2. február Ortodoxný kalendár.

Dnes si Cirkev pripomína: mučeníka. Hostince, Pinnas a Rimmas (I-II). Mchch. začiatkom 4. storočia Vassa, Eusebius, Eutychius a Basilides. Rev. Euthymius Veľký, askéta 5. storočia. Prpp. Eufémia plánovačka a samotár Lavrentij, odpočívajúci svätci z jaskýň v ďalekých jaskyniach (XIII-XIV). Rev. Euthymius Syanzhemsky, Vologda (XV).

Shmch. Pavel Dobromyslov, presbyter, ktorý trpel v roku 1940.

Blahoželáme narodeninám ku dňu anjela!

Bratia a sestry, opäť hovoríme o veľkých askétoch prvých storočí. Mních Euthymius Veľký pochádzal z mesta Melitina v Arménsku neďaleko rieky Eufrat. Jeho rodičia, Pavol a Dionýz, vznešení ľudia, boli zbožní kresťania. Dlho nemali deti a napokon sa im vrúcnymi modlitbami narodil syn.

Otec mnícha Euthymia čoskoro zomrel a matka splnila sľub zasvätiť svojho syna Bohu a odovzdala ho, aby ho vychovával jej brat presbyter Eudoxius. Zoznámil mladých s biskupom cirkvi Melitino Otrius, ktorý sa s láskou oňho postaral. Keď biskup videl jeho dobré správanie, čoskoro z neho urobil čitateľa. Potom svätý Euthymius prijal mníšstvo a bol vysvätený do hodnosti presbytera. Zároveň bol poverený vedením všetkých mestských kláštorov. Mních Euthymius často navštevoval kláštor sv. Polyeukta a počas dní Veľkého pôstu sa utiahol do púšte. Postavenie správcu kláštorov veľmi zaťažovalo askéta, ktorý hľadal ticho, a v tridsiatom roku svojho života tajne opustil mesto a zamieril do Jeruzalema, kde sa poklonil svätým miestam a odišiel do Faranskej lávry. Keď tam našiel osamotenú prázdnu chatrč pred kláštorom, usadil sa v nej a zarábal si na živobytie pletením košíkov. Neďaleko pracoval Theoktist Monk. Obaja mali jednu túžbu po Bohu, jednu vôľu, jeden cieľ. Zvyčajne sa po sviatku Zjavenia Pána uchýlili do púšte Kutilli (neďaleko Jericha). Jedného dňa tam zostali a vybrali sa do hôr ťažké miesto a usadil sa v jaskyni. Čoskoro však Pán otvoril ich samotu v prospech mnohých ľudí: pastieri, ktorí hnali svoje stáda, našli svoju jaskyňu a vyrozprávali príbeh v dedine. Ľudia sa začali hrnúť k pustovníkom a hľadali duchovný prospech.

Postupne vznikla kláštorná ubytovňa, niekoľko mníchov prišlo z kláštora Faran. Mních Euthymius poveril vedením kláštora, ktorý vznikol, svojho priateľa Theoktista a sám sa stal spovedníkom bratov. Mních prikázal mladým mníchom, aby spojili telesnú prácu s vnútorným rozjímaním o Bohu. „Ak laici,“ povedal, „tvrdo pracujú, aby uživili seba a svoje rodiny a okrem toho dávali almužny a obetovali Bohu, o to viac by sme my mnísi mali pracovať, aby sme sa vyhli nečinnosti a nekŕmili sa prácou iných ľudí. .“ Abba žiadal, aby mnísi počas bohoslužby a jedla mlčali v kostole. Nedovolil mladým mníchom, ktorí sa chceli postiť viac ako ostatní bratia, aby sa riadili ich vôľou, ale prikázal im, aby pri jedle jedli spoločné jedlo zdržanlivo, bez toho, aby boli nasýtení.

Sláva o zázrakoch, ktoré vykonal svätý Euthymius, sa rýchlo rozšírila. Ľudia sa začali hrnúť odvšadiaľ a prinášali so sebou chorých, ktorí sa liečili. Mních, ktorý nedokázal vydržať povesti a slávu ľudí, tajne opustil kláštor a vzal so sebou iba svojho najbližšieho učeníka Dometiana. Pri hľadaní samoty odišiel mních hlboko do púšte Zif, kde založil kláštor. V tom čase mních Euthymius odvrátil mnohých mníchov pustovníkov od manichejskej herézy.

