वैधता शब्द का अर्थ है सामान्य अर्थों में "वैधता" की अवधारणा और "राजनीतिक शक्ति की वैधता" का क्या अर्थ है?

वैधता - यह अवधारणा और शब्द प्राचीन काल से, महान रोम के समय से हमारे पास आया था और लैटिन से इसका अर्थ समाज या समाज के बहुमत द्वारा विशिष्टता या एक निश्चित भौतिक या अधिकारों की मान्यता है। कानूनी इकाईसमाज के भीतर कार्यों के कमीशन पर, जिसे एक वैध व्यक्ति या निकाय से इन निर्देशों के निष्पादन द्वारा समर्थित किया जाना था और सभी व्यक्ति द्वारा निष्पादित किया गया था व्यक्तियों- इस समाज के नागरिक, समाज का हिस्सा या पूरे समाज के साथ-साथ उनके द्वारा स्थापित निकाय, सत्ता की राज्य व्यवस्था का तंत्र।

एक व्यंजन शब्द है "वैधता" - एक ही मूल के साथ एक शब्द - दूत. यह हमेशा केंद्रीय प्राधिकरण (सम्राट, पोप) द्वारा प्रांतों या अन्य क्षेत्रों में, राज्य के बाहर, इस राज्य की शक्ति, कानून, कानून का प्रतिनिधित्व करने के लिए अधिकृत व्यक्ति रहा है।

यह एक सरकारी अधिकारी था! यह कानून का प्रतिनिधि था! और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता - राजनीतिक, या धार्मिक या अन्यथा, लेकिन सत्ता का प्रतिनिधि! उसकी छवि। वह हमेशा बाकी के लिए वैध रहा है।

वैधता की अवधारणा और व्याख्या

वैधता का मुद्दा व्याख्या और विभिन्न अवधारणाओं में बहुत व्यापक है। और व्याख्या या स्वीकृत विभिन्न समूहलोग अलग।

आइए बचपन से एक उदाहरण लेते हैं। यार्ड में लड़कों के समूह में नेता या तो सबसे मजबूत या सबसे चतुर है! लेकिन, समाज द्वारा उनकी इस तरह की मान्यता - लड़कों की एक कंपनी, जिसे उन्हें अन्य साथियों के साथ प्रतिस्पर्धा में उन सभी को साबित करना पड़ा, जहां उन्होंने उन्हें हराया, उनसे आगे निकल गया, यानी उन्होंने अपनी विशिष्टता को साबित कर दिया दूसरों की पृष्ठभूमि, इस तथ्य से कि वह उनसे लंबा, बेहतर, मजबूत है। वह उनका नेतृत्व करने में सक्षम है। वह उनके नेता हैं।

आइए एक और उदाहरण लेते हैं। टीम लीडर बनने और वैध बनने के कई तरीके हैं:

• आपको सामूहिक रूप से, बहुमत से चुना गया, जिसका अर्थ है कि अन्य लोगों ने आपको अपना अधिकार, वोट देने का अधिकार देते हुए, आपको अपनी शक्तियाँ हस्तांतरित कर दीं। और विभिन्न कारणों से उनका नेतृत्व करने का अधिकार (उच्च स्तर की शिक्षा, दुनिया के अधिक क्षितिज, अधिक विकसित मानसिक क्षमताएं, अन्य लोगों, परतों और लोगों के समुदायों के साथ अधिक संबंध और परिचित), जिससे सब कुछ लाभ होगा - लोगों का यह चक्र और प्रत्येक व्यक्ति, विशेष रूप से एक व्यक्ति को, आदि;
• आप, एक मजबूत व्यक्तित्व, और शारीरिक या मनोवैज्ञानिक, या अन्य प्रकार के प्रभाव के माध्यम से, अपने प्रतिद्वंद्वियों को आश्वस्त किया कि आप उनका नेतृत्व करने में सक्षम हैं - इस मामले में आप वैध हैं;
• आपको समाज या उसके प्रतिनिधियों द्वारा अपनाए गए कानूनों के अनुसार नेता नियुक्त किया गया था, जिसे आपके आस-पास के सभी लोगों ने पहचाना और पहचाना। इस मामले में, आप कानूनी रूप से वैध हैं।

