prorok Eliáš modlí za dážď počas obdobia sucha. Pokiaľ ide o dovolenku, verilo sa, že po 2. auguste sa nemôžete kúpať v rieke. Ak niekto poruší tento zákaz, zomrie. V každom prípade presne toto povedali ľudia v Rusku.

Augustové sviatky - ľudové znamenia, príslovia, povery ...

Macrinov deň. Macrida. Pozri jeseň v Macride. Macrida je mokrá – a jeseň je mokrá, suchá – a jeseň tiež. Letné práce končia, začínajú jesenné. "Makrida sa oblieka na jeseň a Anna (7. augusta) v zime."

Deň Makridy sa považuje za dôležitý na budúci rok. "Ak bude na Macrinu pršať, na budúci rok sa narodí žito."

Prorok Eliáš. Ilyin deň. Na Ilju je leto pred obedom, jeseň popoludní. Poznamenávajú: ak je na Iljine suchý deň, bude sucho šesť týždňov; ak v ten deň prší, potrvá šesť týždňov.

Prestaňte plávať v rieke. Z Iljinových dní prichádza obrat k jeseni, hoci leto so svojimi horúčavami bude ešte dlho stáť. Seno končí, začína sa zber.

Deň Onezima. Deň Seed-Flyer. To bol deň, kedy sa postupne začali lúčiť s letom. Sedliaci siali 3. augusta oziminy, oberali jablká v sadoch. Nechýbali ani znaky charakteristické pre tento deň!

Búrka na semenách - jeseň bude dlhá Hlasno plačúce straky. 3. august - v zime bude veľmi teplé počasie Veľké haldy na mraveniskách - očakávajte studenú zimu.

Silná rosa 3. augusta - bude zlá úroda ľanu.
Ak sa človek narodil 3. augusta, potom jeho talizmanom je slnečnica.
Hovorí sa, že takíto ľudia sa podľa znakov vždy snažia chodiť na slnku rovnakým spôsobom ako uvedený kvet.

Márie Magdalény. "Ak bude na Maryi silná rosa, ľan bude šedý a vrkoče." „Vyvádzajú Máriu kvetinové cibuľky Tento deň má ešte jedno meno - Maria Yagodnitsa: v lesoch je zbierka čiernych a červených ríbezlí, čučoriedok.

Deň Trofim-Insomnia. Povedali: "Aj deň je malý pre dobrého majiteľa." V ten deň nebolo akceptované spať neskoro. Noci do 5. augusta sa navyše aj tak predlžovali - bolo dôležité stihnúť všetky práce do súmraku.

Práve 5. augusta sa zvyčajne začalo utrpenie – roľníci mali práce viac než dosť. V lese navyše do 5. augusta dozreli bobule, ktoré chodili zbierať.

Ak sa človek narodil 5. augusta, potom je sponzorovaný topoľom. Povedali, že v ťažkých časoch musíte ísť k svojmu talizmanovému stromu a objať ho. To pomôže upokojiť sa a nájsť správne riešenie konkrétneho problému.Dnes nemôžete dlho spať - znamenie, že nestihnete dokončiť všetku prácu.

Boris a Gleb Summer. "Boris a Gleb - chlieb je zrelý."

Aké bude počasie 6. augusta, ak deň pripadne na Spln - taký bude podľa znamení počas celej druhej polovice augusta.

Čajky často sedia na vode - čakajte na dážď.

6. augusta je zakázané opustiť ihrisko - tabule hovoria, že bude požiar. Povedali, že v tento deň je veľa bleskov a môžu zapáliť stohy sena.

Anna Kholodnitsa, zimná sprievodkyňa. Ak je matiné chladné a zima je studená. Aké je počasie pred obedom, taká zima do decembra, aká je poobede – taká zima po decembri.

Svetlo a teplo 7. augusta je znakom toho, že zima bude bez množstva snehových zrážok a naopak.

Deň Yermolai. Roľníci začali 8. augusta skoro zbierať jablká, no stále sa nedajú jesť, pretože bolo zvykom čakať na Spasiteľa jabĺk.

Okrem toho do 8. augusta dozreli skoré zemiaky, z ktorých sa pripravovali palacinky, kotlety, vinaigrette, okroshka - takéto jedlá zdobili sedliacky stôl v horúcom dni. 8. augusta podávali zemiaky s hovädzím mäsom a dokonca aj slede so strúhankou. Muchy 8. augusta uhryznú a stanú sa nepríjemnými - musíte počkať na dážď.

Panteleimon liečiteľ. Panteleimon Zazhnivny, predjesenná zbierka liečivé byliny... Nikola Kochansky - vidličky sa vlnia do hlávky kapusty.

Pamätný deň diakonov Prochora, Nikanora, Timona a Parmena. Deň apoštola Prochora. Prochorov a Parmeny - nezačínajte výmenný obchod. Vykopajte cibuľky tulipánov. Zemiakové vrchy začínajú vädnúť.

Kalinnik. Roľníci v severných provinciách hovoria: "Nes, Pane, Kalinnik v opare (hmle), nie mrazu." Čas pochmúrnej hmly je pre včely nepriaznivý. Včelári poznamenávajú: "Včela nemá problémy s problémami."

Deň sily a Siluyan. Najlepší čas na siatie ozimných plodín - raže zasiate na Silu a Siluyan, sa zrodí silný. "Svätá moc dodá roľníkovi silu." "Bezmocný hrdina žije zo sily (z výživného jedla, nového chleba)."

Evdokim. Evdokimovo kúzlo pred Dormition Fast, o ktorom ľudia hovoria: "Pôst Dormition nie je hladný." V tejto dobe je veľa všetkého: nový chlieb, zelenina, ovocie, bobule.

Prvý Spasiteľ. Prvá rozlúčka s letom. Med Spasiteľ - rozlomiť (prerezať) plást. Kvitnú ruže, padá dobrá rosa. Lastovičky a rojovníky začínajú lietať do teplých krajín."

Na prvého Spasiteľa bude žobrák skúšať lekára." "Lastovičky odlietajú na tri Spasiteľa (14., 19. a 29. augusta). "

Štefan Senoval. Do tejto doby na lúkach následky - "druhé seno". Začínajú kosiť: "A prírastok sena je zvýšený." „Otava – jesenné seno, letné seno zachráni“. "Aký je Stepan Senoval, taký je september." Podľa dní 15. – 19. augusta bolo určené počasie na september – január.

Izák a Anton Vikhrovei. Aký je Vikhrovei, taký je október. Ak víri vietor, očakávajte zasneženú zimu. Vír zo všetkých strán – bude zúrivá zima s hustým snehom na domoch. "Aký je Isaac, taký je Nicholas Winter (19. decembra)."