Návštevníci, ktorí prichádzali k svätcovi, narušili pokoj pustovníka, ktorý miloval ticho, a tak sa rozhodol vrátiť do kláštora svätého Teoktista, ktorý tu zanechal. Cestou si mních vybral odľahlé miesto na hore a zastavil sa na ňom, neskôr tu pochovali jeho sväté telo. Blahoslavený Theoktist s bratmi vyšiel v ústrety mníchovi Euthymiovi a prosil ho, aby sa vrátil do kláštora, ale mních nesúhlasil. Sľúbil však, že v nedeľu príde do kláštora na spoločné bohoslužby.

Mních Euthymius nechcel mať nikoho nablízku, ani organizovať chovateľskú stanicu či lavru, ale Pán mu vo videní prikázal, aby neodháňal tých, ktorí k nemu prišli pre spásu svojich duší. Po nejakom čase sa okolo neho opäť zhromaždili bratia a postavil kláštor podľa vzoru Faranskej lávry. V roku 429, keď mal mních Euthymius 52 rokov, jeruzalemský patriarcha Juvenaly vysvätil Lavrský kostol a založil kláštory pre presbyterov a diakonov.

Dvoch bratov v kláštore svätého Euthymia omrzel drsný spôsob života a rozhodli sa utiecť. Mních v duchu predvídal ich úmysel, zavolal ich a dlho ich nabádal, aby zanechali svoj zhubný úmysel. Povedal: „Nemali by sme počúvať myšlienky, ktoré vyvolávajú smútok a nenávisť k miestu, v ktorom žijeme, a vzbudzujú túžbu presťahovať sa na iné miesto. Nech si mních nemyslí, že presťahovaním sa na iné miesto dosiahne niečo dobré, keďže dobrý skutok sa nedosiahne miestom, ale pevnou vôľou a vierou. A strom, ktorý sa často presádza na iné miesto, neprináša ovocie. Za tvoj asketický život a pevné vyznanie Pravoslávna viera počas ťažkého obdobia heretického kolísania dostal svätý Euthymius titul Veľký.

Čas odpočinku bol zjavený mníchovi Euthymiovi zvláštnou Božou milosťou. V deň spomienky Svätý Anton Mních Euthymius požehnal Veľkého 17. januára, aby vykonal celonočné bdenie a po zvolaní presbyterov im povedal, že už s nimi nebude vykonávať ani jednu vigíliu, pretože ho Pán povoláva z časného života. Začal poučovať bratov slovami: „Žiadna cnosť nie je možná bez lásky a pokory. Pre lásku k nám sa sám Pán ponížil a stal sa človekom ako my.“ Po prepustení všetkých nechal mních Euthymius vedľa seba jedného učeníka Dometiana a keď s ním zostal vo vnútri oltára 3 dni, zomrel 20. januára 473 vo veku 97 rokov.

Svätý otec Euthymius, oroduj za nás Boha!

Diakon Michail Kudryavtsev

Svätý kríž, tón 4

Vstúp na kríž svojou vôľou, / do svojho menoveckého nového sídla, / daruj svoje štedrosti, Kriste Bože, / raduj nás svojou silou, / daj nám víťazstvá v porovnaní, / pomoc tým, ktorí majú tvoje zbrane pokoja, / neporaziteľné víťazstvo.

preklad: Dobrovoľne vystúpený na kríž, Tebou menovaným novým ľuďom, udeľ svoje milosrdenstvo, Kriste Bože; Raduj sa zo svojej sily svojmu vernému ľudu, daj mu víťazstvo nad jeho nepriateľmi - nech im pomôžeš od Teba, zbraň sveta, nepremožiteľné znamenie víťazstva.

Ctihodný Euthymius Veľký

Tropár svätému Euthymiovi Veľkému, tón 4

Raduj sa, púšť, ktorá nerodí, / buď dobrej mysle, nie chorá, / ako by muž duchovných túžob rozmnožil tvoje deti, / sadil zbožnosť, / zdržanlivosťou pozdvihoval cnosti k dokonalosti. / Modlitbami Krista Boha, / zomrieť náš život.

preklad: Raduj sa, neznesiteľná púšť, raduj sa, netrápená pôrodom, lebo muž duchovných túžob rozmnožil tvoje deti, zasadil ich, vychoval ich k dokonalosti. Svojimi prosbami, Kriste Bože, zachráň naše duše.

