Milovať Boha z celého srdca: Čo to znamená? Dve hlavné prikázania.

Zákonníci a farizeji sa pokúšali mnohokrát pokúšať Krista tým, že mu položili rôzne otázky. Pýtali sa ho iní, úprimne chceli nájsť odpovede. Jedna otázka bola položená dvakrát dvoma rôznymi ľuďmi, z ktorých jeden chcel poznať pravdu a druhý - pokúšať. To bola otázka najväčšieho prikázania v zákone. Prečítajme si príslušné Písma.

Matúš 22: 35–38
"A jeden z nich, právnik, ktorý ho pokúšal, sa opýtal a povedal: Učiteľ! Aké je najväčšie prikázanie v zákone? Ježiš mu povedal: „ miluj Pána, svojho Boha, z celého srdca, z celej svojej duše a z celej svojej mysle"- toto je prvé a najväčšie prikázanie."

Marek 12: 28-30
„Jeden zo zákonníkov, ktorý počul ich rozpravu a videl, že im Ježiš dobre odpovedal, prišiel a spýtal sa ho: Čo je prvé zo všetkých prikázaní? Ježiš mu odpovedal: prvé zo všetkých prikázaní: „Počúvaj, Izrael! Pán, náš Boh, je jeden Pán; a Milovať budeš Pána, svojho Boha, z celého srdca, z celej svojej duše, z celej svojej mysle a zo všetkých svojich síl.„- toto je prvé prikázanie!“

1. Milovať Boha: čo to znamená?

Z prečítaného je zrejmé, že milovať Boha z celého srdca je najdôležitejšie prikázanie. Čo to však znamená? Žiaľ, žijeme v dobe, keď sa význam slova „láska“ redukuje iba na cítenie. Milovať niekoho je vnímané ako „cítiť sa s niekým dobre“. Tento „pocit“ však nemusí nevyhnutne charakterizovať lásku v biblickom zmysle. Písmo hovorí o láske, ktorá úzko súvisí s činom. Milovať Boha preto znamená plniť Jeho prikázania, Jeho vôľu, to znamená robiť to, čo Boh chce. Ježiš to objasnil:

Ján 14:15
« Ak ma miluješ, zachovávaj moje prikázania».

Ján 14: 21–24
« Kto má moje prikázania a dodržiava ich, ten ma miluje.; ale kto ma miluje, bude milovaný mojím Otcom; a budem ho milovať a budem sa mu prejavovať. Judáš (nie Iškariotský) mu hovorí: Pane! čím sa chceš odhaliť nám a nie svetu? Ježiš mu odpovedal: kto ma miluje, dodrží moje slovo; a môj Otec ho bude milovať a prídeme k nemu a urobíme si u neho príbytok. Kto Ma nemiluje, nezachováva Moje slová».

Tiež v 5. Mojžišovej 5: 8-10 (pozri Ex 20: 5-6) čítame:
„Nerob si zo seba modlu a žiadny obraz toho, čo je v nebi hore, čo je na zemi dole a čo je vo vodách pod zemou, neuctievaj ich a neslúž im; lebo ja som Pán, váš Boh, žiarlivý Boh, ktorý trestám deti za chyby otcov až do tretieho a štvrtého pokolenia, ktoré ma nenávidia, a preukazujem milosrdenstvo tisíc generáciám tým, ktorí ma milujú a zachovávajú moje prikázania».

Nie je možné oddeliť lásku k Bohu a zachovávať Jeho prikázania, Božie slovo. Ježiš Kristus o tom hovoril jasne. Kto Ho miluje, poslúcha Slovo Božie; ale kto nedodržiava Božie slovo, nemiluje ho! Milovať Boha preto neznamená len cítiť sa skvele a sedieť na lavičke v kostole počas nedeľnej bohoslužby. Skôr to znamená, že sa snažím robiť to, čo sa páči Bohu, čo sa páči jemu. A musíme to robiť každý deň.

V prvom liste apoštola Jána sú pasáže, ktoré odhaľujú význam lásky k Bohu.

1. Jána 4: 19–21:
„Milujeme Ho, pretože on prvý miloval nás. Kto hovorí „Milujem Boha“ a nenávidí svojho brata, je klamár Lebo kto nemiluje svojho brata, ktorého vidí, ako môže milovať Boha, ktorého nevidí? A my od neho máme také prikázanie, že milujúci boh miloval aj svojho brata. "

1. Jána 5: 2-3:
„Že milujeme Božie deti, učíme sa, keď l Milujeme Boha a zachovávame Jeho prikázania. Pretože toto je láska k Bohu, aby sme dodržiavali Jeho prikázania; a Jeho prikázania nie sú ťažké. “

1. Jána 3: 22–23:
„A čokoľvek prosíme, dostaneme od Neho, pretože zachovávame Jeho prikázania a robíme to, čo sa mu páči... A Jeho prikázanie je, aby sme verili v meno Jeho Syna Ježiša Krista a milovali sa navzájom, ako nám prikázal. “

V modernom kresťanstve existuje veľa mylných predstáv. Jednou z nich, veľmi vážnych, je falošná myšlienka, že Boha nezaujíma, či budeme poslúchať Jeho prikázania a budeme alebo nie. Mylná predstava hovorí, že pre Boha je dôležitý iba okamih, keď sme začali vo svojej „viere“. „Viera“ a „láska k Bohu“ boli oddelené od ich praktického významu a boli vnímané ako teoretické nápady a koncepty, ktoré môžu existovať samy bez toho, aby zasahovali do spôsobu života človeka. Viera však znamená byť verný. Ak máte vieru, musíte byť VERÍ tomu, čomu veríte! Verný človek by sa mal snažiť páčiť tomu, komu je verný. Musí konať svoju vôľu, svoje prikázania.

