रूस और पुराने विश्वासियों में 17 वीं शताब्दी का चर्च विवाद। पैट्रिआर्क निकॉन के सुधार का उद्देश्य प्राचीन पांडुलिपियों पर आधारित रूसी साहित्यिक पुस्तकों को सही करना था।

पुराना विश्वास, पुराना विश्वास, पुराना रूढ़िवादी - रूसी रूढ़िवादी परंपरा के अनुरूप धार्मिक आंदोलनों और संगठनों का एक समूह, 1650 के दशक - 1660 के दशक में पैट्रिआर्क निकॉन और ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच द्वारा किए गए चर्च सुधार को खारिज कर दिया, जिसका उद्देश्य एकजुट करना था रूसी चर्च का लिटर्जिकल ऑर्डर और सबसे बढ़कर, ग्रीक - कॉन्स्टेंटिनोपल चर्च के साथ।

लिटर्जिकल सुधार ने रूसी चर्च में विभाजन का कारण बना। 17 अप्रैल, 1905 तक, पुराने विश्वासियों के अनुयायियों को आधिकारिक तौर पर रूसी साम्राज्य में "विद्रोही" कहा जाता था। २०वीं शताब्दी में, पुराने विश्वासियों के मुद्दे पर मॉस्को पैट्रिआर्कट (आरओसी) की स्थिति काफी नरम हो गई थी, जिसके कारण १९७१ की स्थानीय परिषद का निर्धारण हुआ, जिसने विशेष रूप से, "पितृसत्तात्मक के प्रस्ताव को अनुमोदित करने का निर्णय लिया। १६५६ की मॉस्को काउंसिल और १६६७ के ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल की शपथों के उन्मूलन पर २३ (१०) अप्रैल १ ९ २९ का पवित्र धर्मसभा, उनके द्वारा पुराने रूसी अनुष्ठानों पर और रूढ़िवादी ईसाइयों पर जो उनका पालन करते हैं, और इन पर विचार करने के लिए लगाए गए हैं। शपथ, मानो वे नहीं थे। ” इस प्रकार, स्थानीय परिषद ने पुराने रूसी अनुष्ठानों को सलामी के रूप में प्रमाणित किया, पुराने अनुष्ठानों के बारे में निंदात्मक अभिव्यक्तियों को खारिज कर दिया गया, और 1656 और 1667 की परिषदों के शपथ निषेध को रद्द कर दिया गया, "जैसे कि वे नहीं थे।"

हालाँकि, "शपथ" को उठाने से पुराने विश्वासियों और विहित रूप से मान्यता प्राप्त स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के बीच प्रार्थना (यूचरिस्टिक) की बहाली नहीं हुई। पुराने विश्वासियों, पहले की तरह, खुद को केवल पूरी तरह से रूढ़िवादी ईसाई मानते हैं, मास्को पितृसत्ता के आरओसी को विधर्मी के रूप में अर्हता प्राप्त करते हैं। पोपोवत्सी नए विश्वासियों को "दूसरी रैंक" के विधर्मी मानते हैं (प्रार्थना में प्रवेश के लिए, अभिषेक पर्याप्त है, और इस तरह का स्वागत, एक नियम के रूप में, उस व्यक्ति की आध्यात्मिक गरिमा के संरक्षण के साथ किया जाता है, जो गुजर रहा है पुराने विश्वासियों); अधिकांश गैर-पोपोवत्सी (चैपल और कुछ नेटोवाइट्स को छोड़कर) नए विश्वासियों को "पहले आदेश" के विधर्मी मानते हैं, जिसके स्वागत के लिए एक व्यक्ति जो पुराने विश्वासियों में परिवर्तित होता है उसे प्रार्थना संचार में बपतिस्मा लेना चाहिए .

चर्च के इतिहास पर उनके विचारों के आधार पर, bespopovtsy सामान्य रूप से "पुराने रूढ़िवादी ईसाई धर्म" की अवधारणाओं के बीच अंतर करते हैं (सही विश्वास, उनकी राय में, मसीह और प्रेरितों से आ रहा है) और विशेष रूप से पुराने विश्वासियों (निकोन के सुधारों के विरोध में, जो उत्पन्न हुआ था 17 वीं शताब्दी के मध्य)।

आधुनिक रूसी संघ में सबसे बड़ा ओल्ड बिलीवर एसोसिएशन - रूसी ऑर्थोडॉक्स ओल्ड बिलीवर्स चर्च - पुजारियों का है।

पैट्रिआर्क निकॉन के सुधार

1653 में पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा किए गए सुधार के दौरान, धार्मिक परंपरा XIV-XVI सदियों में आकार लेने वाले रूसी चर्च को निम्नलिखित बिंदुओं में बदल दिया गया था:
तथाकथित "दाईं ओर पुस्तक", पवित्र शास्त्र और लिटर्जिकल पुस्तकों के ग्रंथों के संपादन में व्यक्त की गई, जिसके कारण परिवर्तन हुआ, विशेष रूप से, रूसी चर्च में अपनाए गए विश्वास के प्रतीक के अनुवाद के पाठ में: संघ-विपक्ष "ए" भगवान के पुत्र में विश्वास के बारे में शब्दों में "जन्म, बनाया नहीं" हटा दिया गया था, उन्होंने भविष्य में भगवान के राज्य के बारे में बोलना शुरू किया ("कोई अंत नहीं होगा"), और नहीं वर्तमान काल में ("कोई अंत नहीं होगा"), शब्द "इस्टिनगो" को पवित्र आत्मा के गुणों की परिभाषा से बाहर रखा गया था। ऐतिहासिक लिटर्जिकल ग्रंथों में कई अन्य सुधार भी किए गए थे, उदाहरण के लिए, "Isus" ("Ic" शीर्षक के तहत) शब्द में एक और अक्षर जोड़ा गया था और इसे "Iesus" ("Iis" शीर्षक के तहत) लिखा जाने लगा था। .
क्रॉस के टू-फिंगर साइन को थ्री-फिंगर साइन से बदलना और तथाकथित का उन्मूलन। जमीन पर फेंकना, या छोटे धनुष - 1653 में निकोन ने सभी मॉस्को चर्चों को एक "स्मृति" भेजी, जिसमें कहा गया था: "एक चर्च में घुटने टेकना उचित नहीं है, लेकिन अपनी बेल्ट को झुकना; अधिक से अधिक तीन अंगुलियों का स्वाभाविक रूप से बपतिस्मा होगा।"
निकॉन ने जुलूसों को विपरीत दिशा में ले जाने का आदेश दिया (सूरज के खिलाफ, नमकीन नहीं)।
पवित्र त्रिमूर्ति के सम्मान में गायन के दौरान विस्मयादिबोधक "हेलेलुजाह" का उच्चारण दो बार नहीं (संवर्धित हलेलुजाह) किया जाने लगा, बल्कि तीन बार (त्रिकोणीय) किया जाने लगा।
प्रोस्कोमीडिया पर प्रोस्फोरा की संख्या और प्रोस्फोरा पर मुहर की शैली को बदल दिया गया है।

पुराने विश्वासियों की धाराएं

क्लैरिकलीज़्म

पुराने विश्वासियों की दो मुख्य धाराओं में से एक। यह विभाजन के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ और 17वीं शताब्दी के अंतिम दशक में इसने जोर पकड़ लिया।

यह उल्लेखनीय है कि आर्कप्रीस्ट अवाकुम ने स्वयं न्यू बिलीवर चर्च से पुरोहिती स्वीकार करने के पक्ष में बात की थी: "और अन्य लोग उसे रूढ़िवादी चर्चों में पसंद करते हैं, जहां बिना मिश्रण के गायन वेदी के अंदर और पंखों पर होता है, और पुजारी को नव नियुक्त किया जाता है। , इसका न्याय करें - यदि वह एक पुजारी है तो निकोनी और उनकी सेवा को शाप देता है और अपनी सारी शक्ति के साथ वह पुराने दिनों से प्यार करता है: वर्तमान की आवश्यकता के लिए, समय के लिए, एक पुजारी होने दो। पुजारियों के बिना दुनिया कैसे हो सकती है? उन चर्चों में आने के लिए।"

पोपोवत्सी ईसाई धर्म के सभी 7 संस्कारों को स्वीकार करते हैं और दिव्य सेवाओं और अनुष्ठानों में पुजारियों की आवश्यकता को पहचानते हैं। चर्च के जीवन में भागीदारी न केवल पादरियों की, बल्कि सामान्य जन की भी विशेषता है।

पुरोहिती के मुख्य केंद्र मूल रूप से निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र थे, जहाँ दसियों हज़ार पुराने विश्वासी, डॉन क्षेत्र, चेर्निहाइव, स्ट्रोडुबे थे। 19 वीं शताब्दी में, मास्को में रोगोज़्स्की कब्रिस्तान का समुदाय, जिसमें कारख़ाना के मालिकों ने प्रमुख भूमिका निभाई, पुजारी का सबसे बड़ा केंद्र बन गया।

सबसे पहले, पुजारियों को उन पुजारियों को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया था जो विभिन्न कारणों से रूसी रूढ़िवादी चर्च से भाग गए थे। इसके लिए पुजारियों को "भगोड़ा" कहा जाता था। इस तथ्य के कारण कि कई आर्कबिशप और बिशप या तो नए चर्च में शामिल हो गए या, अन्यथा, दमित थे, पुराने विश्वासियों ने स्वयं डेकन, पुजारी या बिशप को नियुक्त नहीं किया। १८वीं शताब्दी में, कई स्व-नियुक्त बिशप ज्ञात थे (अफिनोजेन, एंफिम), जिन्हें पुराने विश्वासियों द्वारा उजागर किया गया था।

भगोड़े नए विश्वासियों को प्राप्त करते समय, पुजारी, विभिन्न पारिस्थितिक और स्थानीय परिषदों के फरमानों का जिक्र करते हुए, रूसी रूढ़िवादी चर्च में समन्वय की वास्तविकता से आगे बढ़े, इस तथ्य को देखते हुए कि सुधारों के बावजूद, इस चर्च में अनुग्रह संरक्षित था।

1800 में, पुजारियों का एक छोटा हिस्सा रूसी रूढ़िवादी चर्च के अधिकार क्षेत्र में आया, जिसने पूर्व-सुधार अनुष्ठानों को संरक्षित किया। उनके लिए एक अलग संरचना बनाई गई - तथाकथित। वर्दी चर्च। इसके बाद, उनमें से अधिकांश ने तीन-शासित पदानुक्रमों को फिर से बनाया, तीसरा भाग गैर-पोपोविस्म में पारित हुआ।

1846 में, बोस्नियाई एम्ब्रोस के महानगर के पुराने विश्वासियों के संक्रमण के बाद, बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम उत्पन्न हुआ, जो वर्तमान में पुरोहितवाद को स्वीकार करने वाले सबसे बड़े पुराने विश्वासियों के रुझानों में से एक है।

हठधर्मिता के अनुसार, पुजारी नए विश्वासियों से बहुत कम भिन्न होते हैं, लेकिन साथ ही वे पुराने - पूर्व-निकोनियन - अनुष्ठानों, दिव्य पुस्तकों और चर्च परंपराओं का पालन करते हैं।

20 वीं शताब्दी के अंत में पुजारियों की संख्या लगभग 1.5 मिलियन लोग हैं, जिनमें से अधिकांश रूस में केंद्रित हैं (सबसे बड़े समूह मास्को और रोस्तोव क्षेत्रों में हैं)।

वर्तमान में, पुजारियों को दो मुख्य समूहों में विभाजित किया गया है: रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च और रूसी ओल्ड ऑर्थोडॉक्स चर्च।

अलोकप्रियता

बेस्पोपोवाइट्स का चैपल। १९१० वर्ष। के साथ निर्मित। कीज़, बुरातिया का इवोलगिंस्की जिला। ट्रांसबाइकलिया के लोगों के नृवंशविज्ञान संग्रहालय की प्रदर्शनी।
मुख्य लेख: सुस्ती

