Jána Krstiteľa krátke informácie pre deti. Prečo prišiel Ján Krstiteľ o hlavu?

Jeho narodenie je zjavným dôkazom sily modlitby jeho starých rodičov a náznakom nadchádzajúceho osobitného poslania budúceho Božieho svätca.

Život proroka Jána Krstiteľa je jedinečný a úžasný, prísny a cnostný.

História života proroka Jána

Rodičia Jána Krstiteľa sú spravodlivý a bohabojný Zachariáš a Alžbeta, ktorí žili v Hebrone. Celý život prosili Boha, aby im dal dieťa, no zázrak sa stal, až keď dosiahli starobu.

Dieťa John sa narodilo šesť mesiacov pred Ježišom Kristom. Starší kňaz Zachariáš bol informovaný o svojom nadchádzajúcom narodení počas bohoslužby, ktorú vykonával v kostole.

Jedného dňa budúci otec videl pravá strana z oltára archanjela. Vyslovil milované posolstvo, že modlitbu budúcich rodičov Boh vypočul a Alžbeta čoskoro porodí syna Jána. Obráti mnoho ľudí k Bohu a stane sa Predchodcom Mesiáša.

No v blízkokostolnom prostredí nesie tento deň pohanské meno „Ivan Kupala“.

Samozrejme, na povery sa už dávno zabudlo, ľudia sa zabávajú, pália vatry, pletú vence, spievajú piesne, tancujú v kruhoch. Ale medzi zdanlivo jednoduchými zábavami je veštenie, sprisahania.

Dôležité! Veriaci by sa takejto „zábavke“ mali vyhýbať. Budúcnosť je pre nás uzavretá a jej poznanie prostredníctvom veštenia a iných magických sedení je hriechom a sebaklamom.

V deň narodenín Forerunnera by ste mali odmietnuť fyzická práca, treba sa modliť a pamätať na veľkého kazateľa, ktorý svojou výzvou k pokániu rozbúril srdcia súčasných i budúcich kresťanov.

Pozrite si video o prorokovi Jánovi Krstiteľovi

Herodias bola vnučkou judského kráľa Herodesa Veľkého - toho, z iniciatívy ktorého došlo k masakru bábätiek. A na príkaz svojej vnučky bol zabitý Ján Krstiteľ, spravodlivý a predchodca Ježiša Krista.

Meno židovského kráľa Herodesa Veľkého sa stalo známym: slovo „Herodes“ sa v našich mysliach spája s krutosťou a neľudskosťou. Historici však jeho činnosť hodnotia nielen negatívne. Tento kráľ urobil veľa pre vybudovanie Judska. Ale o jeho vnučke Herodias nám história nesprostredkovala jediné dobré slovo.

Jazyk rebelského prekurzora

Ján Krstiteľ (Predchodca) bol synom Alžbety (príbuznej Márie, matky Ježiša Krista) a kňaza Zachariáša. Narodil sa niekoľko mesiacov pred tým, ktorého kresťania považujú za Spasiteľa. A neskôr vo svojich kázňach predpovedal svoj vzhľad.

Ján Krstiteľ viedol pustovnícky život: nosil jednoduché, hrubé šaty a jedol najjednoduchšie jedlá. Asi vo veku 30 rokov začal chodiť po Judei a kázať jej obyvateľom pokánie za hriechy. Krstil ľudí, umýval ich vo vodách rieky Jordán a hovoril, že tento obrad prinesie pokánie a očistenie od hriechov. Okrem toho Ján povedal: „Krstím vodou; ale medzi vami je [Niekto], koho nepoznáte. On je ten, ktorý ma nasleduje, ale je predo mnou. Nie som hoden rozviazať mu remienok topánok."

Keď Predchodca raz videl Ježiša, povedal: „Hľa, Baránok Boží, ktorý sníma hriech sveta. Toto je ten, o ktorom som povedal: Za mnou prichádza muž, ktorý stál predo mnou, pretože bol predo mnou. Nepoznal som Ho; ale preto prišiel krstiť vodou, aby bol zjavený Izraelu.“

Čoskoro sa Ján Krstiteľ stal známym všetkým obyvateľom Judey. Medzi svojimi krajanmi bol veľmi obľúbený, hoci jednoznačne hlásal nežidovskú tradíciu. Na krajanov Krstiteľa jednoznačne zapôsobila askéza Jána, jeho túžba urobiť svet ľudí lepším, ako aj nebojácnosť. Faktom je, že Forerunner sa neostýchal nikomu povedať pravdu. A zástupcovia orgánov - vrátane. Za to musel zaplatiť vysokú cenu.

Krutý incest

V tom čase Galilei a Perei, časti Judey, kde sa odohrali nasledujúce hrozné udalosti, vládol syn Herodesa Veľkého – Herodes Antipas. Za vládkyňu tejto oblasti bola považovaná žena menom Herodias. Nebola Herodesovou zákonnou manželkou a vo všeobecnosti bola jeho neterou.

Od detstva sa Herodias vyznačovala nielen sklonom k ​​zhýralosti. Zanedbala jedno z najdôležitejších pravidiel – zákaz incestu. Táto žena s skoré roky ašpirovala na najvyššie miesto, preto vo svojich intímnych preferenciách neprekročila „rámec“ dynastie Herodias, ktorú založil jej starý otec.

Úspech u mužov jej vlastnej rodiny ju najskôr priviedol k tomu, aby sa vydala za svojho prvého strýka Herodesa Betha. Z neho sa 20-ročnej Herodias okolo roku 5 nášho letopočtu narodila dcéra Salome. Manželstvo medzi takými blízkymi príbuznými bolo skutočnou fackou pre verných Židov, ktorí sa incestu báli ako ohňa. Ale krajania stále nejako strávili toto manželstvo Herodias.

Táto príbuzná sa však ambicióznej žene nezdala dostatočne perspektívna. A obrátila oči k ďalšiemu. Novým manželom smilnice sa stal ďalší strýko Herodes Filip. Ľudia sa striasli. Ale Herodias chcela pľuvať na zvyky svojich predkov. Jej náboženstvom bola túžba po moci.

