(प्रश्न 13 और 24 पर जाएं)

शब्दभेद।

भाषण के कुछ हिस्सों के बारे में बात करते समय, उनका मतलब है लेक्सिकल का व्याकरणिक समूहन

भाषा इकाइयाँ, यानी भाषा की शब्दावली में कुछ समूहों को हाइलाइट करना, या

कुछ व्याकरणिक विशेषताओं की विशेषता वाली श्रेणियां, और

लेक्सिको-व्याकरणिक श्रेणियां (कक्षाएं)जिन शब्दों में शब्दों को विभाजित किया जाता है

सुविधाओं के आधार पर भाषा: शब्दार्थ (संज्ञा का एक सामान्यीकृत)

अर्थ - विषय, विशेषण - गुण, गुण, आदि),

व्याकरणिक, जो रूपात्मक और वाक्य-विन्यास में विभाजित है

(दूसरे शब्दों के साथ संचार का एक तरीका, यह शब्द किस कार्य में प्रदर्शन करता है

प्रस्ताव)।

मैच या काफी मेल नहीं विभिन्न भाषाएंलेकिन वे वैसे भी हैं

इस कारण सामान्य व्याकरणिक अर्थशब्दों का एक निश्चित वर्ग।

आपको भाषण के अलग-अलग हिस्सों की तुलना में शब्दों के बड़े वर्गों को हाइलाइट करके शुरू करना होगा।

ये, सबसे पहले, वे वर्ग हैं जिनका हम पहले ही एक से अधिक बार सामना कर चुके हैं। सार्थकतथा

सेवाशब्द, प्रत्येक पारंपरिक के भाषण के कई हिस्सों को कवर करते हैं

सार्थक शब्दों की श्रेणी में सबसे पहले शब्द-नाम और

संकेतक-प्रतिस्थापन शब्द। सार्थक शब्दों की श्रंखला में एक विशेष स्थान

पर कब्जा विस्मयादिबोधक - शब्द जो भावनाओं को व्यक्त करते हैं

(अय, ओह, बा, उह, हुर्रे, पाइप)या अस्थिर आवेगों के संकेत (अरे,

हैलो, चिक, स्कैट, स्टॉप)।अंतःक्षेपण वाक्य-विन्यास की विशेषता है

अलगाव, पूर्ववर्ती और निम्नलिखित के साथ औपचारिक संबंधों की कमी

भाषण की धारा।

अलग समूह, महत्वपूर्ण और सेवा शब्दों के बीच मध्यवर्ती,

"अनुमानित" का गठन, या मॉडल प्रशंसा व्यक्त करने वाले शब्द

तथ्य की विश्वसनीयता (निस्संदेह शायद, जाहिरा तौर पर, ऐसा लगता है जैसे,

शायद ही शायद हीआदि, भी वे सुनने के लिए कहते हैं, माना जाता है

और अन्य) या दृष्टिकोण से इसकी वांछनीयता या अवांछनीयता का आकलन

वक्ता (to सौभाग्य से, दुर्भाग्य से, दुर्भाग्य सेऔर आदि।)। मोडल शब्द

एक वाक्य में परिचयात्मक तत्वों के रूप में उपयोग किया जाता है।

संज्ञा व्याकरणिक अर्थ व्यक्त करता है

वस्तुनिष्ठता संज्ञा के प्राथमिक वाक्य-विन्यास कार्य हैं:

विषय और पूरक। संज्ञाओं का प्रयोग के रूप में भी किया जाता है

विधेय (कई भाषाओं में वे इस मामले में एक विशेष विधेय में कार्य करते हैं

रूप), किसी अन्य संज्ञा की परिभाषा के रूप में, कभी-कभी

परिस्थितियां। संज्ञा की विशिष्ट व्याकरणिक श्रेणियां हैं

मामला और संख्या।

विश्लेषणात्मक उपकरण - पूर्वसर्ग (या पदस्थापन) और शब्द क्रम। वी

सिद्धांत रूप में, यह बहुपद है, हालांकि प्रत्यय केस अभिव्यक्ति की प्रणाली कर सकते हैं

केवल दो सदस्यों से मिलकर बनता है (उदाहरण के लिए, अंग्रेजी संज्ञाओं में: सामान्य

शून्य विभक्ति के साथ मामला - विभक्ति के साथ स्वामित्व), या शायद बिल्कुल भी

अनुपस्थित। केस श्रेणी की सामग्री कई तरह के रिश्तों से बनी होती है

एक संज्ञा और एक वाक्य में दूसरे शब्दों के बीच, विशेष रूप से प्रतिबिंबित

वास्तविक वस्तुओं, वस्तु और क्रिया आदि के बीच संबंध।

साधन। संख्या की श्रेणी की सामग्री मात्रात्मक संबंधों से बनी होती है,

मानव चेतना और भाषा के रूपों से परिलक्षित होता है। के अलावा दुनिया की भाषाओं में

एकवचन और बहुवचन एक द्वैत होता है, कभी-कभी एक तिहाई

छोटा बहुवचन, सामूहिक बहुवचन, आदि।

दूसरी ओर, कुछ भाषाओं में, सामान्य तौर पर संज्ञा में किसी संख्या का व्यंजक

आवश्यक नहीं।

अन्य व्याकरणिक श्रेणियों में, संज्ञा व्यापक है

जो एक सेवा शब्द हो सकता है, जैसे अंग्रेजी, फ्रेंच, जर्मन,

प्राचीन और आधुनिक ग्रीक, अरबी, या एक प्रत्यय - एक निश्चित के रूप में

स्कैंडिनेवियाई भाषाओं का लेख, रोमानियाई, बल्गेरियाई, अल्बानियाई)।

एक लेख की अनुपस्थिति से अनिश्चितता व्यक्त की जा सकती है (उदाहरण के लिए, बल्गेरियाई में)

या एक विशेष अनिश्चितकालीन लेख। उन भाषाओं में जिनके पास नहीं है

एक विकसित व्याकरणिक श्रेणी के रूप में निश्चितता/अनिश्चितता,

संबंधित अर्थों की अभिव्यक्ति अन्य व्याकरणिक द्वारा ग्रहण की जा सकती है

वर्गीकरण श्रेणियां कई भाषाओं में पाई जाती हैं संज्ञा,

जैसे व्याकरणिक जातिइंडो-यूरोपीय और सेमिटिक भाषाओं में or

नामांकित वर्गकई अफ्रीकी भाषाओं में, कुछ कोकेशियान, आदि, सेवा करते हैं

मुख्य रूप से सजावट का एक साधन वाक्यात्मक लिंक(विभिन्न का समन्वय

संज्ञा के साथ शब्द।

विशेषण गुणवत्ता का व्याकरणिक अर्थ व्यक्त करता है or

संपत्ति, जिसे संक्षेप में नहीं कहा जाता है, अपने आप में, लेकिन एक संकेत के रूप में दिया जाता है

कुछ, किसी विषय में: नहीं सफेदए सफेदकुछ,

सफेद बर्फ्,या रोटी, या चाक - आम तौर पर किसी प्रकार की वस्तु जो कर सकती है

एक मर्दाना संज्ञा द्वारा नामित किया जा सकता है) या सफेद(शॉल, दीवार और

आदि - आम तौर पर किसी प्रकार की वस्तु को स्त्री संज्ञा द्वारा दर्शाया जाता है) और

आदि। जैसा कि शचरबा कहते हैं, "बिना संज्ञा के, स्पष्ट या निहित,

कोई विशेषण नहीं।" या: बिना संज्ञा के इस्तेमाल किया जा रहा है,

विशेषण स्वयं वस्तु का नाम बन जाता है (इसकी एक विशेषता के अनुसार),

यानी एक संज्ञा (cf. अंधा बूढ़ा आदमीतथा अंधा),या

संपत्ति का नाम वाहक से अमूर्तता में, यानी फिर से एक संज्ञा,

केवल एक अलग प्रकार (नया'नवीनता' के अर्थ में)।

संज्ञा के विशेषण की अधीनता कुछ भाषाओं में प्रकट होती है

संज्ञा के साथ इसका समझौता, दूसरों में - इसकी रैखिक स्थिति में

संज्ञा से पहले एक जिम्मेदार समूह के हिस्से के रूप में (उदाहरण के लिए, अंग्रेजी में

लेख और संज्ञा के बीच की भाषा) या, इसके विपरीत, इसके बाद।

विशेषण के प्राथमिक कार्य परिभाषा और विधेय के कार्य हैं (इसकी .)

नाममात्र का हिस्सा)। कभी-कभी इन कार्यों को विशेष के उपयोग से सीमित किया जाता है

रूपों की पंक्तियाँ। तो, जर्मन में, एट्रिब्यूटिव विशेषण के रूप,

लिंग, संख्या और मामले में भिन्न (सहमति के क्रम में), विरोध करता है

विधेय रूप, सभी लिंगों के लिए और दोनों संख्याओं के लिए समान (उदाहरण के लिए,

क्रैंक"बीमार, बीमार", आदि)। रूसी में, जिम्मेदार कार्य में

लंबा रूप सामान्य रूप से प्रयोग किया जाता है (बीमारआदि), और में

विधेय, पूर्ण और संक्षिप्त दोनों संभव हैं (बीमार है),कभी-कभी के साथ

सिमेंटिक भेदभाव: ओम बीमार है(अस्थायी, क्षणिक संपत्ति) -

वह बीमार है(निरंतर संपत्ति), ओह्म गुस्सा("नाराज") - ओह्मो बुराई

(आम तौर पर)। विशेषण कई मामलों में कर सकते हैं

तीव्रता में भिन्न। इसलिए विशिष्ट व्याकरणिक

क्रिया अधिकांश भाषाओं में इसमें संरचनाओं की दो श्रृंखलाएँ होती हैं: from

क्रिया ही (lat.verbum finitum), उदाहरण के लिए पढ़ा पढ़ें,

पढ़ेगाऔर तथाकथित क्रिया, उदाहरण के लिए पढ़ें पढें,

पढ़ें पढें,कुछ के संकेतों के साथ क्रिया के संकेतों का संयोजन

भाषण के अन्य भाग।

क्रिया ही है विधेय क्रिया, शिखर सम्मेलन और आयोजन केंद्र

सुझाव। क्रिया ही क्रिया के व्याकरणिक अर्थ को व्यक्त करती है, अर्थात।

ई।, एक गतिशील का संकेत, समय में बह रहा है, और इसे कहते हैं

संकेत अमूर्त नहीं है, लेकिन, जैसा कि ए.ए. पोटेबन्या ने कहा, "उसके दौरान"

चरित्र से घटना। ” "एक क्रिया की अवधारणा में," जारी रखा

पोटेबन्या, - व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण निश्चित रूप से शामिल है, बाद वाला कुछ भी हो:

ज्ञात या नहीं, वास्तविक या काल्पनिक।" "अज्ञात" के प्रति रवैया

चेहरा "हमारे पास क्रिया के अनिश्चितकालीन व्यक्तिगत उपयोग में है (कहते हैं,

जर्मन आदमी sagt, NS। पार्ले पर.: समान मान), में भी

सामान्यीकृत व्यक्तिगत उपयोग (जैसा जाएगा वैसा ही आएगा),इसका व्यवहार

"काल्पनिक व्यक्ति", विशेष रूप से, अवैयक्तिक क्रियाओं में (सुबह शाम,

जर्मन एस डमर्ट"अंधेरा हो रहा है", इंजी। बरसात हो रही है"बारिश हो रही है" -

पत्र। "वर्षा")। "चरित्र" की व्याकरणिक अवधारणा, निश्चित रूप से,

"अभिनय वस्तु" और "पीड़ित" व्यक्ति या वस्तु, आदि दोनों शामिल हैं,

संक्षेप में, वह सब कुछ जो किसी क्रिया के विषय द्वारा निरूपित किया जा सकता है।

समय, मनोदशा और जमानत।

जो एक क्रिया द्वारा इंगित किया गया है; इस श्रेणी के ग्राम एक्सप्रेस विभिन्न प्रकार के

कार्रवाई के समय और भाषण के क्षण के बीच का संबंध, और कभी-कभी समय के बीच

क्रिया और कुछ अन्य क्षण, भाषण के क्षण के अलावा। बाद के मामले में, हम

हम विशेष "सापेक्ष समय" के साथ काम कर रहे हैं (जैसे

प्लूपरफेक्ट - अतीत, एक और अतीत से पहले, भविष्य

प्रारंभिक "," अतीत में भविष्य ", आदि) या किसी रिश्तेदार के साथ

"मूल" काल का उपयोग (उसे लगा कि घर में कोई चल रहा है,

जहां वर्तमान काल का रूप, मुख्य की क्रिया की एक साथता को व्यक्त करता है

सुझाव ऐसा लगा)।काल का पोर्टेबल उपयोग विशेष रूप से प्रतिष्ठित है,

उदाहरण के लिए, कई भाषाओं में आम कहानी में "वास्तविक ऐतिहासिक"

अतीत के बारे में ( मैं कल सड़क पर चल रहा था...).

