Čečenské teips a ich pôvod. Čečenské teips: čo musí Rus vedieť

Čo je známe o Kadyrovovom teipe - Benoyovi?

Hlava Čečenskej republiky Ramzan Kadyrov patrí teipovi Benoyovi, jednému z najpočetnejších a najznámejších Čečenské teips... Jeho predstavitelia sú odvážni bojovníci, talentovaní vodcovia a skutoční obdivovatelia starodávnych zvykov. Čo je teda známe o Kadyrovovom teipu?

Historické fakty

Teip (klan, kmeň) je organizačnou jednotkou vainašských národov (Čečenci, Inguši, Batsbi), ktoré sa líšia spoločným pôvodom svojich členov. Čečenský teip nie je rodom v etnografickom zmysle. Existujú prípady, keď spájal ľudí podľa zásad, a nie podľa pokrvného príbuzenstva. Každý teip je rozdelený na gars a nek'i (vetvy a priezviská).

Legendy hovoria, že starovekí Čečenci mali kovaný bronzový kotol s názvami prvých dvadsiatich teipov. Bol medzi nimi aj Benoy.

Obec Benoy sa spomína v prastarých zdrojoch iných národov v arabskom jazyku. Informácie o Benoiovi nájdete v knihe prvej polovice 15. storočia alanského cestovateľa a moslimského misionára Azdina Vazara. To naznačuje, že je právom považovaný za najstaršieho.

Jeden z lídrov v počte

Benoy je jedným z najpočetnejších teipov v Čečensku. Predstavitelia tohto klanu tvrdia, že z milióna Čečencov patrí tretina ich teipom. Sú usadení v celej republike a sú rozdelení do deviatich rodov: Jobi-neke, Asti-neke, Uonzhbi-neke, Ati-neke, Ochi-neke, Chupal-neke, Devshi-neke, Edi-neke a Gurzh-makhoy.

Veľké komunity sa usadili v okresoch Benoi, Shelkovsky, Gudermes, dedinách Novye Atagi, Urus-Martan, Goity, Alkhan-Yurt, Shali a ďalších. Väčšina benoevitov je v meste Urus-Martan. Domorodci teipu žijú v Čečenskej republike, Dagestanskej republike, ďalších regiónoch Ruskej federácie, Kirgizskej republike, Kazašskej republike, Turecku, Jordánsku, Saudská Arábia... Veľký počet Benoisov žije v diaspórach západnej Ázie.

Charakteristické črty benoevitov

Podľa Čečencov je pravý benoevita muž atletickej postavy, vysoký, veľký a má veľké silné nohy. Charakteristická vlastnosťľudia tohto druhu - pokojná povaha, úprimnosť, slušnosť a dôverčivosť. Ale zároveň, ak sú naštvaní, ukážu každému svoju bojovnosť. Ľudia často hovoria: „Ak sa Benoevčan rozčúli, nič ho nemôže zastaviť.“

Doma sú považovaní za prefíkaných a nemotorných. Ale zároveň sú Benoiovci vždy nebojácni, verní svojej povinnosti a slovu. Oni veľmi dobre vedia, akú hodnotu majú pojmy ako „česť“ a „slušnosť“. Práve oni pred mnohými storočiami tvorili chrbtovú kosť sedliackeho ľudu, ktorý sa dokázal zbaviť útlaku dagestanských a kabardských úradov. Zástupcovia tohto teipu sú považovaní za zakladateľov demokracie v horách, na ktorej je založená etnická mentalita.

A. Berger vo svojej knihe „Čečensko a Čečenci“ nazýva teip Benoy medzi domorodými samizmi šľachtických čečenských rodín. Benois ako početne najväčší kmeň dlho zohral vedúcu úlohu na verejnosti a politický životČečensko.

Viera a hodnoty

Teip Benoy sú považovaní za pravých Čečencov. Sú hrdí na svoju príslušnosť k tomuto národu. Národný názov „Nokhchiy“ sa dôstojne vyslovuje, na rozdiel od niektorých Čečencov, ktorí sa zdráhajú nazývať sa „Nokhchiy“, sa pokúšajú stiahnuť tento názov z používania a nahradiť ho výrazom „Vainakh“.