Kondák mníchovi Euthymiovi Veľkému, Tón 8

Vo svojich úprimných Vianociach nájdeš radosť pre stvorenie, / a vo svojej Božskej pamäti, reverend, / samoľúbosť prijme mnohé z tvojich zázrakov, / zdola bohato daj našim dušiam a očisti hriechy od špiny, / / ​​​ako keby áno, aleluja.

preklad: Vo vašom posvätnom narodení našlo stvorenie radosť a vo vašej Božskej pamäti sa naplnila radosť pre vaše mnohé zázraky; od nich daj hojne našim dušiam a očisťuj nás od poškvrny hriechu, aby sme spievali:

Ctihodný Euthymius, schemnik jaskýň

Tropár na svätého Euthymia, jaskynného mnícha, tón 4

Euthymius ctený, / ako ctihodný človek a anjel rozhovoru, / prijímajúci s nimi život so svojím čistým a tichým večným dobrom, / neustále sa modliaci k Pánovi za nás všetkých, / / ​​áno, a budeme udelil rovnaké požehnania.

preklad: Eufemius ctený, ctihodný napodobňovateľ a príhovor anjelov, ktorí si spolu s nimi svojim čistým a tichým životom zaslúžili večné požehnanie, vždy za nás všetkých prosili Pána, aby sme aj my boli odmenení tými istými požehnaniami.

Kontakion mníchovi Euthymiovi, pustovníkovi jaskýň, tón 4

Ako keby si prijal schému, / buď ticho a ticho, ctihodný, / nikdy s nikým, iba keď sa modlíš k Pánovi, / nepovedal si vôbec nič, / a jedlo, pokiaľ elixír nie je drsný, neochutnal si žiadne V nebi, Eufémia, modlime sa, aby sme aj my mali účasť na prijímaní.

preklad: Prijal si, a preto si bol vždy tichý a tichý, ctihodný, nikdy si nikomu nič nepovedal okrem modlitieb k Pánovi a nejedol si žiadne jedlo okrem divokej trávy. Preto som teraz našiel jedlo, ktoré je v nebi nevyčerpateľné, Euthymius, oroduj za nás, aby sme ho prijali.

Mníchovi Lawrenceovi, samotárovi z jaskýň, v Ďalekých jaskyniach

Tropár k mníchovi Lawrenceovi, samotárovi z jaskýň, v Ďalekých jaskyniach

Uzavreli sme sa pre Pána v tmavej jaskyni, / ctihodný otec Lavrentij, na mnoho rokov / a potešujúc Ho v nej dobre, / daj nám aj od všetkých zlých citov, aby sme sa uzavreli, / a odvrátili temnotu vášní, / / ​​a panstvo dostane Kráľovstvo nebeské.

preklad: Mních otec Lavrenty, ktorý sa na mnoho rokov zatvoril pre Pána v tmavej jaskyni a dokonale sa mu v nej zapáčil, daj nám uzavrieť svoje city pred všetkým zlom, odvrátiť temnotu a prijať Kráľovstvo. z neba.

Kontakion k mníchovi Lawrenceovi, samotárovi z jaskýň, vo Ďalekých jaskyniach, tón 4

Bože, rieka z tmy, aby si zažiarila svetlo, / žiadam ťa z tmavého miesta, ako svetlo, / a my to všetko vieme, Lavrentiy, / zjavím ti Svetlu nevečera komunikanta, ctihodného, ​​/ / radujúc sa z toho, spomeň si na nás, ktorí ťa chválime.

preklad: Bože, ktorý si prikázal svetlu svietiť z tmy (), ožiaril ťa z tmavého miesta (jaskyne), ako svetlo, a dal ťa poznať každému, Lavrenty, ukázal ťa nehasnúcemu Svetlu ako účastníka, ktorý v ňom víťazí, pamätaj na nás oslavuje ťa.

Ctihodný Euthymius a Khariton zo Syanzhemského

Tropár svätému Euthymiovi a Charitonovi zo Syanzhemského, tón 1

Opustené a tiché životy tvojho spálňového cestovateľa, / Kristov kríž na Ramovi Zimmovi / a kroky ťažkého nasledované, / V neviditeľnom, nepriateľský časopis je bojovný / a že kozy drvia, / modlitby a slzy, čistota rúch sú približné, / Otcovia farárov sú naši Eventimie a Harriton./ Ako slnko žiariš žiarivými lúčmi svojich zázrakov, / zachráň nás všetkých s vierou, ktorá ťa volá / a vytvára tvoju úprimnú pamäť, / a akoby si mal odvahu Spasiteľa, / / ​​pros o pokoj sveta a spásu našich duší.

preklad: Strávili ste opustený a tichý život pôstom, dvíhali ste na plece Kristov kríž a usilovne ste kráčali v Jeho stopách, odvážne ste sa vyzbrojili proti neviditeľnému nepriateľovi a rozdrvili ste ho modlitbami a slzami, približujúc sa k Bohu v čistote, našim ctihodným otcom Euthymiovi a Kharitonovi. Ako slnko svietite žiarivými lúčmi svojich zázrakov a ako tí, ktorí majú Spasiteľa, proste o pokoj pre pokoj a spásu pre naše duše.

