पुराने विश्वासी: वे क्या हैं?

सुधारों के कारण विभाजन निकोनो, ने न केवल समाज को दो भागों में विभाजित किया और एक धार्मिक युद्ध छिड़ गया।

पोपोव्त्सी और बेस्पोपोवत्सी

रूसी में विभाजन परम्परावादी चर्च 1650 और 60 के दशक में, पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों से जुड़े, उन्होंने पुराने संस्कार के अनुयायियों को एक कठिन स्थिति में डाल दिया - उनके रैंक में एक भी बिशप नहीं था। आखिरी वाला था पावेल कोलोमेन्स्की, जिनकी मृत्यु १६५६ में हुई और कोई उत्तराधिकारी नहीं छोड़ा।

सिद्धांतों के अनुसार, रूढ़िवादी चर्च बिशप के बिना मौजूद नहीं हो सकता, क्योंकि केवल वह पुजारी और डेकन नियुक्त करने के लिए अधिकृत है। जब पूर्व-सुधार प्रतिष्ठान के अंतिम पुजारी और डीकन का निधन हो गया, तो पुराने विश्वासियों के रास्ते अलग हो गए। पुराने विश्वासियों के एक हिस्से ने फैसला किया कि निकॉन के विश्वास को त्यागने वाले पुजारियों की मदद का सहारा लेना संभव है। वे स्वेच्छा से याजकों को प्राप्त करने लगे जिन्होंने अपने बिशप बिशप को छोड़ दिया था। इस तरह "पुजारी" प्रकट हुए।

पुराने विश्वासियों का एक और हिस्सा आश्वस्त था कि विद्वता के बाद, अनुग्रह ने रूढ़िवादी चर्च को पूरी तरह से छोड़ दिया और उनके लिए जो कुछ बचा था वह विनम्रतापूर्वक अंतिम निर्णय की प्रतीक्षा करना था। पुरोहितवाद को अस्वीकार करने वाले पुराने विश्वासियों को "गैर-पोपोवत्सी" कहा जाने लगा। वे मुख्य रूप से निर्जन तटों पर बसे सफेद सागर के, करेलिया में, निज़नी नोवगोरोड भूमि। यह bespopovtsy के बीच में था कि सबसे कट्टरपंथी ओल्ड बिलीवर समझौते और अफवाहें बाद में सामने आईं।

सर्वनाश की प्रतीक्षा में

पुराने विश्वासियों की विचारधारा में युगांतिक उद्देश्य एक प्रमुख तत्व बन गए। पुराने विश्वासियों के कई संप्रदाय, खुद को "मसीह-विरोधी शक्ति" से बचाते हुए, दुनिया के आसन्न अंत की प्रत्याशा में पीढ़ी-दर-पीढ़ी मौजूद थे। सबसे उग्र धाराओं ने इसे बिल्कुल करीब लाने की कोशिश की। के लिए तैयारी करना आखरी दिन, उन्होंने गुफाएँ खोदीं, ताबूतों में लेट गए, भूखे मर गए, खुद को कुंड में फेंक दिया, पूरे परिवारों और समुदायों के साथ खुद को जला लिया।

अपने पूरे इतिहास में, पुराने विश्वासियों ने अपने हजारों अनुयायियों को नष्ट कर दिया है। पुराने विश्वासियों और संप्रदायवाद के पारखी, अलेक्जेंडर प्रुगविन ने आग में मरने वाले विद्वानों की संख्या निर्धारित करने की कोशिश की। उनकी गणना के अनुसार, अकेले १७७२ तक, लगभग १०,००० लोग जलकर मर गए थे।

उत्पीड़न के कारण, पुराने विश्वासियों को विभिन्न प्रकार के विभिन्न आंदोलनों में विभाजित किया गया था।

पुराने विश्वासियों की मुख्य धाराएँ भगोड़ा, लिपिकवाद और bespopovism हैं।

बेग्लोपोपोवशिना- यह पुराने विश्वासियों का सबसे प्रारंभिक रूप है। इस प्रवृत्ति को इसका नाम इस तथ्य के कारण मिला कि विश्वासियों ने उन पुजारियों को स्वीकार कर लिया जो उन्हें रूढ़िवादी से पारित कर चुके थे। 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में बेग्लोपोपोस्चिना से। एक घंटे का समझौता था। पुजारियों की कमी के कारण, वे उन समन्वयकों द्वारा शासित होने लगे जो चैपल में सेवाएं देते थे।

संगठन, सिद्धांत और पंथ में पुजारियों के समूह रूढ़िवादी के करीब हैं। उनमें सह-धर्मवादी और बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम थे। बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम एक पुराना विश्वास करने वाला चर्च है जो 1846 में ऑस्ट्रिया-हंगरी के क्षेत्र में बेलाया क्रिनित्सा (बुकोविना) में उत्पन्न हुआ था, जिसके संबंध में बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम को पहचानने वाले पुराने विश्वासियों को ऑस्ट्रियाई सहमति भी कहा जाता है।

Bespopovschina एक समय में पुराने विश्वासियों में सबसे कट्टरपंथी प्रवृत्ति थी। उनके पंथ के अनुसार, गैर-पोपोवत्सी अन्य पुराने विश्वासियों की तुलना में रूढ़िवादी से आगे निकल गए।

पुजारी और bespopovets के बीच विवाद। उत्कीर्णन। 1841 टुकड़ा (राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय)

पुराने विश्वासियों की विभिन्न शाखाएँ क्रांति के बाद ही दिखाई देना बंद हो गईं। फिर भी, उस समय तक, पुराने विश्वासियों के इतने सारे अलग-अलग आंदोलन थे कि उन्हें सूचीबद्ध करना भी एक मुश्किल काम है। पुराने विश्वासियों के स्वीकारोक्ति के सभी प्रतिनिधि हमारी सूची में नहीं हैं।

रूसी रूढ़िवादी पुराने विश्वासियों के चर्च के पवित्र कैथेड्रल (अक्टूबर 16-18, 2012)

आज यह सबसे बड़ा पुराना विश्वासी संप्रदाय है: पॉल के अनुसार, लगभग दो मिलियन लोग। प्रारंभ में, यह पुराने विश्वासियों-पुजारियों के संघ के आसपास उत्पन्न हुआ। अनुयायी आरपीएसटी को रूसी रूढ़िवादी चर्च का ऐतिहासिक उत्तराधिकारी मानते हैं, जो निकॉन के सुधारों से पहले मौजूद था। RPST रोमानिया और युगांडा में रूसी ऑर्थोडॉक्स ओल्ड बिलीवर चर्च के साथ प्रार्थना और यूचरिस्टिक कम्यूनिकेशन में है। अफ्रीकी समुदाय को इस साल मई में आरपीएसटी में भर्ती कराया गया था। युगांडा के रूढ़िवादी, पुजारी जोआचिम किम्बा के नेतृत्व में, संक्रमण के कारण, अलेक्जेंड्रिया के पितृसत्ता से अलग हो गए एक नई शैली... RPST के अनुष्ठान अन्य पुराने विश्वासियों के आंदोलनों के समान हैं। Nikonians दूसरे क्रम के विधर्मी के रूप में पहचाने जाते हैं।

लेस्तोव्का- यह ओल्ड बिलीवर माला है। सीढ़ी शब्द का अर्थ सीढ़ी, सीढ़ी है। धरती से आकाश की सीढ़ी, जहां एक आदमी निरंतर प्रार्थना के माध्यम से चढ़ता है। अपनी उंगलियों में सिलने वाले मोतियों की पंक्तियों को छूकर प्रार्थना करना। एक पंक्ति - एक प्रार्थना। और लिडोवका को एक अंगूठी के रूप में सिल दिया जाता है - ऐसा इसलिए है ताकि प्रार्थना निरंतर हो। निरंतर प्रार्थना करना आवश्यक है कि एक अच्छे ईसाई के विचार इधर-उधर न भटकें, बल्कि परमात्मा की ओर निर्देशित हों। लेस्तोव्का ओल्ड बिलीवर के सबसे विशिष्ट लक्षणों में से एक बन गया है।

दुनिया में वितरण: रोमानिया, युगांडा, मोल्दोवा, यूक्रेन। रूस में: पूरे देश में।

एकीकृत विश्वासियों।

पैरिशियनों की संख्या के हिसाब से दूसरा सबसे बड़ा ओल्ड बिलीवर संप्रदाय... यूनाइटेड बिलीवर्स एकमात्र पुराने विश्वासी हैं जो रूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ समझौता करने आए हैं।

एक ही धर्म की महिलाएं और पुरुष चर्च के अलग-अलग हिस्सों में खड़े होते हैं, प्रार्थना के दौरान वे प्रार्थना में हाथ उठाते हैं, बाकी समय वे अपने हाथों को पार करके रखते हैं। सभी आंदोलनों को न्यूनतम रखा जाता है।

पुजारियों की यह प्रवृत्ति १८वीं शताब्दी के अंत में उत्पन्न हुई। पुराने विश्वासियों के उत्पीड़न ने पुराने विश्वासियों के बीच पुजारियों की गंभीर कमी को जन्म दिया। कुछ इसके साथ आने में सक्षम थे, अन्य - नहीं। 1787 में, उन्हीं विश्वासियों ने कुछ शर्तों के बदले में मास्को पितृसत्ता के पदानुक्रमित अधिकार क्षेत्र को मान्यता दी। इसलिए, वे पुराने निकॉन पूर्व-अनुष्ठानों और सेवाओं के लिए सौदेबाजी करने में सक्षम थे, अपनी दाढ़ी न काटने और जर्मन कपड़े नहीं पहनने का अधिकार, और पवित्र धर्मसभा ने उन्हें लोहबान और पुजारियों को भेजने का बीड़ा उठाया। एक ही विश्वास के अनुष्ठान अन्य पुराने विश्वासियों के आंदोलनों के समान हैं।

साथी विश्वासियों के लिए दैवीय सेवाओं के लिए विशेष कपड़ों में चर्च में आने का रिवाज है: पुरुषों के लिए एक रूसी शर्ट, महिलाओं के लिए सुंड्रेस और सफेद स्कार्फ। महिला के रूमाल को ठोड़ी के नीचे पिन से पिन किया जाता है। हालांकि, यह परंपरा हर जगह नहीं देखी जाती है। “हम कपड़ों पर जोर नहीं देते। लोग सुंड्रेस के लिए चर्च नहीं आते हैं, ”सह-धर्मवादियों के समुदाय के प्रमुख पुजारी इयोन मिरोलुबोव नोट करते हैं।

आर वितरण:

दुनिया भर में: यूएसए। रूस में: रूसी रूढ़िवादी चर्च के अनुसार, हमारे देश में एक ही धर्म के लगभग 30 समुदाय संचालित होते हैं। यह कहना मुश्किल है कि उनमें से कितने और वे कहाँ हैं, क्योंकि विश्वासी अपनी गतिविधियों का विज्ञापन नहीं करना पसंद करते हैं।

चैपल।

पुजारियों की प्रवृत्ति, जो 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में उत्पीड़न के कारण, एक गैर-पोपोविस्ट आंदोलन में बदलने के लिए मजबूर हो गई थी, हालांकि चैपल खुद को गैर-पोपोवेट्सी के रूप में नहीं पहचानते हैं। चैपल का जन्मस्थान बेलारूस का विटेबस्क क्षेत्र है।

वेरिया में सबसे पवित्र थियोटोकोस के मध्यस्थता के चर्च

याजकों के बिना छोड़े गए, भगोड़े याजकों के एक समूह ने याजकों को छोड़ दिया, उनकी जगह आम लोगों को ले लिया। चैपल में दैवीय सेवाएं आयोजित की जाने लगीं और इस तरह आंदोलन का नाम प्रकट हुआ। अन्यथा, अनुष्ठान अन्य पुराने विश्वासियों के आंदोलनों के समान हैं। पिछली सदी के अस्सी के दशक में, से कुछ चैपल उत्तरी अमेरिकाऔर ऑस्ट्रेलिया ने पुरोहिताई की संस्था को बहाल करने का फैसला किया और रूसी ऑर्थोडॉक्स ओल्ड बिलीवर चर्च में शामिल हो गया, इसी तरह की प्रक्रियाएं अब हमारे देश में देखी जाती हैं।