Ľudia na týchto stránkach sa navzájom považujú za bratov a sestry. Pomoc milovanej osobe je prvým pravidlom rodiny. Bez ohľadu na to, koľko kilometrov ich delí, keď sa Benois dozvedia, že sú rovnakého druhu, snažia sa zo všetkých síl navzájom si pomáhať v prípade nebezpečenstva alebo potreby. Ochrana ich cti, cti brata alebo celého teipu je prvoradou úlohou, pre ktorú sú pripravení riskovať svoje životy.

Vojenská sláva

Benoevčania sa vždy aktívne zúčastňovali vojen. V bitkách si vyslúžili neutíchajúcu slávu. Zohrali obzvlášť dôležitú úlohu v rusko-čečenskej vojne v 18.-polovici 19. storočia.

Je známe, že iba s podporou benoevitov začali imámovia a velitelia svoje pohyby v Ichkerii a po celom Čečensku. Keď nepriatelia zaútočili na Čečencov, zrodilo sa medzi ľuďmi príslovie „Va Vezan Dela, benoin ortsa lolakh“! (Ó, veľký Bože, daj na pomoc benoijskej armáde).

Zástupcovia Teipu ukázali svoje hrdinstvo vo vojne Kaukazu, pri porážke Ichkeria (1842) a Darginsky (1845) cárske armády, v ťažení do Gruzínska (1854) a ďalších.

13. mája 1859 bolo dobyté celé Čečensko a majstri všetkých čečenských dedín vyjadrili poslušnosť cárskemu vojenskému veleniu. Iba benoevskí aulovia sa nepodrobili. Odvážni, dôvtipní ľudia utekali do lesov, vytvárali nové komunity a opäť konfrontovali nepriateľov a vyzvali všetkých, aby bránili svoju vlasť do posledného dychu.

Pred vzdelaním všeobecný koncept„Čečenský národ“ (asi 18. storočie) na území moderná Čečensko Obývané Nakh (Čečen, Inguš a niektorí ďalší) kmeňovými formáciami nazývanými teips alebo taips. Boli to špeciálne vojensko-ekonomické aliancie, ktoré zaberali určitú oblasť a pôvodne boli tvorené z ťažkých rodín (rodičia, deti, strýkovia, tety a ďalší príbuzní).

Preto je rozdelenie teipu na nek'i a gars, to znamená na priezviská a vetvy.

„Ruské“ teips v Čečensku

Počet teips medzi Čečencami a inými ľuďmi Kaukazu sa neustále mení. Niektoré z týchto kmeňových útvarov vznikli v stredoveku. Podľa legendy boli ich mená vpísané do legendárneho bronzového kotla, ktorý roztavili „nepôvodní“ Nakh teips. Ostatné vznikli neskôr z rôznych dôvodov. V 19. storočí na juhu Ruská ríša bolo tam asi 130 iba čečenských teipov, pred niekoľkými storočiami zjednotených vo väčších vojenských alianciách - tukkhumoch (celkovo 9).

Okrem toho tam bolo niekoľko desiatok ďalších Ingušov (asi 50), Akki a ďalších teipov. Pretože podľa zákonov Nakh sú manželstvá v rámci rovnakého teipu prísne zakázané, aby sa zabránilo incestu a narodeniu chorých potomkov, nevesty boli vzaté z nesúvisiacich kmeňových formácií. Z tohto dôvodu existujú v štruktúre čečenskej spoločnosti teipy, ktoré možno konvenčne nazvať ruskými. Predstavitelia Arsaloyho teipu teda často vstupovali do manželstiev s Rusmi a adoptovali časť svojej kultúry.

Rozdiel „Rusov“ od ostatných teipov

Skutočnosť, že teip Arsaloi je považovaný za ruský, neznamená, že pozostáva výlučne z etnických Rusov. V kazete je ich veľmi málo. Arsaloy zahŕňa Osetíncov a potomkov zmiešaných manželstiev. Hroty Guna a Orsi, pôvodom Chazar, sa tiež bežne považujú za ruské. Verí sa, že Arsaloi a Orsi boli vytvorené za účasti utečeneckých ruských vojakov. Zástupcovia najväčšej teip Guna sú považovaní za potomkov Tereckých kozákov.

