Písanie starovekého Egypta: Dejiny stvorenia. Egyptský list

V Egypte a Mezopotámii nevedelo veľa ľudí písať a čítať. Napokon, sumerské klinové písmo aj egyptské hieroglyfické písmo obsahuje viac ako 600 znakov, každý z nich je zvyčajne zobrazuje celé slovo alebo slabiku. Všetci museli byť známi naspamäť.

Egyptské hieroglyfy nezostali dlho ideografickými znakmi. Čoskoro spolu s znaky označujúce obsah slova bez ohľadu na jeho zvuk, objavili sa fonetické znaky, ktoré presne odrážali zvuk zapísaného znaku. V skutočnosti vždy existovali v egyptskom písme: ako inak by ste mohli napísať niekoho meno?

V starovekom Egypte bolo postupom času viac gramotných ľudí: nie len kňazi, ale aj obchodníci, námorníci a vojenskí vodcovia potrebovali písať, riadiť svoje podnikanie.

A princíp fonetického (zvukového) písania Ukázalo sa, že je oveľa jednoduchšie a prístupnejšie na asimiláciu a použitie ako ideografická metóda písania, ktorá si vyžadovala mechanické zapamätanie stoviek znakov.

Preto Egypťania prešli na fonetické písanie, s ktorou každé znamenie označovalo určitý zvuk (fonéma).

V egyptskom písme sa objavili znaky dvoch typov. Niektoré znaky naznačovali zvuk slova, ale zároveň reprodukované iba spoluhlásky.

Je známe, že Staroveký Egypťan odkazuje na do semitsko-hamitskej jazykovej skupiny .

V staroegyptskom jazyku, ako v každom inom, obsahovalo veľa slov tie isté spoluhlásky , ale líšili sa v zložení samohlások. Aby sa tieto slová navzájom nemiešali, k označeniu spoluhlások bol pridaný vysvetľujúci znak, ktorý ukazuje do ktorej skupiny významov toto slovo patrí, toto znamenie hralo úlohu determinantu.

Uveďme príklad z ruského jazyka ... Predstavte si, že používame egyptský princíp písma. Môže obsahovať veľa slov spoluhlásky ch : spánok, san, baldachýn, seno, syn, sane, plch, jeseň, Senya(názov). A malo byť určené slovo syn: sn + znak muža ; dôstojnosť - sn + znak šľachtica; baldachýn - sn + domové znamenie; seno - sn + znak poľa; sane - sn + znak „presunúť“; jeseň - sn + znak sezóny; Senya je sn + špeciálne znamenie pre vlastné mená a spánok je sn + abstraktný koncept.

Už bolo ľahké prejsť z takýchto ikon k znakom jednotlivých slabík. Namiesto jediného znaku pre celé slovo sn pre dve slová alebo slabiky boli brané dva oddelené znaky: prvé znamenie (skladaný závoj) obsahovalo iba jednu spoluhlásku zvuk C. , a druhý (obraz vody) znamenal iba jednu spoluhlásku zvuk H. , to znamená, že namiesto jedného hieroglyfu boli odobraté dva hieroglyfy. Postupne v staroegyptskom písme začali prevládať slabičné znaky. V tomto prípade sa Egypťania podľa nás riadili dosť zvláštnym písaním hieroglyfov, usilovali sa zapísať všetky hieroglyfy, z ktorých je slovo zložené, to znamená slabiky a determinant, do štvorca.

Ankh-ankh na strope kameň v Amunovom chráme, Karnak (Luxor),

Pre to písanie hieroglyfov na prísnom štvorci Egypťania pri písaní niekedy zahodili celé slabiky alebo porušili ich poradie v slove.

Spolu s determinantmi a znakmi pre slová a slabiky v staroegyptskom písme naďalej existovali hieroglyfy ideografický charakter a znaky pre slová ako sn, vyššie ako príklad.

Tradícia písania v starovekom Egypte bol jedným z hlavných pilierov rozvoja egyptskej kultúry. V čase, keď väčšina sveta nevedela čítať ani písať, v starovekom Egypte písali básne, lekárske znalosti, starodávne recepty, výroky mudrcov, skutky a zákony faraónov, robili grandiózne popisy krajín, viedli diplomatické styky s králi starovekých štátov Blízkeho východu - to všetko vďaka láske Egypťanov a úcta k písanému slovu, ktoré nazývali Netjer Medu (Božský list).

Dnes vieme o starých Egypťanoch viac ako o iných. staroveká civilizácia, práve preto, že Egypťania zaznamenali všetky aspekty svojho života, kráľovský aj život bežných ľudí, prírodné javy a dejiny.

Obraz písacích potrieb bol nájdený v chráme faraóna Ramsesa II v Abydose (Petra). V ruke pisára je paleta na miešanie atramentu, zvislé puzdro na uloženie trstinových tyčiniek na písanie a kožené puzdro na uloženie nádob na čierny a červený atrament. Hieroglyf používaný na označenie slov „písať“, „pisár“ zodpovedá egyptským hieroglyfom z kategórie „Písmo a hudba“.

Jazyk bohov
Po tisícročia podivné nápisy na stenách nádherných chrámov a hrobiek starovekého Egypta prekvapovali a ohromovali cudzincov, ako aj moderných Egypťanov, ktorí nevedeli čítať staroegyptské hieroglyfy. V júli sa to všetko zmenilo 1799, keď mladý francúzsky dôstojník Pierre-François-Xavier Bouchard počas kampane Napoleona Bonaparta v Egypte urobil jeden z najneuveriteľnejších nálezov v blízkosti Mestečko Rosetta, neďaleko Alexandrie - Rosettský kameň, s vyrazeným tri texty s rovnakým významom - dva texty v staroegyptčine, vpísané staroegyptské hieroglyfy a Egyptské demotické písanie, čo je skrátené kurzívne písmo éry neskorého Egypta, a jeden text v starovekej gréčtine. Staroveká gréčtina bola jazykovedcom dobre známa a porovnanie troch textov slúžilo ako kľúč k rozlúšteniu egyptských hieroglyfov.

