Kostol Sant'Agnese Fuori le Mura. Svätá Agnes Rímska modlitba Život a kto bola svätá Agnes

Pri mieste, kde je pochovaná svätá Anežka, stojí kostol sv.
Anežka Rímska je jednou z prvých kresťanských mučeníčiek, ktorej legenda sa stala základom mnohých obrazov.
Je zvláštne, že hoci je zvyčajne zobrazovaná ako úplne dospelá žena, bola to dievča vo veku 12 rokov. Dátum jej mučeníctva je 21. januára 304. Legenda o svätej Anežke je vyrozprávaná vo veršoch básnika Prudentia.

Príbeh hovorí, že Agnes bola dcérou bohatých Rimanov, ktorí konvertovali na kresťanstvo a chceli zložiť sľub celibátu. Syn rímskeho prefekta Sempronia si ju chcel vziať za manželku a bol odmietnutý. Keď sa prefekt dozvedel, že Agnes je kresťanka, ponúkol jej na výber. Buď obetuje pohanským bohom, alebo ju pošlú do bordelu. Agnes odmietla zradiť kresťanskú vieru a prefekt nariadil, aby ju odviedli nahú do verejného domu.
Podľa života, keď jej strhli šaty, Agnesine vlasy zázračne narástli, takže sa nimi mohla zakryť. Keď bola v zajatí, zjavil sa jej anjel a priniesol dievčaťu ľahkú prikrývku. Práve tento moment je zachytený na Ribeirovej maľbe.

V nevestinci pokračovali zázraky: všetci muži, ktorí sa pokúsili dievča znásilniť, to nedokázali a ženích úplne oslepol, len čo sa priblížil k Agnes. Dievča mu vrátilo zrak modlitbami na žiadosť jeho otca. Potom bola Agnes ako bosorka hodená do ohňa, ale keďže sa oheň nerozhorel, jeden z vojakov ju zabil úderom meča.
Odvtedy je svätá Agnesa patrónkou panien. Jeho symbolom je biely baránok.
Giovanni Batista Moroni, 1576. z Kolumbijského múzea.

Svätá Agnesa na obraze umelca Cheka (1380-86), uchovávanom v Prahe.

Nemecký majster z Kolína (1470-1510)

Majster von Dordrecht, 1500. Amsterdam.

A mnoho ďalších obrazov, zápletka bola populárna.
Podľa tradície sa každoročne 21. januára v kostole koná pápežská omša, na ktorej pápež požehná dvoch baránkov, z ktorých vlny sa vyrobia páliá pre metropolitov. Pallium je úzka biela stuha s krížikovým prešívaním a kúskami olova zdobenými čiernymi hodvábnymi niťami na koncoch. V ortodoxnej tradícii sa namiesto toho nosí omofor. Pálium symbolizuje stratenú ovečku, ktorú pastier nesie na svojich pleciach do stáda, teda Ježišovu spásu ľudstva.
Kostol sa nachádza v blízkosti Piovej brány Aurelianovej pevnosti, telo Agnes bolo uložené v hrobke na Via Nomentana a okolo boli vykopané veľké katakomby, pomenované po nej. Za vlády cisára Konštantína na príkaz jeho dcéry bola nad hrobom Angely postavená bazilika. Pápež Honorius I. v 7. storočí. postavil neďaleko kostol, ktorý neskôr obnovil pápež Adrián.
Traduje sa legenda, že kostol bol postavený na mieste nevestinca, kde bola umiestnená Anežka, v záhrade kostola sa nachádzajú ruiny pôvodnej Konštantínovej baziliky, ktorá nie je bazilikou, ale martýrium – tradične okrúhle v r. tvaru, mauzólea, ktoré bolo v byzantských časoch umiestnené nad pozostatkami svätých mučeníkov.

Kostol je na natáčanie tmavý.

V apside je mozaika zobrazujúca svätú Agnesu s ohňom a mečom pod nohami.

Najmladší kresťanský veľký mučeník sa stal pre milióny veriacich symbolom svätosti, čistoty a čistoty. Na jej počesť boli postavené baziliky Sant'Agnese in Agone A Sant'Agnese za hradbami v Ríme. Jej čin je oslavovaný v poézii a výtvarnom umení, kanonizovaný Cirkvou a vtlačený do sŕdc tých, ktorí hľadajú a trpia. Čo o nej vieme?