Mučeníci Inna, Pinna a Rimma Novodunsky

Tropár k mučeníkom Inne, Pinne a Rimme Novodunských, tón 2

Jacques z prvovolaného študenta / sa množil zo Slovinska, / a bratstvo tvojej / svetlo pravdy osvietené, / z nebojácnosti kniežaťa / Lituya demolon, a Mrazova poslušnosť a delennia ľad, / na rieke Dunaj v Schephlasti krajiny. / Ale povedzme, / svätí Inno, Pinno a Rimmo, / a prineste za nás všemohúce modlitby, / všetky slovinské jazyky / obráťte sa ku Kristovi.

preklad: Ako učeníci ste boli prví povolaní od Slovanov a osvietili ste svojich bratov svetlom, prijali ste krutú smrť od bezbožného zúrivého kniežaťa, spútaného mrazom a rozdrveného ľadom, na rieke Dunaj v skýtskej krajine. Ale keď ste položili svoje životy za svojich priateľov (), svätých Innu, Pinnu a Rimmu, prineste za nás všemohúce modlitby a otočte všetky slovanské národy späť ku Kristovi.

Kontakion k mučeníkom Inne, Pinne a Rimme Novodunskym, Tón 2

Veľkosť viery nápravy: / spútaný ľadom, ako na vode odpočinku, / svätí Inna, Pinna a Rimma sa radujú, / nezmyselne zúri mučiteľ, / snaží sa zničiť plody ich hrozna, / ale obaja doteraz zo slovinčiny / svätí, Prvý mučeník Slovincov korunuje koruny. / Aj pre nás, / vami vychované verné deti, / ďakujeme a modlíme sa vám, svätí: / prosíme vrúcnymi modlitbami a nás / v Duši pravdy podľa Boha žiarlivý.

preklad: Veľký čin viery: zviazaní ľadom, ako odpočinok na vode, sa svätí Inna, Pinna a Rimma radovali, zatiaľ čo mučiteľ sa v hlúposti, šialenstve snažil zničiť plody ich hrozna, ale napriek tomu dnes Kristus prijíma sväté klastre od slovanských národov a korunuje slovanských prvých mučeníkov korunami. Preto my, deti vami vychovaných veriacich, ďakujeme a modlíme sa k vám, svätí. Proste vrúcnymi modlitbami, aby sme v Duchu pravdy boli horliví pre Boha.

hieromučeník Pavol z Rjazane (Dobromyslov)

Tropár hieromučeníkovi Pavlovi z Rjazane (Dobromyslov), tón 5

Krajina Rjazaň je ozdobou / a bdelá o ňu k Bohu v modlitbe / pokladajúc svoju dušu za vieru Kristovu, / ako mučeník a pastier si oslávený, / hieromučeník Pavol, / vylievaj vrúcnu modlitbu k Pane za nás, / s láskou cti náš .

preklad: Okraj Riazane je ozdobou a neúnavnou modlitebnou knihou za neho Bohu, ktorý dal svoj život za vieru Kristovu, ako si bol oslávený, hieromučeník Pavol, modlite sa vrúcne a horlivo k Pánovi za nás, ktorí si ťa ctíme láskou , nech spasí naše duše.

Pán žehná chudobným, hladným, plačúcim, zlorečeným, pod podmienkou, že toto všetko je pre Syna človeka; to znamená, že život, obklopený všetkými druhmi potrieb a deprivácií, je uspokojený. Radosť, spokojnosť, česť podľa tohto slova nepredstavujú dobro; Áno, je. Ale kým v nich človek odpočíva, neuvedomuje si to. Až keď sa oslobodí od ich šarmu, vidí, že nie sú predstaviteľmi dobra, ale iba jeho prízrakom.