Evdokia. Avdotya Malinovka. Avdotya uhorka. Dozrieva lesná malina. Posledný výber uhoriek. Avdotya Senognnoyka - dažde ničia seno. "Sedem mladých prináša sedem dažďov."

Deň Dorothea. Ľudia si všimli, že v tomto čase začína kvitnúť kostrava, snová tráva, ktorá sa nazývala aj lumbago. Dobré počasie na Dorofeyho deň - bude dobrá úroda zrná. Vietor fúka v tento augustový deň z východnej strany – leto bude veterné a daždivé.

Transformácia. Druhý Spasiteľ. Veľká sedliacka dovolenka. Apple Spas - hromadné dozrievanie jabĺk. Jeseň je stretnutie jesene. Sychravý deň predznamenáva sychravú jeseň, mokrý – mokrý a jasný – krutú zimu. "Aký je deň na druhého Spasiteľa, taký je príhovor (14. októbra)."

Deň Marina Pimena. Po Marii-Pimene sa už do lesa na maliny nechodí. 20. augusta ľudia oslavovali nástup jesene a postupný koniec leta. 20. augusta boli na stole nevyhnutne koláče s malinovou náplňou - to znamenalo koniec leta.

Bociany sa už pripravujú na odlet na zimu - jeseň bude podľa znamení studená. Ranná hmla po východe slnka 20. augusta sa dostatočne rýchlo rozplynie.

Myron Vetrogon. V tento deň sú silné vetry... "Vetry hnali prach po celom svete a v červenom lete sa rozplakali." "Ako Miron Vetrogon, ako január."

Matúšov deň (Matiáš). Povedali, že na Matvey sa voda v riekach a jazerách ochladzuje - jeseň už začína byť cítiť vo vzduchu. Na vodu sa treba pozrieť 22. augusta napoludnie. Ak je ticho, potom bude pokojná aj jeseň a v zime nebudú prakticky žiadne fujavice.

Lawrence Day. Vody ochladzujú. Na poludnie sa pozerajú na vodu v riekach a jazerách: ak je ticho, jeseň bude pokojná a zima bude bez fujavíc a nahnevaných fujavíc. Ak sú silné horúčavy alebo silné dažde, bude to tak dlho – celú jeseň.

Deň Euplus. Evpatiya Kolovrat. Všimli sme si, že v tento deň sa zo stromov postupne začína drobiť lístie. Medzi ľuďmi bol deň Euplus, 24. august, považovaný za jeden z najstrašnejších. Ľudia hovorili, že v tento deň cez močiare cvála kôň, ktorý sa snaží nájsť svojho jazdca, ktorý zomrel a vypadol zo sedla.

Deň pamiatky mučeníkov Fotia, Anikity a iných. Bol to deň žatvy v povetách - to je chránená miestnosť na sedliackom dvore na uskladnenie domáceho náradia.

V ten deň povedali: „Fotia Potentát nedá gazdovi pokoj – volá k básni“ – a tam je ukrytý všetok majstrovský poklad. Bolo treba prísť na to, aby bolo kam dať letný postroj, pluh, brány, nebolo možné dopustiť, aby si „vo vetre zlomil čert nohu“.

Pamätný deň svätého Tichona. V tento deň upratali kôlne a pivnice – všetko by malo byť pripravené na uskladnenie novej úrody. Verilo sa, že svätý Tikhon zo Zadonska, patrón tohto dňa, bol pomocníkom pri odstraňovaní „všetkej skľúčenosti“.

V tento deň chodili po dome s ikonou Bohorodičky „Obmäkčujúce zlé srdcia“, nazývané aj „Vášnivý“.

Micah. Priemerný začiatok opadu listov. Ak žeriavy lietajú, do polovice októbra bude mráz, ale ak nie, zima príde neskôr. Známy pre svoje vetry, ktorých sila sa používa na posúdenie nadchádzajúceho počasia.

„Michejevov deň sa ozýva babským letným búrkovým vetrom“. "Micaiah s búrkou - do búrlivého septembra". "Tiché vetry vejú na Micheáša - na jeseň."

predpoklad, významný sviatok neskoré leto - skorá jeseň. Sedliaci zasvätili tento sviatok ukončeniu žatvy a stretnutiu jesene.

Deň videnia leta a koniec zberu - dozhinki. Koniec uspenského pôstu. "Vyjdite z Dormition, stretnite sa s jeseňou."

Tretí Spasiteľ. Spozhinki. Deň chleba – upiekol sa prvý bochník nového chleba. Po treťom Spasiteľovi odlietajú posledné lastovičky. "Tretí Spasiteľ je dobrý - v zime bude kvas."

Pamätný deň Myrona. V tomto čase začínajú opadávať listy a vtáky odlietajú do teplých oblastí. 30. augusta padá lístie z brezy, brestu, čerešne vtáčej, lipy. Posledný žeriav odletel 30. augusta, čo znamená, že na sviatok príhovoru bude poriadne chladno.

Deň Frola a Laurusa, patrónov koní. Začínajú jesenné ranné predstavenia, vyskytujú sa aj mrazy. Ak sa Frola nezbavíte, Frols sa narodí (kvety). Pozreli sme sa na korene paliny: ak sú korene hrubé, rok bude plodný.

"Na Frole a Lavri je festival koní." "Prosila som Frola a Laurusa - počkajte na dobré pre kone." Posledný termín pre ozimnú sejbu. Začína sa večerné „prepadnutie“ (práca žien v chatrčiach pod paľbou).

Sviatky 2.8.2016, 2017, 2018, 2019, 2020 ... - cirkev a štát, významné dátumy a pamätné udalosti, znamenia ...