नेव्यास्क प्लांट का चैपल। XX सदी की शुरुआत की तस्वीर

फैलाव:

दुनिया भर में: ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, ब्राजील, अमेरिका, कनाडा। रूस में: साइबेरिया, सुदूर पूर्व।

प्राचीन रूढ़िवादी पोमोर चर्च।

DOC पोमोर समझौते के सबसे बड़े धार्मिक संघ का आधुनिक नाम है।यह एक पॉप-मुक्त प्रवृत्ति है, पोमर्स में तीन गुना पदानुक्रम नहीं होता है, बपतिस्मा और स्वीकारोक्ति सामान्य-आध्यात्मिक आकाओं द्वारा की जाती है। अनुष्ठान दूसरों के समान हैं

पुराने विश्वासी स्वीकारोक्ति। इस आंदोलन का केंद्र पोमोरी में वायज़्स्की मठ में था, इसलिए नाम। DOC एक काफी लोकप्रिय धार्मिक आंदोलन है, दुनिया में 505 समुदाय हैं।

1900 की शुरुआत में, पोमोर सहमति के पुराने विश्वासियों ने टावर्सकाया स्ट्रीट पर एक भूखंड का अधिग्रहण किया। ज़ूम एक घंटाघर के साथ "नव-रूसी शैली" में पांच-गुंबददार चर्च 1906 - 1908 में सेंट पीटर्सबर्ग आर्ट नोव्यू के महानतम उस्तादों में से एक, वास्तुकार डी। ए। क्रिज़ानोव्स्की की परियोजना द्वारा बनाया गया था। मंदिर को प्सकोव, नोवगोरोड, आर्कान्जेस्क के प्राचीन मंदिरों की वास्तुकला की तकनीकों और परंपराओं का उपयोग करके डिजाइन किया गया था।

फैलाव:

दुनिया में: लातविया, लिथुआनिया, बेलारूस, यूक्रेन, एस्टोनिया, कजाकिस्तान, पोलैंड, यूएसए, किर्गिस्तान, मोल्दोवा, रोमानिया, जर्मनी, इंग्लैंड। रूस में: करेलिया से उरल्स तक रूसी उत्तर।

धावक।

इस गैर-पोपोव आंदोलन के कई अन्य नाम हैं: सोपेलकोविट्स, रहस्य, गोल्बेशनिक, भूमिगत कार्यकर्ता। यह 18 वीं शताब्दी के अंत में पैदा हुआ था। मुख्य विचार यह है कि मोक्ष के लिए केवल एक ही रास्ता बचा है: "न तो कोई गाँव है, न कोई शहर है, न ही कोई घर है।" ऐसा करने के लिए, आपको एक नया बपतिस्मा स्वीकार करने, समाज के साथ सभी संबंधों को तोड़ने और सभी नागरिक दायित्वों से बचने की आवश्यकता है।

पथिक, क्लर्क, डेविड वासिलिविच और फ्योडोर मिखाइलोविच। तस्वीर। १९१८ जी.

अपने सिद्धांत के अनुसार, भगोड़ा अपनी सबसे गंभीर अभिव्यक्ति में तप है। धावकों के नियम बहुत सख्त हैं, विशेष रूप से व्यभिचार के लिए दंड गंभीर हैं। उसी समय, एक भी तीर्थयात्री ऐसा नहीं था जिसके पास कई रखैलें न हों। जैसे ही यह उत्पन्न हुआ, धारा नई शाखाओं में विभाजित होने लगी। इस प्रकार निम्नलिखित संप्रदाय प्रकट हुए:

गैर दाताओंदैवीय सेवाओं, संस्कारों और संतों की पूजा को खारिज कर दिया, केवल व्यक्तिगत "पुराने" अवशेषों की पूजा की। वे क्रूस का चिन्ह नहीं बनाते, क्रूस नहीं पहनते, उपवास नहीं पहचानते। प्रार्थनाओं का स्थान धार्मिक घरेलू वार्ताओं और पाठों ने ले लिया। भुगतान न करने वाले समुदाय अभी भी पूर्वी साइबेरिया में मौजूद हैं।

उरल्स में मिखाइलोव्स्की संयंत्र - बकाएदारों के केंद्रों में से एक

लुचिनकिवत्सि 19 वीं शताब्दी के अंत में उरल्स में दिखाई दिए। यह माना जाता था कि 1666 में रूस में Antichrist का शासन था। उनके दृष्टिकोण से, पूजा की एकमात्र वस्तु जो मसीह विरोधी द्वारा दागी नहीं गई थी, एक मशाल है, इसलिए रोशनी के अन्य सभी साधनों को अस्वीकार कर दिया गया था। इसके अलावा, लुचिंका के निवासियों ने पैसे और व्यापारिक उपकरणों को छोड़ दिया। 20वीं सदी के पूर्वार्द्ध में वे पूरी तरह से गायब हो गए।

उरल्स में नेव्यांस्क प्लांट लुचिंका निवासियों का केंद्र बन गया

भिखारीपैसे को पूरी तरह से खारिज कर दिया। 19वीं शताब्दी में भी ऐसा करना आसान नहीं था, इसलिए उन्हें नियमित रूप से तीर्थयात्रियों की मदद का सहारा लेना पड़ता था, उन्होंने पैसे से परहेज नहीं किया। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में गायब हो गया।

पुराने विश्वासियों की इस दिशा के वंशजों को उपनाम बेज़डेनज़नीख विरासत में मिला। ग्राम त्रुखाची व्याटस्कया लिप।

विवाह पथिकतीर्थ यात्रा करने के बाद भी विवाह की अनुमति दी। 20 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में गायब हो गया।

एम.वी. नेस्टरोव (1862-1942), "द हर्मिट"

चरवाहोंदूर-दराज के जंगलों और रेगिस्तानों को हटाने के साथ भटकने की जगह, जहां उन्होंने ऐसे तपस्वी मानकों के अनुसार रहने वाले समुदायों को संगठित किया, जिसे मिस्र की मैरी ने बहुत कठोर कहा होगा। असत्यापित जानकारी के अनुसार, साइबेरियाई जंगलों में अभी भी आश्रम समुदाय मौजूद हैं।

एरोनाइट्स।

अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हारूनियों का बेस्पोपोव आंदोलन उत्पन्न हुआ।

हारून। कीव में सेंट सोफिया के चर्च में मोज़ेक।

आंदोलन के नेताओं में से एक के "पीछा" के बाद हारून उपनाम था और इस संप्रदाय को कॉल करना शुरू कर दिया। हारूनियों ने समाज में जीवन को त्यागना और वापस लेना आवश्यक नहीं समझा और एक विवाह में प्रवेश करने की अनुमति दी, जिसका विवाह एक आम आदमी द्वारा किया गया था। वे आम तौर पर शादी के मुद्दों को बहुत अनुकूल मानते थे, उदाहरण के लिए, उन्होंने उन्हें शादी और रेगिस्तानी जीवन को जोड़ने की अनुमति दी। हालांकि, शादी,

आरओसी में क्या किया गया था, हारूनियों ने नहीं पहचाना, उन्होंने तलाक या नई शादी की मांग की। कई अन्य पुराने विश्वासियों की तरह, हारूनियों ने पासपोर्ट से परहेज किया, उन्हें "मसीह-विरोधी की मुहर" मानते हुए। उनकी राय में, अदालत में कोई रसीद देना पाप था। इसके अलावा, उन्होंने मसीह से धर्मत्यागी के रूप में दोहरे लोगों का सम्मान किया। पिछली शताब्दी के सत्तर के दशक में, वोलोग्दा ओब्लास्ट में कई हारून समुदाय मौजूद थे।

ईंट बनाने वाले।

इस अलोकप्रिय धार्मिक संप्रदाय का फ्रीमेसन और उनके प्रतीकों से कोई लेना-देना नहीं है। यह नाम एक पहाड़ी क्षेत्र के पुराने रूसी पदनाम से आया है - एक पत्थर। आधुनिक भाषा में अनुवादित - हाइलैंडर्स।

क्षेत्र के सभी वैज्ञानिक-शोधकर्ता यहां के निवासियों के गुणों से चकित थे। ये पहाड़ बसने वाले बहादुर, साहसी, दृढ़निश्चयी और आत्मविश्वासी थे। 1826 में यहां आए प्रसिद्ध वैज्ञानिक के.एफ. लेडेबोर ने कहा कि इस तरह के जंगल में समुदायों का मनोविज्ञान भी वास्तव में कुछ संतुष्टिदायक है। पुराने विश्वासियों को अजनबियों द्वारा शर्मिंदा नहीं किया गया था, जिन्हें उन्होंने इतनी बार नहीं देखा, शर्म और अलगाव महसूस नहीं किया, लेकिन इसके विपरीत, खुलेपन, सीधेपन और यहां तक ​​​​कि उदासीनता भी दिखाई। नृवंशविज्ञानी ए ए प्रिंट्स के अनुसार, अल्ताई ओल्ड बिलीवर्स एक साहसी और तेजतर्रार लोग हैं, बहादुर, मजबूत, निर्णायक, अथक।

सभी प्रकार के भगोड़ों से दक्षिण-पश्चिमी अल्ताई की दुर्गम पहाड़ी घाटियों में ईंट बनाने वाले: किसान, रेगिस्तानी। पृथक समुदायों ने अधिकांश पुराने विश्वासियों के आंदोलनों की विशेषता वाले अनुष्ठानों का पालन किया।

घनिष्ठ सम्बन्धों से बचने के लिए पितरों की 9 पीढ़ियों तक का स्मरण किया जाता था। बाहरी संपर्कों को हतोत्साहित किया गया। सामूहिकता और अन्य प्रवासन प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप, बाकी रूसी जातीय समूहों के साथ मिलकर, दुनिया भर में बिखरे हुए राजमिस्त्री। 2002 की जनगणना में, केवल दो लोगों ने खुद को ईंट बनाने वाले के रूप में पहचाना।

केर्जाकी।

Kerzhaks की मातृभूमि निज़नी नोवगोरोड प्रांत में Kerzhenets नदी के किनारे है। वास्तव में, केर्जक एक धार्मिक प्रवृत्ति नहीं है, जैसा कि उत्तर रूसी प्रकार के रूसी पुराने विश्वासियों के एक नृवंशविज्ञान समूह के रूप में है, जैसे कि राजमिस्त्री, जिसका मूल, वैसे, केर्जक से बना था।

हुड। सेवरगिना एकातेरिना। केर्जाकि

Kerzhaks साइबेरिया के रूसी पुराने समय के हैं। जब 1720 में केर्जेन्स्की स्केट्स हार गए, तो केर्जेक्स हजारों की संख्या में पूर्व में, पर्म प्रांत में भाग गए, और वहां से वे पूरे साइबेरिया, अल्ताई और सुदूर पूर्व में बस गए। अनुष्ठान अन्य "शास्त्रीय" पुराने विश्वासियों के समान हैं। अब तक, साइबेरियाई टैगा में, केर्जात्स्क बस्तियां हैं जिनका बाहरी दुनिया से कोई संपर्क नहीं है, जैसे प्रसिद्ध परिवार लिकॉव.

2002 की जनगणना के अनुसार, 18 लोगों ने खुद को केर्जाक्स कहा।

स्व-बपतिस्मा दिया।

स्व-बपतिस्मा दिया। उत्कीर्णन। १७९४ जी.

यह पॉप-मुक्त संप्रदाय दूसरों से अलग है क्योंकि इसके अनुयायियों ने खुद को बपतिस्मा दिया, बिना पुजारियों के, पानी में तीन बार विसर्जन और पंथ को पढ़ने के माध्यम से। बाद में, स्व-बपतिस्मा प्राप्त लोगों ने इस "आत्म-संस्कार" को करना बंद कर दिया। इसके बजाय, उन्होंने बच्चों को बपतिस्मा देने का रिवाज उसी तरह से पेश किया जैसे दाइयाँ तब करती हैं जब एक पुजारी अनुपस्थित होता है। इसलिए स्व-बपतिस्मा लेने वाले को दूसरा नाम मिला -दादी माँ के... 20 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में स्व-बपतिस्मा प्राप्त दादी गायब हो गईं।

रयाबिनोव्त्सी.