यह 17 वीं शताब्दी में पुराने अध्यादेश के पुजारियों की मृत्यु के बाद पैदा हुआ था। विद्वता के बाद, पावेल कोलोमेन्स्की के अपवाद के साथ, पुराने विश्वासियों के रैंक में एक भी बिशप नहीं था, जो 1654 में वापस मर गया और खुद को उत्तराधिकारी नहीं छोड़ा। विहित नियमों के अनुसार, रूढ़िवादी चर्च एक बिशप के बिना मौजूद नहीं हो सकता है, क्योंकि केवल एक बिशप को एक पुजारी और बधिर को पवित्र करने का अधिकार है। पूर्व-निकॉन आदेश के पुराने विश्वासियों की जल्द ही मृत्यु हो गई। पुराने विश्वासियों में से कुछ, जो "सच्चे" पादरियों के अस्तित्व की संभावना से इनकार करते हैं, ने एक पॉप-मुक्त भावना का गठन किया है। पुराने विश्वासियों (आधिकारिक तौर पर पुराने रूढ़िवादी ईसाई के रूप में जाना जाता है जो पुजारी को स्वीकार नहीं करते हैं), जिन्होंने पुजारियों के बिना पूरी तरह से छोड़े गए नए समन्वय के पुजारियों को खारिज कर दिया, उन्हें रोजमर्रा की जिंदगी में bespopovtsy कहा जाने लगा।

Bespopovtsy मूल रूप से सफेद सागर के तट पर जंगली निर्जन स्थानों में बस गए और इसलिए उन्हें पोमर्स कहा जाने लगा। निज़नी नोवगोरोड भूमि में ओलोनेट्स टेरिटरी (आधुनिक करेलिया) और केर्जेनेट्स नदी बेस्पोपोविट्स के अन्य बड़े केंद्र बन गए। इसके बाद, बीस्पोपोव आंदोलन में, नए डिवीजनों का उदय हुआ और नए समझौते हुए: डेनिलोव्स्की (पोमोर्स्को), फेडोसोव्स्को, चैपल, स्पासोवो, अरिस्टोवो और अन्य, छोटे और अधिक विदेशी, जैसे कि बिचौलिए, छेद बनाने वाले और धावक। वर्तमान में, गैर-पुजारीपन का सबसे बड़ा एकीकरण ओल्ड ऑर्थोडॉक्स पोमोर चर्च है।

कई मामलों में, कुछ छद्म-ईसाई संप्रदायों को पॉप-मुक्त सहमति की संख्या के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, इस आधार पर कि इन संप्रदायों के अनुयायी आधिकारिक पुजारी की देखभाल को भी अस्वीकार करते हैं।

विशिष्ट सुविधाएं

धार्मिक और अनुष्ठान विशेषताएं

"नए विश्वासियों" से "प्राचीन रूढ़िवादी" सेवा के बीच अंतर:
दो अंगुलियों से क्रॉस के चिन्ह का प्रयोग
धर्मनिरपेक्ष प्रकार के गायन की अनुमति नहीं है: ऑपरेटिव, पक्षपातपूर्ण, रंगीन, आदि। चर्च गायन सख्ती से मोनोडिक, एकसमान रहता है।
यह सेवा पुराने रूसी टाइपिकॉन "चर्च आई" के संस्करण में जेरूसलम चार्टर के अनुसार आयोजित की जाती है।
नए विश्वासियों की विशेषता कोई संक्षिप्ताक्षर और प्रतिस्थापन नहीं है। कथिस्म, स्टिचेरा और कैनन गीतों का पूरा प्रदर्शन किया जाता है।
किसी भी अकाथिस्ट का उपयोग नहीं किया जाता है ("अकाथिस्टो टू द मोस्ट होली थियोटोकोस" के अपवाद के साथ) और अन्य बाद में प्रार्थना कार्य करता है।
पैशन सेवा नहीं दी जाती है, जो कैथोलिक मूल की है।
प्रारंभिक और प्रारंभिक धनुष संरक्षित हैं।
अनुष्ठान क्रियाओं (सामूहिक प्रार्थना की रस्म) की समकालिकता बनाए रखी जाती है: क्रॉस, धनुष, आदि का चिन्ह एक ही समय में प्रार्थना करने वालों द्वारा किया जाता है।
महान अगस्त्य को एपिफेनी की पूर्व संध्या पर पवित्रा जल माना जाता है।
धार्मिक जुलूस धूप में होता है (घड़ी की दिशा में)
अधिकांश धाराओं में प्राचीन रूसी प्रार्थना कपड़ों में ईसाइयों की उपस्थिति को मंजूरी दी गई है: कफ्तान, कोसोवोरोटकस, सरफान, आदि।
चर्च पढ़ने में अधिक व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।
कुछ पूर्व-विद्रोही शब्दों का उपयोग और कुछ शब्दों की पुरानी स्लावोनिक वर्तनी को संरक्षित किया जाता है (भजन, जेरोसालिम, सवेटियस, ईव, पुजारी महिलाएं (हिरोमोन्क्स नहीं), आदि)

आस्था का प्रतीक

"पुस्तक पूछताछ" के दौरान, विश्वास के प्रतीक में एक परिवर्तन किया गया था: संघ-विपक्ष "ए" भगवान के पुत्र के बारे में शब्दों में "जन्म हुआ था, बनाया नहीं गया" हटा दिया गया था। इस प्रकार, गुणों के शब्दार्थ विरोध से, एक सरल गणना प्राप्त की गई: "जन्म, निर्मित नहीं।" पुराने विश्वासियों ने हठधर्मिता की प्रस्तुति में मनमानी का तीखा विरोध किया और "एक ही अज़ के लिए" (यानी एक अक्षर "ए" के लिए) पीड़ा और मृत्यु के लिए तैयार थे।

पाठ की तुलना: पूर्व-सुधार पाठ "नया विश्वासी" पाठ
сус, (Ісъ) исусъ, (Іisъ)
पैदा हुआ, पैदा नहीं हुआ, पैदा नहीं हुआ
उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा
सच्चे और जीवन देने वाले के भगवान, जीवन देने वाले भगवान

पुराने विश्वासियों का मानना ​​​​है कि पाठ में ग्रीक शब्द - कि किरियन - का अर्थ है भगवान और सच्चा (अर्थात, भगवान सच), और यह कि पंथ के अर्थ के अनुसार, पवित्र आत्मा को सत्य के रूप में स्वीकार करना आवश्यक है, क्योंकि वे ईश्वर पिता और ईश्वर पुत्र सत्य के एक ही पंथ में स्वीकार करें (दूसरे पद में: "प्रकाश से प्रकाश, ईश्वर सत्य से ईश्वर सत्य")। ...

नाम यीशु

चर्च सुधारों के दौरान, क्राइस्ट इसुस के नाम की पारंपरिक वर्तनी को आधुनिक ग्रीक जीसस द्वारा बदल दिया गया था। पुराने विश्वासियों ने पारंपरिक वर्तनी का पालन करना जारी रखा है। वे इंगित करते हैं कि अन्य स्लाव (सर्ब, मोंटेनिग्रिन) के बीच वर्तनी "जीसस" लिटर्जिकल पुस्तकों में पाई जाती है।

तीन-टुकड़ा आठ-नुकीला क्रॉस

पुराने विश्वासियों के बीच क्रॉस का सही रूप आठ-नुकीला, चार-नुकीला क्रॉस माना जाता है, लैटिन चर्च से उधार के रूप में, इसका उपयोग पूजा के दौरान नहीं किया जाता है।

दो उँगलियों

दो-उंगली आशीर्वाद इशारा। ईसा के सबसे पुराने जीवित प्रतीकों में से एक, छठी शताब्दी (सेंट कैथरीन, सिनाई के मठ के संग्रह से)

पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों के दौरान, क्रॉस का चिन्ह बनाते समय उंगलियों के जोड़ (उंगली बनाना) में एक बदलाव आया: एक आम आदमी को निर्देश दिया गया था कि वह तीन अंगुलियों को "चुटकी से" मोड़े, जब एक क्रॉस खुद पर हावी हो जाए या कोई, जबकि पुरोहित आशीर्वाद में तथाकथित इशारा करता है। "नाममात्र संकेत", जिसमें उंगलियां मसीह के नाम के अक्षरों को चिह्नित करती हैं - आईसी एक्ससी।

क्रॉस का चिन्ह, परंपरा के हिस्से के रूप में, ईसाई धर्म की पहली शताब्दी का है। कई लेखक - उदाहरण के लिए, बेसिल द ग्रेट, यह सीधे अपोस्टोलिक परंपरा को संदर्भित करता है, हालांकि, फिंगरप्रिंटिंग के प्रारंभिक रूप के बारे में लिखित स्रोत शायद मौजूद नहीं हैं।

इशारा के समर्थन में, जिसे उस समय के ग्रीक मॉडल के बाद नए रूप में पेश किया गया था, नौपली निकोलस मालैक्स (16 वीं शताब्दी) के आर्चप्रिस्ट की संज्ञा-शब्द रचना पर काम करने के लिए संदर्भ दिए गए थे। उनके नाम पर, पुराने विश्वासियों के वातावरण में इस तरह की उंगली बनाने को तिरस्कारपूर्वक "मलक्ष" कहा जाता है।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के करीब कई पोस्ट-विभाजन स्रोतों में, एक सिद्धांत का हवाला दिया गया है जिसके अनुसार उंगली के गठन का प्राथमिक रूप एक-उंगली था, जिसे बाद में दो-उंगली से बदल दिया गया था और अंत में, अंत में स्थापित तीन-उंगली। हालाँकि, पुराने विश्वासी धर्मपरायणता, पुरातनता और दो-उँगलियों की सच्चाई पर जोर देते हैं। दो-उँगलियों के इशारे की प्राचीनता के प्रमाण के रूप में, आइकनोग्राफी के कई प्राचीन स्मारकों का उल्लेख किया गया है, जिनमें परंपरा द्वारा प्रेरित काल के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। हावभाव की सच्चाई पर विचार करते समय, इसका प्रतीकात्मक अर्थ सामने आता है: दो अंगुलियों का अर्थ है ईश्वर के पुत्र के दो स्वरूप, जबकि थोड़ी मुड़ी हुई मध्यमा का अर्थ है, जब उद्धारकर्ता मानवकृत होता है, तो दैवीय प्रकृति का "छोटा" (केनोसिस)। अन्य तीन उंगलियां एक ईश्वर में पवित्र त्रिमूर्ति के व्यक्तियों के मिलन और मिश्रण के संकेत के रूप में जुड़ी हुई हैं। क्रूस के क्रॉस की याद में क्रॉस के आकार का ओवरशैडिंग दो अंगुलियों से किया जाता है, जो मसीह का प्रतीक है। थ्री-फिंगर क्रॉस के चिन्ह के साथ, क्राइस्ट के प्रतीक को ट्रिनिटी के प्रतीक द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जो पुराने विश्वासियों को "निकोनियों" को इस प्रकार "ट्रिनिटी को सूली पर चढ़ाने" के लिए फटकार लगाने की अनुमति देता है।

मेमना

मेम्ने (स्लाव। मेम्ने) - यूचरिस्ट के संस्कार के उत्सव के लिए रूढ़िवादी चर्च में इस्तेमाल की जाने वाली रोटी। चर्च की शिक्षा के अनुसार, पूजनीय रोटी और शराब मसीह का शरीर और रक्त बन जाते हैं। पादरी और विश्वासी शरीर और रक्त में भाग लेते हैं। मेमने को पुजारी (या बिशप) द्वारा प्रोस्कोमीडिया के दौरान तैयार किया जाता है। विशेष प्रार्थना के उच्चारण के साथ, पुजारी एक प्रति के साथ प्रोस्फोरा के एक हिस्से को क्यूब के आकार में उकेरता है। प्रोस्फोरा के शेष हिस्सों को एंटीडोर कहा जाता है। 9 वीं - 10 वीं शताब्दी में, जाहिरा तौर पर, लिटर्जिकल ब्रेड तैयार करने की यह विधि दिखाई दी: उस समय से, इसका उल्लेख साहित्यिक साहित्य में किया जाने लगा। यीशु मसीह को प्रतीकात्मक रूप से एक मेमना कहा जाता है: जैसे पुराने नियम के मेमनों ने मिस्र की कैद से यहूदी लोगों के उद्धार के लिए बलिदान किया, उन्होंने पाप की शक्ति से मानव जाति के उद्धार के लिए खुद को बलिदान कर दिया।