Sviatky 2.8.2015 - kostol, udalosti, dátumy, aký deň

Sviatky 2.8.2016 - kostol, udalosti, dátumy, aký deň

Sviatky 2.8.2017 - kostol, udalosti, dátumy, aký deň

Sviatky 2.8.2018 - kostol, udalosti, dátumy, aký deň

Sviatky 2.8.2019 - kostol, udalosti, dátumy, aký deň

Sviatky 2.8.2020 - kostol, udalosti, dátumy, ktorý deň

Sviatky 2.8.2021 - kostol, udalosti, dátumy, aký deň

Sviatky 2.8.2022 - kostol, udalosti, dátumy, aký deň

Sviatky 2.8.2023 - kostol, udalosti, dátumy, aký deň

Sviatky 2.8.2024 - kostol, udalosti, dátumy, aký deň

Sviatky 2.8.2025 - kostol, udalosti, dátumy, aký deň

Sviatky 2.8.2026 - kostol, udalosti, dátumy, aký deň

Sviatky 2.8.2027 - kostol, udalosti, dátumy, aký deň

Sviatky 2.8.2028 - kostol, udalosti, dátumy, aký deň

Sviatky 2. augusta 2029 - kostol, udalosti, dátumy, ktorý deň

Sviatky 2.8.2030 - kostol, udalosti, dátumy, ktorý deň

Sviatky 2. augusta 2031 - kostol, udalosti, dátumy, ktorý deň

Sviatky 2. augusta 2032 - kostol, udalosti, dátumy, ktorý deň

Sviatky 2. augusta 2033 - kostol, udalosti, dátumy, ktorý deň

Sviatky 2. augusta 2034 - kostol, udalosti, dátumy, ktorý deň

Sviatky 2. augusta 2035 - kostol, udalosti, dátumy, ktorý deň

Sviatky 2. augusta 2036 - kostol, udalosti, dátumy, ktorý deň

Sviatky 2. augusta 2037 - kostol, udalosti, dátumy, ktorý deň

Sviatky 2. augusta 2038 - kostol, udalosti, dátumy, ktorý deň

Sviatky 2. augusta 2039 - kostol, udalosti, dátumy, ktorý deň

Sviatky 2. augusta 2040 - kostol, udalosti, dátumy, ktorý deň

Sviatky 2. augusta 2041 - kostol, udalosti, dátumy, ktorý deň

Sviatky 2. augusta 2042 - kostol, udalosti, dátumy, ktorý deň

Dnes, 2. augusta (20. júla, starý štýl), pravoslávna cirkev slávi pravoslávny cirkevný sviatok:

*** Boží prorok Eliáš Thesbitský (IX storočie pred Kristom). Odpočinok mnícha Abraháma z Galichu, Chukhloma (1375). Mních mučeník Atanáz z Brestu (získanie a prenesenie relikvií, 1649).
Spravodlivý Áron veľkňaz (XVI. storočie pred Kristom). Ctihodný Kasián, opát kláštora svätého Sávu Posväteného; Leonty Stromynsky (XIV); Savva Stromynsky (1392). hieromučeníci Konštantín a Mikuláš Presbyteri (1918); Hieromučeníci Alexander (Achangelskij), Juraj (Nikitin), Ján (Steblin-Kamenskij), Sergius (Gortinskij) a Theodore (Jakovlev) presbyteri, mučeníci Tichon (Krečkov) Archimandrita, Georgij (Požarov), Kozmas (Vjaznikov a mučeníci Euromošikov) Grebenščmofon ) a Peter (Vjaznikov) Voronež (1930). Ikony Matky Božej Galich-Chukhloma „Neha“ (1350); Abalatskaya "Znamenie" (1637).

Prorok Eliáš

Prorok Eliáš bol jedným z veľkých prorokov starozákonnej cirkvi. Eliáš bol horlivým služobníkom Jediného Boha a impozantným ohlasovateľom modlárstva a skazenosti. Bol to muž vrúcneho srdca, pevnej vôle a ohnivého zápalu pre vieru a zbožnosť. Preto si ho židovský ľud tak veľmi vážil a v Pravoslávna cirkev, grécky a ruský, deň jeho pamiatky sa oslavuje spolu s veľkými sviatkami.

Prorok sv. Eliáš pochádzal z mesta Fesva. V čase jeho narodenia videl jeho otec manželov, ktorí sa s ním rozprávali, skrúcali ho ohňom a dávali mu jesť ohnivý plameň. Eliáš sa odmala zasvätil Bohu, usadil sa na púšti a svoj život prežil v prísnom pôste, božskej kontemplácii a modlitbe. Učeníci sa zhromaždili vedľa Eliáša, ktorého učil Božiemu zákonu a dobrému životu. Svätý prorok, ktorý žil na púšti, pozoroval činy svojich krajanov, modlil sa za kráľa a jeho rodinu.

Jeho činnosť sa datuje do obdobia vlády Achaba, keď sa hrdá a po moci túžiaca manželka kráľa so slabou vôľou, fénická Jezábel, rozhodla založiť kult Baala a Astarte. Prorok Eliáš sa ukázal ako impozantný pomstiteľ za pošliapanie svätyne, ktorý vykonal mnoho znamení, aby osvietil zlého kráľa a ľudí, ktorí mu podľahli. Ale keď s nástupom Achaba začala upadať viera v Jehovu a v izraelskom kráľovstve narastalo zlo, odišiel do svojej prorockej služby. Eliáš, ktorý sa zjavil Achabovi, predpovedal pre svoju bezbožnosť trojročné sucho a hlad; modlitba priniesla obeti oheň z neba, aby to dokázala pravý boh je ten, ktorému sa klania; počas hladomoru nakŕmil celú rodinu hrsťou múky a malým množstvom masla; vzkriesil jediného syna vdovy zo Sarepty; hovoril s Bohom na vrchu Horeb a bol živý do neba vzatý na ohnivom voze s ohnivými koňmi.

Svätý prorok Eliáš učil a prorokoval ústne, ako jeho učeník Elizeus, a neopustil písma. Žil deväť storočí pred narodením Krista. História jeho života a diela je opísaná v Tretej a Štvrtej knihe Kráľov (1Kr 17-20 kap. A 4Kr 1-3). V judaizme aj v kresťanstve sa verí, že Eliáš bol vzatý do neba živého: „Zrazu sa objavil ohnivý voz a ohnivé kone a oba ich oddelili a Eliáš sa vo víchrici vrútil do neba“ (2 Kráľ 2:11 ). Podľa Biblie bol pred ním do neba živý len Enoch, ktorý žil pred potopou.

Ctihodný Abraham Galician

Mních Abrahám Halič bol tonzúrou sv. Sergius z Radoneža a najprv asketizovaný vo svojom kláštore. Po posilnení v duchovnom živote, pre veľké skutky, s požehnaním svojho svätého hegumena, odišiel do vtedy divokej krajiny Galície. Tu sa mu zjavila ikona Svätá Matka Božia... Počas modlitby počul z vrchu hlas, v blízkosti ktorého askézoval: „Abrahám, vyjdi na horu, tam je ikona Matky Božej.“ Svätý vystúpil a vzal ikonu do svojej cely. Tu však v samote neasketický: dozvedeli sa o ňom susední obyvatelia a potom samotný princ Galitsky Dimitri. Zbožný princ požiadal Abraháma, aby navštívil Galicha s ikonou, ktorá mu bola odhalená, a Abrahám splnil princovo želanie. Princ a ľudia s náboženský sprievod stretol ikonu a mnohí chorí ľudia od nej dostali uzdravenie. Potom princ dal mníchovi prostriedky na vybudovanie kláštora na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky na mieste, kde sa ikona objavila.