रयाबिनोवाइट्स ने उन चिह्नों के लिए प्रार्थना करने से इनकार कर दिया, जहां चित्रित छवि के अलावा कोई भी मौजूद था।ऐसे कुछ चिह्न थे, और स्थिति से बाहर निकलने के लिए, रयाबिनोवाइट्स ने बिना छवियों और शिलालेखों के प्रार्थना के लिए एक पहाड़ी राख के पेड़ से आठ-नुकीले क्रॉस बनाना शुरू कर दिया।

Ryabinovtsy, जैसा कि नाम से ही स्पष्ट है, आमतौर पर इस पेड़ का बहुत सम्मान किया जाता था। उनकी मान्यताओं के अनुसार, पहाड़ की राख से ही क्रॉस बनाया गया था, जिस पर ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था। इसके अलावा, रयाबिनोवाइट्स ने चर्च के संस्कारों को नहीं पहचाना, उन्होंने खुद अपने बच्चों को पवित्र ट्रिनिटी के नाम पर बपतिस्मा दिया, लेकिन बपतिस्मा और प्रार्थना के संस्कार के बिना। वे आम तौर पर केवल एक प्रार्थना को पहचानते थे: "भगवान यीशु मसीह, भगवान के पुत्र, हम पापियों पर दया करो!" नतीजतन, उन्होंने अपने मृतक को अंतिम संस्कार सेवा के बिना दफन कर दिया, इसके बजाय, मृतक की आत्मा की शांति के लिए जमीन पर झुक गए। 20वीं सदी के पूर्वार्द्ध में वे पूरी तरह से गायब हो गए।

छेद।

यह स्व-बपतिस्मा प्राप्त bespopovtsy की वर्तमान है। संप्रदाय का नाम प्रार्थना के विशिष्ट तरीके से आता है। होल-मेकर्स पैट्रिआर्क निकॉन के चर्च सुधार के बाद चित्रित किए गए चिह्नों की पूजा नहीं करते हैं, क्योंकि उन्हें अभिषेक करने वाला कोई नहीं था।

साथ ही, वे "पूर्व-सुधार" चिह्नों को भी नहीं पहचानते हैं, क्योंकि उन्हें "विधर्मियों" द्वारा अपवित्र किया गया है। अपनी दुर्दशा से बाहर निकलने के लिए, छेद करने वाले पूर्व की ओर गली में मुसलमानों के रूप में प्रार्थना करने लगे। गर्म मौसम में ऐसा करना मुश्किल नहीं है, लेकिन हमारी सर्दी मध्य पूर्व से बहुत अलग है। दीवारों या शीशे वाली खिड़की को देखते हुए प्रार्थना करना पाप है, इसलिए छेद-छिद्रों को दीवारों में विशेष छेद बनाना पड़ता है, जिन्हें प्लग किया जाता है। कोमी गणराज्य में आज भी डायर्निकी के अलग-अलग समुदाय मौजूद हैं।

बिचौलियों.

बिचौलिए एक और पॉप-मुक्त, आत्म-बपतिस्मा प्राप्त आंदोलन हैं। अन्य स्व-बपतिस्मा प्राप्त लोगों के विपरीत, वे सप्ताह के दिनों को नहीं पहचानते हैं। उनकी राय में, जब पीटर के समय में, नए साल का जश्न 1 सितंबर से 1 जनवरी तक स्थगित कर दिया गया था, तो दरबारियों ने 8 साल की गलती की और सप्ताह के दिनों को स्थानांतरित कर दिया। जैसे, आज का बुधवार पूर्व रविवार है। उनके हिसाब से हमारा रविवार गुरुवार है। 20वीं सदी की शुरुआत में वे पूरी तरह से गायब हो गए।

फेडोसेविट्स।

फेडोसेविट्स पॉपोवलेस ओल्ड बिलीवर आंदोलन के अनुयायी हैं। उनके विचार कुछ हद तक आज के रूसी प्रदर्शनकारियों के समान हैं।

नेपोलियन को उपहार। ट्रांसफ़िगरेशन फ़ेडोसेविट्स ने 1812 में नेपोलियन को उपहार के रूप में क्रेमलिन को एक बैल और सोना भेजा। उत्कीर्णन से।

Fedoseevites ऐतिहासिक भ्रष्टाचार के कायल हैं रूसी राज्य के... इसके अलावा, वे मानते हैं कि Antichrist का राज्य आ गया है और अविवाहित हैं। नाम समुदाय के संस्थापक के नाम से उत्पन्न हुआ - बॉयर्स के कबीले से फियोदोसी वासिलिव

उरुसोव्स। ब्रह्मचर्य के व्रत ने समुदाय को नए अनुयायियों को आकर्षित करने से नहीं रोका। सौ वर्षों के लिए - 18 वीं की दूसरी छमाही से 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, फेडोसेविट्स अव्यवसायिकता में सबसे अधिक और प्रभावशाली प्रवृत्ति थी, पूरे देश में समुदाय दिखाई दिए। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, आंतरिक अंतर्विरोधों के कारण, फेडोसेवेट्स को कई दिशाओं में विभाजित किया गया था: उदारवादी मास्को(स्वीकारोक्ति के लिए "नवविवाहित" को स्वीकार करें, उन्हें क्रॉस का चिन्ह बनाए बिना सेवाओं में भाग लेने की अनुमति दें),

रूढ़िवादी कज़ान("नवविवाहितों" को स्वीकार नहीं किया जाता है, चर्च में गाना और पढ़ना केवल अविवाहित हो सकता है), फिलिमोनोवाइट्स और गैर-कम्युनिस्ट।

वे क्रांति के बाद भी गायब नहीं हुए। 1941 में, फेडोसेव्स्की आंदोलन के केंद्रों में से एक, तिखविन के पास लैम्पोवो गांव में, फेडोसेवेट्स ने खुद को दुर्भावनापूर्ण सहयोगी साबित किया।

पुराने विश्वासियों को बेहतर ढंग से पहचानने में आपकी मदद करने के लिए 30 तथ्य

पुराना विश्वास, या पुराना विश्वास, एक अनूठी घटना है।

आध्यात्मिक और सांस्कृतिक दोनों रूप से। अर्थशास्त्री बताते हैं कि विदेशों में ओल्ड बिलीवर समुदाय अक्सर स्थानीय आबादी की तुलना में अधिक सफल होते हैं।

1. पुराने विश्वासी स्वयं स्वीकार करते हैं कि यह उनका विश्वास है जो रूढ़िवादी है, और यह कि आरओसी को न्यू बिलीवर्स या निकॉनियन कहा जाता है।

2. पहले तक XIX का आधाशताब्दी शब्द "पुराने विश्वासियों" का प्रयोग आध्यात्मिक साहित्य में नहीं किया गया था।

3. पुराने विश्वासियों के तीन मुख्य "पंख" हैं: पुजारी, bespopovtsy और सह-धर्मवादी।

4. पुराने विश्वासियों में, कई दर्जन व्याख्याएं हैं और इससे भी अधिक आम सहमति है। एक कहावत भी है "जो कुछ भी पुरुष अच्छा है, जो कुछ भी एक महिला सहमति है।"

5. पुराने विश्वासियों के पास अपने पेक्टोरल क्रॉस पर मसीह की छवि नहीं है, क्योंकि यह क्रॉस एक व्यक्ति के अपने क्रॉस का प्रतीक है, एक व्यक्ति की विश्वास के लिए करतब करने की क्षमता। क्राइस्ट की छवि वाले क्रॉस को एक आइकन माना जाता है, इसे पहनने की अनुमति नहीं है।

6. लैटिन अमेरिका में रूसी पुराने विश्वासियों-चैपल के कॉम्पैक्ट निवास का सबसे बड़ा स्थान - कोलोनिया रसा या मस्सा पे। यह लगभग ६० परिवारों का घर है, या लगभग ४००-४५० लोगों का, तीन अलग-अलग प्रार्थना घरों के साथ तीन गिरजाघर हैं।

7. पुराने विश्वासियों ने मोनोडिक हुक गायन (ज़्नेमेनी और डेमेस्टवेनो) को बरकरार रखा है। इसका नाम विशेष संकेतों - "बैनर" या "हुक" के साथ मेलोडी रिकॉर्ड करने के तरीके से मिला।

8. पुराने विश्वासियों के दृष्टिकोण से - कुलपति निकॉन और उनके समर्थकों ने चर्च छोड़ दिया, और इसके विपरीत नहीं।

9. पुराने विश्वासियों जुलूससूर्य के अनुसार होता है। इस मामले में सूर्य मसीह (जो जीवन और प्रकाश देता है) का प्रतीक है। सुधार के दौरान, सूर्य के खिलाफ जुलूस निकालने के फरमान को विधर्मी माना गया।

10. विभाजन के बाद पहली बार, उस समय उत्पन्न होने वाले सभी संप्रदायों (मुख्य रूप से "आध्यात्मिक-ईसाई" दिशा, "हिजड़े") और विधर्मी प्रवृत्तियों को "पुराने विश्वासियों" के रूप में रिकॉर्ड करने की आदत थी। सामान्य, जिसने बाद में कुछ भ्रम पैदा किया।

11. लंबे समय तकपुराने विश्वासियों के बीच, घटिया काम को पाप माना जाता था। यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि इसने पुराने विश्वासियों की भौतिक स्थिति को सबसे अनुकूल तरीके से प्रभावित किया।

12. पुराने विश्वासी - "भगोड़े" नए चर्च के "सक्रिय" के पुजारी को पहचानते हैं। नए चर्च के पुजारी, जो पुराने विश्वासियों-भगोड़े के पास गए, ने अपना पद बरकरार रखा। उनमें से कुछ ने अपने स्वयं के पौरोहित्य को पुनर्स्थापित किया, "पुजारी" समझौते का गठन किया।

13. पुराने विश्वासियों-bespopovtsy पूरी तरह से खोया हुआ पुजारी मानते हैं। पुजारी जो नए चर्च से पुराने विश्वासियों-bespopovtsy के पास गया, एक साधारण आम आदमी बन जाता है

14. पुरानी परंपरा के अनुसार, केवल पुजारी या बिशप ही संस्कारों का एक हिस्सा कर सकते हैं - बाकी सब कुछ सामान्य लोगों के लिए उपलब्ध है

15. केवल पुजारियों के लिए सुलभ एक संस्कार विवाह है। इसके बावजूद पोमोर समझौते में अभी भी शादी की प्रथा है। इसके अलावा, पोमर्स के कुछ समुदायों में, कभी-कभी एक और दुर्गम संस्कार किया जाता है - संस्कार, हालांकि इसकी प्रभावशीलता पर सवाल उठाया जाता है

16. पोमर्स के विपरीत, फेडोसेव्स्की समझौते में, पुजारी के साथ-साथ विवाह को खोया हुआ माना जाता है। फिर भी, परिवार जन्म देते हैं, लेकिन उनका मानना ​​है कि वे जीवन भर व्यभिचार में रहे हैं।

17. पुराने विश्वासियों को पवित्र ट्रिनिटी के सम्मान में या तो ट्रिपल "हलेलुजाह" कहना चाहिए, या पिता और पवित्र आत्मा के सम्मान में दो "हलेलुजाह", और "भगवान की महिमा!" मसीह के सम्मान में। जब सुधारित कलीसिया में उन्होंने तीन "हालेलुजाह" और "जय हो भगवान!" पुराने विश्वासियों का मानना ​​​​था कि शैतान के सम्मान में अतिरिक्त "हालेलुजाह" का उच्चारण किया जाता है।

18. पुराने विश्वासियों के बीच, कागज पर चिह्नों का स्वागत नहीं है (किसी भी अन्य सामग्री की तरह जिसे आसानी से क्षतिग्रस्त किया जा सकता है)। इसके विपरीत, कास्ट मेटल आइकन व्यापक हो गए।