भारी हलेलुजाह

निकॉन के सुधारों के दौरान, "एलेलुइया" का गंभीर (अर्थात, दोहरा) उच्चारण, जिसका हिब्रू भाषा से अनुवाद में "भगवान की स्तुति" का अर्थ है, एक ट्रिपल (यानी, ट्रिपल) द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। "अलेलुइया, अल्लेलुइया, आपकी महिमा, ईश्वर" के बजाय, वे कहने लगे "अलेलुइया, अल्लेलुइया, अल्लेलुइया, आपकी महिमा, ईश्वर।" ग्रीक-रूसी (नए विश्वासियों) के अनुसार, अल्लेलुया का ट्रिपल उच्चारण पवित्र ट्रिनिटी की हठधर्मिता का प्रतीक है। हालांकि, पुराने विश्वासियों का तर्क है कि "महिमा टू थि, गॉड" के साथ संवर्धित उच्चारण पहले से ही ट्रिनिटी का महिमामंडन है, क्योंकि शब्द "ग्लोरी टू थे, गॉड" हिब्रू शब्द एलेलुइया के स्लाव अनुवादों में से एक हैं।

पुराने विश्वासियों के अनुसार, प्राचीन चर्च ने दो बार "एलेलुइया" कहा था, इसलिए, रूसी पूर्व-विद्रोही चर्च केवल डबल अल्लेलुइया को जानता था। अध्ययनों से पता चला है कि ग्रीक चर्च में, ट्रिपल हालेलुजाह का अभ्यास शुरू में शायद ही कभी किया जाता था, और केवल 17 वीं शताब्दी में ही वहां प्रबल होना शुरू हुआ। डबल हलेलुजाह एक नवाचार नहीं था जो केवल 15 वीं शताब्दी में रूस में दिखाई दिया, जैसा कि सुधारों के पैरोकारों का दावा है, और यहां तक ​​​​कि पुरानी लिटर्जिकल किताबों में एक त्रुटि या एक टाइपो भी कम है। पुराने विश्वासियों का कहना है कि ट्रिपल एलेलुइया की प्राचीन रूसी चर्च और स्वयं यूनानियों द्वारा निंदा की गई थी, उदाहरण के लिए, भिक्षु मैक्सिमस ग्रीक और स्टोग्लव कैथेड्रल में।

धनुष

धनुष को कमर धनुष से बदलने की अनुमति नहीं है।

चार प्रकार के धनुष हैं:

1. "सामान्य" - पर्सियस या नाभि को नमन;
2. "औसत" - बेल्ट में;
3. जमीन पर एक छोटा धनुष - "फेंकना";
4. जमीन पर महान धनुष (प्रोस्किनेसिस)।

नए विश्वासियों के लिए और पादरी के लिए, और मठों के लिए, और सामान्य लोगों के लिए, केवल दो प्रकार के झुकना निर्धारित है: कमर और पृथ्वी (फेंकना)।

"सामान्य" धनुष सेंसिंग, जलती हुई मोमबत्तियां और दीपक के साथ होता है; दूसरों को कड़ाई से स्थापित नियमों के अनुसार सुलह और सेल प्रार्थना के दौरान किया जाता है।

पृथ्वी को एक महान धनुष के साथ, घुटनों और सिर को जमीन (फर्श) पर झुकना चाहिए। क्रॉस के चिन्ह के बाद, दोनों हाथों की फैली हुई हथेलियों को हथकड़ी पर रखा जाता है, दोनों अगल-बगल हैं, और फिर सिर को जमीन पर झुका दिया जाता है ताकि सिर हाथों को हथकड़ी पर स्पर्श करे: घुटने भी झुके हुए हैं एक साथ जमीन पर, उन्हें फैलाए बिना।

एक के बाद एक तेजी से फेंका जाता है, जिससे सहायक को सिर झुकाने की आवश्यकता समाप्त हो जाती है।

लिटर्जिकल गायन

रूढ़िवादी चर्च के विभाजन के बाद, पुराने विश्वासियों ने गायन की एक नई पॉलीफोनिक शैली या संगीत संकेतन की एक नई प्रणाली को स्वीकार नहीं किया। पुराने विश्वासियों द्वारा संरक्षित हुक गायन (ज़नामनी और डेमेस्टवेनो) को इसका नाम विशेष संकेतों के साथ राग रिकॉर्ड करने की विधि से मिला - "बैनर" या "हुक"। ज़्नामनी गायन में, प्रदर्शन का एक निश्चित तरीका होता है, इसलिए गायन की किताबों में मौखिक निर्देश पाए जाते हैं: चुपचाप, जोर से (पूरी आवाज में), और जड़ता से या समान रूप से (गायन की मध्यम गति)। ओल्ड बिलीवर चर्च में, गायन को उच्च शैक्षिक मूल्य दिया जाता है। यह गाना आवश्यक है ताकि "ध्वनियाँ कानों को विस्मित कर दें, और उनमें निहित सत्य हृदय में प्रवेश कर जाए।" गायन अभ्यास आवाज के शास्त्रीय सूत्रीकरण को नहीं पहचानता है, प्रार्थना करने वाले व्यक्ति को अपनी स्वाभाविक आवाज के साथ लोक तरीके से गाना चाहिए। ज़नामनी मंत्र में कोई विराम नहीं है, रुकता है, सभी मंत्र लगातार किए जाते हैं। गाते समय, आपको ध्वनि की एकरूपता प्राप्त करनी चाहिए, ऐसे गाएं जैसे कि एक स्वर से। चर्च गाना बजानेवालों की रचना विशेष रूप से पुरुष थी, लेकिन गायकों की कम संख्या के कारण, वर्तमान में, लगभग सभी पुराने विश्वासियों के प्रार्थना घरों और चर्चों में, गायक मंडलियों का आधार महिलाओं से बना है।

शास्त्र

और बी पेहेले चर्च विवादरूसी आइकन पेंटिंग में, पश्चिमी यूरोपीय पेंटिंग के प्रभाव के कारण परिवर्तन हुए। पुराने विश्वासियों ने सक्रिय रूप से नवाचारों का विरोध किया, रूसी और बीजान्टिन आइकन की परंपरा का बचाव किया। आइकन पेंटिंग पर आर्कप्रीस्ट अवाकुम के विवादास्पद लेखन में, "नए" आइकन के पश्चिमी (कैथोलिक) मूल को इंगित किया गया था और समकालीन आइकन चित्रकारों के कार्यों में "जीवित समानता" की कड़ी आलोचना की गई थी।

पोमोर्स्की उत्तर ने व्यापक प्रतीकात्मक सामग्री एकत्र और विश्लेषण किया; यह रूस में पहले तुलनात्मक प्रतीकात्मक अध्ययनों में से एक था।

"सत्तारूढ़" रूसी रूढ़िवादी चर्च में, आइकन पेंटिंग का पतन धीरे-धीरे शुरू हुआ, 19 वीं शताब्दी तक आइकन के लगभग पूर्ण विस्मरण में समाप्त हो गया। पुराने विश्वासियों ने "नए" "ग्रेसलेस" पर विचार करते हुए "पूर्व-विद्रोही" चिह्न एकत्र किए। आंद्रेई रुबलेव के प्रतीक विशेष रूप से सराहे गए, क्योंकि स्टोग्लव ने उनके कार्यों को एक मॉडल के रूप में बुलाया। पुराने विश्वासियों द्वारा प्राचीन चिह्नों के संग्रह ने नकली "प्राचीन" (अंडरफोर) चिह्नों के पूरे उद्योग को जन्म दिया। 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर, तथाकथित के दौरान, रूसी आइकन पेंटिंग में रुचि के जागरण के दौरान पुराने विश्वासियों ने आइकन पेंटिंग और आइकनोग्राफी में मुख्य (और शायद एकमात्र) विशेषज्ञ थे। "ओपनिंग आइकन्स"।

बड़े पुराने विश्वासियों के केंद्रों में, आइकन पेंटिंग के स्वतंत्र स्कूल बनाए गए थे। आज सबसे प्रसिद्ध में से एक वेटका आइकन है।

आरओसी धर्मसभा ने कास्ट आइकन के उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया। पुराने विश्वासियों के बीच ऐसा कोई निषेध नहीं था, और छोटे आकार के तांबे-कास्ट चिह्न, आसानी से मॉडल से पुन: उत्पन्न, उत्पादन में सुविधाजनक थे और जब पुराने विश्वासियों द्वारा धर्मनिरपेक्ष और चर्च अधिकारियों द्वारा सताए गए थे।

जीवन, संस्कृति, लोकगीत

पुराने विश्वासियों ने अपनी स्वयं की शिक्षा प्रणाली को बनाए रखा, जिसमें कई प्रार्थनाओं को याद रखना, पढ़ना और अंकगणित की शुरुआत, और संकेत में गाना शामिल था। मुख्य पाठ्यपुस्तकें पारंपरिक रूप से एबीसी, साल्टर और बुक ऑफ आवर्स रही हैं। विशेष रूप से प्रतिभाशाली बच्चों को स्लाव लेखन और आइकन पेंटिंग सिखाई गई। कुछ पॉप-मुक्त समझौते (पोमर्स, फेडोसेविट्स, आदि) खोम गायन का उपयोग करते हैं, जो 17 वीं शताब्दी में उपयोग से बाहर हो गया।

पुराने विश्वासियों का उत्पीड़न

1667 की परिषद के बाद पुराने विश्वासियों की उड़ान शुरू हुई। विदेश में उड़ान विशेष रूप से रानी सोफिया के शासनकाल के दौरान, जोआचिम के पितृसत्ता के दौरान तेज हो गई। वे पोलैंड, लिथुआनिया के ग्रैंड डची, स्वीडन, प्रशिया, तुर्की, चीन और जापान भाग गए। पीटर I के तहत, सीनेट के अनुसार, 900 हजार से अधिक आत्माएं भाग रही थीं। रूस की तत्कालीन जनसंख्या की कुल संख्या के संबंध में, यह लगभग दस प्रतिशत थी, और विशेष रूप से रूसी आबादी के संबंध में, भागने वालों की यह संख्या बहुत अधिक प्रतिशत थी। आपदा के पैमाने को इस दौरान प्रवासियों की संख्या के साथ तुलना करके समझा जा सकता है गृहयुद्ध१९१७-१९२२ तब रूस की १५० मिलियन जनसंख्या के साथ केवल १ मिलियन लोग थे, यानी केवल ०.५% और १०% नहीं। विदेश में, पुराने विश्वासी बड़ी कॉलोनियों में बस जाते हैं, अपने चर्च, मठ, मठ बनाते हैं। रूस के अपने बड़े पुराने विश्वासी केंद्र थे। उनमें से सबसे प्रसिद्ध: केर्जेनेट्स, स्ट्रोडुबे, क्लिंटसी, नोवोज़िबकोव, वेटका, इरगिज़, वायगोरेत्सिया।