Tieto kmeňové útvary sa od ostatných líšia mäkšími vnútro-kmeňovými zákonmi. Mnohé stopy pozostatkov prastarého kultu žien a dokonca aj pravoslávia, ktoré vo všeobecnosti neovplyvnilo dosť bezmocné postavenie žien, ale zachránilo ich pred takým extrémom, akým je ženská obriezka. Teip Gunoy konvertoval na islam neskôr ako ostatní, predtým bol pravoslávny.

Vzťah medzi „Rusmi“ a inými teipmi sa vo všeobecnosti veľmi nelíši od ostatných medzikmeňových vzťahov. Kaukazské národy... Každý teip si posvätne zachováva svoje zvyky a kultúru, zakorenené v najhlbšom staroveku. Na čele je rada starších. Ostatní členovia spoločnosti sú si rovní. Obeti pomáhajú všetci jeho kolegovia z kmeňa. Pozoruje sa aj smútok - všetko naraz. V prípade vraždy jeho kolegu z kmeňa oznámil teip krvavá pomsta vrah. Tiež stále častejšie dochádza k zlúčeniu rôznych teipov.

V „ruských“ teipoch sú dodržané aj ďalšie čečenské zákony prijaté v týchto kmeňových komunitách. Súčasne v posledných desaťročiach došlo k všeobecnému zničeniu samotnej štruktúry teipu, čo sa vysvetľuje silným vplyvom zvonku: sekulárne kontakty s inými národmi, vzdelávanie bohatých členov teipu v Rusku a Európe atď. staršia generácia, mladí ľudia často získavajú určité množstvo informácií, ale inak vnímajú jeho teip ako krajanov, čo prispieva k rýchlejšiemu nadviazaniu kontaktu a vzniku dôvery medzi ľuďmi.

Pred vytvorením všeobecného konceptu „čečenského národa“ (okolo 18. storočia) žili na území moderného Čečenska kmeňové formácie Nakh (Čečensko, Inguš a niektoré ďalšie), nazývané teips alebo taips. Boli to špeciálne vojensko-ekonomické aliancie, ktoré zaberali určitú oblasť a pôvodne boli tvorené z ťažkých rodín (rodičia, deti, strýkovia, tety a ďalší príbuzní).

Preto je rozdelenie teipu na nek'i a gars, to znamená na priezviská a vetvy.

„Ruské“ teips v Čečensku

Počet teipov medzi Čečencami a inými ľuďmi Kaukazu sa neustále mení. Niektoré z týchto kmeňových útvarov vznikli v stredoveku. Podľa legendy boli ich mená vpísané na legendárny bronzový kotol, ktorý roztavili „nepôvodní“ Nakh teips. Ostatné vznikli neskôr z rôznych dôvodov. V 19. storočí bolo na juhu Ruskej ríše asi 130 iba čečenských teipov, pred niekoľkými storočiami spojených do väčších vojenských aliancií - tukkhumov (je ich 9).

Okrem toho tam bolo niekoľko desiatok ďalších Ingušov (asi 50), Akki a ďalších teipov. Pretože podľa zákonov Nakh sú manželstvá v rámci rovnakého teipu prísne zakázané, aby sa zabránilo incestu a narodeniu chorých potomkov, nevesty boli vzaté z nesúvisiacich kmeňových formácií. Z tohto dôvodu existujú v štruktúre čečenskej spoločnosti teipy, ktoré možno konvenčne nazvať ruskými. Predstavitelia Arsaloyho teipu teda často vstupovali do manželstiev s Rusmi a adoptovali časť svojej kultúry.

Rozdiel „Rusov“ od ostatných teipov

Skutočnosť, že teip Arsaloi je považovaný za ruský, neznamená, že pozostáva výlučne z etnických Rusov. V kazete je ich veľmi málo. Arsaloy zahŕňa Osetíncov a potomkov zmiešaných manželstiev. Hroty Guna a Orsi, pôvodom Chazar, sa tiež bežne považujú za ruské. Verí sa, že Arsaloi a Orsi boli vytvorené za účasti utečeneckých ruských vojakov. Zástupcovia najväčšej teip Guna sú považovaní za potomkov Tereckých kozákov.