19. पुराने विश्वासी दो अंगुलियों से क्रॉस का चिन्ह बनाते हैं। दो उंगलियां उद्धारकर्ता (सच्चे भगवान और सच्चे आदमी) के दो हाइपोस्टेसिस का प्रतीक हैं।

20. पुराने विश्वासी प्रभु का नाम "यीशु" लिखते हैं। निकॉन सुधार के दौरान नाम की वर्तनी की परंपरा को बदल दिया गया था। दोगुनी ध्वनि "और" ने अवधि को प्रसारित करना शुरू कर दिया, पहली ध्वनि की "स्ट्रेचिंग" ध्वनि, जिसे ग्रीक में दर्शाया गया है एक विशेष संकेत, जिसका स्लाव भाषा में कोई सादृश्य नहीं है। हालांकि, ओल्ड बिलीवर संस्करण ग्रीक स्रोत के करीब है।

21. पुराने विश्वासियों को अपने घुटनों पर प्रार्थना करने की अनुमति नहीं है (जमीन पर साष्टांग प्रणाम ऐसा नहीं माना जाता है), और उन्हें प्रार्थना के दौरान अपनी छाती पर हाथ जोड़कर खड़े होने की भी अनुमति है (दाएं से बाएं)।

22. पुराने विश्वासियों bespopovtsy dyrniki प्रतीक से इनकार करते हैं, पूर्व में सख्ती से प्रार्थना करते हैं, जिसके लिए वे सर्दियों में प्रार्थना करने के लिए घर की दीवार में छेद काटते हैं।

23. पुराने विश्वासियों के बीच सूली पर चढ़ने की गोली पर आमतौर पर I.N.TS.I नहीं लिखा जाता है, लेकिन "महिमा का राजा"।

24. व्यावहारिक रूप से सभी सहमति के पुराने विश्वासियों में, लेस्टोवका का सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है - 109 "बॉबिन्स" ("कदम") के साथ एक रिबन के रूप में एक माला, असमान समूहों में विभाजित। सीढ़ी का प्रतीकात्मक अर्थ पृथ्वी से स्वर्ग तक की सीढ़ी है। सीढ़ी अपने आप से की जा सकती है।

25. पुराने विश्वासी केवल तीन गुना विसर्जन द्वारा बपतिस्मा स्वीकार करते हैं, जबकि रूढ़िवादी चर्चों में, डालने और आंशिक विसर्जन द्वारा बपतिस्मा की अनुमति है।

26. इंच ज़ारिस्ट रूसऐसे समय थे जब केवल आधिकारिक चर्च द्वारा संपन्न विवाह (सभी आगामी परिणामों के साथ, विरासत के अधिकार, आदि सहित) को कानूनी माना जाता था। इन शर्तों के तहत, कई पुराने विश्वासियों ने शादी के समय औपचारिक रूप से नए विश्वास को स्वीकार करते हुए अक्सर एक चाल का सहारा लिया। हालांकि, उस समय सिर्फ ओल्ड बिलीवर्स ने ही इस तरह के हथकंडे नहीं अपनाए।

27. आधुनिक रूस में सबसे बड़ा ओल्ड बिलीवर एसोसिएशन - रूसी ऑर्थोडॉक्स ओल्ड बिलीवर चर्च - पुजारियों का है।

28. पुराने विश्वासियों का राजाओं के प्रति बहुत अस्पष्ट रवैया था: जबकि कुछ ने अगले ज़ार-उत्पीड़क को Antichrist में लिखने का प्रयास किया, अन्य, इसके विपरीत, राजाओं को हर संभव तरीके से बचाते थे। पुराने विश्वासियों के अनुसार, निकॉन ने अलेक्सी मिखाइलोविच को मोहित किया, और ज़ार पीटर के प्रतिस्थापन के बारे में किंवदंतियों के पुराने विश्वासियों के संस्करणों में, सच्चे ज़ार पीटर पुराने विश्वास में लौट आए और समर्थकों के हाथों शहीद की मृत्यु हो गई। धोखेबाज

29. अर्थशास्त्री डैनिल रस्कोव के अनुसार, विदेशों में पुराने विश्वासी आदिवासी लोगों की तुलना में कुछ अधिक सफल हैं, क्योंकि वे अधिक मेहनती हैं, नीरस और कठिन काम करने में सक्षम हैं, समय लेने वाली परियोजनाओं पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं, निवेश करने से डरते नहीं हैं, उनके पास मजबूत है परिवार। एक उदाहरण मोल्दोवा में पोक्रोवका गांव है, जो सामान्य प्रवृत्तियों के विपरीत, कुछ हद तक बढ़ गया है, क्योंकि युवा लोग गांव में रहते हैं।

30. पुराने विश्वासियों, या पुराने विश्वासियों, नाम के बावजूद, काफी आधुनिक हैं। वे आमतौर पर काम में सफल होते हैं और एक-दूसरे के करीब होते हैं।

पोपोवत्सी सबसे असंख्य आंदोलन है। उन्हें बानगीदैवीय सेवाओं और अनुष्ठानों के संचालन में पुजारियों की आवश्यकता की मान्यता है। वहीं, कुछ पुजारी न्यू रीट चर्च से पुजारियों की स्वीकृति स्वीकार करते हैं। उन्हें पुजारियों के साथ-साथ सामान्य जन के चर्च जीवन में भाग लेने की भी विशेषता है। निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र, डॉन क्षेत्र, चेर्निगोव क्षेत्र, स्ट्रोडुबे में पौरोहित्य सबसे व्यापक था। हठधर्मिता के दृष्टिकोण से, पुजारी व्यावहारिक रूप से न्यू रीट चर्च से भिन्न नहीं होते हैं, सिवाय इसके कि वे पूर्व-निकोनियन संस्कारों और लिटर्जिकल पुस्तकों का पालन करते हैं। आज पुजारियों की संख्या 1.5 मिलियन लोगों की अनुमानित है, जबकि रूस में उनके मुख्य केंद्र मास्को और रोस्तोव क्षेत्र हैं।

1846 में, जब बोस्नो-साराजेवो के मेट्रोपॉलिटन एम्ब्रोस (पोपोविच) बेग्लोपोपोवाइट्स में शामिल हो गए, तो बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम का उदय हुआ, जो अब रूसी रूढ़िवादी चर्च है।

1920 के दशक में, रेनोवेशनिस्ट बिशप निकोलाई (पॉज़्डनेव) भगोड़े अभियान में शामिल हो गए, जो भगोड़े समर्थकों के प्रमुख बन गए; अब भागे हुए समर्थकों को रूसी प्राचीन रूढ़िवादी चर्च कहा जाता है।

भगोड़े पुजारियों को स्वीकार करने की असंभवता के कारण, 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के दौरान बेग्लोपोपोव्स के कुछ समझौते, चैपल और लोज़कोव की सहमति के बीच, वास्तव में बीस्पोपोवत्सी में बदल गए।

अप्रतिबंधितता- रूसी पुराने विश्वासियों की दो मुख्य दिशाओं में से एक के अनुयायियों का सामान्य नाम। यह 17 वीं शताब्दी के अंत में "पुराने" समन्वय के पुजारियों की मृत्यु के बाद उत्पन्न हुआ, अर्थात्, जिन्हें पितृसत्ता निकॉन (17 वीं शताब्दी के मध्य) के सुधार से पहले रूसी चर्च में रखा गया था।

Bespopovstvo (दूसरा नाम प्राचीन रूढ़िवादी है) में नए विश्वासियों से अधिक कट्टरपंथी मतभेद हैं। १६५४ में उनकी मृत्यु हो गई, कोई उत्तराधिकारी नहीं बचा, केवल ओल्ड बिलीवर बिशप। चर्च के हठधर्मिता के अनुसार, केवल बिशप को पादरियों को नियुक्त करने का अधिकार है। इस प्रकार, औपचारिक रूप से विहित नियमों का पालन करते हुए, सभी पूर्व-निकोनियन पुजारियों की मृत्यु के बाद, पुराने विश्वासियों को एक गैर-पॉपिस्ट धर्म बनाने के लिए मजबूर किया गया था। Bespopovtsy, उत्पीड़न से भागते हुए, जंगली और निर्जन स्थानों में बस गए - जिनमें से एक सफेद सागर का तट था (इस समुदाय से इस समुदाय को पोमर्स कहा जाता था)। Bespopovtsy की संख्या आधा मिलियन लोगों का अनुमान है।

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पुराने विश्वासियों का क्या विश्वास है और वे कहाँ से आए हैं? ऐतिहासिक संदर्भ

हाल के वर्षों में, हमारे साथी नागरिकों की बढ़ती संख्या एक स्वस्थ जीवन शैली, प्रबंधन के पर्यावरण के अनुकूल तरीकों, विषम परिस्थितियों में जीवित रहने, प्रकृति के साथ सद्भाव में रहने की क्षमता और आध्यात्मिक सुधार के मुद्दों में रुचि रखती है। इस संबंध में, कई हमारे पूर्वजों के हजार साल के अनुभव की ओर मुड़ते हैं, जो वर्तमान रूस के विशाल क्षेत्रों में महारत हासिल करने में कामयाब रहे और हमारी मातृभूमि के सभी दूरदराज के कोनों में कृषि, वाणिज्यिक और सैन्य चौकियों का निर्माण किया।

इस मामले में अंतिम लेकिन कम से कम नहीं वह आता हैहे पुराने विश्वासियों- जो लोग नियत समय में न केवल प्रदेशों को बसाते हैं रूस का साम्राज्य, लेकिन रूसी भाषा, रूसी संस्कृति और रूसी आस्था को नील नदी के किनारे, बोलीविया के जंगलों, ऑस्ट्रेलिया की बंजर भूमि और अलास्का की बर्फ से ढकी पहाड़ियों तक भी ले आए। पुराने विश्वासियों का अनुभव वास्तव में अनूठा है: सबसे कठिन प्राकृतिक और राजनीतिक परिस्थितियों में वे अपनी धार्मिक और सांस्कृतिक पहचान को बनाए रखने में सक्षम थे, न कि अपनी भाषा और रीति-रिवाजों को खोने के लिए। यह कोई संयोग नहीं है कि यही कारण है कि ओल्ड बिलीवर्स के ल्यकोव परिवार का प्रसिद्ध साधु पूरी दुनिया में इतना प्रसिद्ध है।

हालांकि, अपने बारे में पुराने विश्वासियोंबहुत कुछ ज्ञात नहीं है। कोई सोचता है कि पुराने विश्वासी एक आदिम शिक्षा वाले लोग हैं जो अर्थव्यवस्था के पुराने तरीकों का पालन करते हैं। अन्य लोग सोचते हैं कि पुराने विश्वासी वे लोग हैं जो बुतपरस्ती को मानते हैं और प्राचीन रूसी देवताओं - पेरुन, वेलेस, डज़डबोग और अन्य की पूजा करते हैं। फिर भी दूसरे सवाल पूछते हैं: पुराने आस्तिक हैं तो कोई पुराना विश्वास होना चाहिए? हमारे लेख में पुराने विश्वासियों से संबंधित इन और अन्य प्रश्नों के उत्तर पढ़ें।

पुराना और नया विश्वास

सबसे ज्यादा दुखद घटनाएंइतिहास में रूस XVIIसदी बन गई रूसी चर्च का विभाजन... ज़ार एलेक्सी मिखाइलोविच रोमानोवऔर उनके सबसे करीबी आध्यात्मिक साथी कुलपति निकोन(मिनिन) ने एक वैश्विक चर्च सुधार करने का फैसला किया। मामूली से शुरू होने के बाद, पहली नज़र में, परिवर्तन - दो अंगुलियों से तीन अंगुलियों तक क्रॉस के संकेत पर उंगलियों के मोड़ में परिवर्तन और जमीन पर झुकने का उन्मूलन, सुधार ने जल्द ही दैवीय सेवाओं के सभी पहलुओं को प्रभावित किया और संस्कार। सम्राट के शासनकाल तक किसी न किसी रूप में निरंतर और विकसित होता रहा पीटर आई, इस सुधार ने कई विहित नियमों, आध्यात्मिक संस्थानों, चर्च प्रशासन के रीति-रिवाजों, लिखित और अलिखित परंपराओं को बदल दिया। धार्मिक, और फिर रूसी लोगों के सांस्कृतिक और रोजमर्रा के जीवन के लगभग सभी पहलुओं में बदलाव आया।

हालांकि, सुधारों की शुरुआत के साथ, यह स्पष्ट हो गया कि रूसी ईसाइयों की एक महत्वपूर्ण संख्या ने उनमें बहुत सिद्धांत को धोखा देने का प्रयास देखा, धार्मिक और सांस्कृतिक संरचना का विनाश जो रूस में उसके बपतिस्मा के बाद सदियों से आकार ले रहा था। कई पुजारियों, भिक्षुओं और सामान्य लोगों ने tsar और कुलपति की योजनाओं का विरोध किया। उन्होंने याचिकाएं, पत्र और घोषणाएं लिखीं, नवाचारों की निंदा की और सैकड़ों वर्षों से संरक्षित विश्वास की रक्षा की। अपने लेखन में, माफी मांगने वालों ने बताया कि सुधार न केवल बल से, निष्पादन और उत्पीड़न के दर्द के तहत, परंपराओं और परंपराओं को दोबारा बदलते हैं, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण बात को भी प्रभावित करते हैं - वे ईसाई धर्म को नष्ट और बदल देते हैं। प्राचीन चर्च परंपरा के लगभग सभी रक्षकों ने लिखा है कि Nikon का सुधार धर्मत्यागी है और विश्वास को ही बदल देता है। इस प्रकार, पवित्र शहीद ने बताया:

निकॉन धर्मत्यागी, दुष्ट विनाशकारी विधर्मी के साथ सच्चे विश्वास से भूल गए और धर्मत्यागी। आग से, लेकिन कोड़े से, और फाँसी से, वे विश्वास स्थापित करना चाहते हैं!