क्रिया, वास्तविकता के लिए, और कुछ मामलों में - इच्छा और इच्छा के लिए, कभी-कभी to

निजी अनुभववक्ता। तदनुसार, वास्तविकता का झुकाव प्रतिष्ठित है -

सांकेतिक (सांकेतिक) और इसके विरोध में एक या दूसरा व्याकरण,

मौखिक क्रिया को पूरी तरह से असत्य या संभव के रूप में प्रस्तुत करना,

पिछला माना, स्वीकार्य, दूसरों द्वारा इसके कार्यान्वयन में वातानुकूलित

कार्य; भाषण के अभिभाषक से वांछनीय और यहां तक ​​कि सीधे आवश्यक के रूप में, या के रूप में

निषिद्ध, आदि। कई भाषाओं में कार्रवाई करने की प्रत्यक्ष इच्छा व्यक्त की जाती है

अनिवार्य (अनिवार्य मनोदशा) के रूप। रचना अधिक विविध है,

अन्य "अपूर्ण वास्तविकता के झुकाव" के कार्य और नामकरण।

मूड में विशेष पूछताछ और नकारात्मक रूप शामिल हैं।

क्रिया, उदाहरण के लिए में अंग्रेजी भाषा- विश्लेषणात्मक पूछताछ और

सहायक क्रिया के साथ नकारात्मक रूप करने के लिए (क्या आप बोलते हैं

अंग्रेज़ी?"क्या आप अंग्रेज़ी बोलते हैं?")।

दो विरोधी संपार्श्विक की एक प्रणाली है - एक परिसंपत्ति और एक देयता। संपत्ति,

या सक्रिय आवाज, क्रिया का एक रूप है जिसमें

विषय अभिनेता से मेल खाता है ("कामगारएक घर बनाना "), और

निष्क्रिय, या निष्क्रिय आवाज - वह जिसमें विषय, इसके विपरीत,

क्रिया वस्तु से मेल खाता है ("मकानश्रमिकों द्वारा बनाया जा रहा है ", "मकान

निर्माणाधीन है ", "मकानबनाया गया था ", आदि) या - कुछ भाषाओं में - भी

अभिभाषक (इंग्लैंड। "नहींएक किताब दी जाती है "" उसे एक किताब दी गई थी ")।

क्रिया श्रेणियों के बीच एक विशेष स्थान पर व्याकरणिक श्रेणी का कब्जा है

प्रजातियां,एक दूसरे का विरोध विभिन्न प्रकारप्रवाह और वितरण

समय पर कार्रवाई। तो, रूसी और अन्य स्लाव भाषाओं में

परफेक्ट लुक का विरोध (निर्णय लिया, चढ़ गया)व्यक्त

एक अविभाज्य पूरे के रूप में कार्रवाई (आमतौर पर कार्रवाई अपनी सीमा तक पहुंचती है), और

अपूर्ण प्रजाति (हल किया गया, चढ़ गया),बिना कार्रवाई व्यक्त करना

इसकी अखंडता पर जोर देते हुए, विशेष रूप से सीमा तक निर्देशित, लेकिन नहीं

उस तक पहुँचना, प्रवाह या पुनरावृत्ति की प्रक्रिया में क्रिया, असंतृप्त

(था), सामान्य सिद्धांतक्रिया आदि के बारे में अंग्रेजी में

एक विशिष्ट प्रक्रिया प्रकार (प्रगतिशील) के विपरीत, उदाहरण के लिए है वह

लिखना"वह में लिखता है इस पल", और एक सामान्य दृश्य वह लिखता है 'वह लिख रहा है

एक विधेय के रूप में, क्रिया हमेशा, जैसा कि उल्लेख किया गया है, "अभिनय" के साथ सहसंबद्ध है

व्यक्ति ", और कुछ मामलों में - प्रस्ताव में अन्य" व्यक्तियों "के साथ। अगर

विभिन्न व्यक्तियों के साथ सहसंबंध क्रिया में ही किसी न किसी रूप में व्यक्त किया जाता है

औपचारिक भेद, हम कहते हैं कि क्रिया की एक श्रेणी होती है चेहरे के(वी

व्यापक अर्थ, संख्या सहित, साथ ही लिंग और व्याकरणिक वर्ग)। उपलब्धता

क्या तुम जाओगेऔर इसलिए यह स्पष्ट है कि यह क्रिया कौन कर रहा है)। उसी का उपयोग करते समय

किसी व्यक्ति की श्रेणी वाली विषय क्रिया व्यक्ति में विषय के अनुरूप होती है और

कृदंत क्रिया और विशेषण के गुणों को जोड़ती है,

किसी वस्तु या व्यक्ति की संपत्ति के रूप में क्रिया का प्रतिनिधित्व करते हैं। गेरुंड्स

क्रिया और क्रिया विशेषण के गुणों को जोड़ती है। कृदंत क्रिया को इस प्रकार संदर्भित करता है:

एक अन्य क्रिया को दर्शाने वाला एक चिन्ह ("कहा" हस रहा ""बैठ गया

झुक गया ")।

क्रिया विशेषण इसके व्याकरणिक अर्थ के अनुसार, इसे "एक संकेत" के रूप में परिभाषित किया गया है

संकेत "। जैसा कि पोटेबन्या ने उल्लेख किया है, क्रिया विशेषण "एक संकेत ... दूसरे के साथ जुड़ा हुआ है" कहता है

एक संकेत, दिया या उत्पन्न होने वाला, और केवल इसके माध्यम से इसके लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है

विषय "२. तो, में बहुत मीठे अंगूर, बाहर सुंदर

घर, ट्रेन तेजी से जा रही थी, लोहे की चमक लाल गर्मसंज्ञा कॉल

वस्तुएं, विशेषण और क्रिया - वस्तुओं के संकेत (डेटा - मिठाई,

सुंदरया उत्पन्न हो रहा है - चलना, गर्म करना),और क्रिया विशेषण संकेत हैं

ये संकेत। क्रियाविशेषण वाक्य में परिस्थितियों के रूप में कार्य करते हैं,

एक क्रिया से संबंधित, एक विशेषण के लिए, गैर-मौखिक विधेय के लिए (वह

जल्दी चेतावनी)।केवल शायद ही कभी एक क्रिया विशेषण सीधे संज्ञा को संदर्भित करता है।

(नरम उबले अंडे, सिर्फ एक बच्चा)।क्रिया विशेषण अनुपस्थिति की विशेषता है

कोई भी व्याकरणिक श्रेणियां (और संबंधित फॉर्म फॉर्मेशन),

तुलना की डिग्री की श्रेणी को छोड़कर (गुणात्मक क्रियाविशेषण के लिए)।

व्याकरणिक अर्थ अंक नाम - मूल्य

मात्रा, किसी चीज़ की मात्रा के रूप में दर्शाया गया है (पांच टेबल, पांच

भावना)या एक अमूर्त संख्या के रूप में (पांच पांच - पच्चीस);

एक निश्चित मात्रा के रूप में या एक अपरिभाषित मात्रा के रूप में (बहुत,

कुछ टेबल)।

सेवा शब्द एक अलग सबसिस्टम बनाएं सेवा इकाइयां

भाषण जो भाषा से भाषा में बहुत भिन्न होता है। हाइलाइट किया जा सकता है

"रूपात्मक" और "वाक्यविन्यास" सेवा शब्द। सबसे पहले भाग लेते हैं

विश्लेषणात्मक रूपों का गठन। ये पूर्वसर्ग (या पदस्थापन), लेख हैं,

सहायक क्रिया, डिग्री शब्द (इंग्लैंड। सबसे अधिक; NS। प्लस

आदि), रूसी प्रकार के कण। चाहेंगेऔर इसी तरह। सेवा

ऐसे शब्द जो विश्लेषणात्मक लेक्सेम बनाते हैं, उदाहरण के लिए, एक श्रृंखला का एक प्रतिवर्त सर्वनाम

कुछ क्रियाओं के अभिन्न अंग के रूप में भाषाएँ। वाक्यात्मक नियंत्रण शब्द

वाक्यांशों और वाक्यों की सेवा करें।

टी.एस. चेल्नोकोवा,
मास्को शहर

शाब्दिक और व्याकरणिक अर्थ

(दो सबक)

पाँचवी श्रेणी

5 वीं कक्षा के छात्र, रूसी भाषा के पाठ्यक्रम में महारत हासिल करते हैं, परिचित होते हैं बड़ी राशिपरिभाषाएं जब कई शब्दों का सामना करना पड़ता है, तो बच्चे अक्सर उनके सार को नहीं समझते हैं। पाँचवाँ-ग्रेडर साहसपूर्वक एक परिभाषा देता है, लेकिन अगर उसे अपने शब्दों में इसे पुन: पेश करने की आवश्यकता होती है तो वह खो जाता है। यह इस तथ्य के कारण नहीं है कि छात्र परिभाषा देने के कौशल में गरीब है। बात बस इतनी सी है कि बच्चा समझ नहीं पाता आंतरिक भरनाघटना, उसका सार, सूत्रीकरण आसानी से याद किया जाता है, जैसे कविता या किसी विदेशी भाषा में अभिव्यक्ति - स्वचालित रूप से।

५वीं कक्षा की कोई भी पाठ्यपुस्तक छात्र और शिक्षक को वैचारिक तंत्र में महारत हासिल करने के लिए आमंत्रित करती है, जो एक ओर, प्राथमिक विद्यालय के पाठ्यक्रम से थोड़ा परिचित है, दूसरी ओर, यह अभी तक पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है, क्योंकि प्राथमिक स्कूलभाषाई घटनाओं की परिभाषा हमेशा नहीं दी जाती है। उसी समय, पहले से ज्ञात चीजों पर फिर से विचार किया जाता है, और निश्चित रूप से, यह न केवल एक नए वैज्ञानिक स्तर पर किया जाना चाहिए, बल्कि इस तरह से छात्र को रुचिकर, परिचित में असामान्य दिखाने के लिए किया जाना चाहिए।

शर्तों के साथ काम करने के लिए इस दृष्टिकोण को लागू करके, हम पहले से ही परिचित घटना को एक नए तरीके से प्रकट कर सकते हैं, इसमें रुचि जगा सकते हैं, इसे समझने में मदद कर सकते हैं और इसे गहराई से समझ सकते हैं।

जिन अवधारणाओं में हर पांचवें ग्रेडर को धाराप्रवाह होना चाहिए, उनमें शर्तें शामिल हैं शाब्दिक और व्याकरणिक अर्थ.

आइए ट्यूटोरियल की ओर मुड़ें। उदाहरण के लिए, आइए हम एक पाठ्यपुस्तक लेते हैं, जो परंपरागत रूप से कई स्कूलों में उपयोग की जाती है, जिसे टी.ए. लेडीज़ेन्स्काया, एम.टी. बारानोवा, एल.टी. ग्रिगोरियन (1) और "रूसी भाषा" एम.वी. पनोव (2), जो या तो एक अतिरिक्त सामग्री के रूप में उपयोग किया जाता है, या मानवीय कक्षाओं वाले कई व्यायामशालाओं और स्कूलों में मुख्य पाठ्यपुस्तक के रूप में कार्य करता है। उनमें विचाराधीन शब्द विषयों के अध्ययन में पाए जाते हैं: १) "शब्दावली", "शब्द निर्माण। मोर्फेमिक्स "; 2) "शब्दावली", "आकृति विज्ञान"।
आइए देखें कि वे किस शाब्दिक और व्याकरणिक अर्थ की पेशकश करते हैं।
पाठ्यपुस्तक में, एड। टी.ए. लेडीज़ेन्स्काया ने पढ़ा:

"हर शब्द का कुछ मतलब होता है। उदाहरण के लिए, शब्द स्प्रूस वनका अर्थ है "केवल स्प्रूस का जंगल"। यह उसका है शाब्दिकअर्थ। शाब्दिक के अलावा, शब्द है और व्याकरण काअर्थ। उदाहरण के लिए, संज्ञाओं के लिए, आप लिंग, केस, संख्या, क्रिया के लिए - काल, व्यक्ति और संख्या निर्धारित कर सकते हैं।

"रूसी भाषा" एड। एम.वी. पनोवा निम्नलिखित विकल्प प्रदान करता है:

क्रिसमस ट्रीशंकु के आकार की सुइयों और लंबे, पपड़ीदार शंकु के साथ एक सदाबहार शंकुधारी वृक्ष है। यह शब्द का मूल अर्थ है क्रिसमस ट्री... यह एक शब्द में मुख्य अर्थ को दर्शाता है, जब हम इसका उच्चारण करते हैं तो हम क्या सोचते हैं। शब्द के इस अर्थ को कहा जाता है शाब्दिकमूल्य।

क्रिसमस ट्री उनमें स्त्रीवाचक संज्ञा है। तकती। इकाइयों ज. ऐसे मान कहलाते हैं व्याकरण कामूल्य।

सहमत, एक उदाहरण के माध्यम से परिभाषा देना बहुत सफल नहीं है, लेकिन सार बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट होता है।

आइए विश्वकोश "रूसी भाषा" की ओर मुड़ें, जहाँ सामान्य परिभाषाएँ दी गई हैं।

शाब्दिक अर्थ- शब्द की सामग्री, मन में प्रतिबिंबित और उसमें किसी वस्तु, संपत्ति, प्रक्रिया, घटना आदि के विचार को ठीक करना।

व्याकरणिक अर्थ- सामान्यीकृत, अमूर्त भाषाई अर्थ जो कई शब्दों, शब्द रूपों, वाक्य-विन्यास निर्माणों में निहित है और व्याकरणिक रूपों में इसकी नियमित अभिव्यक्ति है।

बेशक, कोई भी 5 वीं कक्षा में ऐसी परिभाषा नहीं देगा।

सामग्री की एक आकर्षक प्रस्तुति के साथ एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण के सिद्धांत के संयोजन का लक्ष्य निर्धारित करने के बाद, छात्रों को इसे गहराई से मास्टर करने में मदद करने के लिए, मैं शर्तों का अध्ययन करता था शाब्दिकतथा व्याकरण काअर्थलेव व्लादिमीरोविच शचरबा का प्रसिद्ध वाक्यांश।

पाठ पाठ्यपुस्तक, संस्करण में "शब्दावली" विषय के लिए परिचयात्मक हैं। टी.ए. लेडीज़ेन्स्काया।

Glokoy Kuzdra . के बारे में

पाठ 1

लक्ष्य :

1) अवधारणा का परिचय दें शाब्दिक और व्याकरणिक अर्थ;
2) भाषण के कुछ हिस्सों के बारे में ज्ञान को मजबूत करना;
3) भाषाई घटनाओं को अपने शब्दों में परिभाषित करने के कौशल में सुधार करें।

कक्षाओं के दौरान

I. परिचयात्मक बातचीत।

याद रखें कि आप भाषा विज्ञान के किन वर्गों को पहले से जानते हैं, जिनका आपने पहले ही अध्ययन किया है।
अक्सर हमारे अध्ययन का मुख्य उद्देश्य शब्द था। हमने देखा कि यह एक वाक्य, एक वाक्यांश और शब्दों से निर्मित ग्रंथों में कैसे काम करता है।
भाषा के सभी शब्दों के नाम क्या हैं? (शब्दावली।)
भाषाविज्ञान के अनुभागों के नाम याद रखें और सोचें: शब्द करता है शब्दावलीअधिक मूल्य?

द्वितीय. एक शब्दकोश के साथ काम करना।

शब्द बोर्ड पर लिखे गए हैं:

स्वाद
मनोनीत होना
लोकप्रिय प्रिंट

क्या आप इन शब्दों का अर्थ जानते हैं?
यदि किसी शब्द का अर्थ स्पष्ट नहीं है, तो आप कैसे पता लगा सकते हैं कि वह क्या है? (शब्दकोश का प्रयोग करें।)
क्या कोई शब्दकोष हमें शब्दों का अर्थ समझने में मदद कर सकता है? हमें क्यों चाहिए व्याख्यात्मक शब्दकोश? (यह वहाँ है कि परिभाषा, शब्दों की व्याख्या दी गई है।)
शब्दकोश की ओर रुख करने से पहले एस.आई. ओझेगोवा, एन.यू. श्वेदोवा, इस बारे में सोचें कि क्या आप उपरोक्त प्रत्येक शब्द के बारे में कुछ कह सकते हैं। आइए उन्हें भाषण के कुछ हिस्सों के रूप में मानें और निष्कर्ष लिखें।

स्वाद- संज्ञा, एम। आर।, यूनिट एच।, उन्हें। पी./वी. एन.एस.
मनोनीत होना- क्रिया, unsov। सी।, मैं रेफरी।
लोकप्रिय प्रिंट- adj., एम.आर., यूनिट्स एच।, उन्हें। पी./वी. एन.एस.

नीचे, व्याख्यात्मक शब्दकोश से इन शब्दों की परिभाषा लिखिए।
मुझे बताओ, क्या कोई अन्य शब्द हैं जिनका अर्थ "लुबोक्स से मुद्रित" है?
तो शब्द लोकप्रिय प्रिंटअद्वितीय अर्थ, अर्थात्, ऐसा जो केवल उसके पास हो।
विशेषण के समान विशेषताओं वाले शब्दों को खोजने का प्रयास करें लोकप्रिय प्रिंट(उपरोक्त प्रविष्टि देखें)। क्या ऐसे कई शब्द हैं?