Tri texty na kameni Rosetta boli slávnostným, vďačným, chváliacim nápisom, ktorý v 196 pred Kr NS. Egyptskí kňazi zasvätení egyptskému kráľovi Ptolemaios V Epiphanes, z dynastie Ptolemaiovcov, ktorý vládol v rokoch 205 - 180 pred Kr. e., pri príležitosti víťazstva kráľa Ptolemaios V Epiphanes nad odbojnými Egypťanmi. Nápis obsahuje dôležité údaje o hospodárskej a politickej situácii v Egypte na začiatku 2. storočia pred n. L. odráža začiatok hospodárskeho úpadku krajiny, podáva správy o urputnom boji utláčaného obyvateľstva proti Ptolemaiovcom a o solidarite s poslednými egyptskými kňazmi.

Počas helenistického obdobia staroveké Grécko mnoho podobných dokumentov, napísaných na kameni, bolo distribuovaných vo forme dvojjazyčných alebo trojjazyčných textov, ktoré neskôr slúžili ako dobrá služba jazykovedcom, ktorí dešifrovali staroveké nápisy.

V roku 1822 záhadné egyptské hieroglyfy na kameni Rosetta boli rozlúštené vďaka veľkej usilovnosti francúzskeho vedca Jean-Francois Champollion .

Začnite Rosetta text: „Za vlády mladého (kráľa) a dediča jeho otca v kráľovstve, slávneho vládcu korún; ktorý v Egypte nastolil poriadok; zbožný vo vzťahu k bohom; víťaz nad nepriateľmi; ktorí zlepšovali život ľuďom, veľkňazom, veštcom, kňazom, ktorí sa zišli z chrámov krajiny v Memphise pred kráľom na oslavu prijatia koruny večne živého Ptolemaia, milovaného Ptusa, boha Eifaristu Epifana, ktorého dostal od svojho otca [všetkých týchto kňazov], zhromaždených v tento deň v memfiskom chráme, rozhodli sa ... “

Egyptské hieroglyfické písanie je jedným z prvých písomných systémov, ktoré ľudstvo pozná. Vďaka vývoju a zdokonaleniu hieroglyfického písania vynález demotické písanie, čo je skrátená kurzívna, gramotnosť šírená v starovekom Egypte. Zákonníci boli v spoločnosti veľmi vážení ako ľudia so zbožnou múdrosťou a ich výroky zaznamenávali učeníci. Rukopisy papyrusu zaznamenávali dobré skutky a spravodlivé skutky kráľov, statočnosť vojenských vodcov, chválili poctivosť, vernosť a disciplínu poddaných, prinášali slávu bohom a faraónovi. Aspoň to bol ideál, o ktorý sa staroveká egyptská spoločnosť kolektívne snažila. Vďaka egyptským rukopisom sa zachovali dôkazy o znalostiach starých Egypťanov z astronómie, medicíny, literatúry, ekonomiky, sociálnej štruktúry a náboženského presvedčenia. Písanie starovekého Egypta zanechalo nezmazateľnú stopu v každej predstaviteľnej oblasti.

Vytvorenie fénickej abecedy z egyptského písmena

Bol urobený najdôležitejší krok k našej abecede starovekí Feničania, na písanie používali egyptské hieroglyfy , vzal však iba tých z nich, ktorí označovali jednotlivé slabiky, a potom pre zvuky, ktoré v egyptskom jazyku chýbajú pre váš jazyk Feničania vytvorili nové znaky na základe egyptských, označujúce celé slová.

Feničania, ktorí viedli neustále obchodné záznamy, potrebovali iný list, jednoduchý a pohodlný. Feničania vytvorili abecedu, v ktorej každé znamenie (písmeno) označovalo iba jeden konkrétny zvuk.

Fenická abeceda pozostáva z 22 jednoduchých písmen. Všetky sú spoluhláskami, pretože spoluhlásky hrali hlavnú úlohu vo fénickom jazyku. Aby si to slovo prečítal, Feničan ho potreboval vidieť kostra pozostávajúca zo spoluhlások.

Najstaršie nápisy, zložené z písmen fénickej abecedy, boli nájdené pri vykopávkach v r staroveké mesto Bybla (teraz mesto Jebel) , na úpätí libanonského hrebeňa. Odvolávajú sa na XIII storočia Pred Kr NS. Feničania písali sprava doľava. Ich obchodné záznamy „neboli urobené atramentom na hlinených črepoch“. Takýchto črepov sa našlo málo. Lepšie zachované sú fénické nápisy vytesané na kameň v sarkofágoch kráľov a kňazov: náhrobné a stavebné nápisy vypovedajúce o stavbe palácov na príkaz fenických kráľov.

Počnúc IX storočie pred n. L NS. Fenická abeceda sa začal rýchlo šíriť v mnohých krajinách. Grécky historik Herodotos napísal, že starovekí Gréci sa učili písať od Feničanov. Skutočne dokonca aj oni sami Grécke názvy písmen sú fénické slová .

Napríklad názov písmena A - „alfa“ pochádza z fénického slova „Aleph“ je býk. Pôvodný tvar tohto písmena pripomínal hlavu býka. Názov gréckeho písmena „beta“ pochádza z fénického slova „Bet“ je dom. Tento list bol pôvodne zjednodušenou kresbou plánu domu. Slovo samotné „Abeceda“ je kombináciou fénických slov „Aleph“ a „Bet“.

Fenická abeceda bol neporovnateľne jednoduchší a pohodlnejší ako akékoľvek sumerské klinové alebo egyptské hieroglyfy, bol to on, kto sa stal predkom nielen gréckej, ale aj arabskej, hebrejskej a ďalších abeced.

Vynález Feničanov, ktorý sprístupnil písanie masám, bol najväčším krokom v kultúrnom rozvoji ľudskej spoločnosti.

Písmena a slabiky vo fénickej abecede boli usporiadané v konkrétnom poradí. Toto poradie písmen abecedy si požičali aj Gréci. Nie je slabický, skutočná abeceda - abeceda kde sú znaky nielen pre spoluhlásky, ale aj pre samohlásky, sa prvýkrát objavili medzi starovekými Grékmi.