Tieto kmeňové útvary sa od ostatných líšia mäkšími vnútro-kmeňovými zákonmi. Mnohé stopy pozostatkov prastarého kultu žien a dokonca aj pravoslávia, ktoré vo všeobecnosti neovplyvnilo dosť bezmocné postavenie žien, ale zachránilo ich pred takým extrémom, akým je ženská obriezka. Teip Gunoy konvertoval na islam neskôr ako ostatní, predtým bol pravoslávny.

Vzťahy medzi „Rusmi“ a inými teipmi sa vo všeobecnosti líšia len málo od ostatných medzikmeňových vzťahov kaukazských národov. Každý teip si posvätne zachováva svoje zvyky a kultúru, zakorenené v najhlbšom staroveku. Na čele je rada starších. Ostatní členovia spoločnosti sú si rovní. Obeťovi pomáhajú všetci jeho kolegovia z kmeňa. Pozoruje sa aj smútok - všetko naraz. V prípade vraždy jeho kolegu z kmeňa teip oznámil krvavú bitku proti vrahovi. Tiež sa pozoruje stále viac prípadov zlúčenia rôznych teipov.

V „ruských“ teipoch sú dodržané aj ďalšie čečenské zákony prijaté v týchto kmeňových komunitách. Súčasne v posledných desaťročiach došlo k všeobecnému zničeniu samotnej štruktúry teipu, čo sa vysvetľuje silným vplyvom zvonku: sekulárne kontakty s inými národmi, vzdelávanie bohatých členov teipu v Rusku a Európe atď. staršia generácia, mladí ľudia často získavajú určité množstvo informácií, ale inak vnímajú jeho teip ako krajanov, čo prispieva k rýchlejšiemu nadviazaniu kontaktu a vzniku dôvery medzi ľuďmi.

Tukkhum je medzi Čečencami tradične považovaný za najväčšiu jednotku - zväzok kmeňov pozostávajúci z teips. Čečenci považujú teipy za „čisté“, ak nemajú ani Dagestanisa, ani Inguša. Dnes vám stručne povieme o najdôležitejších z nich.

Aleroy- „čistý“ teip, ku ktorému patril Aslan Maskhadov. Alerois žije hlavne vo východnej časti Čečenska a zachytáva časť Dagestanu. Po povolení vrátiť sa do svojej vlasti v roku 1957 dokázali Aleroi s veľkými ťažkosťami znovu osídliť svoje krajiny v Dagestane.

Beltoy- veľký „čistý“ teip žijúci na východe Čečenska v okrese Nozhayurtovsky. Benoy je jedným z najväčších „čistých“ teipov v Čečensku, patrí mu Kadyrov. Patrí do nej približne 1/3 všetkých etnických Čečencov. Je usadený v celej republike a je rozdelený na 9 veľkých rodov: Jobi-neke, Uonzhbi-neke, Asti-neke, Ati-neke, Chupal-neke, Ochi-neke, Devshi-neke, Edi-neke a Gurzh-makhkhoy. Verí sa, že to boli Benoisovci, ktorí vyhnali kabardské a dagestanské kniežatá, potom položili základy čečenskej horskej demokracie.

Varanda- „čistý“ horský teip, ktorého predstavitelia dlho odolávali prijatiu islamu. Tento teip je pozoruhodný svojim tradičným charakterom a zachovalo sa v ňom mnoho starých pohanských zvykov.

Žandár- „čistý“ plochý teip, jedným z nich je Doku Zavgayev. Verí sa, že v dávnych dobách žandári žili v historickom centre mesta Nokhchiymohka v povodiach riek Aksai a Michig a na územiach pozdĺž Tereku a potom sa usadili v celom Čečensku. V Nokhchiymohke bolo predislamské náboženské centrum pre Čečencov z Nashkhy, kde sa konali rady konfederácie teipov.

Deshni- „čistý horský“ teip, ktorého zástupcovia žijú na juhovýchode Čečenska a Ingušska. Deshni Taip je považovaný za aristokratický.

Zumsoy- horský teip, ktorého predstavitelia najaktívnejšie odolávali sovietskemu režimu a represiami trpeli viac ako ostatní.

Gouna- obyčajný teip, ktorý mal rodinné väzby s tereckými kozákmi. Gunois boli poslednými teipami, ktoré konvertovali na islam a vždy ich podporovali dobrý vzťah s Rusmi.