Z vyššie uvedeného vyplýva, že Božia priazeň a Jeho láska nie sú celkom bezpodmienečné, ako niektorí z nás veria. Túto myšlienku vidíme aj v predchádzajúcich pasážach. Ján 14:23 hovorí:

„Ježiš odpovedal a povedal mu: Ak ma niekto miluje, dodrží moje slovo; a môj Otec ho bude milovať a prídeme k nemu a prídeme s ním. "

1. Jána 3:22:
„A čokoľvek prosíme, dostaneme od Neho, pretože zachovávame Jeho prikázania a robíme to, čo sa mu páči.“

A v 5. Mojžišovej 5: 9-10 je napísané:
„Neuctievaj ich a neslúž im; lebo ja som Pán, váš Boh, žiarlivý Boh, trestajúci deti až do tretieho a štvrtého pokolenia, ktoré ma nenávidia za vinu otcov, a prejavovať milosrdenstvo tisícom generácií tým, ktorí ma milujú a zachovávajú moje prikázania».

Ján 14:23 má doložku „keby“, za ktorou nasleduje spojka „a“. Ak ten, kto miluje Ježiša, dodrží svoje Slovo, a v dôsledku toho ho Nebeský Otec bude milovať a príde so svojim Synom a bude s ním bývať. V prvom liste apoštola Jána sa píše, že dostaneme všetko, čo od neho prosíme, pretože zachovávame jeho prikázania a robíme to, čo sa mu páči. Pasáž z 5. Mojžišovej hovorí, že Božia nemenná láska sa prejaví tým, ktorí ho milujú a zachovávajú jeho prikázania. Medzi Božou láskou (ako aj Jeho priazňou) a konaním Božej vôle je jednoznačné spojenie. Inými slovami, nemyslime si, že neposlušnosť voči Bohu, ignorovanie Jeho Slova a Jeho prikázaní nie je dôležité, pretože Boh nás aj tak miluje. Tiež si nemyslite, že jednoducho tým, že poviete: „Milujem Boha,“ ho skutočne miluješ. Myslím si, že pochopíme, či milujeme Boha alebo nie, ak odpovieme na nasledujúcu jednoduchú otázku: „Robíme to, čo sa páči Bohu: zachovávame Jeho Slovo, Jeho prikázania?“ Ak sme odpovedali áno, potom Boha skutočne milujeme. Ak odpovieme „nie“, potom Ho nemilujeme. Všetko je veľmi jednoduché.

Ján 14: 23-24:
« Kto ma miluje, bude zachovávať moje slovo; ... Kto ma nemiluje, nezachováva moje slová».

2. „Ale necítim Božiu vôľu“: príklad dvoch bratov

Ľudia môžu tiež klamať, keď hovoria o plnení Božej vôle. Niektorí kresťania veria, že Božiu vôľu môžeme konať iba vtedy, ak to cítime. Ak to necítime, potom sme slobodní, pretože Boh nechce, aby ľudia niečo robili, ak to necítia. Ale povedzte mi, chodíte neustále do práce, riadite sa iba svojimi pocitmi a pocitmi? Ráno po prebudení sa snažíte porozumieť svojim pocitom zo svojej práce a potom sa na základe svojich pocitov rozhodnete: konečne vstať z postele alebo sa ešte viac „zahrabať“ pod teplé deky? Robíš to? Nemyslím. Svoju prácu robíte bez ohľadu na to, ako sa cítite! Ale vždy prichádza o plnení Božej vôle dávame príliš veľký priestor svojim pocitom. Boh, samozrejme, chce, aby sme konali Jeho vôľu A cítili to. Avšak aj keď to necítime, stále je lepšie konať Jeho vôľu, ako ju vôbec neposlúchať! Pozrime sa na príklad, ktorý uviedol Pán, kde povedal: „A ak ťa tvoje oko pokúša, vytrhni ho a zahoď od seba ...“ (Matúš 18: 9). Nepovedal: „Ak ťa tvoje oko pokúša a ty nejako zvláštnym spôsobom cítiš, že je potrebné ho vytiahnuť, urob to. Ale ak nemáte taký pocit, potom ste od toho oslobodení. Môžete to nechať nedotknuté, aby vás to stále zvádzalo. “ Rozmaznané oko treba odstrániť bez ohľadu na to, či potrebu cítime alebo nie! To isté sa deje s Božou vôľou. Najlepšia možnosť- predvádzať a cítiť to. Ak to necítite, urobte to aj tak, namiesto toho, aby ste prejavovali svoju neposlušnosť Bohu!

Pozrime sa na ďalší príklad z Matúšovho evanjelia. 21. kapitola hovorí o tom, ako sa veľkňazi a starší z ľudu opäť pokúšali svojimi otázkami chytiť Krista. Nasledujúce podobenstvo bolo odpoveďou na jednu z ich otázok.

Matúš 21: 28–31:
"Co si myslis? Jeden muž mal dvoch synov; a keď išiel k prvému, povedal: „Synu! choď a pracuj dnes do mojej vinice. “ Ale on odpovedal: „Nechcem“; a potom, pokánie, odišiel. A keď išiel k ďalšiemu, povedal to isté. Ten odpovedal: „Idem, pane,“ a nešiel. Kto z týchto dvoch splnil vôľu jeho otca? Hovoria mu: prvý. “

Ich odpoveď bola správna. Prvý syn nechcel splniť vôľu svojho otca. Preto mu jednoducho povedal: „Dnes nepôjdem pracovať do vinice.“ Potom však, keď o tom premýšľal, zmenil názor. Ktovie, čo ovplyvnilo jeho rozhodnutie. Možno to bola starostlivosť o jeho otca. Počul volanie svojho otca pracovať vo vinici, ale pre túto prácu nemal veľký emocionálny nárast. Možno chcel spať trochu dlhšie, alebo si pomaly popíjať kávu, alebo ísť na prechádzku so svojimi priateľmi. Preto on, možno stále ležiaci v posteli, reagoval na otcovu požiadavku svojim protestom: „Nepôjdem“. Syn sa však konečne prebudil zo spánku a premýšľal o svojom otcovi, o tom, ako ho miluje, a keď si to rozmyslel, prinútil sa vstať z postele a ísť robiť to, čo ho otec požiadal!