Duša sa nezaobíde bez útech, ale tie nie sú v rozumnom; sa nezaobídu bez pokladov, ale nie sú v zlate a striebre, nie v nádherných domoch a šatách, nie v tejto vonkajšej plnosti; sa nezaobíde bez cti, ale nie je v poddanských úklonoch ľudí. Sú iné radosti, iné spokojnosti, iné pocty – duchovné, spriaznené s dušou. Kto ich nájde, nebude chcieť vonkajšie; Áno, nielenže nebude chcieť, ale bude nimi opovrhovať a nenávidieť ich pre to, že blokujú duchovno, nedovolia im vidieť, dušu udržujú v temnote, opojení, v duchoch. Preto takíto ľudia z celého srdca uprednostňujú chudobu, smútok a temnotu, cítia sa medzi nimi dobre, akoby v nejakom bezpečnom plote pred čarom sveta. Čo s tými, ktorým to všetko ide samo? Byť vo vzťahu k tomu všetkému podľa slova Svätého apoštola ako nemať nič.

Ako kontaktovať mníchov? Mníšstvo nie je svätým rádom ani čestným titulom, je to tak špeciálny tvar slúžiť Bohu, skladať sľuby celibátu, poslušnosti a nemajetnosti. Správne oslovte mníchov - brat, sestra, podľa tradície, otec matka. Všadeprítomná príťažlivosť v našich kláštoroch matka správnejšie je použiť len vo vzťahu k abatyši.

Matka predstavená (abatyša) kláštor má právo nosiť, a teda právo ich požehnať: Matka predstavená (alebo „matka“), žehnaj!» Na rozdiel od kňaza, ona žehná prsným krížom a vy ho musíte bozkávať, nie ruku.

Pri oslovovaní mníchov majte na pamäti, že nie všetci môžu mať požehnanie komunikovať s pútnikmi, takže sa nehanbite, ak sa s vami nerozprávajú.

Rev. Euthymius Veľký (473). Mchch. Hostince, Pinnas a Rimmas (I-II). Shmch. Pavla Presbytera (1940). Mchch. Vassa, Eusebia, Eutychius a Basilides (303). Rev. Vavrinca samotára z jaskýň (XIII-XIV). Rev. Eufémia jaskynná jaskyňa (XIV). Rev. Euthymius Syanzhemsky, Vologda (okolo 1465).

Mních Euthymius Veľký žil v piatom storočí. Pochádzal z mesta Melitina, ktoré sa vtedy nachádzalo na území Veľkého Arménska neďaleko rieky Eufrat. jeho rodičia dlho nemal deti a zložil sľub, že nenarodené dieťa zasvätí Bohu. Otec zomrel krátko po narodení svojho syna a matka, ktorá splnila svoj sľub, dala Eufémiu na výchovu svojmu bratovi kňazovi. Postupom času sa z neho stal mních. Euthymius bol poverený riadením všetkých mestských kláštorov. Hľadal však niečo úplne iné – skutočný kláštorný čin modlitby, ticha a strohosti. Tayon opustil mesto a odišiel do Svätej zeme. Tam sa Euthymius stretol s ďalším askétom, mníchom Theoktistom. Usadili sa v jaskyni v horách. Čoskoro sa k askétom začali hrnúť ďalší mnísi. Evfimy sa stal spovedníkom bratov. Za svoj asketický život a pevné vyznanie pravoslávnej viery dostal Euthymius titul Veľký. Unavený spoločenstvom so svetom sa občas vydal na potulky, žil v púšti a jaskyniach v tichu a modlitbe. Po jeho návrate niektorí bratia videli, že keď slávil božskú liturgiu, oheň zostúpil z neba a obklopil mnícha Euthymia.

Mních Euthymius Veľký žil v piatom storočí. Podobne ako Anton Veľký v Egypte, aj Euthymius Veľký sa stal inšpirátorom a zakladateľom mníšskeho hnutia, ktoré sa šírilo po púštiach Palestíny. Evfimy sa narodila v meste Melitina neďaleko rieky Eufrat. Chlapca vychoval jeho strýko, kňaz, mladý muž sa čoskoro ujal mníšstva. Jedného dňa sa vybral na púť do Svätej zeme a zostal tam. Tak ako iní asketickí mnísi, aj Euthymius viedol mnoho rokov pustovnícky život, potom na žiadosť mníchov rôznych kláštorovživil a poučoval ich. Sám Euthymius založil aj niekoľko kláštorov, ktoré sa preslávili prísnou vládou a vysokým duchovným životom. Podľa legendy sa prostredníctvom modlitieb svätého Euthymia neraz stali zázraky. Takže v najchudobnejšom kláštore bolo jedlo pre tulákov a v stodolách bola ešte zásoba. Eufémii povedali čas jeho smrti. Pred svojou smrťou povedal bratom: „Získajte lásku, ktorá je spojením dokonalosti. Žiadna cnosť nie je možná bez lásky a pokory. Pre lásku k nám sa sám Pán ponížil a stal sa človekom ako my.“

