1. सामाजिक मूल्य

वर्तमान में, कई प्रमुख समाजशास्त्री (उदाहरण के लिए, जी। लासवेल और ए। कपलान) का मानना ​​​​है कि मूल्य वे आधार हैं जो सामाजिक संबंधों को एक निश्चित रंग और सामग्री देते हैं, जिससे वे सामाजिक संबंध बनाते हैं। मूल्य को एक लक्षित वांछनीय घटना के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। विषय X की वस्तु Y की सराहना का अर्थ है कि X, X तक पहुँचने के लिए, या कम से कम दृष्टिकोण करने के लिए कार्य कर रहा है। एक व्यक्ति अपने पर्यावरण के सभी घटकों के संबंध में मूल्यांकन की स्थिति लेता है। लेकिन वह किसी के संबंध में सामाजिक कार्यों को केवल उन चीजों के कारण करेगी, जिन्हें वह महत्व देती है और अपने लिए उपयोगी और वांछनीय मानती है, अर्थात मूल्यों के लिए। इस मामले में मूल्य एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य करते हैं, किसी भी प्रकार की बातचीत के लिए एक आवश्यक शर्त।

सामाजिक मूल्यों का विश्लेषण उन्हें सशर्त रूप से दो मुख्य समूहों में विभाजित करने की अनुमति देता है:

कल्याणकारी मूल्य,

अन्य मूल्य।

भलाई के मूल्यों को उन मूल्यों के रूप में समझा जाता है जो व्यक्तियों की शारीरिक और मानसिक गतिविधि को बनाए रखने के लिए एक आवश्यक शर्त हैं। मूल्यों के इस समूह में सबसे पहले, महारत (योग्यता), ज्ञान, धन, कल्याण शामिल हैं।

महारत (योग्यता) व्यावहारिक गतिविधि के एक निश्चित क्षेत्र में अर्जित व्यावसायिकता है।

ज्ञानोदय एक व्यक्ति की ज्ञान और सूचना क्षमता के साथ-साथ उसके सांस्कृतिक संबंध हैं।

धन का अर्थ मुख्य रूप से सेवाएं और विभिन्न भौतिक वस्तुएं हैं।

भलाई का अर्थ है व्यक्तियों का स्वास्थ्य और सुरक्षा।

अन्य सामाजिक मूल्य इस व्यक्ति और अन्य दोनों के कार्यों में व्यक्त किए जाते हैं। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण शक्ति, सम्मान, नैतिक मूल्य और प्रभावोत्पादकता मानी जानी चाहिए।

इनमें से सबसे महत्वपूर्ण शक्ति है। यह सबसे बहुमुखी और उच्चतम मूल्य है, क्योंकि इसके कब्जे से कोई अन्य मूल्य प्राप्त करना संभव हो जाता है।

सम्मान एक मूल्य है जिसमें स्थिति, प्रतिष्ठा, प्रसिद्धि और प्रतिष्ठा शामिल है। इस मूल्य की खोज को मुख्य मानवीय प्रेरणाओं में से एक माना जाता है।

नैतिक मूल्यों में दया, उदारता,

सदाचार, न्याय और अन्य नैतिक गुण।

स्नेह एक ऐसा मूल्य है जिसमें सबसे ऊपर, प्यार और दोस्ती शामिल है।

हर कोई उस मामले को जानता है जब सिकंदर महान, जिनके पास शक्ति, धन और प्रतिष्ठा थी, ने सिनोप के दार्शनिक डायोजनीज को इन मूल्यों का उपयोग करने का सुझाव दिया। राजा ने दार्शनिक से एक इच्छा का नाम बताने को कहा, जो कोई भी मांग वह तुरंत पूरी करे। लेकिन डायोजनीज को प्रस्तावित मूल्यों की कोई आवश्यकता नहीं थी और उसने अपनी एकमात्र इच्छा व्यक्त की: राजा को छोड़ देना और उसके लिए सूर्य को अवरुद्ध नहीं करना। सम्मान और कृतज्ञता के संबंध, जिन पर मैसेडोनियन ने भरोसा किया, उत्पन्न नहीं हुए, डायोजनीज स्वतंत्र रहे, जैसा कि वास्तव में, राजा ने किया था।

इस प्रकार, मूल्यों के लिए जरूरतों की बातचीत सामाजिक संबंधों की सामग्री और अर्थ को दर्शाती है।

समाज में मौजूद असमानता के कारण, सामाजिक मूल्य समाज के सदस्यों के बीच असमान रूप से वितरित किए जाते हैं। प्रत्येक सामाजिक समूह में, प्रत्येक सामाजिक स्तर या वर्ग में, सामाजिक समुदाय के सदस्यों के बीच मूल्यों का एक अलग वितरण होता है। मूल्यों के असमान वितरण पर ही सत्ता और अधीनता के संबंध, सभी प्रकार के आर्थिक संबंध, मित्रता के संबंध, प्रेम, साझेदारी आदि का निर्माण होता है।

एक व्यक्ति या समूह जिसके पास मूल्यों के वितरण में लाभ होता है, उसकी उच्च मूल्य स्थिति होती है, और कम या बिना मूल्यों वाले व्यक्ति या समूह की मूल्य स्थिति कम होती है। मूल्य स्थिति, और इसलिए मूल्य पैटर्न अपरिवर्तित नहीं रहते हैं, क्योंकि मूल्यों को प्राप्त करने के उद्देश्य से मौजूदा मूल्यों और अंतःक्रियाओं के आदान-प्रदान के दौरान, व्यक्ति और सामाजिक समूह लगातार आपस में मूल्यों का पुनर्वितरण करते हैं।

मूल्यों को प्राप्त करने के अपने प्रयास में, लोग परस्पर विरोधी बातचीत में प्रवेश करते हैं यदि वे मौजूदा मूल्य मॉडल को अनुचित मानते हैं, और सक्रिय रूप से अपने स्वयं के मूल्य पदों को बदलने का प्रयास करते हैं। लेकिन वे सहकारी बातचीत का भी उपयोग करते हैं यदि मूल्य पैटर्न उनके अनुकूल है या यदि उन्हें अन्य व्यक्तियों या समूहों के खिलाफ गठबंधन में प्रवेश करने की आवश्यकता है। और, अंत में, लोग रियायतों के रूप में बातचीत में प्रवेश करते हैं यदि मूल्य मॉडल को अनुचित माना जाता है, लेकिन समूह के कुछ सदस्य, विभिन्न कारणों से, मौजूदा स्थिति को बदलने की कोशिश नहीं करते हैं।

संस्कृति जैसी घटना के अध्ययन में सामाजिक मूल्य मूल प्रारंभिक अवधारणा है। रूसी समाजशास्त्री के अनुसार एन.आई. लैपिन "मूल्यों की प्रणाली संस्कृति के आंतरिक मूल, व्यक्तियों और सामाजिक समुदायों की जरूरतों और हितों की आध्यात्मिक सर्वोत्कृष्टता बनाती है। वह, बदले में, सामाजिक हितों और जरूरतों पर विपरीत प्रभाव डालती है, सामाजिक क्रिया, व्यक्तियों के व्यवहार के सबसे महत्वपूर्ण प्रेरकों में से एक के रूप में कार्य करती है। इस प्रकार, प्रत्येक मूल्य और मूल्य प्रणाली का दोहरा आधार होता है: व्यक्ति में एक आत्म-मूल्यवान विषय के रूप में और समाज में एक सामाजिक-सांस्कृतिक प्रणाली के रूप में।

सामाजिक चेतना और लोगों के व्यवहार के संदर्भ में सामाजिक मूल्यों का विश्लेषण करके, व्यक्ति के विकास की डिग्री, मानव इतिहास के सभी धन के आत्मसात करने के स्तर का काफी सटीक विचार प्राप्त किया जा सकता है। यही कारण है कि वे एक या किसी अन्य प्रकार की सभ्यता के साथ सहसंबद्ध हो सकते हैं, जिसकी गहराई में एक दिया गया मूल्य उत्पन्न हुआ है या जिसका मुख्य रूप से उल्लेख किया गया है: स्थापित लक्ष्यों और जीवन के मानदंडों के संरक्षण और पुनरुत्पादन की ओर उन्मुख पारंपरिक मूल्य; आधुनिक मूल्य जो सामाजिक जीवन या उसके मुख्य क्षेत्रों में परिवर्तन के प्रभाव में उत्पन्न हुए हैं। इस संदर्भ में पुरानी और युवा पीढ़ी के मूल्यों की तुलना बहुत ही सांकेतिक है, जिससे तनाव और उनके बीच संघर्ष के कारणों को समझना संभव हो जाता है।

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समाजीकरण की प्रक्रिया में, अर्थात्, समकालीन संस्कृति के तत्वों को आत्मसात करना, जिसमें व्यवहार के अनुरूप मूल्य और मानदंड शामिल हैं। सामाजिक मूल्यों का स्पेक्ट्रम काफी विविध है: ये नैतिक और नैतिक, वैचारिक, राजनीतिक, धार्मिक, आर्थिक, सौंदर्य आदि हैं। मूल्य सीधे सामाजिक आदर्शों से संबंधित हैं। मूल्य कोई ऐसी चीज नहीं है जिसे खरीदा या बेचा जा सके, वे जीने लायक चीज हैं। सामाजिक मूल्यों का सबसे महत्वपूर्ण कार्य कार्रवाई के वैकल्पिक तरीकों से चयन मानदंड की भूमिका निभाना है। किसी भी समाज के मूल्य एक-दूसरे के साथ परस्पर क्रिया करते हैं, जो किसी दी गई संस्कृति का मूलभूत तत्व है।