Kalhoy- Čečenský hornatý Zelimkhan Yandarbiyev, ktorý má rodinné väzby s Ingušom a Osetskom.

Nashkhoi- „čistý“ teip žijúci v legendárnom rodovom dome Čečencov Nashkho.

Terloy- teip usadený v hornom toku Argunu. Podľa legendy boli Terlois v dávnych dobách kňazským teipom.

Kharachoi- teip Ruslana Khasbulatova, ktorý tradične udržuje silné väzby s Ruskom.

Tsontoroi- druhý najväčší a najvplyvnejší teip po benoi. Tsontorois žije hlavne na východe Čečenska.

Chartoy- teip mierových síl a mediátorov, ktorých predstavitelia sa nezúčastňujú na vojnách. Verí sa, že tento teip je židovského pôvodu.

Elistanji- teip o šejkovi Mansurovi. Zástupcovia tohto teipu sa presťahovali z dediny Khattuni, okres Vedeno, do Aldy, neďaleko dnešného Grozného.

Engenoy- teip, z ktorého pochádzajú čečenskí šejkovia. Engenoys žije v celom Čečensku.

Ersenoy- aristokratický obyčajný teip žijúci v okresoch Shali a Gudermes.

Yalhora- Teip z Dzhokhar Dudayev, sa považuje za príbuzného Inguša, najmä Teipa Ausheva. Tento teip zahŕňa územnú subetnickú skupinu myjalistov, ktorí po roku 1991 obsadili kľúčové pozície v Ichkerii. Usadili sa vysoko v horách v oblasti Myalhiste medzi hornými tokmi Argunu a Meshekhi.

Dnes už nie je možné zistiť, prečo a v akom čase došlo k založeniu takého systému, akým sú čečenské teipy. Je známe, že už v polovici osemnásteho storočia Nokhchi (Čečenci), keď sa spojili s Ingušom, úplne položili svoju etnickú skupinu. Do tej doby nie je známe, ako dlho trvalo vytvorenie akýchsi vojensko-ekonomických aliancií, teda čečenských teipov.

Legenda

Legendy hovoria, že predkovia Čečencov mali kovaný bronzový kotol s menami prvých dvadsiatich teipov, ale tí, ktorí neboli zaradení do tohto zoznamu, kotol roztavili. Napriek tomu sa mená pôvodných dvadsiatich zachovali: Sesanhoy Ilyesi-neke, Benoy, Mlli-neke, Yubak-neke, Tsentoroi a ďalších pätnásť.

Čečenské teipy sa tiež spojili. Tieto veľké útvary sa nazývali tukkhums. Deväť tukkhumov už v polovici devätnásteho storočia spojilo čečenské teipy, ktorých bolo stotridsaťpäť. Dnes ich je viac a delia sa na horské, ktorých je viac ako sto, a roviny, ktorých je asi sedemdesiat. Každý teip je vnútorne rozdelený na vetvy a priezviská (gars a nek'i). Na čele je rada starších teipu, kde právo riadia najskúsenejší a najrešpektovanejší predstavitelia, navyše je povinná pozícia bjaccia - vojenského vodcu.

Čisté a zmiešané

Pomenované boli čečenské teipy, ktorých zoznam bude predstavený čo najpodrobnejšie, podľa oblasti, kde klan žil, alebo podnikania, v ktorom klan pôsobil. Napríklad teip Kharachoy (v preklade do ruštiny - „jaskyňa“) alebo teip Sharoy (preklad - „ľadovec“) sú jasne pomenované podľa prvého typu, ale teip Peshhoy je teip výrobcov kachlí, teip Hoy je strážca, teip Deshni je zlatník ...

Existujú čisté a zmiešané pásky. Nokhchmakhoy - ako sa nazýva každý čistý teip - vytvorený čisto z Čečencov, do zvyšku sa primiešala aj iná krv. Guna je napríklad príbuzný tereckých kozákov, Kharacha - do značnej miery cirkusskou krvou, Dzumsa - gruzínska krv a Arsala - ruský jazyk. Rozlišujú sa teda zmiešané čečenské teipy. Ich zoznam je rozsiahlejší ako Nokhchmakhoy.