लेकिन ऐसा होता है कि इन मामलों में आप उन लोगों के दूसरे समुदाय के लिए वैध नहीं हैं जो आपके समूह से दूर हैं। इस मामले में, किसी की वैधता, किसी की वैधता को विभिन्न तरीकों और कार्यों में - कानून के माध्यम से, भौतिक, राजनीतिक और आर्थिक प्रभाव के माध्यम से साबित करना फिर से आवश्यक है।

वैधता कितने प्रकार की होती है

वैधता की तीन दिशाओं को परिभाषित करना संभव है और निश्चित रूप से, तीन प्रकार के वैधता गठन:

1. रूढ़िवादी - चरित्र पर गठित, सिद्धांत पीढ़ी से पीढ़ी तक, रीति-रिवाजों आदि से गुजरते हैं;
2. मनोवैज्ञानिक - भावनात्मक, "सहानुभूति - अस्वीकृति" जोड़ी की अवधारणा के उपयोग के चयन के आधार पर, मानसिक रूप से - अस्थिर;
3. कानूनी - मौजूदा कानूनी आदेश और वैधता पर।

वैधता की पहली दो दिशाएँ व्यक्तिगत प्रकार की शक्ति का उल्लेख करती हैं, और तीसरी वैधता के राज्य संगठन को संदर्भित करती हैं।

अक्षांश से। वैधता - कानूनों के अनुरूप, कानूनी, वैध) - एक राजनीतिक और कानूनी अवधारणा, जिसका अर्थ है देश के निवासियों का सकारात्मक दृष्टिकोण, बड़े समूह, जनता की राय(विदेशी सहित) किसी विशेष राज्य में संचालित सत्ता के संस्थानों को, उनकी वैधता की मान्यता। एल का प्रश्न आमतौर पर तब उठता है जब सरकार (राजनीतिक शासन) एक क्रांति या तख्तापलट के परिणामस्वरूप बदल जाती है।

महान परिभाषा

अधूरी परिभाषा

वैधता

अव्य. वैध) - किसी भी सभ्य राज्य के वैध अधिकार का एक अनिवार्य संकेत, देश के भीतर और अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में इसकी मान्यता को दर्शाता है।

एल. एक अवधारणा के रूप में 17वीं-18वीं शताब्दी के अंग्रेजी और फ्रांसीसी बुर्जुआ क्रांतियों की अवधि के दौरान विकसित होता है, हालांकि, यह केवल सक्रिय उपयोग में प्रवेश करता है प्रारंभिक XIXसी।, जब उसकी मदद से फ्रांस में राजशाही के समर्थकों ने राजा की शक्ति को केवल वैध के रूप में बहाल करने की मांग की, जो कि सूदखोर की शक्ति के विपरीत थी। उसी समय, एल की अवधारणा ने एक और अर्थ प्राप्त कर लिया, जो पूरे अंतरराष्ट्रीय समुदाय द्वारा इस शक्ति और राज्य की क्षेत्रीय सीमाओं की मान्यता से जुड़ा था।

शक्ति का नियम इसका नैतिक मूल्यांकन है, जिसे कानूनी की विशेषता के रूप में वैधता की अवधारणा के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। कोई भी शक्ति, यदि वह कानून जारी करती है और उनका कार्यान्वयन सुनिश्चित करती है, कानूनी है। लेकिन साथ ही, यह लोगों द्वारा अपरिचित रह सकता है, अर्थात। वैध नहीं होना (इस बीच, न केवल गैर-वैध, बल्कि अवैध शक्ति भी समाज में काम कर सकती है, उदाहरण के लिए, छाया श्रमिकों की शक्ति, माफिया संरचनाएं)।