Gréci si požičali písmo od Feničanov, ale ukázalo sa, že fénická stupnica mala mnoho hrdelných zvukov, cudzích Grékom, a pre grécky jazyk nebola veľmi vhodná: koniec koncov Fénický jazyk - semitský , a Grécky - indoeurópsky kde samohlásky hrajú zásadnú úlohu a tiež potrebujú označenia. Práve vtedy prišli Gréci s oddelenými znaky zvukov samohlásky ... Grécka abeceda sa stala ešte dokonalejšou, pozostáva z z 24 listov označujúcich samohlásky a spoluhlásky.

Ukázalo sa, že grécka abeceda je taká jednoduchá a pohodlná že ostatné národy staroveku Stredozemné more - Lyciani, Lydians, Thracians, Carians, Etruscans.

Grécka abeceda tvorila základ latinskej abecedy, a to zase slúžilo ako základ pre vytvorenie abecedy všetkých západoeurópskych jazykov a Západná Európa píše latinsky.

Stará ruština zachovala fénickú tradíciu pomenovania každého písmena abecedy slovom.

Odvodené z gréckej abecedy Stará ruská azbuka zostavili bratia Cyril a Metod za preklad evanjelia a Biblie do , ktorý bol od samého začiatku vo výhodnej pozícii vysokého jazyka v Staroveká Rus . Cirkevný slovanský jazyk prakticky postrádal vnútorný vývoj, ktorý je vlastný každému prirodzenému jazyku, vrátane staroruského ľudového jazyka. Tento nedostatok cirkevnoslovanského jazyka - jazyk mŕtvej knihy starovekého Ruska.

Naša knižná antika uchováva legendy o začiatku slovanského písania , a to je samo o sebe úžasné. Ja napr. Legendy o pôvode germánskeho písma nie sú známe ...

V 60. rokoch 9. storočia jedna osoba, vynikajúci vedec Konstantin Filozof, v mníšstve - Cyril, prvýkrát zložil písmena slovanského listu.

Vznik latinského písma zo západogréckych abeced sa ťahal stáročia a neexistuje ani autorstvo, ani pečať geniality. Vo všeobecnosti nemáme toľko presných veľkých kultúrnych dátumov staroveku, ako je tento: už 1132 používame slovanskú abecedu.

Naša počiatočná kronika tiež jasne videla etnickú jednotu všetkých slovanských kmeňov („a toto je slovinský jazyk“) , a jednota slovanských písmena („rovnaké písmeno dostalo prezývku slovanský“). Slovania, ktorí používali azbuku, bez váhania potom prešli na ruské civilné cyrilské písmo.

Slovanské písmo, knihy slovanského písma sú večným pilierom našej kultúrnej identity. S vďačnosťou myslíme na prvých učiteľov Slovanov - Cyrila a Metoda, bratia, ktorých pamätný deň - 24. máj ... Nie je náhoda, že v niektorých slovanských krajinách, napríklad v Bulharsku, sa tento deň oslavuje ako Deň slovanskej literatúry a kultúry. Myslím, že je najvyšší čas pridať tento deň do nášho oficiálneho kalendára ako Medzinárodný sviatok Slovanské písmo a kultúra. Tento pamätný deň - jeden zo symbolov jednoty slovanských národov.

NS Spoločníci z čias Cyrila a Metoda verili, že pracujú pre jednotu Slovanov, osvietených odteraz jedinou vierou. Ako o tom inšpiratívne hovorí „modlitba za abecedu“:

„Fly bo now a slovinský kmeň
Obrátil si sa na krst. “

Aký impulz je v týchto slovách - kmeň - teraz - letí! Teraz sme si tým istí, že zhoda slovinský a slovinský kmeň odráža vedeckú etymológiu mena Slovanov. Ľudsky živá pýcha tejto prvej generácie slovanských osvietencov na úspechy ich rodného kmeňa je pochopiteľná!

Starovekých egyptských hieroglyfov bolo viac ako 5 000. Na písanie bolo použitých len asi 700-800. Pomery použitia sú približne rovnaké ako v čínskom písme. Čo však vieme o tomto starodávnom systéme písania?

Začnem oficiálnou časťou historického výkladu tohto procesu a toho moderná história spravidla vie o dešifrovaní staroegyptských hieroglyfov.

Prienik do dejín starovekého Egypta dlho prekáža bariéra egyptského písma. Vedci sa už dlho pokúšajú čítať egyptské hieroglyfy. K dispozícii mali dokonca aj starovekú učebnicu „Hieroglyfy“, napísanú v 2. storočí. n. NS. Gorapollo, rodák z Horného Egypta, a od čias Herodota bolo známe, že Egypťania používali tri druhy písma: hieroglyfické, hieratické a demotické. Všetky pokusy prekonať „egyptský list“ pomocou diel antických autorov však zostali márne.

Pri štúdiu tohto písma a dešifrovaní hieroglyfov dosiahol Jean Francois Champollion (1790-1832) najvýraznejšie výsledky.

Rosettský kameň- doska granodioritu, nájdená v roku 1799 v Egypte pri malom meste Rosetta (dnes Rašíd), neďaleko Alexandrie, s vyrytými troma textami rovnakého významu, vrátane dvoch v staroegyptskom jazyku - s nápisom staroveký Egyptské hieroglyfy a egyptské demotické písmo, ktoré je skráteným kurzívnym písmom z obdobia neskorého Egypta a jedno v starovekej gréčtine. Staroveká gréčtina bola jazykovedcom dobre známa a porovnanie týchto troch textov slúžilo ako východisko pre dešifrovanie egyptských hieroglyfov.