Vystupujúc vo svojom kláštore sv. Abrahám urobil veľa užitočných vecí pre kmeň Chud žijúci v okolí. Tento kmeň bol už osvietený kresťanskou vierou, ale dodržiaval niektoré pohanské zvyky, najmä veril v čarodejníctvo. Svätý Abrahám ich presviedčal, aby zanechali povery a jemu v tom pomáhali najmä uzdravenia, ktoré pochádzali z ikony, ktorá sa mu zjavila. Po usporiadaní kláštora sv. Abrahám namiesto seba vymenoval svojho učeníka za opáta a tajne sa stiahol do púšte, 30 míľ od kláštora. Ale tu ho našli niektorí bratia. Svätec si ich nechal u seba a tu založil nový kláštor. Čoskoro sv. Abraháma, 70 verst od Galichu, na breh jazera Chukhloma a tu založil kláštor príhovoru. V tomto kláštore zomrel v roku 1375 vo veľmi starom veku. Tu tiež spočívajú jeho sväté relikvie pod lôžkom.

Abalatskaya Znamenskaya ikona Matky Božej

Ikona Abalatskaya Znamenskaja Matky Božej sa objavila v roku 1637 v dedine Abalatskiy v Tobolskej diecéze. Zbožná vdova Mária neraz videla vo sne obraz Znamenia Panny s obrazmi svätého Mikuláša a Márie Egyptskej po stranách a zároveň počula hlas: „Mária, ohlás videnie ľudí a povedzte im, aby stavali v dedine Abalatsky nový kostol v mene znamenia s bočnými oltármi svätého Mikuláša a Márie Egyptskej.“ Mária hovorila o vízii a začala sa stavba kostola.

Keď kostol stavali, istý bohabojný žobrák Pavol prišiel k chorému roľníkovi menom Euthymius a povedal mu, aby namaľoval chrámový obraz pre rozostavaný kostol a sľúbil mu uzdravenie. Ikona bola objednaná a Euthymius sa zotavil. V roku 1783 bola obec Abalatskoye premenená na kláštor. Ikona Abalak je obzvlášť uctievaná na Sibíri a v provinciách susediacich so Sibírom. Každý rok v júni ju na dva týždne privezú z Abalatska do Tobolska. Táto ikona sa líši od bežnej ikony Znamenia (27. novembra) tým, že zobrazuje s pravá strana Matkou Božou je svätý Mikuláš a vľavo Mária Egyptská.

história sviatku

Hovorí sa mu aj Iljin deň, tento nielen cirkevný sviatok je bohatý na tradície a znamenia. Všimnite si, že katolícka cirkev si uctieva pamiatku proroka v zime – 16. februára.

Dievčatá dlho žiadali proroka Ilju o dobrého manžela a dedinčania počas sucha žiadali dážď. Modlitba, ktorá je mu adresovaná, tiež pomáha uspieť v akomkoľvek podnikaní a zbaviť sa chorôb.

Stojí za to pripomenúť, že počas dní pohanstva Slovania slávili 2. augusta Perúnov deň - boha hromu a vojenskej udatnosti. Ale po krste Ruska sa „prepísal“ na Deň spomienky na proroka Eliáša – pána hromu, nebeského ohňa, dažďa, úrody, plodnosti a bojovníkov. Iľja je „impozantný svätec“. Verí sa, že sa ponáhľa po nebesách na voze a strieľa blesky na tých, ktorí nechcú dodržiavať Boží zákon.

Tradície v deň Ilyin

Naši predkovia mali v Ilyin deň svoje vlastné tradície a zvyky: v tento deň sa v susedných dedinách konali spoločné jedlá. Navyše v tento sviatok bolo zvykom rozdávať jedlo chudobným a bezdomovcom.

Taktiež Eliášov deň sa spájal so začiatkom žatvy. Verilo sa, že práve v tento sviatok končí leto a začína jeseň. V tento deň spadali pod zákaz poľné práce – prorok môže takého človeka zasiahnuť bleskom.

Naši predkovia nazývali noc na Ilju „vrabcom“, pretože je vysoká pravdepodobnosť, že budú blikať blesky a hromy a vtáky sa začnú správať čudne a narážajú do blížiacich sa predmetov.

V deň Ilyin a po ňom je kúpanie v nádržiach zakázané: voda je veľmi studená - môžete prechladnúť a na tento sviatok v nej môžete stretnúť všetky druhy zlých duchov.

Na sviatok Eliáša sa umývajú pramenitou vodou: tá chráni pred chorobami a skazou.

Okrem toho v deň Eliáša nebolo možné pustiť domáce zvieratá von, aby do nich nevstúpili zlí duchovia. Verilo sa, že práve v tento deň Ilya jazdí na voze po oblohe a hádže bleskové šípy na všetkých zlých duchov a naši predkovia verili, že stvorenia môžu obývať zvieratá.

V predvečer Eliášovho dňa vydymili záhradu, dobytok, polia a obydlia kadidlom, aby neudreli blesky.

Takže v deň Eliáša nemôžete:

• práca na poli a okolo domu;
• kričať a spievať nahlas - blesk môže udrieť;
• nadávanie a pripúšťanie zlých myšlienok;
• vypustiť domáce zvieratá na ulicu;
• v tento deň nemôžete stáť pod stromom - môže byť zasiahnutý bleskom;
• nemôžete stáť na križovatke, pretože sa tam schádzajú zlí duchovia;
• kúpať sa.

Známky na Ilyin deň:

Od Ilyinových dní sa nedá plávať - ​​napísal Ilya do vody

Pred Iľjou ľudia plávajú a po ňom sa lúčia s riekou

Od Ilyinových dní je voda studená

Od Ilyinových dní voda tečie studená

Od sviatku Eliáša je voda stále chladnejšia

Ak sa ozve hrom, potom Ilya obíde nebesia na svojom voze

Eliáš začína žatva a končí leto

Ak v Ilyin deň vypukne oheň, mlieko sa naleje do ohňa pred vodou, aby sa ďalej nerozširovalo.

Nemôžeš pracovať na Ilyin deň na poli - bude horieť nebeským ohňom

Pred Iľjom ani pop nebude prosiť o dážď a po ňom žena dobehne zásteru.

