A Duch Svätý zostúpil v podobe holubice. Koľko rokov, kým a kde bol Ježiš pokrstený

Ďalším možným sprievodcom dátumom Vianoc môže byť astronómia. Ako viete, narodenie Ježiša bolo poznačené objavením sa zvláštnej hviezdy: „Keď sa Ježiš narodil v judejskom Betleheme za dní kráľa Herodesa, mudrci z východu prišli do Jeruzalema a povedali: „Kde je kráľ? Židov, ktorí sa narodili? lebo sme videli jeho hviezdu na východe a prišli sme sa mu pokloniť“ (Mt 2,1-2).

Americký bádateľ Robert McIvor, ktorý skúmal rímske mince na počesť Augusta, razené za cisára Tiberia, si všimol, že vedľa portrétu je na nich zobrazená šesťcípa hviezda a na rube je nad zemou zobrazený orol. Naznačil, že ide o obraz novej hviezdy v súhvezdí Aquila (McIvor R., „Betlehemská hviezda, Mesiášova hviezda“). V čínskych a kórejských kronikách do roku 4 pred Kr. e. vzhľad hmlistej hviezdy je zaznamenaný práve v súhvezdí Aquila.

Vyššie uvedené údaje sú dostatočné na formulovanie konečného záveru. Takže Kristus sa narodil na začiatku roku 4 pred Kristom. e.

Je známe, že Ježiš Kristus sa narodil v rodine jednoduchej židovskej ženy Márie z nepoškvrneného počatia potom, čo jej anjel priniesol dobrú správu o vzhľade dieťaťa. Vaše detstvo podľa rôzne verzie Ježiš strávil ako obyčajný syn tesára, zručne vyrábal zákazky so svojím otcom a pestoval pokoj a lásku vo svojom srdci.

Ježiš Kristus bol sesternica Jána Krstiteľa, ktorý dostal takýto dodatok k svojmu menu práve kvôli Ježišovmu krstu v rieke Jordán, ktorý sa po samotnej udalosti zapísal do evanjelia ako svätá akcia.

Je jasné, že v kruhu rodinné väzby Ježiš Kristus už mal nejaké predstavy o Jánových názoroch, no samostatne k tomu dospel až v zrelom veku, keď mal tridsať rokov.

Ján Krstiteľ, dávno pred obradom krstu, kázal o príchode Mesiáša.

EPIFANY

Vo veku 26 rokov sa Ježiš po dlhej päťročnej neprítomnosti vrátil do svojej rodnej zeme. Keď sa Ježiš dozvedel, že Ján Krstiteľ je doma, okamžite sa za ním ponáhľal. 3. septembra sa uskutočnilo stretnutie dvoch priateľov.

Obrad krstu vznikol po ukrižovaní Krista. Prijatím krstu začal človek veriť v Krista ukrižovaného na kríži. V dobe Jána ešte nebolo ukrižovanie ako symbol kresťanstva. Ján v tých časoch jednoducho ponoril človeka do vody a zmyl z neho všetky minulé hriechy.
Po očistení bol človek pripravený na nový život, bol akoby pripravený prijať novú vieru.
Na to im Ján odpovedal: - Ja vás krstím vo vode, ale príde mocnejší ako ja, nie som hoden ani rozviazať mu remienky na sandáloch.

KRST JEŽIŠA KRISTA Kapitoly z Božieho zákona, Seraphim Slobodsky

V čase, keď Ján Krstiteľ kázal na brehu Jordánu a krstil ľudí, mal Ježiš Kristus tridsať rokov. Prišiel aj z Nazareta k rieke Jordán k Jánovi, aby sa mu dal pokrstiť.

Rieka Jordán

Ján sa však považoval za nehodného pokrstiť Ježiša Krista a začal Ho zadržiavať a hovoril: „Potrebujem, aby som sa dal pokrstiť tebe, a ty prichádzaš ku mne?

Ale Ježiš mu odpovedal: „Teraz ma nechaj,“ to znamená, teraz ma nezdržuj, „lebo takto potrebujeme naplniť všetku spravodlivosť“ – naplniť všetko v Božom zákone a dať príklad ľudí.

Potom Ján poslúchol a pokrstil Ježiša Krista.

Epiphany

Po dokončení krstu, keď Ježiš Kristus vyšiel z vody, nebesia sa nad Ním náhle otvorili (zjavili); a Ján videl Ducha Božieho zostupovať na Ježiša v podobe holubice.

Úloha vody v rôznych náboženstvách.

V skutočnosti existuje čistenie vodou náboženskej povahy v kultúrach mnohých národov. Napríklad dávno pred príchodom kresťanstva sa v starovekej Indii praktizovalo čistenie vodou, kde sa človek mohol očistiť od hriechov v posvätných vodách rieky Gangy, spájajúcej sa s Kozmom. Indiánski mudrci však verili, že po opustení rieky pôsobenie vody ustane, hriechy sa môžu vrátiť, preto si človek musí očistiť myseľ od hriešnych myšlienok učením sa od svätej osoby. A predtým, ako pôjde študovať, musí vykonať umývanie. U Rimanov dieťa umývali na 9. deň po narodení s menom svojho mena, ktoré bude nosiť.

Islam je tiež bohatý na rituály súvisiace s vodou. Prorok Mohamed odkázal svojim nasledovníkom, aby pred každou modlitbou (modlitbou) vykonali „wuzu“ – umývanie vrátane umývania, vyplachovania úst a nosa, umývania rúk, nôh, utierania uší, prechádzania mokrými rukami po vlasoch.

V kresťanskom náboženstve je veľa tajomstiev spojených s určitými náboženskými tradíciami, ktoré za moderný človek sa stali bežnými. Takéto hádanky existujú po stáročia, ale nikto im nevenuje pozornosť pre ich nízky význam. Napriek tomu mnohí teológovia a špecialisti v oblasti kresťanských dejín dnes venujú pozornosť všetkým skutočnostiam, ktoré nám tak či onak umožňujú vzkriesiť udalosti staroveku. Väčšina aktuálny problém dnes je život Ježiša Krista. Táto osoba je skutočne legendárna, hoci existuje veľa argumentov v prospech jeho historickej reality. Mnohé zo skutkov tohto muža do značnej miery určili tradície a rituály, ktoré sa neskôr udomácnili v kresťanstve. Jednoducho povedané, to, čo urobil Ježiš, robíme aj my dnes, čím opakujeme jeho sväté skutky. Najvýraznejšou udalosťou v živote tejto historickej postavy možno nazvať krst Pána, o ktorom sa bude diskutovať v článku.