Život svätej Agnesy k nám vyšiel v niekoľkých vydaniach. Len málo je známe s istotou. Napríklad sa volá Agnese (grécky agnox) – posvätná, čistá, nevinná, cudná. Tiež známy:

Jej sociálne postavenie sa zrodilo v rodine takzvaných liberti, teda tých, ktorí boli oficiálne oslobodení z otroctva. Možno boli jej rodičia bohatí ľudia.
- Deň jej veľkého mučeníctva je 21. január.
- Vek - od 12 do 13 rokov. A tiež pohrebisko - kde sa teraz nachádza kostol Sant'Agnese mimo hradieb (pozri na mape Ríma).

Dá sa predpokladať, že Anežka bola popravená počas veľkého prenasledovania kresťanov za cisára Diokleciána v rokoch 303 - 313. V tom čase bolo podľa niektorých historikov v Rímskej ríši najmenej 6 miliónov kresťanov, z ktorých mnohí sa podieľali na vládnych orgánoch. V rovnakom čase alebo o niečo skôr (295) Damašský edikt Diokleciánom, zakazujúcim príbuzenské manželstvá a požadujúcim prísne dodržiavanie posvätných zásad a tradícií rímskeho práva. Implementácia týchto pravidiel do značnej miery závisela od iniciatívy a ambícií miestnych starostov – prefektov.

Legenda o nezištnej láske k Bohu

Smutná legenda hovorí, že v staroveku, keď bol pri moci cisár Dioklecián, vládol Rímu istý Sempronius. Syn tohto prefekta bol beznádejne zamilovaný do mladého dievčaťa menom Agnes. Starosta bol informovaný, že dievča, ktoré nechcelo opätovať lásku jeho synovi, je členkou kresťanskej sekty a má čarodejnícky dar. Prefekt, podľa plánov damašského ediktu a do značnej miery poháňaný rozhorčením, nariadil priviesť dievča a pozval ju, aby viedla sprievod do chrámu Vesta, po ktorom mala priniesť obeť. pohanský bohyňa. To sa rovnalo zrieknutiu sa kresťanstva. Odmietnutie dievčaťa ho rozzúrilo: nariadil, aby ju okamžite vyzliekol a hodil pre pobavenie verejnosti na štadióne Domitian (teraz najkrajšom). A potom sa pred davom stal zázrak: vlasy dievčaťa okamžite narástli a zakryli jej nahotu.

Podľa vtedajších zákonov bolo zakázané popravovať panny. Mladú Agnes vzali do verejného domu (nachádzal sa na mieste, kde sa teraz nachádza kostol Sant'Agnese in Agone), aby porušili jej nevinu. Podľa legendy sa ponurá miestnosť, v ktorej bolo dievča náhle rozžiarené jasným svetlom, objavil za Agnes anjel strážny. A nikto nezdvihol ruku, aby urazil dieťa. A prefektov syn, zasiahnutý neviditeľným úderom, padol bez života. V zúfalstve Sempronius začal prosiť Agnes, aby vrátila život jeho syna. Po modlitbách dievčaťa mladý muž ožil, vyskočil a bežal ulicami mesta a chválil kresťanského Boha a jeho moc pri vzkriesení obyčajných smrteľníkov.

To sa však nepáčilo kňazom. Agnes vyhlásili za bosorku a žiadali, aby bola upálená na hranici. Len čo sa plamene dotkli nôh veľkého mučeníka, stal sa ďalší zázrak: oheň náhle zhasol. Potom bolo mladé dievča zabité ako baránok (pozri obrázky nižšie).

Nedávna prehliadka kostí svätej Anežky skutočne nenašla žiadne stopy po ohni.

Zdravý:

Doslov

V ikonografii je svätá Agnesa často zobrazovaná v ruke s palmovou ratolesťou a v prítomnosti baránka. Palmová ratolesť nie je ničím iným ako symbolom mučeníctva, uznaním vytrvalosti a morálnej sily. V starovekom Grécku boli takéto pobočky udeľované víťazom súťaží. Baránok je symbolom čistoty a čistoty.

Je veľmi dôležité pochopiť silu obrazu svätej Anežky v kontexte vtedajších udalostí. V podmienkach prenasledovania a mučenia, ktorým boli vystavení raní kresťania v Ríme, nie je prekvapujúce, že preukázanie príslušnosti k náboženstvu prenasledovanému pohanmi si vyžadovalo obrovskú silu a odvahu. Prejav takejto odvahy a oddanosti u dvanásťročného dieťaťa sa však v tom čase zdal neuveriteľný, a preto urobil silný dojem na predstaviteľov kresťanskej komunity. Preto sväté dievča bola v 4. storočí neskutočne uctievaná a jej nevinnosť sa postupom času stala najvýznamnejším atribútom legendy.