सांस्कृतिक रूप से पूर्वनिर्धारित मूल्यों के बीच संबंध निम्नलिखित दो विशेषताओं की विशेषता है। सबसे पहले, उनके सामाजिक महत्व की डिग्री के अनुसार, मूल्यों को एक निश्चित पदानुक्रमित संरचना में बनाया जाता है, जो अधिक से कम उच्च क्रम के मूल्यों में विभाजित होता है, अधिक पसंदीदा और कम पसंद किया जाता है। दूसरे, इन मूल्यों के बीच संबंध सामंजस्यपूर्ण, पारस्परिक रूप से मजबूत और तटस्थ, यहां तक ​​​​कि विरोधी, परस्पर अनन्य दोनों हो सकते हैं। ऐतिहासिक रूप से आकार लेते हुए सामाजिक मूल्यों के बीच ये संबंध इस प्रकार की संस्कृति को विशिष्ट सामग्री से भर देते हैं।

सामाजिक मूल्यों का मुख्य कार्य- आकलन का एक उपाय होना - इस तथ्य की ओर जाता है कि किसी भी मूल्य प्रणाली में अंतर करना संभव है:

• क्या सबसे ज्यादा पसंद किया जाता है (व्यवहार के कार्य जो सामाजिक आदर्श के करीब आते हैं वे वही हैं जिनकी वे प्रशंसा करते हैं)। मूल्य प्रणाली का सबसे महत्वपूर्ण तत्व उच्च मूल्यों का क्षेत्र है, जिसके अर्थ को किसी औचित्य की आवश्यकता नहीं है (जो सबसे ऊपर है, जो उल्लंघन योग्य है, पवित्र है और किसी भी परिस्थिति में उसका उल्लंघन नहीं किया जा सकता है);
• जिसे सामान्य माना जाता है वह सही है (जैसा कि ज्यादातर मामलों में किया जाता है);
• क्या स्वीकृत नहीं है, निंदा की जाती है और - मूल्य प्रणाली के चरम ध्रुव पर - एक पूर्ण, स्वयं स्पष्ट बुराई के रूप में प्रकट होता है, किसी भी परिस्थिति में अनुमति नहीं है।

मूल्य संरचनाओं की गठित प्रणाली व्यक्ति के लिए दुनिया की तस्वीर का आदेश देती है।सामाजिक मूल्यों की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि, उनकी सार्वभौमिक स्वीकृति के कारण, उन्हें समाज के सदस्यों द्वारा स्वयं स्पष्ट माना जाता है, मूल्यों को सहज रूप से महसूस किया जाता है, लोगों के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्यों में पुन: पेश किया जाता है। सामाजिक मूल्यों की सभी प्रकार की सामग्री विशेषताओं के साथ, कुछ वस्तुओं की पहचान की जा सकती है जो अनिवार्य रूप से एक मूल्य प्रणाली के गठन से जुड़ी होती हैं। उनमें से:

• मानव स्वभाव की परिभाषा, व्यक्तित्व का आदर्श;
• दुनिया की तस्वीर, ब्रह्मांड, प्रकृति की धारणा और समझ;
• मनुष्य का स्थान, ब्रह्मांड की व्यवस्था में उसकी भूमिका, प्रकृति से मनुष्य का संबंध;
• किसी व्यक्ति का किसी व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण;
• समाज की प्रकृति, सामाजिक व्यवस्था का आदर्श।

सामाजिक आदर्श

ऐसी स्थिति में जहां सामाजिक मूल्यों की प्रणाली स्थिरता, समय के साथ पुनरुत्पादन और किसी दिए गए समाज के भीतर व्यापकता की विशेषता है, इस प्रणाली को औपचारिक रूप दिया जाता है, सामाजिक मानदंडों के रूप में ठोस किया जाता है। "आदर्श" की अवधारणा की दोहरी परिभाषा पर ध्यान देना चाहिए। इसके पहले प्रयोग के अनुसार आदर्श - एक अमूर्त रूप से तैयार किया गया नियम, नुस्खा।हालांकि, यह ज्ञात है कि घटनाओं की किसी भी श्रृंखला के संबंध में "आदर्श" की अवधारणा, प्रक्रियाओं का यह भी अर्थ है कि घटना या प्रक्रिया के संकेत जो उनकी प्रमुख विशेषता के रूप में कार्य करते हैं, लगातार नवीनीकृत होते हैं, किसी दिए गए में खुद को लगातार प्रकट करते हैं घटनाओं की श्रृंखला (तब वे एक सामान्य घटना की बात करते हैं, एक सामान्य प्रक्रिया, एक उद्देश्य (वास्तविक) मानदंड की उपस्थिति पर)। सामाजिक जीवन में, समाज के सदस्यों के बीच सामान्य, दोहराव वाले संबंध होते हैं। ये रिश्ते अवधारणा के अंतर्गत आते हैं उद्देश्य(वास्तविक) मानव व्यवहार में मानदंड। उच्च स्तर की एकरूपता और दोहराव की विशेषता वाली क्रियाओं का एक समूह है उद्देश्य सामाजिक मानदंड।

उद्देश्य सामाजिक मानदंड

यह मौजूदा घटनाओं या प्रक्रियाओं (या आदेश के कृत्यों) की एक विशेषता है, इसलिए, इसकी उपस्थिति और सामग्री को सामाजिक वास्तविकता का विश्लेषण करके ही स्थापित किया जा सकता है; सामाजिक मानदंडों की सामग्री व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के वास्तविक व्यवहार से ली गई है। यह यहां है कि सामाजिक मानदंडों को दिन-प्रतिदिन पुन: पेश किया जाता है, अक्सर उनकी कार्रवाई को अनायास प्रकट किया जाता है, हमेशा लोगों के दिमाग में प्रतिबिंबित नहीं होता है। यदि कानून में सामाजिक दायित्व के क्षेत्र को तर्कसंगत रूप से जागरूक और तार्किक रूप से तैयार किए गए नियमों (निषेध या फरमान) के रूप में व्यक्त किया जाता है, जहां साधन लक्ष्यों के अधीन होते हैं, और तत्काल लक्ष्य दूर के लोगों के अधीन होते हैं, तो सामाजिक मानदंड सार्वजनिक रूप से विघटित नहीं होते हैं लक्ष्यों और साधनों में चेतना, वे रूढ़ियों (व्यवहार के मानकों) के रूप में मौजूद हैं, जैसा कि कुछ निहित है, इस तरह माना जाता है और उनके अनिवार्य सचेत मूल्यांकन के बिना कमांड में पुन: प्रस्तुत किया जाता है।

सामाजिक मानदंड, अनायास लोगों के व्यवहार को व्यवस्थित करते हैं, सबसे विविध प्रकार के सामाजिक संबंधों को विनियमित करते हैं, सामाजिक महत्व की डिग्री के अनुसार वितरित मानदंडों के एक निश्चित पदानुक्रम का निर्माण करते हैं। वैचारिक मूल्यों की प्रणाली से सीधे संबंधित राजनीतिक मानदंड एक आर्थिक प्रकृति के मानदंडों को प्रभावित करते हैं, बाद वाले - तकनीकी मानदंडों आदि पर। रोजमर्रा के व्यवहार के मानदंड, पेशेवर नैतिकता, पारिवारिक संबंध और सामान्य कवर में नैतिकता, संक्षेप में, व्यवहार के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कृत्यों का पूरा सेट ...

संबंधित घटनाओं (व्यवहार के कृत्यों) के महान बहुमत सामाजिक आदर्श में सन्निहित हैं। यह सामाजिक वास्तविकता के किसी दिए गए क्षेत्र में आमतौर पर, स्वाभाविक रूप से, विशिष्ट रूप से निरूपित कर सकता है, जो इस समय इसकी मुख्य सामाजिक संपत्ति की विशेषता है। ये व्यवहार के बिल्कुल सजातीय, कमोबेश समान कृत्यों में से अधिकांश हैं। सापेक्ष समरूपता उन्हें संक्षेप में प्रस्तुत करना संभव बनाती है, उन्हें व्यवहार के अन्य कृत्यों से अलग करती है जो विचलन, अपवाद, विसंगतियां बनाते हैं। आदर्श लोगों की सामूहिक सामाजिक प्रथा का सिंथेटिक सामान्यीकरण है। सामाजिक मानदंडों में, अर्थात्, सामाजिक व्यवहार के विशिष्ट क्षेत्रों में स्थिर, सबसे विशिष्ट प्रकार और व्यवहार के तरीके, सामाजिक विकास के उद्देश्य कानूनों की कार्रवाई प्रकट होती है। सामाजिक रूप से सामान्य वह है जो आवश्यक है, जो समाज के दिए गए ढांचे में स्वाभाविक रूप से मौजूद है।