Určenie roku narodenia Ježiša Krista Najstarší cirkevní otcovia a učitelia, ktorí spomínajú rok Narodenia Krista (Justin mučeník a Tertulián), hovoria o tom vo všeobecnosti vágne. Rímsky mních Dionýz, prezývaný Malý, ktorý žil v 6. storočí, považuje 754. rok od založenia Ríma za rok narodenia Ježiša Krista; tento rok prijímajú kresťania ako začiatok novej chronológie. Neskorší výskum však dokázal, že Dionýz sa mýlil. Podľa židovského historika Jozefa Flavia, súčasníka zničenia Jeruzalema, bol Herodes Veľký, za vlády ktorého sa narodil Ježiš Kristus, vymenovaný do kráľovstva dekrétom rímskeho senátu v roku 714 od založenia Ríma a zomrel 37 rokov. neskôr, 8 dní pred Veľkou nocou, krátko po zatmení Mesiaca („Starožitnosti Židov“, Kniha 17), ale od 37. roku vlády Herodesa zodpovedal podľa astronomického výpočtu roku 750 zatmenie mesiaca sa konala v noci z 13. na 14. marca roku 750 a židovská Veľká noc v tom roku pripadla na 12. apríla.

"Choďte teda, učte všetky národy, krstite ich (po grécky - baptizentes, po rusky - ponorte, pozn. autora) v mene Otca i Syna i Ducha Svätého a naučte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal." (Mat. 28.16). Týmito slovami dal Ježiš Kristus príkaz učeníkom medzi jedenástimi apoštolmi (Mt 28,16). Aby ste splnili tento príkaz, musíte vedieť: čo a ako robiť.

Medzi kresťanmi nie sú žiadne nezhody týkajúce sa učenia, čo sa nedá povedať o krste, v tejto otázke je medzi kresťanmi veľa nezhôd. Čím krstiť? Ak vo vode, akú? V prírodnej nádrži alebo v umelej? Je potrebné ponárať do vody hlavou alebo stačí pokropiť vodou? Koľkokrát treba byť ponorený do vody – trikrát: v mene Otca, v mene Syna a v mene Ducha Svätého, alebo stačí jedno ponorenie? V akom veku krstiť dojčatá alebo len dospelých?

25. decembra a 7. januára západné a východné kresťanstvo slávilo Vianoce, sviatok ustanovený na pamiatku narodenia Ježiša Mesiáša (grécky: Kristus) v Betleheme. Prvé informácie o tejto slávnosti patria až do 4. storočia. Otázka skutočného dátumu narodenia Ježiša Krista je medzi cirkevnými autormi kontroverzná a nejednoznačne vyriešená. Historicky sa voľba 25. decembra spája so sviatkom Slnka pripadajúcim na tento deň, ktorý sa prijatím kresťanstva v Ríme naplnil novým obsahom. (anglická nedeľa, nemecký Sonntag).

Podľa jednej z moderných hypotéz k výberu dátumu Vianoc došlo v dôsledku súčasného slávenia vtelenia (počatia Krista) a Veľkej noci ranými kresťanmi; podľa toho v dôsledku pridania 9 mesiacov k tomuto dátumu (25. marec) pripadli Vianoce na deň zimného slnovratu. V Izraeli je však o tomto čase, v decembri, obdobie dažďov a pastieri jednoducho nemohli spať na poliach so svojimi stádami.

Jeden môj priateľ z letničných protestantov sa pred rokom oženil s protestantkou z jeho cirkvi. A jeho rodičia sú pravoslávni, najprv bol škandál okolo jeho návštevy letničnej cirkvi, ale potom sa všetko upokojilo. Teraz majú nový škandál: priateľovi sa narodila dcéra, jeho rodičia požadujú, aby bola ako bábätko pokrstená v pravoslávnej cirkvi a on a jeho manželka protestantským spôsobom chcú, aby ich dcéra bola v dospelosti pokrstená vodou ( asi 16-19 rokov) vek.A naozaj v akom veku treba byť pokrstený
Drahí kresťania, prosím, pomôžte mi pochopiť. Ako správne???

Kongregační protestanti, vrátane baptistov, letničných, adventistov, mennonitov, kvakerov a niektorých ďalších denominácií, majú určité špeciálne chápanie krstu.

Epiphany - kresťanský sviatok, slávenú na počesť krstu Ježiša Krista v rieke Jordán Jánom Krstiteľom 6. januára (19). Počas krstu podľa evanjelií zostúpil na Ježiša Duch Svätý v podobe holubice. V tom istom čase zaznel Hlas z neba: "Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie."

prázdninové podujatie

Podľa evanjeliového príbehu Ježiš Kristus (vo veku 30 rokov - Lukáš 3:23) prišiel k Jánovi Krstiteľovi, ktorý bol pri rieke Jordán v Bethabare (Ján 1:28), aby sa dal pokrstiť. (Presná poloha Bethavary, možno Beit Abar, nie je určená, od 16. storočia sa považuje za miesto, kde sa dnes nachádza kláštor sv. Jána, kilometer od moderného Bejt Abar, asi 10 km východne od Jericha ).

Ján, ktorý veľa kázal o blízkom príchode Mesiáša, keď videl Ježiša, bol prekvapený a povedal: „Musím byť pokrstený tebou a ty prichádzaš ku mne?“.

Pred vystúpením do neba zveril Ježiš svojim učeníkom veľkú úlohu:

„Choďte teda, učte všetky národy, krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého a naučte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal; a hľa, ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta“ (Matúš 28:19, 20).

Tieto Ježišove slová svojim učeníkom plne odhaľujú zmysel a význam biblického krstu. Kristus nám prikázal zachovávať všetky Jeho prikázania a dať sa pokrstiť „v mene Otca i Syna i Ducha Svätého“.

1. Prečo bol Ježiš pokrstený?

Ježiš nielen povolal národy ku krstu, ale sám to prijal a dal tak dobrý príklad.

„Potom Ježiš prichádza z Galiley k Jordánu k Jánovi, aby sa mu dal pokrstiť. Ján Ho zadržal a povedal: Potrebujem byť pokrstený tebou a ty prichádzaš ku mne? Ale Ježiš odpovedal a riekol mu: Nechaj teraz! lebo tak sa nám patrí naplniť všetku spravodlivosť. Potom Ho Ján pripúšťa.