Kerzhenets निज़नी नोवगोरोड प्रांत में एक नदी का नाम है। नदी के किनारे घने जंगलों में, १७वीं शताब्दी के अंत तक, एक सौ पुराने विश्वासियों के मठ थे - नर और मादा। केर्जेनेट्स की हार पीटर आई के तहत शुरू हुई। निज़नी नोवगोरोड में, प्रसिद्ध ओल्ड बिलीवर डेकन अलेक्जेंडर, जिसने पिटिरिम के सवालों के जवाब की पुस्तक संकलित की थी, को मार डाला गया था: उसका सिर काट दिया गया था, उसका शरीर जला दिया गया था और उसकी राख को फेंक दिया गया था। वोल्गा। केर्जेनेट्स की हार के बाद, पुराने विश्वासियों ने उरल्स, साइबेरिया, स्ट्रोडुबे, वेटका और अन्य स्थानों पर भाग लिया। उरल्स और साइबेरिया में केर्ज़ेन्स्की स्केट्स के मूल निवासियों को केर्जेक्स कहा जाने लगा, यह शब्द बाद में यूराल और साइबेरिया के सभी पुराने विश्वासियों में फैल गया।

Starodubye यूक्रेन के उत्तरी भाग में स्थित है - चेर्निगोव प्रांत के पूर्व नोवोज़ीबकोवस्की और सुरज़स्की जिलों में। सोफिया के शासनकाल के दौरान उत्पीड़न शुरू हुआ। पुराने विश्वासियों का एक हिस्सा Starodubye से Vetka भाग गया।

शाखा आधुनिक बेलारूस में स्थित है। विद्वता के दौरान, यह लिथुआनिया के ग्रैंड डची के क्षेत्र में स्थित था। वेटका की पहली हार 1735 में हुई। 40,000 लोगों को फिर से बसाया गया पूर्वी साइबेरियाऔर ट्रांसबाइकलिया। इन घटनाओं को "प्रथम चरागाह" कहा जाता था। 1765 में, दूसरी जबरदस्ती हुई, और बाद में तीसरी। पुराने विश्वासियों का अंतिम जत्था 1795 में ट्रांसबाइकलिया पहुँचाया गया था।

इरगिज़ सेराटोव और समारा प्रांतों में वोल्गा की एक सहायक नदी है। महारानी के निमंत्रण पर कैथरीन द्वितीय के शासनकाल के दौरान निवास किया। निकोलस I के शासनकाल के दौरान, सभी इरगिज़ मठों को नष्ट कर दिया गया और पुराने विश्वासियों से दूर ले जाया गया।

पुराने विश्वासियों की एक बड़ी संख्या उराली में बनी रही कोसैक सेना... याइक कोसैक्स ने स्वेच्छा से पुगाचेव का समर्थन करने के कारणों में से एक "क्रॉस और दाढ़ी" वेतन था, जो कि पुराने विश्वासियों की परंपराओं का संरक्षण था। बोलोत्नाया स्क्वायर पर अपने निष्पादन से पहले, पुगाचेव के मुख्य सहयोगियों में से एक, पर्फ़िलीव ने एक निकोनी पुजारी को कबूल करने से इनकार कर दिया - "... 1802 में, यूराल (याक) कोसैक्स-ओल्ड बिलीवर्स ने उन्हें "मसीह-विरोधी" संकेतों पर विचार करते हुए, नई कोसैक सेना की वर्दी पर कंधे की पट्टियों की शुरूआत के लिए प्रस्तुत करने से इनकार कर दिया। 1803 में ऑरेनबर्ग के गवर्नर-जनरल वोल्कोन्स्की ने उरलस्क को एक दंडात्मक अभियान भेजा। Cossacks को तब तक कोड़े मारने का आदेश दिया गया जब तक कि वे अपनी वर्दी नहीं पहन लेते, कई दर्जन लोगों को कोड़े से मार डाला गया [स्रोत 521 दिन निर्दिष्ट नहीं है]। 1874 में सेना में सबसे हालिया उथल-पुथल का कारण सैन्य सेवा पर नए विनियमन द्वारा प्रदान की गई शपथ लेने से इनकार करना था। पुराने विश्वास के अधिकांश अनुयायी किसी भी शपथ को लेना असंभव मानते थे। कई सौ जिद्दी Cossacks को अरल सागर के सुदूर रेगिस्तान में निर्वासित कर दिया गया था, और 1877 में उनके परिवारों को भी उनके बाद निष्कासित कर दिया गया था।

१७वीं-१८वीं शताब्दी में पुराने विश्वासियों की कानूनी स्थिति

चर्च के प्रति राज्य की नीति के संदर्भ में, "पुराने विश्वास" को पहचाना नहीं गया था, इसके अलावा, सताया गया था। सदियों से, पुराने विश्वासियों के साथ राज्य-चर्च संबंधों की प्रकृति में काफी बदलाव आया है: उत्पीड़न को एक समझौते के प्रयासों से बदल दिया गया था।

पुराने विश्वासियों, जिन्होंने पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों को स्वीकार नहीं किया था, 17 वीं शताब्दी के अंत तक आश्वस्त थे कि वे "विधर्मी-निकोनियों" को हराने में सक्षम होंगे और पुराने विश्वास की जीत होगी। लेकिन सरकार न केवल पुराने विश्वास पर वापस लौटी, बल्कि पुराने विश्वासियों को क्रूरतापूर्वक सताना शुरू कर दिया, उन पर नवाचार थोप दिया।

17वीं-19वीं शताब्दी में तीन प्रमुख परिस्थितियों ने पुराने विश्वासियों के जीवन और विकास को प्रभावित किया:
- पुराने विश्वास के समर्थकों के संबंध में राज्य की नीति;
- रूस का सामाजिक और आर्थिक विकास;
- स्वयं पुराने विश्वासियों की आध्यात्मिक खोज।

पुराने विश्वासियों की स्थिति का प्रश्न 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से रूस की घरेलू नीति में सबसे महत्वपूर्ण में से एक रहा है। राज्य और चर्च ने पुराने विश्वासियों के साथ संबंधों की समस्या को विभिन्न तरीकों से हल करने का प्रयास किया। प्रतिषेध, कर, हिंसा - यह सब विभाजन के संबंध में अक्षम्य साबित हुआ।

सत्रहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के क्रूर दमनों ने पीटर के विशुद्ध रूप से व्यावहारिक दृष्टिकोण का मार्ग प्रशस्त किया, जो धार्मिक विवाद से बहुत दूर था और एक और कट्टरपंथी चर्च सुधार का मंचन करता था जिसने पितृसत्ता को समाप्त कर दिया था। अन्य समस्याओं की तरह, पीटर ने पुराने विश्वासियों से मुख्य रूप से खजाने की स्थिति से संपर्क किया।

सम्राट ने "सभी विद्वानों, पुरुष और महिला, जहां भी वे रहते हैं, को फिर से लिखने और उन पर दोहरा कर लगाने" का आदेश दिया (इसलिए पुराने विश्वासियों का लोकप्रिय उपनाम - "ड्वोएडेन")। जो लोग जनगणना से छिप गए, यदि पाए गए, तो उन्हें न्याय के कटघरे में लाया गया। बीच के समय में, उनसे दोहरा कर वसूल किया जाता था या उन्हें कड़ी मेहनत के लिए निर्वासित कर दिया जाता था। फिर भी, डिक्री के अनुसार, अब पुराने विश्वासी खुले तौर पर रह सकते थे। उन्हें अपने घराने और अन्य लोगों को विद्वता में बदलने की सख्त मनाही थी। इसके अलावा, विद्वानों को सार्वजनिक कार्यालय की अनुमति नहीं थी, और आधिकारिक रूढ़िवादी का पालन करने वालों के खिलाफ उनकी गवाही स्वीकार नहीं की गई थी। सभी पुराने विश्वासियों को एक विशेष पोशाक पहननी पड़ती थी, जिससे वे तुरंत पहचाने जा सकते थे; दाढ़ी पहनने के अधिकार के लिए, एक विशेष कर भी पेश किया गया था, जो न केवल उनके लिए, बल्कि पूरी आबादी के लिए भी लागू किया गया था। साम्राज्य। चर्च के पादरियों से शादी नहीं करने वालों ने भी श्रद्धांजलि दी। विद्वतावादी उन लोगों के साथ विवाह में प्रवेश कर सकते हैं जो केवल पुराने विश्वास को त्यागकर आधिकारिक रूढ़िवादी का पालन करते हैं, लेकिन यह आवश्यकता सामान्य रूप से विषमता तक फैली हुई है। इस प्रकार, पीटर द ग्रेट के तहत, पुराने विश्वासियों को, अन्य स्वीकारोक्ति के प्रतिनिधियों की तरह, अपने स्वयं के धर्म के अधिकार के लिए एक प्रकार की श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया गया था।

विद्वानों को स्केच और रेगिस्तान बनाने की अनुमति नहीं थी, उनके भिक्षुओं और ननों को सख्त निगरानी में मठों में भेजा जाता था, और कभी-कभी उन्हें कड़ी मेहनत की निंदा की जाती थी। पुराने विश्वासियों के जानबूझकर और जिद्दी छिपाने में पकड़े गए लोगों को सरकार के विरोधियों के रूप में दंडित किया गया था।

पीटर की मृत्यु के बाद, और विशेष रूप से अन्ना इवानोव्ना के तहत, पुराने विश्वासियों का उत्पीड़न फिर से शुरू हुआ। पुराने विश्वासियों ने 18वीं शताब्दी के 60-90 के दशक में एक प्रकार के "स्वर्ण युग" का अनुभव किया। पुराने विश्वासियों के संबंध में कानूनों के उदारीकरण की ओर एक स्पष्ट प्रवृत्ति है। कैथरीन द्वितीय के प्रवेश के साथ, पुराने विश्वासियों के खिलाफ उपाय अधिक उदार हो गए। पुराने चर्च के साथ समस्याग्रस्त संबंधों को हल करने में प्रारंभिक बिंदु शैक्षिक दृष्टिकोण, एक उचित और न्यायपूर्ण व्यवस्था की नींव की सैद्धांतिक पुष्टि थी।

लेस्तोव्का

भगोड़े विद्वानों को पूर्ण क्षमा की घोषणा की गई यदि वे पितृभूमि में लौटते हैं: वे किसी भी इलाके में बसने में सक्षम होंगे, अपनी इच्छानुसार गतिविधि का प्रकार चुनेंगे, और उन्हें विभिन्न लाभ भी दिए जाएंगे: उन्हें दाढ़ी पहनने और पहनने की अनुमति नहीं है निर्दिष्ट पोशाक।

इसके परिणामस्वरूप मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, वोल्गा क्षेत्र और अन्य स्थानों में शक्तिशाली ओल्ड बिलीवर समुदाय उत्पन्न हुए। कैथरीन के शासनकाल के दौरान, पुराने विश्वासियों को देश के किसी भी कोने में पाया जा सकता था: उन्होंने बाहरी भूमि छोड़ दी, जहां वे पहले उत्पीड़न से छिप गए थे, विदेश से लौटे (मुख्य रूप से पोलैंड से)।

धीरे-धीरे, विद्वानों को शपथ लेने और गवाही देने की अनुमति दी जाने लगी, अगर उन्हें दोहरे कर से छूट दी गई, तो उन्हें चुने जाने की भी अनुमति दी गई। उन्होंने गुप्त और जिद्दी पुराने विश्वासियों के खिलाफ सख्त उपायों के उपयोग को भी छोड़ दिया, जिन्होंने दूसरों को लापरवाह आत्मदाह के लिए प्रेरित किया।

फिर भी, विधायी प्रणाली की अपूर्णता ने पुराने विश्वासियों के अधिकारों के उल्लंघन के लिए बहुत सारे अवसर पैदा किए। आधिकारिक रूढ़िवादी के साथ विद्वता को मान्यता नहीं मिली और इसे एक भ्रम माना जाता रहा। नतीजतन, अन्य चीजें समान होने के कारण, "खो गए" को विशेष पूर्वाग्रह के साथ व्यवहार किया गया, एक विभाजन के प्रचार पर विचार करना और लोगों को पुराने विश्वास में परिवर्तित करना एक गंभीर अपराध था।