विशिष्ट कृत्यों के संबंध में मानव व्यवहार के क्षेत्र में सामाजिक मानदंड को मात्रात्मक संकेतकों की दो मुख्य श्रृंखलाओं की विशेषता हो सकती है। यह, सबसे पहले, संबंधित प्रकार के व्यवहार के कृत्यों की सापेक्ष संख्या है और दूसरी बात, उस डिग्री का एक संकेतक है जिसके लिए वे एक निश्चित औसत पैटर्न के अनुरूप हैं। सामाजिक मानदंड का उद्देश्य आधार इस तथ्य में प्रकट होता है कि सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं का कामकाज, विकास इसी गुणात्मक और मात्रात्मक सीमाओं के भीतर होता है। सामाजिक मानदंडों का निर्माण करने वाले वास्तविक कृत्यों की समग्रता सजातीय तत्वों से बनी होती है, लेकिन समान तत्वों से नहीं। कार्रवाई के ये कार्य अनिवार्य रूप से आपस में उस हद तक भिन्न होते हैं जिस तक वे सामाजिक आदर्श के औसत मॉडल के अनुरूप होते हैं। इसलिए, इन कार्यों को एक निश्चित सातत्य के साथ व्यवस्थित किया जाता है: मॉडल के पूर्ण अनुपालन से लेकर आंशिक विचलन के मामलों के माध्यम से उद्देश्य सामाजिक मानदंड से परे जाने तक। गुणात्मक निश्चितता में, सामाजिक मानदंडों की गुणात्मक विशेषताओं की सामग्री, अर्थ और महत्व में, वास्तविक व्यवहार में, अंततः, सामाजिक मूल्यों की प्रमुख प्रणाली प्रकट होती है।

सजातीय (यानी, एक निश्चित विशेषता के अनुरूप कम या ज्यादा) व्यवहार की कुल संख्या, कृत्यों के दिए गए सेट का पहला मात्रात्मक संकेतक है। इस तरह के सजातीय कृत्यों के बीच का अंतर इस तथ्य के कारण है कि प्रत्येक विशिष्ट मामले में निर्दिष्ट गुणात्मक विशेषता को एक अलग डिग्री तक व्यक्त किया जा सकता है, अर्थात, व्यवहार के कृत्यों में इस विशेषता के प्रकट होने के संदर्भ में अलग-अलग आवृत्ति विशेषताएं हो सकती हैं। यह इस जनसंख्या का दूसरा मात्रात्मक पैरामीटर है। व्यवहार के औसत पैटर्न से एक निश्चित स्तर तक विचलन उस ढांचे में फिट होता है जिसे एक उद्देश्यपूर्ण सामाजिक मानदंड माना जा सकता है। एक निश्चित सीमा तक पहुंचने पर, विचलन की डिग्री इतनी अधिक होगी कि ऐसे कृत्यों को विसंगतियों, असामाजिक, खतरनाक, आपराधिक कृत्यों के रूप में वर्गीकृत किया जाएगा।

उद्देश्य सामाजिक मानदंड से परे जाना दो दिशाओं में संभव है: ऋणात्मक चिह्न (ऋणात्मक मान) और धन चिह्न (सकारात्मक मान) के साथ। यहाँ फिर से मूल्यों की प्रमुख प्रणाली के साथ सामाजिक मानदंडों का अटूट संबंध प्रकट होता है। यह एक ऐसी प्रणाली है जो न केवल सामाजिक मानदंडों को उनकी गुणात्मक विशेषताओं के साथ प्रदान करती है, बल्कि इन मानदंडों से परे जाने के मामलों के ध्रुवीय मूल्यों को भी निर्धारित करती है। उसी समय, एक नियमितता आवश्यक है: सामाजिक मानदंड के औसत नमूने के लिए किसी दिए गए अधिनियम के पत्राचार की डिग्री जितनी अधिक होगी, ऐसे कार्य उतने ही अधिक होंगे, और इस पत्राचार की डिग्री जितनी कम होगी, की सापेक्ष संख्या उतनी ही कम होगी। ऐसे कृत्य।

इस संबंध के एक योजनाबद्ध, ग्राफिक प्रतिनिधित्व का सहारा लेना उपयोगी है (चित्र 2 देखें)। ऐसा करने के लिए, लंबवत रूप से हम कार्रवाई के विशिष्ट, अपेक्षाकृत सजातीय (लेकिन कभी समान नहीं) कृत्यों की संख्या को स्थगित कर देंगे, और क्षैतिज रूप से - औसत नमूने के लिए उनके पत्राचार की डिग्री (दोनों प्लस और माइनस संकेतों के साथ)।

उपरोक्त आरेख में, "बी" और "बी 1" क्षेत्रों में ऐसे कार्य होते हैं जो एक उद्देश्य सामाजिक मानदंड की सीमाओं के भीतर फिट होते हैं, इस तरह वे आमतौर पर कार्य करते हैं। जोन "ए 1" - ये विचलन हैं जो उद्देश्य सामाजिक मानदंड से परे हैं। ये ऐसे कार्य हैं जो औसत मानदंड से भिन्न होते हैं, जिसकी निंदा की जाती है। ज़ोन "ए" में ऐसी कार्रवाइयाँ हैं जो सामाजिक मानदंड (अधिकतम विचलन) के ढांचे से और भी अधिक विचलित होती हैं, ये बहुसंख्यकों द्वारा निंदा की जाने वाली कार्रवाइयाँ हैं, जिन्हें अस्वीकार्य, आपराधिक माना जाता है। ज़ोन "सी" में ऐसे कार्य हैं जो सामाजिक आदर्शों की दिशा में सामाजिक मानदंडों के औसत नमूने से परे जाते हैं, ये ऐसे कार्य हैं जिनकी प्रशंसा की जाती है (हालांकि उनका पालन शायद ही कभी किया जाता है)।

चावल। 2. सामाजिक मानदंडों और विचलन के अनुपात का ग्राफ

सामाजिक मानदंडों की मात्रात्मक और गुणात्मक विशेषताएं सामाजिक परिवर्तनों और उनकी सामग्री की गतिशीलता के स्तर के दृष्टिकोण से अत्यंत सांकेतिक हैं। एक स्थिति संभव है जब व्यवहार के वे कार्य जो अल्पमत में थे वे इस हद तक बढ़ जाते हैं कि वे विचलन की श्रेणी से आगे बढ़ना शुरू कर देते हैं, सामाजिक आदर्श के एक नए मॉडल के गठन के चरण में अपवाद। आमतौर पर, यह इस समाज के सामाजिक मूल्यों की व्यवस्था में आमूलचूल परिवर्तन का प्रतीक है

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परीक्षण

अनुशासन द्वारा: समाजशास्त्र

विषय: सामाजिक मूल्य और मानदंड

मास्को - 2015

परिचय

1 सामाजिक मानदंड

1.1 सामाजिक मानदंडों के प्रकार

2. सामाजिक मूल्य

3. सामाजिक संस्कृति के तत्वों के रूप में सामाजिक मानदंड और मूल्य

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

परिचय

आधुनिक जीवन में, "समाजशास्त्र" शब्द का प्रयोग अक्सर जनसंचार माध्यमों में किया जाता है, हम जनसंख्या के समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणों, राष्ट्रपतियों या उम्मीदवारों की रेटिंग, राजनेताओं की छवियों के बारे में लगातार देखते, सुनते, पढ़ते हैं। ये और अन्य अवधारणाएँ हमारे चारों ओर उन सभी जगहों पर तैर रही हैं जहाँ लोग इकट्ठा होते हैं: कतारों में, उद्यमों में, परिवहन में, विभिन्न राजनीतिक और राजनीतिक हलकों में।

समाजशास्त्र (अक्षांश से। सोशियस - सामाजिक; पुराना ग्रीक। एलजीपीटी - विज्ञान) समाज का विज्ञान है, इसे बनाने वाली प्रणालियाँ, इसके कामकाज और विकास के नियम, सामाजिक संस्थान, रिश्ते और समुदाय। समाजशास्त्र शब्द को पहली बार ओ. कॉम्टे ने 1839 में एन.वी. डुलिना, आई.ए. नेब्यकोव, वी.वी. टोकरेव द्वारा पेश किया था। समाज शास्त्र। ट्यूटोरियल। वोल्गोग्राड, २००६ .-- पी. ११.