A opäť prepichnutie – Herodes Filip sa na vysokej pozícii nežiaril. Čo mám robiť? Zlá a po moci prahnúca Herodias frustrovane lomila rukami. Musel som opäť zmeniť svojho životného partnera. A o tom niet pochýb - najbližším príbuzným sa opäť stal. A opäť strýko - Herodes Antipas, ktorý v čase, keď začal žiť spolu s Herodiadou, bol vládcom Galiley a Perey. Samozrejme, tieto časti Judey nie sú celou Rímskou ríšou. Ale je to tak lepšie, ako vegetovať v obyčajných aristokratoch, pomyslela si ambiciózna žena. Tu treba poznamenať, že v čase zblíženia s Herodiadou bol Herodes Antipas ženatý s dcérou Arety, kráľa Nabatejcov. Manželka nechcela manžela len tak ľahko pustiť k domácemu. Sťažovala sa otcovi a Areta išla do vojny proti Antipasovi. Syn Herodesa Veľkého túto bitku prehral. K manželke sa však nevrátil – krásna neter Herodias ho svojimi pôvabmi až príliš očarila. Koľko ľudí zomrelo v tejto bitke, nie je známe. A pre Herodiadu bola ľudská krv redšia ako voda...

Tým, že sa Herodias stala manželkou Herodesa Antipasa, z väčšej časti uspokojila svoje mocenské ambície. Žila šťastne s manželom a dcérou Salome. Manželia nemilosrdne okradli poddaných, čím uvalili na Židov neznesiteľnú daň.

Ľudia boli zdesení. Ale, ako to už často býva, mlčal. Nenásytný incest bol čoraz drzejší.

Jediný, kto otvorene vystupoval proti opovážlivým autoritám, bol Ján Krstiteľ. Tento muž, ako sme už písali, viedol pustovnícky život. A vôbec sa nepodobal na uhladených predstaviteľov miestnej aristokracie. Otvorene odsúdil incestu a jej manžela, ktorí okradli ich ľudí.

Najprv si Herodias nebrala Forerunnera a všetko, čo povedal, k srdcu. „Nikdy nevieš, čo tam nejaký ragamuffin nesie,“ pomyslela si. Čoskoro však Herodias začala byť informovaná, že Ján, napriek svojmu chudobnému vzhľadu, mal medzi Židmi veľkú autoritu (napriek tomu, že niektoré jeho výroky boli v rozpore s judaizmom). A uvedomila si, že ho musí nejako zavrieť. Ale ako? Zlyhaním bolo, že Herodes Antipas, ktorý bol vždy pripravený podriadiť sa zákernej kráske, potom začal vzdorovať. Tvrdil: Ján je spravodlivý a múdry muž. Okrem toho Antipas nechcel popraviť Krstiteľa zo strachu pred hnevom ľudu.

Jediné, čo Herodias dosiahla, bolo uväznenie Jána v pevnosti Macheron. Historik toto hrozné miesto opisuje takto: „Samotnú pevnosť tvoril skalnatý kopec týčiaci sa do mimoriadnej výšky, a preto ťažko dosiahnuteľný, no príroda sa aj tak postarala o to, aby bola neprístupná. Zo všetkých strán je kopec obklopený neskutočnými hĺbkami priepastí, takže ich prechod je takmer nemožný. Západná horská depresia sa rozprestiera na 60 štadiónoch a dosahuje Asfaltové jazero a na tej istej strane dosahuje Macheron najväčšiu výšku. Severná a južná depresia je síce svojou dĺžkou horšia ako práve spomínaná, no zároveň znemožňuje útok na pevnosť. Pokiaľ ide o východ, má hĺbku najmenej 100 lakťov, ale susedí s horou oproti Macheronu.

Nebolo pochýb o tom, že záver sa pre Jána – múdreho muža a od prírody askétu – nestal vážnou skúškou. To Herodias okamžite pochopila. A rozhodla sa Krstiteľa za každú cenu zničiť.

Poprava k narodeninám

Bolo to v roku 28 nášho letopočtu. Raz v noci v paláci Herodesa Antipasa sa oslavovali narodeniny vládcu. Hostia aj domáci boli po polnoci takí opití, že sa už zo zábavy a opileckého umu ani nepamätali.

V tejto chvíli dozrel v hlave Herodiady zákerný plán. Požiadala svoju malú dcéru Salome, aby pred hosťami zatancovala zhýralý tanec v nahote. Antipe sa tento návrh veľmi páčil. Ale tu, od malička rozmaznaná, sa Salome, ako jej radila mama, rozhodla trochu rozchodiť. Opitý Antipas povedal: je pripravený zaplatiť za tanec akúkoľvek cenu. A Salome na popud svojej matky povedala: daj mi tu na podnose hlavu Jána Krstiteľa. A kráľ bol zarmútený, ale pre prísahu a pre tých, ktorí s ním sedeli, rozkázal, aby jej ho dali, a poslal Jána odťať vo väzení hlavu. A priniesli jeho hlavu na podnose a dali ju panne a ona ju vzala svojej matke“ (Matúš 14:8-11).

John bol zabitý. Jeho hlavu priniesli na podnose k Salome - zavolala svojej matke a Herodias, rozzúrená, prepichla ihlou jazyk muža, ktorý o nej povedal ľuďom toľko pravdy...

Čo sa stalo ďalej? Podľa jednej verzie Antipas a Herodias stratili moc a zomreli v chudobe okolo roku 40 nášho letopočtu. Podľa iného sa vrahom otvorila zem pod nohami a pohltila ich...

Príšerná bola aj smrť Salome – na smrť ju utreli ľadové kryhy rieky, cez ktorú v zime prechádzala. Dve ľadové kryhy sa jej zavreli okolo krku a odtrhli jej hlavu tak, ako kedysi vrahov nôž odsekol hlavu Jánovi Krstiteľovi.

Mária Konyuková

Názov: Ján Krstiteľ (John the Baptist)

Dátum narodenia: 2 pred Kr e.

Vek: 32 rokov

Dátum úmrtia: 30 r.