Text kameňa je nápisom vďačnosti, ktorý v roku 196 pred n. NS. Egyptskí kňazi adresovali Ptolemaia V. Epifanovi, ďalšiemu panovníkovi z ptolemaiovskej dynastie. Začiatok textu: „Novému kráľovi, ktorý dostal kráľovstvo od svojho otca“ ... V helénistickom období bolo mnoho podobných dokumentov v rámci gréckeho oecuménu distribuovaných vo forme dvoj- alebo trojjazyčných textov, ktoré následne slúžili jazykovedcom v dobrom stave.

Hlavnou prekážkou dešifrovania bolo nepochopenie egyptského systému písania ako celku, takže všetky súkromné ​​úspechy nepriniesli žiadny „strategický“ výsledok. Napríklad Angličan Thomas Jung (1773–1829) dokázal stanoviť zvukový význam piatich hieroglyfických znakov kameňa Rosetta, ale to vedu nepriblížilo ani k dešifrovaniu egyptského písma. Tento neriešiteľný problém, ako sa vtedy zdalo, mohol vyriešiť iba Champollion.

Champollion predovšetkým preskúmal a úplne odmietol Gorapollove „hieroglyfy“ a všetky pokusy o dešifrovanie na základe jeho koncepcie. Gorapollo tvrdil, že egyptské hieroglyfy nie sú zdravé, ale iba sémantické znaky, znaky-symboly. Champollion však ešte pred Jungovým objavom dospel k záveru, že medzi hieroglyfmi sú znaky, ktoré prenášajú zvuky. Už v roku 1810 vyslovil názor, že Egypťania môžu písať cudzie mená s takýmto fonetickým znakom. A v roku 1813 Champollion navrhol, aby sa na vyjadrenie prípon a predpon egyptského jazyka používali aj abecedné znaky.

Skúma kráľovské meno „Ptolemaios“ na kameni Rosetty a vyčleňuje v ňom 7 písmen hieroglyfov. Keď študuje kópiu hieroglyfického nápisu na obelisku pochádzajúcom z Isisovho chrámu na ostrove Philae, číta meno kráľovnej Kleopatry. Výsledkom bolo, že Champollion určil zvukový význam ďalších piatich hieroglyfov a po prečítaní mien ďalších grécko-macedónskych a rímskych vládcov Egypta zvýšil hieroglyfickú abecedu na devätnásť znakov.

V priebehu svojho výskumu sa etabloval a dospel k záveru, že Egypťania mali semi-abecedný systém písania, pretože, rovnako ako niektoré iné národy Východu, nepoužívali pri písaní samohlásky. A v roku 1824 vydal Champollion svoje hlavné zamestnanie- "Náčrt hieroglyfického systému starých Egypťanov." Stala sa základným kameňom modernej egyptológie.

Pozrite sa však na tieto hieroglyfy a ich fonémy:

Nezdá sa vám zvláštne, že niektoré obrázky sú vydávané za fonémy? Nie je to ani slabičné písmeno! Prečo je také ťažké vykresliť zvuky? Môžete znázorniť jednoduchý symbol a porovnať s ním zvuk, ako je to v prípade iných národov a kultúr. Ale v staroegyptských hieroglyfoch sú to obrázky, obrázky.

Preklad, dešifrovanie a podľa mňa hlboký klam alebo dokonca nezmysel egyptológov môže vyzerať

A z toho nie je krok v smere egyptológov, ktorý nemôže vytvoriť! Koniec koncov, to všetko je založené na autorite samotného Champolliona!

Pozri sa na toto. Toto je celý rad významových, obrazných písaní. Môžete dokonca dokonca povedať - je to univerzálny jazyk, ktorému rozumie každý nositeľ mysle. Potom príde záver, či sme rozumní, že to stále nedokážeme prečítať. To je len môj názor. A to je pochybnosť o metóde, kde je všetko založené na fonetickom porovnaní hieroglyfov zo začiatku 19. storočia. Mal som to dlho. Až teraz som sa rozhodol to vyjadriť v tomto článku.

Je možné, že je tu ukázané niečo technické.

Pravdepodobne len leniví nepočuli o týchto technických hieroglyfoch na strope v jednom z egyptských chrámov

Existujú symboly, ktoré vyzerajú ako lietadlá, a hádam nie len jeden z nich.

Asi na mňa ešte raz budú hodené kamene, že hovorím hlúposti a všetko je už dávno preložené. Alebo možno lámači kódov ťahali sovu na zemeguľu a pracovali na chlebe?

Nechcem úplne všetkých prikláňať k absolútnemu falšovaniu a bludom na základe diel Champolliona. Ale stojí za zváženie, či je všetko opäť tak, ako nám to hovoria egyptológovia. Napoleon predsa len odišiel do Egypta z nejakého dôvodu a je možné, že kameň rozety je obyčajný falošný. Kvalita a veľkosť nápisov na ňom navyše nezodpovedá veľkosti hieroglyfov. rané kráľovstvá Staroveký Egnipt.