सामाजिक मूल्यों और मानदंडों की अवधारणा पहली बार समाजशास्त्र विज्ञान में एम। वेबर की बदौलत सामने आई। एम. वेबर के अनुसार, प्रत्येक मानवीय कार्य केवल मूल्यों के संबंध में सार्थक प्रतीत होता है, जिसके आलोक में मानव व्यवहार के मानदंड और उनके लक्ष्य निर्धारित होते हैं। वेबर ने धर्म के अपने समाजशास्त्रीय विश्लेषण के दौरान इस संबंध का पता लगाया। गिडेंस, ई. समाजशास्त्र: पाठ्यपुस्तक। / ई. गिडेंस। - एम।: वोस्तोक, 1999 .-- पी। 296।

सामाजिक मानदंडों का उद्भव और कामकाज, समाज के सामाजिक-राजनीतिक संगठन में उनका स्थान सामाजिक संबंधों को सुव्यवस्थित करने के उद्देश्य की आवश्यकता से निर्धारित होता है। सामाजिक मानदंडों ("सामान्य नियम") का उद्भव मुख्य रूप से भौतिक उत्पादन की जरूरतों पर आधारित है। सामाजिक मानदंड उपयुक्त व्यवहार की आवश्यकताएं, नुस्खे, इच्छाएं और अपेक्षाएं हैं।

सामाजिक मूल्य जैसे नैतिक मूल्य, वैचारिक मूल्य, धार्मिक मूल्य, आर्थिक मूल्य, राष्ट्रीय-नैतिक मूल्य अध्ययन और लेखांकन के लिए भी बहुत महत्व रखते हैं क्योंकि वे सामाजिक आकलन और मानदंड विशेषताओं के एक उपाय के रूप में कार्य करते हैं।

यह विषय प्रासंगिक है क्योंकि आदर्शों, सिद्धांतों, नैतिक मानदंडों के एक समूह के रूप में मूल्यों की समझ, जो लोगों के जीवन में प्राथमिक ज्ञान का प्रतिनिधित्व करते हैं, दोनों एक अलग समाज के लिए हैं, उदाहरण के लिए, रूसी समाज के लिए, और सामान्य तौर पर मानव स्तर, एक बहुत ही विशिष्ट मानवीय मूल्य। इसलिए, समस्या एक व्यापक अध्ययन के योग्य है। मूल्य लोगों को उनकी सार्वभौमिकता के आधार पर एकजुट करते हैं।

कार्य का उद्देश्य: सार्वजनिक व्यवस्था बनाए रखने के लिए एक विशेष तंत्र के रूप में सामाजिक नियंत्रण के सामाजिक मानदंडों और मूल्यों का एक विचार तैयार करना।

1. सामाजिक मानदंड

सामाजिक मानदंड (अक्षांश से। नोर्मा - नियम, मॉडल, माप) समाज में स्थापित व्यवहार का एक नियम है जो लोगों, सामाजिक जीवन के बीच संबंधों को नियंत्रित करता है।

एक सामाजिक मानदंड केवल वांछित व्यवहार का एक अमूर्त नियम नहीं है। इसका अर्थ स्वयं वास्तविक क्रिया भी है, जिसने वास्तव में जीवन में, व्यवहार में जड़ जमा ली है। इस मामले में, वास्तविक क्रियाएं नियम बन जाती हैं। दूसरे शब्दों में, सामाजिक मानदंड न केवल "चाहिए", बल्कि "अस्तित्व" को भी व्यक्त करता है। राज्य और कानून का सिद्धांत / एड। वी.एम. कोरेल्स्की और वी.डी. पेरेवालोव। - एम।, 1997

सामाजिक मानदंडों के संकेत :

1) समुदाय के सदस्यों के लिए सामान्य नियम हैं।

2) उनके पास एक विशिष्ट पता नहीं है और लगातार समय पर कार्य करते हैं।

4) वे लोगों की स्वैच्छिक, सचेत गतिविधि के संबंध में उत्पन्न होते हैं।

5) वे ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में उत्पन्न होते हैं।

मानव समाज प्रकृति और एक दूसरे के प्रति लोगों के दृष्टिकोण या सामाजिक घटनाओं का एक समूह है। सामाजिक मानदंड समाज में लोगों के व्यवहार के सामान्य नियम हैं, जो इसकी सामाजिक-आर्थिक प्रणाली द्वारा निर्धारित होते हैं और उनकी सचेत-वाष्पशील गतिविधि का परिणाम होते हैं। ई. गिडेंस "समाजशास्त्र"। - एम।, 1999

समाज के सदस्य के रूप में, जागरूक, रचनात्मक और स्वतंत्र प्राणी के रूप में व्यक्ति अपने व्यवहार को चुनने के लिए स्वतंत्र हैं। उनके कार्य एक-दूसरे से सहमत और विरोधाभासी नहीं हो सकते हैं। विपरीत व्यवहार समाज के अस्तित्व पर प्रश्नचिह्न लगा सकता है। इसलिए, मानव व्यवहार को विनियमित करने की आवश्यकता है, अर्थात उसका तरीका निर्धारित करना और समाज के लिए स्वीकार्य लोगों के व्यवहार को सुनिश्चित करना है।

सामाजिक प्राणी के रूप में लोग प्रकृति से भिन्न एक प्रकार की नई दुनिया का निर्माण करते हैं, लेकिन एक निश्चित क्रम के साथ। इस क्रम के अस्तित्व के लिए, सामाजिक मानदंड बनाए जाते हैं, जो अनिवार्य रूप से मानव समाज का एक विशेष उत्पाद है।

सामाजिक मानदंड, लोगों के व्यवहार को विनियमित करते हुए, सबसे विविध प्रकार के सामाजिक संबंधों को विनियमित करते हैं। वे मानदंडों के एक निश्चित पदानुक्रम में बनते हैं, जो उनके सामाजिक महत्व की डिग्री के अनुसार वितरित किए जाते हैं। अनुपालन को समाज द्वारा कठोरता की अलग-अलग डिग्री के साथ नियंत्रित किया जाता है।

सामाजिक मानदंड जो मानव व्यवहार को निर्धारित करते हैं, समाज में लोगों के अस्तित्व और एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के अस्तित्व को सुनिश्चित करते हैं - अन्य लोगों के साथ और खुद के संबंध में। उनकी मदद से, एक व्यक्ति प्राकृतिक और सामाजिक वास्तविकता में कुछ मूल्यों को संरक्षित और महसूस करना चाहता है जिसमें वह रहता है।

सामाजिक मानदंड समाज में मानव व्यवहार के अपेक्षित नियम हैं। मनुष्य एक स्वतंत्र प्राणी है और स्वतंत्रता के ढांचे के भीतर, वह विभिन्न तरीकों से व्यवहार कर सकता है। एक समाज जितना अधिक विकसित होता है और जितना अधिक आत्मविश्वास से आगे बढ़ता है, मानव चेतना और स्वतंत्रता की प्रगति उतनी ही अधिक होती है, जितना अधिक व्यक्ति एक स्वतंत्र व्यक्ति की तरह व्यवहार करता है, और समाज द्वारा बनाए गए नियमों की मदद से समाज उसके स्वतंत्र व्यवहार को प्रभावित कर सकता है। फ्रोलोव एस.एस. समाजशास्त्र: पाठ्यपुस्तक। - एम।, 2000। - पी। बीस

सामाजिक मानदंड मानव व्यवहार की एक सापेक्ष स्वतंत्रता को मानते हैं, जिसे प्रत्येक व्यक्ति महसूस करता है जब वह सामाजिक नियमों के अनुसार कार्य करता है, हालांकि वह उनका पालन नहीं कर सकता है। जब कोई व्यक्ति आचरण के नियमों का उल्लंघन करता है, तो उसे कुछ प्रकार के प्रतिबंधों के अधीन होने के लिए तैयार रहना चाहिए, जिसे लागू करने से समाज यह सुनिश्चित करता है कि व्यक्ति सार्वजनिक नियमों का सम्मान करें।

सामाजिक मानदंडों की मदद से, समाज कुछ सामाजिक कार्यों के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करना चाहता है, सामाजिक उत्पादन की प्रक्रिया के लिए व्यक्तियों के कार्यों का समन्वय और समन्वय, इसके विकास के एक निश्चित चरण में समाज के अस्तित्व को सुनिश्चित करना।

1.1 सामाजिक मानदंडों के प्रकार

सामाजिक मानदंडों को सामाजिक नियमों और तकनीकी नियमों में विभाजित किया गया है।

1. सामाजिक नुस्खे शब्द के संकीर्ण अर्थ में सामाजिक मानदंड हैं। ये सामाजिक मानदंड हैं जो किसी व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार को निर्धारित करते हैं, अर्थात समाज के अन्य सदस्यों के प्रति व्यक्ति का दृष्टिकोण। जब लोग सामाजिक नियमों के अनुसार कार्य करते हैं, तो एक सामाजिक स्थिति स्थापित होती है जो इन नियमों को बनाने वाले समाज के लिए फायदेमंद होती है।

सामाजिक नियम राज्य और सामाजिक समूहों में लोगों के बीच संबंधों को नियंत्रित करते हैं। ये वे मानदंड हैं जिनके द्वारा किसी व्यक्ति के व्यवहार को राज्य में अन्य लोगों के संबंध में, परिवार में, सड़क पर, भौतिक वस्तुओं के उत्पादन की प्रक्रिया में, आदि के संबंध में नियंत्रित किया जाता है। ये मानदंड एक सामान्य लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए काम करते हैं, जिसकी उपलब्धि कुछ व्यापक समुदाय के हित में है, लेकिन अपने व्यक्तिगत सदस्यों के हितों को पूरा नहीं कर सकती है। इन मानदंडों के सम्मान को सुनिश्चित करने के लिए, समुदाय कुछ उपाय करता है, शिक्षा से शुरू होकर प्रतिबंधों तक, जिसकी मदद से सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन करने वाले को कुछ लाभों से वंचित किया जाता है।

सामाजिक नुस्खे के दो भाग हैं: स्वभाव और स्वीकृति। ई. गिडेंस समाजशास्त्र। - एम।: संपादकीय यूआरएसएस, 1999.- पी। 119।