Aktivita: kazateľ

Rodinný stav: nie je vydatá

Ján Krstiteľ: životopis

Jána Krstiteľa, alias Jána Krstiteľa, kresťania rešpektujú ako predchodcu. V pravoslávnej cirkvi - druhá najdôležitejšia po Svätej Matke Božej. V mene Jána bolo vysvätených veľa kostolov v Rusku a vo svete. Moslimovia, Mandejci a baháji nazývajú proroka Yahya, arabskí kresťania - Yuhann. Ako historická postava sa objavuje v „Židovských starožitnostiach“ Josepha Flavia.

Je vyobrazený na ikonách s týmito atribútmi: odseknutá hlava (druhá na obrázku), zvitok v rukách, miska, tenký trstinový kríž. Svätý je oblečený vo vrecovitých šatách vyrobených z chlpatej vlny, opásaných širokým koženým opaskom, menej často - v tkanom chitóne alebo himatione. Na obrazoch sa k týmto črtám pridávajú medové plásty, baránok, pastierska krčaha obrátená k oblohe. ukazovák pravá ruka. Sochy Krstiteľa sú obľúbené u katolíkov.

Detstvo a mladosť

Teológovia čerpajú fakty o životopise Jána Krstiteľa zo štyroch kanonických evanjelií, apokryfov a hagiografickej literatúry. Evanjelista Lukáš rozpráva o Jánovom detstve.

Ján sa narodil v rodine veľkňaza Zachariáša a spravodlivej Alžbety, vzdialenej príbuznej budúcej Matky Božej. Nadchádzajúce objavenie sa dieťaťa v neplodnom staršom páre predpovedal archanjel Gabriel, ktorý navštívil budúceho otca v chráme, zatiaľ čo Gabriel nariadil, aby chlapec dostal nezvyčajné meno pre rodinu. Zachariáš neveril poslovi, za čo ho zbavil moci reči. Nemosť kňaza trvala až do narodenia dieťaťa.

Dieťa začalo veštiť ešte v matkinom brušku. Keď Mária prišla navštíviť Alžbetu, dieťa sa začalo mlátiť a Alžbeta pocítila milosť. To znamená, že Ján sa tešil zo stretnutia s Mesiášom ešte skôr, ako si jeho okolie všimlo tehotenstvo nepoškvrnenej panny. Na mieste vidiecky dom Zachariáša, kde sa budúce mamičky stretávali, bol postavený kostol Navštívenia.

V Ein Karem, predmestí Jeruzalema, kde sa prorok narodil, bol postavený kláštor františkánskeho rádu („Sv. Ján na horách“). Nemý Zachariáš písomne ​​potvrdil túžbu dať svojmu synovi meno Ján, ktoré mu naznačil anjel, a potom mohol znova hovoriť.

Podľa Písma sa Predchodca narodil o šesť mesiacov skôr ako Spasiteľ. Na základe týchto informácií sa vypočítava dátum slávenia Narodenia Jána Krstiteľa – 24. jún podľa juliánskeho kalendára v pravosláví. Medzi ľuďmi je sviatok známy ako Deň Ivana Kupalu. Z hľadiska slnečnej symboliky: Narodenie Ježiša sa slávi po zimnom slnovrate, keď sa deň predĺži, a Narodenie sv. Jána po letnom slnovrate, keď sa deň skráti.

Aby zachránila dieťa z rúk sluhov kráľa Herodesa, ktorí vyhladzovali deti, matka s ním odišla z mesta do púšte, kde Ján žil až do dospelosti a pripravovala sa na jeho budúcu službu. Predpokladá sa, že tajné miesto tu bol kláštor esénov – tajná židovská sekta. Veľkňaza Zachariáša zabili Herodesovi vojaci na jeho pracovisku.

kresťanská služba

Na púšti prehovoril Boh k mladému Jánovi, po ktorom išiel Ján kázať, za začiatok cesty sa považuje 28. alebo 29. rok. Prorok bol askéta, oblečený v huňatej tunike z ťavej srsti, opásaný opaskom zo surovej kože, jedol med z divých včiel a kobyliek a nepil víno. Vo svojich kázňach nabádal hriešnikov, aby sa báli Božieho hnevu a činili pokánie. Pokarhal saduceov a farizejov za ich pokrytectvo a pýchu.

Prorok naliehal na bojovníkov, aby sa uspokojili s platmi a neurážali civilistov; mýtnici – nevyžadovať od obyvateľstva nič nad rámec toho, čo ukladá zákon; aby sa bohatí delili o jedlo a oblečenie s chudobnými. Ako symbol pokánia a očisty Ján určil rituálne kúpanie v prúdoch rieky Jordán, nazývané krst. Okolo baptistu sa zhromaždil kruh nasledovníkov. Jánovi učeníci napodobňovali učiteľovu askézu a predpokladali, že Ján je predpovedaný Spasiteľ.

Keď delegácia duchovných prišla z Jeruzalema, aby otestovala túto verziu, Ján to poprel. Nazval sa hlasom pustovníka, ktorý vyzýval ľudí k obnove. Predpovedal blízky príchod Mesiáša, ale bol prekvapený, keď stretol Ježiša, ktorý sa mal dať pokrstiť, pretože sa považoval za nehodného ani zaviazať Spasiteľovi šnúrky na topánkach.

Ježiš trval na tom, že treba nasledovať Boží plán, a dal sa pokrstiť v Jordáne. Pri vykonávaní rituálu Krstiteľ položil pravú ruku na Kristovu korunu, v súvislosti s ktorou bola svätcova pravá ruka neskôr obzvlášť uctievaná. Krst sprevádzali zázraky, ktoré ľuďom zjavovali Ježišovo mesiášstvo: z neba zostúpila holubica a zaznel hlas, ktorý nazýval Ježiša milovaným synom a žehnal ho.

Po znamení sa k Spasiteľovi pripojili prví dvaja apoštoli, ktorí boli predtým medzi učeníkmi Jána Krstiteľa. Keď Ježiš rozjímal na púšti, Jána zatkli. Svätý Ján v pravoslávnej cirkvi je považovaný za najdôležitejšiu modlitebnú knihu pre všetkých kresťanov.