एम। वेबर ने एल के तीन "आदर्श प्रकारों" को अलग करने का प्रस्ताव रखा: पारंपरिक, करिश्माई और तर्कसंगत। पारंपरिक एल। रीति-रिवाजों के एक सेट और उनका पालन करने की आदत पर आधारित है। यह इस ढांचे के भीतर है कि एल। का राजतंत्र का औचित्य फिट बैठता है। इसलिए, फ्रांस में 1879 तक, एल शाही शक्ति को सही ठहराने के लिए, उन्होंने विरासत के पारंपरिक सिद्धांत का उल्लेख किया, जिसे एक ऐतिहासिक मिसाल माना जाता था। करिश्माई एल. विषयों (विषयों) के कारण या नेता के व्यक्तिगत गुणों के प्रति समर्पण से निर्धारित होता है। एक उदाहरण फ्रांस में जनरल चार्ल्स डी गॉल की लोकप्रियता है, जो 1970 में देश में III गणराज्य की स्थापना के बाद से एल की अवधारणा का उपयोग शुरू करने वाले पहले व्यक्ति थे। सियासी सत्ता. तर्कसंगत एल का तात्पर्य राजनीतिक शासन के कार्यों की उस सिद्धांत के अनुरूप है जिसके द्वारा इसे स्थापित किया गया था। उदाहरण के लिए, यदि हम बात कर रहे हेलोकतंत्र के बारे में, तो अधिकारियों के कार्यों को इसकी आवश्यकताओं का पालन करना चाहिए। व्यवहार में, इसे पारंपरिक लोकतांत्रिक संस्थानों (चुनाव, जनमत संग्रह) की मदद से सत्ता के दावे में व्यक्त किया जा सकता है।

एल को बनाए रखने के लिए, विभिन्न प्रकार के उपायों का उपयोग किया जाता है: वर्तमान कानून और रूपों को बदलना सरकार नियंत्रित; राष्ट्रीय परंपराओं और रीति-रिवाजों को ध्यान में रखते हुए; सेना से राजनीतिक संस्थानों का अलगाव; आर्थिक और सामाजिक कार्यक्रमों का कार्यान्वयन; कानून और व्यवस्था के लिए समर्थन; राज्य और सरकार के नेताओं आदि के व्यक्तिगत गुणों को लोकप्रिय बनाना।