वास्तव में, पुराने विश्वासियों के संबंध में धार्मिक सहिष्णुता वास्तव में दी गई स्वतंत्रता की तुलना में अधिक सामने थी। कुछ "भोगों" से आर्थिक और राजनीतिक लाभ देखकर, राज्य ने अपने हितों का पीछा किया। कई पुराने विश्वासी समुदायों ने व्यापार और उद्योग में अधिकार हासिल कर लिया है। 19वीं सदी में पुराने विश्वासियों के व्यापारी अमीर हो गए और यहां तक ​​कि आंशिक रूप से उद्यमिता का मुख्य आधार बन गए। सामाजिक-आर्थिक समृद्धि पुराने विश्वासियों के प्रति राज्य की नीति में बदलाव का परिणाम थी।

18वीं शताब्दी के 80 के दशक तक, न तो कानून और न ही अभ्यास ने पुराने विश्वासियों के अधिकार के मुद्दे को सार्वजनिक रूप से उनके अनुष्ठानों का अभ्यास करने के लिए हल किया। चर्चों के निर्माण के लिए पहली मिसाल तेवर और निज़नी नोवगोरोड और अन्य शहरों में शुरू की गई थी, जिससे सभी सूबाओं में कानूनी रूप से इस तरह की दया का उपयोग करना संभव हो गया, लेकिन प्रत्येक मामले को अलग से माना गया।

साथ ही इस अवधि के दौरान, साक्षरता के वितरण की देखरेख में आध्यात्मिक विभागों में अंतिम स्थान पर कब्जा नहीं किया गया था। लगभग पूरी अठारहवीं शताब्दी के दौरान, पुरानी मुद्रित और पांडुलिपि पुस्तकों और पुराने पत्रों के चिह्नों को जब्त करने और उन्हें पवित्र धर्मसभा में भेजने पर पीटर का कानून लागू था। पहला उचित ओल्ड बिलीवर प्रिंटिंग हाउस 1780 के दशक के मध्य में सुरज़ जिले, चेर्निगोव प्रांत के क्लिंट्सी बस्ती में दिखाई दिया।

रोस्तोव मेला, देश में सबसे बड़े में से एक, निषिद्ध पुस्तकों की एकाग्रता का केंद्र बन गया है। खोजी गई "हानिकारक" पुस्तकें और संपूर्ण पुस्तकालय बिना किसी बाधा के नष्ट किए जा सकते हैं। एक वैचारिक युद्ध में, राज्य-समर्थित चर्च ने धर्मपरायणता और रूढ़िवादी की समान अवधारणाओं को स्थापित करने के लिए संघर्ष किया। अकारण नहीं, यह विश्वास करते हुए कि आस्था की एकता लोगों में "समान विचारधारा" स्थापित कर सकती है।

कैथरीन द्वितीय ने सामान्य राज्य संरचना में "धार्मिक असंतुष्टों" को फिट करने का प्रयास किया। धार्मिक सहिष्णुता की निरंकुश शुरुआत इस तथ्य में प्रकट हुई कि विधायी पहल धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों से हुई, और इस तरह सत्तारूढ़ चर्च को बदलने के लिए मजबूर किया।

18वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में पुराने विश्वासियों को दी गई स्पष्ट "छूट" को 22 मार्च, 1800 के धर्मसभा के आदेश में समेकित किया गया था, जिसमें यह निर्धारित किया गया था कि पुराने विश्वासियों में भटकने वाले लोगों से कैसे निपटा जाए। इसे अपनाने का कारण पुराने विश्वासियों की सरकार को पैरिश पुजारियों द्वारा उत्पीड़न की शिकायतें थीं। आगे किसी भी शिकायत को रोकने के लिए, पल्ली पुजारियों ने पुराने विश्वासियों के साथ धैर्य और मानवीय व्यवहार करने का वचन दिया। हालांकि, यह डिक्री एक सुंदर घोषणा बनी रही और इसका कोई वास्तविक व्यावहारिक अनुप्रयोग नहीं था, क्योंकि यह नियंत्रित करना असंभव था कि कैसे एक विशेष पुजारी ने विद्वानों के संबंध में ईसाई सिद्धांतों का पालन किया।

विपक्ष के मजबूत होने के डर से, जो "अधूरे मन से" रियायतों के परिणामस्वरूप हो सकता है, सरकार ने 1810 में शुरू किया, एक दमनकारी और सुरक्षात्मक प्रकृति के उपायों पर वापस जाने और लौटने का फैसला किया।

पुराने विश्वासियों के विकास के मुख्य परिणाम

अधिकारियों और आधिकारिक चर्च द्वारा उत्पीड़न के बावजूद, कई पुराने विश्वासी बच गए और अपना विश्वास बनाए रखा।

पुराने विश्वासियों ने सबसे कठिन परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता का प्रदर्शन किया है। पुरातनता के पालन के बावजूद, उन्होंने रूस में आर्थिक संबंधों के विकास और मजबूती में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, अक्सर खुद को मेहनती और उद्यमी लोगों के रूप में दिखाया।

पुराने विश्वासियों ने मध्ययुगीन रूसी संस्कृति के स्मारकों को संरक्षित करने के लिए बहुत प्रयास किए। समुदायों ने प्राचीन पांडुलिपियों और प्रारंभिक मुद्रित पुस्तकों, पुराने चिह्नों और चर्च के बर्तनों को ध्यान से रखा।

इसके अलावा, उन्होंने एक नई संस्कृति का निर्माण किया, जिसके भीतर एक व्यक्ति का पूरा जीवन सांप्रदायिक, सुलझे हुए फैसलों के अधीन था। बदले में, ये निर्णय ईसाई सिद्धांतों, अनुष्ठानों और पवित्रशास्त्र पर निरंतर चर्चा और प्रतिबिंब पर आधारित थे।

ऊफ़ा के आर्कबिशप आंद्रेई (उखटॉम्स्की के राजकुमार), रूढ़िवादी रूसी चर्च के बिशप, यूएसएसआर में कैटाकॉम्ब चर्च के संस्थापकों और नेताओं में से एक, इस तरह पुरोहित पुराने विश्वासियों की सराहना की।

पुराने विश्वासियों के चर्च और रूसी लोगों के ऐतिहासिक गुण बहुत बड़े हैं। वे अतीत में ऐसे हैं, और इससे भी अधिक तथाकथित पुराने विश्वासी भविष्य में अच्छा कर सकते हैं। लेकिन रूढ़िवादी और पुराने विश्वासियों दोनों को यह याद रखना चाहिए कि पुराने विश्वासी एक धार्मिक, सांस्कृतिक और रोजमर्रा की घटना हैं, न कि केवल एक संकीर्ण अनुष्ठान घटना। यह अतिशयोक्ति नहीं है, बल्कि एक ऐतिहासिक सत्य है, हम विश्वसनीय प्रमाण प्रदान कर सकते हैं:
पुराने विश्वासियों ने, इंजील ईसाई धर्म की शुद्धता का बचाव करते हुए, पितृसत्ता के व्यक्ति में पदानुक्रम की निरंकुशता के खिलाफ विद्रोह किया। निकॉन और इस तरह रूसी रूढ़िवादी की शुद्धता को संरक्षित किया।
अपने पूरे जीवन में, पुराने विश्वासियों ने आत्मा की सच्ची स्वतंत्रता, सामाजिक समानता और चर्च बिरादरी का एहसास करने का प्रयास किया, और इस संबंध में ओल्ड बिलीवर पैरिश ईसाई समुदाय का एक उदाहरण है।
पुराने विश्वासियों ने चर्च के रीति-रिवाजों के प्रति अपने दृष्टिकोण के लिए एक उत्कृष्ट सूत्र विकसित किया है। वे कहते हैं कि समारोह एक अनमोल बर्तन है जो चर्च की भावनाओं (...) को संरक्षित करता है।
पुराने विश्वासियों ने हमारे दिनों में एक चरवाहे के उज्ज्वल आदर्श - पल्ली के पिता और प्रार्थना पुस्तक, और सार्वजनिक विवेक के नेता को लाया है। पुराने विश्वासियों ने कभी यह नहीं कहा था कि "जो भी पुजारी, पिताजी" (...)। एक पुराने विश्वासी के लिए, एक पैरिश चरवाहा हर तरह से एक वैकल्पिक है; यह वास्तव में भगवान के सिंहासन के सामने रखी एक मोमबत्ती है।
पदानुक्रम के घिनौने पापवादी दावों का जोरदार विरोध करते हुए, पुराने विश्वासियों ने tsarist नागरिक अधिकारियों की ओर से अंतरात्मा की आवाज के खिलाफ हिंसा का विरोध करना बंद नहीं किया, और जब सेंट पीटर्सबर्ग शासन ने चर्च समुदाय को राम के सींग में मोड़ना शुरू किया , पुराने विश्वासियों ने चर्च-सांप्रदायिक आत्मनिर्णय की स्वतंत्रता को बनाए रखने के लिए अपनी सारी शक्ति का उपयोग किया और उन्होंने घर पर इस स्वतंत्रता का प्रयोग किया (...)।

रूसी इतिहास में पुराने विश्वासियों की भूमिका

सर्पुखोव। द ओल्ड बिलीवर्स चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द मोस्ट होली थियोटोकोस ऑफ द ओल्ड पोमोर्स्की-फेडोसेव्स्की सहमति। 1912 अब - एक संग्रहालय।

कुछ आधुनिक शोधकर्ताओं को यकीन है [स्रोत 624 दिन निर्दिष्ट नहीं है] कि रूस में कृषि ज़ारिस्ट रूसमुख्य रूप से पुराने विश्वासियों की आबादी वाले क्षेत्रों पर निर्भर था। समारा प्रांत के बालाकोवो गाँव में अकेले इतने बड़े अनाज व्यापार संचालन थे कि वह लंदन शहर (एक व्यापारिक विनिमय। जहाज स्वालबार्ड पहुंचे। 19 वीं शताब्दी में, मॉस्को के पास एक औद्योगिक क्षेत्र, वोल्गा शिपिंग कंपनी, अपनी कीमतों को निर्धारित कर सकता था। इवानोवो-वोज़्नेसेंस्की, बोगोरोडस्को-ग्लूखोवस्की, ओरेखोवो-ज़ुवेस्की जिलों में उद्योग के सबसे शक्तिशाली केंद्र प्रसिद्ध ट्रेखगोरका पुराने विश्वासियों के थे।

विभिन्न शोधकर्ताओं के अनुसार, रूसी पूंजी का 60% तक पुराने विश्वासियों और पुराने विश्वासियों के वातावरण के लोग थे। इस तथ्य के अलावा कि पुराने विश्वासियों ने अपनी सक्रिय आर्थिक गतिविधियों के साथ, राज्य के बजट के राजस्व हिस्से को फिर से भर दिया, वे सीधे धर्मार्थ और संरक्षण गतिविधियों में भी शामिल थे। उन्होंने मास्को में ओपेरा ज़िमिन, नाटक नेज़्लोबिन, कला सव्वा मोरोज़ोव जैसे थिएटरों की स्थापना की।

आधुनिकता

वर्तमान में, रूस के अलावा, बेलारूस, लातविया, लिथुआनिया और एस्टोनिया में, मोल्दोवा, पोलैंड, रोमानिया, बुल्गारिया, यूक्रेन, संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा और कई लैटिन अमेरिकी देशों में ओल्ड बिलीवर समुदाय हैं। ऑस्ट्रेलिया में।

रूसी संघ में और इसकी सीमाओं से परे सबसे बड़ा आधुनिक रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर धार्मिक संघ रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च है, जिसकी संख्या लगभग एक लाख पैरिशियन हैं; इसके दो केंद्र हैं - मास्को और ब्रेला, रोमानिया में।

ओल्ड ऑर्थोडॉक्स पोमेरेनियन चर्च (DOC) में रूस के क्षेत्र में 200 से अधिक समुदाय हैं, और समुदायों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पंजीकृत नहीं है। आधुनिक रूस में केंद्रीकृत, सलाहकार और समन्वय निकाय WOC की रूसी परिषद है।