Čítali Akatist Predchodcovi, aby pochopili ich hriechy a ich príčiny, neveriacim cirkvi, aby pomohli väzňom. Autor starej modlitby porovnával Predchodcu s rannou hviezdou, čím prežiaril žiaru iných hviezd, ktorá predznamenáva ráno slnečného dňa.

Smrť

Prorok Ján prísne odsúdil zločiny vládcov a vyzval ich, aby činili pokánie. Najmä verejne odsúdil nemorálne správanie galilejského tetrarchu Heroda Antipasa, ktorý bol ženatý s Herodiadou, jeho neterou. Krásnu Herodias Antipas získal od svojho nevlastného brata Herodesa Filipa. Ján sa objavil v paláci tyrana a priamo pred hosťami v banketovej sieni ho odsúdil za hrubé porušenie židovských zákonov.

Tetrarcha nerobil pokánie, ale naopak, zatkol proroka a dal ho do väzenia. Čo s ním ďalej, zostalo nejasné: poprava takej známej osoby medzi ľuďmi by mohla spôsobiť nepokoje medzi obyvateľstvom Galiley. Herodesovu manželku však rozhorčenie rozhnevalo. Verejne urazená žena túžila po pomste, čo sa jej aj podarilo s pomocou svojej dcéry Salome.

Na oslave na počesť narodenín Herodesa Antipasa Salome tancovala tak krásne, že Herodes pred hosťami sľúbil dievčaťu, že splní každé jej želanie. Na popud svojej matky Salome požiadala o Johnovu hlavu ako darček. Panoš poslaný do väzenia odrezal prorokovi hlavu a dal dievčaťu strašidelný darček na striebornom podnose. Hlava Salome bola odovzdaná Herodias a telo služobníka bolo odovzdané učeníkom Krstiteľa.

Na pamiatku týchto udalostí sa slávi deň sťatia Jána Krstiteľa. V pravoslávnej cirkvi je to deň prísneho pôstu. V ľudová tradícia Rezanie hláv si osvojilo množstvo zvykov a povier: je zakázané s ním pracovať ostré predmety, jesť okrúhlu zeleninu a ovocie, nakrájať chlieb. Učeníci pochovali bezhlavé telo Jána Krstiteľa v Sebastii pri hrobe proroka Elizea, no potom sa s telom svätca začali diať zázraky.

Asi v roku 362 pohania otvorili a zničili pohrebisko, spálili kosti a rozprášili popol. Niektoré relikvie sa však kresťanom podarilo zachrániť. V 10. storočí Theodore Daphnopatus povedal kresťanom, že apoštol Lukáš chcel odniesť telo do Antiochie, ale Sevastania dovolili odniesť iba pravú ruku svätca. Neskôr sa nehynúca ruka Jána Krstiteľa presťahovala do Konštantínopolu, na počesť ktorého bol ustanovený zodpovedajúci sviatok, ktorý teraz nie je populárny.

Herodias ukryla hlavu proroka v palácových komnatách, ale slúžka ukradla relikviu a pochovala ju v hlinenej nádobe na svahu Olivovej hory. O niekoľko rokov neskôr, pri kopaní priekopy, našli služobníci šľachtica Innokentyho džbán a identifikovali relikviu. Túto udalosť slávia farníci Ruskej pravoslávnej cirkvi 24. februára podľa starého štýlu. Pred svojou smrťou Innokenty svätyňu dobre ukryl.

V rokoch, keď v Jeruzaleme vládol cisár Konštantín Veľký, dvaja pútnici náhodou našli hlavu, ale leniví ľudia prikázali spolucestovateľovi, aby relikviu niesol. Spolucestovateľ (povolaním hrnčiar) opustil mníchov a stal sa strážcom svätyne. Po jeho smrti prešiel džbán so zázračnou hlavou k sestre opatrovateľa. Neskôr sa relikvia dostala k ariánskemu kňazovi, ktorý hlavu ukryl v jaskyni neďaleko Emessa.

V roku 452 sa Ján zjavil vo sne archimandritovi z neďalekého kláštora a ukázal mu miesto, kde bola ukrytá hlava. Relikvia bola nájdená a prenesená do Konštantínopolu. Druhé Nájdenie hlavy sa slávi súčasne s prvým. Počas nepokojov v Konštantínopole bola svätyňa poslaná na uskladnenie do mesta Emessa, potom boli ukryté v Comani počas ikonoklastických prenasledovaní.

Veľvyslanectvo cisára Michala III. v roku 850, vedené poznatkami patriarchu Ignáca, našlo hlavu svätca v Komanoch. Išlo o tretie Nálezenie, ktoré ruská pravoslávna cirkev slávila 25. mája podľa juliánskeho kalendára. Pre každý sviatok bol vyvinutý vlastný kánon - poradie a zoznam modlitieb, ktoré počas slávnostnej bohoslužby čítajú kňazi.

Ďalšia história relikvie nie je presne známa a teraz si titul vlastníka autentickej hlavy Jána Krstiteľa nárokuje dvanásť kostolov. Aj v kresťanskom svete je sedem čeľustí (okrem hláv), jedenásť ukazovákov, deväť rúk a štyri ramená. Všetky tieto relikvie sú považované za autentické a vykonávajú zázračné uzdravenia.

Pamäť

• 1663 báseň Jost van den Vondela „Ján Krstiteľ“
• 1770 - bola postavená bojová loď ruskej cisárskej flotily "Chesma", ktorá mala druhé meno "John the Baptist"
• 1864 – báseň Stefana Mallarmeho „Herodias“
• 1877 – Príbeh Gustava Flauberta „Herodias“
• 1891 - hra "Salome"

Pravoslávne sviatky

• 23. september (6. október) - Počatie Jána Krstiteľa
• 24. jún (7. júl) - Narodenie Jána Krstiteľa
• 29. august (11. september) - Sťatie hlavy Jána Krstiteľa
• 7 (20. januára) - Katedrála svätého Jána Krstiteľa
• 24. február (8. 3.) v priestupnom roku, 24. 2. (9. 3.) v neprestupnom roku - prvý a druhý Nález hlavy Jána Krstiteľa.
• 25. máj (7. jún) - tretie Nájdenie hlavy Jána Krstiteľa
• 12. (25. október) - Prenesenie ruky Jána Krstiteľa

Ako hovorí evanjelium, spravodlivými rodičmi svätého Jána Krstiteľa sú kňaz Zachariáš a Alžbeta, ktorí žili v r. staroveké mesto Hebron, dosiahol vysoký vek, ale nemal deti, pretože Alžbeta bola neplodná. Dá sa poznamenať, že v tom čase bola bezdetnosť u izraelského ľudu považovaná za trest od Boha. Preto boli často bezdetní manželia vystavení kritike a odsúdeniu zo strany ostatných.