महान परिभाषा

अधूरी परिभाषा

(अव्य। वैध कानूनों से सहमत, कानूनी, वैध) - सत्ता की उत्पत्ति और कामकाज का एक निश्चित ऐतिहासिक रूप से स्थापित, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण आदेश, जो सत्ता संरचनाओं में और समाज के साथ उनकी बातचीत में समझौता करना संभव बनाता है। अवधारणा का इतिहास "एल।" मध्य युग में वापस जाता है, जब एल की समझ रीति-रिवाजों, परंपराओं और स्थापित व्यवहार के साथ एक समझौते के रूप में बनती है। एल। की व्याख्या मुख्य रूप से सर्वोच्च के अधिकार के रूप में की गई थी अधिकारियों . रीति-रिवाजों के अनुसार कार्य करें, लेकिन पहले से ही XIV सदी के मध्य से। ऐच्छिक शक्ति के अधिकार के अर्थ में प्रयोग होने लगता है। वैज्ञानिक उपयोग में, शब्द "एल।" एम. वेबर ने पेश किया, जिन्होंने बताया कि किसी भी सरकार को आत्म-औचित्य, मान्यता और समर्थन की आवश्यकता होती है। इस शब्द का अनुवाद अक्सर "वैधता" के रूप में किया जाता है, जो पूरी तरह से सटीक नहीं है, क्योंकि। वेबर के मन में कानूनी नहीं, बल्कि प्रभुत्व (शक्ति) की समाजशास्त्रीय (व्यवहारिक) विशेषताएं थीं और उन्होंने हिंसा के एकाधिकार उपयोग के कारक को प्राथमिक महत्व दिया। एम। वेबर के समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण के विपरीत, अमेरिकन स्कूल ऑफ पॉलिटिकल साइंस द्वारा प्रस्तावित शक्ति के सिस्टम विश्लेषण ने व्यावहारिक आवश्यकताओं के अनुकूल एल की एक अधिक कार्यात्मक अवधारणा बनाना संभव बना दिया, जिससे एल को अनुभवजन्य रूप से मापना संभव हो गया। . डी। ईस्टन और उनके अनुयायियों का तर्क है कि एल। राजनीतिक शक्ति के लिए शर्त कुछ सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संबंध हैं, जो न्यूनतम मूल्य सहमति पर आधारित हैं जो शक्ति की स्वीकृति और प्रस्तुतीकरण, इसकी आवश्यकताओं के साथ समझौता और इसके कार्यों के लिए समर्थन सुनिश्चित करता है। एल. उनके विचार में "वह डिग्री है जिस तक राजनीतिक व्यवस्था के सदस्य इसे अपने समर्थन के योग्य समझते हैं।" इस मूल्य-प्रामाणिक दृष्टिकोण ने डी। ईस्टन को डी। ईस्टन के अनुसार, वस्तु और सामग्री के संदर्भ में, और इसकी कार्रवाई के समय के संदर्भ में, डिफ्यूज़ और विशिष्ट एल। डिफ्यूज़ एल को उजागर करते हुए, समर्थन के प्रकारों के बीच अंतर करने की अनुमति दी। , राजनीतिक शक्ति के विचारों और सिद्धांतों के लिए एक सामान्य (मौलिक), दीर्घकालिक, मुख्य रूप से भावात्मक (भावनात्मक) समर्थन है, चाहे उसकी गतिविधियों के परिणाम कुछ भी हों। विशिष्ट एल स्थितिजन्य, अल्पकालिक, परिणाम-उन्मुख, और अधिकार के प्रति सचेत समर्थन पर आधारित है और यह कैसे संचालित होता है। 80 के दशक में। राजनीति विज्ञान में, फैलाना और विशिष्ट एल के साथ, मिश्रित प्रकार के समर्थन पेश किए गए: फैलाना-विशिष्ट और विशिष्ट-फैलाना, जिसकी सहायता से एल की शक्ति, राजनीतिक शासन, या अधिक सटीक रूप से मापना संभव है। इसकी व्यक्तिगत संस्था। आधुनिक राजनीति विज्ञान साहित्य में, एल। की टाइपोलॉजी के अन्य दृष्टिकोण हैं। फ्रांसीसी राजनीतिक वैज्ञानिक जे। एल। चाबोट, इस बात पर जोर देते हुए कि सत्ता संबंधों की संरचना में दो मुख्य कारक हैं - शासित और शासक, यह दर्शाता है कि राजनीतिक शक्ति वैध है, सबसे पहले, उनके सापेक्ष। इस प्रकार, इसे शासित (लोकतांत्रिक एल) की इच्छा के अनुरूप होना चाहिए और शासकों (तकनीकी एल) की क्षमताओं के अनुरूप होना चाहिए। डेमोक्रेटिक एल। एक व्यक्ति द्वारा निर्णय लेने के तंत्र के पूरे समाज में स्थानांतरण है: स्वतंत्र