III. अवधारणाओं का निरूपण।

तो, हमने देखा कि हम जिन शब्दों पर विचार कर रहे हैं, उनके दो अर्थ हैं। वे कैसे भिन्न होते हैं? (एक बहुत सारे समान लोगों के लिए उपयुक्त है, दूसरा केवल एक विशिष्ट शब्द के लिए उपयुक्त है।)
यदि शब्दावली शब्दों के अर्थ पर विचार करती है, तो हम दोनों में से किस अर्थ को शाब्दिक कहेंगे? इसे परिभाषित करने का प्रयास करें।
शाब्दिक अर्थ - किसी शब्द का अर्थ, किसी दिए गए शब्द में निहित अर्थ, या एक अनूठा अर्थ। व्याकरणिक अर्थ इससे कैसे भिन्न होगा? (अद्वितीय नहीं।)
अब, यह जानते हुए कि व्याकरणिक अर्थ किसी शब्द को भाषण के एक भाग के रूप में मानता है, इसे परिभाषित करने का प्रयास करें।
व्याकरणिक अर्थ - भाषण के हिस्से के रूप में शब्द का अर्थ; किसी दिए गए शब्द के संकेत कई अन्य शब्दों में पाए जा सकते हैं।

चतुर्थ। सामग्री को सुरक्षित करना।

1) शब्दों का शाब्दिक अर्थ लिखिए:

काफ्तान, जमीनी, समझदार.

2) इन शब्दों के व्याकरणिक अर्थ को इंगित करें और समान व्याकरणिक अर्थ वाले कई (4-5) शब्द दें।

3) ग्लोका कुजद्र वाक्यांश पर विचार करें। इसका शाब्दिक और व्याकरणिक अर्थ लिखिए। क्या अर्थ - शाब्दिक या व्याकरणिक - क्या आप लिख सकते हैं? कौन सा पूरा करना आसान है? क्यों?
क्या आपको लगता है कि ये शब्द अन्य शब्दकोशों में होंगे?
मुझे बताओ: शब्द के किस भाग ने आपको शब्दों के व्याकरणिक अर्थ सीखने में मदद की?

V. अर्जित ज्ञान की जाँच करना।

१) हमें बताएं कि आप कैसे समझ गए कि यह क्या है व्याकरण कातथा शाब्दिकअर्थ।
2) वे कैसे भिन्न होते हैं?
३) कौन सा मर्फीम व्याकरणिक अर्थ दर्शाता है?
४) शाब्दिक अर्थ से शब्दों का नाम दें:

– मांग, सख्त ...;
– विंटेज लंबे किनारे वाले पुरुषों के कपड़ों की आपूर्ति...

वी.आई. होम वर्क।

1. एक कहानी तैयार करें, शाब्दिक और व्याकरणिक अर्थ क्या है।

2. शब्दों का शाब्दिक अर्थ निर्धारित करें: आरामदायक, कन्वेयर, विलासिता, मिलिशिया, विद्रोही, विरोधाभास, अभिमानी.

3. उन शब्दों से अपने स्वयं के वाक्यांश (3-4) बनाएं जिनका कोई विशिष्ट शाब्दिक अर्थ नहीं है, लेकिन व्याकरणिक अर्थ है।

इस कार्य की जाँच करते समय, यह पता चला कि सबसे बड़ी कठिनाइयाँ शब्दों के शाब्दिक अर्थ की व्याख्या (शब्दकोश द्वारा नहीं, बल्कि स्वयं के द्वारा) के कारण होती हैं। निस्संदेह, प्रस्तावित उदाहरण जटिल हैं, एक निष्क्रिय शब्दावली से संबंधित हैं, लेकिन ऐसे शब्दों को दिए जाने के कारणों में से एक यह समझने की आवश्यकता थी कि कठिन शब्दों के साथ काम कैसे (सफलतापूर्वक या नहीं) किया जाएगा। समस्याएं ज्यादातर संज्ञाओं के साथ उत्पन्न हुईं। मुझे लगता है कि यह इस तथ्य के कारण होता है कि शब्दों के लिए कन्वेयर, मिलिशियासमानार्थी शब्द नहीं मिल सकते हैं, केवल एक विस्तृत व्याख्या संभव है। शब्द कर्टसीके साथ पर्याय सिर झुकाना, कम कठिनाई का कारण बना। यह क्रिया के साथ भी होता है। समानार्थी शब्द चुनकर, पांचवीं कक्षा के छात्रों ने कई संबंधित अवधारणाओं में एक विशिष्ट क्रिया का स्थान स्वयं के लिए निर्धारित किया।

पाठ 2

लक्ष्य :

1) की अवधारणा को समेकित करें शाब्दिकतथा व्याकरण कामूल्य;
2) यह स्थापित करने के लिए कि कैसे शब्दावली और व्याकरणिक अर्थ के बारे में ज्ञान morphemics के अध्ययन में मदद करेगा।

I. गृहकार्य की जाँच करना।

इन शब्दों का शाब्दिक अर्थ पढ़ें। क्या आपको उनमें से ऐसे शब्द मिले हैं, जिनकी परिभाषाओं में कोष्ठकों में अंक दिए गए थे?
इन क्रियाओं का व्याकरणिक अर्थ क्या है?
शब्दों में भाषण के कौन से हिस्से, विश्लेषण के लिए डेटा, अधिक थे?
क्या उदात्त शब्दावली से संबंधित शब्द थे? एक विशिष्ट संदर्भ में उपयोग किया जाता है?

द्वितीय. अवधारणाओं का समेकन शाब्दिकतथा व्याकरणिक अर्थ.

शब्दों के उदाहरण का प्रयोग करके हमें बताएं कि शाब्दिक अर्थ और व्याकरणिक अर्थ क्या हैं: दौड़ना, धावक, बढ़ना, अंकुरित होना.
हमें बताएं कि शब्द के लिए क्या अर्थ अद्वितीय है।
शब्दों के समूह पर क्या अर्थ लागू किया जा सकता है?
पाठ सुनें।

चरदा एक विशेष पहेली है जिसमें आपको उसके भागों से शब्द का अनुमान लगाना होता है।

उदाहरण के लिए:

प्रथम - माथा.
दूसरा - एक सौ साल.
संपूर्ण एक बुद्धिमान प्राणी है।

उत्तर:मानव.

प्राचीन रोमन साहित्य में पहले सारथी दिखाई दिए, लेकिन उन्हें विशेष रूप से 18 वीं शताब्दी में पसंद किया गया था।
अब मुझे बताओ: पाठ कहाँ से शुरू होता है? (इस तथ्य से कि शब्द का शाब्दिक अर्थ दिया गया है।)
यह एक वैज्ञानिक पाठ के निर्माण की एक सामान्य तकनीक है, जो पाठक के लिए अज्ञात विषय या घटना के बारे में बताती है।
आइए विराम चिह्नों की व्याख्या करते हुए पहला वाक्य लिखें।
शब्द का व्याकरणिक अर्थ निर्दिष्ट करें शब्द पहेली... क्या वाक्य में समान व्याकरणिक अर्थ वाले शब्द हैं? (रहस्य।)

III. नई सामग्री माहिर।

ध्यान से सुनें और सोचें कि यह किस बारे में है।

ग्लॉकी कुज़्द्र श्टेको बंप बोरा और कर्ल बोक्रेंका.

क्या आप इसे समझ सकते हैं? क्यों?
इस वाक्यांश का आविष्कार उनके छात्रों के लिए प्रसिद्ध भाषाविद् एल.वी. शचेरबा।
(इस वाक्यांश के साथ पत्रक वितरित किए जाते हैं।)
क्या यह समझना संभव है कि शचरबा भाषण के किन हिस्सों का उपयोग करता है, वाक्य के कौन से सदस्य?
हम इसे क्यों समझते हैं?
यदि हम ध्यान से विश्लेषण करें कि शब्द के किस भाग से हम इसे पहचानते हैं, तो हम देखेंगे कि यह अंत है। क्या आप बता सकते हैं कि कौन-सा मर्फीम व्याकरणिक अर्थ से जुड़ा है? हम देखते हैं कि अंत में शब्द का व्याकरणिक अर्थ होता है।
अंत को छोड़ने की कोशिश करें, क्या हम इस मामले में भाषण के कुछ हिस्सों को पहचान पाएंगे?
वाक्यांश का अध्ययन करें; क्या इसमें एक ही मूल के कोई शब्द हैं? कैसे पता करें? यदि हम याद रखें कि मुख्य अर्थ, शब्द का अर्थ, मूल में निहित है, तो यह रूपिम शाब्दिक अर्थ का वाहक है।
शब्द कैसे और किससे बनता है सहायक?

बोकरे<-- бокренок

कौन सा मूल्य तत्व जोड़ता है -युवा- ? इस बारे में सोचें कि क्या अर्थ है - शाब्दिक या व्याकरणिक - यह प्रत्यय व्यक्त करता है।

मर्फीम रचना के अच्छे ज्ञान वाले वर्गों के लिए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि -एल- , विपरीत -युवा- , व्याकरणिक अर्थ का एक कण बताता है, जो क्रिया के काल को दर्शाता है।

चतुर्थ। आउटपुट

हमने एक अपरिचित, कृत्रिम रूप से निर्मित पाठ में व्याकरणिक अर्थ और शाब्दिक अर्थ के तत्वों की खोज करने का प्रयास किया। क्या शब्दों में ऐसे शब्द हैं जो किसी शब्द के भाषण के एक निश्चित भाग से संबंधित होने का पता लगाने में मदद करते हैं, इसकी व्याकरणिक विशेषताओं को स्थापित करने के लिए? शाब्दिक अर्थ के वाहक कौन से मर्फीम हैं?

वी. गृहकार्य।

अपने वाक्यों, पाठ को लिखने की कोशिश करें, जहां अंत शब्द के व्याकरणिक अर्थ को प्रकट करने में मदद करता है, और जड़ों का अस्पष्ट शाब्दिक अर्थ होता है।

अर्थ के साथ रूप संज्ञा:

- बच्चा जानवर;
- किसी बस्ती का निवासी;
- व्यवसाय से एक व्यक्ति -
जड़ों से:

-रेसन-,
-बोरल-,
-एमसीआर-.

भाषण के अन्य भागों को बनाने का प्रयास करें।

मास्को में पिरोगोव स्कूल के 5 वीं कक्षा के छात्रों के रचनात्मक कार्यों के उदाहरण

1. टेमोचका ने रेनका पर भ्रूभंग करने के लिए दस्तक दी, लेकिन ज़ारुला बोरलनिक। और उसे खुद को किमा कहना पड़ा। शानदार कैमोरिया!

हन्ना ब्रेनर

2. सरक गया। स्वट छेद में बड़बड़ाया। "चलिये देखते हैं?" - वह उसके साथ खेल रहा था, जो गैग पर giduril। वुबतनिक ने कोई जवाब नहीं दिया। स्वतंत्रता २ 30 , और ठग ने बड़े को पकड़ लिया और उसे चुप रहने को कहा। गैगलर ने गुस्से पर काबू पा लिया, और उन्होंने बहुत कुछ छोड़ दिया।

दिमित्री लियोन्किन

3. वोमिल टर्लुट फुरक्लू: "मबरक पर बिना ड्रेब्रस के पसीना न बहाएं। मबराक में पब व्यस्त हैं। वे हाथापाई कर रहे हैं। प्रलोमस ने झगड़ा नहीं किया।"
लेकिन फुरकल ने टर्लूट को विकृत नहीं किया। पोटलाल फुर्कल से मबराक बिना ड्रेब्रस के। दूद फुरकला और स्क्रैप। लेकिन फुरक्ल्या टर्लुट के उडरम के बारे में बकवास। Skoshmatila Turklyut tukalka और olil पब के लिए Mabrak तक गश्त की और मूर्ख को एक कमीने से चिढ़ाया। पाबल फंस गया और तड़क गया, और फुर्कल ने मूर्ख को पब्लिश से बाहर निकाल दिया।

शब्दभाषा के लिए एक निर्माण सामग्री के रूप में कार्य करें। विचारों को व्यक्त करने के लिए, हम ऐसे वाक्यों का उपयोग करते हैं जिनमें शब्दों का संयोजन होता है। संयोजन और वाक्यों को जोड़ने के लिए, कई शब्द अपना आकार बदलते हैं।

भाषाविज्ञान का वह भाग जो शब्दों के रूपों, वाक्यांशों के प्रकार और वाक्यों का अध्ययन करता है, कहलाता है व्याकरण।

व्याकरण के दो भाग होते हैं: आकृति विज्ञान और वाक्य रचना।

आकृति विज्ञान- व्याकरण का एक खंड जो एक शब्द और उसके परिवर्तन का अध्ययन करता है।

वाक्य - विन्यास- व्याकरण का एक खंड जो शब्दों और वाक्यों के संयोजन का अध्ययन करता है।

इस प्रकार, शब्दएक शब्दावली और व्याकरण में अध्ययन की वस्तु।लेक्सिकोलॉजी किसी शब्द के शाब्दिक अर्थ में अधिक रुचि रखती है - वास्तविकता की कुछ घटनाओं के साथ इसका संबंध, अर्थात, एक अवधारणा को परिभाषित करते समय, हम इसकी विशिष्ट विशेषता को खोजने का प्रयास करते हैं।

दूसरी ओर, व्याकरण किसी शब्द का अध्ययन उसकी विशेषताओं और गुणों के सामान्यीकरण की दृष्टि से करता है। यदि शब्दावली के लिए शब्द अंतर महत्वपूर्ण है मकानतथा धुआं, टेबलतथा कुर्सी, तो व्याकरण के लिए ये सभी चार शब्द बिल्कुल समान हैं: वे एक ही केस फॉर्म और नंबर बनाते हैं, एक ही व्याकरणिक अर्थ होते हैं।

व्याकरणिक अर्थई भाषण के एक निश्चित भाग से संबंधित होने के दृष्टिकोण से एक शब्द की एक विशेषता है, जो कई शब्दों में निहित सबसे सामान्य अर्थ है, जो उनकी वास्तविक सामग्री से स्वतंत्र है।

उदाहरण के लिए, शब्द धुआंतथा मकानअलग-अलग शाब्दिक अर्थ हैं: मकान- यह एक आवासीय भवन है, साथ ही इसमें रहने वाले (एकत्रित) लोग हैं; धुआं- पदार्थों (सामग्री) के अधूरे दहन के उत्पादों द्वारा निर्मित एरोसोल। और इन शब्दों के व्याकरणिक अर्थ समान हैं: संज्ञा, सामान्य संज्ञा, निर्जीव, मर्दाना, II घोषणा, इन शब्दों में से प्रत्येक को एक विशेषण द्वारा परिभाषित किया जा सकता है, मामलों और संख्याओं में परिवर्तन, और एक वाक्य के सदस्य के रूप में कार्य करता है।

व्याकरणिक अर्थन केवल शब्दों की, बल्कि बड़ी व्याकरणिक इकाइयों की भी विशेषता है: वाक्यांश, एक जटिल वाक्य के घटक भाग।

व्याकरणिक अर्थ की भौतिक अभिव्यक्तिएक व्याकरणिक साधन।सबसे अधिक बार, व्याकरणिक अर्थ प्रत्ययों में व्यक्त किया जाता है। इसे सेवा शब्दों, बारी-बारी से ध्वनियों, तनाव के स्थान को बदलने और शब्द क्रम, स्वर का उपयोग करके व्यक्त किया जा सकता है।

प्रत्येक व्याकरणिक अर्थ संगत में व्यक्त किया जाता है व्याकरणिक रूप।

व्याकरणिक रूपशब्द हो सकते हैं सरल (सिंथेटिक) और जटिल (विश्लेषणात्मक)।

सरल (सिंथेटिक) व्याकरणिक रूपएक शब्द के अंदर एक ही शब्द में शाब्दिक और व्याकरणिक अर्थ की अभिव्यक्ति मानता है (एक शब्द से मिलकर बनता है): पढ़ रहे थे- क्रिया भूत काल।

जब एक टोकन के बाहर व्याकरणिक अर्थ व्यक्त किया जाता है जटिल (विश्लेषणात्मक) रूप(एक महत्वपूर्ण शब्द का एक सेवा शब्द के साथ संयोजन): मैं पढुंगा, के पढ़ने! रूसी में, विश्लेषणात्मक रूपों में अपूर्ण क्रियाओं से भविष्य काल का रूप शामिल है: मुझे लिखना होगा.