V roku 313 vypracovali cisári Konštantín a Licinius Milánsky edikt, ktorý na území Rímskej ríše hlásal náboženskú toleranciu. Len o nejakých 10 rokov neskôr. Žiaľ, skôr nie.

O stovky rokov neskôr, v roku 1645, sa pápež Inocent X. rozhodol vylepšiť námestie Piazza Navona. Nariadil tu postaviť baziliku na počesť svätej Anežky. Na tomto dôležitom projekte pracovali najlepšie talenty Ríma - Girolamo Rainaldi A Francesco Borromini.

Obraz svätej Agnesy v umení - fotogaléria

	Burrini, Giovanni Antonio. Agnes číta knihu (XVII. storočie)
	Massimo Stanzione. Svätá Agnes (XVII. storočie)
	Domenichino. Svätá Agnes (XVII. storočie)
	Honorio Marinari. Svätá Agnes (XVII. storočie)
	Ercole Ferrata. Smrť svätej Agnes (17. storočie), socha umiestnená v kostole Sant'Agnese v Agone, Rím.
	Marco Benefial(1750). Mučeníctvo svätej Agnesy. Miesto: Kostol Santissima Trinita degli Spagnoli, Rím.
	Giuseppe de Ribera(1641). Svätá Agnesa - Drážďany, Nemecko.

P.S. Hlava svätej Agnesy je v krypte baziliky Sant'Agnese na Piazza Navona a je k dispozícii na bohoslužby zadarmo. Pripomíname čitateľom, že titulárna bazilika je jednou z atrakcií zaradených do exkurzií

Obraz z drážďanskej galérie Svätá Inessa a anjel ju zakrývajúci závojom(španielsky: La Santa Agnes en la prisión, 1641) od španielskeho umelca José de Ribera, ktorý si pamätám z detstva. Zjavne urobila taký silný dojem, pretože dievča zobrazené na obrázku malo, rovnako ako ja, 12-13 rokov. Legenda spojená so svätou Inessou (inými slovami Agnes, Anessa, Agnia) ma dojala až do hĺbky duše.
V strede plátna je kľačiaca dievčenská postava v žalári. Dlhé vlnité vlasy skrývali jej nahotu. Veľké svietiace oči sú nasmerované k oblohe. Takmer detská tvár obsahuje stopy smútku. Zdá sa, že samotné plátno vyžaruje svetlo. Riberin obraz Inessy je stelesnením čistej, dojemnej a bystrej mladosti. Verí sa, že tento obraz, jeden z najpútavejších vo svetovom umení, bol namaľovaný od umelcovej dcéry.
Najmladší kresťanský veľký mučeník sa stal symbolom svätosti, čistoty a čistoty. Na jej počesť boli v Ríme postavené baziliky Sant'Agnese in Agone a Sant'Agnese mimo hradieb. Jej čin je oslavovaný v poézii, vo výtvarnom umení a kanonizovaný cirkvou. V ikonografii je svätá Agnesa často zobrazovaná v ruke s palmovou ratolesťou a v prítomnosti baránka. Palmová ratolesť je symbolom mučeníctva, uznania vytrvalosti a morálnej sily, baránok je symbolom čistoty a čistoty. Čo o nej vieme?

1. Život svätej Agnesy k nám prišiel v niekoľkých vydaniach. Latinská tradícia v príbehu svätej Agnesy je založená na panegyrike De Virginibus Svätý Ambróz z Milána. Kázeň, ktorú predniesol na sviatok svätej Anežky v januári 375 alebo 376, je najstaršou zmienkou o umučení Anežky. Kázeň obsahuje tieto slová: "Všetci plakali, len slzy nemala v očiach. Ľudia boli prekvapení, akú veľkorysosť dala životu, ktorý ešte nestihla ochutnať, akoby ho už mala plné zuby." Všetci obdivovali, čoho bola svedkom "Božstvá, keď jej rovesníci ešte neboli zodpovední za seba. Jej svedectvo bolo hodné svedectva zrelého manžela; ale to, čo presahuje prírodu, ukazuje na samotného Stvoriteľa prírody."
názov Agnes(grécky agnox) znamená posvätný, čistý, nevinný, cudný. Je známe, že sa narodila v rodine bohatých ľudí. Mučeníctvo utrpela 21. januára, keď mala 12 až 13 rokov. Jej pohrebisko je tam, kde sa teraz nachádza kostol Sant'Agnese za hradbami. Hlava svätej Agnesy spočíva v krypte baziliky Sant'Agnese na Piazza Navona. Na fotografii je malá kaplnka so zlatou archou, pred ktorou vždy horia sviečky. A v arche je čestná hlava svätej Agnesy (v okne je viditeľná lebka). V pravoslávnej tradícii - svätá Agnes.