स्वभाव एक सामाजिक नुस्खे का एक हिस्सा है जो किसी व्यक्ति के व्यवहार को इस तरह से निर्धारित करता है कि समुदाय, सामूहिक के हित का सम्मान किया जाता है।

स्वीकृति - कुछ लाभों के स्वभाव का उल्लंघन करने वाले को वंचित करना। इस प्रकार, समाज के उन सदस्यों को दंडित करने की समुदाय की इच्छा जो स्वीकृत व्यवहार का पालन नहीं करते हैं, संतुष्ट हैं। यह भी संभव है कि मंजूरी का लोगों के व्यवहार पर अप्रत्यक्ष प्रभाव पड़े। यह जानते हुए कि वे कुछ प्रतिबंधों का सामना करते हैं, अर्थात्, कुछ लाभों से वंचित, लोग सामाजिक नियमों का उल्लंघन करने से बचते हैं।

प्रतिबंध विशेष रूप से नकारात्मक नहीं हो सकते हैं, जिसका उद्देश्य केवल समाज के उन सदस्यों के कुछ लाभों से वंचित करना है जो सार्वजनिक नियमों का उल्लंघन करते हैं। सकारात्मक प्रतिबंध हो सकते हैं - नियम तोड़ने के लिए नहीं, बल्कि उनके अनुसार व्यवहार करने के लिए। वे व्यवहार के लिए एक पुरस्कार हैं जो समाज में वांछनीय है।

2. तकनीकी नियम व्यवहार के मानदंड हैं जो केवल अप्रत्यक्ष रूप से सामाजिक हैं। वे अन्य लोगों के प्रति मनुष्य के दृष्टिकोण को नहीं, बल्कि प्रकृति के प्रति मनुष्य के दृष्टिकोण को नियंत्रित करते हैं। ये ऐसे मानदंड हैं जो प्रकृति के बारे में ज्ञान पर आधारित होते हैं और प्रकृति को उन्हें विनियोजित करने की प्रक्रिया में मानव व्यवहार को निर्धारित करते हैं।

कर्मों के द्वारा व्यक्ति प्रकृति में अपने अनुकूल परिवर्तन कर सकता है। ये मानदंड प्रकृति को बदलने की गतिविधि को निर्धारित करते हैं (भौतिक प्रकृति शब्द के संकीर्ण अर्थ में)। तकनीकी नियम एक विशिष्ट उद्देश्य की पूर्ति करते हैं जिसमें या तो एक व्यक्ति या बहुत से लोग रुचि रखते हैं। तकनीकी मानक किसी व्यक्ति के लिए निर्देश हैं कि किसी विशेष स्थिति में कैसे कार्य किया जाए; वे समाज से व्यक्ति की सहायता के रूप में कार्य करते हैं, लेकिन आदेश के रूप में नहीं। यह प्रतिबंधों की कमी का कारण है। उदाहरण के लिए, जो ठीक होना चाहता है उसे चिकित्सा विशेषज्ञों के निर्देशों का पालन करना चाहिए, अन्यथा वह बीमार होता रहेगा।

तकनीकी नियम मानव चेतना में परिवर्तन और प्रकृति को विनियोजित करने के तरीकों, लोगों की जरूरतों के अनुकूल होने के दौरान हो रहे निरंतर परिवर्तनों के अधीन हैं। तकनीकी नियमों में परिवर्तन का सीधा संबंध विज्ञान के विकास और प्रौद्योगिकी के विकास के नए अवसरों के उद्भव से है।

तकनीकी नियम सामाजिक नियम हैं, क्योंकि मनुष्य का प्रकृति से संबंध एक सामाजिक संबंध है; विज्ञान के प्रति एक व्यक्ति का दृष्टिकोण, उसके द्वारा दिए गए ज्ञान के प्रति और उनका अनुप्रयोग विज्ञान के प्रति समाज का दृष्टिकोण है।

2. सामाजिक मूल्य

मूल्य कोई ऐसी चीज नहीं है जिसे खरीदा या बेचा जा सके। सामाजिक मूल्यों का सबसे महत्वपूर्ण कार्य कार्रवाई के वैकल्पिक तरीकों से चयन मानदंड की भूमिका निभाना है। किसी भी समाज के मूल्य एक-दूसरे के साथ परस्पर क्रिया करते हैं और किसी दी गई संस्कृति के सार्थक तत्व होते हैं। क्रावचेंको ए.आई. सामान्य समाजशास्त्र: पाठ्यपुस्तक। विश्वविद्यालयों के लिए मैनुअल। - एम।: यूनिटी-दाना, 2001 .-- पी। 343।

सामाजिक मूल्यों का मुख्य कार्य आकलन का माप होना है। किसी भी मूल्य प्रणाली में, यह प्रतिष्ठित किया जा सकता है कि:

सबसे पसंदीदा (व्यवहार के कार्य जो सामाजिक आदर्श के करीब आते हैं वे वही हैं जिनकी वे प्रशंसा करते हैं)। मूल्य प्रणाली का सबसे महत्वपूर्ण तत्व उच्च मूल्यों का क्षेत्र है, जिसके अर्थ को किसी औचित्य की आवश्यकता नहीं है (जो सबसे ऊपर है, जो उल्लंघन योग्य है, पवित्र है और किसी भी परिस्थिति में उसका उल्लंघन नहीं किया जा सकता है);

इसे सामान्य, सही माना जाता है (जैसा कि ज्यादातर मामलों में किया जाता है);

यह स्वीकृत नहीं है, निंदा की जाती है और एक पूर्ण बुराई के रूप में प्रकट होती है, किसी भी परिस्थिति में इसकी अनुमति नहीं है।

मूल्य वे आधार हैं जो सामाजिक संबंधों को एक निश्चित रंग और सामग्री देते हैं, जिससे वे सामाजिक संबंध बनाते हैं। मूल्य को एक लक्षित वांछनीय घटना के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

२.१ सामाजिक मूल्यों का वर्गीकरण

सामाजिक मूल्यों को मोटे तौर पर दो मुख्य समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

कल्याणकारी मूल्य,

अन्य मूल्य। तोशचेंको Zh.T. समाजशास्त्र: सामान्य पाठ्यक्रम। - दूसरा संस्करण।, जोड़ें। और संशोधित - एम।: यूरेट-एम, 2001.- पी। 390.

भलाई के मूल्यों को उन मूल्यों के रूप में समझा जाता है जो व्यक्तियों की शारीरिक और मानसिक गतिविधि को बनाए रखने के लिए एक आवश्यक शर्त हैं। मूल्यों के इस समूह में शामिल हैं: कौशल (योग्यता), ज्ञान, धन, कल्याण।

महारत (योग्यता) व्यावहारिक गतिविधि के एक निश्चित क्षेत्र में अर्जित व्यावसायिकता है।

ज्ञानोदय एक व्यक्ति की ज्ञान और सूचना क्षमता के साथ-साथ उसके सांस्कृतिक संबंध हैं।

धन का अर्थ मुख्य रूप से सेवाएं और विभिन्न भौतिक वस्तुएं हैं।

भलाई का अर्थ है व्यक्तियों का स्वास्थ्य और सुरक्षा।

अन्य सामाजिक मूल्य - उनमें से सबसे महत्वपूर्ण शक्ति, सम्मान, नैतिक मूल्य और स्नेह माना जाना चाहिए। सबसे महत्वपूर्ण मूल्य शक्ति है। शक्ति का अधिकार किसी अन्य मूल्य को प्राप्त करना संभव बनाता है।

सम्मान एक मूल्य है जिसमें स्थिति, प्रतिष्ठा, प्रसिद्धि और प्रतिष्ठा शामिल है। इस मूल्य की खोज को मुख्य मानवीय प्रेरणाओं में से एक माना जाता है।

नैतिक मूल्यों में दया, उदारता, सदाचार, निष्पक्षता और अन्य नैतिक गुण शामिल हैं।

स्नेह एक मूल्य है जिसमें प्यार और दोस्ती शामिल है।

सामाजिक मूल्यों को समाज के सदस्यों के बीच असमान रूप से वितरित किया जाता है। प्रत्येक सामाजिक समूह या वर्ग में सामाजिक समुदाय के सदस्यों के बीच मूल्यों का वितरण होता है। सत्ता और अधीनता के संबंध, सभी प्रकार के आर्थिक संबंध, मित्रता के संबंध, प्रेम, साझेदारी आदि मूल्यों के असमान वितरण पर निर्मित होते हैं।

संस्कृति जैसी घटना के अध्ययन में सामाजिक मूल्य मूल प्रारंभिक अवधारणा है। रूसी समाजशास्त्री के अनुसार एन.आई. लैपिन "मूल्यों की प्रणाली संस्कृति के आंतरिक मूल, व्यक्तियों और सामाजिक समुदायों की जरूरतों और हितों की आध्यात्मिक सर्वोत्कृष्टता बनाती है। वह, बदले में, सामाजिक हितों और जरूरतों पर विपरीत प्रभाव डालती है, सामाजिक क्रिया, व्यक्तियों के व्यवहार के सबसे महत्वपूर्ण प्रेरकों में से एक के रूप में कार्य करती है। इस प्रकार, प्रत्येक मूल्य और मूल्य प्रणाली का दोहरा आधार होता है: व्यक्ति में एक आत्म-मूल्यवान विषय के रूप में और समाज में एक सामाजिक-सांस्कृतिक प्रणाली के रूप में। एन.आई. लैपिन ए.जी. Zdravomyslov: सामान्य समाजशास्त्र। पाठक / कॉम्प। ए.जी. ज़्ड्रावोमिस्लोव, एन.आई. लैपिन

3. सामाजिक मानदंड और सामाजिक संस्कृति के तत्वों के रूप में मूल्य

सामाजिक मूल्यों और मानदंडों को मानव व्यवहार के नियमों, प्रतिमानों, मानकों के रूप में समझा जाता है जो समाज में स्थापित सामाजिक जीवन को नियंत्रित करते हैं। वे अपने जीवन की विशिष्ट परिस्थितियों के संबंध में लोगों के स्वीकार्य व्यवहार की सीमाओं को परिभाषित करते हैं। दुलिना एन.वी., नेब्यकोव आई.ए., टोकरेव वी.वी. समाज शास्त्र। ट्यूटोरियल। वोल्गोग्राड, 2006 .-- पी। 39.