व्यक्तिगत व्याकरणिक अर्थ सिस्टम में संयुक्त होते हैं। उदाहरण के लिए, एकवचन और बहुवचन अर्थ एक संख्या प्रणाली में संयुक्त होते हैं। ऐसे में हम बात कर रहे हैं व्याकरणिक श्रेणीसंख्याएं। इस प्रकार, हम काल की व्याकरणिक श्रेणी, लिंग की व्याकरणिक श्रेणी, मनोदशा की व्याकरणिक श्रेणी, प्रजातियों की व्याकरणिक श्रेणी आदि के बारे में बात कर सकते हैं।

प्रत्येक व्याकरणिक श्रेणीकई व्याकरणिक रूप हैं। किसी दिए गए शब्द के सभी संभावित रूपों के संग्रह को प्रतिमान शब्द कहा जाता है। उदाहरण के लिए, संज्ञा के प्रतिमान में आमतौर पर 12 रूप होते हैं, विशेषण के लिए - 24 में से।

प्रतिमान है:

सार्वभौमिक- सभी रूप (पूर्ण);

अधूरा- कोई रूप नहीं हैं;

निजीएक निश्चित व्याकरणिक श्रेणी के अनुसार: गिरावट प्रतिमान, मनोदशा प्रतिमान।

शाब्दिक और व्याकरणिक अर्थ परस्पर क्रिया करते हैं:किसी शब्द के शाब्दिक अर्थ में परिवर्तन से उसके व्याकरणिक अर्थ और रूप में परिवर्तन होता है। उदाहरण के लिए, विशेषण गूंजनेवालावाक्यांश में बजती आवाजगुणात्मक है (तुलना की डिग्री के रूप हैं: आवाज उठाई, जोर से, सबसे आवाज उठाई)। मुहावरे में वही विशेषण मीडियाएक सापेक्ष विशेषण है (आवाज, यानी एक आवाज की भागीदारी के साथ गठित)। इस मामले में, इस विशेषण की तुलना की कोई डिग्री नहीं है।

और इसके विपरीत व्याकरणिक अर्थकुछ शब्द सीधे उनके शाब्दिक अर्थ पर निर्भर हो सकता है।उदाहरण के लिए, क्रिया भाग जाओ"जल्दी से आगे बढ़ें" के अर्थ में केवल एक अपूर्ण क्रिया के रूप में प्रयोग किया जाता है: वह काफी देर तक दौड़ता रहा, जब तक कि वह पूरी तरह थक कर नीचे नहीं गिर गया।शाब्दिक अर्थ ("भागने के लिए") एक और व्याकरणिक अर्थ भी निर्धारित करता है - पूर्ण रूप का अर्थ: कैदी जेल से फरार हो गया।

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परिचय

संचार प्रणाली के रूप में भाषा विभिन्न प्रकार की सूचनाओं का हस्तांतरण प्रदान करती है। यह वस्तुओं, घटनाओं, बाहरी वास्तविकता में मामलों की स्थिति, और संज्ञानात्मक (संज्ञानात्मक) गतिविधि के व्यक्तिपरक कृत्यों और वक्ता के व्यक्तिगत अनुभवों के बारे में जानकारी, और सुसंगत भाषण और व्यवहार के निर्माण के तरीकों से संबंधित सेवा प्रकृति की जानकारी है। इसमें प्रयुक्त भाषाई इकाइयों और उनके विकल्पों की विशेषताएं। इस प्रकार, हमारा भाषण शब्दों का एक यांत्रिक सेट नहीं है। लेकिन समझने योग्य होने के लिए, आपको न केवल सही शब्दों का चयन करना होगा, बल्कि उन्हें उचित व्याकरणिक रूप में भी रखना होगा, कुशलता से शब्दों के रूपों को एक वाक्य में संयोजित और व्यवस्थित करना होगा।

एक शब्द का अर्थ न केवल उस अवधारणा के साथ उसके पत्राचार से निर्धारित होता है जो इस शब्द की मदद से व्यक्त किया जाता है (उदाहरण के लिए: आंदोलन, विकास, भाषा, समाज, कानून, आदि); यह भाषण के उस हिस्से के गुणों पर निर्भर करता है, जिस व्याकरणिक श्रेणी से शब्द संबंधित है, उसके उपयोग के सामाजिक रूप से जागरूक और अच्छी तरह से स्थापित संदर्भों पर।

इसलिए, भाषा विज्ञान के विभिन्न वर्गों में शब्द का अध्ययन किया जाता है, क्योंकि इसमें ध्वनि डिजाइन, अर्थ, व्याकरण संबंधी विशेषताएं हैं, अर्थात यह भाषा के विभिन्न पहलुओं की विशेषताओं को जोड़ती है।

शब्द दो तरफा एकता है: यह रूप (एक निश्चित ध्वनि या अक्षर परिसर) और अर्थ को जोड़ता है। एक ध्वनि या अक्षर अनुक्रम एक शब्द तभी बनता है जब वह अर्थ प्राप्त कर लेता है। शाब्दिक और व्याकरणिक अर्थ के बीच भेद।

इस कार्य में उन पर विचार किया जाएगा।

शाब्दिक अर्थ

शब्दों की शाब्दिक समानता, एक नियम के रूप में, मूल रूप में संलग्न है - एक वैचारिक विचार का वाहक। शाब्दिक अर्थ, इसलिए, शब्द के शब्दार्थ पक्ष का प्रतिनिधित्व करता है और एक मानक (नियमित) अभिव्यक्ति से रहित है। वी.वी. की शास्त्रीय परिभाषा के अनुसार। विनोग्रादोव, एक शब्द का शाब्दिक अर्थ "विषय-सामग्री सामग्री है, जो किसी दिए गए भाषा के व्याकरण के नियमों के अनुसार बनाई गई है और जो इस भाषा के शब्दकोश की सामान्य अर्थ प्रणाली का एक तत्व है"

फिर भी, शब्द "लेक्सिकल" या, जैसा कि उन्होंने हाल ही में कहना शुरू किया, "शब्द का अर्थपूर्ण अर्थ" बिल्कुल निश्चित नहीं माना जा सकता है। किसी शब्द का शाब्दिक अर्थ आमतौर पर उसकी विषय-सामग्री के रूप में समझा जाता है, जो किसी भाषा के व्याकरण के नियमों के अनुसार बनता है और जो इस भाषा के शब्दकोश की सामान्य शब्दार्थ प्रणाली का एक तत्व है। किसी शब्द की सामाजिक रूप से निश्चित सामग्री सजातीय, एकीकृत हो सकती है, लेकिन यह विभिन्न "वास्तविकता के टुकड़ों" के बहुआयामी प्रतिबिंबों की आंतरिक रूप से जुड़ी प्रणाली का प्रतिनिधित्व कर सकती है, जिसके बीच किसी दी गई भाषा की प्रणाली में एक शब्दार्थ संबंध स्थापित होता है। शब्द की संरचना में इन विषम विषय-शब्दार्थ संबंधों का परिसीमन और एकीकरण बहुत बड़ी कठिनाइयों से भरा है। ये कठिनाइयाँ शब्द के अर्थों और उपयोगों के निरंतर भ्रम में, व्याख्यात्मक शब्दकोशों के लिए विशिष्ट, एक शब्द के अर्थों के अर्थ और रंगों के बीच की सीमाओं की अस्पष्टता में, लगातार असहमति या अर्थों की संख्या के बारे में असहमति में महसूस करती हैं। एक शब्द और उनकी परिभाषा की शुद्धता।

शब्दावली के अभ्यास के लिए "एक शब्द के शाब्दिक अर्थ" की अवधारणा की परिभाषा में स्पष्टता का अभाव बहुत कठिन है। हर व्याख्यात्मक शब्दकोश में, सैकड़ों, यदि नहीं तो हजारों शब्दों के जीवित अर्थों को छोड़ दिया जाता है और कई गैर-मौजूद अर्थों का आविष्कार किया जाता है।

शब्द की शब्दार्थ संरचना में, भाषा के अन्य पहलुओं की तरह, नए, जीवित तत्व, विकासशील और पुराने के तत्व, मरने वाले तत्व, अतीत में घटते हुए तत्व हैं।

एक शब्द में विभिन्न अर्थों के संयोजन के तरीकों के साथ-साथ शब्द उपयोग के पैटर्न पर टिप्पणियों से यह निष्कर्ष निकलता है कि शब्दों के सभी अर्थ सजातीय या एक ही प्रकार के नहीं होते हैं, कि विभिन्न की संरचना में गुणात्मक अंतर होते हैं। शाब्दिक अर्थ के प्रकार। यह सर्वविदित है कि एक शब्द वास्तविकता को संदर्भित करता है, इसे दर्शाता है और इसके अर्थ को अलगाव में नहीं, किसी दिए गए भाषा की शाब्दिक-अर्थ प्रणाली से अलगाव में नहीं, बल्कि इसके घटक तत्व के रूप में इसके साथ अटूट संबंध में व्यक्त करता है।

भाषा की शब्दावली द्वारा व्यक्त किए गए अर्थों की प्रणाली में, प्रत्यक्ष, नाममात्र के अर्थ सबसे आसानी से प्रतिष्ठित होते हैं, जैसे कि सीधे "वस्तुओं", घटनाओं, कार्यों और वास्तविकता के गुणों (किसी व्यक्ति के आंतरिक जीवन सहित) और उनके प्रतिबिंबित करने के उद्देश्य से। सार्वजनिक समझ। शब्द का नाममात्र का अर्थ इसके अन्य सभी अर्थों और अनुप्रयोगों का समर्थन और सामाजिक रूप से जागरूक आधार है।

शब्दों के मूल नाममात्र के अर्थ, विशेष रूप से जो मुख्य शब्दावली से संबंधित हैं, बहुत स्थिर हैं। इन अर्थों को मुक्त कहा जा सकता है, हालाँकि उनकी स्वतंत्रता सामाजिक-ऐतिहासिक और वस्तुनिष्ठ-तार्किक के कारण है। शब्दों के इन अर्थों की कार्यप्रणाली आमतौर पर सीमित नहीं होती है और यह करीबी वाक्यांशगत संयोजनों के संकीर्ण ढांचे से जुड़ी नहीं होती है। मूल रूप से, शब्द के नाममात्र अर्थ के उपयोग की सीमा, इसके कनेक्शन की सीमा स्वयं वस्तुओं के कनेक्शन और संबंधों से मेल खाती है, वास्तविक दुनिया की प्रक्रियाएं और घटनाएं, उदाहरण के लिए: पीने का पानी, क्वास, शराब, चाय, साइडर, अंगूर का रस, आदि; पत्थर का घर, तहखाना, नींव, फर्श, खलिहान, आदि; भेंगापन, भेंगा आँखें; शब्दांश पद्य, छंद।

शाब्दिक व्याकरणिक शब्द अर्थ

एक शब्द के कई मुक्त अर्थ हो सकते हैं, जो सीधे विभिन्न वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं को दर्शाते हैं (शीर्षक की तुलना करें - "हेडड्रेस" और "बड़े प्रिंट में शीर्षक, कई लेखों के लिए सामान्य")।

हालांकि, मुख्य नाममात्र अर्थ के संबंध में, शब्द में इस जीनस के अन्य सभी अर्थ व्युत्पन्न हैं। द्वितीयक नाममात्र के अर्थों की इस व्युत्पत्ति को रूपक और कल्पना के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। जिस हद तक इन अर्थों को मुख्य से अलग नहीं किया जाता है, उन्हें इसके संबंध में समझा जाता है और इसे नाममात्र-व्युत्पन्न अर्थ कहा जा सकता है। अक्सर वे शब्द के मुख्य नाममात्र अर्थ की तुलना में संकीर्ण, करीब, अधिक विशिष्ट होते हैं।

भाषा प्रणाली में, शब्द के नाममात्र-व्युत्पन्न अर्थ (साथ ही शब्दावली, वैज्ञानिक) को मूल मुक्त से अलग नहीं किया जा सकता है। इसलिए, यह दावा कि एक शब्द अपने मूल अर्थ में मुख्य शब्दावली में शामिल किया जा सकता है, और "लाक्षणिक या विशेष" में इसके बाहर हो, गलत है।

दो या दो से अधिक मुक्त नाममात्र अर्थों को एक शब्द में जोड़ा जा सकता है, यदि उनमें से एक या दो मुख्य एक से व्युत्पन्न होते हैं (कम से कम, उन्हें भाषा के विकास की एक निश्चित अवधि में समझा जाता है)। यदि अर्थों के बीच ऐसा कोई संबंध नहीं है, तो हम पहले से ही दो समानार्थक शब्दों के साथ काम कर रहे हैं। शब्द की रूपात्मक संरचना का विश्लेषण भी इस प्रश्न को हल करने में बहुत सहायक है।

एक शब्द में विभिन्न नाममात्र के अर्थों के संयोजन की संभावना के अलावा, इस तथ्य पर ध्यान देना आवश्यक है कि वैज्ञानिक रूप से तैयार किए गए शब्दावली अर्थों के अपवाद के साथ मुक्त नाममात्र अर्थ, समानार्थी श्रृंखला के महत्वपूर्ण या शुरुआती बिंदु हो सकते हैं।