Narodenie dlho očakávaného syna bolo pre rodičov dôkazom sily ich modlitby, znamením všemohúcnosti Boha a náznakom osobitného poslania budúceho proroka. Predchodca Pána sa narodil o niečo skôr ako Ježiš Kristus. Archanjel Gabriel predznamenal kňazovi Zachariášovi narodenie proroka Jána v chráme. Jedného dňa svätý Zachariáš slúžil v jeruzalemskom chráme a videl archanjela stáť na pravej strane kadidelnicového oltára. „Neboj sa, Zachariáš,“ povedal anjel, „lebo tvoja modlitba bola vypočutá a tvoja manželka Alžbeta ti porodí syna a dáš mu meno: Ján; a budete mať radosť a radosť a mnohí sa budú radovať z jeho narodenia, lebo bude veľký pred Pánom; nebude piť víno a opojný nápoj a bude naplnený Duchom Svätým z lona svojej matky; a mnohých zo synov Izraelových obráti k Pánovi, ich Bohu; a pôjde pred Ním v duchu a moci Eliášovej, aby predložil Hospodinovi pripravený ľud“ (Lukáš 1:13-17). Posol Boží predpovedal, že Zachariáš bude mať syna, ktorý bude Predchodcom Spasiteľa, Mesiáša, očakávaného starozákonnou Cirkvou. Zachariáš však pochyboval o pravdivosti toho, čo mu bolo povedané, a požiadal o znamenie.

Bolo mu to dané a zároveň trestom za neveru: Zachariáš bol v nemom stave, až kým sa nenaplnili slová archanjela Gabriela.

Svätá Alžbeta počala a vyhýbala sa ľuďom päť mesiacov sa skrývala, kým ju nenavštívila Panna Mária, ktorá bola jej vzdialenou príbuznou. Ten istý archanjel Gabriel, ktorý oznámil Zachariášovi narodenie jeho syna, zvestujúc Najsvätejšej Panne všeobecnú radosť z narodenia Krista Spasiteľa z nej, odhalil, že Alžbeta, jej príbuzná, nazývaná neplodná, počala a už šiesty mesiac nosí syna v lone (Lk 1, 36). Keď sa Panna Mária dopočula o radosti, ktorá sa pripravuje pre Alžbetu, ponáhľala sa navštíviť svojho príbuzného. Alžbeta naplnená Duchom Svätým ako prvá blahorečila Pannu Máriu ako Božiu Matku. Spolu s ňou boli blahoslavená Panna Mária a v nej vtelený Boží Syn privítaní „hraním ako piesne“ a svätý Ján, ktorý bol v lone spravodlivej Alžbety.

Prišiel čas a svätá Alžbeta porodila syna. Spolu s ňou sa radovali všetci príbuzní a priatelia. Na ôsmy deň malo byť podľa Mojžišovho zákona dieťa zasvätené Bohu. Jeho matka mu dala meno John. Všetci naokolo boli prekvapení, keďže nikto z ich rodiny toto meno nenosil.

Keď sa na to pýtali svätého Zachariáša, požiadal o tabuľku a napísal na ňu: "Ján - volá sa." Okamžite sa mu otvorili pery. Povedal nahlas, čo napísal; potom začal dobrorečiť Bohu a prorokovať o blízkom príchode Mesiáša-Krista, že Ján bude Jeho Predchodcom: „(Lk 1, 76).

Po narodení Pána Ježiša Krista, uctievaní pastierov a čarodejníkov, ktorí predpovedali narodenie nového kráľa izraelského ľudu, nariadil zlý vládca Herodes smrť všetkých detí, aby mohol pokračovať vo svojej vláde a nemal konkurentov. . Keď sa to svätá Alžbeta dopočula, odišla so svojím synom do púšte, kde sa ukryla v jaskyni. Svätý Zachariáš ako kňaz bol v Jeruzaleme a svoju kňazskú službu vykonával v chráme.

Herodes k nemu poslal vojakov s rozkazom, aby zistili, kde je dieťa Ján a jeho matka. Zachariáš odpovedal, že nevie. Za to, že odmietol pomôcť, bol zabitý priamo v chráme. Spravodlivá Alžbeta so svojím synom naďalej žila v púšti a tam aj zomrela. Mladík Ján, strážený anjelom, bol na púšti až do času, keď vyšiel kázať o pokání.

Tiež v mladé roky Ján si zvolil nezvyčajný spôsob života: utiahol sa do neobývanej Judskej púšte a usadil sa v jednej z divokých jaskýň, kde sa modlil a postil až do tridsiateho roku svojho života. „Žil na púšti ako v nebi,“ hovorí sv. Ján Zlatoústy, ktorý sa povzniesol nad všetky potreby prírody, kráčal mimoriadnou cestou, celý čas trávil chválospevmi a modlitbami, odišiel zo spoločnosti ľudí a neustále sa rozprával s Jeden Boh". Forerunner mal na sebe najjednoduchšie, najtvrdšie oblečenie, ušité z látky vyrobenej z ťavej srsti, prepásané koženým opaskom. V jedle dodržiaval extrémnu abstinenciu: jeho potravu tvorili iba korene a rastliny, divý med a kobylka. Skrytý v hlbinách púšte, viedol život bez úzkych vzťahov s ľuďmi, hľadal iba spoločenstvo s Bohom a čakal, kým ho sám Pán povolá k práci verejnej služby.

