Vstup Ježiša Krista na cestu služby ľuďom, začiatok jeho kázania. V deň Zjavenia Pána sa všade v kostoloch, na riekach, jazerách koná požehnanie vody, obrad posvätenia vody v ľadovej diere vo forme pravoslávneho kríža.

Krst Pána – Sväté Zjavenie Pána
19. januára svätá Cirkev slávi krst nášho Pána Ježiša Krista. Toto je jeden z veľkých dvanástych sviatkov, ktorý sa oslavuje nemenej slávnostne ako Vianoce. Dá sa povedať, že Vianoce a Zjavenie Pána, spojené vianočným časom, tvoria jednu slávnosť – sviatok Zjavenia Pána. V jednote týchto sviatkov sa nám zjavujú všetky tri osoby Najsvätejšej Trojice. V Betlehemskom brlohu sa Boží Syn narodil v tele a pri Jeho krste z otvorených nebies „Duch Svätý zostúpil na Neho v telesnej podobe ako holubica“ (Lukáš 3:22) a Boží hlas Otca bolo počuť, že „hovorí: Ty si môj milovaný Syn; Moja priazeň je vo vás!"

Svätý Ján Zlatoústy píše, že „úkazom by sa nemal nazývať deň narodenia Spasiteľa, ale deň, keď bol pokrstený. Nie svojím narodením sa stal známym všetkým, ale krstom, preto sa Zjavenie Pána nenazýva dňom, v ktorý sa narodil, ale dňom, v ktorý bol pokrstený.

O samotnej udalosti Krstu Pána možno povedať nasledovné. Náš Pán Ježiš Kristus, ktorý sa po smrti kráľa Herodesa vrátil z Egypta, vyrastal v malom mestečku Nazaret, ktoré sa nachádza v Galilei. So svojou Najsvätejšou Matkou zostal v tomto meste až do svojich tridsiatych narodenín a zarábal si na živobytie pre seba a pre Najčistejšiu Pannu remeslom svojho imaginárneho otca, spravodlivého Jozefa, ktorý bol tesárom. Keď sa naplnil tridsiaty rok Jeho pozemského života, teda čas, do ktorého podľa židovského zákona nikto nesmel vyučovať v synagógach a prijímať kňazstvo, prišiel čas, aby sa zjavil izraelskému ľudu. Pred týmto momentom sa však podľa prorokovho slova mal Izraelu zjaviť Predchodca, ktorý mal za úlohu pripraviť izraelský ľud na prijatie Mesiáša, toho, o ktorom prorok Izaiáš predpovedal: hlas volajúceho na púšti: pripravte cestu Pánovi, vyrovnajte chodníky v stepi Bohu nášmu." Ďaleko od ľudí, v hlbinách drsnej judejskej púšte, zaznelo Božie slovo Jánovi, synovi Zachariáša, príbuznému presvätej Bohorodičky, ktorý ešte v lone svojej matky, spravodlivej Alžbety, radostne vyskočil a pozdravil svojho Spasiteľa, o ktorom nikto na svete nevedel, iba On Najčistejšia Matka, ktorá prijala evanjelium od archanjela. Toto Božie slovo prikázalo Jánovi, aby išiel do sveta a kázal pokánie a pokrstil Izrael, aby vydával svedectvo o Svetle, aby cez to všetci uverili.

Krst je jedným z hlavných kresťanské sviatky. Sviatkom Zjavenia Pána končí vianočný čas, ktorý trvá od 7. januára do 19. januára ...

Koncom leta 988 knieža Vladimír zhromaždil všetkých obyvateľov Kyjeva na brehu Dnepra, v ktorého vodách ich pokrstili byzantskí kňazi. Táto udalosť vošla do dejín ako „krst Ruska“ a stala sa začiatkom dlhého procesu etablovania kresťanstva v ruských krajinách...

Sviatok Zjavenia Pána sa každoročne slávi 19. januára. Znaky a tradície zozbierané mnohými generáciami prežili dodnes a sú stále obľúbené.

Jedným z najuznávanejších sviatkov medzi pravoslávnymi kresťanmi je Krst Pána. Znaky, ktoré boli v ten deň zaznamenané, pomohli predpovedať nasledujúce udalosti. Hlavnou tradíciou Zjavenia Pána je plávanie v diere. V noci z 18. na 19. januára sa veriaci ponoria do krížom zasvätených polyny, aby si symbolicky zopakovali umývanie Krista v rieke Jordán. Voda v tento deň získava liečivé vlastnosti, zmierňuje fyzické a duchovné choroby. Preto veriaci so sebou zbierajú krstnú vodu a uskladňujú ju počas celého roka.