Po Ilyinovom dni je noc tmavá a hlavne dlhá

Koho v tento deň zastihol dážď, nech sa zásobí zdravím na celý rok

Kto v tento deň počíta kopy, čoskoro stratí všetko dobré

Modlitba k prorokovi Eliášovi

Ó, svätý prorok Boží Eliáš, oroduj za nás, Božích milencov, nech nám, Božím služobníkom (mená), dá ducha pokánia a ľútosti za naše hriechy a so svojou všemohúcou milosťou nám pomôže opustiť cesty bezbožnosti, horieť v každom diele a nech nás posilní boj proti našim vášňam a žiadostiam; nech duch pokory a miernosti, duch bratskej lásky a jemnosti, duch trpezlivosti a čistoty, duch horlivosti pre Božiu slávu a láskavej starostlivosti o spásu svoju i blížnych vštepuje do nášho srdcia. Odvráť od nás na svoj príhovor spravodlivý Boží hnev, aby sme žili v pokoji a zbožnosti na tomto svete, daj nám zaručené spoločenstvo večných požehnaní v Kráľovstve Pána a Spasiteľa Ježiša Krista po stáročia. Amen.

2. augusta sa slávia 3 pravoslávne cirkevné sviatky. Zoznam podujatí informuje o cirkevných sviatkoch, pôste, dňoch úcty k pamiatke svätých. Zoznam vám pomôže zistiť dátum významnej náboženskej udalosti pre pravoslávnych kresťanov.

Pravoslávne cirkevné sviatky 2. augusta

Prorok Eliáš

Svätý prorok Eliáš

Starozákonný prorok Eliáš (medzi Židmi - Eliya, medzi moslimami - Ilyas), horlivý bojovník za čistotu viery a ohlasovateľ modloslužby a bezbožnosti, ktorý žil podľa biblického rozprávania (Tretia a Štvrtá kniha Kráľov ), 900 rokov pred Ježišom Kristom, sa ukázali byť prekvapivo blízkymi práve kresťania.

Anchoritina prvá panna Starý testament, zasvätil sa Bohu skôr, ako ho Boh povolal do prorockej služby. A Pán sa mu nezjavil v hrome, búrke alebo ohni, ale v „tichom vánku vetra“. Boh poslal ku kráľovi Achabovi, aby varoval, že ak on a jeho ľud neprestanú uctievať Baala a Astratu, izraelské kráľovstvo bude trpieť hladom, on sám potom hladoval so všetkými a uspokojil sa s tým málom, čo mu prinieslo havrana. dezert. Prenasledoval ho hnev pohanskej kráľovnej Jezábel, bol unavený z bremena vyhnaného proroka, ktorý mu bol uložený, zúfal si a žiadal smrť. A potom v očiach všetkého ľudu mocou modlitby zoslal oheň z neba na oltár pravého Boha.

Eliáš ako pravý prorok zanechal po sebe učeníka Elizea, aby dielo, ktorému slúžil, nezomrelo s ním. A keď učiteľ, už vyzdvihnutý do neba ohnivým vozom, hodil na študenta svoj plášť (v slovanskom „plášte“) a ten ich udrel o vodu a voda sa rozdelila, Elizeus si uvedomil, že nezdedil len šaty, ale aj duch proroka. Uplynie takmer tisíc rokov a podobný pocit zažijú aj apoštoli v deň Turíc a budú odovzdávať tohto ducha celému Božiemu ľudu, aby si ho mohol odovzdávať z generácie na generáciu.

Iljin deň oslavujú všetky pravoslávne národy, ale aj kresťania, židia a moslimovia žijúci v okolí hory Karmel, na ktorej sa podľa biblického príbehu ukryl, modlil a porazil Baalových kňazov. Katolíci si uctievajú aj proroka Eliáša, no na rozdiel od pravoslávnych preňho nezaviedli samostatnú oslavu.

Miesta pozemského života proroka lákali pútnikov už oddávna. V gréckom kláštore svätého Juraja Hozevita, založenom okolo roku 480 v okolí Jericha v rokline Wadi Kelt, vo veľkej jaskyni, kde sa podľa legendy v prvom roku trojročného sucha ukrýval a modlil prorok Eliáš. , bol postavený chrám v mene proroka Eliáša. Na hore Karmel, matka svätého Konštantína Veľkého, založila cisárovná Helena Iljinský kláštor. Teraz je to katolícky kláštor Stella Maris a neďaleko neho sa nachádza pravoslávny ruský kostol v mene proroka Eliáša, vysvätený v roku 1913. Jedna z jaskýň, kam podľa legendy ušiel pred svojimi prenasledovateľmi, sa nachádza na území gréckeho kláštora Mar Elias, postaveného v 6. storočí. Na svahu vedúcom do údolia Ioforov sa nachádza jaskynný chrám proroka Eliáša a na hore Horeb.

V Kyjeve bol prvý Iljinský chrám postavený za vlády kniežaťa Igora, dlho pred krstom Rusi. A v Moskve bola pomenovaná ulica Ilyinka najstarší kostol v mene proroka Eliáša - katedrála kláštora Ilyinsky, ako veria archeológovia, zo XIV.

Ilyinov deň v Rusku sa vždy slávil procesiou kríža a modlitbou. V Moskve sa to odohralo na Popravisku na Červenom námestí a potom duchovenstvo na čele s patriarchom a ľudom poslali do Iljinky, do najstaršieho Iljinského chrámu v meste, kde sa slúžila liturgia.
Zvlášť sa zvýšila úcta proroka Eliáša ako príhovorcu ruskej krajiny v r Čas problémov: všetci historici spomínajú na poplach, ktorý zaznel zo zvonice tohto kostola 17. mája 1606 a inicioval povstanie proti Falošnému Dmitrijovi I. A ľudia, citliví na takéto znamenia, okamžite pripisovali vyhnanie cudzincov z Moskvy na príhovor sv. proroka Eliáša.

Tradícia Iljinských náboženských procesií sa konala v Moskve až do revolúcie a bola obnovená v roku 2003. Starobylý chrám hlavného mesta Ilya je teraz ústredným chrámom vzdušných síl Ruskej federácie, ktorí považujú proroka Ilyu za svojho nebeského patróna a oslavujú svoj profesionálny sviatok v deň jeho pamiatky.

A v dedinách, kde až do XX storočia bolo veľa Ilyinských kostolov a kaplniek, v Ilyin deň kráčali v sprievode na polia, aby tam slúžili modlitebnú službu, a určite usporiadali bratstvo - slávnostnú hostinu. Navyše, na rozdiel od iných sviatočných bratov, jedlo pripravovali muži.

Aký cirkevný sviatok je dnes 2. augusta 2018: Ctihodný Abrahám z Galichu, Chuchloma, opát

Česť pamiatke svätého Abraháma (XIV. storočie), osvietenca krajiny Galich. Zakladateľ 4 kláštorov zasvätených Presvätej Bohorodičke.