Druhý syn, možno tiež ešte v posteli, povedal otcovi: „Áno, oci, pôjdem.“ Ale nesplnil, čo sľúbil! Pravdepodobne znova zaspal, potom zavolal svojmu priateľovi a zmizol, robil si, čo chcel. Možno na chvíľu „pocítil“ potrebu splniť vôľu svojho otca, ale tieto pocity prichádzali a odchádzali. Tento „pocit“ potreby plniť Božiu vôľu bol nahradený iným „pocitom“, ktorý nás povzbudzuje k tomu, aby sme urobili niečo iné. Syn preto nešiel do vinice.

Ktorý z týchto dvoch synov splnil prianie svojho otca? Ten, kto spočiatku nechcel ísť do práce, ale stále chodil, alebo ten, kto cítil potrebu ísť, ale rozmyslel si to, nešiel? Odpoveď je zrejmá. Dočítame sa, že láska k Otcovi je vyjadrená v plnení Jeho vôle. Otázku je preto možné položiť aj inak: „Kto z dvoch synov miloval Otca?“ alebo „S ktorým z jeho synov bol otec spokojný? Tým, ktorí mu sľúbili, že bude konať jeho vôľu, ale nakoniec to neurobili, alebo tým, ktorí to napriek tomu urobili? “ Odpoveď je rovnaká: „Tým, ktorí splnili Jeho vôľu!“ Záver: Konajte Božiu vôľu bez ohľadu na vaše pocity! Nechajte svoju prvú reakciu: „Toto neurobím!“ alebo „Necítim to!“ Zmeňte názor a urobte to, čo od vás Boh očakáva. Áno, samozrejme, je oveľa jednoduchšie naplniť Božiu vôľu a mať po nej veľkú túžbu. Ak sa však rozhodneme nekonať vôľu Otca a robiť to bez veľkej túžby, musíme povedať: „Budem robiť vôľu svojho Otca, pretože svojho Otca milujem a chcem sa mu páčiť“.

3. Noc v Getsemane

To však neznamená, že nemáme právo alebo sa nemôžeme obrátiť na Otca a žiadať Ho o ostatných. možné možnosti... Náš vzťah s Nebeským Otcom je skutočným VZŤAHOM. Pán si želá, aby komunikácia so svojimi deťmi zo služby bola vždy k dispozícii. Udalosti v Getsemanskej noci, keď Ježiša zradili na ukrižovanie, sú toho dôkazom. Ježiš bol v záhrade so svojimi učeníkmi a čakal na zradcu Judáša, ktorý mal prísť v sprievode sluhov izraelských najvyšších kňazov a starších, aby zatkli Krista a ukrižovali ho. Ježiš bol v agónii. Bol by radšej, keby ho tento pohár prešiel. Spýtal sa na to svojho otca:

Lukáš 22: 41-44:
„A on odišiel od nich, aby hodil kameň a pokľakol na kolená a pomodlil sa a povedal: Otče! Ach, ak by si bol rád, keby si niesol tento pohár okolo mňa! nech sa však stane moja vôľa, ale tvoja. Z neba sa mu zjavil anjel a posilnil ho. A keď bol v zápase, usilovnejšie sa modlil a jeho pot bol ako kvapky krvi padajúce na zem. “

Nie je nič zlého, keď požiadate Otca, aby sa z tejto situácie dostal. Nie je nič zlého, keď sa Ho opýtate: „Môžem dnes zostať doma a neísť do vinice?“ Bolo by nesprávne zostať doma bez toho, aby sme sa ho na to pýtali! Toto je neposlušnosť. Nie je však nič zlé, ak Ho požiadate o inú možnosť. Ak nie je iná možnosť, potom vám váš otec môže poskytnúť špeciálne povzbudenie a podporu, aby ste ochotne plnili Jeho vôľu. Ježiš, keď bol v Getsemanskej záhrade, dostal tiež povzbudenie a podporu: „Z neba sa mu zjavil anjel a posilnil ho“.

Ježiš by chcel, aby ho pohár utrpenia prešiel, ALE iba ak by to bola Božia vôľa. Nebola to však Božia vôľa. Ježiš to prijal. Keď Judáš prišiel obklopený vojakmi, Ježiš oslovil Petra a povedal:

Ján 18:11:
Pošlite meč do pošvy; Nemám piť pohár, ktorý mi dal Otec?»

Ježiš vždy robil to, čo sa páčilo Otcovi, aj keď to nechcel robiť. A tým robil Otcovi radosť a Otec bol vždy s Ježišom, nikdy Ho neopúšťal. Kristus povedal:

Ján 8:29:
„Kto ma poslal, je so mnou; Otec ma nenechal samého, pretože vždy robím to, čo sa mu páči. “

Je pre nás príkladom. Vo Filipanoch nám apoštol Pavol hovorí:

Filipanom 2: 5-11:
« Pretože musíte mať rovnaký pocit ako v Kristovi Ježišovi: On, keď bol na Boží obraz, nepokladal za lúpež rovnosť s Bohom; ale ponížil sa, prijal podobu otroka, stal sa podobným ľuďom a vzhľadom vyzeral ako muž; Ponížil sa, bol poslušný až do smrti a smrti na kríži. Preto ho Boh tiež povýšil a dal mu meno, ktoré je vyššie ako každé meno, aby sa každé koleno nebeských, pozemských i pekelných sklonilo pred menom Ježiš a každý jazyk vyznal, že Pán Ježiš Kristus je na slávu Boha Otca “.