उन्होंने यह भी आग्रह किया कि वे पीड़ा देने वालों से न डरें और "के लिए पीड़ित हों" पुराना ईसाई धर्म". उस समय के प्रसिद्ध लेखक, रूढ़िवादी के रक्षक, ने खुद को उसी भावना में व्यक्त किया। स्पिरिडॉन पोटेमकिन:

यह विधर्मी क्रियाविशेषणों (अतिरिक्त) के साथ सच्चे विश्वास को व्यर्थ में नुकसान पहुंचाएगा, ताकि वफादार ईसाई समझ न सकें, लेकिन उन्हें धोखे में डाल दें।

पोटेमकिन ने नई पुस्तकों और नए आदेशों के अनुसार किए गए दैवीय सेवाओं और अनुष्ठानों की निंदा की, जिसे उन्होंने "बुरा विश्वास" कहा:

विधर्मी वे हैं जो अपने बुरे विश्वास में बपतिस्मा लेते हैं, वे एक की पवित्र त्रिमूर्ति में ईश्वर के खिलाफ निन्दा करते हैं।

चर्च के इतिहास से कई उदाहरणों का हवाला देते हुए, विश्वासपात्र और शहीद डीकन थियोडोर ने पितृ परंपरा और पुराने रूसी विश्वास की रक्षा करने की आवश्यकता के बारे में लिखा:

एक विधर्मी, धर्मपरायण लोग, पुराने विश्वास के कारण, निर्वासन में, भूख से मर गए ... और अगर भगवान ने पूरे राज्य के सामने एक ही पुजारी के साथ पुराने विश्वास को धर्म दिया, तो सभी अधिकारी शर्मनाक होंगे और पूरी दुनिया से बदनामी होगी।

सोलोवेटस्की मठ के कन्फेसर्स, जिन्होंने पैट्रिआर्क निकॉन के सुधार को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, ने अपनी चौथी याचिका में ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच को लिखा:

हमें आज्ञा दें, श्रीमान, हमारे उसी पुराने विश्वास में रहें, जिसमें आपके पिता संप्रभु और सभी महान राजाओं और महान राजकुमारों और हमारे पिता की मृत्यु हो गई है, और आदरणीय पिता जोसिमा और सवेटियस, और हरमन और फिलिप मेट्रोपॉलिटन और सभी पवित्र पिताओं ने परमेश्वर को प्रसन्न किया।

तो धीरे-धीरे यह कहा जाने लगा कि पैट्रिआर्क निकॉन और ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के सुधारों से पहले, चर्च विद्वता से पहले एक विश्वास था, और विद्वता के बाद एक अलग विश्वास था। पूर्व विद्वतापूर्ण स्वीकारोक्ति कहलाने लगी पुराना विश्वास, और विभाजन के बाद सुधारित स्वीकारोक्ति - नया विश्वास.

पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों के समर्थकों ने इस राय का खंडन नहीं किया। तो, पैट्रिआर्क जोआचिम ने मुखर चैंबर में प्रसिद्ध विवाद में कहा:

मुझसे पहले एक नया विश्वास लाया गया था; सबसे पवित्र विश्वव्यापी कुलपति की सलाह और आशीर्वाद पर।

जबकि अभी भी एक धनुर्धारी, उन्होंने तर्क दिया:

मैं पुराने विश्वास या नए विश्वास को नहीं जानता, लेकिन मैं प्रमुखों की क्या आज्ञा देता हूं।

तो धीरे-धीरे "की अवधारणा पुराना विश्वास", और इसे मानने वाले लोग कहलाने लगे" पुराने विश्वासियों», « पुराने विश्वासियों". इस प्रकार, पुराने विश्वासियोंउन लोगों का नाम लेना शुरू किया जिन्होंने पैट्रिआर्क निकॉन के चर्च सुधारों को स्वीकार करने से इनकार कर दिया और चर्च के नियमों का पालन किया प्राचीन रूस, अर्थात पुराना विश्वास... सुधार को अपनाने वालों को कहा जाने लगा "नोवोवर्स"या " नए प्रेमी". हालाँकि, शब्द " नोवोवर्स "लंबे समय तक जड़ नहीं ली, और "पुराने विश्वासियों" शब्द आज भी मौजूद है।

पुराने विश्वासी या पुराने विश्वासी?

लंबे समय तक, सरकार और चर्च के दस्तावेजों में, रूढ़िवादी ईसाई, जो प्राचीन ईश्वरीय सेवा रैंकों, पुरानी मुद्रित पुस्तकों और रीति-रिवाजों को संरक्षित करते हैं, को "कहा जाता था" विद्वेष". उन पर चर्च की परंपरा के प्रति वफादारी का आरोप लगाया गया था, जो कथित तौर पर शामिल थी चर्च विवाद... कई वर्षों तक, विद्वानों को दमन, उत्पीड़न और नागरिक अधिकारों के उल्लंघन के अधीन किया गया था।

हालाँकि, कैथरीन द ग्रेट के शासनकाल के दौरान, पुराने विश्वासियों के प्रति दृष्टिकोण बदलना शुरू हो गया। साम्राज्ञी ने माना कि पुराने विश्वासियों का विस्तार रूसी साम्राज्य के निर्जन क्षेत्रों को बसाने के लिए बहुत उपयोगी हो सकता है।

प्रिंस पोटेमकिन के सुझाव पर, कैथरीन ने उन्हें देश के विशेष क्षेत्रों में रहने के अधिकार और लाभ प्रदान करने वाले कई दस्तावेजों पर हस्ताक्षर किए। इन दस्तावेजों में पुराने विश्वासियों का नाम " विद्वेष", लेकिन के रूप में" ", जो अगर यह परोपकार का संकेत नहीं था, तो निस्संदेह पुराने विश्वासियों के प्रति राज्य के नकारात्मक रवैये को कमजोर करने का संकेत दिया। प्राचीन रूढ़िवादी ईसाई, पुराने विश्वासियोंहालाँकि, वे अचानक इस नाम के उपयोग के लिए सहमत नहीं हुए। क्षमाप्रार्थी साहित्य में, कुछ परिषदों के फरमानों में, यह संकेत दिया गया था कि "पुराने विश्वासियों" शब्द पूरी तरह से स्वीकार्य नहीं है।

यह लिखा गया था कि "ओल्ड बिलीवर्स" नाम का अर्थ है कि 17 वीं शताब्दी के चर्च विभाजन के कारण कुछ चर्च संस्कारों में निहित हैं, और विश्वास स्वयं पूरी तरह से बरकरार रहा। इस तरह 1805 के इरगिज़ ओल्ड बिलीवर्स काउंसिल ने "ओल्ड बिलीवर्स" को सह-धर्मवादी कहा, यानी ईसाई जो पुराने अनुष्ठानों और पुरानी मुद्रित पुस्तकों का उपयोग करते हैं, लेकिन धर्मसभा चर्च का पालन करते हैं। इरगिज़ कैथेड्रल का संकल्प पढ़ा:

कुछ लोग हमारे पास से पीछे हट गए, पुराने विश्वासियों को बुलाया गया, जो, हमारी तरह पुरानी मुद्रित किताबें भी रखते हैं, और उनके माध्यम से सेवाएं भेजते हैं, लेकिन उनके पास प्रार्थना और खाने और पीने दोनों में शर्म के बिना हर चीज में एक संदेश है।

18 वीं - 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के प्राचीन रूढ़िवादी ईसाइयों के ऐतिहासिक और क्षमाप्रार्थी लेखन में, "पुराने विश्वासियों" और "पुराने विश्वासियों" शब्दों का अभी भी उपयोग किया जाता था। उनका उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए, "में" व्यगोव्स्काया रेगिस्तान की कहानियां"इवान फिलिप्पोव, एक क्षमाप्रार्थी रचना" डीकन के जवाब"और दूसरे। इस शब्द का उपयोग कई नए विश्वासियों द्वारा भी किया गया था, जैसे कि एन.आई. कोस्टोमारोव, एस. कन्याज़कोव। उदाहरण के लिए, पी। ज़नामेन्स्की, में " रूसी इतिहास के लिए गाइड"1870 का संस्करण कहता है:

पतरस पुराने विश्वासियों के प्रति बहुत सख्त हो गया।

उसी समय, वर्षों से, कुछ पुराने विश्वासियों ने फिर भी "शब्द" का उपयोग करना शुरू कर दिया। पुराने विश्वासियों". इसके अलावा, जैसा कि प्रसिद्ध ओल्ड बिलीवर लेखक बताते हैं पावेल जिज्ञासु(१७७२-१८४८) अपने ऐतिहासिक शब्दकोश में शीर्षक पुराने विश्वासियोंपॉप-मुक्त समझौतों में अधिक निहित है, और " पुराने विश्वासियों"- आम सहमति से संबंधित व्यक्तियों के लिए, भागे हुए पुरोहितवाद को स्वीकार करना।

दरअसल, शब्द के बजाय 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, पुरोहिती (बेलोक्रिनित्स्की और बेग्लोपोपोस्को) को स्वीकार करने वाली सहमति " पुराने विश्वासियों, « पुराने विश्वासियों"अधिक से अधिक बार उपयोग करना शुरू किया" पुराने विश्वासियों". जल्द ही पुराने विश्वासियों का नाम विधायी स्तर पर सम्राट निकोलस द्वितीय के प्रसिद्ध फरमान द्वारा स्थापित किया गया था " धार्मिक सहिष्णुता के सिद्धांतों को मजबूत करना". इस दस्तावेज़ का सातवाँ पैराग्राफ पढ़ता है:

एक नाम असाइन करें पुराने विश्वासियों, विद्वानों के अब इस्तेमाल किए जाने वाले नाम के बजाय, व्याख्याओं और समझौते के सभी अनुयायियों के लिए जो रूढ़िवादी चर्च के मूल सिद्धांतों को स्वीकार करते हैं, लेकिन इसके द्वारा अपनाए गए कुछ संस्कारों को नहीं पहचानते हैं और पुरानी मुद्रित पुस्तकों के अनुसार अपनी दिव्य सेवाएं भेजते हैं।

हालाँकि, उसके बाद भी, कई पुराने विश्वासियों को बुलाया जाना जारी रहा पुराने विश्वासियों... इस नाम को विशेष रूप से ध्यान से पॉप-फ्री सहमति रखा। डी। मिखाइलोव, पत्रिका के लेखक " प्रिय बूढ़ा", रीगा (1927) में रूसी पुरातनता के उत्साही लोगों के पुराने विश्वासियों के सर्कल द्वारा प्रकाशित, ने लिखा:

आर्कप्रीस्ट अवाकुम "पुराने ईसाई धर्म" के बारे में बोलते हैं, न कि "अनुष्ठानों" के बारे में। इसलिए नाम " पुराना आस्तिक.