„Choďte, učte všetky národy, krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého a naučte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal,“ hovorí Pán Ježiš Kristus svojim učeníkom. Učenie viery, katechéza alebo ohlasovanie je Božím prikázaním. Potrebu ohlásenia potvrdzuje 46. laodicejský kánon a 78. kánon Šiesteho ekumenického koncilu.

Baptistérium z 5. storočia. severná Afrika

Kto sú katechumeni?

Katechumeni (alebo katechumeni v gréčtine) sú predovšetkým kresťania. Ešte neprijali krst, ale už boli považovaní za členov Kristovej cirkvi a boli prítomní na časti bohoslužieb a počúvali Sväté písmo. V storočiach II-III bolo obdobie oznámenia najmenej tri roky. Prenasledovanie a herézy, doktrinálne spory vyžadovali od kresťanov vytrvalosť a poznanie ich viery. Preto Cirkev pristupovala veľmi zodpovedne k prijímaniu nových členov do svojho lona a bola veľmi úctivá k samotnej sviatosti krstu. A v čase, keď sa v 6. storočí v Byzancii stalo kresťanstvo štátnym náboženstvom a mnohí pohania chodili do kostola, presviedčaní kresťanskými príbuznými alebo túžiaci po povýšení (prispel k tomu status kresťana), stretla sa s nimi Cirkev s už osvedčená prax zdĺhavej prípravy na krst. Katechumenát bol do istej miery nárazníkom medzi Cirkvou a svetom: na jednej strane sa Cirkev prihovárala svetu prostredníctvom katechumenov; na druhej strane inštitúcia katechumenov chránila Cirkev pred prenikaním ducha tohto sveta do nej. Najdôležitejšie však je, že tento medzistupeň medzi vedomím pohana a verného kresťana potrebovali samotní katechumeni: otestovať svoju vernosť Kristovi, pokánie, „zmenu zmýšľania“ v tom najpriamejšom zmysle – zmenu priorít, hodnôt. , celý svetonázor a správanie. Hlavnou úlohou katechézy nebolo ani tak vyučovanie základov viery, ako skôr uvádzanie katechumenov do života a tradície Cirkvi.

Vstupné skúšky

V staroveku nebola sviatosť krstu súkromnou, ale verejnou a slávnostnou udalosťou. V predvečer Veľkej noci a Turíc, na Štedrý večer a Zjavenie Pána boli pokrstení všetci, ktorí prešli katechetickým obdobím a intenzívnym kurzom štúdia základov viery. V storočiach II-III mohlo oznámenie trvať jeden až tri roky. Pohania, ktorí uverili v Krista ako Božieho Syna, sa pri prvom príchode do kostola museli podrobiť pohovoru s biskupom alebo iným ním určeným členom kléru: presbyterom alebo diakonom. Budúci katechumeni hovorili o sebe a dôvodoch svojho úmyslu dať sa pokrstiť; biskup im dal krátku kázeň o tom, čo je kresťanský život a ako sa kresťanstvo líši od pohanstva.

Potom prebehla iniciácia do katechumenov (katechumenov). Na východe sa iniciačný obrad skladal zo zatienenia pečate kríža (zatienenie čela a hrude znakom kríža), exorcistického „výdychu“ s čítaním modlitby a uloženia o. ruky. Na Západe sa k tomu pridalo ochutnávanie štipky soli budúcimi katechumenmi na znak soli Božieho Slova, ktorú ochutná počas katechumenov. Po iniciačnej ceremónii začali katechumeni hodiny, kde im bolo povedané o samom Kristovi, o prorokoch, ktorí predpovedali príchod Mesiáša, o stvorení sveta a o Božom pláne.

Katechumeni sa snažili spájať teóriu s praxou, korigovali svoj život v súlade s kresťanským duchom. Vyučovanie sa často konalo denne, ráno, aby sa prerušila zbožná pohanská tradícia návštevy chrámov pred odchodom do práce. Katechumenom bolo dovolené zúčastňovať sa všetkých bohoslužieb s výnimkou liturgie veriacich.

Ku krstu mohli pristúpiť len tí, ktorí boli v hodnosti katechumenov dostatočný počet rokov, zmenili svoj život, mali dôkazy od veriacich o vážnosti svojich úmyslov, mohli osobne vyznávať vieru a nemali majetok.

Svätý Justín Filozof (2. stor.), ktorý sám vyučoval kresťanskú náuku v škole pre katechumenov, ktorú založil, vo svojej knihe o katechéze napísal: „Kto je presvedčený a verí, že toto učenie a naše slová sú pravdivé, a sľubuje sa, že môže žiť v súlade s nimi, tí sa učia prosiť Boha o odpustenie predchádzajúcich hriechov modlitbou a pôstom a my sa s nimi modlíme a postíme. Potom ich privedieme tam, kde je voda, oni sú znovuzrodení ... ako sme my sami boli znovuzrodení, to znamená, že sú potom umývaní vodou v mene Boha Otca a Pána všetkých a nášho Spasiteľa Ježiša Krista, a Ducha Svätého.

Intenzívny kurz

Tých, ktorí prešli katechumenom a chceli sa dať pokrstiť na nadchádzajúcu Veľkú noc, čakala ďalšia skúška: druhý rozhovor s biskupom, kde mal katechumen povedať o zmenách, ktoré sa u neho udiali v priebehu dvoch až troch rokov. Na pohovore boli nevyhnutne prítomní aj krstní rodičia katechumena, ktorí svedčili o pravdivosti jeho slov.

Po absolvovaní pohovoru si človek zapísal svoje meno do zoznamu na krst na budúcu Veľkú noc alebo iný zo spomínaných dní. Od tohto momentu bol nazývaný „osvietený“, teda pripravujúci sa na „osvietenie“ (krst).

Od tých, čo boli osvietení, sa vyžadovalo, aby navštevovali kategorické hodiny, postili sa (zdržiavali sa mäsa a vína, ako aj jedla zasväteného pohanským modlám („obetovaným modlám“) na znak pokánia. Hoci to nebolo povinné, veriaci (už boli pokrstení) sa mohli postiť a navštevovať tieto hodiny, aby si obnovili zažité obrátenie a očistili dušu a primerane sa pripravili na stretnutie veľkonočných sviatkov. Podľa niektorých informácií z pôstu osvietených a súcitný verný skvelý príspevok.