इच्छा की अभिव्यक्ति, लेकिन इस अर्थ में कि यह स्वतंत्र सामूहिक स्वतंत्र निर्णय की व्यक्तिगत अभिव्यक्ति से उपजा है। राजनीतिक व्यवहार में, व्यक्ति से सामूहिक में संक्रमण को संचालित करने के लिए, एक साधारण अंकगणितीय तंत्र का उपयोग किया जाता है - बहुमत सिद्धांत (बहुमत का सिद्धांत)। लोकतांत्रिक शासनों में इसका अनुप्रयोग सार्वभौमिक है - दोनों लोगों के प्रतिनिधियों को चुनने के लिए, और कानूनों को आगे बढ़ाने या कार्यकारी कॉलेजिएट संरचनाओं के ढांचे के भीतर निर्णय लेने के लिए। हालांकि, इतिहास में ऐसे कई मामले हैं जब कुछ ऐतिहासिक परिस्थितियों में लोकतांत्रिक तंत्र ने सत्तावाद और अधिनायकवाद की पुष्टि में योगदान दिया। टेक्नोक्रेटिक एल शासन करने की क्षमता से जुड़ा है, और बाद वाला दो मापदंडों के कारण है: सत्ता तक पहुंच के तरीके और इसके कार्यान्वयन की प्रक्रिया की सामग्री। मानव समाज के इतिहास के प्रारंभिक चरणों में, जब शक्ति शक्ति प्राप्त करने का प्रमुख साधन था, हथियारों, सेनाओं और लोगों के कब्जे को सबसे ऊपर माना जाता था। पर आधुनिक परिस्थितियांऐसे प्रमुख तरीके से ज्ञान कहा जाता है। हालांकि, इस प्रकार के एल में "विकृतियां" भी हो सकती हैं, जब "एक सक्षम अभिजात वर्ग, रहस्य के लिए एक स्वाद की खेती और अपनी श्रेष्ठता में विश्वास" सत्ता में आता है। इसके अलावा, जे एल चाबोट के अनुसार, राजनीतिक शक्ति वांछित सामाजिक व्यवस्था (वैचारिक एल) के बारे में व्यक्तिपरक विचारों के संबंध में या ब्रह्मांडीय आदेश के अनुसार वैध हो सकती है, जिसमें सामाजिक आदेश (ऑन्टोलॉजिकल एल) भी शामिल है। वैचारिक समाजवाद सामाजिक वास्तविकता और इसे बदलने के तरीकों और परियोजनाओं के बारे में कुछ विचारों पर आधारित है। ओण्टोलॉजिकल एल मानव और सामाजिक अस्तित्व के सार्वभौमिक सिद्धांतों के लिए राजनीतिक शक्ति का पत्राचार है। इसे अनुपालन के स्तर से मापा जाता है "होने का वह गहरा क्रम जो एक व्यक्ति सहज रूप से महसूस करता है, लेकिन जिसका वह विरोध कर सकता है।" राजनीति विज्ञान साहित्य एल. शक्ति के तीन स्तरों को भी अलग करता है: 1) वैचारिक: सत्ता को आंतरिक विश्वास या उन वैचारिक मूल्यों की शुद्धता में विश्वास के आधार पर न्यायोचित माना जाता है, जिनकी वह घोषणा करता है; वैधता का स्रोत वैचारिक मूल्य हैं; 2) संरचनात्मक: सत्ता की वैधता राजनीतिक संबंधों को विनियमित करने वाले स्थापित संरचनाओं और मानदंडों की वैधता और मूल्य में विश्वास से आती है; वैधता का स्रोत - विशिष्ट राजनीतिक संरचना; 3) व्यक्तिगत: इस सत्तारूढ़ व्यक्ति के अनुमोदन के आधार पर; वैधता का स्रोत शासक का व्यक्तिगत अधिकार है। एल। शक्ति को बनाए रखने के लिए, कई साधनों का उपयोग किया जाता है: नई आवश्यकताओं के अनुसार कानून और राज्य प्रशासन के तंत्र में परिवर्तन; कानून बनाने और व्यावहारिक राजनीति के संचालन में जनसंख्या की परंपराओं का उपयोग करने की इच्छा; एल. शक्ति में संभावित कमी के विरुद्ध कानूनी सावधानियों का कार्यान्वयन; समाज में कानून और व्यवस्था का रखरखाव, और इसी तरह कानून प्रवर्तन शक्ति के संकेतक हैं: नीति को लागू करने के लिए उपयोग किए जाने वाले जबरदस्ती का स्तर; सरकार या नेता को उखाड़ फेंकने के प्रयासों की उपस्थिति; सविनय अवज्ञा की अभिव्यक्ति की शक्ति; चुनाव के परिणाम, जनमत संग्रह; सरकार (विपक्ष) आदि के समर्थन में बड़े पैमाने पर प्रदर्शन। एल। राजनीतिक घटना का मतलब इसकी कानूनी रूप से औपचारिक वैधता नहीं है। L. के पास कानूनी कार्य नहीं हैं और यह कानूनी प्रक्रिया नहीं है।