Tradície a znaky krstu

Ortodoxní kresťania oslavujú sviatok so svojimi rodinami za slávnostný stôl. Počas pôstu sa dodržiava diéta, takže by ste sa mali zdržať konzumácie mäsa a alkoholu. Podľa tradície prvý ochutná jedlo ten, kto sa v diere naposledy okúpal.

Na Epiphany gazdinky kropia svoj dom svätenou vodou, čím vyháňajú zlých duchov a priťahujú milosť do svojich domovov. Hádky a konflikty sú v tento deň vylúčené. Rodiny sa navzájom navštevujú piesňami a koledami.

Predpokladá sa, že návrh na sobáš 19. januára je kľúčom k dlhému a šťastnému životu. rodinný život. Zmluva medzi rodičmi nevesty a ženícha bola požehnaná v nebi. Matky nevesty a ženícha v tento radostný deň požiadali manželov odmeniť zdravými a silnými potomkami a ušili symbolické vesty pre budúcich vnúčat. V týchto šatách boli pokrstené deti, ktoré sa narodili.

Podľa všeobecného presvedčenia má aj sneh na sviatok Zjavenia Pána liečivé vlastnosti. Paničky ho používali na čistenie bielej posteľnej bielizne a mladé dievčatá sa umývali snehom - verilo sa, že to dodá krásu a atraktivitu. Teraz sa zbiera sneh Epiphany a odváža sa do domu. Umývajú aj deti, aby vyrastali zdravé a silné.

Naši predkovia sa riadili aj počasím. Bol to presný náznak toho, ako bude rok prebiehať. Hojnosť snehu, ako aj jasná a svetlá obloha predznamenali bohatú úrodu chleba. Mráz na stromoch sľuboval v lete veľké množstvo húb, lesných plodov a orechov. Ak bolo málo snehu, pripravili sa na suché leto. šťastné znamenie považovaný za mnohohlasný štekot psov – to predznamenávalo hojnosť zveri v krajinách.

Tradičným povolaním na krst bolo aj zbavenie sa negatívnej energie. Dom bol vetraný a v rohoch bola rozsypaná soľ, ktorá slúžila ako neprekonateľná bariéra pre zlých duchov. Kostolné sviečky pomohli nabiť dom pozitívnou energiou a pritiahnuť pohodu. Boli zapálené v každej miestnosti a oheň bol starostlivo monitorovaný – rovnomerné a čisté svetlo znamenalo, že v dome vládla harmónia a pokoj, a praskanie, dym a blikanie sviečok znamenali, že dom bol nečistý.

Verí sa, že ľudia, ktorí v tento deň prijali sviatosť krstu, majú šťastie a nesú v sebe čiastočku Božej milosti.

Znaky zozbierané našimi predkami sú stále aktuálne a súčasníci ich používajú dodnes. Modlite sa za svojich blízkych a želajte im spravodlivé a šťastný život.Používajte každý deň, aby ste sa zlepšili a nezabudnite stlačiť tlačidlá a

19.01.2017 02:05

Každý rok pravoslávny kresťanský svet oslavuje jeden z významné sviatky- Epiphany. V tom...

Slávi sa Krst Pána alebo Zjavenie Pána Pravoslávna cirkev 19. januára, nový štýl. V predvečer sviatku, 18. januára, bol zavedený prísny pôst. Sviatok Krstu Pána je jedným z najstarších sviatkov kresťanskej cirkvi. …