Ježiš sa ponížil. Povedal: „Nie moja vôľa, ale tvoja nech sa stane.“ Ježiš PODANÝ! Musíme nasledovať Jeho príklad. Musíme mať Kristovu myseľ, myseľ pokory a poslušnosti, myseľ, ktorá hovorí: „Nie moja vôľa, ale tvoja nech sa stane!“ Paul, pokračujúc, hovorí:

Filipanom 2: 12-13:
„Takže, môj milovaný, pretože si bol vždy poslušný, a to nielen v mojej prítomnosti, ale oveľa viac teraz počas mojej neprítomnosti, pracuj na svojom spasení so strachom a chvením, pretože Boh v tebe pracuje tak podľa vôle, ako aj podľa svojho dobrého potešenia. . "

Apoštol, ktorý hovorí: „Preto, môj milovaný,“ hovorí, že keď máme príklad veľkej poslušnosti, ktorý ukazuje náš Pán Ježiš Kristus, musíme tiež poslúchať Boha „plniť svoju spásu strachom a chvením, pretože Boh v nás pracuje vôľou a konaním podľa svojho vlastného potešenia “. James pokračuje v tejto myšlienke tým, že hovorí:

Jakub 4: 6–10:
"Preto sa hovorí:" Boh pyšným odoláva, ale pokorným dáva milosť“. Poddajte sa teda Bohu; Vzoprite sa diablovi a utečie od vás. Priblížte sa k Bohu a on sa priblíži k vám; očistite si ruky, hriešnici, opravte srdcia, dvojakí. Pláč, plač a plač; Váš smiech nech sa zmení na smútok a vaša radosť na smútok. Pokorte sa pred Pánom a on vás vyvýši».

Záver

Milovať Boha z celého srdca je najväčšie prikázanie. Milovať Boha však nie je príjemný stav mysle, v ktorom Boha „cítime“. Milujúci Boh plní jeho vôľu! Je nemožné milovať Boha a zároveň byť voči nemu neposlušní! Je nemožné mať vieru a byť neverný Bohu! Viera nie je stav mysle. Viera v Boha a v Jeho Slovo znamená byť verný Bohu a Jeho Slovu. Nerobme chybu, keď sa pokúsime oddeliť tieto pojmy. Láska k Bohu a Jeho priazeň siahajú k tým, ktorí milujú Boha, t.j. robte jeho vôľu a robte to, čo sa mu páči. Ako už bolo spomenuté, je lepšie konať Božiu vôľu, aj keď necítime emocionálny výbuch pripravenosti, ako Ho neposlúchať. To neznamená, že musíme byť robotmi bez emócií. Vždy sa môžeme obrátiť na Pána a opýtať sa ho na inú možnosť, ak cítime, že je pre nás veľmi ťažké splniť Jeho vôľu, ale bezpodmienečne prijať ktorúkoľvek z Jeho odpovedí. Boh nás, samozrejme, môže otvoriť aj inak, pretože je najkrajším Pánom a Otcom, milosrdným a láskavým voči všetkým svojim deťom. Ak neexistuje iný spôsob, potom nás podporí v plnení Jeho vôle, ktorá sa nám zdá nemožná, rovnako ako v Getsemanskej noci podporoval Ježiša.

Savenok A.V.

Úvod.

Tento rok sa v našom kostole bude volať: Rok bezpodmienečná láska... Naučiť sa a učiť milovať je základom vízie našej cirkvi. Čokoľvek robíme: Rozprávajte sa s ľuďmi, modlite sa za nich, pomôžte im prekonať ťažkosti života, dosiahnuť ich povolanie - základom všetkého by mala byť láska. A v tejto prvej službe v nasledujúcom roku začneme štúdiom prvého a najväčšieho prikázania. Otvorme toto miesto:

„A farizeji, ktorí počujúc, že ​​umlčal saducejov, sa zhromaždili. A jeden z nich, právnik, ktorý ho pokúšal, sa opýtal a povedal: Učiteľ! aké je najväčšie prikázanie v zákone? Ježiš mu povedal: Miluj Pána, svojho Boha, z celého srdca, z celej svojej duše a z celej svojej mysle: toto je prvé a najväčšie prikázanie; druhému sa to páči: miluj svojho blížneho ako seba samého; na týchto dvoch prikázaniach je ustanovený celý zákon a prorok “ (Matúš 22: 34–40)

Pozrime sa na hlavné slová prvého prikázania:

Láska - grécky: AGAPISIS (Doslova „Áno, budeš milovať“).

Prvá vec, na ktorú by som vás chcel upozorniť, je príkaz, ktorý znie v ruskom preklade - „Láska!“ V tomto slove nie je žiadna rada, žiadna voľba, žiadny kompromis. Toto slovo obsahuje príkaz, príkaz, príkaz. Povedzte mi, dal by Pán taký príkaz, keby spočiatku vedel, že nie sme schopní lásky? Samozrejme, že nie! Boh pôvodne stvoril človeka s touto schopnosťou. A doslovný preklad z gréčtiny „Áno, budeš milovať!“ ukazuje nám to. „Nechaj sa ...“ - to je tiež príkaz, ktorý sme mnohokrát čítali v prvej kapitole Biblie - "A Boh povedal: Áno, bude svetlo. A bolo svetlo “(1. Mojžišova 1: 3)

„Nech je ...“ je tvorivé Slovo, ktoré pochádza z Božích úst. Tiež to vo vašom živote od Boha znelo, pokiaľ ide o lásku. Stvoril lásku vo vašom srdci. S touto schopnosťou ste sa narodili. Údajná absencia lásky v našich srdciach je dôsledkom toho, že sme ju odmietli použiť a rozvíjať. Rovnako ako svaly sa atrizuje kvôli nepoužívaniu.

A posledná vec o tomto slove v tomto verši: „Agapisis“ - ako to znie v gréčtine, nám ukazuje, že hovoríme o bezpodmienečnej láske („Agape“ - láska bez podmienok). Títo. príkaz, ktorý Boh vyslovil v tomto prikázaní, hovorí o bezpodmienečnej láske k Bohu. BEZ PODMIENOK: Dostali ste uzdravenie od Boha alebo ste chorí - milujte Pána; Požehnal vás hojnosťou alebo ste v núdzi - milujte Pána; Dal ti dobrých priateľov alebo si sám - miluj Pána. ... Naša láska k Bohu by nemala závisieť od množstva a frekvencie Božieho požehnania v našich životoch. Naša láska k Bohu nemôže začať slovami - „Milujem ho, pretože ...“. Drahí, Boh, samozrejme, posiela do nášho života neskutočné množstvo požehnaní a pošle mnoho ďalších, ale splnenie prvého a najväčšieho prikázania musí byť skryté v PODMIENENÍ.