Po rozhovore s biskupom bol osvietenec preradený na „intenzívny“ kurz. „Kurz“ svätého Cyrila Jeruzalemského sa začal „prípravným rozhovorom“, kde svätec hovoril s osvietenými o zmene ich postavenia v Cirkvi a nabádal ich, aby nevynechávali hodiny, učili sa, čo bolo povedané, ale nie hovoriť o tom katechumenom a tiež nebyť zvedaví na to, čo robili u veriacich na liturgiu. Ďalšie rozhovory boli venované výkladu Kréda, modlitbe „Otče náš“ a niektorým ďalším doktrinálnym, morálnym a asketickým aspektom kresťanstva. Pred Druhým ekumenickým koncilom (381), ktorý prijal Nicejsko-caregradské vyznanie viery (ktoré čítame dnes), každá miestna cirkev používala svoj vlastný krstný symbol, ktorým bolo krátke vyznanie viery vyslovené osvietencami počas sviatosti krstu ( preto sa objavilo). Dogmatický obsah v takýchto priznaniach zostal rovnaký, ale formulácia bola iná.


Krst cisára Konštantína (4. storočie). Freska kaplnky San Silvestro (XIII. storočie) v rímskom kláštornom komplexe Santi Quattro Coronati.
Milánskym ediktom (313), ktorý vyhlásil slobodu vierovyznania v ríši, prijal Konštantín aj množstvo zákonov, v dôsledku ktorých začalo kresťanstvo nadobúdať štatút štátneho náboženstva Byzancie.

Tajomstvá viery

Štúdium Kréda bolo akýmsi privilégiom osvietencov: katechumeni to nevedeli a nemali to vedieť. Možno boli len dve veci, ktoré neboli povedané ani navonok, ani katechumenom: náuka o Božej Trojici a o Eucharistii. Ako najzložitejšie a najparadoxnejšie by mohli byť nepochopené a priniesli by len škodu, pretože „aj chorý si pýta víno; ale ak je podaná predčasne, potom vzniká šialenstvo, z ktorého sa rodia dve zlá: pacient zomrie a lekár zostáva v hanbe. Ak teda katechumen počuje niečo od veriacich, katechumen upadne do šialenstva, pretože nerozumie tomu, čo počuje, no znevažuje a zosmiešňuje to, čo sa hovorí, a veriaci je odsúdený ako zradca tohto tajomstva. “(Sv. Cyril Jeruzalemský, „Inštrukcia prefácie“) .

Osvietení študovali posvätnú históriu, bolo im povedané o sviatosti krstu. Je známe, že svätý Cyril Jeruzalemský, ešte nie biskup, viedol katechumenov niekoľkokrát týždenne niekoľko hodín. Na takýchto hodinách sa osvietenci okrem samotných rozhovorov modlili a vyslovovali sa nad nimi kúzla (exorcizmy), ktoré pripravovali osvietencov na obrad zrieknutia sa Satana, vykonávaný pred krstom.

Po absolvovaní intenzívnej čakala osvietených opäť skúška. V predvečer dňa krstu, napríklad na Veľký piatok, recitovali naspamäť za prítomnosti biskupa a v západnej cirkvi veriacich Vyznanie viery a modlitbu Otčenáš.

Krstu predchádzal obrad zrieknutia sa Satana, ktorý zdôrazňoval rozchod s pohanskou minulosťou, a obrad zjednotenia s Kristom. V našom veku skepticizmu je niekedy pre mnohých, ktorí prijímajú krst, smiešne a trápne pľuť a fúkať „do diabla“, ale bývalí pohania v 2. až 4. storočí s takýmito vecami zaobchádzali s úplným porozumením.

Po krste si noví kresťania vypočuli ďalšiu sériu rozhovorov – teraz tajných (úvod do sviatostí Cirkvi). Hlbšie bol vysvetlený význam sviatosti krstu, ako aj krstenia a Eucharistie. Začiatočníci už o sviatosti krstu niečo vedeli, ale o Eucharistii hovorili až po krste.

Kto by mohol katechizovať

Triedy viedli špeciálne blahoslavení ľudia, nie nevyhnutne kňazi. Napríklad kresťanský spisovateľ a teológ Origenes (prvá polovica 3. storočia) začal vyučovať na alexandrijskej katechumenskej škole v ranej mladosti, po mučeníckej smrti svojho otca (v tom čase ešte bez hodnosti), ktorý nahradil svojho učiteľa a tiež cirkev. spisovateľ Klement, ktorý bol kňazom, v tomto príspevku.

Mohli by to byť katechétky a ženy menované do služby diakoniek. Museli učiť „jednoduché vidiecke ženy jasné cirkevné pravidlá doma, ako reagovať na pokrstenú ženu a ako žiť po krste“, ako to predpísal Štvrtý kartáginský koncil.

Zostúpili k nám katechumeni svätého Jána Zlatoústeho, Cyrila Jeruzalemského, Gregora z Nyssy, Ambróza z Milána, Teodora z Mopsuestie, Augustína Blaženého. Všetky tieto rozhovory sú živým slovom adresovaným živým poslucháčom, preto je zaujímavejšie čítať ich ako katechizmy, ktoré sme zdedili zo synodálneho obdobia. Tie posledné boli výrazne ovplyvnené katolíckou scholastikou, takže hoci sú dobre štruktúrované, sú veľmi nudné. Zdá sa, že katechumeni svätých otcov majú jednu nevýhodu: ich preklady do ruštiny vznikli v devätnástom storočí a ich jazyk sa môže súčasnému čitateľovi zdať komplikovaný.

V akom veku by ste mali byť pokrstení?