Mních Avraamy z Galichu, Chukhloma, žil a asketizoval v štrnástom storočí v kláštore Svätý Sergius Radonež. Po mnohých rokoch umenia mu udelili kňazstvo. V snahe o úplné ticho požiadal o požehnanie sv. Sergia a v roku 1350 sa utiahol do Galichskej krajiny obývanej kmeňmi Čud. Keď sa mních Abrahám usadil na pustom mieste, zjavením prešiel na horu, kde našiel ikonu Matky Božej žiariacu nevýslovným svetlom. Vzhľad svätej ikony sa dozvedel galichské knieža Demetrius, ktorý požiadal mnícha, aby ju priniesol do mesta.

Mních Abrahám prišiel s ikonou do Galicha, kde ho privítalo knieža a zástup duchovenstva. Z ikony Matky Božej došlo k početným uzdraveniam. Princ Demetrius dal mníchovi prostriedky na výstavbu chrámu a kláštora pri jazere Chukhloma, na mieste, kde sa objavila ikona Najsvätejšej Bohorodičky. Chrám bol postavený a vysvätený na počesť Zosnutia Presvätej Bohorodičky. Novovybudovaný kláštor mnícha Abraháma sa stal zdrojom duchovného osvietenia miestneho čudského obyvateľstva.

Keď kláštor posilnili, dosadil na jeho miesto opáta svojho učeníka Porfirija a sám sa utiahol 30 míľ ďaleko hľadať odľahlé miesto, ale aj tam ho učeníci našli. Bol tu teda ďalší kláštor s chrámom na počesť Postavenie rúcha Matky Božej, nazývaný „Veľká Abrahámova púšť“. Mních Abrahám sa dvakrát stiahol na odľahlé miesta, keď sa k nemu opäť zhromaždili tichí ľudia. Tak vznikli ďalšie dva kláštory – jeden na počesť Katedrály Presvätej Bohorodičky, z ktorej mních Abrahám vymenoval opáta Paphnutia, a druhý na počesť Ochrany Presvätej Bohorodičky.

V kláštore príhovoru mních Abrahám ukončil svoj pozemský život. Odpočíval v roku 1375, keď rok pred svojou požehnanou smrťou odovzdal opáta svojmu učeníkovi Innocentovi. Mních Avraamy sa stal osvietencom galichskej krajiny, keď v nej založil štyri kláštory, zasvätené Matke Božej, ktorá mu na začiatku svojich zbožných prác odhalila svoju ikonu.

Sviatok v pravoslávnom kalendári 8.2.2018: Odkrytie relikvií mnícha mučeníka Atanáza z Brestu, opáta

Mních mučeník Atanáz sa narodil okolo roku 1595-1600 v chudobnej pravoslávnej rodine, pravdepodobne schudobnelým šľachticom (súdiac podľa toho, že budúci hegumen pôsobil ako učiteľ na magnátskom dvore). Možno bol z rodiny mestského remeselníka - ako sám uvádza vo svojich memoároch, nazývajúc sa "Nedzym, jednoduchý, garbarchik, chudobný kaluger." Ako to často býva, nemáme žiadne informácie ani o mieste narodenia, ani o svetskom mene svätca; nie je tiež známe, aké je meno "Filippovič" - priezvisko alebo patronymia.

Atanáz pravdepodobne získal základné vedomosti v jednej z bratských škôl, kde sa učil grécky a cirkevnoslovanský jazyk, Božie slovo a patristické výtvory, boli vyškolení vysoko vzdelaní ľudia, ktorí dokázali odolať násiliu uniatov a katolíckemu prozelytizmu. Vzdelanie získané na bratskej škole však zvedavého mladého muža úplne neuspokojilo a študoval na jezuitskom kolégiu vo Vilne, kde boli prijímaní mladí ľudia všetkých kresťanských vyznaní.

Mladý vedec začal svoju službu ako domáci vychovávateľ v domoch pravoslávnej a katolíckej šľachty, no v roku 1620 sa jeho život ubral iným smerom: Filippovič, ktorý sa pozitívne ukázal ako bohatý na vedomosti, dobré spôsoby a nesporný pedagogický talent, pozval hetman Lev Sapega, kancelár Litovského veľkovojvodstva ... Hejtman mu zveril zavýjanie istého „Dmitroviča“, ktorý Atanázovi predstavil ruský cárevič Ján – údajne synovec Theodora Ioannoviča, ktorý zomrel v roku 1598, vnuk Jána IV. Hrozného od jeho najmladšieho syna Dimitrija, pod ktorého menom vystupovali viacerí podvodníci. v rokoch 1604-1612. Jedným z týchto „predvádzačov“ bol otec žiaka Atanázia, ktorého Poliaci pripravovali na ruský trón: Dimitrij-Michail Luba, ktorý bol zabitý v Moskve počas vzbury proti milícii Falošného Dmitrija I. Zomrela manželka Michaila Lubu Mária vo väzení a istý Wojciech vzal svojho malého syna Belinského, ktorý dieťa priviezol do Poľska a vydal syna Dimitrija a Mariny Mniszkových, ktorý bol skutočne obesený. To všetko bolo oznámené na sneme pred kráľom, ktorý zveril výchovu Ivana Dimitrieviča Levovi Sapegovi. Vyživovanie „kniežaťa“ určil na šesťtisíc zlatých ročne z príjmov Brest a Brest povet.

Sedem rokov slúžil Atanáz ako „inšpektor“ falošného careviča, pričom postupne dospel k presvedčeniu, že tento „istý moskovský cár“, „istý Ľuba“, „a ktorý o sebe nevie, čo je“, je ďalší podvodník. Táto dôvera časom stúpala, najmä keď obsah Ľuby klesol na stovky zlotých ročne a sám hejtman Sapieha akosi unikol: "Ktovie, kto to je!"

Po tom, čo sa Filippovič stal nevedomým spolupáchateľom politických intríg proti moskovskému panovníkovi, slávnemu obrancovi pravoslávia Michailu Fedorovičovi Romanovovi, synovi ruského patriarchu Filareta, opustil v roku 1627 kancelársky dvor a odišiel do cely kláštora Svätého Ducha vo Vilne, kde čoskoro dostal tonzúru od guvernéra Josepha Bobrikoviča. Čoskoro s jeho požehnaním zložil Afanasy poslušnosť v kláštore Kuteinsky pri Orshe, ktorý založili nedávno, v roku 1623 Bohdan Stetkevich a jeho manželka Elena Solomeretskaya (V. Zverinsky. Materiály pre historický a topografický výskum. Petrohrad. 1892 s. 172) , a potom - v kláštore Mezhyhir pri Kyjeve, u opáta Komentára (spomínaného pod r. 1627) a brata kyjevského metropolitu Joba Boreckého - Samuela. Už v roku 1632 však mezhigorský opát prepustil Atanáza do Vilny, kde bol vysvätený za hieromóna.