Pokiaľ ide o lásku, môžete od ľudí počuť frázy - „Pustite niekoho do svojho srdca (života)“. Sú to veľmi silné slová. Pustiť dovnútra neznamená nedovoliť niekomu dupať po dverách, vpustiť dovnútra znamená vpúšťať navždy a s právom majiteľa. Preto ďalšia fráza milencov - „Moje srdce patrí tebe!“. Títo. „Navždy si sa usadil v mojom srdci a si v ňom pánom!“ O tom nám hovoria nasledujúce slová tohto verša.

Všetkým srdcom a všetky so svojou dušou, a všetkým tvoja myseľ (inde v Biblii je ďalšie slovo) a všetky tvoja pevnosť... Inými slovami, aby sme mohli bezpodmienečne milovať Boha, musíme prijať Pána ako pána na celom území našej prirodzenosti: do srdca, duše, mysle, sily.

Rozsiahlejšie preklady týchto slov ukazujú, kde by mal Boh prebývať v našich životoch:

Miluj z celého srdca - grécky: „CARDIA“:

Jadro (srdce)

Vnútorný život

Vnútorný svet

Charakter

Miluj celou svojou dušou - grécky: „PSYCHI“

Život (vôľa, pocity, inteligencia)

Motýľ (vzťah slova „duša“ a „motýľ“ ukazuje, aká krehká je ľudská duša a ako potrebuje takého starostlivého majiteľa, akým je Boh)

Miluj celou svojou mysľou - grécky: „DIANOIA“(myseľ je súčasťou našej duše, ale Pán v tomto prikázaní nás obzvlášť upozorňuje na túto časť našej prirodzenosti)

· - Myseľ

· - Inteligencia

· - Morálne

· - Schopnosť uvažovať

Pevnosť - grécky: „ISKHIS“

· - Sila

Záver.

Žiadam vás, aby ste si našli viac času a v modlitbe sa zamysleli nad svojim vzťahom s Bohom. Vráťte sa k zoznamu zložiek našej prirodzenosti a položte si otázku, či je Boh plne prítomný v každej časti nášho vnútorného človeka. Nakoniec to bude znamenať „Miloval som ho celou svojou prirodzenosťou“

Nový zákon

Hlavným prikázaním Ježiša Krista je láska k Bohu a k blížnym

Ľudia sa viackrát pýtali Ježiša Krista, čo je v jeho učení najdôležitejšie, aby získal večný život v Božom kráľovstve. Niektorí sa pýtali, aby to zistili, zatiaľ čo iní našli obvinenie proti Nemu.

Jedného dňa sa teda židovský právnik (tj. Človek, ktorý študoval Boží zákon), ktorý chcel vyskúšať Ježiša Krista, opýtal: „Učiteľ! Čo je najväčšie prikázanie v zákone?“

Ježiš Kristus mu odpovedal: „Miluj Pána, svojho Boha, z celého srdca, z celej svojej duše, z celej svojej mysle a z celej sily. Toto je prvé a najväčšie prikázanie. Druhé je mu podobné: tvoj blížny ako ty sám. dve prikázania potvrdzujú celý zákon a prorokov. “

To znamená: všetko, čo učí Boží zákon, o čom hovorili proroci, to všetko úplne obsahuje tieto dve hlavné prikázania, to znamená: všetky prikázania zákona a jeho učenia nám hovoria o láske. Ak by sme v sebe mali takú lásku, nemohli by sme porušiť všetky ostatné prikázania, pretože všetky sú samostatnými časťami prikázania o láske. Ak teda napríklad milujeme svojho blížneho, nemôžeme ho uraziť, oklamať, nieto zabiť alebo mu závidieť a vo všeobecnosti mu nemôžeme želať nič zlé, ale naopak, ľutujeme ho. , záleží nám na ňom. a sme pripravení preňho obetovať všetko. Preto Ježiš Kristus povedal: „ Neexistuje žiadne iné väčšie prikázanie ako tieto dve“(Mark. 12 , 31).

Právnik mu povedal: „Nuž, majstre! Skutočne si povedal, že milovať Boha celou svojou dušou a milovať svojho blížneho ako seba samého je stále vyššie a vyššie ako všetky zápalné obete a obete Bohu.“

Ale Ježiš Kristus, vidiac, že ​​odpovedá inteligentne, mu povedal: „Nie si ďaleko od Božieho kráľovstva.“

POZNÁMKA: Pozri Matthew ch. 23 , 35-40; od Marka, ch. 12 , 28-34; od Luka, ch. 10 , 25-28.

Shhiarchimandrite Eli (Nozdrin) asketizoval na Svätej hore Athos viac ako 10 rokov. V kláštore Panteleimon bol poverený duchovenstvom. Svoju poslušnosť vykonal v jednom z náčrtkov kláštora sv. Panteleimona na Starom Russiku. Otec Eli rozpráva o Athosovi a jeho ruskom obyvateľovi, ktorý dosiahol svätosť, Silouan Athos.

Starší Siluan je moderný asketik. V našich časoch nie je žiadna falošnosť a šarm. Nebol veľký asketik, ale jeho cesta nie je falošná. Hľadal to hlavné - jednotu s Pánom, chcel mu skutočne slúžiť, byť mníchom. Získal modlitbu, ktorá sa skutočne spája s Bohom. Pán počul svojho sluhu a ukázal sa mu sám. "Ak by táto vízia pokračovala, moja duša, ľudská prirodzenosť by sa rozplynula od Božej slávy," povedal. Pán mu zanechal spomienku na milosť: keď odišla, zvolal k Pánovi a Pán ho opäť naplnil svojou mocou. Modlitba staršieho bola nepretržitá, neprestávala ani v noci.