Hlavnou vecou pre teip je začiatok

Keďže ide o kmeňový zväz, formuje sa tu osobnosť každého Čečenca a sú mu vštepené všetky morálne a etické normy. Títo Čečenci nazývajú zásady postulátov. Začal som celkom dvadsaťtri. Niektoré tu budú uvedené. Nedotknuteľnosť a jednota zvykov pre všetkých členov teipu bez výnimky je prvým začiatkom. Druhý dáva právo na držbu pozemkov na komunálnom základe. Tretí princíp je nepravdepodobné, že by zodpovedal predstavám zvyšku civilizovaného sveta - predpisuje krvný spor na vraždu príbuzného v teipu, a to nezávisí ani od blízkosti príbuzenstva. Čisté čečenské teips dodnes závidia na začiatku.

Štvrtá zásada zakazuje incest, to znamená, že manželstvo medzi členmi teipu je nemožné. Po piate, za účelom vzájomnej pomoci je v prípade potreby celý teip povinný poskytnúť pomoc svojmu zástupcovi. Šiesty začiatok, ktorým Čečenci volajú na počesť mŕtvych: ak člen teipu zomrie, každý určitý čas smúti, sviatky a zábavy sú zakázané. Siedmy začiatok je o rade starších, ôsmy je o výbere vodcu a vojenského vodcu, žiadna pozícia sa nededí. Deviaty začiatok je o reprezentácii, o ktorej rozhoduje aj rada starších, a desiata je o tom, že funkcie v rade starších sú celoživotné, ale história čečenských teipov hovorí aj o prípadoch vysídlenia zástupcu.

Krvavá pomsta

Tretí princíp, ktorý vyznávajú čečenskí teips a tukkhums, vyžaduje širšie odhalenie. Chir je teda pre každú osobu zo zástupcov tohto rodu. Toto je zvyk s mimoriadne hlbokými koreňmi. Aj v nedávnej minulosti bolo v prípade vraždy nútené celé priezvisko a niekedy aj teip utiecť do cudzích krajín. Qi - krv - prechádzala z klanu do klanu mnoho desaťročí, kým nebol zabitý posledný zástupca daného priezviska, vetvy alebo teipu.

V neskoršom čase krv prechádza iba do jednej rodiny, ale skôr boli hranice chiru určené radou starších neutrálnych teipov.

Bezprostredne po vražde sa rady starších zhromaždili na páske, kde sa stalo nešťastie, a na tej, ktorá ho spôsobila. V prvom rozhodli o pomste a v druhom hľadali príležitosti na zmierenie. Potom nasledovali rokovania. Ak teip obete nesúhlasil so zmierením, potom sa spojili neutrálne tipy starší. Ak tiež nevyhrali mier, začali si vytvárať podmienky na pomstu: aká rozsiahla bude pomsta, s akou zbraňou. Za žiadnych okolností nemôžete zabiť pokrvnú líniu do chrbta a bez varovania, vo svätom mesiaci ramadánu, ako aj počas iných sviatkov, nemôžete zabíjať na preplnenom mieste, ba čo viac, na večierku.

Začiatok rozkladu systému

Civilizácia si vyberá svoju daň. Vedci sú presvedčení, že dnes teip systém v Čečensku postupne odumiera. Veľké teips - napríklad Tsentaroy a Benoy - narástli natoľko, že sa zabudlo aj na pokrvné príbuzenstvo a bolo možné uzavrieť manželstvo v rámci teips. Mnoho z nich sa postupne rozkúskuje na všetko veľká kvantita pôrod, a z pôvodného teipu sa stane tukhum.

Mnoho Čečencov si pamätá dobu, keď najmladší z nich mohol pomenovať viac ako dvadsať kmeňov vlastných priamych predkov. Teraz dokonca nie každý mladý Čečenec odpovie na príslušnosť k teipu. Dospelí a starší ľudia majú značné obavy, pretože príbuzenstvo v čečenskej spoločnosti je zásadnou hodnotou. Ľudia bez kmeňa nemôžu byť Čečenmi.