2002 तक रूसी प्राचीन रूढ़िवादी चर्च का आध्यात्मिक और प्रशासनिक केंद्र नोवोज़िबकोव, ब्रांस्क क्षेत्र में स्थित था; तब से - मास्को में।

रूस में पुराने विश्वासियों की कुल संख्या, एक मोटे अनुमान के अनुसार, 2 मिलियन से अधिक लोग हैं। उनमें से, रूसी प्रबल होते हैं, लेकिन यूक्रेनियन, बेलारूसियन, करेलियन, फिन्स, कोमी, उदमुर्त्स, चुवाश आदि भी हैं।

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पुराने विश्वासियों का क्या विश्वास है और वे कहाँ से आए हैं? ऐतिहासिक संदर्भ

वी पिछले सालहमारे साथी नागरिकों की बढ़ती संख्या एक स्वस्थ जीवन शैली, प्रबंधन के पर्यावरण के अनुकूल तरीकों, विषम परिस्थितियों में जीवित रहने, प्रकृति के साथ सद्भाव में रहने की क्षमता और आध्यात्मिक सुधार के मुद्दों में रुचि रखती है। इस संबंध में, कई हमारे पूर्वजों के हजार साल के अनुभव की ओर मुड़ते हैं, जो वर्तमान रूस के विशाल क्षेत्रों में महारत हासिल करने में कामयाब रहे और हमारी मातृभूमि के सभी दूरदराज के कोनों में कृषि, वाणिज्यिक और सैन्य चौकियों का निर्माण किया।

इस मामले में अंतिम लेकिन कम से कम नहीं वह आता हैहे पुराने विश्वासियों- वे लोग जो एक समय में न केवल रूसी साम्राज्य के क्षेत्र में बसे थे, बल्कि रूसी भाषा, रूसी संस्कृति और रूसी विश्वास को नील नदी के किनारे, बोलीविया के जंगलों, ऑस्ट्रेलिया के बंजर भूमि और बर्फ में भी लाए थे- अलास्का की छायादार पहाड़ियाँ। पुराने विश्वासियों का अनुभव वास्तव में अनूठा है: वे सबसे कठिन प्राकृतिक और राजनीतिक परिस्थितियों में अपनी धार्मिक और सांस्कृतिक पहचान को बनाए रखने में सक्षम थे, न कि अपनी भाषा और रीति-रिवाजों को खोने के लिए। यह कोई संयोग नहीं है कि यही कारण है कि ओल्ड बिलीवर्स के ल्यकोव परिवार का प्रसिद्ध साधु पूरी दुनिया में इतना प्रसिद्ध है।

हालांकि, अपने बारे में पुराने विश्वासियोंबहुत कुछ ज्ञात नहीं है। कोई सोचता है कि पुराने विश्वासी एक आदिम शिक्षा वाले लोग हैं जो अर्थव्यवस्था के पुराने तरीकों का पालन करते हैं। अन्य लोग सोचते हैं कि पुराने विश्वासी वे लोग हैं जो बुतपरस्ती को मानते हैं और प्राचीन रूसी देवताओं - पेरुन, वेलेस, डज़डबोग और अन्य की पूजा करते हैं। फिर भी दूसरे सवाल पूछते हैं: पुराने आस्तिक हैं तो कोई पुराना विश्वास होना चाहिए? हमारे लेख में पुराने विश्वासियों से संबंधित इन और अन्य प्रश्नों के उत्तर पढ़ें।

पुराना और नया विश्वास

17वीं शताब्दी में रूस के इतिहास की सबसे दुखद घटनाओं में से एक थी रूसी चर्च का विभाजन... ज़ार एलेक्सी मिखाइलोविच रोमानोवऔर उनके सबसे करीबी आध्यात्मिक साथी कुलपति निकोन(मिनिन) ने एक वैश्विक चर्च सुधार करने का फैसला किया। मामूली से शुरू होने के बाद, पहली नज़र में, परिवर्तन - दो अंगुलियों से तीन अंगुलियों तक क्रॉस के संकेत पर उंगलियों के मोड़ में परिवर्तन और जमीन पर झुकने का उन्मूलन, सुधार ने जल्द ही दैवीय सेवाओं के सभी पहलुओं को प्रभावित किया और संस्कार। सम्राट के शासनकाल तक किसी न किसी रूप में निरंतर और विकसित होता रहा पीटर आई, इस सुधार ने कई विहित नियमों, आध्यात्मिक संस्थानों, चर्च प्रशासन के रीति-रिवाजों, लिखित और अलिखित परंपराओं को बदल दिया। धार्मिक, और फिर रूसी लोगों के सांस्कृतिक और रोजमर्रा के जीवन के लगभग सभी पहलुओं में बदलाव आया।

हालांकि, सुधारों की शुरुआत के साथ, यह स्पष्ट हो गया कि रूसी ईसाइयों की एक महत्वपूर्ण संख्या ने उनमें बहुत सिद्धांत को धोखा देने का प्रयास देखा, धार्मिक और सांस्कृतिक संरचना का विनाश जो रूस में उसके बपतिस्मा के बाद सदियों से आकार ले रहा था। कई पुजारियों, भिक्षुओं और सामान्य लोगों ने tsar और कुलपति की योजनाओं का विरोध किया। उन्होंने याचिकाएं, पत्र और घोषणाएं लिखीं, नवाचारों की निंदा की और सैकड़ों वर्षों से संरक्षित विश्वास की रक्षा की। अपने लेखन में, माफी मांगने वालों ने बताया कि सुधार न केवल बल से, निष्पादन और उत्पीड़न के दर्द के तहत, परंपराओं और परंपराओं को दोबारा बदलते हैं, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण बात को भी प्रभावित करते हैं - वे ईसाई धर्म को नष्ट और बदल देते हैं। प्राचीन चर्च परंपरा के लगभग सभी रक्षकों ने लिखा है कि Nikon का सुधार धर्मत्यागी है और विश्वास को ही बदल देता है। इस प्रकार, पवित्र शहीद ने बताया:

निकॉन धर्मत्यागी, दुष्ट विनाशकारी विधर्मी के साथ सच्चे विश्वास से खोया और धर्मत्याग। आग से, लेकिन कोड़े से, और फाँसी से, वे विश्वास स्थापित करना चाहते हैं!

उन्होंने यह भी आग्रह किया कि वे पीड़ा देने वालों से न डरें और "के लिए पीड़ित हों" पुराना ईसाई धर्म". उस समय के प्रसिद्ध लेखक, रूढ़िवादी के रक्षक, ने खुद को उसी भावना में व्यक्त किया। स्पिरिडॉन पोटेमकिन:

यह विधर्मी क्रियाविशेषणों (अतिरिक्त) के साथ सच्चे विश्वास को व्यर्थ में नुकसान पहुंचाएगा, ताकि वफादार ईसाई समझ न सकें, लेकिन उन्हें धोखे में डाल दें।

पोटेमकिन ने नई पुस्तकों और नए आदेशों के अनुसार किए गए दैवीय सेवाओं और अनुष्ठानों की निंदा की, जिसे उन्होंने "बुरा विश्वास" कहा:

विधर्मी वे हैं जो अपने बुरे विश्वास में बपतिस्मा लेते हैं, वे एक की पवित्र त्रिमूर्ति में ईश्वर के खिलाफ निन्दा करते हैं।

चर्च के इतिहास से कई उदाहरणों का हवाला देते हुए, कन्फेसर और हायरोमार्टियर डीकन थियोडोर ने पितृ परंपरा और पुराने रूसी विश्वास की रक्षा करने की आवश्यकता के बारे में लिखा:

एक विधर्मी, धर्मपरायण लोग, पुराने विश्वास के कारण, निर्वासन में, भूख से मर गए ... और अगर भगवान ने पूरे राज्य के सामने एक ही पुजारी के साथ पुराने विश्वास को धर्मी बनाया, तो सभी अधिकारी शर्मनाक होंगे और पूरी दुनिया से फटकारेंगे।

सोलोवेटस्की मठ के कन्फेसर्स, जिन्होंने पैट्रिआर्क निकॉन के सुधार को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, ने अपनी चौथी याचिका में ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच को लिखा:

हमें आज्ञा दें, श्रीमान, हमारे उसी पुराने विश्वास में रहें, जिसमें आपके पिता संप्रभु और सभी महान राजाओं और महान राजकुमारों और हमारे पिता की मृत्यु हो गई है, और आदरणीय पिता जोसिमा और सवेटियस, और हरमन और फिलिप मेट्रोपॉलिटन और सभी पवित्र पिताओं ने परमेश्वर को प्रसन्न किया।

तो धीरे-धीरे यह कहा जाने लगा कि पैट्रिआर्क निकॉन और ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के सुधारों से पहले, चर्च विद्वता से पहले एक विश्वास था, और विद्वता के बाद एक अलग विश्वास था। पूर्व विद्वतापूर्ण स्वीकारोक्ति कहलाने लगी पुराना विश्वास, और विभाजन के बाद सुधारित स्वीकारोक्ति - नया विश्वास.

पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों के समर्थकों ने इस राय का खंडन नहीं किया। इस प्रकार, पैट्रिआर्क जोआचिम ने मुखर कक्ष में प्रसिद्ध विवाद में कहा:

मुझसे पहले, एक नया विश्वास लाया गया था; सबसे पवित्र विश्वव्यापी कुलपति की सलाह और आशीर्वाद पर।

जबकि अभी भी एक धनुर्धारी, उन्होंने तर्क दिया:

मैं पुराने विश्वास या नए विश्वास को नहीं जानता, लेकिन मैं प्रमुखों की क्या आज्ञा देता हूं।

तो धीरे-धीरे "की अवधारणा पुराना विश्वास", और इसे मानने वाले लोग कहलाने लगे" पुराने विश्वासियों», « पुराने विश्वासियों". इस प्रकार, पुराने विश्वासियोंउन लोगों का नाम लेना शुरू किया जिन्होंने पैट्रिआर्क निकॉन के चर्च सुधारों को स्वीकार करने से इनकार कर दिया और चर्च के नियमों का पालन किया प्राचीन रूस, अर्थात् पुराना विश्वास... सुधार को अपनाने वालों को कहा जाने लगा "नोवोवर्स"या " नए प्रेमी". हालाँकि, शब्द " नोवोवर्स "लंबे समय तक जड़ नहीं ली, और "पुराने विश्वासियों" शब्द आज भी मौजूद है।

पुराने विश्वासी या पुराने विश्वासी?