Moderný kresťan by si mal určite prečítať odhalenia mnícha Silouana Athonského - to, čo o ňom napísal Archimandrite Sophrony (Sacharov) a ako sám starší vyjadril svoju duchovnú skúsenosť. Píše z Božej milosti to, čo mu Pán zjavil Duchom Svätým. Muž bez vyššie vzdelanie vytvorila knihu, ktorá si získala takú slávu, preložená do desiatok jazykov. Každý veriaci hľadajúci Pravdu, ktorý si prečítal toto dielo, o ňom nemôže povedať len s veľkou chválou a vďačnosťou staršiemu Silouanovi.

Keď som v roku 1967 prvýkrát čítal knihu Archimandrite Sophronyho (Sacharovova) „Mních starší Silouan Athonitský“, definitívne som sa ocitol vo svetlom priestore, v ktorom bol spoľahlivo odhalený obsah našej viery. Silové pole tejto knihy ma posilnilo a dostal som odpovede na mnohé otázky duchovného života.

Athonita, mních Silouan, nám priniesol poklad, ktorý svätí otcovia nosili po stáročia: „Myslite v pekle a nezúfajte.“ Hovorí o pokore. Existuje pýcha života, svetská, a je - duchovná, keď si človek, ktorý získal osobitnú blízkosť k Bohu, posilnený vierou, začne myslieť, že jeho život je „nepochybne vysoký“. To je pre asketika veľmi nebezpečné. Preto, možno, Pán nedáva veľa milosti, inšpirácie, sily na asketické práce, duchovné dary - aby nebol pyšný. Pretože človek nemôže toto všetko udržať a zachovať kvôli pýche. Milosť je nezlučiteľná s pýchou.

Keď sa diabol zjavil v ľudskom raste pred starším Siluanom, ktorý sa ako duch môže zhmotniť iba s Božím dovolením, asketa sa čudovala: prečo sa modlí, ale démon nezmizne? Pán mu odhalil: toto je pre duchovnú pýchu. Aby sa toho človek zbavil, musí sa považovať za najmenšieho, bezvýznamného, ​​hriešneho. Za svoje hriechy sa uznaj ako dedič pekla. A za to, čo máte - ďakujem Pánu. Všetky naše pozemské a duchovné dary sú od Boha. Nemôžeme byť na nič hrdí - ani na materiálne bohatstvo, ani na mentálne schopnosti. Ani náš talent, ani naše silné stránky, ani naša práca - nič nie je naše, ale iba Božia milosť. A všetko, čo starší Silouan dostal od Boha, samotný vzhľad Pána pre neho - to všetko je dar od Boha. Pán je veľkorysý a milosrdný, odhaľuje nám spásonosný vzorec: „Udržuj svoju myseľ v pekle ...“ Čo sa týka druhej časti, ak sa človek modlí, nemôže mať jednoducho úplné zúfalstvo.

Athos je z Božej milosti údelom Matky Božej na zemi. Od V. storočia. žijú tu mnísi v X storočí. samospráva jedinej mníšskej republiky na svete bola legalizovaná a ženám bol do nej zakázaný vstup. Dodnes je tu 20 kláštorov, veľa pustovní a ciel. Niektoré z nich, ako napríklad skice Andreevského a Iljinského, môžu dokonca veľkosťou presiahnuť kláštory. Je známych asi 30 buniek. Čas od času v nich žijú takzvaní siromachi - chudobní mnísi, ktorí nemajú trvalé útočisko.

Athos je nositeľom pravoslávnej viery. V našom živote nič iné nedáva zmysel, jediná vec je spása duše.

Milovať budeš Pána, svojho Boha, z celého srdca, z celej svojej duše, z celej svojej mysle a zo všetkých svojich síl ... [a] svojho blížneho ako seba samého(Marek 12: 30–31).

Realizáciou tohto kresťanského ideálu je Svätá hora Athos po mnoho storočí. Každý, kto chce vystúpiť na horu Athos, sa môže prihlásiť na moskovský dvor Athos, alebo po príchode na Athos predloží svoju žiadosť opátovi kláštora, do ktorého by chcel vstúpiť, a na žiadosť mníšskych úradov, Svätý Kinot môže vyriešiť problém pobytu na Svätej hore.

Nedá sa povedať, že by sa athonitský mníšstvo zásadne líšilo od nášho ruského. Máme jeden zákon - evanjelium. Svätá hora Athos je jednoducho historicky miestom vysokého kresťanského činu. Môžete sa tiež opýtať: aký je rozdiel medzi vymodlenou ikonou a obyčajnou ikonou? Alebo človek s duchovnou skúsenosťou od svetského kresťana, ktorý práve začína chápať evanjeliový zákon? Môžete vstúpiť do novo vysväteného kostola, alebo môžete vstúpiť do toho, kde sa bohoslužby slúžia viac ako jedno storočie - tu samozrejme cítiť zvláštnu slušnosť a nádheru. Ale pretože náš Pán je ten istý včera, dnes i naveky, aj kresťanský čin je nám všetkým daný na večné časy. Ako v prvých storočiach kresťanstva človek zápasil a bol zachránený, tak je tomu aj teraz. Naša viera v Najsvätejšiu Trojicu, sväté pravdy, dogmy by sa nemala znižovať ani meniť.