Svätí mučeníci Inna, Pinna a Rima

Svätí mučeníci Inna, Pinna a Rimma žili v druhom storočí. Teraz sa mená svätých Inna a Rimma používajú ako ženské. Ale svätí, ktorí ich nosili, boli muži, učeníci svätého apoštola Ondreja Prvozvaného. Narodili sa v Malej Skýtii, v regióne rozprestierajúcom sa od ústia Dunaja pozdĺž Čierneho mora až po dnešné Bulharsko. Inna, Pinna a Rimma kázali Kristovo meno medzi barbarmi a pokrstili mnohých pohanov. Jedného dňa sa však kresťanov zmocnili vojaci miestneho kniežaťa. Od askétov požadoval, aby prinášali obete pohanským modlám. Inna, Pinna a Rimma odmietli. Potom bola krutá zima; rieky boli zamrznuté. Princ nariadil umiestniť veľké polená do ľadu a priviazať k nim svätých, postupne ich spúšťať do ľadovej vody. Keď sa ľad dostal až po šiju svätých, oni, vyčerpaní hrozným chladom, odovzdali svoje duše Pánovi. Podľa legendy boli relikvie svätých mučeníkov prenesené do istého prístavného mesta Alysk. Cirkevný historik Jevgenij Golubinskij veril, že mučeníci trpeli na Kryme a ich relikvie boli prenesené a pochované v modernej Alushte.

hieromučeník Pavol (Dobromyslov)

Hieromučeník Pavel Dobromyslov sa narodil v roku 1877 v provincii Riazan v rodine kňaza. Paul dostal duchovné vzdelanie, oženil sa a prevzal hodnosť. Podľa vtedajšej častej praxe kňaz spájal službu s vyučovaním Božieho zákona na rôznych gymnáziách a školách v Riazani. Po revolúcii bol vymenovaný za ryazanského arcibiskupa Borisa na post ryazanského dištriktuálneho dekana. Arcibiskup žil buď v Riazane, alebo v Moskovskej oblasti. Preto korešpondencia cez diecézny úrad zohrávala významnú úlohu v riadení diecézy. Postupom času sa pre kňazov a stádo Ryazanu začali pripravovať malé zbierky s výzvami arcipastiera. Úrady považovali tento krok za nezákonné vydávanie náboženského časopisu. Zatknutý bol aj arcibiskup Boris, ako aj ďalší kňazi, medzi nimi aj veľkňaz Pavel Dobromyslov. Bol odsúdený na tri roky v koncentračnom tábore Solovki. V dvadsiatom deviatom roku sa vrátil, ale v tridsiatom opäť odišiel do exilu v Kazachstane - za to, že si nechal v chráme drobné. V tridsiatom ôsmom roku bol kňaz opäť zatknutý. Jeho kázeň o odpustení previnilcom a nepriateľom bola považovaná za výzvu k opusteniu triedneho boja. Hieromučeník Pavel Dobromyslov zomrel v štyridsiatom roku v tábore Karaganda.

2. február(20. januára podľa „starého štýlu“ – cirkevného juliánskeho kalendára). piatok týždňov o mýtnikovi a farizejovi(prvý z troch týždňov prípravy na pôst). Počas celého týždňa nie je žiadny pôst, ktorý sa v tejto súvislosti označuje ako „pevný“. V ruštine Pravoslávna cirkev dnes sa pripomína 12 svätých známych po mene. Ďalej si o nich stručne povieme.

Ctihodný Euthymius Veľký. Svätec 5. storočia, jeden zo zakladateľov palestínskeho mníšstva. Budúci starší sa narodil v rímskej provincii Malé Arménsko okolo roku 377 z narodenia Krista. Vo veku dvadsaťosem rokov sa mladý otec Euthymius, v tom čase už vysvätený za kňaza, vydal na púť do Jeruzalema a po uctievaní jeho svätýň prevzal na seba pustovnícky čin. O niekoľko rokov neskôr sa okolo pátra Euthymia vytvorilo mníšske spoločenstvo, pričom samotný mních, hoci sa stal duchovným otcom bratov, žil ďalej v ústraní, len občas z neho odchádzal.