Historici hovoria, že neexistuje spôsob, ako opraviť moment, keď sa krst objavil v detstve. Nevieme s istotou, či boli deti v apoštolskom veku pokrstené, ale Nový zákon nás informuje o krste celých rodín, v ktorých boli, samozrejme, malé deti (Kornelia (Sk 10); Lýdia - „bola pokrstená a jej domácnosť“ (Sk 16, 15); väzenská stráž „a všetci tí ktorí boli v jeho dome "(Sk 16, 31, 33); Krispus: "Krispus, predstavený synagógy, uveril v Pána s celým svojím domom" (Sk 18, 8); Štefan "Ja som pokrstil aj Štefanov dom" (1. Kor. 1, 16) V apoštolskej tradícii sv. Hipolyta Rímskeho (okolo roku 215) sa hovorí: „Oblečte sa a najprv pokrstite deti. Nech hovoria všetci, ktorí o sebe môžu hovoriť Kto nemôže o sebe hovoriť, nech hovorí svojich rodičov alebo niekoho z príbuzných." Z toho je zrejmé, že medzi deťmi boli aj veľmi malé deti, ktoré nevedeli rozprávať (ale nemohli to byť novorodenci). Svätí Irenej z r. Lyons a Origenes, odvolávajúc sa na apoštolskú tradíciu, hovoria o praxi krstenia nemluvniat.Na kartáginských konciloch v 3. storočí sa viedli spory o krste nemluvniat.Padlo rozhodnutie: „... nezakázať [krst dieťa, ktoré sa sotva narodilo, v ničom nezhrešilo okrem toho, že keď prišlo z tela Adama, dostalo infekciu starodávna smrť samotným narodením, a ktorý tým výhodnejšie pristúpi k prijatiu odpustenia hriechov, pretože nie jeho vlastné, ale hriechy iných sú mu odpustené. Avšak prax krstenia dospelých, ktorí mohli vedome pristúpiť ku krstu, je stále na dlhú dobu bol veľmi bežný. Je známe, že Ján Zlatoústy bol pokrstený vo veku 23 rokov (25?), Bazil Veľký - v 26 rokoch, Gregor Teológ, ktorý pochádzal z biskupskej rodiny - v 28 rokoch, blahoslavený Páv Nolan - vo veku asi 37 rokov. rokov. Blahoslavený Augustín, ktorý bol prijatý medzi katechumenov v detstve, bol pokrstený po dlhých duchovných putovaniach a bojoch vo veku 33 (34?) rokov.

Popri základných úvahách došlo aj k úprimnému zneužívaniu doby ohlásenia, najmä keď sa kresťanstvo stalo štátnym náboženstvom od 4. storočia: katechumeni boli považovaní za kresťanov, čo znamená, že požívali všetky práva predtým. štátne zákony oslobodenie od záväzkov kresťanského života. Cirkev proti tomuto triku bojovala, no nie veľmi úspešne. Napríklad svätý Gregor Teológ, ktorý namietal proti takémuto sebeckému prístupu k sviatosti krstu, napísal: „Dajme sa pokrstiť už teraz, neodcudzujme si dobré skutky... nečakajme, kým sa nezhoršíme, aby nám bolo viac odpustené; nebuďme Kristovými kultivátormi a Kristovými obchodníkmi. ...Ponáhľaj sa k darčeku, kým ešte vládzeš svojou mysľou, kým ti nie je zle na tele aj na duchu...až kým ti jazyk nezakokne, nevychladne a nebude vedieť zreteľne vysloviť (o viac ani nehovoriac) slová Arcane, ... kým vám dar nebude zrejmý a nie pochybný, milosť sa nedotkne hlbín, a nie telo sa umyje na pohreb.

Prax krstu detí sa v kresťanskej Byzantskej ríši rozšírila a od tej doby bola nahradená prax katechézy.

Krst Mikuláša Divotvorcu. Stigma hagiografickej ikony. XVI storočia.
Mikuláš Divotvorca a Konštantín Veľký boli súčasníci, ale cisár bol pokrstený pred svojou smrťou a svätý Mikuláš bol pokrstený v detstve - zriedkavejší prípad v 4. storočí, keď sa viedli spory o tom, či sa majú krstiť deti, alebo čakať, kým človek prichádza do vedomého veku a prijíma riešenie

Je možné dnes použiť kategorickú prax starobylý kostol?

Bábätko sa vám narodilo, je doma, trochu si zvyklo na prostredie a naučilo sa aj usmievať... Teraz však vyvstáva nasledujúca otázka: Kedy je možné pokrstiť novorodenca? Po koľkých dňoch je pokrstené novonarodené dieťa?

Na jednej strane je bábätko stále také slabé a na druhej strane príbuzní trvajú na tom, aby bolo čo najskôr pokrstené, vraj tak bude mať ochranu. Iní, ktorí odpovedajú na otázku, kedy pokrstiť novorodenca, tvrdia, že je lepšie ho pokrstiť neskôr, aby mu boli odpustené hriechy.

Kedy krstiť novorodenca, v ktorý deň je to už možné?

V ktorý deň sa krstí novonarodené dieťa? V starovekej cirkvi ešte pred príchodom kresťanstva priniesli do chrámu na ôsmy deň novorodenca, obrezali ho a dali mu meno. A teraz dovnútra Pravoslávna cirkev je tradíciou vystupovať najskôr na ôsmy deň.

Kedy je lepšie pokrstiť novorodenca, ak je chorý?

Kedy je lepšie pokrstiť novorodenca, ak je chorý? Ak je novonarodené dieťa choré, snažia sa ho čo najskôr pokrstiť. Na jednej strane je to kvôli obavám, že dieťa môže zomrieť nepokrstené a matka sa zaňho nebude môcť modliť v Cirkvi. Na druhej strane by ste si nemali myslieť, že ak sa rozhodnete predčasne pokrstiť novorodenca, potom si myslíte, že zomrie. Naopak, ak je dieťa pokrstené, môžete sa zaňho modliť a urobiť si spomienku na proskomédii počas liturgie, môžete s ním komunikovať, a to ho posilní duchovne aj telesne.

Kedy je možné pokrstiť novorodenca?

V pravoslávnej cirkvi je tiež zvykom krstiť dieťa na štyridsiaty deň. Po narodení dieťaťa matka prechádza 40-dňovým obdobím očisty, je v nečistote, takže sa nebude môcť zúčastniť krstu svojho dieťaťa. A štyridsiaty deň, po prečítaní „modlitby za manželku-puerperal po 40 dňoch“, sa matka bude môcť zúčastniť jednej z najdôležitejších udalostí v živote dieťaťa, kúpiť súpravu na krst pre dievča alebo súprava na krst pre chlapca. Navyše novorodenec už zosilnie a bude ľahšie vykonávať nad ním posvätné obrady ako nad veľmi malým.

Kedy by mal byť pokrstený novorodenec, aby získal ochranu? Nestojí za to robiť krst na dieťati príliš skoro a netreba sa báť, že potom nebude chránené. V pravoslávnej cirkvi, kým sa dieťa práve narodí, sa na bohoslužbe modlia za matku „s dieťaťom“, aby ani dieťa, ani matka neboli zbavené Božej pomoci.