Vediac o prísnom a cnostnom živote Jána, keď počuli o jeho učení plnom veľkosti a moci, prišli k nemu mnohí obyvatelia krajiny Judska a Jeruzalema a dali sa mu pokrstiť v Jordáne a vyznávali svoje hriechy. Úspech jeho kázania bol taký veľký, na krst prichádzalo toľko ľudí, že si mnohí začali tajne myslieť, že svätý Ján je očakávaný Mesiáš. „Ja ťa krstím vodou,“ odpovedal Ján, „ale za mnou ide najsilnejší zo mňa, od ktorého nie som hoden rozviazať remienok na obuvi; On vás bude krstiť Duchom Svätým a ohňom“ (Lk 3,16). Týmito slovami dal Ján odpoveď na tajné myšlienky ľudí o sebe a jasne dosvedčil, že nie je Kristus, ale iba služobník a Predchodca Spasiteľa sveta. Svätý Ján bol podľa vyjadrenia cirkevných piesní „jasnou rannou hviezdou“, ktorá predznamenala príchod Slnka pravdy - Krista Spasiteľa na svet.

Svätý predchodca a Krstiteľ Pána Jána, najväčší z prorokov, dopĺňa históriu starozákonnej cirkvi a otvára éru Nového zákona. Pravoslávna cirkev učí, že keď prorok Ján pripravoval Boží vyvolený ľud na prijatie Spasiteľa, otvorene a jasne naznačil príchod na svet Jednorodeného Syna Božieho: „Hľa, Baránok Boží, ktorý sníma hriech sveta“ (Ján 1:29). Svätému predchodcovi bolo cťou pokrstiť Ježiša Krista vo vodách Jordánu a bol svedkom zjavenia sa Najsvätejšej Trojice v deň Krstu Spasiteľa. Táto udalosť jasne naznačovala naplnenie starozákonného proroctva o príchode Mesiáša Krista na svet, o ktorom sám Krstiteľ Pána povedal: „Videl som a vydal som svedectvo, že toto je Syn Boží“ (Ján 1, 34).

Keď Pán vychádzal z vody, Ján videl otvorené nebo a Ducha ako holubicu zostupujúceho na Neho. Evanjelium hovorí, že v tom istom čase zaznel z neba hlas: „Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie“ (Mt 13, 17). Treba poznamenať, že ako sv. Jána Zlatoústeho: „Kristus nepotreboval krst, ale krst potreboval Kristovu moc. Keď Ježiš vstúpil do rieky Jordán, bol do nej ponorený rukou Jána.

Jedného dňa sa Jánovi učeníci v jednoduchosti svojho srdca obrátili ku Krstiteľovi so slovami: „Ten, ktorý bol s tebou pri Jordáne a o ktorom si svedčil, hľa, on krstí a všetci idú k nemu“ (Ján 3, 24). Vo svojej hlboko múdrej odpovedi Ján povedal: „Človek si nemôže nič vziať, ak mu to nie je dané z neba. On sa musí zväčšiť a ja sa musím zmenšiť. Kto prichádza zhora, je nad všetkým.

Kto verí v Syna, má večný život; ale kto neverí v Syna, neuvidí život, ale hnev Boží zostáva na ňom“ (Ján 3:27-36).

Evanjelium uvádza, že po Krste Pána bol svätý Ján Krstiteľ uväznený Herodesom Antipasom, vládcom Galiley. Dôvodom bolo, že Boží prorok otvorene odsúdil Herodesa, ktorý opustil svoju manželku a nezákonne býval s Herodiadou, manželkou súrodenec Filip (Lukáš 3:19). Svätá Biblia rozpráva, že v deň svojho narodenia usporiadal Herodes hostinu, na ktorú pozval šľachticov, starších a vládnuce osoby. Dcéra Herodiady, Solomiya, tancovala pred hosťami a potešila Herodesa. Kráľ z vďaky za to prisahal dievčaťu, že dá všetko, o čo prosí, dokonca až polovicu svojho kráľovstva. Solomiya na radu svojej matky Herodiady požiadala, aby jej hlavu Jána Krstiteľa okamžite dali na tanier.

Kvôli zločinným a zlým plánom Herodiady, za odvážne a nebojácne odsúdenie Herodesových bezprávnych skutkov, bol svätý Ján vo väzení na príkaz vládcu sťatý mečom a ukončil svoj pozemský život ako mučeník. Zbožná Joanna, manželka Khuzu, správcu Herodesa, pochovala poctivú hlavu Jána Krstiteľa do hlinenej nádoby na Olivovej hore (nález. čestná hlava oslavuje 24. februára). Sväté telo Jána Krstiteľa vzali v tú istú noc jeho učeníci a pochovali ho v Sebastii, kde bolo spáchané zverstvo.

Spasiteľ, hovoriac o prorokovi Jánovi Krstiteľovi, ho ozdobil takými veľkými chválami, s ktorými nemal nikto česť. „Veru, hovorím vám,“ povedal Pán ľuďom okolo seba, „od tých, čo sa narodili zo žien, väčší Ján Krstiteľ“ (Mt 11, 11).

Svätá tradícia hovorí, že svätý apoštol a evanjelista Lukáš obchádza kázanie Krista rôznych mestách a dediny, preniesli časť relikvií – pravú ruku Predchodcu – do Antiochie.

Apoštol ju tak zachránil pred potupou, ktorej o tristo rokov neskôr vystavili ruky pohanského kráľa Juliána Apostatu telo svätého Krstiteľa. Pravá ruka bola v kostole svätého apoštola Petra až do agarského vpádu, po ktorom ju istý diakon Jób, inšpirovaný Božím Duchom, preniesol do Chalcedónu. Byzantský cisár jej poslal loď v ústrety a v roku 956 bola prevezená do Konštantínopolu. Cisár ju umiestnil do kostola Svätá Matka Božia Farskoy, potom do kláštora Pamakaristos a nakoniec do chrámu Božej múdrosti - Hagia Sophia.