Vznešený čečenský teip

Yalhoy, alebo skôr Yalhora, je veľmi slávny teip. Práve z neho pochádza priezvisko Dudaev a je to tiež jeden z mála trikov, v ktorých boli noví najatí pracovníci, a podľa iných zdrojov - otrocká práca. Pôvod je spojený s kastovou profesionálnou organizáciou, bojovníci Yalkhoroi si dokonca zarábali strážením hraníc ostatných teipov.

Žili v rovnomennej dedine, ako aj v celom Čečensku a Ingušsku, kde obec založili. Yalkhorois boli najvernejšími stúpencami Dzhokhar Dudayev. Tento klan doteraz mal kult bojovnosti a mnoho ďalších čisto horských hodnôt: pohostinnosť, rešpekt k ženám. Majú rozhodnú povahu a vo svojich predkoch sa považujú za ľudí kniežacej dôstojnosti.

Iba niektoré čečenské teipy boli dostatočne študované. Ich pôvod je potvrdený a potvrdený mnohými štúdiami vedcov. O zvyšku sa vie oveľa menej a informácie sa líšia v dôsledku skutočnosti, že sú zhromažďované najčastejšie z ústnych legiend a tradícií.

Čečenský teip diabol (Chartoi)

Jedná sa o mimoriadne zaujímavý klan, ktorý je pozoruhodný predovšetkým tým, že Chartoevci prakticky nikdy nebojovali, ale naopak boli mierovými silami a často vystupovali ako sprostredkovatelia vo všetkých vnútorných čečenských záležitostiach. Skladal sa buď sám so sebou, alebo v tukkhumskom Nokhchmahkakhoho - informácie sa líšia.

Mali rodinnú dedinu v Čečensku - Chartoi -jurtu, ale žili aj v desiatke ďalších miest v Čečensku a v Gruzínsku. Medzi známych predstaviteľov patril naíb imáma Šamila a plukovník pri ochrane Alexandra prvého. Podľa čečenských teipov, iba teipov Chartoi židovského pôvodu, to vysvetľuje mnohé rozdiely tohto klanu od ostatných.

Belgatoy, Beltoy (Biltoy) a Chermoy

Belgatoi teip, ktorý je pomerne veľký a známy v celom Čečensku, kedysi existoval ako súčasť Beltoiho teipu. Legenda o pôvode je veľmi krásna. Kedysi sa stávalo, že epidémia zničila takmer celý Belgatoy, ale niekoľko preživších sa znova rozmnožilo a urobilo ich rodinu ešte úspešnejšou, ako bola predtým. Potvrdzuje to samotný názov: bel - „zomrieť“, gatto - „vzkriesiť“. Belgičania sú medzi Čečencami považovaní za veľmi energických a pracovitých ľudí.

Beltoy (alebo Biltoy) je tiež veľký a známy klan. Odtiaľ pochádzal politik Beibulat Taimiev, súčasník Puškina, o ktorom básnik písal počas cesty do Arzrumu. Beltoyovci sa usadili všade a za starých čias žili v okrese Nozhayurt na východe Čečenska. Známy klan, ktorý všetci Teipsovci poznajú, je obývaný rozmanitosťou, ale najvýznamnejší politik a ropný priemyselník Tapa Chermoev pochádzal práve z tohto miesta. Usadili sa hlavne v Mehketoch a v blízkosti predkovej hory Chermoy-lam a v dávnych dobách, ako legendy hovoria, žili všetci Chermania hlboko v horách.

Čečenský teip Alleroy (Aleroy)

Názov tohto teipu bol uložený na legendárnom bronzovom kotli, ktorý priniesli predkovia do Nakhshy. Bolo to tu, vo východnom Čečensku, usadené v celej krajine, ale v tomto klane sa narodil bývalý prezident, ktorý sa zmenil na banditov. Tento teip je čistý, spolu s ostatnými napísanými na bronzovom kotli, je zahrnutý v nakhchmahakhoy. Usadzuje sa v okresoch Nozhai-Yurt a Shali.

História alergií existuje zhruba od pätnásteho storočia, po invázii Chána Timura, ktorý zabil mnoho miestni obyvatelia a zanechal v Čečensku svojich guvernérov z kabardských kniežat Takrova, Nogai, Jai murzasa a khansa. Čečenci sa rýchlo rozmnožili a začali odvážne útočiť na timurských vazalov a pokúšali sa urobiť reconquistu - získať späť svoje krajiny. Prvý All založil aul Alleroi, zjednotil krajanov, ktorí zostali po invázii Tatar-Mongolov, aby bránili svoje krajiny. Alleroy je vnútorne rozdelený na päť ďalších teipov, pretože rod je početný a stále sa považuje za čistý.