मुख्य शब्दावली और भाषा की शेष शब्दावली दोनों से संबंधित कई शब्दों में शब्दावली की विभिन्न परतों या परतों में शैलीगत पर्यायवाची शब्द हैं। इन समानार्थक शब्दों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा प्रत्यक्ष, मुक्त नाममात्र के अर्थ से रहित है। इस तरह के पर्यायवाची शब्द अपने मूल अर्थ को सीधे व्यक्त नहीं करते हैं, बल्कि उस शब्दार्थिक रूप से मूल या निर्णायक शब्द के माध्यम से व्यक्त करते हैं, जो कि संबंधित पर्यायवाची श्रृंखला का आधार है और जिसका नाममात्र का अर्थ सीधे वास्तविकता की ओर निर्देशित होता है।

यह बिना कहे चला जाता है कि अभिव्यंजक-समानार्थक अर्थ के आधार पर, अन्य, लेकिन केवल वाक्यांशगत रूप से संबंधित अर्थ और शब्द के उपयोग विकसित हो सकते हैं। शब्दावली के इतिहास में, हम इस तरह की पर्यायवाची श्रृंखला बनाने की प्रक्रिया को देख सकते हैं।

हालाँकि, विभिन्न प्रकार के पर्यायवाची शब्दों की शब्दार्थ संरचना और कार्य एक समान नहीं होते हैं; पर्यायवाची श्रृंखला के सहायक या स्रोत शब्दों के नाममात्र अर्थों के साथ उनके अर्थों के संबंध की प्रकृति समान नहीं है। अपने स्वयं के अर्थ के भेदभाव की डिग्री के आधार पर, अपने उद्देश्य, अर्थपूर्ण और अभिव्यक्तिपूर्ण-शैलीगत रंगों पर, एक अभिव्यक्तिपूर्ण समानार्थी एक मुक्त नाममात्र अर्थ भी व्यक्त कर सकता है जो समान समानार्थी श्रृंखला के दूसरे शब्दों में व्यक्त नहीं किया जाता है, हालांकि यह सहसंबद्ध है उन्हें।

इस प्रकार, कई शब्दों के अभिव्यंजक-पर्यायवाची अर्थों की मौलिकता प्रकृति और उनके संबंधों के प्रकारों से संबंधित पर्यायवाची श्रृंखला के मूल, मूल शब्दों के नाममात्र अर्थों के साथ निर्धारित होती है। इस बीच, शब्दों के वाक्यांशगत रूप से संबंधित अर्थ आम तौर पर एक समानार्थी श्रृंखला के आधार के रूप में काम नहीं कर सकते हैं, हालांकि वे समानार्थी "विकल्प" स्वीकार करते हैं।

भाषा में उपन्याससमानार्थी शब्द के सहसंबंधी और सजातीय अर्थ अलग-अलग वस्तुओं के पदनाम के रूप में एक-दूसरे के विपरीत हो सकते हैं, हालांकि एक ही प्रजाति या जीनस से संबंधित हैं, लेकिन गुणात्मक रूप से भिन्न हैं।

फिर भी, एक शब्द के शाब्दिक अर्थ की एक एकल, अब आम तौर पर स्वीकृत परिभाषा देना असंभव है, क्योंकि इस मुद्दे को अभी तक इसकी जटिलता और समस्या के लिए विभिन्न प्रकार के दृष्टिकोणों के कारण हल नहीं किया गया है। तो, एम.वी. के अनुसार। निकितिन, शब्द के शाब्दिक अर्थ की समग्र सामग्री में, दो भागों को प्रतिष्ठित किया जाता है: शाब्दिक अर्थ का मूल मूल (इसकी तीव्र) और इस कोर (निहितार्थ) के आसपास के अर्थ सुविधाओं की परिधि। अन्य परिभाषाओं में, शाब्दिक अर्थ वैचारिक मूल और अतिरिक्त रंगों के संयोजन के रूप में प्रकट होता है। वी.एन. तेलिया भाव को शब्द का वैचारिक सार मानते हैं, जिससे इसे विषय-तार्किक से नहीं, बल्कि अर्थ के वैचारिक पक्ष से जोड़कर, विस्तार के क्षेत्र को निरूपित किया जाता है।

परिचय

संचार प्रणाली के रूप में भाषा विभिन्न प्रकार की सूचनाओं का हस्तांतरण प्रदान करती है। यह वस्तुओं, घटनाओं, बाहरी वास्तविकता में मामलों की स्थिति, और संज्ञानात्मक (संज्ञानात्मक) गतिविधि के व्यक्तिपरक कृत्यों और वक्ता के व्यक्तिगत अनुभवों के बारे में जानकारी, और सुसंगत भाषण और व्यवहार के निर्माण के तरीकों से संबंधित सेवा प्रकृति की जानकारी है। इसमें प्रयुक्त भाषाई इकाइयों और उनके विकल्पों की विशेषताएं। इस प्रकार, हमारा भाषण शब्दों का एक यांत्रिक सेट नहीं है। लेकिन समझने योग्य होने के लिए, आपको न केवल सही शब्दों का चयन करना होगा, बल्कि उन्हें उचित व्याकरणिक रूप में भी रखना होगा, कुशलता से शब्दों के रूपों को एक वाक्य में संयोजित और व्यवस्थित करना होगा।

एक शब्द का अर्थ न केवल उस अवधारणा के साथ उसके पत्राचार से निर्धारित होता है जो इस शब्द की मदद से व्यक्त किया जाता है (उदाहरण के लिए: आंदोलन, विकास, भाषा, समाज, कानून, आदि); यह भाषण के उस हिस्से के गुणों पर निर्भर करता है, जिस व्याकरणिक श्रेणी से शब्द संबंधित है, उसके उपयोग के सामाजिक रूप से जागरूक और अच्छी तरह से स्थापित संदर्भों पर।

इसलिए, भाषा विज्ञान के विभिन्न वर्गों में शब्द का अध्ययन किया जाता है, क्योंकि इसमें ध्वनि डिजाइन, अर्थ, व्याकरण संबंधी विशेषताएं हैं, अर्थात यह भाषा के विभिन्न पहलुओं की विशेषताओं को जोड़ती है।

शब्द दो तरफा एकता है: यह रूप (एक निश्चित ध्वनि या अक्षर परिसर) और अर्थ को जोड़ता है। एक ध्वनि या अक्षर अनुक्रम एक शब्द तभी बनता है जब वह अर्थ प्राप्त कर लेता है। शाब्दिक और व्याकरणिक अर्थ के बीच भेद।

इस कार्य में उन पर विचार किया जाएगा।

शाब्दिक अर्थ

शब्दों की शाब्दिक समानता, एक नियम के रूप में, मूल रूप में संलग्न है - एक वैचारिक विचार का वाहक। शाब्दिक अर्थ, इसलिए, शब्द के शब्दार्थ पक्ष का प्रतिनिधित्व करता है और एक मानक (नियमित) अभिव्यक्ति से रहित है। वी.वी. की शास्त्रीय परिभाषा के अनुसार। विनोग्रादोव, एक शब्द का शाब्दिक अर्थ "विषय-सामग्री सामग्री है, जो किसी दिए गए भाषा के व्याकरण के नियमों के अनुसार बनाई गई है और जो इस भाषा के शब्दकोश की सामान्य अर्थ प्रणाली का एक तत्व है"

फिर भी, शब्द "लेक्सिकल" या, जैसा कि उन्होंने हाल ही में कहना शुरू किया, "एक शब्द का अर्थपूर्ण अर्थ" को बिल्कुल निश्चित नहीं माना जा सकता है। किसी शब्द का शाब्दिक अर्थ आमतौर पर उसकी विषय-सामग्री के रूप में समझा जाता है, जो किसी भाषा के व्याकरण के नियमों के अनुसार बनता है और जो इस भाषा के शब्दकोश की सामान्य शब्दार्थ प्रणाली का एक तत्व है। किसी शब्द की सामाजिक रूप से निश्चित सामग्री सजातीय, एकीकृत हो सकती है, लेकिन यह विभिन्न "वास्तविकता के टुकड़ों" के बहुआयामी प्रतिबिंबों की आंतरिक रूप से जुड़ी प्रणाली का प्रतिनिधित्व कर सकती है, जिसके बीच किसी दिए गए भाषा की प्रणाली में एक शब्दार्थ संबंध स्थापित होता है। शब्द की संरचना में इन विषम विषय-शब्दार्थ संबंधों का परिसीमन और एकीकरण बहुत बड़ी कठिनाइयों से भरा है। ये कठिनाइयाँ शब्द के अर्थ और उपयोग के निरंतर भ्रम में, व्याख्यात्मक शब्दकोशों के लिए विशिष्ट, एक शब्द के अर्थों के अर्थ और रंगों के बीच की सीमाओं की अस्पष्टता में, लगातार असहमति या अर्थों की संख्या के बारे में असहमति में महसूस करती हैं। एक शब्द और उनकी परिभाषा की शुद्धता।

शब्दावली के अभ्यास के लिए "एक शब्द के शाब्दिक अर्थ" की अवधारणा की परिभाषा में स्पष्टता की कमी बहुत मुश्किल है। हर व्याख्यात्मक शब्दकोश में, सैकड़ों, यदि नहीं तो हजारों शब्दों के जीवित अर्थों को छोड़ दिया जाता है और कई गैर-मौजूद अर्थों का आविष्कार किया जाता है।

शब्द की शब्दार्थ संरचना में, भाषा के अन्य पहलुओं की तरह, नए, जीवित तत्व, विकासशील और पुराने के तत्व, मरने वाले तत्व, अतीत में घटते हुए तत्व हैं।

एक शब्द में विभिन्न अर्थों के संयोजन के तरीकों के साथ-साथ शब्द उपयोग के पैटर्न पर टिप्पणियों से यह निष्कर्ष निकलता है कि शब्दों के सभी अर्थ सजातीय या एक ही प्रकार के नहीं होते हैं, कि विभिन्न की संरचना में गुणात्मक अंतर होते हैं। शाब्दिक अर्थ के प्रकार। यह सर्वविदित है कि एक शब्द वास्तविकता को संदर्भित करता है, इसे दर्शाता है और इसके अर्थ को अलगाव में नहीं, किसी दिए गए भाषा की शाब्दिक-अर्थ प्रणाली से अलगाव में नहीं, बल्कि इसके घटक तत्व के रूप में इसके साथ अटूट संबंध में व्यक्त करता है।

भाषा की शब्दावली द्वारा व्यक्त किए गए अर्थों की प्रणाली में, प्रत्यक्ष, नाममात्र के अर्थ सबसे आसानी से प्रतिष्ठित होते हैं, जैसे कि सीधे "वस्तुओं", घटनाओं, कार्यों और वास्तविकता के गुणों (किसी व्यक्ति के आंतरिक जीवन सहित) और उनके प्रतिबिंबित करने के उद्देश्य से। सार्वजनिक समझ। शब्द का नाममात्र का अर्थ इसके अन्य सभी अर्थों और अनुप्रयोगों का समर्थन और सामाजिक रूप से जागरूक आधार है।

शब्दों के मूल नाममात्र के अर्थ, विशेष रूप से जो मुख्य शब्दावली से संबंधित हैं, बहुत स्थिर हैं। इन अर्थों को मुक्त कहा जा सकता है, हालाँकि उनकी स्वतंत्रता सामाजिक-ऐतिहासिक और वस्तुनिष्ठ-तार्किक के कारण है। शब्दों के इन अर्थों की कार्यप्रणाली आमतौर पर सीमित नहीं होती है और यह करीबी वाक्यांशगत संयोजनों के संकीर्ण ढांचे से जुड़ी नहीं होती है। मूल रूप से, शब्द के नाममात्र अर्थ के उपयोग की सीमा, इसके कनेक्शन की सीमा स्वयं वस्तुओं के कनेक्शन और संबंधों से मेल खाती है, वास्तविक दुनिया की प्रक्रियाएं और घटनाएं, उदाहरण के लिए: पीने का पानी, क्वास, शराब, चाय, साइडर, अंगूर का रस, आदि; पत्थर का घर, तहखाना, नींव, फर्श, खलिहान, आदि; भेंगापन, भेंगा आँखें; शब्दांश पद्य, छंद।

शाब्दिक व्याकरणिक शब्द अर्थ

एक शब्द के कई मुक्त अर्थ हो सकते हैं, जो सीधे विभिन्न वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं को दर्शाते हैं (शीर्षक की तुलना करें - "हेडड्रेस" और "बड़े प्रिंट में शीर्षक, कई लेखों के लिए सामान्य")।

हालांकि, मुख्य नाममात्र अर्थ के संबंध में, शब्द में इस जीनस के अन्य सभी अर्थ व्युत्पन्न हैं। द्वितीयक नाममात्र के अर्थों की इस व्युत्पत्ति को रूपक और कल्पना के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। जिस हद तक इन अर्थों को मुख्य से अलग नहीं किया जाता है, उन्हें इसके संबंध में समझा जाता है और इसे नाममात्र-व्युत्पन्न अर्थ कहा जा सकता है। अक्सर वे शब्द के मुख्य नाममात्र अर्थ की तुलना में संकीर्ण, करीब, अधिक विशिष्ट होते हैं।

भाषा प्रणाली में, शब्द के नाममात्र-व्युत्पन्न अर्थ (साथ ही शब्दावली, वैज्ञानिक) को मूल मुक्त से अलग नहीं किया जा सकता है। इसलिए, यह दावा कि एक शब्द अपने मूल अर्थ में मुख्य शब्दावली कोष में शामिल किया जा सकता है, और "लाक्षणिक या विशेष" में यह इसके बाहर हो सकता है, गलत है।

दो या दो से अधिक मुक्त नाममात्र अर्थों को एक शब्द में जोड़ा जा सकता है, यदि उनमें से एक या दो मुख्य एक से व्युत्पन्न होते हैं (कम से कम, उन्हें भाषा के विकास की एक निश्चित अवधि में समझा जाता है)। यदि अर्थों के बीच ऐसा कोई संबंध नहीं है, तो हम पहले से ही दो समानार्थक शब्दों के साथ काम कर रहे हैं। शब्द की रूपात्मक संरचना का विश्लेषण भी इस प्रश्न को हल करने में बहुत सहायक है।

एक शब्द में विभिन्न नाममात्र के अर्थों के संयोजन की संभावना के अलावा, इस तथ्य पर ध्यान देना आवश्यक है कि वैज्ञानिक रूप से तैयार किए गए शब्दावली अर्थों के अपवाद के साथ मुक्त नाममात्र अर्थ, समानार्थी श्रृंखला के महत्वपूर्ण या शुरुआती बिंदु हो सकते हैं।

मुख्य शब्दावली और भाषा की शेष शब्दावली दोनों से संबंधित कई शब्दों में शब्दावली की विभिन्न परतों या परतों में शैलीगत पर्यायवाची शब्द हैं। इन समानार्थक शब्दों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा प्रत्यक्ष, मुक्त नाममात्र के अर्थ से रहित है। इस तरह के पर्यायवाची शब्द अपने मूल अर्थ को सीधे व्यक्त नहीं करते हैं, बल्कि उस शब्दार्थिक रूप से मूल या निर्णायक शब्द के माध्यम से व्यक्त करते हैं, जो कि संबंधित पर्यायवाची श्रृंखला का आधार है और जिसका नाममात्र का अर्थ सीधे वास्तविकता की ओर निर्देशित होता है।