Obraz staršieho Euthymia, mentora mníchov a priateľa anjelov, miloval celý kresťanský svet. Ruskí mnísi sa ho tiež snažili napodobniť a postavili chrám na počesť tohto veľkého svätca v jednom z najsevernejších kláštorov Ruska - starobylom kláštore Kirillo-Belozersky. Ako hovorí život svätého Euthymia:

"V polovici 5. storočia, keď sa palestínsky mníšstvo postavilo do značnej miery na stranu monofyzitských heretikov, páter Euthymius už v strednom veku začal dôsledne bojovať za čistotu kresťanskej dogmy. Navyše to bol on, kto vrátil cisárovnej Eudokii , ktorý žil v Jeruzaleme, k pravosláviu ... “

Svätý Euthymius Veľký zomrel v zrelom veku v r 473 z Vianoc. A dnes, o jeden a pol tisícročia neskôr, nám tento svätec stále ukazuje príklad prísneho a asketického pastora. A zároveň – liečiteľ, divotvorca a múdry mentor pre všetkých, ktorí svoj život spojili s Kristovou Cirkvou.

Mučeníci Inna, Pinna a Rimma. Títo svätí trpiaci za Krista a Jeho Cirkev (stojí za zmienku, že mená patria ľuďom) žili v druhá polovicaja- skorýIIstoročia z Vianoc. Pôvodom boli zo Severnej Skýtie, a teda podľa legendy boli Slovanmi (či skôr ich predkami, v r. moderná veda nazývaní "Protoslovania").

Inna, Pinna a Rimma konvertovali na kresťanstvo počas rokov kázania v krajinách budúceho Ruska svätca Apoštol Ondrej Prvozvaný stať sa jeho žiakmi. Následne títo svätci osvietili mnohých pohanov Svetlom Kristovej Pravdy, za čo sa ich zmocnil a popravil miestny princ, ktorý nariadil ponoriť mučeníkov do ľadovej diery.

Mučeníci Vassus, Eusebius, Eutyches a Basilides. Svätí, ktorí prijali utrpenie a mučeníctvo na prelome r III- IVstoročia v období najtvrdšieho protikresťanského prenasledovania pohanského cisára Diokleciána (Diokleciána), ktorý vládol v Rímskej ríši v r. 284-305 rokov z Vianoc. Sami trpiaci boli dvoranmi zlého cisára.

Svedkom mučeníctva Hieromučeník Theopemtus, biskup z Nikomedie(ktorého pamiatka sa slávi 18. januára podľa nového štýlu), svätí Vassus, Eusebius, Eutychius a Basilides uverili v Krista, prijali Svätý krst. Za to boli postihnutí vystavení najtvrdšiemu mučeniu, po ktorom boli brutálne zabití 303 z Vianoc.

Svätí Vavrinci, pustovník jaskýň, a Euthymius, pustovník jaskýň. Ruskí svätci, ktorí vykonávali duchovné činy v slávnom Svätom usnutí Kyjevskopečerská lavra v XIII-XIV storočia z Vianoc.

Ctihodný Euthymius zo Syanzhemského, Vologda. Svätec ruského severu, ktorý pracoval v XVstoročí najprv v Spaso-kamennom kláštore na jazere Kubenskoye a potom sa presťahoval za účelom kláštorného ústrania na brehy rieky Syanzhma, ktorá je 20 míľ od mesta Vologda. Následne na týchto miestach starší Evfimy založil nový kláštorný kláštor. Svätý zomrel okolo roku 1470 z Vianoc.

hieromučeník Pavel Dobromyslov, presbyter. Pravoslávny kňaz, ktorý v období sovietskeho ateistického prenasledovania trpel pre svoju vieru a mučenícku korunu prijal v tento deň v r. 1940. Oslavovaný v mnohých tisícoch nových mučeníkov a vyznávačov ruskej cirkvi.

Blahoželáme pravoslávnym kresťanom k ​​pamiatke dnešných svätých! Ich modlitbami, Pane, zachráň nás a zmiluj sa nad nami všetkými! Tí, ktorí vo sviatosti svätého krstu alebo v kláštornej tonzúre dostali mená na ich počesť, im k meninám radi zablahoželajú! Ako sa hovorilo v Rusku za starých čias: "Anjeli strážni - zlatá koruna a vy - dobré zdravie!"

Oslavuje sa 2. február 2018 ľudový sviatok Efimov deň. Cirkev si dnes pripomína Hieromonka Euthymia Veľkého.

Podľa legendy bol svätý Euthymius dlho očakávaným a neskorým dieťaťom. Po smrti otca ho matka dala na výchovu k biskupovi, ako sľúbila Bohu. Vo veku tridsiatich rokov sa Euthymius stal presbyterom a správcom kláštora. Sníval však o samote, a tak odišiel žiť do púšte.