लंबे समय तक, सरकार और चर्च के दस्तावेजों में, रूढ़िवादी ईसाई, जो प्राचीन ईश्वरीय सेवा रैंकों, पुरानी मुद्रित पुस्तकों और रीति-रिवाजों को संरक्षित करते हैं, को "कहा जाता था" विद्वेष". उन पर चर्च की परंपरा के प्रति वफादारी का आरोप लगाया गया था, जो कथित तौर पर शामिल थी चर्च विवाद... कई वर्षों तक, विद्वानों को दमन, उत्पीड़न और नागरिक अधिकारों के उल्लंघन के अधीन किया गया था।

हालाँकि, कैथरीन द ग्रेट के शासनकाल के दौरान, पुराने विश्वासियों के प्रति दृष्टिकोण बदलना शुरू हो गया। साम्राज्ञी ने माना कि पुराने विश्वासियों का विस्तार रूसी साम्राज्य के निर्जन क्षेत्रों को बसाने के लिए बहुत उपयोगी हो सकता है।

प्रिंस पोटेमकिन के सुझाव पर, कैथरीन ने कई दस्तावेजों पर हस्ताक्षर किए जो उन्हें देश के विशेष क्षेत्रों में रहने के अधिकार और लाभ प्रदान करते हैं। इन दस्तावेजों में पुराने विश्वासियों का नाम " विद्वेष", लेकिन के रूप में" ", जो अगर यह परोपकार का संकेत नहीं था, तो निस्संदेह पुराने विश्वासियों के प्रति राज्य के नकारात्मक रवैये को कमजोर करने का संकेत दिया। प्राचीन रूढ़िवादी ईसाई, पुराने विश्वासियोंहालाँकि, वे अचानक इस नाम के उपयोग के लिए सहमत नहीं हुए। क्षमाप्रार्थी साहित्य में, कुछ परिषदों के फरमानों में, यह संकेत दिया गया था कि "पुराने विश्वासियों" शब्द पूरी तरह से स्वीकार्य नहीं है।

यह लिखा गया था कि "ओल्ड बिलीवर्स" नाम का अर्थ है कि 17 वीं शताब्दी के चर्च विभाजन के कारण कुछ चर्च संस्कारों में निहित हैं, और विश्वास स्वयं पूरी तरह से बरकरार रहा। इस प्रकार 1805 के इरगिज़ ओल्ड बिलीवर्स काउंसिल ने "ओल्ड बिलीवर्स" को सह-धर्मवादी कहा, यानी ईसाई जो पुराने अनुष्ठानों और पुरानी मुद्रित पुस्तकों का उपयोग करते हैं, लेकिन धर्मसभा चर्च का पालन करते हैं। इरगिज़ कैथेड्रल का संकल्प पढ़ा:

कुछ लोग हमारे पास से पीछे हट गए, पुराने विश्वासियों को बुलाया गया, जो, हमारी तरह पुरानी मुद्रित किताबें भी रखते हैं, और उनके माध्यम से सेवाएं भेजते हैं, लेकिन उनके पास प्रार्थना और खाने और पीने दोनों में शर्म के बिना हर चीज में एक संदेश है।

अठारहवीं शताब्दी के प्राचीन रूढ़िवादी ईसाइयों के ऐतिहासिक और क्षमाप्रार्थी लेखन में, पहला XIX का आधासदियों से, "पुराने विश्वासियों" और "पुराने विश्वासियों" शब्दों का इस्तेमाल जारी रहा। उनका उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए, "में" व्यगोव्स्काया रेगिस्तान की कहानियां"इवान फिलिप्पोव, एक क्षमाप्रार्थी रचना" डीकन के जवाब"और दूसरे। इस शब्द का उपयोग कई नए विश्वासियों द्वारा भी किया गया था, जैसे कि एन.आई. कोस्टोमारोव, एस. कन्याज़कोव। उदाहरण के लिए, पी। ज़नामेंस्की, " रूसी इतिहास के लिए गाइड"1870 का संस्करण कहता है:

पतरस पुराने विश्वासियों के प्रति बहुत सख्त हो गया।

उसी समय, वर्षों से, कुछ पुराने विश्वासियों ने फिर भी "शब्द" का उपयोग करना शुरू कर दिया। पुराने विश्वासियों". इसके अलावा, जैसा कि प्रसिद्ध ओल्ड बिलीवर लेखक बताते हैं पावेल जिज्ञासु(१७७२-१८४८) अपने ऐतिहासिक शब्दकोश में शीर्षक पुराने विश्वासियोंपॉप-मुक्त समझौतों में अधिक अंतर्निहित, और " पुराने विश्वासियों"- आम सहमति से संबंधित व्यक्तियों के लिए, भागे हुए पुरोहितवाद को स्वीकार करना।

दरअसल, शब्द के बजाय 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, पुरोहिती (बेलोक्रिनित्स्की और बेग्लोपोपोस्को) को स्वीकार करने वाली सहमति " पुराने विश्वासियों, « पुराने विश्वासियों"अधिक से अधिक बार उपयोग करना शुरू किया" पुराने विश्वासियों". जल्द ही पुराने विश्वासियों का नाम विधायी स्तर पर सम्राट निकोलस द्वितीय के प्रसिद्ध फरमान द्वारा स्थापित किया गया था " धार्मिक सहिष्णुता के सिद्धांतों को मजबूत करना". इस दस्तावेज़ का सातवाँ पैराग्राफ पढ़ता है:

एक नाम असाइन करें पुराने विश्वासियों, विद्वानों के अब इस्तेमाल किए जाने वाले नाम के बजाय, व्याख्याओं और समझौते के सभी अनुयायियों के लिए जो रूढ़िवादी चर्च के मूल सिद्धांतों को स्वीकार करते हैं, लेकिन इसके द्वारा अपनाए गए कुछ संस्कारों को नहीं पहचानते हैं और पुरानी मुद्रित पुस्तकों के अनुसार अपनी दिव्य सेवाएं भेजते हैं।

हालाँकि, उसके बाद भी, कई पुराने विश्वासियों को बुलाया जाना जारी रहा पुराने विश्वासियों... यह नाम विशेष रूप से ध्यान से पॉप-मुक्त सहमति द्वारा संरक्षित किया गया था। डी। मिखाइलोव, पत्रिका के लेखक " प्रिय बूढ़ा", रीगा (1927) में रूसी पुरातनता के उत्साही लोगों के पुराने विश्वासियों के सर्कल द्वारा प्रकाशित, ने लिखा:

आर्कप्रीस्ट अवाकुम "पुराने ईसाई धर्म" के बारे में बोलते हैं, न कि "अनुष्ठानों" के बारे में। इसलिए नाम " पुराना आस्तिक.

पुराने विश्वासियों का क्या विश्वास है?

पुराने विश्वासियों,पूर्व-विवाद, पूर्व-सुधार रूस के उत्तराधिकारी के रूप में, वे पुराने रूसी चर्च के सभी हठधर्मिता, विहित प्रावधानों, रैंकों और उत्तराधिकारियों को संरक्षित करने का प्रयास करते हैं।

सबसे पहले, निश्चित रूप से, यह मुख्य चर्च हठधर्मिता की चिंता करता है: सेंट का स्वीकारोक्ति। ट्रिनिटी, परमेश्वर के वचन का अवतार, यीशु मसीह के दो हाइपोस्टेसिस, क्रॉस और पुनरुत्थान का उनका प्रायश्चित बलिदान। स्वीकारोक्ति के बीच मुख्य अंतर पुराने विश्वासियोंअन्य ईसाई स्वीकारोक्ति से पूजा के रूपों और चर्च की पवित्रता का उपयोग होता है, की विशेषता प्राचीन चर्च.

उनमें से - विसर्जन बपतिस्मा, एकसमान गायन, विहित आइकन पेंटिंग, विशेष प्रार्थना कपड़े। पूजा के लिए पुराने विश्वासियों 1652 से पहले प्रकाशित पुरानी-मुद्रित लिटर्जिकल पुस्तकों का उपयोग करें (मुख्य रूप से अंतिम पवित्र कुलपति जोसेफ के तहत प्रकाशित। पुराने विश्वासियोंहालांकि, वे एक समुदाय या चर्च का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं - सैकड़ों वर्षों में वे दो मुख्य क्षेत्रों में विभाजित हो गए हैं: पुजारी और बेजपोपोवत्सी।

पुराने विश्वासियों-पुजारियों

पुराने विश्वासियों-पुजारी,अन्य चर्च संस्थानों के बीच, वे तीन-शासित पुराने विश्वासी पदानुक्रम (पुजारी) और प्राचीन चर्च के सभी चर्च संस्कारों को पहचानते हैं, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध हैं: बपतिस्मा, क्रिस्मेशन, यूचरिस्ट, पौरोहित्य, विवाह, स्वीकारोक्ति (पश्चाताप), और तेल का आशीर्वाद। इन सात अध्यादेशों के अतिरिक्त पुरानी मान्यताएंअन्य, कुछ हद तक कम प्रसिद्ध संस्कार और संस्कार हैं, अर्थात्: भिक्षुओं के रूप में मुंडन (विवाह के संस्कार के बराबर), पानी का बड़ा और छोटा अभिषेक, पॉलीलियोस पर तेल का अभिषेक, पुरोहित आशीर्वाद।

पुराने विश्वासियों-बेज़पोपोवत्सी

पुराने विश्वासियों-बेज़पोपोवत्सीविश्वास करें कि ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच द्वारा चर्च की विद्वता के बाद, पवित्र चर्च पदानुक्रम (बिशप, पुजारी, डीकन) गायब हो गए। इसलिए, चर्च के विभाजन से पहले जिस रूप में वे अस्तित्व में थे, चर्च के संस्कारों का हिस्सा समाप्त कर दिया गया था। आज, सभी बेजपॉप पुराने विश्वासी निश्चित रूप से केवल दो संस्कारों को पहचानते हैं: बपतिस्मा और स्वीकारोक्ति (पश्चाताप)। कुछ bezpopovtsy (पुराने रूढ़िवादी पोमेरेनियन चर्च) भी विवाह के संस्कार को पहचानते हैं। चैपल की सहमति के पुराने विश्वासी भी सेंट की मदद से यूचरिस्ट (कम्युनियन) की अनुमति देते हैं। प्राचीन काल में पवित्रा उपहार और आज तक संरक्षित। इसके अलावा, चैपल पानी के महान अभिषेक को पहचानते हैं, जो कि एपिफेनी के दिन नए पानी में पानी डालकर प्राप्त किया जाता है, पुराने दिनों में पवित्र किया जाता था, जब उनकी राय में, अभी भी पवित्र पुजारी थे।

पुराने विश्वासी या पुराने विश्वासी?

समय-समय पर पुराने विश्वासियोंसभी समझौतों में, एक चर्चा उत्पन्न होती है: " और क्या उन्हें पुराना विश्वासी कहा जा सकता है? " कुछ लोगों का तर्क है कि विशेष रूप से ईसाई कहलाना आवश्यक है क्योंकि कोई पुराना विश्वास और पुराना अनुष्ठान मौजूद नहीं है, साथ ही एक नया विश्वास और नया अनुष्ठान भी है। उनकी राय में, केवल एक सच्चा, एक दक्षिणपंथी विश्वास और एक सच्चा रूढ़िवादी अनुष्ठान है, और बाकी सब कुछ विधर्मी, गैर-रूढ़िवादी, कुटिल स्वीकारोक्ति और ज्ञान है।

अन्य, जैसा कि पहले ही ऊपर उल्लेख किया गया है, इसे बुलाए जाने के लिए अनिवार्य मानते हैं पुराने विश्वासियों,पुराने विश्वास को स्वीकार करते हुए, क्योंकि वे मानते हैं कि प्राचीन रूढ़िवादी ईसाइयों और पैट्रिआर्क निकॉन के अनुयायियों के बीच का अंतर न केवल अनुष्ठानों में है, बल्कि स्वयं विश्वास में भी है।

फिर भी दूसरों का मानना ​​है कि शब्द पुराने विश्वासियोंशब्द के साथ प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए " पुराने विश्वासियों". उनकी राय में, पुराने विश्वासियों और पैट्रिआर्क निकॉन (निकोनियों) के अनुयायियों के बीच विश्वास में कोई अंतर नहीं है। एकमात्र अंतर अनुष्ठानों में है, जो पुराने विश्वासियों के लिए सही हैं, और यह कि निकोनियों के लिए क्षतिग्रस्त या पूरी तरह से गलत हैं।

पुराने विश्वासियों और पुराने विश्वास की अवधारणा के संबंध में एक चौथा मत भी है। यह मुख्य रूप से सिनॉडल चर्च के बच्चों द्वारा साझा किया जाता है। उनकी राय में, पुराने विश्वासियों (पुराने विश्वासियों) और नए विश्वासियों (नए विश्वासियों) के बीच न केवल विश्वास में, बल्कि अनुष्ठानों में भी अंतर है। वे पुराने और नए दोनों संस्कारों को समान रूप से सम्मानजनक और समान रूप से उबारने वाले कहते हैं। इन या उन का उपयोग केवल स्वाद और ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परंपरा का मामला है। यह 1971 से मॉस्को पैट्रिआर्कट की स्थानीय परिषद के फरमान में कहा गया है।

पुराने विश्वासियों और पगान

20 वीं शताब्दी के अंत में, धार्मिक और अर्ध-धार्मिक सांस्कृतिक संघ रूस में प्रकट होने लगे, धार्मिक विचारों को स्वीकार करते हुए जिनका ईसाई धर्म से कोई लेना-देना नहीं था और सामान्य तौर पर, अब्राहमिक, बाइबिल धर्म। इनमें से कुछ संघों और संप्रदायों के समर्थक पूर्व-ईसाई, मूर्तिपूजक रूस की धार्मिक परंपराओं के पुनरुद्धार की घोषणा करते हैं। बाहर खड़े होने के लिए, राजकुमार व्लादिमीर के समय रूस में प्राप्त ईसाई धर्म से अपने विचारों को अलग करने के लिए, कुछ नव-मूर्तिपूजक खुद को " पुराने विश्वासियों».