V ďalší rok Atanáz opäť opustil kláštor Ducha Svätého a odišiel ako opát Leonty Shitik do kláštora Duboin pri Pinsku, tiež pod vedením vilnianskeho kláštora, kde strávil tri roky v starostlivosti o bratov, pôstoch a modlitbách.

V roku 1636 horlivý prívrženec katolíckeho prozelytizmu Albrecht Radziwill, porušujúc Uisťovacie články vydané kráľom Vladislavom IV., násilne vyhnal pravoslávnych obyvateľov z kláštora Duboyn, aby kláštor odovzdal jezuitom, ktorí sa nedávno usadili v Pinsku r. snahy toho istého Albrechta. Atanáz, ktorý sa nemohol vzoprieť magnátovi a udržať kláštor, podal sťažnosť s rozprávaním o spáchanom bezpráví, ale tento písomný protest, podpísaný mnohými pravoslávnymi kresťanmi, nepriniesol pozitívne výsledky.

Afanasy Filippovich, vylúčený zo svätého kláštora, prišiel do kláštora Kupyatitsky k hegumenovi Illarionovi Denisovičovi. Tento kláštor založila v roku 1628 vdova po brestskom kaštelovi Gregory Voyna Apollonia a jej syn Vasilij Kopt so zázračnou ikonou Matky Božej, napísanou vo vnútri kríža, kedysi spáleného Tatármi a potom, čo sa zázračne objavila uprostred plamene. Tu, pod svätým krytom „malej veľkosti, ale veľkých zázrakov“ ikony, žil blahoslavený Atanáz v srdečnom priateľstve s mníchom Makarijom Tokarevským.

Tento Macarius v roku 1637 priniesol kombi od metropolitu Petra Mogilu, čo umožnilo zbierku "yalmuzhna" - almužny na obnovu kláštorného kostola Kupyatitskaya. A tak na radu bratov kláštora a požehnanie opáta išiel v novembri 1637 Afanasy Filippovich zbierať dary. Aby to urobil, rozhodol sa pre dosť odvážne činy: odišiel do Moskvy, aby zbieral dary na ochranu pravoslávia od moskovského cára.

Krátko pred cestou mal videnie, ktoré si uctili aj opát kláštora: kráľ Žigmund, pápežský nuncius a hajtman Sapega upálili v rozpálenej peci. Atanáz považoval túto víziu za dobré znamenie blížiaceho sa triumfu pravoslávia. Tesne pred odchodom do Muscovy Atanáz, ktorý sa modlil v predsieni kostola, uvidel cez okno ikonu Matky Božej a počul hluk a hlas z ikony „Idem a som s tebou! “, A potom si všimol diakona Nehemiáša, ktorý zomrel pred niekoľkými rokmi, ako hovorí: „Idem so svojou Pani! Keď si teda Atanáz zabezpečil prísľub zázračnej ochrany Najsvätejšej Bohorodičky, rozlúčil sa s bratmi a prijal požehnanie od hegumena, vydal sa na cestu.

Po príchode do Slutska sa stretol s neočakávanými ťažkosťami: Archimandrite Samuil Shitik mu odobral metropolitný vozeň z toho dôvodu, že Filippovič nemal právo robiť zbierky na území, ktoré nepatrilo do Lutskej diecézy. Keď sa konflikt koncom januára 1638 vyriešil, Athanasius a jeho spoločník Volkovitsky odišli do Kuteina, aby požiadali opáta Joela Truceviča, spájaného s najznámejšími predstaviteľmi ruského kléru, o asistenciu pri prekročení hranice do Moskovska (dozor nad hranicou bol zvýšený v dôsledku skutočnosti, že kozáci zo strachu z represálií po nedávnych nepokojoch utiekli z Commonwealthu do Ruska).

Filippovič vzal odporúčacie listy od opáta Joela, „karty informujúce o sebe“, odišiel do Kopys, Mogilev, Shklov a vrátil sa znova do kláštora Kuteinsky, kde guvernér Joseph Surta odporučil dostať sa do Muscova cez Trubchevsk. Cestovatelia, ktorí zablúdili a takmer sa utopili v Dnepri, okradli a zbili v jednom z hostincov, sa konečne dostali do Trubčevska. Avšak aj tu ich čakalo zlyhanie; Princ Trubetskoy kategoricky odmietol dať im priepustku, pretože mal podozrenie, že sú špióni.

Atanáz, nútený vrátiť sa, cestou navštívil Chovský kláštor, kde mu jeden zo starších poradil, aby sa pokúsil prekročiť hranicu v oblasti Novgorod-Seversky za asistencie miestneho guvernéra Petra Pesechinského. Pútnik vďačne prijal dobrú radu a pri dedine Šepelevo prekročil hranice.

Tým sa však ťažkosti Athanasia neskončili: na ceste do Moskvy sa pohádal s nováčikom Onisim, ktorý stratil nádej na dosiahnutie svojho cieľa.

Napokon chodci prišli pred brány hlavného mesta. V Moskve sa zastavili v Zamoskvorechye na Ordynke, kde v marci 1638 Atanáz napísal cárovi nótu, v ktorej vo forme denníka uviedol svoje poslanie a cestovateľskú históriu. V tejto poznámke Atanáz ukázal ťažkú ​​situáciu pravoslávnej cirkvi v Poľsko-litovskom spoločenstve, vytvoril obraz násilia a zneužívania voči pravosláviu a prosil ruského panovníka, aby sa prihováral za ruskú vieru. Tiež poradil cárovi, aby vytvoril obraz Kupyatitskej Matky Božej na vojenských transparentoch, s pomocou ktorých sa mu podarilo urobiť takú náročnú a nebezpečnú cestu. Túto poznámku spolu s obrazom zázračného obrazu dostal kráľ. V dôsledku toho bol Afanasy prijatý v Ambasádorskej chate, kde zrejme hovoril o pripravovanom podvodníkovi. Hneď nasledujúci rok bola do Poľska vyslaná komisia na čele s bojarom Ivanom Plakidinom, aby identifikovala podvodníkov; správa šéfa komisie potvrdila informáciu Afanasy (Pamiatky ruského staroveku. Petrohrad. 1885. V.8).

Na Kvetnú nedeľu Atanáz opustil Moskvu so štedrými darmi pre kupjatický kostol, 16. júna prišiel do Vilny a v júli dosiahol hranice svojho rodného kláštora.