Meniny 19. januára

Známky na 19. januára

• Ak je deň teplý, chlieb bude tmavý, teda hustý; chladné, jasné - suché leto pred nami; zamračené a zasnežené - očakávajte bohatú úrodu.
• V Epiphany, metelica - na svätú fujavicu.
• Na poludnie modré oblaky - na úrodu, jasné a chladné počasie - na suché leto.
• Ak je v Epiphany jasné a mrazivé počasie, potom bude leto suché.
• Rozmrazenie v Epiphany - až do konca zimy sa neočakávajú silné mrazy.
• Zamračené počasie a snehové zrážky - na dobré leto.
• Ak pri chôdzi po vode sneží, tak ďalší rok bude plodná a bude veľa rojov od včiel.
• Jasné a dobré počasie v deň predpovedá sucho a úrodu hrachu, zamračené a zasnežené - bohatú úrodu, najmä pohánky; metelica - včely sa budú dobre rojiť.
• Ak je obloha všade zatiahnutá, potom príde každý druh chleba; ak len na jednej východnej strane, žito sa dobre urodí; na západnej strane - ovos; na juhu - proso; na severe - pohánka.
• Na Epiphany snehové vločky, fujavica - na úrodu, jasný deň - na neúrodu.
• Ak je noc hviezdna, narodí sa hrášok a bobule.
• Na Epiphany je veľa hviezd - bude veľa červených bobúľ a čučoriedok.
• Ak bude v tento deň diera plná, dôjde k veľkej povodni riek.
• Ak bude v tento deň fujavica, tak bude aj na Maslenici.
• Ak na Epiphany veľa štekajú psy, bude tam veľa zvierat a zveri.
• Hviezdy silno svietia - mráz naberá na sile.
• Hýľ pod oknom cvrliká - do tepla.
• Biely oheň v rúre - do rozmrazovania.
• Ak budú trojkráľové mrazy silnejšie ako vianočné, rok bude plodný.
• Ak príde snehová búrka, tak sa jej o tri mesiace pomsti.
• Sneh na Epiphany sa nafúkne - chlieb príde.
• Snehová búrka v Epiphany - k dobrému rojeniu včiel.
• Ak idú k vode, nech je hmla – chleba je veľa.
• krst pod celý mesiac- k veľkému úniku.
• Fúk nefúkaj, nešiel na Vianoce, na Veľký deň.
• Poludňajšia obloha je pokrytá modrými mrakmi - k dobrej úrode.
• Snehová búrka v tento deň - pred 3 mesiacmi sneženia.
• Zamračené počasie - do zberu chleba.
• Silný vietor - včely sa budú dobre rojiť.
• Jasné počasie - do suchého a chudého roka.
• V diere je veľa vody - do potopy.
• V noci Troch kráľov sa nebesia otvárajú. Čokoľvek sa modlíš k Pánovi, čoskoro sa to splní.
• Plávať v diere (Jordánsko) pri krste - byť očistený od hriechov a chorôb po celý rok.
• Ak je dievča prvé, ktoré sa stretne v deň Troch kráľov mladý muž- Tento rok sa bude vydávať. Ak starý - ďalší rok sedieť v dievčatách.
• V noci Epiphany bijú po celej Zemi strieborné pramene a všetka voda, okrem stojatej vody (v mlákach a rybníkoch), sa stáva svätou. Má zázračnú moc: dokáže uzdraviť chorých, zbaviť sa škôd a zlého oka, posypať domov ako talizman a len piť, aby bolo v živote všetko v poriadku.
• Ak víno riedite Voda Zjavenia Pána získané z troch zdrojov, potom sa takéto víno považuje za silnú drogu.
• Pokrstený pri krste - pre dlhý a šťastný život.
• Dohadovanie v tento deň je šťastie v rodinnom živote.
• Vodný dobytok krstnou vodou - na veľké potomstvo.
• V tento deň boli najkrutejšie trojkráľové mrazy v roku. Po nich chlad ustúpil a slnko pomaly, ale isto otáčalo svoj kurz smerom k jari.

Ekológia života: Krst Pána je jedným z veľkých dvanástych sviatkov, ktoré slávi Ján Krstiteľ na počesť krstu Ježiša Krista v rieke Jordán. Krst Pána sa slávi nemenej slávnostne ako Narodenie Krista. Sviatky Narodenia Krista a Krstu Pána sú prepojené vianočným časom a tvoria jednu slávnosť - sviatok Zjavenia Pána.

Esencia dovolenky

Krst Pána je jedným z veľkých dvanástych sviatkov, ktoré sa slávia na počesť krstu Ježiša Krista v rieke Jordán Jánom Krstiteľom. Krst Pána sa slávi nemenej slávnostne ako Narodenie Krista. Sviatky Narodenia Krista a Krstu Pána sú prepojené vianočným časom a tvoria jednu slávnosť - sviatok Zjavenia Pána. V jednote týchto sviatkov sú všetky tri osoby Najsvätejšej Trojice:

v Betlehemskom brlohu sa Boží Syn narodil v tele;

pri krste Božieho Syna z otvorených nebies „Duch Svätý zostúpil na Neho v telesnej podobe ako holubica“ (Lk 3,22);

a z neba bolo počuť Hlas, ktorý hlásal: "Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie."

uctievanie

Sviatok Krstu Pána sa slávi rovnako ako sviatok Narodenia Krista. V predvečer sa slávia Kráľovské hodiny, Liturgia Bazila Veľkého a Celonočná vigília, ktorá sa začína Veľkým komplementárom.