Kedy môže byť pokrstený novorodenec, ak ho nebolo možné pokrstiť pred štyridsiatimi dňami alebo v štyridsiaty deň? Stáva sa, že mamička sa ešte nestihla pripraviť na krst, alebo bábätko ešte nie je dostatočne silné, nenašli krstných rodičov alebo krstní rodičia nemôžu prísť na krst v plánovanom čase. Potom sa odkladá krst, ale zároveň sa odkladá aj účasť dieťaťa na cirkevnom živote a prijímaní. O koľkej je v tomto prípade pokrstený novorodenec? Je lepšie urovnať všetky okolnosti a neodkladať krst, pretože nie je dôležitejšie, aby tam bol bohatý stôl, aby potešil všetkých príbuzných, ale aby sa dieťa mohlo rýchlo stať členom Cirkvi a pristupovať k sviatostiam. Pokúste sa vybrať deň, ktorý bude vyhovovať všetkým, ale čo je najdôležitejšie, snažte sa, aby si deň, keď potrebujete pokrstiť novorodenca, zapamätali vy aj dieťa na celý život.

Z toho vyvodme závery: o veku, v ktorom sú novorodenci pokrstení, nerozhoduje Cirkev, ale predovšetkým rodičia detí. Hlavnou vecou je venovať tejto dôležitej udalosti v živote dieťaťa náležitú pozornosť a príliš ju nenaťahovať.

Bábätko zatiaľ pokojne žije v maminom brušku a rodičia už snívajú o jeho budúcnosti a rozmýšľajú, ako pomôcť dieťaťu, aby bolo šťastné. A to je skvelé. V takejto situácii je dôležité nezabúdať, že život má ako minca dve strany: materiálnu a duchovnú.

My a naša viera

Pre pravoslávnych znie otázka „krstiť alebo nie“ rovnako smiešne ako otázka, či človek potrebuje srdce. Veriaci hovoria: Veľká sviatosť sa musí bezpodmienečne uskutočniť!

Toto je na jednej strane. Na druhej strane treba úprimne priznať, že také dôležité rozhodnutie sa niekedy robí na úrovni tradícií, hovorí sa, sme pokrstení... Ale to nestačí! Prečo rodičia a zajtrajší krstní rodičia nemajú ani približnú predstavu o tom, čo musíte vedieť a robiť sami, čo musíte naučiť dieťa?

Obdobie militantného ateizmu prešiel mysľami a dušami ako klzisko: nevera sa pestovala. Žiaľ, návrat do lona Cirkvi sa pre mnohých stal ako blúdenie v tme. V smutnej spomienke na deväťdesiate roky sa objavilo množstvo kníh, brožúrok a tenkých brožúr, v ktorých boli pokryté tie či oné požiadavky náboženstva. Medzi nimi však nie všetky publikácie boli skutočne užitočné. Žiaľ, vynaliezavosť prejavili podnikaví ľudia, ktorí situáciu úspešne využili a „vydupali“ hromadu takmer vedeckých opusov.

V dôsledku toho sa potuluje obrovské množstvo nepodložených povier a neexistujúcich zákazov. Každý musí nevyhnutne hľadať odpovede na otázky, ktoré ho zaujímajú, hlavné je obrátiť sa na niekoho, kto správne poradí.

Kedy je možné pokrstiť novorodenca?

S týmto problémom sa stretávajú väčšinou mladí rodičia.

Ortodoxní veriaci považujú krst za príležitosť vstúpiť do Kristovej cirkvi a žiť v Bohu. Želajúc svojim deťom Božiu ochranu a pomoc plnú milosti, vidia v krste naliehavú potrebu. Áno, a v duchovných textoch sa spomína Božia vôľa, keď Svätý hovorí, že dospelí nebránia deťom prichádzať k Nemu.

Čo treba brať do úvahy pri rozhodovaní o dátume?

sú tam v cirkevný kalendár obdobia, kedy nie je možné vykonať veľkú sviatosť? Odpoveď na túto otázku je vždy rovnaká: Krstiť môžete v ktorýkoľvek deň v mesiaci, aj v pôst, aj vo sviatok. Niekedy sa snažia zhodovať s dňom obzvlášť uctievaného v rodine a milovaného svätca, čo nie je zakázané. Neexistujú žiadne obmedzenia. Ale napriek tomu je potrebné zosúladiť termín nielen s menovanými rodičmi, dôležité je poradiť sa s duchovným. Cez sviatky má kňaz veľa práce a možno vám odporučí presunúť slávenie sviatosti na iný deň.

Mimochodom, má zmysel sa pýtať, koľko rodín príde pokrstiť svoje bábätká v rovnakom čase ako vy – môže sa ukázať, že tam bude niekoľko detí v sprievode dospelých. Mnohí otcovia a matky, celkom prirodzene, majú túžbu vysluhovať rehoľnú sviatosť v skromnejšom zložení účastníkov: kňaz, bábätko, rodičia a krstní rodičia.

Ak na začiatku plánujete fotiť alebo natáčať video, vopred túto okolnosť konzultujte a koordinujte s kňazom.

Kedy treba pokrstiť dieťa po narodení?

Napriek pokroku v oblasti medicíny a farmakológie dnes môžu nastať situácie, keď život malého visí na vlásku. Skutoční veriaci sú presvedčení: po pravoslávnom krste pacient získava Božia pomoc a podporu.

Obrad je možné vykonať v nemocnici aj nasledujúci deň po narodení dieťaťa. Samozrejme, po dohode s vedením nemocnice. Zavolať kňaza nie je také ťažké, zvyčajne sú takéto žiadosti zodpovedané pri prvom telefonáte.

Len vo veľmi výnimočných prípadoch keď nie je možné pozvať kňaza, ťažko choré bábätko môže pokrstiť matka alebo otec. O túto službu je vhodné požiadať zdravotníckeho pracovníka (samozrejme za predpokladu, že je členom cirkvi).

Na obrad budete potrebovať dosť vody (môžete použiť aj obyčajnú, nezasvätenú), „Modlitba svätých krstín v skratke, strach pre smrť“ a VIERA.

Služobník (a) Boží (s) je pokrstený (MENO).

V mene Otca. Amen. (Prvý krát krstíme a pokropíme vodou).