- (अव्य। लेगिटिमस, लेक्स से, लेजिस लॉ)। कानून। रूसी भाषा में शामिल विदेशी शब्दों का शब्दकोश। चुडिनोव ए.एन., 1910. लेगिटिमा [अव्य। कानूनी] कानूनी, कानून के अनुरूप। विदेशी शब्दों का शब्दकोश। कोमलेव एनजी ... रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश

वैध- रूसी समानार्थक शब्द का एक अधिकृत, वैध, कानूनी शब्दकोश। वैध adj. कानून के अनुरूप कानूनी) रूसी समानार्थक शब्द का शब्दकोश। प्रसंग 5.0 सूचना विज्ञान। 2012 ... पर्यायवाची शब्दकोश

वैध- ओ ओ। वैध adj. 1. कानूनों के अनुरूप, वैध। वैध अधिकार। एएलएस 1. हालांकि, उसकी स्मिरनोवा की विदेश यात्रा शायद अफवाहों को रोकने के लिए उसके अतिरिक्त कानूनी या झूठ बोलने की स्थिति का परिणाम है, यदि उसके साथ नहीं ... ... रूसी भाषा के गैलिसिज़्म का ऐतिहासिक शब्दकोश

वैध- वैध, ओह, ओह (विशेष)। कानून के अनुसार, कानून द्वारा मान्यता प्राप्त। | संज्ञा वैधता, और, पत्नियों। एल शक्ति। ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एस.आई. ओज़ेगोव, एन.यू. श्वेदोवा। 1949 1992... Ozhegov . का व्याख्यात्मक शब्दकोश

वैध- adj. राज्य में लागू कानून के अनुसार है; कानूनी, कानूनी। एफ़्रेमोवा का व्याख्यात्मक शब्दकोश। टी एफ एफ्रेमोवा। 2000... आधुनिक शब्दकोशरूसी भाषा एफ़्रेमोवा

वैध- कानूनी नाम; संक्षिप्त पुरुषों का रूप, मैं ... रूसी वर्तनी शब्दकोश

वैध- के.आर.एफ. वैधता / आदमी, वैधता / मैं, मैं, मैं ... रूसी भाषा की वर्तनी शब्दकोश

वैध- ओ ओ; मैं, मैं, अनेक। [अक्षांश से। वैध वैध, वैध] कानूनी। ल आया पावर... विश्वकोश शब्दकोश

वैध- कुछ ऐसा जो वास्तविक, वैध या कानूनी हो। उदाहरण के लिए, एक कानूनी प्रवासी आव्रजन कानूनों का पालन करने के वैध इरादे से प्रवेश करता है और वैध यात्रा दस्तावेज प्रस्तुत करता है। देखना कर्तव्यनिष्ठ भी... अंतर्राष्ट्रीय प्रवासन कानून: शर्तों की शब्दावली

वैध- कानूनी... I. Mostitsky . द्वारा संपादित विदेशी शब्दों का शब्दकोश

पुस्तकें

• टिबेरियस। तीसरा सीज़र, दूसरा अगस्त, I. O. Knyazky। डॉक्टर का मोनोग्राफ ऐतिहासिक विज्ञानप्रोफेसर I. O. Knyazkoy रोमन सम्राट Tiberius के जीवन और कार्यों के लिए समर्पित है। तिबेरियस सर्वोच्च शक्ति प्राप्त करने वाला तीसरा सीज़र बन गया, उसने ... 754 रूबल के लिए खरीदें
• टिबेरियस। तीसरा सीज़र, दूसरा अगस्त ..., I. O. Knyazky। ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर I.O. Knyazkoy का मोनोग्राफ रोमन सम्राट टिबेरियस के जीवन और कार्यों को समर्पित है। तिबेरियस सर्वोच्च शक्ति प्राप्त करने वाला तीसरा सीज़र बन गया, वह है ...