Musíme žiť podľa Božej vôle. Je to vyjadrené v evanjeliu. V ňom sa božské zjavenie v koncentrovanej forme, stručne, odhalí. Túto dobrú správu dostali všetky národy po celý čas. Aby ste to individuálne stelesnili vo svojom živote, musíte sa obrátiť na skúsenosti z nášho života Pravoslávna cirkev... Svätí otcovia, osvietení Duchom Svätým, nám vysvetlili evanjeliový zákon. Musíme byť skutočne pravoslávni ľudia. Krstom sa stávame členmi Cirkvi - pravoslávnymi kresťanmi. Na našu hlbokú ľútosť, aj keď sa považujeme za deti Cirkvi, prikladáme evanjelickému Zjaveniu veľmi malý význam. Nie je však nič naliehavejšie, ako vedieť, o čom Božské Slovo hovorí, a vybudovať si život podľa Božej vôle. My, k nášmu hlbokému smútku, si neuvedomujeme, aká prchavá je cesta nášho života. Nevšímame si, ako stojíme na prahu večnosti. Je to nevyhnutné. Boh stvoril svet a vládne mu. Existujú fyzikálne zákony a existujú morálne. Fyzický akt bezpodmienečne, ako ich kedysi Pán požiadal. Ale pretože človek je najvyšším článkom Božieho stvorenia a je vybavený rozumom a slobodou, morálny zákon je podmienený našou vôľou. Boh je Stvoriteľom aj Pánom nášho života. A k naplneniu mravného zákona je človek povzbudený - vnútorným uspokojením a vonkajším blahobytom, ale predovšetkým - večnou blaženosťou. A prostredníctvom svojich odchýlok od plnenia Božích prikázaní znášame rôzne katastrofy: choroby, sociálne poruchy, vojny, zemetrasenia. Ľudia dnes inklinujú k mimoriadne nemorálnemu životnému štýlu. Ľudia sú zatienení: radovánky, opilstvo, zbojníctvo, drogová závislosť - tieto prejavy anti -morálneho stavu sa rozšírili. Pán nám dal veľa, aby sme sa napravili a boli zbožní: prostredníctvom vzdelávania, výchovy, médií. Médiá, ktoré sú povolané k výchove mladých ľudí k zbožnosti, ich však, bohužiaľ, stále viac a viac obracajú k Božiemu životu. Existujú tri druhy pokušení: z našej padlej prírody, zo sveta a od démonov. Ľudia dnes upadajú do relaxácie. A musí dôjsť k boju. Svätí, ako mních Silouan Athonitský, celý život bojovali a podmanili si vášne, mier a odrazili démonické útoky. V tomto máme pomocníkov - samotného Pána, Božiu Matku, anjelov strážnych, mučeníkov, spovedníkov, všetkých svätých! Pán chce pre každého spásu a každého volá do boja s hriechom, ale nikoho nenúti.

Nemilujte svet ani to, čo je vo svete: kto miluje svet, v tom nie je láska Otcova (1 Ján 2:15) - hovorí nám apoštol Ján, nazývaný apoštolom lásky. Naozaj na svete nie je nič hodné? A vaša rodina, deti, dobrí priatelia? Skalnaté hory a zelené dubové lesy? Mozartova hudba a múdra fikcia o Donu Quijotovi? To všetko je vo svete a všetko je to krásne, ako nás to môže odstrániť od Boha? Ukazuje sa, že môže. Ak si pamätáte prikázanie, ktoré Spasiteľ označil za najväčšie, potom to znie asi takto: Milujte Pána, svojho Boha, z celého srdca, z celej duše a z celej mysle (Matúš 22:37). Nestáva sa, že pôžitok z krásnej a rovnomernej služby jej zamestnáva celé naše srdce, dušu i myseľ? Preto sa to stáva pre nás na mieste Božom. Boha však nemožno „vysídliť“, aby zaujal svoje miesto. Človek môže iba zatemniť vedomie a zakaliť v ňom Boží obraz. Boh zostane na svojom mieste, ale naše vedomie Ho uvidí na inom alebo vôbec. Apoštol definuje priateľstvo so svetom ako duchovné cudzoložstvo. Takto oslovuje tých, ktorí žijú podľa svetových zvyklostí: Cudzoložníci a cudzoložníci! Neviete, že priateľstvo so svetom je nepriateľstvom voči Bohu? Takže kto chce byť priateľom sveta, stane sa Božím nepriateľom (Jakub 4, 4). Je nemožné skĺbiť lásku ku Kristovi a k ​​tomuto svetu, ktorého kniežaťom je podľa Spasiteľa diabol. Nebude to láska, ale smilstvo. Stáva sa, že mladí veriaci, dievčatá alebo chlapci, prídu so žiadosťou, aby im požehnali založenie rodiny. No, manželstvo je dobrá vec, rodina je ľudí v raji požehnaná, odraz raja na ňom svitá dodnes. Preto je manželstvo vítané iba Cirkvou. Ale ... No, ak si dievča z kostola alebo mladý muž našli partnera v cirkevnom prostredí, často sa rozhoduje bez ohľadu na Boha, ale iba podľa zmyslových dispozícií. „Otče, požehnaj.“ „Je veriaci?“ Oči na podlahe a sotva počuteľné: „Pokrstení.“ „Chodí do kostola?“ „Bude chodiť.“ Typický prípad. A dve typické možnosti pokračovania: rodina na krátku dobu alebo láska k manželovi / manželke, a potom k deťom, nahrádza lásku k Bohu a cesta do chrámu je najskôr vzácna a potom úplne zarastená domácimi prácami. Takže dokonca šťastná rodina Zdá sa, že absolútnym dobrom pre človeka sa môže stať svet, ktorý v ňom prehltne kresťanku. Alebo kresťan, pretože k takýmto metamorfózam dochádza u mladých mužov nemenej často. Niektorí sa samozrejme vracajú do chrámu, ale väčšinou v smútku. Takže niekedy, napodiv, nepriatelia človeka sú domáci
ho (Mat. 10:36), teda tých ľudí, ktorých má najradšej. Viac ako Boh.

Schopnosť vidieť a oceniť krásu prírody alebo ľudského génia k tomu patrí lepšie vlastnosti duše. Ale aj pre také vznešené duše si svet pripravil svoje vlastné pasce. Mnoho ľudí miluje prírodný svet a radosť z jeho porozumenia vyvoláva vďačnosť Stvoriteľovi, obdiv k jeho múdrosti a dobrote. Zakaždým, keď uvidia umelca za obrázkom prírody a tešia sa zo stretnutia s Ním. Od stvorenej krásy sa usilujú rozpoznať nestvorenú krásu - k Bohu. Ale stáva sa to aj inak, niekto vynechá z dosahu pozornosti otázku Stvoriteľa tohto sveta. Táto duša je spokojná s estetickým potešením z rozjímania alebo dokonca zo služby pozemskej kráse. Duša bola úplne nasýtená. Nič viac nepotrebuje, je v pohode. Nepotrebuje Otcovu lásku.