Egyptský list

Egyptský list

V skutočnosti písanie ako znakový systém predpokladá, po prvé, prítomnosť obmedzeného súboru grafém, ktoré je možné reprodukovať neobmedzene mnohokrát, pričom si predovšetkým zachovávajú svoj význam alebo sa používajú v blízkych významoch, a za druhé, prítomnosť obmedzeného počtu pravidlá pre kombináciu týchto grafém do znakových komplexov ... Grafémy ako invariantné prvky konkrétneho systému písania medzi sebou vstupujú do určitých paradigmatických a syntagmatických vzťahov. Každá graféma sa vyznačuje svojou vlastnou sadou diferenciálnych znakov, vďaka ktorým je rozpoznávaná pri každej následnej reprodukcii a nemieša sa s ostatnými.
Piktografia tieto podmienky nespĺňala. Obrázky, ktoré sa používajú na prenos správ, sa spravidla nereprodukujú vo forme hotových znakov a nemajú vlastnosť nemennosti. Sami nevytvárajú znakový systém. Ale ako ukazuje história staroveké systémy písania„Piktogramy, ktoré nadobúdajú vlastnosť reprodukovateľnosti a začínajú prichádzať do opozície s inými podobnými znakmi, sa ukazujú ako základ pre formovanie písacích systémov. Stávajú sa nemennými prvkami systému, ktoré sú schopné mať svoje vlastné varianty v konkrétnych aktoch písania.
Najstaršie systémy písmena boli ideografické... Prototypmi ideogramov boli najčastejšie piktogramy. Z tohto dôvodu je mnoho ideogramov ikonických., tí. pripomínajú niektoré predmety, ako keby ich kopírovali.
Hieroglyfy (grécky hieros „posvätný“ a glyf „čo je vytesané (napríklad na kameni)“; najskôr o znakoch egyptského písma a potom o ďalších znakoch, ktoré siahajú až ku kresbám) boli v počiatočnom štádiu ikonické formovanie staroegyptského písma, prvé sa používa v období od konca 4. do začiatku 3. tisícročia pred n. l. 3-4 storočia. N. L., Keď bol staroegyptský jazyk (samostatná vetva afrasiánskej rodiny) nahradený koptským jazykom, ktorý z neho vyšiel.
V srdci egyptského písania bolo asi 500 piktogramov mnemotechnicky spojených s určitými pojmami a prostredníctvom nich so slovami, ktoré ich vyjadrujú. Ten istý znak teda vyjadril slová pr „dom“ a pr (j) „ísť von“, wr „prehltnúť“ a wr „veľký“, hprr „chrobák“ a hpr „stať sa“, dr „košík“ a dr „hranica “.
Nasleduje množstvo ilustrácií, ktoré môžu slúžiť ako základ pre následné vysvetlenie princípu, ktorý bol výsledkom dlhého vývoja egyptského písania od čisto ideografického (a logografického) princípu k písmenu, v ktorom sa objavuje mnoho fonografických znakov. Zvážte ich pomaly.

Egypťania písali zľava doprava a sprava doľava. Smer písmena sa často zmenil na začiatku nového riadku (tento princíp sa nazýval bustrofedon).

Spolu so znakmi pre objekty a akcie (ideogramy) a zodpovedajúcimi slovami (logogramy) vytvorenými v prvej fáze sa vyrábajú fonogramy, t.j. znaky pre zvukové sekvencie (2 alebo 3 zvuky) a nakoniec pre jednotlivé zvuky. Egyptské písanie sa nakoniec stáva pomerne zložitým systémom, ktorý kombinuje heterogénne znaky.

Nasledujú príklady ideogramov.

Na sprostredkovanie abstraktných konceptov sa zavádzajú špeciálne znaky - tzv. sémantické determinanty... Zvuk slova je možné sprostredkovať pomocou fonetické doplnky.

Teraz sú uvedené príklady komplexných zvukových záznamov.

Nasledujú príklady jednoduchých zvukových záznamov.

V egyptskom písaní sú prostriedky na prenos navrhnuté gramatické významy, t.j. znaky, ktorých denotáty sú gramatické morfémy (prípony).

Z porovnania daných znakov je vidieť, že postupne sa môže podobnosť ideogramov s ich denotátmi strácať. Strácajú svoju pôvodnú ikonickosť, stávajú sa schematickejšími, abstraktnejšími a menia sa na znaky-symboly.
Mnoho ideogramov sa začalo spájať s určitými slovami, t.j. sa stali logogramami. Pravda, zároveň mohli mať iba slovné, a nie fonetické čítanie.
Ďalšie znaky vyjadrovali buď jedno slovo, alebo niekoľko súvisiacich slov (napríklad obraz slnka pre „slnko“ a „deň“) a ich odlišné fonetické čítanie bolo zabezpečené pridaním špeciálnych doplnkov. Doplnok bol jedným alebo viacerými dodatočnými znakmi, ktoré reprodukovali spoluhlásku celého slova, ktoré sprevádzalo, alebo jeho záverečnej časti.
Tretie znaky sprostredkovali iba spoluhláskovú skladbu slov a potom bolo jednoznačné sémantické čítanie slov zabezpečené pridaním determinatívneho (sémantického kľúča), ktorý nebol sám o sebe čitateľný. Sémantické determinanty slúžili na vytváranie komplexných znakov vyjadrujúcich činy (slovesá), znaky (prídavné mená), abstraktné pojmy ( abstraktné podstatné mená). Napríklad obraz zvitku papyrusu znamenal, že bol myslený abstraktný koncept. Servisné slová boli napísané iba v spoluhláskach. Niektoré znaky boli použité ako logogramy a fonogramy.
Výsledkom bolo, že egyptské písmo nebolo celkom ideografické: spolu s ideogrammi (v skutočnosti logogramami) obsahovalo aj fonogramy (menovite slabiky). Väčšina slov bola kombináciou fonografických a ideografických znakov. Obraz plánu domu teda znamenal „dom“ a pridanie fonetického doplnku k tomuto znaku a kresba bežeckých nôh slúžili na vyjadrenie homofónneho slova „ísť von“. Výskyt spoluhláskových znakov prenášajúcich iba jednu alebo niekoľko spoluhlások s ľubovoľnou samohláskou alebo nulou samohlásky znamenal začiatok fonetizácie egyptského písma a jeho transformáciu z logografického na verbálno-slabičný (logograficko-slabičný) systém. Fonetizácia v egyptskom písme nebola dokončená. Napriek tomu práve v egyptskom liste mohol vzniknúť princíp písania slabiky (konkrétne podľa vzoru „spoluhláska + akákoľvek samohláska vrátane nulovej samohlásky“), ktorý sa ukázal ako najvhodnejší na izolovanie jednotlivých znakov pre spoluhlásky a konštrukcia abecedných systémov.
Hieroglyfické texty je možné písať zvisle aj vodorovne, zvyčajne sprava doľava. Smer listu bol označený špeciálnym znakom. Slová súvisiace s kráľmi a bohmi boli v texte zvýraznené osobitne. Obe najbežnejšie mená kráľa boli umiestnené do kartuše alebo „kráľovského prsteňa“.
Po dlhú dobu sa paralelne používali dve odrody: hieroglyfy (starostlivá reprodukcia zobrazeného objektu) a hieratické (kurzívne, počnúc rokom 2755 pred n. L.). Pri písaní hieratických znakov na papyrus sa používali tupé tŕstie perá a atrament. Hieratické texty boli určené hlavne na účely uctievania (ako o tom hovorí samotný názov tohto druhu kurzívneho písma). Od 7. storočia. na základe hieratického nový druh kurzívne písanie - demotika (ľudová spisba), pri ktorej sa znaky zjednodušujú, mnohouhláskové znaky nahrádzajú jednohláskové, pričom sa u nich objavujú determinanty, ktoré majú charakter zovšeobecňujúcich znakov pre triedy pojmov.
Egypťania používali hieroglyfy asi od roku 3000 pred Kristom. a naďalej sa používal na vytváranie monumentálnych nápisov na pamiatkach aj počas rímskej kolonizácie. Posledný hieroglyfický nápis pochádza z roku 394. Pred grécko-rímskou nadvládou počet a tvar hieroglyfov zostal nezmenený. Od roku 332 sa počet znakov, predovšetkým zvukových záznamov, začal prudko zvyšovať. Do 5. storočia. egyptský jazyk zomrel. Za koptský jazyk, ktorý sa z neho vyvinul v 2. storočí. vzniká abecedné písmo, založené na princípoch gréckej grafiky a s využitím 8 znakov z egyptského písma. Pôvodne mal slúžiť na preklad biblických textov z gréčtiny do koptčiny. V 11-12 storočiach. koptský jazyk prestal hrať úlohu všeobecného spisovného jazyka, pričom sa tejto úlohy vzdal arabčine. V kresťanských koptských komunitách však prežil ako kultový jazyk.
Použitie hieroglyfov v krétskom, proto-sinajskom, pro-palestínskom a luwianskom písaní len ťažko priamo súvisí s vplyvom egyptského písma.
Egyptské písmo vo všetkých jeho variantoch (hieroglyfické, hieratické i demotické) odrážalo život Egypťanov a zaznamenáva všetky hlavné etapy vývoja staroegyptského jazyka počas troch tisícročí. Časom na to zabudli samotní Egypťania. Experimenty s dešifrovaním egyptského písma boli spočiatku epizodické (4. storočie, 17. a 18. storočie) a skončili neúspešne. Kľúč k rozlúšteniu poskytol kameň Rosetta nájdený v roku 1799 s tromi identickými textami (hieroglyfickým, demotickým a gréckym). Významným prínosom k rozlúšteniu systému egyptského jazyka bol už v mladosti Jean Francois Champollion, ktorý v 20. rokoch 20. storočia vytvoril egyptológiu ako vedu. 19. storočie
Hlavné ťažkosti pri dešifrovaní textov boli spôsobené nedostatkom znakov pre samohlásky. Súbor spoluhlások je väčšinou odhalený.