सामाजिक मानदंडों को निम्नलिखित प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है:

नैतिक मानदंड - यानी व्यवहार के ऐसे नियम जो अच्छे या बुरे, अच्छे और बुरे आदि के बारे में लोगों के विचारों को व्यक्त करते हैं; उनका उल्लंघन समाज में निंदा से मिलता है;

कानूनी मानदंड - राज्य द्वारा स्थापित आचरण के औपचारिक रूप से परिभाषित नियम; आधिकारिक रूप में व्यक्त कानूनी मानदंड: कानूनों या विनियमों में;

धार्मिक मानदंड - पवित्र पुस्तकों के ग्रंथों में तैयार किए गए आचरण के नियम या धार्मिक संगठनों द्वारा स्थापित;

राजनीतिक मानदंड - आचरण के नियम जो राजनीतिक गतिविधि को नियंत्रित करते हैं, एक व्यक्ति और एक राज्य के बीच संबंध, आदि;

सौंदर्य मानदंड - सुंदर और बदसूरत, आदि के विचार को सुदृढ़ करें।

सामाजिक व्यवहार में सामाजिक मूल्य और मानदंड एक मूलभूत कारक हैं।

सामाजिक मूल्यों को वांछित प्रकार के समाज के बारे में सामान्य विचारों के रूप में समझा जाता है, जिन लक्ष्यों के लिए लोगों को प्रयास करना चाहिए, और उन्हें प्राप्त करने के तरीके। सामाजिक मानदंडों में मूल्यों को मूर्त रूप दिया जाता है।

सामाजिक मानदंड उचित, सामाजिक रूप से स्वीकृत व्यवहार के नुस्खे, आवश्यकताएं, इच्छाएं और अपेक्षाएं हैं। मानदंड कुछ आदर्श पैटर्न (टेम्पलेट्स) हैं जो यह निर्धारित करते हैं कि लोगों को विशिष्ट परिस्थितियों में क्या कहना, सोचना, महसूस करना और क्या करना चाहिए। एक मानदंड एक व्यक्ति, एक समूह के अनुमेय व्यवहार का एक उपाय है, जो ऐतिहासिक रूप से एक विशेष समाज में स्थापित होता है। मानदंड का अर्थ कुछ औसत, या बड़ी संख्या का नियम ("बाकी सभी की तरह") भी है। याकोवलेव आई.पी. समाजशास्त्र: पाठ्यपुस्तक। भत्ता। - एसपीबी: आईवीईएसईपी, नॉलेज, 2000. - पी.81 इनमें शामिल हैं:

1. आदतें - कुछ स्थितियों में व्यवहार के सुस्थापित पैटर्न (रूढ़िवादी)।

2. शिष्टाचार - मानव व्यवहार के बाहरी रूप जो दूसरों का सकारात्मक या नकारात्मक मूल्यांकन प्राप्त करते हैं। शिष्टाचार शिक्षितों को बुरे आचरण वाले, धर्मनिरपेक्ष लोगों को आम लोगों से अलग करता है।

3. शिष्टाचार विशेष सामाजिक मंडलियों में अपनाए गए आचरण के नियमों की एक प्रणाली है जो एक पूरे को बनाती है। इसमें विशेष शिष्टाचार, मानदंड, समारोह और अनुष्ठान शामिल हैं। यह समाज के ऊपरी तबके की विशेषता है और कुलीन संस्कृति के क्षेत्र से संबंधित है।

4. रिवाज - आदत पर आधारित व्यवहार का एक पारंपरिक रूप से स्थापित क्रम, लेकिन व्यक्तिगत नहीं, बल्कि सामूहिक आदतों को संदर्भित करता है। ये समाज-अनुमोदित सामूहिक कार्रवाई पैटर्न हैं।

5. परंपरा - वह सब कुछ जो पूर्ववर्तियों से विरासत में मिला है। मूल रूप से इस शब्द का अर्थ "परंपरा" था। यदि आदतें और रीति-रिवाज एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में चले जाते हैं, तो वे परंपराओं में बदल जाते हैं।

6. संस्कार - एक प्रकार की परंपरा। यह चयनात्मक नहीं बल्कि सामूहिक क्रियाओं की विशेषता है। यह रिवाज या अनुष्ठान द्वारा स्थापित क्रियाओं का एक समूह है। वे किसी प्रकार की धार्मिक मान्यताओं या रोजमर्रा की परंपराओं को व्यक्त करते हैं। समारोह आबादी के सभी वर्गों पर लागू होते हैं।

7. समारोह और अनुष्ठान। एक समारोह क्रियाओं का एक क्रम है जिसका प्रतीकात्मक अर्थ होता है और कुछ घटनाओं या तिथियों के उत्सव के लिए समर्पित होता है। इन क्रियाओं का कार्य समाज या समूह के लिए मनाए जाने वाले आयोजनों के विशेष मूल्य पर जोर देना है। एक अनुष्ठान विशेष रूप से चुने गए और इसके लिए तैयार किए गए व्यक्तियों द्वारा किए गए इशारों या शब्दों का एक अत्यधिक शैलीबद्ध और सावधानीपूर्वक नियोजित सेट है।

8. नैतिकता समाज द्वारा अत्यधिक सम्मानित कार्रवाई के विशेष, संरक्षित जन मॉडल हैं। नैतिकता समाज के नैतिक मूल्यों को दर्शाती है, उनके उल्लंघन को परंपराओं के उल्लंघन की तुलना में अधिक गंभीर रूप से दंडित किया जाता है। रीति-रिवाजों का एक विशेष रूप वर्जित है (किसी भी क्रिया, शब्द, वस्तु पर लगाया गया पूर्ण निषेध) .. आधुनिक समाज में, अनाचार, नरभक्षण, कब्रों का अपमान या अपमान, आदि पर एक निषेध लगाया जाता है।

9. कानून - राज्य के राजनीतिक प्राधिकरण द्वारा समर्थित दस्तावेजों द्वारा औपचारिक रूप से छेद और आचरण के नियम। कानूनों के अनुसार, समाज सबसे महंगे और सम्मानित मूल्यों की रक्षा करता है: मानव जीवन, राज्य रहस्य, मानव अधिकार और गरिमा, संपत्ति।

10. फैशन और शौक। जुनून एक अल्पकालिक भावनात्मक लत है। शौक बदलना फैशन कहलाता है।

11. मूल्य - जो अच्छा है उसके बारे में अधिकांश लोगों द्वारा सामाजिक रूप से स्वीकृत और साझा किए गए विचार। न्याय, देशभक्ति, दोस्ती, आदि। मूल्य एक मानक के रूप में कार्य करते हैं, सभी लोगों के लिए एक आदर्श। समाजशास्त्री मूल्य अभिविन्यास शब्द का उपयोग करते हैं। मूल्य एक समूह या समाज से संबंधित होते हैं, मूल्य अभिविन्यास एक व्यक्ति से संबंधित होते हैं।

12. विश्वास - दृढ़ विश्वास, किसी भी विचार के प्रति भावनात्मक प्रतिबद्धता, वास्तविक या भ्रामक।

13. सम्मान संहिता - सम्मान की अवधारणा के आधार पर मानव व्यवहार को नियंत्रित करने वाले विशेष नियम। उनके पास नैतिक सामग्री है और इसका मतलब है कि किसी व्यक्ति को अपनी प्रतिष्ठा, गरिमा और अच्छे नाम को धूमिल न करने के लिए कैसा व्यवहार करना चाहिए।

सामाजिक मानदंड का उद्देश्य आधार इस तथ्य में प्रकट होता है कि सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं का कामकाज, विकास इसी गुणात्मक और मात्रात्मक सीमाओं के भीतर होता है। सामाजिक मानदंडों का निर्माण करने वाली वास्तविक क्रियाओं की समग्रता सजातीय लेकिन भिन्न तत्वों से बनी होती है। कार्रवाई के ये कार्य आपस में उस हद तक भिन्न होते हैं जिस तक वे सामाजिक आदर्श के औसत मॉडल के अनुरूप होते हैं। मॉडल के पूर्ण अनुपालन से लेकर वस्तुनिष्ठ सामाजिक मानदंडों को पूरा करने तक की कार्रवाइयां होती हैं। सामाजिक मूल्यों की प्रमुख प्रणाली वास्तविक व्यवहार में, सामाजिक मानदंडों की विशेषताओं की सामग्री, अर्थ और महत्व में गुणात्मक निश्चितता में प्रकट होती है।