Dá sa predpokladať, že Anežka bola popravená počas veľkého prenasledovania kresťanov za cisára Diokleciána v rokoch 303 - 313. V tom čase ich bolo v Rímskej ríši najmenej 6 miliónov. Christian. O niečo skôr (295) bol prijatý Diokleciánov damašský edikt, ktorý zakazoval príbuzenské manželstvá a vyžadoval prísne dodržiavanie posvätných zásad a tradícií rímskeho práva. Uplatňovanie týchto pravidiel záviselo od iniciatívy miestnych starostov – prefektov.
Za čias cisára Diokleciána vládol Rímu istý Sempronius. Syn tohto prefekta Procopius bol zamilovaný do mladého dievčaťa menom Agnes. Starosta bol informovaný, že dievča, ktoré nechcelo opätovať lásku jeho syna, je členkou kresťanskej sekty. Prefekt prikázal priviesť dievča a pozval ju, aby viedla sprievod do chrámu Vesty a potom priniesla obetu pohanskej bohyni. To sa rovnalo zrieknutiu sa kresťanstva. Odmietnutie dievčaťa ho rozzúrilo: nariadil, aby ju okamžite vyzliekol a hodil pre pobavenie verejnosti na štadióne Domitian (teraz Piazza Navona). A potom sa pred davom stal zázrak: vlasy dievčaťa okamžite narástli a zakryli jej nahotu.
Podľa vtedajších zákonov bolo zakázané popravovať panny. Preto bola Agnes odvezená do verejného domu (nachádzal sa na mieste, kde sa dnes nachádza kostol Sant'Agnese in Agone), aby porušili jej nevinu. Podľa legendy sa ponurá miestnosť, v ktorej bolo dievča náhle rozžiarené jasným svetlom, objavil za Agnes anjel strážny. Muži prichádzali so zlými úmyslami a odchádzali s presvedčením. A nikto nezdvihol ruku, aby urazil dieťa. A prefektov syn, zasiahnutý neviditeľným úderom, padol bez života. V zúfalstve Sempronius začal prosiť Agnes, aby vrátila život jeho syna. Po modlitbách dievčaťa mladý muž ožil, vyskočil a bežal ulicami mesta a chválil kresťanského Boha.
To sa však nepáčilo kňazom. Agnes vyhlásili za bosorku a žiadali, aby bola upálená na hranici. Len čo sa plamene dotkli jej nôh, stal sa ďalší zázrak: oheň náhle zhasol. Nakoniec ju odsúdili na smrť sťatím hlavy.
Svätý Ambróz napísal: "Stojí vzpriamene, modlí sa, skláňa hlavu. Sudca sa chveje, akoby bol sám odsúdený. ​​Katovi sa chveje ruka, jeho tvár zbledne, bál sa o Anežku, ale ona sa nebála o seba." Tu je pred vami jedna obeť a dve mučeníctva: mučeníctvo za čistotu a mučeníctvo za vieru."
Agnes povedala katovi: „Udri svojím mečom, bez bojazlivosti, a vráť ma čo najrýchlejšie k Tomu, ktorého milujem, znič toto telo, ktoré proti mojej vôli potešilo oči smrteľníka. Po týchto slovách ju kat popravil. Telo Agnes bolo prevezené do domu jej rodičov, neďaleko Via Nomentana (práve táto vila sa pravdepodobne našla na úpätí kláštora sv. Anežky za hradbami).
Za čias Diokleciána boli raní kresťania Ríma prenasledovaní a mučení. Niet divu, že prejavenie kresťanskej príslušnosti si vyžadovalo obrovskú silu a odvahu. Prejav takejto odvahy a obetavosti sa však v tom čase u dvanásťročného dieťaťa zdal neuveriteľný. Preto dievčenská odolnosť urobila silný dojem na predstaviteľov kresťanskej komunity. Preto bola svätá dievčina obzvlášť uctievaná v 4. storočí a jej nevinnosť sa časom stala dôležitým atribútom jej úcty.
Už v roku 313 cisári Konštantín a Licinius vypracovali Milánsky edikt, ktorý vyhlasoval náboženskú toleranciu na území Rímskej ríše. Keď prenasledovanie kresťanov skončilo, mnohí chorí sa ponáhľali k hrobu svätca s modlitbami za uzdravenie. V roku 321 bola na relikviách svätca postavená bazilika. Dodnes v Bazilike svätej Anežky za hradbami každoročne 21. januára opát kláštora požehná dvoch baránkov, ktoré potom odovzdajú kanonikom Lateránskej baziliky. Z vlny týchto baránkov spriadajú mníšky vlnu, z ktorej vyrábajú pálium (prvok liturgického rúcha pápeža a metropolitov latinského obradu katolíckej cirkvi, čo je úzka stuha z bielej ovčej vlny so šiestimi čiernymi, červenými alebo vyšívané fialové krížiky).