Ďalej používam egyptské hieroglyfy pre svoje priezvisko Susov (Susow: w = u):

Podobný pokus môžete urobiť aj pomocou jedného z hypertextových odkazov (v zozname zdrojov).

• YUSM; AAF.
• LES / BES (Články: List. Piktografia. Ideogram. Logogram. Hieroglyfy. Egyptské písmo. Staroegyptský jazyk. Egyptológia).

· Ďalší materiál o staroegyptskom a koptskom jazyku

· Staroveký Egypt

· Webquest starovekého Egypta

· Staroveký Egypťan

· Hlavná stránka dejín umenia

· Bibliotheken in Mesopotamien und Aegypten

· DIA - Staroveký Egypt

· Egypt: História: Hieroglyfy

· Egyptská stránka

· Egyptské hieroglyfy

· Zábava s hieroglyfmi

· Giza online - hieroglyfy

· Heliiis odkazy

Písanie starovekého Egypta

Systém písma v starovekom Egypte je jedným z najstarších na svete. Egypťania počas celej svojej histórie písali: v hieroglyfoch (hieroglyfické písmo) a hieratic (hieratické písmo). V 8. stor. Pred Kr NS. objavuje sa dematické písanie, ktoré bolo fázou vývoja hieratického písania. Hieratické a demotické sú kurzívou (druh písma).

Systém písania sa vyvinul už v ére Starej ríše (3 000 pred n. L.). Znaky egyptského písma boli obrazové a zvukové (dalo ich vyjadriť niekoľko spoluhlások). Pre každý jednotlivý zvuk (spoluhláska, samohlásky sa nezmestili) bolo vypracované znamenie, ale Egypťania nemali abecedu. Pri písaní sa používal zmiešaný slovný a zvukový systém, kreslenému znaku sa pripisovali znaky - „písmená“.

Hieroglyfické písaniečastejšie sa používalo na vytváranie nápisov na kameňoch a pamätníkoch.

Hieratické písanie(kňazský), slúžil na hospodárske účely, písali sa naň kurzívne, literárne práce a vedecké knihy.

Demotické písanie- druh neskorej hieratiky a boli na nej vytvorené nápisy na kameňoch, literárne diela a náboženské pojednania.

Ukazuje sa, že Egypťania boli prví glóbusľud, ktorého písané znaky prenášali zvuky. Egyptské písmo sa však nestalo úplne zvukovým písmom, ako to naše. Hlavný dôvod To bola skutočnosť, že Egypťania, rovnako ako niektoré iné národy, nepísali samohlásky. Preto bol doslov napísaný so zvukovými znakmi vložený do determinantu - znaku vysvetľujúceho čitateľovi Celková hodnota slová. Napíšu sa napríklad 2 znaky. Horné znamienko prenáša zvuk „s“ a spodné - „w“. Písanie egyptského hieroglyfu

Čo je to za slovo? Koniec koncov, dalo by sa to vysloviť ako „sesh“, tak „sash“ a „sish“ atď. Nebolo pochýb, že za takýmto slovom bol uvedený determinant. S identifikátorom - znakom pisára - to znamenalo slovo „písanie, písanie“ a s identifikátorom - znakom pozemku s vtákmi - slovo „hniezdo, stojatá voda“; ... Egyptológovia teraz podmienečne vyslovujú obe slová „sesh“ a medzi spoluhlásky vkladajú zvuk „e“, aby tieto slová nejako vyslovili. Staroveký Egypťan pri pohľade na kvalifikátor a spoluhláskovej kostre slova vyslovil obe slová správne. Z týchto príkladov je vidieť, že medzi hieroglyfmi boli znaky, ktoré prenášali jeden zvuk, t.j. abecedné znaky. Egypťania ako prví na svete zostavili abecedu - abecedu s 25 písmenami.