पुराने विश्वासियों का क्या विश्वास है?

पुराने विश्वासियों,पूर्व-विद्रोही, पूर्व-सुधार रूस के उत्तराधिकारी के रूप में, वे पुराने रूसी चर्च के सभी हठधर्मिता, विहित प्रावधानों, रैंकों और उत्तराधिकारियों को संरक्षित करने का प्रयास करते हैं।

सबसे पहले, निश्चित रूप से, यह मुख्य चर्च हठधर्मिता की चिंता करता है: सेंट का स्वीकारोक्ति। ट्रिनिटी, परमेश्वर के वचन का अवतार, यीशु मसीह के दो हाइपोस्टेसिस, क्रॉस और पुनरुत्थान का उनका प्रायश्चित बलिदान। स्वीकारोक्ति के बीच मुख्य अंतर पुराने विश्वासियोंअन्य ईसाई स्वीकारोक्ति से पूजा के रूपों और चर्च की पवित्रता का उपयोग होता है, की विशेषता प्राचीन चर्च.

उनमें से - विसर्जन बपतिस्मा, एकसमान गायन, विहित आइकन पेंटिंग, विशेष प्रार्थना कपड़े। पूजा के लिए पुराने विश्वासियों 1652 से पहले प्रकाशित पुरानी-मुद्रित लिटर्जिकल पुस्तकों का उपयोग करें (मुख्य रूप से अंतिम पवित्र कुलपति जोसेफ के तहत प्रकाशित। पुराने विश्वासियोंहालांकि, वे एक समुदाय या चर्च का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं - सैकड़ों वर्षों में वे दो मुख्य क्षेत्रों में विभाजित हो गए हैं: पुजारी और बेज़पोपोवत्सी।

पुराने विश्वासियों-पुजारियों

पुराने विश्वासियों-पुजारी,अन्य चर्च संस्थानों के बीच, वे तीन-शासित पुराने विश्वासी पदानुक्रम (पुजारी) और प्राचीन चर्च के सभी चर्च संस्कारों को पहचानते हैं, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध हैं: बपतिस्मा, पुष्टिकरण, यूचरिस्ट, पौरोहित्य, विवाह, स्वीकारोक्ति (पश्चाताप), और तेल का आशीर्वाद। इन सात अध्यादेशों के अतिरिक्त पुरानी मान्यताएंअन्य, कुछ हद तक कम प्रसिद्ध संस्कार और संस्कार हैं, अर्थात्: भिक्षुओं के रूप में मुंडन (विवाह के संस्कार के बराबर), पानी का बड़ा और छोटा अभिषेक, पॉलीलियोस पर तेल का अभिषेक, पुरोहित आशीर्वाद।

पुराने विश्वासियों-बेज़पोपोवत्सी

पुराने विश्वासियों-बेज़पोपोवत्सीविश्वास करें कि ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच द्वारा चर्च की विद्वता के बाद, पवित्र चर्च पदानुक्रम (बिशप, पुजारी, डीकन) गायब हो गए। इसलिए, चर्च के विभाजन से पहले जिस रूप में वे अस्तित्व में थे, चर्च के संस्कारों का हिस्सा समाप्त कर दिया गया था। आज, सभी बेजपॉप पुराने विश्वासी निश्चित रूप से केवल दो संस्कारों को पहचानते हैं: बपतिस्मा और स्वीकारोक्ति (पश्चाताप)। कुछ bezpopovtsy (पुराने रूढ़िवादी पोमेरेनियन चर्च) भी विवाह के संस्कार को पहचानते हैं। चैपल की सहमति के पुराने विश्वासी भी सेंट की मदद से यूचरिस्ट (कम्युनियन) की अनुमति देते हैं। प्राचीन काल में पवित्रा उपहार और आज तक संरक्षित। चैपल पानी के महान अभिषेक को भी पहचानते हैं, जो कि एपिफेनी के दिन नए पानी में पानी डालकर प्राप्त किया जाता है, पुराने दिनों में पवित्र किया जाता था, जब उनकी राय में, अभी भी पवित्र पुजारी थे।

पुराने विश्वासी या पुराने विश्वासी?

समय-समय पर पुराने विश्वासियोंसभी समझौतों में, एक चर्चा उत्पन्न होती है: " और क्या उन्हें पुराना विश्वासी कहा जा सकता है? " कुछ लोगों का तर्क है कि विशेष रूप से ईसाई कहलाना आवश्यक है क्योंकि कोई पुराना विश्वास और पुराना अनुष्ठान मौजूद नहीं है, साथ ही एक नया विश्वास और नया अनुष्ठान भी है। उनकी राय में, केवल एक सच्चा, एक दक्षिणपंथी विश्वास और एक सच्चा रूढ़िवादी अनुष्ठान है, और बाकी सब कुछ विधर्मी, गैर-रूढ़िवादी, कुटिल स्वीकारोक्ति और ज्ञान है।

अन्य, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, कहलाना अनिवार्य मानते हैं पुराने विश्वासियों,पुराने विश्वास को स्वीकार करना, क्योंकि उनका मानना ​​​​है कि प्राचीन रूढ़िवादी ईसाइयों और पैट्रिआर्क निकॉन के अनुयायियों के बीच का अंतर न केवल अनुष्ठानों में है, बल्कि स्वयं विश्वास में भी है।

फिर भी दूसरों का मानना ​​है कि शब्द पुराने विश्वासियोंशब्द के साथ प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए " पुराने विश्वासियों". उनकी राय में, पुराने विश्वासियों और पैट्रिआर्क निकॉन (निकोनियों) के अनुयायियों के बीच विश्वास में कोई अंतर नहीं है। एकमात्र अंतर अनुष्ठानों में है, जो पुराने विश्वासियों के लिए सही हैं, और यह कि निकोनियों के लिए क्षतिग्रस्त या पूरी तरह से गलत हैं।

पुराने विश्वासियों और पुराने विश्वास की अवधारणा के संबंध में एक चौथा मत भी है। यह मुख्य रूप से सिनॉडल चर्च के बच्चों द्वारा साझा किया जाता है। उनकी राय में, पुराने विश्वासियों (पुराने विश्वासियों) और नए विश्वासियों (नए विश्वासियों) के बीच न केवल विश्वास में, बल्कि अनुष्ठानों में भी अंतर है। वे पुराने और नए दोनों संस्कारों को समान रूप से सम्मानजनक और समान रूप से उबारने वाले कहते हैं। इन या उन का उपयोग केवल स्वाद और ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परंपरा का मामला है। यह 1971 से मॉस्को पैट्रिआर्कट की स्थानीय परिषद के फरमान में कहा गया है।

पुराने विश्वासियों और पगान

20 वीं शताब्दी के अंत में, धार्मिक और अर्ध-धार्मिक सांस्कृतिक संघ रूस में प्रकट होने लगे, धार्मिक विचारों को स्वीकार करते हुए जिनका ईसाई धर्म से कोई लेना-देना नहीं था और सामान्य तौर पर, अब्राहमिक, बाइबिल धर्म। इनमें से कुछ संघों और संप्रदायों के समर्थक पूर्व-ईसाई, मूर्तिपूजक रूस की धार्मिक परंपराओं के पुनरुद्धार की घोषणा करते हैं। बाहर खड़े होने के लिए, राजकुमार व्लादिमीर के समय रूस में प्राप्त ईसाई धर्म से अपने विचारों को अलग करने के लिए, कुछ नव-पैगन्स खुद को बुलाने लगे " पुराने विश्वासियों».

और यद्यपि इस संदर्भ में इस शब्द का प्रयोग गलत और गलत है, फिर भी समाज में विचार फैलने लगे कि पुराने विश्वासियोंक्या वास्तव में मूर्तिपूजक हैं जो पुनर्जीवित होते हैं पुराना विश्वासप्राचीन स्लाव देवताओं में - पेरुन, सरोग, डज़बॉग, वेलेस और अन्य। यह संयोग से नहीं है, उदाहरण के लिए, धार्मिक संघ "ओल्ड रशियन इंग्लिस्टिक चर्च ऑफ़ ऑर्थोडॉक्स" यिंगलिंग ओल्ड बिलीवर्स". इसके प्रमुख, पैटर दी (ए। यू। खिनविच), जिन्हें "पुराने रूसी रूढ़िवादी चर्च का कुलपति" कहा जाता था। पुराने विश्वासियों", यहां तक ​​​​कि कहा:

पुराने विश्वासी पुराने ईसाई संस्कार के अनुयायी हैं, और पुराने विश्वासी पुराने पूर्व-ईसाई धर्म हैं।

अन्य नव-मूर्तिपूजक समुदाय और परिजनों के पंथ हैं, जिन्हें गलती से समाज द्वारा पुराने विश्वासियों और रूढ़िवादी के रूप में माना जा सकता है। इनमें "वेलेसोव सर्कल", "स्लाविक नेटिव फेथ के स्लाव समुदायों का संघ", "रूसी रूढ़िवादी सर्कल" और अन्य शामिल हैं। इनमें से अधिकांश संघ छद्म-ऐतिहासिक पुनर्निर्माण और ऐतिहासिक स्रोतों के मिथ्याकरण के आधार पर उत्पन्न हुए। वास्तव में, लोककथाओं के अलावा लोकप्रिय मान्यताएं, पूर्व-ईसाई रूस के विधर्मियों के बारे में कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं बची है।

कुछ बिंदु पर, 2000 के दशक की शुरुआत में, शब्द " पुराने विश्वासियों"पैगन्स के पर्याय के रूप में बहुत व्यापक रूप से स्वीकार किया गया। हालांकि, व्यापक व्याख्यात्मक कार्य के साथ-साथ कई गंभीर कार्यों के लिए धन्यवाद अभियोग"पुराने विश्वासियों-यिंगलिंग्स" और अन्य अतिवादी नव-मूर्तिपूजक समूहों के खिलाफ, आज इस भाषाई घटना की लोकप्रियता में गिरावट आई है। हाल के वर्षों में, अधिकांश नव-मूर्तिपूजक अभी भी कहलाना पसंद करते हैं " देशी विश्वासियों».