निष्कर्ष

आदर्श मूल्य सामाजिक नियम

समाजशास्त्र अक्सर सामाजिक मूल्यों और मानदंडों की अवधारणाओं का उपयोग करता है जो सामान्य रूप से और उनकी गतिविधि के मुख्य क्षेत्रों में - काम में, राजनीति में, रोजमर्रा की जिंदगी आदि में लोगों के मुख्य अभिविन्यास की विशेषता रखते हैं।

सामाजिक मूल्य उच्चतम सिद्धांत हैं जिनके आधार पर छोटे सामाजिक समूहों और समग्र रूप से समाज दोनों में सहमति सुनिश्चित की जाती है।

सामाजिक मानदंड समाज में बहुत महत्वपूर्ण कार्य करते हैं। वे:

समाजीकरण के सामान्य पाठ्यक्रम को विनियमित करें;

वे व्यक्तियों को समूहों में और समूहों को समाज में एकीकृत करते हैं;

विचलित व्यवहार को नियंत्रित करें;

मॉडल, व्यवहार के मानकों के रूप में सेवा करें।

सामाजिक मानदंड सामाजिक प्रभाव की एक प्रणाली बनाते हैं, जिसमें उद्देश्य, लक्ष्य, कार्रवाई के विषयों की दिशा, स्वयं कार्रवाई, अपेक्षा, मूल्यांकन और साधन शामिल हैं।

सामाजिक मानदंड अपने कार्यों को उस गुणवत्ता के आधार पर करते हैं जिसमें वे खुद को प्रकट करते हैं:

आचरण के मानकों (कर्तव्यों, नियमों) के रूप में;

व्यवहार की अपेक्षाओं के रूप में (अन्य लोगों की प्रतिक्रिया)।

सामाजिक मानदंड कानून प्रवर्तन अधिकारी और मूल्यों के संरक्षक हैं। यहां तक ​​कि व्यवहार के सरलतम मानदंड भी उस चीज का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसे किसी समूह या समाज द्वारा महत्व दिया जाता है।

आदर्श और मूल्य के बीच का अंतर इस प्रकार व्यक्त किया गया है:

मानदंड आचरण के नियम हैं,

मूल्य अच्छे और बुरे की अमूर्त अवधारणाएं हैं,

सही और गलत, सही और गलत।

संस्कृति के तत्व - मानदंड, मूल्य - एक निश्चित प्रणाली का गठन करते हैं और सामाजिक विनियमन के अन्य घटकों के साथ बातचीत करते हैं: अर्थव्यवस्था, सामाजिक संरचना और राजनीति। उपरोक्त सामाजिक संस्थाएं ही संस्कृति की वाहक नहीं हैं। व्यक्तित्व भी एक महत्वपूर्ण कारक है और इसका "वाहक" है। उसके व्यवहार और आंतरिक दुनिया में, वे रीति-रिवाज, मानदंड और मूल्य जो संस्कृति का हिस्सा हैं, काम करते हैं या काम नहीं करते हैं, कभी-कभी विभिन्न प्रकार के परिवर्तन से गुजर सकते हैं।

संस्कृति में, एक विशिष्ट या बुनियादी व्यक्तित्व को स्वीकृत मानदंडों और मूल्यों के वाहक के रूप में माना जाता है जो किसी दिए गए समाज में हावी होते हैं। इस आम तौर पर स्वीकृत प्रणाली में एक या दूसरे प्रकार के व्यवहार, मूल्यों और अर्थों को चुनने के तंत्र के माध्यम से व्यक्तिगत सिद्धांत बनता है। इस चुनाव के लिए व्यक्ति जिम्मेदार है।

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हम सभी, चूंकि हम अपनी तरह के समाज में रहते हैं, अपने वातावरण में व्यवहार की एक पंक्ति चुनने के लिए अभिशप्त हैं। व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं से - हमारे अपने और दूसरों के दोनों - हम सीखते हैं कि क्या हम किसी विशेष सामाजिक समूह द्वारा स्वीकार किए जाते हैं, नेता हैं या बाहरी हैं, क्या हम किसी तरह से दूसरों के व्यवहार को निर्धारित करते हैं, या क्या अन्य मुख्य रूप से हमारे अपने व्यवहार को निर्धारित करते हैं।

अलग-अलग स्थितियों में - अलग-अलग सामाजिक संदर्भों में - वही लोग अलग-अलग व्यवहार करते हैं। लोगों का व्यवहार मूल्यों से निर्धारित होता है। संक्षेप में, सभी लोगों के मूल्य समान होते हैं, लोग केवल अपने मूल्यों के पैमाने में भिन्न होते हैं - इनमें से कौन से मूल्य उनके लिए हावी होते हैं, और किन लोगों से हमेशा समझौता किया जा सकता है या स्थितिजन्य।

सामाजिक मूल्य किसी दिए गए सामाजिक समूह द्वारा अपनाई गई मूल्य अवधारणाएं हैं। इस तरह की धारणाएं व्यक्तिगत मूल्यों की तुलना में अधिक विविध हैं। वे जातीय मनोविज्ञान द्वारा निर्धारित होते हैं, जीवन के तरीके, धर्म, अर्थव्यवस्था और संस्कृति की विशेषताएं, अगर हम लोगों के बारे में बात कर रहे हैं, और व्यवसाय की विशिष्टता और समूह की सामाजिक स्थिति, अगर हम अधिक भिन्न समूहों के बारे में बात कर रहे हैं .

चूंकि प्रत्येक व्यक्ति एक नहीं, बल्कि कई सामाजिक समूहों से संबंधित है, इन समूहों के मूल्य, कभी-कभी बहुत विरोधाभासी, उसके दिमाग में प्रतिच्छेद करते हैं। समूह मूल्यों को सामाजिक, स्तरीकरण, राजनीतिक, जातीय, धार्मिक में वर्गीकृत किया गया है।

वे मूल्य जो वास्तव में लोगों की व्यवहारिक रणनीतियों को निर्धारित करते हैं, किसी दिए गए सामाजिक समूह के सभी सदस्यों के लिए अनिवार्य हैं, और जिनकी उपेक्षा के लिए समूह द्वारा स्वीकृत प्रतिबंधों को समूह में लागू किया जाता है, सामाजिक मानदंड कहलाते हैं। सभी मान मानदंडों में परिलक्षित नहीं होते हैं। केवल वे मूल्य जो वास्तव में कार्रवाई को विनियमित करने में सक्षम हैं, मानदंड बन जाते हैं। चीजों की सकारात्मक अवस्थाएं जो मानवीय प्रयासों से प्राप्त नहीं की जा सकतीं, वे मानदंड नहीं बनतीं, चाहे वे कितनी भी अच्छी और वांछनीय क्यों न हों।

मानवीय कार्यों और कार्यों के सकारात्मक आकलन भी होते हैं जो कभी भी सामाजिक आदर्श नहीं बनते क्योंकि लोग सामूहिक रूप से उनका पालन करने में सक्षम नहीं होते हैं। उदाहरण के लिए, किसी भी समाज में नायकों को साहस और निस्वार्थता के आदर्श के रूप में सम्मानित किया जाता है, और संतों को अपने पड़ोसी के लिए उच्च नैतिकता और प्रेम के आदर्श के वाहक के रूप में माना जाता है। लेकिन इतिहास ऐसे समाज को नहीं जानता है जिसमें केवल नायक या संत होंगे। इस प्रकार, कुछ सामाजिक मूल्य हमेशा एक अनन्य अप्राप्य मॉडल बने रहते हैं। जो, सिद्धांत रूप में, सभी के व्यवहार के लिए आवश्यक हो सकता है, वह आदर्श बन जाता है।

ऐसे कार्य जिन्हें करने में कोई व्यक्ति असफल नहीं हो सकता, वे आदर्श भी नहीं हो सकते। आदर्श के आदर्श बनने के लिए, विपरीत विकल्प संभव होना चाहिए।

समाज में मानदंडों का कार्य व्यक्तियों के सामाजिक व्यवहार के प्रत्यक्ष विनियमन तक सीमित नहीं है; वे इस व्यवहार को यथोचित पूर्वानुमेय बनाते हैं। मानदंड इस समूह के सभी सदस्यों को ऐसी और ऐसी स्थिति में कड़ाई से परिभाषित तरीके से व्यवहार करने के लिए निर्धारित करते हैं, और यह मानक नुस्खा गैर-अनुपालन के मामले में सामाजिक प्रतिबंधों के खतरे और पूरा होने पर प्रोत्साहन की अपेक्षा द्वारा समर्थित है।

सामाजिक आदर्श - सामाजिक संबंधों की छवियां, मानव व्यवहार के मॉडलजो अनिवार्य रूप से निर्देशात्मक हैं और एक विशेष संस्कृति के ढांचे के भीतर काम करते हैं। तथ्य यह है कि सामाजिक मानदंड सापेक्ष स्थिरता, दोहराव और व्यापकता की विशेषता है, हमें उन्हें कानूनों के रूप में बोलने की अनुमति देता है। और सभी कानूनों की तरह, सामाजिक मानदंड स्वयं को प्रकट करते हैं और सामाजिक जीवन में आवश्यकतानुसार कार्य करते हैं। सामाजिक मानदंड मानव, सामाजिक चेतना द्वारा निर्धारित होते हैं। यह मौलिक रूप से महत्वपूर्ण परिस्थिति है जो सामाजिक मानदंडों की गुणात्मक विशिष्टता को निर्धारित करती है, जो उन्हें प्रकृति में संचालित मानदंडों-कानूनों से अलग करती है। इसी समय, मानव (सार्वजनिक और व्यक्तिगत) चेतना के साथ संबंध वास्तव में दो विमानों में अपनी अभिव्यक्ति पाता है - आनुवंशिक, सामाजिक मानदंडों की उत्पत्ति से जुड़ा हुआ है, और व्यावहारिक, मानव व्यवहार के प्रबंधन, सामाजिक संबंधों के विनियमन (संगठन) से संबंधित है। .