"वैधता" का एक राजनीतिक और कानूनी अर्थ है, जिसका अर्थ है नागरिकों, बड़े सामाजिक समूहों (विदेशी लोगों सहित) का सकारात्मक रवैया, प्रत्येक विशेष राज्य में संचालित राजनीतिक सत्ता के संस्थानों के लिए, उनके अस्तित्व की वैधता की मान्यता।

देश में सत्ता की आबादी द्वारा स्वैच्छिक मान्यता में वैधता व्यक्त की जाती है। लोग ऐसी शक्ति को प्रस्तुत करने के लिए सहमत होते हैं, क्योंकि वे इसे आधिकारिक मानते हैं, इसके निर्णय निष्पक्ष होते हैं, और राज्य में विकसित सरकार का क्रम सबसे अच्छा है इस पल. स्वाभाविक रूप से, किसी भी देश में कानूनों का उल्लंघन करने वाले नागरिक थे, हैं और रहेंगे; जो वर्तमान सरकार और उसके प्रबंधन के आदेश से असहमत हैं और इसका विरोध करते हैं। पूर्ण समर्थन कभी प्राप्त नहीं किया जा सकता है, और यह आवश्यक नहीं है। वैध माना जाएगा, जिसे समाज के अधिकांश सदस्यों द्वारा समर्थित किया जाता है।

वैधता जनता का विश्वास है, जनता की चेतना के चश्मे के माध्यम से सत्ता की स्वीकृति, नैतिक दृष्टिकोण से उसके कार्यों का औचित्य। नागरिक अच्छाई, न्याय, नैतिकता, निष्पक्षता, सम्मान और विवेक के अपने विचारों के आधार पर अधिकारियों की स्वीकृति व्यक्त करते हैं। वैधता बिना किसी जबरदस्ती के आज्ञाकारिता प्रदान करती है, और यदि बल के उपयोग को इसे प्राप्त करने की अनुमति है, तो ऐसे उपायों के औचित्य के रूप में।

निम्नलिखित प्रकार की वैधता हैं: पारंपरिक, करिश्माई और तर्कसंगत।

पारंपरिक वैधता का गठन वर्तमान सरकार के अधीनता की अनिवार्यता और आवश्यकता में समाज के विश्वास के आधार पर किया जाता है, जो समय के साथ, एक प्रथा की स्थिति प्राप्त कर लेता है, सत्ता के अधीनता की परंपरा। इस प्रकारवैधता वंशानुगत प्रकार की सरकार में निहित है, उदाहरण के लिए, राजशाही।

करिश्माई वैधता, लोगों के गठित विश्वास के परिणामस्वरूप, और एक ही राजनीतिक नेता के उत्कृष्ट गुणों की उनकी मान्यता। यह छवि, जो असाधारण मानवीय गुणों (करिश्मा) से संपन्न है। इसे समाज द्वारा राजनीतिक सत्ता की पूरी व्यवस्था में स्थानांतरित कर दिया जाता है। नेता के अधिकार को मानव जनता द्वारा बिना शर्त स्वीकार किया जाता है। इस प्रकार की वैधता ज्यादातर मामलों में क्रांतियों के दौरान उत्पन्न होती है, जब पहले से मौजूद आदर्शों का टूटना होता है। लोग, पूर्व मानदंडों पर भरोसा करने में असमर्थ, एक नेता में विश्वास को एक उज्जवल भविष्य की आशा के साथ जोड़ते हैं।

तर्कसंगत वैधता तब पैदा होती है जब समाज न्याय को मान्यता देता है, उन लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं की वैधता, जिन पर राजनीतिक सत्ता की व्यवस्था बनती है। इस प्रकारसमाज के प्रत्येक सदस्य द्वारा तीसरे पक्ष के हितों की उपस्थिति की सचेत समझ के कारण पैदा होता है, जो अंततः आचरण के नियम बनाने की आवश्यकता को दर्शाता है, जिसके पालन से अपने स्वयं के लक्ष्यों को प्राप्त करना संभव हो जाता है।