जी. एस. चिस्त्यकोव

पुराने विश्वासियों की दो मुख्य धाराओं में से एक। यह एक साथ विद्वता के साथ कल्पना की गई थी और अंत में 17 वीं शताब्दी के अंतिम दशक में आकार ले लिया।

पोपोवत्सी ईसाई धर्म के सभी 7 संस्कारों को स्वीकार करते हैं। पोपोवत्सी दैवीय सेवाओं और अनुष्ठानों में पुजारियों की आवश्यकता को पहचानते हैं।

परंपरागत रूप से, व्यापार और औद्योगिक तत्वों ने पादरी वर्ग में प्रमुख भूमिका निभाई।

पुरोहिती के मुख्य केंद्र मूल रूप से निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र थे, जहाँ दसियों हज़ार पुराने विश्वासी, डॉन क्षेत्र, चेर्निगोव, स्ट्रोडुबे थे। 19 वीं शताब्दी में, मास्को में रोगोज़्स्की कब्रिस्तान का समुदाय, जिसमें कारख़ाना के मालिकों ने प्रमुख भूमिका निभाई, पुरोहिती का सबसे बड़ा केंद्र बन गया।

सामाजिक अंतर्विरोध और आंतरिक संघर्षपुरोहितवाद में विभिन्न समझौतों के गठन के लिए नेतृत्व किया: पेरेमाज़ेंट्स, डेकोनिस्ट, लोज़कोव समझौता।

पोपोवत्सी ने तुरंत अपने स्वयं के चर्च पदानुक्रम बनाने का प्रबंधन नहीं किया, क्योंकि पुराने विश्वास को बनाए रखने वाले बिशप या तो दमित थे या निकोनी सुधारों को स्वीकार कर लिया था। इसलिए, पुराने विश्वासियों-पुजारियों को उन पुजारियों को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया था जो रूसी रूढ़िवादी चर्च से विभिन्न कारणों से चले गए थे। इसके लिए, पुजारी को "भगोड़ा पोपोवत्सी" नाम मिला।

भगोड़े रूढ़िवादी पुजारियों को प्राप्त करते समय, पुजारी आरओसी में समन्वय की वैधता की मान्यता से आगे बढ़े, यह मानते हुए कि सुधारों के बावजूद, इस चर्च में अनुग्रह संरक्षित था। इसके बाद, कुछ पुजारी रूसी रूढ़िवादी चर्च के अधिकार क्षेत्र में आ गए, पूर्व-सुधार अनुष्ठानों को संरक्षित करते हुए, दूसरे भाग ने अपने स्वयं के पदानुक्रम बनाए, तीसरा भाग अलोकप्रियता में चला गया।

1846 में, बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम उत्पन्न हुआ, जो वर्तमान में सबसे बड़े पुराने विश्वासियों में से एक है।

हठधर्मिता के अनुसार, पुजारी व्यावहारिक रूप से रूढ़िवादी से भिन्न नहीं होते हैं, लेकिन साथ ही वे पुराने पंथ के अनुष्ठानों का पालन करते हैं। पुजारियों के लिए, चर्च के जीवन में भागीदारी न केवल पादरियों की, बल्कि आम लोगों की भी विशेषता है।

पोपोवत्सी ने धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों को मान्यता देने से इनकार कर दिया, और निकॉन के चर्च को विधर्मी माना गया। उन्होंने फिर से बपतिस्मा या क्रिस्मेशन के बाद धर्मसभा (निकॉन) चर्च से भगोड़े पुजारियों को स्वीकार किया। उन्होंने ईसाई संस्कारों और चर्च पदानुक्रम के सिद्धांत को मान्यता दी।

बाद में, जैसे गैर-पोपोव्त्सी, Ppopovtsy को कई वर्गों में विभाजित किया गया था। सबसे प्रसिद्ध अफवाहें हैं अवाकुमिज़्म, एफ़िनोजेनोव्स्चिना (एफ़िनोजेनोव्स्चिना), डायको की सहमति, एपिफ़ानोव्स्चिना (एपिफ़ानोव्स्चिना), लोज़कोव की सहमति, पेरेमाज़ोवस्चिना, सुस्लोव्स्को सहमति (सुसलोव्स), चेरनोबोल्स।

१८५६ में, कज़ान सूबा की स्थापना की गई, जिसमें बेलोक्रिनित्सा पदानुक्रम को स्वीकार करने वाले पुराने विश्वासियों के पुराने रूढ़िवादी चर्च का नेतृत्व अपने समय के सबसे शिक्षित पुराने विश्वासियों में से एक, कज़ान और व्याटका के बिशप पापनुति (दुनिया में पोताप मक्सिमोविच शिकिन; 1815-1890)। और 1884 से 1912 तक - बिशप जोआसफ (दुनिया में इवान पेट्रोविच ज़ेलेंकिन; 1838-1912)। कुछ पुराने विश्वासियों-पुजारियों ने बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम को नहीं पहचाना और शासक चर्च के पुजारियों को लुभाना जारी रखा। इस प्रकार, पुराने विश्वासियों-पुजारियों को दो सहमति "ऑस्ट्रियाई" में विभाजित किया गया था, यह "बेलोक्रिनित्सको" और "बेग्लोपोपोव्स्को" भी है। यदि कज़ान प्रांत में कई "ऑस्ट्रियाई" थे, तो केवल कुछ "बेग्लोपोपोवत्सी" थे, मुख्य रूप से मध्य चेर्नोज़म क्षेत्र से, जहाँ बेग्लोपोपोव की सहमति बहुत व्यापक थी।

चिस्तोपोल "ऑस्ट्रियाई" कुछ थे, अधिकांश पैरिशियन - चिस्तोपोल जिले के गांवों और गांवों के किसान। 1881 में, शहर में एक आवासीय भवन में एक अर्ध-भूमिगत चर्च के साथ एक पल्ली का आयोजन किया गया था। इसका मुख्य नुकसान प्रार्थना का घरऑस्ट्रियाई थे कि वह एक बैठक में था और इसलिए उसके पास एक दृश्य मंदिर के गुण नहीं थे। १८८१ में कज़ान के बिशप पापनुति ने समारा प्रांत के निकोलेव जिले में एक किसान, पीटर डेनिलोविच ज़ालेटोव को एक पुजारी के रूप में नियुक्त किया। दो साल बाद, फादर पीटर कज़ान चले गए - बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम के कज़ान मंदिर में, उन्होंने 1917 में अपनी मृत्यु तक सेवा की। चिस्तोपोल में, क्रास्नोविडोवो गांव के एक किसान, विकुल अब्रामोव, एक पुजारी बन गए, उनका भाग्य अज्ञात है, लेकिन 1914 में वह पल्ली में एकमात्र पुजारी बने रहे ...

बीस्पोपोव 'पुजारियों की तुलना में अधिक सहमति' वाले थे। उनमें से चार को चिस्तोपोल में प्रस्तुत किया गया था।

"Staropomorskoe", यह "Fedoseevskoe" है, यह "Pomor-ब्रह्मांड" भी है। ओल्ड पोमोरियन ने पादरियों से दूर हो गए, एक पूर्ण चर्च जीवन की नकल करने की कोशिश की। वे सामान्य जन द्वारा बनाए गए थे, वे शास्त्रों और कर्मकांडों के विशेषज्ञ थे - तथाकथित "पिता"। उनके चैपल में सीलबंद शाही फाटकों के साथ वेदियां थीं - पादरी की कमी के कारण, "पिता" ने पूजा की, लेकिन कोई भोज नहीं था, क्योंकि यूचरिस्ट का संस्कार - रोटी और शराब का परिवर्तन - केवल किसके द्वारा किया जा सकता था एक पादरी। "पिता" ने बच्चों को बपतिस्मा दिया और मृतकों को दफनाया - चर्च के सिद्धांतों के अनुसार, चरम मामलों में, इन सेवाओं को एक आम आदमी द्वारा किया जा सकता था। लेकिन पुजारियों के बिना विवाह, उन्हीं सिद्धांतों के अनुसार संपन्न नहीं हो सकते थे। इसलिए, "Fedoseevites" का मानना ​​​​था कि कोई वास्तविक विवाह नहीं हो सकता - इसलिए नाम। बेशक, पुराने पोमोरियन का भारी बहुमत परिवारों में रहता था, लेकिन यह माना जाता था कि यह जीवन विवाह में नहीं, बल्कि "पाप में" था। इसलिए, सेवाओं के दौरान विवाहित पुरुषसबके पीछे खड़ा था, इस संकेत के रूप में कि उन पर तपस्या की गई थी। "ओल्ड पोमेरेनियन" समझौता रूस में सभी पॉप-मुक्त समझौतों में सबसे बड़ा था; इसका आध्यात्मिक केंद्र मास्को में था।

चिस्तोपोल में, फेडोसेविट्स की सूची के अनुसार पल्ली में केवल 171 लोग थे, जिनमें से 60 पुरुष और 111 महिलाएं थीं।

पैरिश के मुख्य ट्रस्टियों में, स्थानीय धनी लोगों को ध्यान दिया जाना चाहिए: अलेक्सी याकोवलेविच लोगुतोव, 1908-1912 में मेयर; आर्टेम वाचुगोव, व्यापारी, रयाबिनोव समुदाय परिषद के अध्यक्ष; इवान मोकीव, एलेक्सी लोगुतोव, सव्वा वाचुगोव, सामुदायिक परिषद के सदस्य; मक्लाकोव्स, मेकव्स, मायसनिकोव, किरपिचनिकोव, आदि।

चिस्तोपोल निवासियों में से एक की यादें प्रभु के स्वर्गारोहण की दावत पर रयाबिनोव्सना प्रार्थना घर की यात्रा के बारे में संरक्षित की गई हैं: "प्रार्थना घर में कोई बाहरी संकेत नहीं है, यह एक जीर्ण आवासीय भवन है; बीच में एक पुराना काला-लापरवाही आइकोस्टेसिस है; इसमें 75 अलग-अलग आइकन हैं, लेकिन आइकन के बीच इतने सारे सफेद क्रॉस (बिना छवियों के) हैं कि वे सभी आइकन का लगभग 50% बनाते हैं। प्रार्थना करने वाले सभी निम्न वर्ग से हैं, गरीब, एक भी अमीर आदमी नहीं (और छुट्टी छोटी नहीं है)। सामान्य तौर पर मूड सख्ती से प्रार्थनापूर्ण होता है, लेकिन बाहरी वातावरण में यह बहुत उदास होता है; मैं मानसिक रूप से आत्मदाह के समय में लौट आया और, सामान्य तौर पर, मेरी कल्पना को पुराने विश्वासियों की दयनीय शुरुआत की एक दुखद तस्वीर प्रस्तुत की। मेरे आगमन के समय, सोरोकिन समुदाय के रेक्टर एक उच्च और सुखद, कुछ हद तक अश्रुपूर्ण आवाज में, प्रेरित ने सुसमाचार को गहराई से और स्पष्ट रूप से पढ़ा ... मैं उन सभी विधर्मियों पर विचार करता हूं जो मेरे जैसा नहीं सिखाते हैं ””।