V roku 1640 bratia z kláštora Brest Simeon, ktorí stratili svojho opáta, poslali do Kupjatice žiadosť, aby ich požehnali s opátom Afanasym Filippovičom alebo Makarijom Tokarevským. Voľba padla na Atanáza, ktorý odišiel do Brestu. Tu sa ocitol v samom centre boja pravoslávia s úniou, pretože Brest bol mestom, v ktorom sa zrodil „gréckokatolicizmus“ a šíril sa ako nikde inde. Ešte skôr sa všetkých 10 pravoslávnych kostolov v meste zmenilo na uniatské a až v roku 1632 sa pravoslávnemu bratstvu podarilo vrátiť chrám v mene Simeona Stylita s kláštorom s ním av roku 1633 - kostol na počesť Narodenie Panny Márie.

Uniati však neprestávali so svojimi zásahmi a čoskoro musel opát Atanáz hľadať „základy“ pre pravoslávne kostoly: našlo sa šesť dokumentov z 15. storočia, ktoré boli zapísané do mestských kníh Magdeburgu, patriacich bratstvu Brest Nikolsky. , ktorá spojila kláštory Narodenia Panny Márie a Simeona Stylitu ... Dokumenty, ktoré našiel opát, poskytli dôvod zákonná registrácia práva bratstva Narodenia Presvätej Bohorodičky a Brest askéta odišiel v septembri 1641 do Varšavy na snem, kde 13. októbra dostal kráľovské privilégium, ktoré potvrdilo práva bratov a umožnilo mu získať miesto v Breste pre r. výstavba bratského domu.

Toto privilégium však museli ratifikovať kancelár Albrecht Radziwill a podkancelár Tryzna, ktorí odmietli aj za 30 toárov, ktoré im opát mohol ponúknuť, zabezpečiť privilégiá svojimi pečaťami s odvolaním sa na skutočnosť, že „pod prísahou boli zakázané od Svätého Otca Papeža, aby sa tu ešte viac nerozmnožila grécka viera." Ortodoxní biskupi zhromaždení v Sejme tiež nedokázali pomôcť opátovi z Brestu, pretože sa obávali, že v boji za menej a viac sa môže stratiť, čo spôsobí vlnu nového prenasledovania zo strany úradov. Hegumen Athanasius sa však upevnil v spravodlivosti svojej veci požehnaním zázračná ikona, sa opäť pokúsil zabezpečiť toto privilégium – a opäť neúspešne. Potom sa objavil na sneme a obrátil sa priamo na kráľa s oficiálnou sťažnosťou - "suplika" - požadujúc, aby "pravá grécka viera bola dôkladne upokojená a prekliata únia bola zničená a premenená na nič", čím sa panovníkovi vyhrážal Božím trestom. ak nebude skrotiť diktát Cirkvi.

Táto výpoveď, vyslovená 10. marca 1643, viedla kráľa a snem k najsilnejšiemu podráždeniu. Hegumen Afanasy bol zatknutý a uväznený spolu so svojím spolubojovníkom, diakonom Leontym, v dome kráľovského vrátnika Jána Železovského niekoľko týždňov – až do odchodu snemu. Opát z Brestu, zbavený možnosti vysvetliť dôvody svojho prejavu, vzal na seba dobrovoľnú hlúposť a 25. marca na slávnosti Zvestovania Presvätej Bohorodičky utiekol z väzby a postavil sa na ulice v captura a paramante, bitie sa palicou do hrude, verejne vyhlásil kliatbu únie.

Čoskoro bol zatknutý a vzatý do vyšetrovacej väzby a po skončení Sejmu bol postavený pred cirkevný súd. Súd, aby upokojil úrady, ho dočasne zbavil kňazskej a opátskej dôstojnosti a poslal do Kyjeva na záverečný proces pred konzistóriom, uvádza internetová stránka Therussiantimes. Až do konečného rozhodnutia súdu pripravil mních Atanáz vysvetľujúcu poznámku v latinčine, pretože sa očakával príchod vládneho prokurátora. Ďaleko od podráždenej Varšavy a najvyššími orgánmi súd, ktorému predsedal rektor kyjevsko-mohylského kolégia Innokenty Gizel, rozhodol, že Atanáz už svoj „hriech“ odčinil uväznením, a preto dostal slobodu a vrátil sa ku kňazstvu. Metropolita Peter Mohyla toto rozhodnutie potvrdil a 20. júna poslal mnícha do kláštora Simeona Stylita s posolstvom, ktoré mu prikázalo byť opatrnejší a zdržanlivejší v cirkevných záležitostiach.

Tak sa mních Athanasius vrátil do Brestu, kde žil „značný čas v mieri“. Tento mier bol veľmi relatívny, pretože neprestávali neustále útoky jezuitských študentov a uniatských kňazov na kláštor, urážanie a dokonca bitie pravoslávnych mníchov.

V nádeji, že získa podporu od novgorodského vojvodu Nikolaja Sapegu, ktorý bol považovaný za patróna kláštora Simeonov, a v nádeji, že pomôže zaobstarať bezpečnostný list pre pravoslávnych ľudí z brezovej kôry, sa mních Athanasius vydal do Krakova a súčasne zbieral dary pre svoj kláštor. Žiaľ, nebolo možné nájsť podporu šľachtického guvernéra a mních odišiel za moskovským veľvyslancom, princom Ľvovom, ktorý v tom čase žil v Krakove a vyšetroval podvodníkov. Po stretnutí s ním Athanasius povedal o svojej ceste do Moskvy a tiež povedal veľa faktov o Janovi-Faustinovi Loubovi, pričom predložil jednu z jeho posledných správ, z ktorých niektoré fragmenty dávali dôvod na začatie súdneho vyšetrovania proti podvodníkovi.

Predvolaný z Krakova do Varšavy listom varšavského právnika Zychevského, ktorý 3. mája 1644 oznámil, že vďaka jeho pričineniu bol list, poverený Atanázom na uistenie od kancelára, už opatrený potrebnými pečaťami a žiadal, aby vykúpiť privilégiá za šesťtisíc zlotých, mních Atanáz okamžite vyrazil do hlavného mesta. Keď sa však pri kontrole ukázalo, že privilégium nie je zahrnuté v kráľovskom súpise, a teda nemá právnu silu, opát odmietol fiktívnu listinu preplatiť.

Po návrate do Brestu z Varšavy si mních Athanasius objednal kópiu Kupjatitskej ikony v kláštore Bernardínov a umiestnil ju do svojej cely; inšpirovaný týmto obrazom sa pustil do pridávania novej verejnej sťažnosti, s ktorou dúfal, že vystúpi na sneme v roku 1645. Na tento účel pripravil niekoľko desiatok kópií ručne napísaných „Histórií cesty do Moskvy“ zobrazujúcich Kupjatitskú ikonu Matky Božej.

Partnerské novinky

Partnerské materiály

Partnerské novinky