Evfimy dokázala liečiť ľudí a idhumkz nech bol kdekoľvek, jeho sláva sa okamžite rozptýlila. Mnohí k nemu prišli a zostali. Postavil lavru, ktorej kostol posvätil jeruzalemský patriarcha.

Pre svoj nezištný život a službu Bohu bol Euthymius nazývaný Veľkým.

Svadba je často naplánovaná na Efimov deň, pretože sa blíži skvelý príspevok, počas ktorej je hlučná zábava a svadby zakázané.

Verí sa, že človek narodený 2. februára sa nedožije šedín, a tak pôrodné asistentky, ktoré rodili predtým, brali pupočnú šnúru novorodenca do dutiny stromu a vyslovovali tajné slová na predĺženie života.

Ľudia si tento sviatok spájali so snehovými búrkami a mrazmi. Od tohto dátumu spravidla začínajú najchladnejšie zimné dni.

Verí sa, že ak je v deň Efimova snehová fujavica, potom bude jar studená, s častými snehovými búrkami.

Ak slnko svieti uprostred dňa, potom bude leto upršané a ak kura krúti chvostom a mačka škriabe podlahu, očakávajte snehovú búrku.

V roku 1886 sa objavil sviatok - Hromnice. Tradične sa oslavuje 2. februára. Prvýkrát ho oslavovali v Spojených štátoch pensylvánski holandskí osadníci z Nemecka, ktorých meteorológom bol jazvec, a v Novom svete tradíciu rozvinuli členovia Groundhog Clubu z mesta Punxsutawney v Pensylvánii. IN Staroveký Rím bol podobný zvyk, len ježko fungoval ako barometer jari.

V tento deň sledujú svišťa, ktorý vylieza zo svojej diery. Verí sa, že ak syseľ uvidí svoj tieň a schová sa späť do diery, bude zima ďalších šesť týždňov. Ak nevidí svoj tieň a pokojne opustí dieru, čoskoro príde jar. Ceremoniál sa vysiela na internete, predpoveď zaznieva v správach v rozhlase a televízii.

Deň vojenskej slávy Ruska - Deň víťazstva v bitke pri Stalingrade v roku 1943

V Rusku sa každoročne 2. februára oslavuje deň vojenskej slávy – Deň víťazstva v bitke pri Stalingrade v roku 1943. Pri nacistickej blokáde boli plány zahrnuté v roku 1942 poraziť Sovietske vojská na juhu krajiny. A v roku 1942, 17. júla, začala prvá etapa. Plány nacistov boli veľmi jednoduché - zmocniť sa ropných oblastí Kaukazu, ktoré boli bohaté na poľnohospodárske oblasti Don a Kuban. Chceli tam prerušiť aj komunikácie, ktoré spájali stred krajiny s Kaukazom.

31. januára 1943 veliteľ skupiny nemecké vojská odovzdaný. 200 dní obrany Stalingradu sa zapísalo do histórie ako najkrutejších a najkrvavejších. Pri obrane mesta zahynulo a bolo zranených veľa ľudí, asi sedemstotisíc vojakov a dôstojníkov. Bitka pri Stalingrade nazývaná najväčšia pozemná bitka počas druhej svetovej vojny.

Artem, Efim, Zakhar, Inna, Leo, Pavel, Rimma, Semyon.

• 962 - zrod prvej ríše - Svätej ríše rímskej.
• 1536 – Španielski dobyvatelia založili Buenos Aires.
• 1701 - vydal dekrét Petra I., ktorým položil základ Baltskej flotile.
• 1886 - V Spojených štátoch sa po prvý raz oficiálne oslavovali Hromnice.
• 1892 - William Painter získal patent na kovovú zátku na fľaše.
• 1922 – Prvýkrát vyšiel román Jamesa Joycea Ulysses.
• 1943 - Bitka o Stalingrad sa skončila.

• Alfred Brehm 1829 – nemecký zoológ.
• Fritz Kreisler 1875 - rakúsko-americký huslista a skladateľ.
• James Joyce 1882 – írsky spisovateľ a básnik.
• Michail Gnesin 1883 - sovietsky skladateľ.
• Michail Frunze 1885 - sovietsky štátnik.
• Jascha Heifetz 1901 – americký huslista židovského pôvodu.
• Valery Chkalov 1904 - sovietsky pilot.
• Evgeny Velikhov 1935 - ruský vedec, teoretický fyzik.