A Syn. Amen. (Druhýkrát).

A Duch Svätý. Amen. (Tretí krát).

Bábätko je už pokrstené, no neskôr bude ešte potrebovať prejsť krstenia. Dalo by sa povedať, že toto je ďalšia časť obradu. Aby ste to urobili, musíte povedať kňazovi v kostole, že náhle vzniklo vážne nebezpečenstvo pre život a dieťa bolo pokrstené na jednotke intenzívnej starostlivosti.

Ak je dieťa oslabené, môže sa jednoducho nakaziť na preplnených miestach a bojí sa byť obklopené cudzími ľuďmi, po dohode s kňazom je dovolené vysluhovať sviatosť doma.

Obrad krstu dieťaťa v pravoslávnej cirkvi, pravidlá

Výber príjemcov

Koho možno pozvať, aby sa stal krstným rodičom vášho dieťaťa? Hlavná vec na pochopenie je, že ich musíte dobre poznať. Ale len preto, že sú to vaši dobrí priatelia, nápomocní kamaráti alebo príbuzní, nestačí. Existuje množstvo požiadaviek, ktoré musia vyvolení spĺňať. Príjemcami nebudú:

• ateisti, ľudia iného náboženstva;
• otec a matka, pretože krstní rodičia musia v prípade ich predčasnej smrti nahradiť skutočných rodičov;
• rodinný pár (meno otec a matka nemôžu byť manželmi, sú duchovným bratom a sestrou);
• mnísi;
• deti - dievčatá do 13 rokov, chlapci do 15 rokov;
• duševne chorí - pre svoju neschopnosť primerane pochopiť a byť zodpovední za výchovu dieťaťa v pravej viere.

Príprava na obrad: duchovná

Po získaní súhlasu od svojich budúcich krstných rodičov musíte prísť s nimi do chrámu. A v tejto fáze budete mať možnosť premýšľať a úprimne odpovedať na otázku: prečo potrebujete pravoslávny krst? Je toto tvoje zmysluplné rozhodnutie žiť v Bohu a vychovávať svoje deti ako pravých kresťanov, alebo chceš len napodobňovať, aby si nevyčnieval, a všetko bolo ako ľudia? Alebo zo strachu a obáv, na prevenciu, aby dieťa neochorelo / nevyzdravelo?

Kňaz by mal v rozhovore s vami zistiť, či dospelí, ktorí sa rozhodnú stať sa menovanými rodičmi dieťaťa, chápu, aké záväzky na seba berú. Koniec koncov, táto udalosť zmení ich budúci život: nestačí dávať narodeninové darčeky a pravidelne chodiť na návštevu.

Krstní rodičia sú zodpovední za duchovnú výchovu svojho zverenca, čo znamená, že musia byť pre neho príkladom, chodiť do kostola týždenne, a to nielen cez sviatky, a uvádzať dieťa do cirkevného života.

Mimochodom, rovnako dôležité je pripomenúť si zodpovednosť otca a matky pred Bohom za svoje potomstvo. A tí, ktorí z ľahkomyseľnosti a nepochopenia zoberú na seba povinnosť žiť v kresťanskej viere a vychovávať v nej dieťa a v budúcnosti na svoju povinnosť úplne zabudnú, dopúšťajú sa hriechu. Vážne.

Po takzvanej predkrstnej inštrukcii kňaz dva-tri týždne pred obradom odporučí prečítať si prípravné modlitby, vyspovedať sa.

… a materiál

Pre obrad krstu sa snažte vopred uložiť všetko, čo je potrebné:

okrem toho krstný otec zvyčajne daruje chrámu. Aby ste sa vyhli nepríjemnej situácii, je lepšie sa vopred dohodnúť, kto čo pripraví.

Je dôležité pamätať na to, že pri návšteve kostola sa dospelí primerane obliekajú: aj keď je vonku veľmi teplo, muži by mali šortky a tričká nahradiť nohavicami a košeľami. Ženy by mali uprednostňovať šaty pod kolená so zakrytými ramenami a dekoltom. Vyžaduje sa šatka, šatka alebo šatka, nie však klobúky alebo barety. A každý by mal mať určite prsný kríž.

Ako sa to stane?

Aby slávnostnú atmosféru sviatosti nezatienili rozruchom, je lepšie prísť skôr, ako je určený čas. Môžete pokojne vyriešiť finančné záležitosti, prediskutovať prípravu dokumentov. Mimochodom, nezabudnite si so sebou priniesť rodný list bábätka.

Krst sa vykonáva v špeciálnej oddelenej miestnosti alebo v chráme. Najprv duchovný pozve prijímateľov a bábätko. Hostia už môžu vojsť za nimi. Matka nevstúpi do kostola, kým sa nad ňou neprečíta očistná modlitba. Na začiatku obradu je nahý arašid zabalený do kryzhmy.

Menovaní rodičia sa stávajú s dieťaťom pri písme. Je žiaduce, aby sa krstní rodičia naučili „Vyznanie viery“, ale táto možnosť je zvyčajne povolená, keď buď čítajú z listu, alebo opakujú slová modlitby po duchovnom. Je dôležité, aby príjemcovia jasne pochopili, že práve v tejto chvíli sa zriekajú diabla, sľúbia, že budú plniť Božie prikázania a vychovávať dieťa v kresťanskej viere.

Potom kňaz dieťa trikrát ponorí do písma s posvätenou vodou. Ak je miestnosť studená, je dovolené jednoducho naliať vodu z písma na ruky a nohy.

Teraz bude mať malý pokrstený ešte jednu cirkevnú sviatosť – krst. Myrhovým olejom kňaz priloží Božiu pečať na hlavu, čelo, potom na hruď, ruky a nohy.

Obdarovaní oblečú bábätko do košieľky a nasadia na prsný kríž, kňaz na znak kresťanskej poslušnosti odstrihne pramene vlasov z hlavy dieťaťa. Potom sa pokrstený trikrát prenesie okolo prameňa. Toto je posledná etapa spoločná pre všetky deti, ktorá symbolizuje duchovnú jednotu s cirkvou. Na konci obradu duchovný priloží dievča k ikone Bohorodičky a chlapca prinesú cez Zlatú bránu ku kostolnému oltáru.