2. O stovky rokov neskôr, v roku 1645, sa pápež Inocent X. rozhodol vylepšiť Piazza Navona. Nariadil tu postaviť baziliku na počesť svätej Anežky. Na tomto projekte pracovali najlepší architekti Ríma. Kostol Sant Agnese in Agone začal stavať Girolamo Rainaldi a dokončil ho Francesco Borromini v roku 1657.
Keď som sa ocitla na námestí Piazza Navona vedľa Baziliky svätej Anežky, spomenula som si na dojmy z detstva, takže prvé, čo s manželom urobíme, je, že tam ideme.

3. Fasáda kostola je vysoko rozvinutá do šírky a kombinuje rovné a zakrivené plochy. Celá centrálna časť je konkávna, vďaka čomu je z úzkeho priestoru dobre viditeľná nielen kupola, ale aj vysoký bubon, obklopený párovými pilastrami. Po stranách fasády sú dve zvonice, zrejme pocta architektonickým tradíciám Lombardska, rodiska Borrominiho.

4. Vo vnútri kostola je nádherná baroková výzdoba s drahými kameňmi, zlatom a štukou (umelý mramor, omietka najvyššej triedy). Z predchádzajúcich objektov v krypte v severovýchodnej časti kostola sa zachovalo len miesto umučenia svätca a malá časť severnej lode.

5. Interiér kostola zdobia mramorové vysoké reliéfy úžasne elegantnej práce.

6. Kupola kostola udivuje veľkolepou maľbou.

7. Celý vnútorný priestor je preniknutý svetlom.

8. Všetky predmety sú stelesnené v sochárskych formách. Centrálna loď zobrazuje detstvo Krista a Jána Krstiteľa.

9. V bazilike sa dodnes konajú tradičné bohoslužby, omše a náboženské obrady. Okrem toho sa tam každý štvrtok a piatok o pol ôsmej a o siedmej konajú koncerty starej vážnej a komornej hudby.

12. Vysoké reliéfy na ľavej strane.

14. Smrť svätej Agnesy (XVII. storočie), socha (Ercole Ferrata) zobrazuje mučeníka v plameňoch ohňa.

15. Vysoké reliéfy na pravej strane.

17. Plastika svätého Sebastiána v pravej lodi.

18. Po návšteve baziliky, ohromení krásou jej vnútornej výzdoby, vychádzame na Piazza Navona. Moderný barokový vzhľad Piazza Navona sa spája s menom pápeža Inocenta X. Bol to on, kto prišiel s myšlienkou zušľachťovať zanedbaný priestor v centre mesta.

19. A hneď oproti kostolu vidíme fontánu. Rôzne časy, iné zvyky: veľké davy turistov a pouličných predajcov vytvárajú farebnú atmosféru námestia Piazza Navona.

20. V strede námestia sa týči známa fontána štyroch riek od Giana Lorenza Berniniho (1648-1651). Zdobia ho alegorické postavy Dunaja, Gangy, Nílu a La Platy, ktoré symbolizujú Európu, Áziu, Afriku a Ameriku. V strede fontány je egyptský obelisk pokrytý hieroglyfmi. Jeho výška je 16,53 metra.

25. Po okrajoch námestia sú ďalšie dve fontány: na fotografii - Neptúnova fontána. Ale nemáme teraz náladu na pozorné skúmanie námestia a opúšťame túto oslavu života.