सामाजिक मानदंडों द्वारा किया जाने वाला सबसे महत्वपूर्ण कार्य मानवीय संबंधों और व्यवहार का प्रबंधन है।

मूल्यों- क्या अच्छा है, न्याय, देशभक्ति, रोमांटिक प्रेम, दोस्ती, आदि के बारे में अधिकांश लोगों द्वारा सामाजिक रूप से स्वीकृत और साझा किए गए विचार। मूल्यों पर सवाल नहीं उठाया जाता है, वे सभी लोगों के लिए एक मानक और आदर्श के रूप में कार्य करते हैं। मूल्य एक समूह या समाज से संबंधित होते हैं, मूल्य अभिविन्यास एक व्यक्ति से संबंधित होते हैं। यहां तक ​​कि व्यवहार के सरलतम मानदंड भी उस चीज का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसे किसी समूह या समाज द्वारा महत्व दिया जाता है। सांस्कृतिक मानदंड और मूल्य निकट से संबंधित हैं। आदर्श और मूल्य के बीच का अंतर इस प्रकार व्यक्त किया गया है:

मानदंड आचरण के नियम हैं,

मूल्य अच्छे और बुरे, सही और गलत, चाहिए और क्या नहीं, की अमूर्त अवधारणाएं हैं।

मूल्य वे हैं जो मानदंडों को सही ठहराते हैं और अर्थ देते हैं। समाज में, कुछ मूल्य दूसरों के साथ संघर्ष में आ सकते हैं, हालांकि दोनों को समान रूप से व्यवहार के अंतर्निहित मानदंडों के रूप में मान्यता प्राप्त है। प्रत्येक समाज को स्वयं यह निर्धारित करने का अधिकार है कि क्या मूल्य है और क्या नहीं।

मूल्य अभिविन्यासकुछ मानदंडों और मूल्यों के प्रति व्यक्ति के उन्मुखीकरण को व्यक्त करता है। यह फोकस संज्ञानात्मक, भावनात्मक और व्यवहारिक घटकों द्वारा विशेषता है।" सभी शोधकर्ता मूल्य अभिविन्यास के विनियमन कार्य पर जोर देते हैं जो किसी व्यक्ति के व्यवहार, उसके लक्ष्यों और उद्देश्यों को निर्धारित करते हैं।

मूल्य अभिविन्यास का गठन काफी हद तक किसी व्यक्ति के जीवन के व्यक्तिगत अनुभव के कारण होता है और जीवन संबंधों से निर्धारित होता है जिसमें वह है। मूल्य अभिविन्यास की संरचना का निर्माण और विकास एक जटिल प्रक्रिया है जो व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया में सुधार करती है। एक ही उम्र के लोगों के अलग-अलग मूल्य हो सकते हैं। एक ही उम्र के लोगों के मूल्य अभिविन्यास की संरचना केवल उनके विकास की सामान्य प्रवृत्ति को इंगित करती है, प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में मूल्यों के विकास के तरीके अलग-अलग हो सकते हैं। हालांकि, प्रत्येक उम्र में मूल्यों के विकास में सामान्य प्रवृत्ति को जानने और व्यक्तिगत अनुभव को ध्यान में रखते हुए, किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टि के विकास को निर्देशित करना और तदनुसार इस प्रक्रिया को प्रभावित करना संभव है।

मूल्य अभिविन्यास, केंद्रीय व्यक्तित्व के नए रूपों में से एक होने के नाते, सामाजिक वास्तविकता के प्रति व्यक्ति के जागरूक दृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं और इस क्षमता में उसके व्यवहार की व्यापक प्रेरणा निर्धारित करते हैं और उसकी वास्तविकता के सभी पहलुओं पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालते हैं। मूल्य अभिविन्यास और व्यक्तित्व के उन्मुखीकरण के बीच संबंध विशेष महत्व का है। मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली व्यक्ति के उन्मुखीकरण के सामग्री पक्ष को निर्धारित करती है और उसके आसपास की दुनिया पर उसके विचारों का आधार बनाती है, अन्य लोगों के प्रति, स्वयं के प्रति, उसकी विश्वदृष्टि का आधार, प्रेरणा का मूल और "दर्शन का दर्शन" जिंदगी।" मूल्य अभिविन्यास वास्तविकता की वस्तुओं को उनके महत्व (सकारात्मक या नकारात्मक) के अनुसार अलग करने का एक तरीका है। व्यक्तित्व का अभिविन्यास इसकी सबसे आवश्यक विशेषताओं में से एक को व्यक्त करता है, जो व्यक्ति के सामाजिक और नैतिक मूल्य को निर्धारित करता है। अभिविन्यास की सामग्री, सबसे पहले, व्यक्ति के आसपास की वास्तविकता के लिए प्रमुख, सामाजिक रूप से वातानुकूलित संबंध है। यह व्यक्तित्व के उन्मुखीकरण के माध्यम से है कि इसके मूल्य अभिविन्यास किसी व्यक्ति की सक्रिय गतिविधि में अपनी वास्तविक अभिव्यक्ति पाते हैं, अर्थात, उन्हें गतिविधि के लिए स्थिर मकसद बनना चाहिए और दृढ़ विश्वास में बदलना चाहिए। अंतिम सामान्यीकरण के अर्थपूर्ण रूप मूल्यों में बदल जाते हैं और एक व्यक्ति अपने स्वयं के मूल्यों से अवगत होता है, केवल पूरी दुनिया को संदर्भित करता है। इसलिए, जब वे किसी व्यक्ति के बारे में बात करते हैं, तो वे स्वाभाविक रूप से "मूल्य" की अवधारणा पर आते हैं। इस अवधारणा को विभिन्न विज्ञानों में माना जाता है: स्वयंसिद्ध, दर्शन, समाजशास्त्र, जीव विज्ञान, मनोविज्ञान। मूल्य लोगों की पिछली पीढ़ियों के अनुभव और अनुभूति के परिणामों को संघनित करते हैं, भविष्य के मूल्यों में संस्कृति की आकांक्षा को मूर्त रूप देते हुए, इसे एकता और अखंडता प्रदान करते हुए संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण तत्व माना जाता है।

प्रत्येक के पास मूल्यों की अपनी प्रणाली हो सकती है, और मूल्यों की इस प्रणाली में वे एक निश्चित संबंध में निर्मित होते हैं। बेशक, ये प्रणालियाँ केवल व्यक्तिगत हैं क्योंकि व्यक्तिगत चेतना सार्वजनिक चेतना को दर्शाती है। इन पदों से, मूल्य अभिविन्यास की पहचान करने की प्रक्रिया में, दो मुख्य मापदंडों को ध्यान में रखना आवश्यक है: मूल्य अभिविन्यास की संरचना के गठन की डिग्री और मूल्य अभिविन्यास की सामग्री (उनकी अभिविन्यास), जो विशिष्ट मूल्यों की विशेषता है। संरचना में शामिल है। तथ्य यह है कि एक सचेत प्रक्रिया के रूप में मूल्यों का आंतरिककरण केवल तभी होता है जब कई घटनाओं से बाहर निकलने की क्षमता होती है जो उसके लिए कुछ मूल्य के होते हैं (उसकी जरूरतों और रुचियों को पूरा करते हैं), और फिर उन्हें बदल देते हैं उनके पूरे जीवन के निकट और दूर के लक्ष्यों, उनकी प्राप्ति की संभावना और इसी तरह की स्थितियों के आधार पर एक निश्चित संरचना। दूसरा पैरामीटर, जो मूल्य अभिविन्यास के कामकाज की ख़ासियत को दर्शाता है, विकास के एक विशेष स्तर पर किसी व्यक्ति के उन्मुखीकरण के सामग्री पक्ष को योग्य बनाना संभव बनाता है। व्यक्तित्व के मूल्य अभिविन्यास की संरचना में कौन से विशिष्ट मूल्य शामिल हैं, इन मूल्यों का संयोजन क्या है और दूसरों पर उनकी अधिक या कम वरीयता की डिग्री, और जैसे, यह निर्धारित करना संभव है कि जीवन क्या है लक्ष्य एक व्यक्ति की गतिविधि को निर्देशित किया जाता है।