Benoy

Musí to byť najpočetnejší z teipov v Čečensku, minimálne na druhom mieste z hľadiska počtu. Benoevov miliardár Malik Saydullaev tvrdí, že z milióna zostávajúcich Čečencov patrí tristošesťdesiattisíc Teipovi Benoyovi. Sú usadení v celej republike, rozdelení do deviatich klanov. Aktívne sa zúčastňovali všetkých vojen, kde si vyslúžili neutíchajúcu slávu. Napríklad Baysangur Benoevsky neopustil Shamil až do samého konca, napriek vojenskému úspechu, ktorý sa odvrátil od hrdinu.

Obrovské množstvo Benoisov žije v diaspórach západnej Ázie, odkiaľ sa terorizmus šíri po celom svete. A v Čečensku sú Benoisovci naopak považovaní za nemotorných a prefíkaných vo vidieckom štýle. Avšak aj tu sú nebojácni, verní svojmu slovu a povinnosti. Pred mnohými storočiami tvorili chrbtovú kosť sedliackych vrstiev ľudu, ktorí zvrhli moc dagestanských a kabardských vládcov. Sú otcami horskej demokracie, ktorá sa stala základom etnickej mentality. Medzi klanmi teipov Benoyovcov je ruská aj gruzínska krv.

Žandár

Teip je tiež mimoriadne početný a slávny, navyše - centrum z historického Nokhchiymohku, široko osídleného v Čečensku. Diplomat a politik Doku Zavgajev je odtiaľto. Tu je sýpka pre Čečensko, Dagestan a oveľa odľahlejšie miesta. Práve tu existoval predislamský Nashkha ako kultúrne, politické, rituálne a náboženské centrum.

Tu bola založená Rada krajiny (Mekhk Khelov), odkiaľ sa objavili čisté čečenské teipy, medzi ktorými bola samozrejme Gendargena, ktorej zástupcovia v celej histórii krajiny obsadili jedno z najvýznamnejších miest. Sovietska autorita umožnili Gendargeneans učiť sa, čo urobili úspešnejšie ako členovia iných klanov. Preto tento teip dal krajine mnoho lídrov, členov strán a vedúcich pracovníkov obchodu.

Kharachoi a Deshni

Tento teip je známy svojimi predstaviteľmi - a tými, ktorí žili v rôznych storočiach, ale získali približne rovnakú slávu. Informácie o tomto klane sa dostali do písomných ruských dokumentov veľmi skoro a Čečenci tvrdia, že to boli Kharachoeviti, ktorí sa ako prví oženili s Rusmi, čo nezabránilo tomu, aby sa Zelimkhan nestal vynikajúcim bojovníkom proti cárskej moci, keď bol Kaukaz dobytý. Čečensko tento teip veľmi rešpektuje, považuje ho za najinteligentnejší.

Deshnis je horský klan na juhovýchode krajiny, patrí k čistým teipom. Kniežacie priezviská sa zachovali dodnes. Jeden z nositeľov toho pred mnohými rokmi sa mohol oženiť s gruzínskou princeznou, vydávajúcou Deshni Lamas, ktorá patrila celému teipu, za svoju vlastnú. Teraz Deshnis žije všade, dokonca aj v Ingušsku.

Nashkhoy a Zurzakkhoy

Nashkho je rodiskom čistých teipov, je entogenetickým centrom stredovekého Nokhchimatiens, o ktorom sa zmieňujú arménski geografi z devätnásteho storočia. Žili na juhovýchode krajiny. Niektorí vedci pripisujú celú populáciu tejto oblasti jednému teipu. Ostatní delia.

Zurzakhoy je teip z originálu, aj vo svojom názve si zachoval stredoveké etnonymum - dzurzuk, ako sa nazývali predkovia Čečencov a Inguša. Tento teip nebol zahrnutý v tukkhumoch, vždy zaujímal nezávislé postavenie. Nebol jediný taký, bol aj Sada, Peshkhoi, Maista.