Neskôr sa od pravej ruky oddelili dva prsty - jeden z nich bol prenesený do Studiánskeho kláštora Jána Krstiteľa a dodnes sa uchováva v meste na Bospore, druhý - cár Theodor Laskaris predstavil srbskú cirkev a jej prvý arcibiskup, svätý Sáva. Svätyňa bola umiestnená v kláštore Zic, ale čoskoro po prenesení trónu srbského arcibiskupa bola prenesená do Pece. Po zrušení Kráľovstva vzala Elena Brankovich prst sv. Jána do Morey, aby svätyňa zostala na dvore Tomáša Palaiologosa. Keď padol Konštantínopol a Morea, Thomas Palaiologos utiekol do Talianska a odovzdal svätyňu pápežovi Piovi XI., ktorý ju ako rodák zo Sieny daroval miestnemu katedrálnemu kostolu, kde je dodnes uchovávaná v rakovine. Pravá ruka svätého proroka zostala v Konštantínopole až do príchodu Turkov, ktorí si ho tiež uctievali. Ale v snahe zmieriť sa s militantnými rytiermi Rádu svätého Jána - špitálmi, strážcami svätých miest, im sultán Bajazit II. V tom čase priniesli rytieri z Palestíny cez Cyprus dve relikvie - časticu svätého kríža, dar od Ľudovíta XII. a ikonu Presvätej Bohorodičky namaľovanú svätým apoštolom Lukášom, pre ktorú bol postavený chrám o r. staroveká svätyňa Filerimos neďaleko mesta Rhodos. Svedčí o tom súčasník a účastník udalostí, vicekancelár Rodosu Wilhelm Gaorsan Gallo. Rhodskí rytieri, ktorí sa usadili na ostrove Malta, preniesli svätyňu, ktorú tam dostali.

Ruský pútnik Dobrynya, budúci svätý arcibiskup Anton z Novgorodu (Kom. 10. februára), v roku 1200 uvidel pravú ruku Predchodcu v kráľovských komnatách. Z historických záznamov je známe, že v roku 1263, po dobytí Konštantínopolu križiakmi, cisár Balduin odovzdal jednu ramennú kosť relikvií sv. Jána Krstiteľa Ottovi de Cicon, ktorý ju poslal do opátstva Cisterion vo Francúzsku. Pravá ruka bola naďalej držaná v Konštantínopole. Na konci XIV - začiatku XV storočia. túto svätyňu videli v Konštantínopole v kláštore Peribleptos ruskí pútnici Štefan Novgorodský, diakon Ignác, diakon Alexander a diakon Zosima. Po dobytí Konštantínopolu Turkami v roku 1453 boli jeho svätyne z vôle dobyvateľa Mohameda zhromaždené a uložené v kráľovskej pokladnici pod pečaťou.

Následne Turci vyhnali johanitov z Rodosu na Maltu, kde v roku 1573 postavili kostol sv. Jána na uloženie svätýň. Boli tam dvesto rokov, až do konca 18. storočia, keď Malťania pod hrozbou dobytia Napoleonom odovzdali svoje relikvie ruskému cisárovi Pavlovi I., ktorý pripravil šikovne zdobené puzdrá na vzácne ikony. umiestnené v nich svätyne – pravá ruka Predchodcu, časť Životodarný kríž a Philermská ikona Matky Božej. Táto historická udalosť sa odohrala 12. októbra 1799. Odvtedy Cirkev oslavuje ich prenesenie, najskôr do kráľovského sídla v Gatčine a potom do Zimného paláca v Petrohrade, do kostola na počesť Spasiteľa nevytvoreného rukami. Raz do roka ich prinášali do Gatčiny, aby ich veriaci uctievali. Na tento sviatok bola zostavená špeciálna služba.

Pravá ruka Proroka požehnala ruskú zem stodvadsať rokov. Pred revolučnými udalosťami v roku 1917 boli relikvie ukryté v Estónsku a následne prevezené do Srbska. Dejiny tej doby hovoria, že metropolita Anthony Khrapovitsky priniesol sväté relikvie do Srbska a odovzdal ich cárovi Alexandrovi Karageorgievičovi. Relikvie boli inštalované v palácovom kostole v Dediai a Vladyka Nikolaj (Velemirovič) zvolal: „Pravá ruka, ktorá nabrala jordánsku vodu, vystúpila nad hlavu Krista, je medzi nami!

Pred inváziou nemeckých fašistov v roku 1941 ukryl mladý cár Peter II. svätyne v kláštore Ostrog a odovzdal ich patriarchovi Gabrielovi Dozhychovi. Svätyne zázračne prežili tragické udalosti okupácie, s úctou uchovávané duchovnými a pravoslávnymi veriacimi, až kým na deň svätého Jána Krstiteľa, 20. januára 1978, neskončili v meste Cetinje v Bogoroditskom kláštore v Čiernej Hore.

Ruská pravoslávna cirkev oslavuje nasledujúce dni na jeho pamiatku: 23. september - počatie (2 pred Kr.) 24. jún - Vianoce (1 pred Kr.); 29. august - sťatie hlavy (asi 32 rokov); 24. február - prvé (IV) a druhé (452) získanie hlavy; tretie získanie hlavy (asi 850); 12. október - presun žuvačky z Malty do Gatčiny (1799).

Prorok Ján Krstiteľ je po Panne Márii najuctievanejším svätcom. Na jeho počesť sú ustanovené tieto sviatky: 6. október - počatie, 7. júl - Vianoce, 11. september - sťatie hlavy, 20. január - katedrála Jána Krstiteľa v súvislosti so sviatkom krstu, 9. marec - prvý resp. druhé nájdenie jeho hlavy, 7. júna - tretie nájdenie hlavy, 25. októbra - sviatok prevozu jeho pravej ruky z Malty do Gatchiny (podľa nového štýlu).

Prorok Ján Krstiteľ bol synom kňaza Zachariáša (z rodu Áronovho) a spravodlivej Alžbety (z rodu kráľa Dávida). Jeho rodičia žili neďaleko Hebronu (v pohorí), južne od Jeruzalema. Bol príbuzným Pána Ježiša Krista z matkinej strany a narodil sa šesť mesiacov pred Pánom. Podľa evanjelistu Lukáša archanjel Gabriel, ktorý sa zjavil svojmu otcovi Zachariášovi v chráme, oznámil narodenie svojho syna. A teraz, zbožní manželia, zbavení útechy mať deti do vysokého veku, majú konečne syna, ktorého prosili v modlitbách.