पोपोवत्सी, ऑस्ट्रियाई पदानुक्रम को स्वीकार करते हुए, 1846 में भगोड़ा से बाहर खड़ा था, जब उनका अपना पदानुक्रम था, ऑस्ट्रियाई साम्राज्य के भीतर, बुकोविना में, गांव में। बेलाया क्रिनित्सा। ऑस्ट्रियाई पदानुक्रम के उद्भव की परिस्थितियाँ इस प्रकार हैं। - अधिनियम के तहत कानून के भोग का लाभ उठाते हुए। कैथरीन द्वितीय और छोटा सा भूत। सिकंदर प्रथम, याजकों के पास भगोड़े पुजारी बहुतायत में थे। लेकिन छोटा सा भूत के साथ। 1821 में निकोलस I को एक फरमान जारी किया गया था, जिसमें कहा गया था: "फिर से भगोड़े पुजारियों को विद्वानों के बीच आने की अनुमति न दें।" यह फरमान, काफी सख्ती से निष्पादित, पुराने विश्वासियों में तथाकथित "पुरोहित की दरिद्रता" का उत्पादन किया। अनुमति दी गई पुजारियों की संख्या कम और कम होती गई, और जैसे-जैसे उनका ह्रास हुआ, दंगों में वृद्धि हुई: सेवा अत्यधिक लापरवाही के साथ की जाने लगी, एक समय में कई बच्चों को बपतिस्मा दिया गया, शादियों को एक ही फाइल में ताज पहनाया गया, सात के जोड़े, सभी ने कबूल किया एक साथ, और इसी तरह। इसके परिणामस्वरूप, एक स्वतंत्र ओल्ड बिलीवर एपिस्कोपल व्यू को स्थापित करने का लंबे समय से मौजूद विचार फिर से उठ गया और इसे लागू करना शुरू कर दिया। ऐसे बिशप को खोजने के असफल प्रयासों के बाद जो पुराने विश्वासियों में परिवर्तित होने के लिए सहमत होंगे, उन्हें आखिरकार ऐसा व्यक्ति मिला। यह बोस्नोसारेव का महानगर एम्ब्रोस था, जो तुर्की सरकार के साथ गलतफहमी के कारण अपने देखने से वंचित था। लंबी बातचीत के बाद, पुजारी एम्ब्रोस को रूढ़िवादी से पुराने विश्वासियों में जाने और पुराने विश्वासियों के बिशप बनने के लिए मनाने में कामयाब रहे। एम्ब्रोस को अपनाना 1846 में काल्पनिक विधर्मियों और धब्बा के अभिशाप के माध्यम से पूरा किया गया था, और सेंट के बजाय। दुनिया में, इसके अभाव में, तेल का उपयोग किया जाता था, और भगोड़े पुजारी-भिक्षु जेरोम ने भी इसके ऊपर समारोह किया। ओल्ड बिलीवर बिशप बनने के बाद, एम्ब्रोस ने बेलोक्रिनित्सा क्लर्क साइप्रियन टिमोफीव के बिशप को नियुक्त किया, जिसे बेलो-क्रिनित्स्क महानगर के गवर्नर की उपाधि के साथ मठवाद में सिरिल नाम दिया गया था। सिरिल ने रूसी पुजारियों के लिए बिशप नियुक्त किए, और इस तरह ऑस्ट्रियाई झूठी पदानुक्रम बेलाया क्रिनित्सा से और रूस में फैल गई - अलग-अलग जगहों पर ऑस्ट्रियाई नामक बिशप और उनके काल्पनिक पुजारी दिखाई दिए। मठवासी दूत सबसे गरीब परगनों के पुजारियों के पास भी आए, विशेषकर उनके पास जिनके बारे में पूछताछ करने के बाद, उन्हें पता चला कि वे अपनी स्थिति के बोझ तले दबे हुए हैं; यदि ये पुजारी विश्वास में कमजोर थे, तो उन्हें बेहतर भौतिक स्थिति के वादे के साथ विद्वता में जाने के लिए लुभाना मुश्किल नहीं था। अक्सर ऐसा होता था कि चोरी के डिप्लोमा लेकर बदमाश भी इरगिज आ जाते थे। इरगिज़ मठों में इस तरह से हासिल किए गए सभी पुजारियों को काल्पनिक विधर्मियों के त्याग के साथ और उन पर क्रिस्मेशन की पुनरावृत्ति के साथ मरम्मत के तहत लाया गया था। उल्लिखित सभी स्थानों के भगोड़े बिना किसी संदेह के यहां के पुजारियों को ले गए, जैसे कि भेजे गए बिशप से। लेकिन, जब ये पौरोहित्य भाग रहे थे, यहां तक ​​कि इम के शासन की शुरुआत में भी । निकोलस I, पुजारियों के अधिग्रहण में कुछ हद तक सीमित थे, और फिर कुछ मठों को पूरी तरह से समाप्त कर दिया गया था - फिर बेग्लोपोपोवाइट्स को आवश्यक पुजारियों को खोजने के लिए खुद रूस की यात्रा करनी पड़ी और अनुभवहीनता के कारण, असफलताओं और गलतियों में पड़ गए। फिर उन्होंने खुद देखा कि उन्हें किस तरह के लोगों से निपटना है: पहले, केवल मठवासी दूत, जो याजकों की तलाश में थे, जानते थे और इसे गुप्त रखते थे, लेकिन अब यह सभी को ज्ञात हो गया। इसलिए, चेरनिगोव बस्तियों में, डॉन पर और अन्य जगहों पर बेग्लोपोपोविट्स में से कई ने फैसला किया - जरूरत के लिए, शासित होने के लिए, बीस्पोपोवत्सी की तरह, समन्वयकों द्वारा, जो बच्चों को बपतिस्मा देने के लिए अधिकृत थे जो कबूल करने और कम्यून करने के लिए बीमार हैं अकीबों को पूर्व भगोड़े पुजारियों से रखे कुछ उपहारों के साथ, माता-पिता और गुरु के आशीर्वाद के अनुसार विवाह करने के लिए, प्रार्थना गीत के प्रदर्शन के साथ। सामान्य तौर पर, बेज़ोपोपोवत्सी, समन्वयकों के नेतृत्व में, रूढ़िवादी चर्च से उनके पास आने वालों के पुन: बपतिस्मा को छोड़कर, बेज़ोपोपोवत्सी के सभी पदों को स्वीकार कर लिया।

रयाबिनोव्त्सी

कज़ान प्रांत में स्थानीय पॉप-मुक्त समझौतों से, रायबिनोवाइट्स को बाहर करना आवश्यक है। XIX - शुरुआती XX सदियों में। Ryabinovskoe या सहमति "क्रॉस पर" कज़ान प्रांत में रहते थे, मुख्य रूप से Laishevsky जिले में (प्रांत के सभी Ryabinovites का 51%; ये Monastyrsky Urai, Urakhchi, Anatysh, Melnichy Pochinok, आदि) के गाँव हैं, साथ ही जैसा कि चिस्तोपोल (29%) और चिस्तोपोल जिले (10%; ये माली टोलकिश, एलांटोवो, चिस्टोपोलस्की वैसेल्की, बोगोरोडस्को, आदि) के गांव हैं। 38. XIX और AD . के दौरान कज़ान प्रांत में रयाबिनोवाइट्स की संख्या XX सदियों। 67 से 3.549 लोगों तक।

Ryabinovtsy एक स्थानीय घटना है, जो केवल चिस्टोपोल और चिस्टोपोलस्की, स्पैस्की, लाईशेव्स्की जिलों के कुछ गांवों में व्यापक है - रूस के विभिन्न हिस्सों में ऐसी कई "उनकी" सहमतिएं थीं। दुर्भाग्य से, वैज्ञानिकों द्वारा "रायबिनोवाइट्स" का अध्ययन नहीं किया गया है - मिशनरी एन.आई. का केवल एक छोटा लेख है। 1867 के लिए "रूढ़िवादी वार्ताकार" पत्रिका में इवानोव्स्की, जिन्होंने चिस्तोपोल में रयाबिनोव्स्काया प्रार्थना घर का दौरा किया। रायबिनोवाइट्स ने भी विवादास्पद साहित्य नहीं छोड़ा, और उनके साथ अन्य समझौतों ने विवाद नहीं किया। इसलिए, रायबिनोवाइट्स के बारे में सब कुछ ज्ञात नहीं है।

उन्होंने पोमर्स से अलग एक और प्रवृत्ति को प्रतिबिंबित किया, जो कि बेस्पोपोवाइट्स के बीच व्यापक था। पादरियों के बिना चर्च जीवन की नकल करने के बजाय, कई अन्य समझौतों की तरह, रायबिनोवाइट्स ने धार्मिक जीवन की अपनी परंपराओं को विकसित किया। रियाबिनोवाइट्स के चैपल में कोई वेदियां और चिह्न नहीं थे, उन्होंने रोवन से बने चिकनी आठ-नुकीले क्रॉस के सामने प्रार्थना की (क्रॉस ऑफ कॉनकॉर्ड के अनुसार रोवन, पेवगा से जुड़ा था - फिलिस्तीन में एक पेड़, जिसमें से क्रूस पर चढ़ाई गई थी) जीसस क्राइस्ट बनाया गया था) - इसलिए नाम। लेकिन इसका धार्मिक तर्क क्या है यह स्पष्ट नहीं है। रयाबिन के निवासियों ने स्वयं बपतिस्मा और विवाह किया। सामान्य तौर पर, चिस्तोपोल शहर में कई नहीं (20 वीं शताब्दी की शुरुआत में 20-30 हजार से अधिक लोग नहीं), यह सहमति सबसे व्यापक थी।

इस तथ्य के बावजूद कि समझौता "क्रॉस पर", या "माउंटेन ऐश" - सबसे बड़े चिस्टोपोल समुदायों में से एक है, साथ ही यह चर्च और धार्मिक दृष्टि से सबसे दयनीय है, अपनी छोटी सदी से बाहर रह रहा है। 1905 के फरमान के बाद, रायबिनोवाइट्स की शिक्षा नाटकीय रूप से बदल गई। उनकी सेवा एक प्रार्थना घर में, चिह्नों के साथ, चार्टर के अनुसार, लेकिन गायन के बिना, केवल पढ़ने के साथ की गई थी।

निष्कर्ष

XIX - शुरुआती XX सदियों में। कज़ान प्रांत के पुराने विश्वासियों ने आबादी का एक महत्वपूर्ण अनुपात बनाया और इस क्षेत्र के आर्थिक और सांस्कृतिक विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

रूसी रहस्यमय संप्रदायों के अध्ययन के कई शताब्दियों के दौरान, उनकी उत्पत्ति के विभिन्न सिद्धांतों को सामने रखा गया है। जैसा कि आधुनिक अध्ययनों से पता चलता है, खलीस्तोववाद रूसी के संदर्भ में व्यवस्थित रूप से फिट बैठता है रूढ़िवादी संस्कृतिचर्च सर्कल।

रहस्यमय संप्रदायों की धार्मिकता रूढ़िवादी मठवासी संस्कृति के साथ एक ही धार्मिक आधार का गठन करती है। मध्य वोल्गा क्षेत्र में बातचीत के रूप में ज्ञात रूढ़िवादी चर्च से संबंधित रहस्यमय संप्रदायवाद और रहस्यमय समुदायों की तुलना करते समय यह विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। साम्प्रदायिकता ने उनमें निहित शक्तियों का विकास किया रूढ़िवादी धर्म... १८वीं - २०वीं शताब्दी में रहस्यमय संप्रदायों और रूढ़िवादी के बीच कई सांस्कृतिक संबंध बने हुए हैं।

रहस्यमय संप्रदायों में होने वाली प्रक्रियाएं कई तरह से आधुनिक रूढ़िवादी समुदायों में होने वाली प्रक्रियाओं के समान हैं, विशेष रूप से बुजुर्गों से जुड़ी हुई हैं, और पुनरुत्पादन की प्रवृत्ति है। सच्चे रूढ़िवादी ईसाइयों के कई समूहों ने क्रांति के बाद कई तरह से खलीस्ट समुदायों के मार्ग का अनुसरण किया। यह माना जा सकता है कि आधुनिक चर्च पर्यावरण की बौद्धिक विरोधी प्रवृत्तियों के साथ, ऐसी घटनाओं को दोहराया जाएगा।

साढ़े तीन शताब्दियों के अस्तित्व के लिए, पुराने विश्वासियों का रूसी समाज के जीवन के आध्यात्मिक, आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक क्षेत्रों पर बहुत प्रभाव पड़ा है। पुराने विश्वासी सक्रिय रूप से धर्मार्थ गतिविधियों में शामिल थे, पुराने विश्वासियों के पूजा घरों के निर्माण और रखरखाव, धार्मिक साहित्य के प्रकाशन और वितरण, प्राचीन, पूर्व-निकॉन संस्कृति के संरक्षण और वृद्धि में योगदान करते थे। कला की पूरी दुनिया को चैपल में प्रस्तुत किया गया था: प्राचीन चिह्न, पुरानी किताबें, चर्च के बर्तन। साथ ही, यह समझना महत्वपूर्ण है कि ओल्ड बिलीवर उद्यमियों के लिए, केवल वह कार्य महत्वपूर्ण था, जिसके परिणाम समुदाय के लिए अभिप्रेत थे, अन्य लोगों के लाभ के उद्देश्य से कार्य। पुराने विश्वास के शोधकर्ता वी.वी. केरोव ने उल्लेख किया कि "पुराने विश्वासियों के उद्यमियों की ईर्ष्या की उत्पत्ति का कारण" भगवान और लोगों के लिए पवित्र कर्तव्य "के विचार में निहित है। रूसी संस्कृति के लिए पुराने विश्वासियों की महान योग्यता यह है कि बीसवीं शताब्दी तक। प्राचीन रूसी पांडुलिपियां, प्रतीक, शिल्प लाए, जिन्दा रखा महत्वपूर्ण तत्वपूर्व-पेट्रिन संस्कृति। विशेष रूप से, चिस्तोपोल के पुराने विश्वासियों ने इस क्षेत्र की संस्कृति के विकास में योगदान दिया, "संरक्षण" पुराना संस्कार"," पिता और दादा "की परंपराएं और रीति-रिवाज, सांस्कृतिक स्मारक (मंदिर, प्राचीन पुस्तकें, प्रतीक)। यह चिस्तोपोल की वास्तुकला में उनके योगदान को ध्यान देने योग्य है - घर और दुकानें अभी भी शहर की मुख्य खरीदारी सड़कों को सुशोभित करती हैं।

पुराने विश्वासियों के व्यापारियों ने कज़ान प्रांत की अर्थव्यवस्था के विकास में बहुत बड़ा योगदान दिया। पुराने विश्वासियों के राजवंश कज़ान और चिस्तोपोल के व्यापारिक अभिजात वर्ग का हिस्सा थे।

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