यह बिना कहे चला जाता है कि अभिव्यंजक-समानार्थक अर्थ के आधार पर, अन्य, लेकिन केवल वाक्यांशगत रूप से संबंधित अर्थ और शब्द के उपयोग विकसित हो सकते हैं। शब्दावली के इतिहास में, हम इस तरह की पर्यायवाची श्रृंखला बनाने की प्रक्रिया को देख सकते हैं।

हालाँकि, विभिन्न प्रकार के पर्यायवाची शब्दों की शब्दार्थ संरचना और कार्य एक समान नहीं होते हैं; पर्यायवाची श्रृंखला के सहायक या स्रोत शब्दों के नाममात्र अर्थों के साथ उनके अर्थों के संबंध की प्रकृति समान नहीं है। अपने स्वयं के अर्थ के भेदभाव की डिग्री के आधार पर, अपने उद्देश्य, अर्थपूर्ण और अभिव्यक्तिपूर्ण-शैलीगत रंगों पर, एक अभिव्यक्तिपूर्ण समानार्थी एक मुक्त नाममात्र अर्थ भी व्यक्त कर सकता है जो समान समानार्थी श्रृंखला के दूसरे शब्दों में व्यक्त नहीं किया जाता है, हालांकि यह सहसंबद्ध है उन्हें।

इस प्रकार, कई शब्दों के अभिव्यंजक-पर्यायवाची अर्थों की मौलिकता प्रकृति और उनके संबंधों के प्रकारों से संबंधित पर्यायवाची श्रृंखला के मूल, मूल शब्दों के नाममात्र अर्थों के साथ निर्धारित होती है। इस बीच, शब्दों के वाक्यांशगत रूप से संबंधित अर्थ आम तौर पर एक समानार्थी श्रृंखला के आधार के रूप में काम नहीं कर सकते हैं, हालांकि वे समानार्थी "विकल्प" स्वीकार करते हैं।

कथा की भाषा में, समानार्थक शब्द के सहसंबद्ध और सजातीय अर्थ अलग-अलग वस्तुओं के पदनाम के रूप में एक-दूसरे के विपरीत हो सकते हैं, हालांकि एक ही प्रजाति या जीनस से संबंधित हैं, लेकिन गुणात्मक रूप से भिन्न हैं।

फिर भी, एक शब्द के शाब्दिक अर्थ की एक एकल, अब आम तौर पर स्वीकृत परिभाषा देना असंभव है, क्योंकि इस मुद्दे को अभी तक इसकी जटिलता और समस्या के लिए विभिन्न प्रकार के दृष्टिकोणों के कारण हल नहीं किया गया है। तो, एम.वी. के अनुसार। निकितिन, शब्द के शाब्दिक अर्थ की समग्र सामग्री में, दो भागों को प्रतिष्ठित किया जाता है: शाब्दिक अर्थ का मूल मूल (इसकी तीव्र) और इस कोर (निहितार्थ) के आसपास के अर्थ सुविधाओं की परिधि। अन्य परिभाषाओं में, शाब्दिक अर्थ वैचारिक मूल और अतिरिक्त रंगों के संयोजन के रूप में प्रकट होता है। वी.एन. तेलिया भाव को शब्द का वैचारिक सार मानते हैं, जिससे इसे विषय-तार्किक से नहीं, बल्कि अर्थ के वैचारिक पक्ष से जोड़कर, विस्तार के क्षेत्र को निरूपित किया जाता है।

ली शब्द का शाब्दिक अर्थ और अवधारणा

1) एक वस्तु जिसके लिए शब्द का उपयोग किया जाता है (cf। ओएस अखमनोवा द्वारा प्रस्तावित शब्द की परिभाषा: एक शब्द किसी भाषा की सबसे महत्वपूर्ण संरचनात्मक और अर्थ इकाई है, जो वस्तुओं, प्रक्रियाओं, गुणों के नाम की सेवा करता है);

2) एक ध्वनि खोल (निम्न परिभाषा की तुलना करें: एक शब्द एक ध्वनि या ध्वनियों का एक जटिल है जिसका अर्थ है और भाषण में एक स्वतंत्र पूरे के रूप में उपयोग किया जाता है - ए.वी. कलिनिन);

3) एक नामित वस्तु की अवधारणा जो किसी व्यक्ति के दिमाग में उत्पन्न होती है (cf। एक शब्द भाषा की सबसे छोटी इकाई है जो किसी वस्तु, प्रक्रिया, वास्तविकता की घटना, उनके गुणों या उनके बीच संबंधों की अवधारणा को व्यक्त करती है - DE रोसेन्थल )

सभी तीन तत्व परस्पर जुड़े हुए हैं, तथाकथित सिमेंटिक त्रिकोण का निर्माण करते हैं, जिनमें से सबसे ऊपर शब्द का ध्वन्यात्मक खोल है, और दो विपरीत कोण वस्तु और अवधारणा हैं (इस तरह प्राचीन स्टोइक्स ने एक शब्द के बीच संबंध की कल्पना की थी) , एक बात और इसके बारे में एक विचार)। किसी शब्द का ध्वन्यात्मक खोल (यानी, उसकी ध्वनियों का क्रम) मानव मन और भाषा प्रणाली में जुड़ा हुआ है, एक तरफ वास्तविकता की वस्तु (घटना, प्रक्रिया, विशेषता) के साथ, और दूसरी तरफ, अवधारणा के साथ, इस वस्तु के विचार के साथ। अवधारणा शब्द के अर्थ के गठन का आधार है।

किसी शब्द का अर्थ किसी वस्तु के विचार (घटना, प्रक्रिया, विशेषता) के शब्द में प्रतिबिंब है। शब्द का अर्थ उस शब्द के संबंध को उस वस्तु से ठीक करता है जिसे वह दर्शाता है, या, जैसा कि ए.ए. सुधार, भाषा के तथ्य का एक अतिरिक्त-भाषाई तथ्य से संबंध। एक शब्द का अर्थ किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि का एक उत्पाद है। यह तुलना, वर्गीकरण, सामान्यीकरण जैसी विचार प्रक्रियाओं से जुड़ा है। शब्द का अर्थ किसी व्यक्ति में निहित वास्तविकता के प्रतिबिंब के अन्य रूपों से भिन्न होता है, विशेष रूप से संवेदना, धारणा, प्रतिनिधित्व से, जिसमें इसका एक सामान्यीकृत और सामान्यीकरण चरित्र होता है: वास्तविकता के प्रतिबिंब के ये सभी निचले रूप व्यक्ति को दर्शाते हैं, और अर्थ सामान्य है (सीएफ। गर्मी या ठंड की भावना प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत हो सकती है, हालांकि, गर्मी और ठंड शब्दों के अर्थ उन सामान्य और सबसे महत्वपूर्ण संकेतों को दर्शाते हैं जो बाहरी दुनिया को जानने की प्रक्रिया में बने थे)।

इसकी सामग्री के रूप में शब्द का अर्थ बाहरी दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के मानव मन में प्रतिबिंब के रूप में अवधारणा से जुड़ा है। इस अर्थ में, शब्द के अर्थ में, भाषाई और अतिरिक्त-भाषाई सामग्री की द्वंद्वात्मक एकता निश्चित है। "एक निश्चित ध्वनि परिसर से जुड़ा हुआ है," एकेड ने लिखा। डी.एन. श्मेलेव, - अर्थ के साथ मिलकर एक ऐसा शब्द बनता है जो भाषा की एक इकाई है और जैसे अन्य शब्दों के साथ ध्वन्यात्मक, व्याकरणिक और शब्दार्थ रूप से जुड़ा हुआ है। अतिरिक्त-भाषाई वास्तविकता की कुछ घटनाओं का प्रतिबिंब होने के नाते (निश्चित रूप से, किसी व्यक्ति का मानसिक जीवन सहित), इसमें इन घटनाओं की अवधारणा शामिल है, जो इसका आंतरिक मूल है ”। इस प्रकार किसी शब्द का शाब्दिक अर्थ उसके सहसंबंध के माध्यम से निर्धारित होता है, एक तरफ, संबंधित अवधारणा (शब्द के शाब्दिक अर्थ के मूल का गठन) के साथ, और दूसरी तरफ, भाषा के बाकी शब्दों के साथ, अर्थात भाषा की शाब्दिक प्रणाली में अपनी जगह के माध्यम से। अर्थ और अवधारणा, इसलिए, एक दूसरे से निकटता से संबंधित हैं, हालांकि ये श्रेणियां एक ही क्रम की नहीं हैं।

अवधारणा तर्क और दर्शन की एक श्रेणी है। यह "एक निश्चित वर्ग की वस्तुओं (या घटना) के सामान्यीकरण और चयन का परिणाम कुछ सामान्य और उनके लिए विशिष्ट विशेषताओं में होता है। किसी दिए गए वर्ग "भाषाविज्ञान के दृष्टिकोण से" के भीतर व्यक्तिगत वस्तुओं और वस्तुओं के समूहों की सभी विशेषताओं से अमूर्तता द्वारा सामान्यीकरण किया जाता है, एक अवधारणा एक ऐसा विचार है जो वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं को उनके निर्धारण द्वारा सामान्यीकृत रूप में दर्शाता है। गुण और संबंध। ” दोनों परिभाषाएँ इस श्रेणी की सामान्यीकरण प्रकृति की ओर इशारा करती हैं, क्योंकि अवधारणा संज्ञेय वस्तुओं की सबसे सामान्य और आवश्यक विशेषताओं को पकड़ती है (उदाहरण के लिए, "मनुष्य" की अवधारणा एक ज्ञाता की सोच में ऐसी आवश्यक विशेषताओं को पकड़ लेती है जैसे सोचने की क्षमता, नैतिक रूप से किसी के कार्यों का मूल्यांकन करें, जटिल उपकरण बनाएं, आदि)। शब्द द्वारा व्यक्त की गई अवधारणा एक अलग, ठोस वस्तु से नहीं, बल्कि सजातीय वस्तुओं के एक पूरे वर्ग से मेल खाती है, इस प्रकार सामान्यीकरण के उच्चतम रूप का प्रतिनिधित्व करती है। और इस अर्थ में, शब्द की अवधारणा और अर्थ परस्पर जुड़े हुए हैं। हालांकि, अमूर्त तार्किक सोच के रूप में अवधारणा तर्क के क्षेत्र से संबंधित है, और अर्थ, भाषाई संकेत की सामग्री के रूप में, भाषा के क्षेत्र में, इसलिए, कुल मिलाकर, वे मेल नहीं खाते हैं। भाषा के सिद्धांत और दर्शन के क्षेत्र में हाल के कार्यों से पता चला है कि अवधारणा और अर्थ के बीच संबंध भिन्न हो सकते हैं:

एक शब्द का अर्थ एक अवधारणा से व्यापक हो सकता है, क्योंकि एक शब्द में एक अवधारणा होती है, और कई अर्थ हो सकते हैं, विशेष रूप से बहुपत्नी शब्दों के लिए (शब्द कोर, उदाहरण के लिए, "किसी चीज के आंतरिक भाग" की अवधारणा को व्यक्त करना ", इसके कई अर्थ हैं: १) फल का भीतरी भाग, एक कठोर खोल (अखरोट की गुठली) में घिरा हुआ", 2) किसी चीज़ का भीतरी, मध्य भाग (परमाणु का केंद्रक)", ३) सबसे अधिक एक जानवर और पौधे जीव, आदि की कोशिका का महत्वपूर्ण हिस्सा); इसके अलावा, अर्थ में एक व्यक्तिपरक तत्व, एक मूल्यांकन घटक (बेटी - बेटी, काम - काम की तुलना) शामिल हो सकता है, और अवधारणा वास्तविकता का एक उद्देश्य प्रतिबिंब है;

एक शब्द का अर्थ पहले से ही एक अवधारणा हो सकता है, क्योंकि इसमें केवल विशिष्ट विशेषताएं शामिल हो सकती हैं, जबकि अवधारणा में अभिन्न विशेषताएं भी तय की जाती हैं, जो अक्सर किसी वस्तु या घटना की अधिक आवश्यक विशेषताएं होती हैं (तुलना करें, उदाहरण के लिए, का अर्थ मशरूम शब्द "एक निचला पौधा जो फूल और बीज नहीं बनाता है, बीजाणुओं द्वारा प्रचारित होता है" और एक ही शब्द की एक व्यापक अवधारणा: "क्लोरोफिल के बिना एक निचला बीजाणु पौधा, फूल और बीज नहीं बनाता है, जिसमें विभिन्न आकृतियों की मांसल टोपी होती है। और रंग, ज्यादातर डंठल पर ");

अर्थ पूरी तरह से अवधारणा के साथ मेल खा सकता है, जिसे अक्सर शब्दों में देखा जाता है (भाषाई शर्तों की तुलना करें);

किसी शब्द का अर्थ उसकी वैज्ञानिक अवधारणा से पूरी तरह से अलग हो सकता है (ज्यामिति में "सीधे" शब्द के अर्थ की तुलना करें: "दो बिंदुओं के बीच की सबसे छोटी दूरी" और रोजमर्रा की जिंदगी में "एक रेखा जो न तो दाईं ओर या बाएँ, या ऊपर या नीचे")...

अवधारणा का भाषाई रूप से ढीला संबंध है, क्योंकि इसे एक शब्द या उसके आधार द्वारा व्यक्त किया जा सकता है ("सफेद" की अवधारणा को व्यक्त करने की संभावना की तुलना न केवल सफेद, सफेदी, सफेदी, बल्कि सफेद के आधार के साथ भी करें-), जटिलता की बदलती डिग्री के साथ एक वाक्यांश ( cf। रेलवे), साथ ही एक वाक्य (cf। टेबल "एक प्रकार का फर्नीचर, जिस पर वे काम करते, खाते, आदि के दौरान कुछ डालते या डालते हैं")। शाब्दिक अर्थ की अभिव्यक्ति का भाषाई रूप एक शब्द है (इसके घटक morphemes के कुल में)।

इस प्रकार अवधारणा और अर्थ के बीच का संबंध अत्यंत जटिल है, लेकिन उनके बीच के संबंध का पता लगाया जा सकता है।

यह इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि अवधारणा शाब्दिक अर्थ को रेखांकित करती है, हालांकि इसकी सीमाएं कभी-कभी अस्पष्ट और धुंधली हो सकती हैं। जैसा कि वी.जी. तो, इसका एक स्पष्ट कोर है, जिसके कारण शब्द के शाब्दिक अर्थ और आपसी समझ की स्थिरता सुनिश्चित होती है, और एक अस्पष्ट परिधि, जिसके कारण शब्द का अर्थ, जैसा कि यह था, "खिंचाव" हो सकता है, जो आलंकारिक अर्थों के उद्भव को संभव बनाता है।

एक शब्द के अर्थ और एक अवधारणा के बीच के अंतर को समझने के लिए वैज्ञानिकों ने विषय, शब्द के ध्वन्यात्मक रूप, इसके अर्थ और अवधारणा के बीच संबंधों को संशोधित किया, जिसके परिणामस्वरूप "अर्थ त्रिकोण" को "अर्थपूर्ण त्रिकोण" में संशोधित किया गया। ट्रेपेज़ॉइड": यदि सिमेंटिक त्रिकोण में शब्द और अवधारणा का अर्थ एक शीर्ष पर मेल खाता है और अंतर नहीं करता है, तो यह सिमेंटिक ट्रेपोज़ॉइड में नहीं देखा जाता है, क्योंकि ट्रेपेज़ॉइड का शीर्ष अवधारणा और अर्थ से बनता है, और आधार वस्तु और शब्द का ध्वन्यात्मक खोल है। इन घटकों के अनुपात का ऐसा योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व अधिक सफल प्रतीत होता है, क्योंकि किसी शब्द (संकेत) और वस्तु के बीच कोई सीधा संबंध नहीं है: यह सोच और भाषा द्वारा मध्यस्थता है जो मौजूदा दुनिया को दर्शाती है (एकमात्र अपवाद है ओनोमेटोपोइक शब्दों का छोटा समूह जैसे कोयल, म्याऊ, अपची, आदि) ...