Zvláštnosťou tohto sviatku sú dve veľké požehnania vody(malé posvätenie vody možno vykonať kedykoľvek inokedy). Prvé veľké požehnanie vody sa koná v predvečer sviatku v chráme. Druhý - na samotnej dovolenke pod holým nebom na riekach, rybníkoch, studniach.

V deň Zjavenia Pána sa obrad svätenia vody vykonáva v ľadovej diere vo forme pravoslávneho kríža. Prvý, v staroveku, sa konal na krst katechumenov a už neskôr sa zmenil na spomienku na krst Pána. Druhá pravdepodobne pochádzala zo starovekého zvyku jeruzalemských kresťanov v deň Theofánie ísť k rieke Jordán a tu si pripomenúť krst Spasiteľa. Preto má sprievod Epifánia názov sprievod do Jordánska.

Biblické udalosti

Ježiš Kristus, ktorý sa po smrti kráľa Herodesa vrátil z Egypta, vyrastal v r Mestečko Nazaret v Galilei. So svojou presvätou Matkou zostal v tomto meste až do svojich tridsiatych narodenín, pričom si zarábal na živobytie pre seba a presvätú Pannu tesárstvom.

Keď sa naplnil tridsiaty rok Jeho pozemského života, teda čas, do ktorého podľa židovského zákona nikto nesmel vyučovať v synagógach a prijímať kňazstvo, prišiel čas, aby sa zjavil izraelskému ľudu.

Pred týmto momentom sa však podľa prorokovho slova mal Izraelu zjaviť Predchodca, ktorý mal za úlohu pripraviť izraelský ľud na prijatie Mesiáša, toho, o ktorom prorok Izaiáš predpovedal: hlas volajúceho na púšti: pripravte cestu Pánovi, vyrovnajte chodníky v stepi Bohu nášmu."

Ďaleko od ľudí, v hlbinách drsnej judejskej púšte, zaznelo Božie slovo Jánovi, synovi Zachariáša, príbuznému presvätej Bohorodičky, ktorý ešte v lone svojej matky, spravodlivej Alžbety, radostne vyskočil a pozdravil svojho Spasiteľa, o ktorom nikto na svete nevedel, iba On Najčistejšia Matka, ktorá prijala evanjelium od archanjela. Toto Božie slovo prikázalo Jánovi, aby išiel do sveta a kázal pokánie a pokrstil Izrael, aby vydával svedectvo o Svetle, aby cez to všetci uverili.

Židia, ktorí prišli k Jánovi, mali prirodzenú otázku: Nie je on Vykupiteľom, po ktorom všetci túžia, Útechou Izraela? Krstiteľ odpovedal: „Za mnou ide najsilnejší zo mňa, pred ktorého prítomnosťou nie som hoden, skláňajúc sa, aby som mu rozviazal remienok topánok; ja som ťa krstil vodou a on ťa bude krstiť Duchom Svätým. “

Podľa evanjeliového príbehu Ježiš Kristus prišiel k Jánovi Krstiteľovi, ktorý bol pri rieke Jordán v Bethabare (Ján 1:28), aby sa dal pokrstiť. Ján, ktorý veľa kázal o blízkom príchode Mesiáša, keď videl Ježiša, bol prekvapený a povedal: „Musím byť pokrstený tebou a ty prichádzaš ku mne?“. Na to Ježiš odpovedal, že „sa patrí naplniť všetku spravodlivosť“ a dal sa pokrstiť Jánom.

Ježiš Kristus nepotreboval tento krst ako bezhriešny a bezúhonný, zrodený z Najčistejšej Panny Márie a sám, podľa svojho božstva, je prameňom všetkej čistoty a svätosti. Ale keďže vzal na seba hriechy celého sveta, prišiel k vodám Jordánu, aby ich očistil krstom.

Prišiel sa dať pokrstiť, aby so sebou posvätil vodnú prirodzenosť, aby nám dal prameň svätého krstu. Prišiel tiež pokrstiť, aby Ján videl naplnenie Božieho slova, ktoré mu prikázalo vyjsť z púšte: „Na koho vidíš zostupovať Ducha a zostávať na ňom, to je ten, ktorý krstí sv. Duch."