Pár slov o umelcovi: José alebo Jusepe de Ribera (1591-1652) bol španielsky karavaggista barokovej éry, ktorý žil a pracoval v Neapole. Okrem obrazov zanechal veľké množstvo grafiky. Najvýznamnejší španielsky rytec pôsobiaci pred Goyom. Väčšina jeho diel je uložená v múzeu Prado a v neapolských kostoloch.

21. januára 304, tamže) - ranokresťanská svätica, mučeníčka, uctievaná od 4. storočia ako patrónka panien. Spomienka na svätú Agnesu sa v katolíckej cirkvi slávi 21. januára, v ruskej pravoslávnej cirkvi 21. januára a 5. júla (podľa juliánskeho kalendára). Najstaršie pramene o mučeníctve svätej Anežky pochádzajú z druhej polovice 4. storočia: panegyrika Ambróza Milánskeho, nápis pápeža Damasia I., vytesaný do mramoru v kostole Sant'Agnese fuori le Mura, básne od básnika Prudentia. Život svätej Agnesy sa rozvíjal postupne a absorboval prvky ústneho podania.

Život svätca

Agnes vyrastala v šľachtickej rímskej rodine, ktorá konvertovala na kresťanstvo a bola známa svojou krásou. Syn rímskeho prefekta Sempronia bol pre ňu zapálený vášňou, ale odmietla dohadzovanie a rozhodla sa zložiť sľub celibátu. Nahnevaný prefekt pri výsluchu zistil, že Agnes je kresťanka a podľa dekrétov cisára Diokleciána, ktorý prenasledoval kresťanov, jej dal na výber: buď obetuje rímskym bohom, alebo ju potupne pošlú. do lupinaria (bordelu). Agnes odmietla ctiť pohanských bohov. Potom prefekt nariadil strhnúť z nej šaty a odniesť nahú do lupinaria. Dievčatku však zázračne narástli vlasy, takže sa nimi mohla zakryť. Anjel v zajatí priniesol Agnes ľahký závoj, podľa inej verzie zahalil jej nahotu zázračnou žiarou. Zázraky pokračovali: žiadny z mužov nemohol znásilniť dievča, pretože ich telesné túžby zmizli, keď sa priblížili k Agnes. Syn prefekta Sempronia, ktorý vošiel do Agnesinej izby, padol mŕtvy, ale dievča ho na žiadosť jeho otca vzkriesilo modlitbami. Nešťastný ženích, ktorý ožil, okamžite uveril v jedného Boha. Agnesu ako bosorku hodili do ohňa, ale drevo sa nevznietilo a jeden z vojakov zabil mučeníka ranou mečom do hrdla. Agnes zomrela v mladom veku, pravdepodobne mala dvanásť rokov.
Mučeníčku pochovali jej rodičia na okraji Ríma v katakombách pri Via Nomentana. Uctievanie mučeníka začalo už v 4. storočí, najskôr bolo rozšírené najmä v Ríme a Taliansku, neskôr sa rozšírilo do celej Európy. V roku 342 dala dcéra cisára Konštantína Veľkého, Constantia, postaviť nad pohrebiskom chrám, ktorý bol neskôr prestavaný na Baziliku Sant'Agnese fuori le Mura (Sv. Agnes za hradbami). V 8. storočí na Domitiánskom štadióne, kde Agnes utrpela mučeníctvo, postavili Baziliku Sant'Agnese in Agone, v relikviári krypty, v ktorej je uložená hlava sv. Boli jej zasvätené Panegyriky od Ambróza z Milána, Augustína Blaženého a Hieronýma zo Stridonu, pre ktorých bola Agnes symbolom duchovnej čistoty.
Súlad mena Agnes so slovom „angus“ („agnus“) spájal mučeníka s plánom obety Krista a následne viedol k legende o mystickom zasnúbení svätca a Ježiša Krista. Ikonografickými symbolmi svätej Anežky sú biely baránok (narážka na meno) zobrazený v náručí svätice alebo vedľa nej, palmová ratolesť je symbolom mučeníctva a znakom víťazstva jej svätosti, ľalia je symbol panenstva, vinič je symbolom Kristovej vášnivej obety. Svätica je často zobrazovaná s dlhými vlasmi pokrývajúcimi jej telo na hranici obklopenej plameňmi. Mučeníctvo svätej Agnesy bolo obľúbeným námetom stredovekých umelcov, najmä Andrea del Sarto, Giotto a Jusepe Ribera. 21. januára, v deň sviatku svätej Anežky, sa koná slávnosť požehnania dvoch baránkov, z ktorých sa vyrábajú páliá a omofory z vlny pre budúcich biskupov a metropolitov.