Vďaka Božej milosti unikol smrti medzi tisíckami zavraždených detí v Betleheme a jeho okolí. Svätý Ján vyrastal na divokej púšti a na veľkú službu sa pripravoval prísnym životom – pôstom a modlitbou. Nosil hrubé oblečenie previazané koženým opaskom a živil sa divým medom a kobylkami (rod kobyliek). Zostal obyvateľom púšte, kým ho Pán vo veku tridsať rokov nezavolal, aby kázal židovskému ľudu.

V poslušnosti tomuto povolaniu sa na brehu Jordánu zjavil prorok Ján, aby pripravil ľudí na prijatie očakávaného Mesiáša (Krista). Pred sviatkom očisťovania sa ľudia vo veľkom zhromaždili na náboženské očistenie rieky. Tu sa k nim Ján prihovoril a kázal im pokánie a krst na odpustenie hriechov. Podstatou jeho kázne bolo, že pred prijatím vonkajšieho umývania sa ľudia musia morálne očistiť, a tak sa pripraviť na prijatie evanjelia. Samozrejme, Jánov krst ešte nebol sviatosťou kresťanského krstu naplnenou milosťou. Jeho zmyslom bola duchovná príprava na budúci krst vodou a Duchom Svätým.

Podľa jedného cirkevná modlitba, prorok Ján bol jasnou rannou hviezdou, ktorá svojou žiarou prevyšovala žiaru všetkých ostatných hviezd a predznamenala ráno požehnaného dňa, osvetleného duchovným Slnkom Kristom (Mal. 4, 2). Keď očakávanie Mesiáša dosiahlo svoj najvyšší bod, samotný Spasiteľ sveta, Pán Ježiš Kristus, prišiel k Jánovi pri Jordáne, aby sa dal pokrstiť. Kristov krst bol sprevádzaný zázračnými javmi – zostupom Ducha Svätého v podobe holubice a hlasom Boha Otca z neba: „Toto je môj milovaný Syn...“

Po prijatí zjavenia o Ježišovi Kristovi, prorok Ján o Ňom povedal ľuďom: „Hľa, Baránok Boží, ktorý sníma hriechy sveta.“ Keď to dvaja Jánovi učeníci počuli, pripojili sa k Ježišovi Kristovi. Boli to apoštoli Ján (teológ) a Ondrej (Prvovolaný, brat Šimona Petra).

Krstom Spasiteľa prorok Ján zavŕšil a akoby spečatil svoju prorockú službu. Nebojácne a tvrdo odsudzoval neresti ako Obyčajní ľudia a mocní sveta toto. Za to čoskoro trpel.

Kráľ Herodes Antipas (syn kráľa Herodesa Veľkého) nariadil uväzniť proroka Jána za to, že ho obvinil z opustenia svojej zákonitej manželky (dcéry arabského kráľa Arethy) a za nezákonné spolužitie s Herodiadou. Herodias bola predtým vydatá za Herodesovho brata Filipa.

V deň svojho narodenia Herodes usporiadal hostinu, na ktorej sa zúčastnilo mnoho vzácnych hostí. Salome, dcéra bezbožnej Herodiady, svojim neskromným tancom počas sviatku potešila Herodesa a spolu s ním ležiacich hostí natoľko, že kráľ prísahou sľúbil, že jej dá všetko, o čo žiada, dokonca až polovicu jej kráľovstva. Tanečnica, ktorú učila jej matka, požiadala, aby jej zároveň dali na podnose hlavu Jána Krstiteľa. Herodes si vážil Jána ako proroka, preto ho takáto žiadosť zarmútila. Hanbil sa však porušiť prísahu, ktorá mu bola daná, a poslal do žalára strážcu, ktorý Johnovi odťal hlavu a dal ju panne a tá hlavu odniesla svojej matke. Herodias zneužila odrezanú svätú hlavu proroka a hodila ju na špinavé miesto. Učeníci Jána Krstiteľa pochovali jeho telo v Samaritánskom meste Sebastia. Za svoje zverstvo dostal Herodes odplatu v roku 38 po Kr.; jeho vojská porazila Aretha, ktorá sa mu postavila pre potupu jeho dcéry, ktorú opustil kvôli Herodiade a v r. ďalší rok Rímsky cisár Caligula vyhnal Herodesa do väzenia.

Ako hovorí legenda, evanjelista Lukáš, ktorý obchádzal rôzne mestá a dediny s kázaním Krista, zo Sebastie odniesol do Antiochie časť relikvií veľkého proroka - jeho pravú ruku. V roku 959, keď sa moslimovia zmocnili Antiochie (za cisára Konštantína Porfyrogéna), diakon preniesol ruku Predchodcu z Antiochie do Chalcedónu, odkiaľ bola prevezená do Konštantínopolu, kde bola držaná až do doby jeho dobytia. mesto od Turkov. Neskôr pravá ruka Jána Krstiteľa uchovávali v Petrohrade v Chráme Spasiteľa nevyrobeného rukami v Zimnom paláci.

Svätú hlavu Jána Krstiteľa našiel zbožný Ján a pochoval ju v nádobe na Olivovej hore. Neskôr jeden zbožný askéta, kopajúc priekopu pre základy chrámu, našiel tento poklad a uschoval ho u seba a pred svojou smrťou, v obave zo znesvätenia svätyne neveriacimi, ho ukryl do zeme na tom istom mieste, kde našiel. Za vlády Konštantína Veľkého prišli dvaja mnísi do Jeruzalema, aby sa poklonili Božiemu hrobu, a jednému z nich sa zjavil Ján Krstiteľ a naznačil, kde je jeho hlava pochovaná. Od tej doby začali kresťania oslavovať prvé nájdenie hlavy Jána Krstiteľa.

O prorokovi Jánovi Krstiteľovi Pán Ježiš Kristus povedal: „Z tých, ktorí sa narodili zo ženy, nepovstal väčší (prorok) ako Ján Krstiteľ. Jána Krstiteľa Cirkev oslavuje ako „anjela, apoštola, mučeníka, proroka, svietnika a priateľa Krista, ako aj pečať prorokov a orodovníka starej a novej milosti. av tých, ktorí sa narodili, najčestnejší a najjasnejší hlas Slova."