शब्द और अवधारणा के बीच संबंध का प्रश्न भी कम कठिन नहीं है। आधुनिक भाषाविज्ञान और औपचारिक तर्क ने एक भाषाई इकाई के रूप में एक शब्द और एक मानसिक श्रेणी के रूप में एक अवधारणा के बीच समानता की अनुपस्थिति का संकेत देने वाले नए तर्क प्रस्तुत किए: 1) एक और एक ही शब्द कई अवधारणाओं को व्यक्त कर सकता है (जो पॉलीसेमी की घटना के उद्भव की ओर जाता है) और समानार्थी); 2) एक ही अवधारणा को अलग-अलग शब्दों में व्यक्त किया जा सकता है, अर्थात। अभिव्यक्ति के कई तरीके हैं (समानार्थी की घटना इस पर आधारित है); 3) एक अवधारणा में एक-शब्द की अभिव्यक्ति नहीं हो सकती है (cf। मास्को क्षेत्र) ", 4) भाषा में ऐसे शब्द हैं (उदाहरण के लिए, अंतःक्षेपण) जो अवधारणा को बिल्कुल भी व्यक्त नहीं करते हैं और इसके विपरीत, वहाँ हैं अवधारणाएँ जिनकी भाषा में उनकी सामान्य इकाई नहीं है (cf। रूसी भाषा में हाई स्कूल का छात्र शब्द है, लेकिन प्राथमिक विद्यालय के छात्रों को नामित करने के लिए कोई शब्द नहीं है); 5) समाज के विकास के साथ, की सामग्री अवधारणा बदल सकती है, और शब्द (या अधिक सटीक, लेक्समे) भाषा में अपरिवर्तित रहता है: एक भिक्षु को रूसी में अलार्म घड़ी कहा जाता था, जो सुबह मठवासी भाइयों को जगाता था, और अब घड़ी को ऐसा कहा जाता है, आदि। यानी भाषाविज्ञान में एक अवधारणा किसी एक, कड़ाई से परिभाषित संकेत रूप से जुड़ी नहीं है, लेकिन विभिन्न भाषाई माध्यमों से एक ही अवधारणा की अभिव्यक्ति की अनुमति देती है।

सेवा शब्द और अवधारणा और अर्थ के बीच संबंध का प्रश्न भी कठिन है। कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि आधिकारिक शब्द, साथ ही उचित नाम और अंतःक्षेपण अवधारणा और अर्थ से जुड़े नहीं हैं, दूसरों का मानना ​​​​है कि अवधारणा के साथ उनका अप्रत्यक्ष संबंध है। यह स्वयं को इस तथ्य में प्रकट करता है कि वक्ताओं के दिमाग में ये नाम वस्तुओं के एक या दूसरे वर्ग के तहत "लाए गए" हैं और संबंधित अवधारणाओं से जुड़े हैं (उदाहरण के लिए, नेवा शब्द, - "नदी" वर्ग के तहत, बोरिस - "पुरुष व्यक्ति" वर्ग के तहत, घृणा, अवमानना ​​​​आदि की अवधारणा के साथ)।

जी रमणीय अर्थ

व्याकरणिक अर्थ एक व्याकरणिक इकाई की अमूर्त भाषाई सामग्री है, जिसकी भाषा में नियमित (मानक) अभिव्यक्ति होती है (उदाहरण के लिए, नए, पुराने शब्दों का व्याकरणिक अर्थ विशेषता का सामान्य स्पष्ट अर्थ है, साथ ही साथ विशेष व्याकरणिक अर्थ - लिंग, संख्या और मामला: भाषा में इन सभी अर्थों में प्रत्यय मर्फीम-वें में मानक अभिव्यक्ति है; अंग्रेजी में, बहुवचन का व्याकरणिक अर्थ नियमित रूप से प्रत्यय ~ (ई) एस: पुस्तक- का उपयोग करके व्यक्त किया जाता है। एस, छात्र-एस, हॉर्स-एस)। व्याकरणिक अर्थ लेक्सिकल से उच्च स्तर के अमूर्तता से भिन्न होता है, क्योंकि "यह संकेतों और संबंधों का एक अमूर्त है" (एए रिफॉर्मत्स्की)। व्याकरणिक अर्थ व्यक्तिगत नहीं है, क्योंकि यह शब्दों के एक पूरे वर्ग से संबंधित है, जो एक सामान्य रूपात्मक गुणों और वाक्य-विन्यास कार्यों से एकजुट है। कुछ विशेष व्याकरणिक अर्थ एक शब्द में उसके विभिन्न व्याकरणिक रूपों में बदल सकते हैं (संख्या में संख्या और मामले के अर्थ में परिवर्तन या क्रिया रूपों में काल की तुलना करें, जबकि शब्द का शाब्दिक अर्थ उनके लिए अपरिवर्तित रहता है)। उसी समय, किसी शब्द के व्याकरणिक अर्थ को बदलने की संभावना भाषण के एक विशेष भाग के व्याकरणिक अर्थों के बहुत सेट द्वारा सीमित होती है, प्रत्येक भाषा में उनकी सूची की "बंद" होती है, जबकि शाब्दिक अर्थों की सूची खुली होती है , चूंकि किसी भी भाषा की शाब्दिक प्रणाली खुली होती है, जिसका अर्थ है कि इसे नए शब्दों और तदनुसार, नए अर्थों के साथ फिर से भरना संभव है। शाब्दिक अर्थ के विपरीत, व्याकरणिक को सीधे, सीधे शब्द द्वारा नहीं कहा जाता है, लेकिन इसमें "रास्ते में" व्यक्त किया जाता है, कड़ाई से परिभाषित तरीके से, व्याकरणिक साधनों (प्रत्यय) की मदद से इसे विशेष रूप से सौंपा गया है। यह शब्द के शाब्दिक अर्थ के साथ लगता है, इसका अतिरिक्त अर्थ है।

अमूर्त भाषाई सामग्री, व्याकरणिक अर्थ द्वारा व्यक्त की गई, अमूर्तता की एक अलग डिग्री है, अर्थात। इसकी प्रकृति से, व्याकरणिक अर्थ विषम है: यह अधिक सार या कम सार हो सकता है (cf। पढ़े गए शब्द में, सबसे सार प्रक्रिया का अर्थ है: यह सभी क्रियाओं और इसके सभी रूपों में निहित है; इसका पालन किया जाता है भूतकाल के अर्थ से: यह भूतकाल के रूप में सभी क्रियाओं में निहित है; मर्दाना अर्थ अधिक विशिष्ट और संकीर्ण है: यह केवल स्त्री और नपुंसक रूपों के विपरीत क्रिया के रूपों में निहित है और संयुक्त है सर्वनाम के साथ)। व्याकरणिक अर्थ की प्रकृति के आधार पर, अर्थात्। इस पर कि क्या यह किसी शब्द में आंतरिक रूप से निहित है (उदाहरण के लिए, संज्ञा में वस्तुनिष्ठता का अर्थ) या किसी वाक्यांश या वाक्य के हिस्से के रूप में एक निश्चित संदर्भ में शब्द के रूप में महसूस किया जाता है (उदाहरण के लिए, एक संख्या और मामले का अर्थ एक संज्ञा में), गैर-वाक्यविन्यास या संदर्भात्मक व्याकरणिक अर्थ प्रतिष्ठित हैं, जो आंतरिक रूप से एक शब्द में निहित हैं (उदाहरण के लिए, संज्ञा में लिंग का अर्थ), और वाक्यात्मक या संबंधपरक व्याकरणिक अर्थ, एक शब्द के संबंध को इंगित करते हैं (या बल्कि शब्द रूप) एक वाक्यांश या वाक्य में दूसरे शब्दों के लिए (उदाहरण के लिए, लिंग का अर्थ, संख्या, विशेषण में मामला)। अंत में, प्रदर्शित वस्तुओं की प्रकृति के व्याकरणिक अर्थ के अनुपात के आधार पर, कोई उद्देश्य या तानाशाही व्याकरणिक अर्थों के बीच अंतर करता है जो उद्देश्य, विषय-स्वतंत्र विशेषताओं और संबंधों को व्यक्त करते हैं (विशेषण, काल और एक विशेषता के व्याकरणिक अर्थों की तुलना करें। एक क्रिया का प्रकार) और मोडल, स्पीकर के रवैये को दर्शाता है कि वह किस बारे में बात कर रहा है या जिसके साथ वह बात कर रहा है (व्यक्तिपरक मूल्यांकन, मनोदशा, आदि के व्याकरणिक अर्थों की तुलना करें)।

किसी शब्द का व्याकरणिक अर्थ उसी वर्ग की अन्य इकाइयों के साथ उसके संबंध से प्राप्त होता है (उदाहरण के लिए, क्रिया के भूत काल के व्याकरणिक अर्थ को अन्य काल रूपों के साथ सहसंबंधित करके घटाया जाता है - nes, ले जाएगा)।

किसी शब्द के व्याकरणिक अर्थ को अक्सर उसके व्युत्पन्न अर्थ (यदि शब्द व्युत्पन्न है) के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, क्योंकि शब्द निर्माण भाषा की व्याकरणिक संरचना का एक हिस्सा है। शब्द-निर्माण अर्थ एक सामान्यीकृत अर्थ है जो केवल प्रेरित शब्दों में निहित है, व्यक्त किया गया है शब्द-निर्माण के माध्यम से। यह शब्द-निर्माण जोड़ी के सदस्यों के बीच एक निश्चित अर्थ संबंध का प्रतिनिधित्व करता है - उत्पादक और व्युत्पन्न शब्द। व्याकरणिक अर्थ की तरह, यह व्यक्तिगत नहीं है, बल्कि एक ही शब्द-निर्माण प्रकार से संबंधित शब्दों के पूरे वर्ग की विशेषता है, अर्थात। एक ही टाइप किए गए मॉडल के अनुसार निर्मित (जिसका अर्थ है कि ये सभी शब्द भाषण के एक ही हिस्से को संदर्भित करते हैं, शब्द निर्माण के एक ही तरीके से बनते हैं, भाषण के एक ही हिस्से से संबंधित स्टेम से एक ही प्रत्यय का उपयोग करते हुए, और वे सभी एक ही शब्द-निर्माण अर्थ है, cf।, उदाहरण के लिए, शब्द-निर्माण प्रकार "एक प्रेरक शब्द द्वारा नामित एक क्रिया करने वाला व्यक्ति": शिक्षक, लेखक, निर्माता, अन्वेषक, आदि)। शब्द-निर्माण अर्थ में अमूर्तता की एक अलग डिग्री होती है (निम्नलिखित शब्द-निर्माण अर्थों की अमूर्तता की विभिन्न डिग्री की तुलना करें: "गैर-परिपक्वता" शब्दों में जो जानवरों के बच्चे कहते हैं: बिल्ली का बच्चा, भेड़िया शावक, या "अल्पकालिक कार्रवाई" में क्रिया रोना, बीमार पड़ना)। एक ही समय में, शब्द-रचनात्मक अर्थ शाब्दिक लोगों की तुलना में अधिक सारगर्भित होते हैं, लेकिन व्याकरणिक लोगों की तुलना में अधिक ठोस होते हैं (उदाहरण के लिए, "कमजोरता" का शब्द-निर्माण अर्थ और "एनिमेशन" का व्याकरणिक अर्थ) की तुलना करें।

चूंकि उत्पन्न करने वाले और व्युत्पन्न शब्द के बीच शब्दार्थ संबंध अलग-अलग तरीकों से विकसित हो सकते हैं, इसलिए कई अर्थ प्रकार के व्युत्पन्न अर्थ प्रतिष्ठित हैं: पारस्परिक, जिसमें व्युत्पन्न शब्द का अर्थ उत्पन्न करने वाले शब्द के अर्थ से लिया गया है, अर्थात। व्युत्पन्न शब्द एक विशेषता के वाहक के रूप में कार्य करता है जिसे एक उत्पादक कहा जाता है (cf। विषय-विशेषता शब्द-निर्माण जिसका अर्थ है "ऋषि शब्द में एक विशेषता विशेषता का वाहक"), जबकि व्युत्पन्न शब्द का भाषण संबद्धता उत्पादक के साथ मेल खा सकता है या नहीं भी हो सकता है (ब्रेड इज ए ब्रेडबैकेट, रीड - रीडर) ", ट्रांसपोज़िशन प्रकार, जिसमें व्युत्पन्न शब्द का अर्थ पूरी तरह से निर्माता के व्याकरणिक शब्दार्थ को बरकरार रखता है, हालांकि इसे दूसरे हिस्से में स्थानांतरित किया जाता है। वाक् वर्ग का (cf. व्युत्पन्न शब्द, जो एक अतिरिक्त अर्थ घटक प्राप्त करता है, केवल संशोधित किया जाता है, क्योंकि उत्पादक शब्द का अर्थ पूरी तरह से व्युत्पन्न के शब्दार्थ मात्रा में शामिल होता है, जिसका भाषण का हिस्सा नहीं बदलता है (तुलना करें) कौवा शब्द में सामूहिकता का अर्थ या मटर शब्द में विलक्षणता)।