A umenie? Nie je tak málo ľudí, pre ktorých je umenie samotným náboženstvom. Duchovnosť človeka v tomto prostredí je určená a meraná jeho postojom k umeniu. Schopnosť to vytvoriť alebo tomu porozumieť. Napríklad autor s básnickým talentom, ktorý chváli ľudské neresti, môže byť považovaný za vysoko duchovného. Alebo spisovateľ, ktorý majstrovsky odhaľuje hĺbky ľudského pádu, a to vo všetkých detailoch a jasoch. Zvlášť, ak ide o telesnú nečistotu, o ktorej nie je zvykom hovoriť podrobne ani pri spovedi. Nevideli ste umelecké diela, ktoré narúšajú myseľ a prírodu? „Aké nechutné“ - bude reagovať vo vnútri, ale strach z ignorácie potlačí znechutenie - „ale talentované“. Talentovaný znamená duchovne. A pravda je duchovná, ale akého ducha? Kristus alebo ..? Milovaní! Neverte každému duchu, ale vyskúšajte duchov, aby ste zistili, či sú od Boha, pretože vo svete sa objavilo mnoho falošných prorokov (1. Jána 4: 1) - apoštol s láskou varuje. Bezmyšlienkovitá vášeň pre umenie, zhoda v hodnotení diela s prijatým v spoločnosti, sa teda môže odlúčiť od Boha.

Existujú aj ďalšie príklady nevedomého podriadenia sa duchu sveta. Pamätám si, že ma prekvapili dvaja úplne cirkevní a dlhoroční farníci, keď pred nejakým koncertom uprednostnili slávnostnú bohoslužbu. "Prečo to bol vianočný koncert," vysvetlili. Áno, teraz je taký trend, používať cirkevné „značky“ na prilákanie verejnosti. Alebo viac. Získali sme lístok na slávne predstavenie slávneho režiséra, ale na Zelený štvrtok, keď sa v kostole čítajú vášnivé evanjeliá. „Áno, možno som mal také šťastie raz v živote.“ Nie, nemáte šťastie, vaše srdce nie je s Kristom a vaše prázdniny nie sú s Kristom. Pretože kde je váš poklad, tam bude aj vaše srdce (Matúš 6, 21).

Každý deň v ranných modlitbách prosíme Svätá Božia Matka: „Prekračujúc anjela, urob ma svetským nad zlúčením.“ Prosíme duchovnú silu, aby sa nezlučovala so svetom, ale aby bola vyššia ako toto splynutie. Pýtame sa každý deň, pretože každý deň potrebujeme brániť svoju nezávislosť. Nie je to ľahké a bez pomoci zhora to nejde. Svet si pre všetko pripravil vlastný scenár. Venujte pozornosť moderným svadbám. Na svadbu sú tradične pozvaní príbuzní a známi. Teraz je však zriedkavé nájsť rodinu pozostávajúcu iba z veriacich kresťanov. A v provinciách sa k svadobnému tímu pripoja aj susedia a spolužiaci. Sú tiež pestrými ľuďmi vo svojom rozhľade. Preto aj pravoslávni niekedy (verím, že nie často) usporiadajú svadbu „ako všetci ostatní“. A „každý“, ako sa ukázalo, má zvyk bakalárskej párty, ktorého jedným z atribútov je pozvaný striptér.

Ďalším znakom toho, že svadba je „ako u ľudí“, je, keď sa okrem svadobného mäsa a oliviera objedná pred svadobný stôl aj erotická show. Pýtam sa niektorých rodičov mladomanželov: prečo? Ako kombinujete vieru a túto šou? „Teraz by to tak malo byť, keby sme odmietli, neboli by sme pochopení.“ Nepríjemné pred blízkymi. Spasiteľ však sľubuje: Kto sa hanbí za mňa a za moje slová, Syn človeka sa bude hanbiť, keď príde vo svojej sláve Otca i svätých anjelov (Lukáš 9, 26). Voľba je na nás. A nie je vhodné odvolávať sa tu na prikázanie milovať blížneho. Rovnako ako kvôli príbuzným a priateľom to musíme urobiť. Kristus hovorí: Miluj svojho blížneho ako seba samého (Matúš 22:39). Ale koniec koncov, snažíme sa obmedziť lásku na seba Božími prikázaniami, a ak nie, potom o našom kresťanstve nemôže byť ani reči. Prečo teda rozširujeme lásku k blížnemu za tieto hranice a pokúšame ho, aby porušoval prikázania? Aj keď je mu to povedomé? „Si špinavý, tak ti dám ešte nejakú špinu odo mňa osobne.“

Gogol má vo svojom „Denníku šialenca“ nádhernú frázu: „ľudia si myslia, že ľudský mozog je v hlave; vôbec nie: prináša ho vietor z Kaspického mora. “ Zdá sa to - bláznivá myšlienka, nezmysel. Ale v skutočnosti je táto myšlienka úplne správna. To, čo považujeme za ovocie svojich úvah, často „pofukuje vietor“. A preto musíme v každom prípade preskúmať každú myšlienku, myšlienku, zámer, ktorý sa nám vynoril v mysli - aký sú duch, Kristov alebo naopak. A vziať alebo odrezať. Práve to odlišuje skutočne veriaceho človeka. Umožňuje mu oslobodiť sa od otroctva voči kolektívu, od otroctva spoločnosti a ducha sveta. Žije vo svete, raduje sa a slúži svojej rodine, svojej vlasti, spriatelí sa, obdivuje krásy prírody a ľudskej duše, má rád krásne vynálezy a sám píše poéziu, miluje život, ale vždy s Bohom. A hlavne ho teší, že je Boží.