Už pokrstené dieťa sa vráti matke. Potom všetci pozvaní idú do domu malého kresťana. Zvyčajne hostia prezentujú darčeky, ktoré pomôžu dieťaťu rásť a rozvíjať sa, alebo peniaze. Hlavnou vecou je nezabudnúť počas oslavy, že táto oslava je predovšetkým duchovná.

Často, bez ohľadu na to, či sa rodina v živote riadi cirkevnými kánonami, obrad sviatosti krstu, skôr či neskôr, sa stále vykonáva na každom dieťati.

Niekto sa na duchovenstvo obracia v prvých týždňoch po narodení bábätka, niekto o niečo neskôr a u niekoho táto udalosť nastáva v dospelom, takpovediac vedomom veku.

Nech je to akokoľvek, otázka: kedy je lepšie krstiť dieťa, znepokojuje každého bez výnimky a dnes na ňu dáme odpoveď na základe názoru cirkevných služobníkov.

Pred zvážením optimálneho vekového rozsahu pre obrad krstu stojí za to najprv pochopiť, prečo je to potrebné.

Existuje len jeden dôvod - je to potrebné na to, aby sa človek očistil od prvotného hriechu a otvorila sa mu duchovná cesta.

V momente krstu na každého z nás zostupuje Božia milosť a odteraz a navždy človek získa ochranu a patronát Vyššie sily stať sa plnohodnotným členom cirkevnej spoločnosti. Má právo podstúpiť ďalšie posvätné sviatosti, ako je krizmácia, prijímanie, pokánie, cirkevné manželstvo, kňazstvo a pomazanie.

Ak obrad krstu nebol vykonaný počas pozemského života, verí sa, že modlitby tejto osoby a modlitby za jeho spásu Boh nepočuje, nemôže počítať ani s ochranou anjela strážneho a svätých.

Zostáva len dôverovať sebe a milosrdenstvu Pána. Navyše po smrti nepokrstených jeho duša uviazne medzi nebom a zemou a nikdy nenájde pokoj, večne nepokojne blúdi medzi dušami samovrahov a ľudí, ktorí zomreli v smrteľnom hriechu.

Kedy je najlepší čas na krstenie dieťaťa?

Ako taký konkrétny vek vhodný na vykonanie sviatosti krstu na dieťati nie je v Biblii uvedený. Pred mnohými storočiami boli deti v Rusku pokrstené v 7., 8. a 40. deň veku, ako aj po dosiahnutí 2, 3 alebo viac rokov.

V závislosti od náboženstva sa konverzia osoby na vieru líši podľa vekového kritéria:

• Pravoslávni a katolíci sa pokúšajú krstiť svoje deti v prvých mesiacoch svojho života;
• Protestanti vykonávajú obrad krstu iba dospelému;
• Židia pridávajú svoje deti do zmluvy hneď po narodení;
• Moslimovia ako takí nevykonávajú zasvätenie do viery, ale deti prechádzajú niekoľkými špecifickými rituálnymi obradmi - hneď po narodení, na 7. deň a vo veku 10 rokov;
• Zoroastriáni konvertujú deti na náboženstvo najskôr vo veku 15 rokov.

Pravoslávny krst

Krvácanie medzi nežným pohlavím, teda „v nečistote“, im zakazuje byť v kostole a ešte viac prijímať sväté prijímanie a uctievať svätyne.

Tie matky, ktorým obdobie popôrodného krvácania neskončilo do 40. dňa, by mali počkať, kým sa neskončí, alebo odmietnuť zúčastniť sa krstu svojho bábätka.

Okrem 40. dňa môžu byť deti pokrstené skôr, napríklad o mesiac. Je to spôsobené niekoľkými dôvodmi:

• Vážna choroba. Dieťa, ktorého život je v smrteľnom nebezpečenstve, môže byť pokrstené aspoň nasledujúci deň po narodení;
• Choroba rodičov. Nestabilný zdravotný stav jedného z rodičov je dôvodom naliehavého krstu bábätka.
• Neprítomnosť matky dieťaťa v chráme počas obradu. V tomto prípade môže byť dieťa pokrstené kedykoľvek.
• Pred viacdňovým pôstom. Napriek tomu, že pôstne obdobie nie je zakázaným obdobím na vykonanie sviatosti krstu, obrad môže na žiadosť rodičov vykonať kňaz ešte pred jeho konaním.
• Matkina rýchla očista. Ak sa popôrodné prepustenie od matky skončilo skôr, ako je predpísaných 40 dní, potom kňaz nemá právo odmietnuť vykonať obrad.

Vo všeobecnosti, vzhľadom na zvláštnosti samotnej sviatosti krstu, musia rodičia pred stanovením jej dátumu zvážiť klady a zápory. Vaše rozhodnutie by malo byť ovplyvnené:

• Fyzický stav dieťaťa. Zlý zdravotný stav, všeobecná nevoľnosť, nestabilita nočného odpočinku - nie najviac najlepší čas na krst dieťaťa.
• Teplota vzduchu. Chrámy a kostoly často nie sú vyhrievané a opakované ponorenie dieťaťa do studenej vody je pre jeho krehké telo dosť vážnym stresom spojeným s potenciálnym rizikom pre jeho zdravie.
• Denný režim. Aby krst prebehol hladko, je potrebné ho viesť v čase, keď dieťa trávi plné a bdelé. Vzhľadom na skutočnosť, že prvé mesiace života deti spravidla žijú vo sne, je vhodné počkať na aspoň najmenšiu rutinu, v ktorej môžete určiť časový rozdiel, ktorý je možné venovať. k rituálu.
• emocionálne pohodlie. Krst zahŕňa kontakt dieťaťa s ľuďmi, ktorých nepozná. Krstní rodičia a kňaz nevzbudzujú u malého človiečika dôveru, preto sa ho bezprostredne pred sviatosťou oplatí na túto udalosť aspoň trochu pripraviť, aspoň tak, že ho predstavíme jeho krstným rodičom.

Záver zo všetkého vyššie uvedeného je nasledujúci - krst dieťaťa v súlade s požiadavkami Sväté písmo vykonaná 1,5 mesiaca (40 dní) po jeho narodení alebo nie skôr, ako je matka očistená od následkov telesného hriechu.

Ceremoniál môžete absolvovať aj kedykoľvek inokedy, no skúsenosť duchovných ukazuje ten vek 1,5 - 3 mesiace vrátane je považovaný za najlepší na krst dieťaťa - ľahšie nadväzuje kontakt s cudzími ľuďmi, nie je rozmarný a prakticky neplače.