व्यापक अर्थों में किसी शब्द के व्याकरणिक अर्थ की भौतिक अभिव्यक्ति उसका व्याकरणिक रूप है। शब्द के संकीर्ण अर्थ में, व्याकरणिक रूप को एक शब्द के नियमित संशोधनों में से एक के रूप में समझा जाता है (उदाहरण के लिए, किसी शब्द का कोई भी रूप जिसकी घोषणा या संयुग्मन होता है)। व्याकरणिक अर्थ और व्याकरणिक रूप एक दूसरे से अविभाज्य हैं, वे भाषाई संकेत के दो पहलू हैं। हालांकि, उनके बीच संबंध स्पष्ट नहीं है: एक ही व्याकरणिक रूप कई व्याकरणिक अर्थों को व्यक्त कर सकता है (उदाहरण के लिए, भाई द्वारा शब्द रूप में निष्पक्षता, मर्दाना लिंग, एकवचन, वाद्य, चेतन, संक्षिप्तता के अर्थ शामिल हैं) और इसके विपरीत, एक ही व्याकरणिक अर्थ को कई व्याकरणिक रूपों में व्यक्त किया जा सकता है (बहुवचन के अर्थ की तुलना करें, पत्तियों और पत्ते शब्दों में संलग्न है, जो विभिन्न व्याकरणिक रूपों द्वारा व्यक्त किया जाता है, या अलग-अलग प्रत्ययों द्वारा व्यक्त किया गया छोटा और स्नेह का अर्थ: -इक: घर, -ठीक: शहर, -बिंदु: बेटा और आदि)। एक शब्द के व्याकरणिक रूपों की समग्रता को प्रतिमान कहा जाता है (cf. im। हाउस, जीनस। घर पर, dat.p. घर पर, आदि)। एक शब्द का एक पूर्ण प्रतिमान हो सकता है, अर्थात। भाषण के इस भाग में निहित किसी विशेष भाषा में सभी संभावित व्याकरणिक रूपों सहित (उदाहरण के लिए, रूसी भाषा की अस्वीकृत संज्ञाएं जैसे तालिका, देश, गांव में बारह व्याकरणिक रूपों का पूरा प्रतिमान है), एक अपूर्ण या दोषपूर्ण प्रतिमान, जिसमें कुछ व्याकरणिक रूप अनुपस्थित हैं (उदाहरण के लिए, क्रियाओं में जीत, मनाना, 1 एल। एकवचन का कोई रूप नहीं है) और एक प्रचुर प्रतिमान जिसमें निरर्थक व्याकरणिक रूप हैं (तुलना करें, उदाहरण के लिए, क्रिया के प्रतिमान ड्रिप करते हैं) : टपकता है और टपकता है या हिलता है: चलता है और चलता है)।

इस तथ्य के बावजूद कि व्याकरणिक अर्थ है, जैसा कि यह था, शब्द का एक साइड अर्थ, यह वाक्य के अभिन्न अर्थ को बनाने में एक आवश्यक भूमिका निभाता है (cf। मैंने एक दोस्त से एक उपहार दिया ... और मैंने एक मित्र को उपहार ..., मित्र शब्द में मामले के व्याकरणिक अर्थ में परिवर्तन से वाक्य का अर्थ बदल जाता है)। JI.B. का प्रस्ताव इस बिंदु का एक ज्वलंत उदाहरण है। अर्थहीन, लेकिन व्याकरणिक रूप से सही और परस्पर जुड़े शब्दों का एक हिस्सा जो एक निश्चित व्याकरणिक अर्थ व्यक्त करता है और यहां तक ​​कि वाक्य का एक निश्चित अर्थ भी बनाता है: इसमें प्रत्येक शब्द में मर्फीम होते हैं, जिसका अर्थ शब्दों के एक-दूसरे से संबंध से आसानी से निकाला जाता है (स्त्री लिंग के अर्थ की तुलना करें, जिसे विभक्ति -या (ग्लोकाया), -ए (कुजद्रा और बुदलानुला) द्वारा व्यक्त किया जाता है। समय का अर्थ - अतीत - सूफ। -एल (बुदलानुला) और वर्तमान - फ्लेक्सिया -इट (कर्ल), गैर-वयस्कता का अर्थ सूफ है।-ओनोक (बोक्रेंका), एनिमेटनेस का अर्थ फ्लेक्सिया-ए (बोकरा) है और बोक्रेंका), एक क्रिया का अर्थ सूफ-नु (बुदलानुला) और आदि है)।

व्याकरणिक और शाब्दिक अर्थ: उन्नयन और संक्रमण

व्याकरणिक और शाब्दिक अर्थ भाषाई इकाइयों की सामग्री योजना के मुख्य प्रकार हैं। ये भाषा के शब्दार्थ स्थान में एक प्रकार के ध्रुव हैं। इसी समय, उनके बीच कोई दुर्गम अंतर नहीं है। शब्द में, वे एकता में प्रकट होते हैं, और कुछ श्रेणियों के शब्दों के लिए वे केवल अविभाज्य हैं। उदाहरण के लिए, सर्वनाम के शब्दार्थ के बारे में, यह तर्क दिया जा सकता है कि इसकी शब्दावली और व्याकरण के बीच एक मध्यवर्ती, संक्रमणकालीन प्रकृति है।

शब्द तत्वों का कार्यात्मक वर्गीकरण - morphemes शाब्दिक और व्याकरणिक अर्थों के विरोध पर आधारित है। हालाँकि, जड़ों, उपसर्गों, प्रत्ययों, विभक्तियों आदि में विभाजन के लिए अर्थों के अधिक विस्तृत अंतर की आवश्यकता होती है। विशेष रूप से, व्याकरणिक अर्थों को उचित-व्याकरणिक (विभक्ति) और शाब्दिक-व्याकरणिक (वर्गीकरण) में विभाजित किया जाता है। पूर्व रूप शब्द के रूप की एक शब्दार्थ विशेषता है, बाद वाला पूरे शब्द को एक स्थायी विशेषता के रूप में दर्शाता है (अर्थात, वे एक निश्चित व्याकरणिक वर्ग के लिए लेक्सेम को विशेषता देते हैं)। पूर्व का एक उदाहरण स्लाव भाषाओं में क्रिया का चेहरा, संज्ञा का मामला या विशेषण की तुलना की डिग्री हो सकता है; दूसरे का एक उदाहरण क्रिया का प्रकार, संज्ञा का लिंग या विशेषण का गुण है। हालांकि, दोनों अर्थ व्याकरणिक मर्फीम के माध्यम से व्यक्त किए जाते हैं, कभी-कभी एक साथ भी, एक जटिल में (जैसे, उदाहरण के लिए, सर्दियों शब्द में विभक्ति -ए)।

व्युत्पन्न अर्थ व्याकरणिक और शाब्दिक अर्थों के बीच मध्यवर्ती हैं। ये अर्थ टोकन के पूरे समूहों में निहित हैं और इसके अलावा, उनकी अपनी औपचारिक (इंट्रावर्ड) अभिव्यक्ति है। सिद्धांत रूप में, व्युत्पन्न और, कहते हैं, विभक्ति अर्थ फिर से उसी मर्फीम (रूसी -ओ सोने, पूंजी, आदि में) द्वारा व्यक्त किया जा सकता है।

सूचीबद्ध प्रकार के अर्थ, उनकी अमूर्तता की डिग्री और "विभक्ति - वर्गीकरण - व्युत्पन्न - शाब्दिक" में शब्दावली कवरेज की चौड़ाई के अनुसार व्यवस्थित होते हैं, एक विशिष्ट मामले में एकता बनाते हैं। उदाहरण के लिए, पोलिश रूप przerabiasz "आप बदलते हैं *" में निम्नलिखित विभिन्न प्रकार के अर्थ शामिल हैं: लेक्सिकल (बनाने के लिए), व्युत्पन्न (पुनरावृत्ति, दोहराव), वर्गीकरण (अपूर्ण रूप, सकर्मकता), विभक्ति (दूसरा व्यक्ति, एकवचन) , वर्तमान)।

व्याकरणिकरण के रूप में भाषाई विकास की ऐसी विशिष्ट अभिव्यक्ति भी शाब्दिक और व्याकरणिक अर्थों के विरोध की सापेक्षता की गवाही देती है। यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके द्वारा भाषाई तत्व, शब्द या मर्फीम का अर्थ अपनी स्थिति बदलता है: शब्दावली से यह व्याकरणिक हो जाता है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ऐसा तत्व व्याकरणिक श्रेणी को व्यक्त करने का एक नियमित साधन बन जाता है। विशेष रूप से, आधुनिक यूक्रेनी में भविष्य काल के सिंथेटिक, या सरल, क्रिया रूप क्रिया (और) माटी "टू हैव" के साथ इनफिनिटिव के संयोजन पर वापस जाते हैं: लेखन "मैं लिखूंगा" लेखन + इमू से उत्पन्न हुआ; पिसातीमेश "आप लिखेंगे" - लेखन से + इमेश; पिसाटाइम "वह लिखेंगे" - पिसाती + आईएम, आदि से। और सर्बो-क्रोएशियाई भाषा के समान रूपों में, क्रिया हेती "चाहते हैं", जिसने अपना मूल अर्थ खो दिया है, भविष्य काल के संकेतक के रूप में शामिल है: जे फ्लाई पिसाती (या बस नुकाही) "मैं लिखूंगा", टी एह पिसाती (या पिसापेश) "आप लिखेंगे", वह लिखेंगे (या नुकाहे) "वह लिखेंगे" ...

दूसरी ओर, कुछ व्याकरणिक अर्थ, समय के साथ, अपने दायित्व को खोते हुए और इसके आवेदन के दायरे को कम करते हुए, एक शाब्दिक अर्थ में बदल सकते हैं। एक दोहरी संख्या वाला एक उदाहरण पहले ही ऊपर दिया जा चुका है: अब अधिकांश स्लाव भाषाओं में यह अर्थ शाब्दिक हो गया है। भाषाई विकास के क्रम में, शब्द का एक रूप या दूसरा एक अलग, स्वतंत्र शब्द में बदल सकता है - इस प्रक्रिया को लेक्सिकलाइज़ेशन कहा जाता है। रूसी भाषा में इस घटना का एक उदाहरण क्रियाविशेषणों का निर्माण हो सकता है जैसे कि सर्दियों में, आसपास, टटोलना, नीचे, आदि। यदि हम व्याकरणिक रूप से अलग से विचार करते हैं, तो यहां उदाहरण खोजना मुश्किल नहीं है कि मर्फीम कैसे बदलता है इसकी स्थिति, मूल अधिकार प्राप्त करना। इसलिए, कई आधुनिक यूरोपीय भाषाओं में, ग्रीक-लैटिन मूल-इस्मस के प्रत्यय ने मूल अर्थ "सामाजिक प्रवृत्ति, दिशा" (तुलना और रूसी अभिव्यक्ति "अलग-अलग वाद", आदि) दिया। एक और, कोई कम प्रसिद्ध उदाहरण नहीं। आधुनिक अंग्रेजी रूट बस "बस", जो ऑम्निबस शब्द के संक्षिप्त नाम के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई है, विभक्ति पर वापस जाती है - (लैटिन सर्वनाम रूप में ओबस: सर्वज्ञ "हर कोई" - ऑम्निबस शाब्दिक रूप से "सभी के लिए"।

सामान्य तौर पर, सभी सीमा रेखा और संक्रमणकालीन मामलों के बावजूद, शाब्दिक और व्याकरणिक अर्थ भाषा प्रणाली में अपने वैश्विक विरोध को बनाए रखते हैं।

निष्कर्ष

दुनिया की विभिन्न भाषाओं में, किसी शब्द के एक या दूसरे अर्थ की "स्थिति" भिन्न हो सकती है, अर्थात् शाब्दिक या व्याकरणिक: उदाहरण के लिए, कुछ भाषाओं में निश्चितता / अनिश्चितता का अर्थ (विशेषकर, अंग्रेजी में) , जर्मन, फ्रेंच) व्याकरणिक है (चूंकि उनकी अभिव्यक्ति के लिए विशेष भाषाई साधन हैं), और दूसरों में (उदाहरण के लिए, रूसी में) - शाब्दिक (चूंकि यहां कोई लेख नहीं हैं)।

इस प्रकार, एक शब्द, जो रूप और सामग्री की एकता है, यानी ध्वनि खोल और अर्थ की एकता, जिससे शाब्दिक और व्याकरणिक अर्थों की एकता का प्रतिनिधित्व होता है।

शाब्दिक अर्थ किसी शब्द की सामग्री है, जो मन में प्रतिबिंबित होता है और उसमें किसी वस्तु, संपत्ति, प्रक्रिया, घटना आदि के विचार को ठीक करता है। शाब्दिक अर्थ मानव मानसिक गतिविधि का एक उत्पाद है।

शाब्दिक अवधारणाओं को सामान्य श्रेणियों में वर्गीकृत किया गया है। इन श्रेणियों को दो समूहों में बांटा गया है। पहला शाब्दिक-व्याकरणिक है, दूसरा शाब्दिक-वैचारिक है। भाषा केवल प्रकृति की व्याख्या करती है, और इसे दर्पण में नहीं दर्शाती है। उदाहरण के लिए, भाषा में हवा शब्द किसी चीज का नाम है, लेकिन वास्तव में यह एक प्रक्रिया है।

यद्यपि अवधारणा किसी शब्द के शाब्दिक अर्थ को रेखांकित करती है, लेकिन अर्थ और अवधारणा के बीच एक समान चिन्ह लगाना असंभव है। शब्द का शाब्दिक अर्थ बहुआयामी है। अवधारणा के अलावा, इसमें भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक रंग शामिल हो सकते हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि भाषा न केवल विचारों को व्यक्त करने और बनाने का साधन है, बल्कि भावनाओं और मनोदशाओं को व्यक्त करने का एक साधन भी है। उदाहरण के लिए, सूर्य और सूर्य शब्द एक सामान्य अर्थ की विशेषता रखते हैं और केवल इस मायने में भिन्न होते हैं कि सूर्य शब्द नामित वस्तु के प्रति वक्ता के स्नेही, प्रेमपूर्ण रवैये को व्यक्त करता है।

शब्द का शाब्दिक अर्थ व्याकरणिक से निकटता से संबंधित है। एक भी शब्द ऐसा नहीं है जिसका शाब्दिक अर्थ हो और जिसका कोई सामाजिक व्याकरणिक डिजाइन न हो। व्याकरणिक अर्थों की अभिव्यक्ति के लिए विशेष भौतिक संकेतक होते हैं, जो शब्द को व्याकरणिक रूप देते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, लिखने के लिए क्रिया में, विभिन्न रूपों में उपयोग किया जाता है (लिखा, लिखा), शाब्दिक अर्थ पिछले काल, एकवचन, मर्दाना और स्त्री के व्याकरणिक अर्थों से और अधिक जटिल होता है, जिसे अंत का उपयोग करके व्यक्त किया जाता है - - स्त्रीलिंग के लिए, शून्य अंत - मर्दाना लिंग और प्रत्यय के लिए -л- भूतकाल।

व्याकरणिक श्रेणियां स्थापित करती हैं कि, हमारे अनुभव के आधार पर, वस्तुओं को क्या कहा जाना चाहिए, और कौन सी क्रियाएं या राज्य। पूर्वी दर्शन में, यह इस प्रश्न से प्रदर्शित होता है: जब मैं किसी वस्तु को खोलता हूं तो मेरी मुट्ठी का क्या होता है? विषय गायब हो जाता है क्योंकि आमतौर पर विषय से जुड़े भाषण के एक हिस्से से संबंधित कार्रवाई को छुपाया गया है।

इस प्रकार, यह पता लगाया जा सकता है कि "व्याकरणिक अर्थ" और "व्याकरणिक अर्थ" की अवधारणाएं न केवल विरोध करती हैं, बल्कि एक दूसरे के पूरक भी हैं। एक अवधारणा दूसरे के बिना मौजूद नहीं हो सकती।

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