Všetky hieroglyfy boli rozdelené do 4 skupín:

• 1. Abecedné, hieroglyfy-písmená. Predstavujú jeden zvuk. Je ich 24.
• 2. Hieroglyfy-slabiky. Skladajú sa z dvoch alebo troch hieroglyfov-písmen a predstavujú čítanie dvoch alebo troch spoluhlások. Neboli uvedené žiadne samohlásky.
• 3. Hieroglyfy-slová. Sú to kresby predmetov. Boli používané len zriedka, niektoré sa stali slabičnými hieroglyfmi. Ale ak sú stále používané, potom sú oddelené zvislou čiarou, aby čitateľ pochopil, že ide o jedno slovo.
• 4. Hieroglyfy-definície, determinanty. Nie sú čitateľné, ale pomáhajú čitateľovi a sú umiestnené za slovom. Napríklad kráčajúce nohy nakreslené na konci slova označujú sloveso spojené s pohybom. A hlavy ľudí, zvierat a vtákov sú vždy otočené v smere, z ktorého môžu začať čítať. Vety a slová neboli nikdy navzájom oddelené.

Niektoré krátke slová, ktoré Egypťania napísali, napísali iba písmená: (P + N) - pero „toto“. Existovali však zvukové znamenia, ktoré prenášali kombináciu dvoch, troch a dokonca štyroch spoluhlások naraz. Hieroglyf

„pero“ dopravilo kombináciu Ш - В, hieroglyfový „kôš“ - I - B; hieroglyf čierny ibis G - M; hieroglyf „zajac“ - VN; hieroglyf „slnko s lúčmi“ - tri spoluhlásky - B - B -N; hieroglyf skrížené palice - X - C - B; hieroglyf "Teslo" - C - E - P; hieroglyf „palička a malta“

Štyri spoluhlásky - CH - S - M - N atď.

Kvalifikátorov bolo tiež veľa.

Hieroglyf „sediaci muž“ definoval slová „muž, pisár“ atď .; hieroglyf „viazaný v zajatí“ - slová „v zajatí, nepriateľ“; hieroglyf „kráčajúce nohy“ - „chodiť, behať“; hieroglyf „tri hory“ - „cudzia krajina“; hieroglyfická koža s chvostom - „zviera, zviera“ atď.

Ako materiál na písanie hieroglyfov slúžil kameň, hlinené črepy, kožné zvitky a drevo. Papyrus je široko používaný. Vyučovanie hieroglyfického písania prebiehalo v špeciálnych školách a bolo pre bežných ľudí nedostupné.

Najbežnejším písacím materiálom bol papyrus. Dlhý kmeň trstiny bol rozrezaný zhora nadol na dve polovice. Vrstvy rastliny sa potom zbavili pása po páse. Na stôl navlhčený vodou boli tieto pásy najskôr nanesené na seba a potom krížom.

Rovnomerným zatlačením na trstinové pásy okrúhlou palicou alebo kameňom bolo možné získať trvanlivý list papyrusu. Písali na papyrus trstinovou palicou, ktorá bola namočená v čiernej alebo červenej farbe. Keď bol list papyrusu pokrytý písmom, zvinutý do trubice a previazaný šnúrou. Takéto zvitky papyru našli vedci pri vykopávkach.

Egypťania na písanie používali šikmo zrezanú trstinu, ktorú po zabalení bolo možné prispôsobiť písaniu jemných alebo hrubých riadkov egyptského písma. A z III čl. Pred Kr. začal používať ostro nabrúsenú trstinu, takzvaný „kalamus“, čo umožnilo získať presný obrys písmen; od tej doby sa kalamus spolu s vládcom stali všadeprítomným a nepostrádateľným nástrojom každého pisára.

Atrament bol vyrobený zo sadzí alebo z uhlie, voda a živica. Kvalita atramentu bola veľmi vysoká, je charakteristické, že si odvtedy zachoval hlboký čierny lesk. Na písanie názvov a názvov sekcií používali aj červenú farbu - prírodný okr.

Pisári uchovávali svoje štetce a atrament v peračníku, drevenom doplnku s dvoma zárezmi na držanie štetcov a dvoma priehlbinami na misky s atramentom.

Mnoho literárnych diel je napísaných na papyrusoch, ako aj na stenách chrámov a hrobiek. Egypťania radi počúvali rozprávky. Rozprávali o úžasných dobrodružstvách vo vzdialených krajinách, o krutých sťažnostiach, ktoré museli znášať úradníci a arogantní bohatí ľudia. A ak v živote chudobní nenašli spravodlivosť, potom boli v rozprávke hrdinovia za prácu a trpezlivosť stonásobne odmenení.

Niektoré rozprávky odrážali náboženské presvedčenie. Ostatné sú založené na historických udalostiach.

S narastajúcou zložitosťou písania a jeho častejším používaním bolo nevyhnutné zjednodušiť kreslenie znakov. Niektoré kresby teda začali označovať nielen konkrétny koncept, napríklad dom, býk alebo slnko, ale aj jednotlivé slabiky a zvukové kombinácie, ktorých kombináciou bolo možné vyjadriť ďalšie slová a pojmy. V budúcnosti sa niekoľko znakov začalo postupne spájať do jedného a ďalšie zdokonalenie písania nakoniec viedlo k rozlíšeniu 21 znakov, ktoré znázorňovali oddelené spoluhláskové zvuky. V skutočnosti to bola prvá abeceda. V Egypte však abecedné znaky nemohli nahradiť známejší hieroglyfický systém, začali sa používať ako jeho neoddeliteľná súčasť.