Svätý Krstiteľ poslúchol Kristovo slovo a Jordán prijal do svojich vôd Toho, na príkaz ktorého začal svoju cestu. Ako hovorí evanjelium, Pán hneď po krste vyšiel z vody. Cirkevná tradícia o tom hovorí „ihneď“, že svätý Ján Krstiteľ ponoril každého ním pokrsteného až po krk a držal ho, kým nevyznal všetky svoje hriechy. Až potom smel vystúpiť z vody. hriechy, nedokázal sa udržať vo vode, a tak okamžite vyšiel z rieky.

V čase krstu sa „obloha otvorila a Duch Svätý zostúpil na Neho v telesnej podobe ako holubica a z neba zaznel hlas: Ty si môj milovaný Syn; Moja priazeň je vo vás!" (Lukáš 3:21-22).

Po krste sa Ježiš Kristus vedený Duchom stiahol na púšť, aby sa v samote, modlitbe a pôste pripravil na splnenie poslania, s ktorým prišiel na Zem. Ježiš Kristus „bol štyridsať dní pokúšaný diablom a v týchto dňoch nič nejedol, ale keď sa pominuli, nakoniec vyhladol“ (Lukáš 4:2). Potom k nemu prišiel diabol a pokúsil sa ho zviesť k hriechu tromi zvodmi, ako každého iného človeka.

Miesto svätého krstu

Miesto, kde Ján Krstiteľ kázal a krstil, sa podľa cirkevnej tradície volalo Bethabara (oblasť za Jordánom, kde bol prechod cez rieku, čo vysvetľuje názov mesta – dom prechodu.

Presná poloha Bethavary, možno Beit Awara, nebola stanovená. Od 16. storočia sa považuje za miesto, kde sa dnes nachádza grécky kláštor sv. Jána Krstiteľa, kilometer od moderného Bejt Avary, asi 10 km východne od Jericha a 5 kilometrov od sútoku rieky Jordán do Mŕtve more. Už za čias kráľa Dávida tu bol vybudovaný prievoz a v 19. storočí sa toto miesto nazývalo „Pútnický brod“, pretože sem prúdilo množstvo pútnikov, aby sa okúpali vo vodách Jordánu.

Touto cestou, 12 storočí pred Narodením Spasiteľa, vstúpil staroveký Izrael pod vedením Jozuu do zasľúbenej zeme. Tu, tisíc rokov pred Vtelením, kráľ Dávid prekročil Jordán a utiekol pred vlastným synom Absalomom, ktorý sa proti nemu vzbúril. Na tom istom mieste prekročili rieku proroci Eliáš a Elizeus a už v kresťanskej ére rovnakým spôsobom išla egyptská mních Mária do púšte za Jordán, aby oplakávala svoje hriechy.

Pravoslávny vianočný čas

Vianočný čas v pravoslávnej cirkvi je dvanásť štátne sviatky medzi Vianocami (7. januára) a Zjavením Pána (19. januára). V katolíckom kresťanstve vianočný čas zodpovedá dvanástim dňom Vianoc, ktoré trvajú od poludnia 25. decembra do rána 6. januára. Vianočný čas sa často nazýva aj svätými večermi, na pamiatku udalostí Narodenia a krstu Spasiteľa, ktoré sa konali v noci alebo večer.

Kostol sa začal svätiť dvanásť dní po slávení Narodenia Krista od pradávna. Naznačovalo to 13 rozhovorov sv. Efraim Sýrsky, ním vyslovený od 25. decembra do 6. januára, ako aj „slová“ sv. Ambróz z Milána a sv. Gregor z Nyssy.

Starodávne dvanásťdňové slávenie vianočného času potvrdzuje duchovná listina svätého Savvu Posväteného.

To isté potvrdzuje aj Justiniánov zákonník, vydaný v roku 535 na 2. turonskom koncile, v roku 567 sa všetky dni od narodenia Krista do Zjavenia Pána nazývajú sviatky. Medzitým bola svätosť týchto dní a večerov na mnohých miestach porušovaná veštením a inými poverovými zvykmi, ktoré sa zachovali z pohanských osláv tej istej doby.

Existuje pravoslávny zákon, ktorý zakazuje „v predvečer Narodenia Krista a počas vianočných sviatkov podľa starých modloslužobných legiend hrať a obliekať sa do idolových rúch na uliciach tancovať a spievať zvodné piesne“. uverejnený