Nemožno sa čudovať originálnosti písma, ktoré sa sformovalo v takom jedinečnom svete, akým bol staroveký Egypt, ktorého dejiny písania ešte novovekí egyptológovia úplne nepreštudovali.

Písanie a znalosti starovekého Egypta boli pre Európanov (a ďalších ľudí vrátane miestneho arabsky hovoriaceho obyvateľstva) dlhú dobu absolútnou záhadou. Dalo sa len hádať, čo bolo zobrazené na stenách hrobov a vytesané do basreliéfov Abú Simbela a paláca faraónov v Luxore. Zaujatí vedci sa pokúsili dať nájdeným textom symbolické interpretácie, ktoré sa neskôr ukázali byť ďaleko od reality. Hlavnou ťažkosťou bolo, že hieroglyfické písmo starých Egypťanov nepripomínalo žiadny moderný jazyk. Obrázok môže znamenať jeden alebo niekoľko zvukov, ako aj nápad. Hieroglyfy boli navyše umiestnené v náhodnom poradí a neboli čítané zľava doprava, ako sme zvyknutí. Ako rozlúštili záhadné písmená? Prečítajte si o tom v článku.

Dejiny písma v starovekom Egypte

Vzniklo na samom úsvite ľudskej civilizácie. Spočiatku to boli primitívne piktogramy, to znamená, že obraz presne prenášal viditeľný objekt čo najpresnejšie. Takéto schematické obrázky sa zachovali v neskoršom liste. Týkalo sa to hlavne sveta zvierat: lev, had, sova alebo zajac sú veľmi dobre rozpoznateľné. Asi vo štvrtom tisícročí pred n. L. Sa písmo Starovekého Egypta začalo vzďaľovať od primitívnych piktogramov, ktoré okrem bezprostredných predmetov začali označovať slovesá alebo abstraktné pojmy, ako aj zvuky. Objavili sa hieroglyfy - veľmi schematické kresby -symboly. Oko teda začalo označovať nielen orgán videnia, ale aj schopnosť vidieť, pozerať sa (na niečo) a dokonca aj „božskú milosť“. Trojuholník symbolizoval kopec, horu, ale aj púšť a cudzie krajiny. Obraz sokola prenášal zvuk „a“. Gréci v treťom storočí pred naším letopočtom nazvali taký komplexný list hieroglyfmi. Odtiaľ pochádza aj nám známy pojem.

Rozvoj písma

Roky plynuli, prelínali sa stáročia. Hieroglyfy boli najskôr vytesané do kameňa alebo namaľované na steny hrobiek. Neskôr sa začali kresliť trstinovými palicami na papyrus a na prievan sa používali voskované alebo hlinené tabuľky. Ako sa teda písanie Starovekého Egypta vyvíjalo, hieroglyfy sa začali meniť. Na ich rýchlu aplikáciu boli potrebné jednoduchšie obrázky. Ale pretože starovekí Egypťania verili, že im písanie dal boh Thoth, hieroglyfy zostali po mnoho storočí nezmenené. Práve sa začali používať výlučne na písanie svätých textov. V tomto je možné nakresliť analógiu s stredoveká Európa: „Mude-netcher“ (svätý jazyk) bol podobný latinčine, zatiaľ čo na denné písanie sa používalo hierarchické kurzívne písmo podobné Vulgáte.

Kultúra starovekého Egypta

Písanie mnohými spôsobmi sprostredkúva svetonázor a náboženské presvedčenie ľudí tejto veľkej starovekej civilizácie. Bez prečítania „knihy mŕtvych“ alebo „textov sarkofágov“ nie je možné úplne porozumieť obrazom na hroboch a samotnej potrebe ich stavby. Môžeme povedať, že Egypťania mali na starovekých Grékov neoceniteľný vplyv. Len zbežne možno spomenúť „Knihy medicíny“ od Imhotepa (2700 pred Kr.), „Učenie“ od Kajemmiho (2350 pred Kr.) Alebo „Učenie Ptahhotepa“ (2400 pred Kr.). V treťom prechodnom období bolo písanie Starovekého Egypta doplnené demotikou. V nej boli hieroglyfy maximálne zjednodušené.

Zabúdanie

Na začiatku našej éry kresťanskí misionári prenikli do Egypta pomocou jednoduchšieho Grécka abeceda... Oni, často miestni domorodci, však naďalej hovoria staroegyptským dialektom. To znamená, že zvuky starovekého jazyka sú zaznamenané gréckymi písmenami. Tak sa zrodilo koptské písmo, ktoré používali egyptskí kresťania až do začiatku dvadsiateho storočia. Helenistická éra a dobytie Rímom prispeli k tomu, že sa na staroegyptské písmo postupne zabúdalo. Posledné hieroglyfy boli vyryté na stenu chrámu Isis na ostrove Prosopitis. Do päťstého roku našej éry nikto tento list nepoznal.

Kameň Champollion a Rosetta

Až v roku 1824 bol mladý vedec z Grenoblu schopný dešifrovať písanie Starovekého Egypta. A pomohol mu v tomto ... kameni! V roku 1799 ju neďaleko Alexandrie objavil francúzsky diplomat Bouchard. Tento kus dosky z čierneho kameňa niesol na svojej leštenej strane kráľovský dekrét Ptolemaia V. Ďalší text, ktorý nemôžeme čítať? Nie! Éra ptolemaiovskej nadvlády sa vzťahuje na helenistické obdobie, keď sa grécky jazyk vyrovnal egyptskému a mal status oficiálneho jazyka. Preto bol kráľovský dekrét napísaný trikrát. Hore - v starovekých hieroglyfoch, v strede - zjednodušená demotika a nižšie - v gréčtine. Francúzsky vedec Champollion, ktorý mal kľúč (klasický helenistický jazyk), dokázal rozlúštiť tajomstvo staroegyptských písmen.

Jedna záhada sa zmenšila, ale vedci pracujúci s egyptskými textami majú stále veľa práce.