और यद्यपि इस संदर्भ में इस शब्द का प्रयोग गलत और गलत है, फिर भी समाज में यह विचार फैलने लगा कि पुराने विश्वासियोंक्या वास्तव में मूर्तिपूजक हैं जो पुनर्जीवित होते हैं पुराना विश्वासप्राचीन स्लाव देवताओं में - पेरुन, सरोग, डज़बॉग, वेलेस और अन्य। यह संयोग से नहीं है, उदाहरण के लिए, धार्मिक संघ "ओल्ड रशियन इंग्लिस्टिक चर्च ऑफ ऑर्थोडॉक्स" यिंगलिंग ओल्ड बिलीवर्स". इसके प्रमुख, पैटर दी (ए। यू। खिनविच), जिन्हें "पुराने रूसी रूढ़िवादी चर्च का कुलपति" कहा जाता था। पुराने विश्वासियों", यहां तक ​​​​कि कहा:

पुराने विश्वासी पुराने ईसाई संस्कार के अनुयायी हैं, और पुराने विश्वासी पुराने पूर्व-ईसाई धर्म हैं।

अन्य नव-मूर्तिपूजक समुदाय और परिजनों के पंथ हैं, जिन्हें गलती से समाज द्वारा पुराने विश्वासियों और रूढ़िवादी के रूप में माना जा सकता है। इनमें "वेलेसोव सर्कल", "स्लाविक नेटिव फेथ के स्लाव समुदायों का संघ", "रूसी रूढ़िवादी सर्कल" और अन्य शामिल हैं। इनमें से अधिकांश संघ छद्म-ऐतिहासिक पुनर्निर्माण और ऐतिहासिक स्रोतों के मिथ्याकरण के आधार पर उत्पन्न हुए। वास्तव में, लोककथाओं के अलावा लोकप्रिय मान्यताएं, पूर्व-ईसाई रूस के विधर्मियों के बारे में कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं बची है।

कुछ बिंदु पर, 2000 के दशक की शुरुआत में, शब्द " पुराने विश्वासियों"पूजनों के पर्याय के रूप में बहुत व्यापक रूप से माना जाने लगा। हालांकि, व्यापक व्याख्यात्मक कार्य के साथ-साथ "ओल्ड बिलीवर्स-यिंगलिंग्स" और अन्य अतिवादी नव-मूर्तिपूजक समूहों के खिलाफ कई गंभीर मुकदमों के लिए धन्यवाद, आज इस भाषाई घटना की लोकप्रियता में गिरावट आई है। हाल के वर्षों में, अधिकांश नव-मूर्तिपूजक अभी भी कहलाना पसंद करते हैं " देशी विश्वासियों».

जी. एस. चिस्त्यकोव

रूस के मुख्य पुराने विश्वासियों के साथ साक्षात्कार: "पुतिन और कबूतर" मेम के बारे में, रूसी रूढ़िवादी चर्च, मुसलमानों के साथ संपर्क, एक सकारात्मक तातारस्तान उदाहरण और पुराने विश्वासियों की उनकी मातृभूमि में वापसी

रूसी ऑर्थोडॉक्स ओल्ड बिलीवर चर्च के प्रमुख मेट्रोपॉलिटन कोर्निली (टिटोव) इन दिनों तातारस्तान में हैं। वह "पुराने विश्वासियों और क्रांति" सम्मेलन में भाग लेने के लिए कज़ान पहुंचे। यह व्लादिका था जिसे मंच खोलने और उससे जुड़े कार्यक्रमों में भाग लेने के लिए सम्मानित किया गया था। यात्रा के दौरान उन्होंने रियलनोई वर्मा के संवाददाता को एक साक्षात्कार दिया। हमारे पत्रकार के साथ बातचीत में, एक उच्च पदस्थ पुजारी ने पुतिन के साथ अपनी हालिया मुलाकात के बारे में बताया और राष्ट्रपति की यात्रा के बाद दिखाई देने वाले कबूतर के साथ हास्य मेम की उत्पत्ति के बारे में बताया। इसके अलावा, आरपीएसटी के प्रमुख ने मुसलमानों के साथ अपने संपर्कों के बारे में बात की, निकोनिअन्स (आरओसी) के साथ रुके हुए विवाद, तातारस्तान के अधिकारियों की प्रशंसा की और सभी समझौते के पुराने विश्वासियों के विश्व कांग्रेस की घोषणा की।

"तातारस्तान ने खुद को एक अच्छे सम्मान में प्रतिष्ठित किया"

प्रिय व्लादिका, पहले हमें बताएं, तातारस्तान में आपके ठहरने का क्या कार्यक्रम है? जहाँ तक मैं समझता हूँ, कज़ान में आपका यह पहला अवसर नहीं है।

कज़ान में यह मेरा पहला मौका नहीं है। मैं जानता हूँ कि यहाँ हमारे बहुत से पुराने विश्वासी हैं, जो अच्छा संबंधअधिकारियों के साथ। यहां कई बार हम राष्ट्रपति मिन्निखानोव और स्टेट काउंसलर शैमीव से मिले। हमारे यहां आध्यात्मिक और भौतिक दोनों तरह से अच्छे संबंध हैं। हम यहां मुख्य रूप से अपने भाइयों के साथ प्रार्थना करने आए थे। भगवान की माँ के कज़ान चिह्न के प्रकट होने का एक बड़ा पर्व था। इसलिए, हमारा मुख्य मकसद प्रार्थना करना था। हमने चेल्नी की भी यात्रा की, जहां एक महीने पहले एक मंदिर की प्राण प्रतिष्ठा की गई थी। हमने इलाबुगा - शिशकिना, स्वेतेवा में संग्रहालयों का दौरा किया। और आज - सम्मेलन "पुराने विश्वासियों और क्रांति"। ये हमारी यात्रा के मुख्य मील के पत्थर हैं।

- और इस तरह के सम्मेलन के लिए कज़ान को स्थल के रूप में क्यों चुना गया?

पूरे रूस से, विशेष रूप से यहाँ, अधिकारी नैतिकता और आध्यात्मिकता के पुनरुद्धार के बारे में चिंतित हैं। यहीं पर मुझे घटनाओं का ऐतिहासिक मूल्यांकन दिखाई देता है। मंच की शुरुआत तातारस्तान सरकार द्वारा की गई थी, जिसके लिए मैं बहुत आभारी हूं। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण विषय है - क्रांति की 100वीं वर्षगांठ, जो इस जयंती वर्ष में मनाई जाती है। गणतांत्रिक सरकार की पहल पर हमारे पुराने विश्वासियों द्वारा आयोजित सम्मेलन एक ऐतिहासिक घटना है।

हमारे व्लादिका गेरोनटियस, एक बिशप, जिन्होंने 1930 के दशक में स्टालिन के समय में 10 साल की सेवा की, ने नोट किया कि शिविरों में उनके साथ कई तातार थे। वह उनके बारे में बहुत सकारात्मक लिखते हैं: उन्होंने जल्दी से उनके साथ एक आम भाषा पाई, समर्थन किया, ऐसे कठिन समय में भाइयों की तरह थे। मुस्लिम और रूढ़िवादी एकजुट हुए हैं, कठिन परिस्थितियों में जीवित रहे हैं

- यह पता चला है कि अन्य क्षेत्रों में इस विषय पर कम ध्यान दिया जाता है - पुराने विश्वासियों और क्रांति?

2017 की शुरुआत के बाद से छह महीने बीत चुके हैं, और कहीं नहीं - मॉस्को या कहीं और नहीं - वहां था। तातारस्तान, कोई कह सकता है, एक अच्छे सम्मान में खुद को प्रतिष्ठित किया।

हालाँकि यह किसी को अजीब लग सकता है कि तातारस्तान में एक ओल्ड बिलीवर फोरम आयोजित किया जा रहा है, क्योंकि आम लोगों के दिमाग में गणतंत्र को सशर्त मुस्लिम माना जाता है ...

यहां हम एक सदी के दमन और उत्पीड़न के बारे में बात कर रहे हैं। मुसलमानों ने भी इन तमाम मुश्किलों को पार किया, उत्पीड़न सोवियत सत्ता, विनाश - सब मिल गया। हमारे व्लादिका गेरोनटियस, एक बिशप, जिन्होंने 1930 के दशक में स्टालिन के समय में 10 साल की सेवा की, ने नोट किया कि शिविरों में उनके साथ कई तातार थे। वह उनके बारे में बहुत सकारात्मक लिखते हैं: उन्होंने जल्दी से उनके साथ एक आम भाषा पाई, समर्थन किया, ऐसे कठिन समय में भाइयों की तरह थे। मुस्लिम और रूढ़िवादी एकजुट हो गए हैं, कठिन परिस्थितियों में जीवित रहे हैं। इस दोस्ती ने उनकी मदद की।

आज सम्मेलन में अन्य पुराने विश्वासियों, रूसी रूढ़िवादी चर्च और धर्मनिरपेक्ष लोगों के प्रतिनिधियों ने भाग लिया। आपने सभी को एक छत के नीचे कैसे इकट्ठा किया?

मुझे केवल इस बात की खुशी है कि ये लोग यहां एकत्र हुए हैं, जो ऐतिहासिक घटनाओं का आध्यात्मिक दृष्टिकोण से आकलन करते हैं। बेशक, सोवियत काल, हमारे अतीत का अब अलग तरह से मूल्यांकन किया जा रहा है: कम्युनिस्ट पार्टी एक कोण से, इतिहासकार - उनके, आस्तिक - तीसरे से। और अब, जैसा कि हम देख सकते हैं, सबसे सही आकलन है - आध्यात्मिक दृष्टिकोण से: भगवान की आज्ञाओं का उल्लंघन किया जाता है या नहीं। बेशक, कई दुखद उल्लंघन थे, जिसके कारण 30 के दशक में दमन, गुलाग जैसी घटनाएं हुईं - यह वही है जो हमें याद है। बेशक, सभी स्वीकारोक्ति इन दुखद, भयानक दिनों और वर्षों के बारे में बात करते हैं।

मुझे लगता है कि हमारे राष्ट्रपति समाज के सभी वर्गों, सभी धार्मिकों को मजबूत करने की कोशिश कर रहे हैं पारंपरिक संगठन, चर्च और रूसी इतिहास की ओर मुड़ें, जो पुराने विश्वासियों से निकटता से संबंधित है

"विभाजन के बाद 350 वर्षों में पहली बार, राज्य के प्रमुख ने हमसे मुलाकात की"

- आपने कहा कि तातारस्तान की सरकार पुराने विश्वासियों पर ध्यान देती है। एक महीने पहले राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन भी आपसे मिले थे। राज्य के अधिकारी अचानक रूस में शायद सबसे पारंपरिक स्वीकारोक्ति में से एक के सवालों में क्यों व्यस्त हो गए?

आप सबसे पारंपरिक स्वीकारोक्ति के बारे में सही थे। मेरे लिए यह कहना मुश्किल है कि उन्होंने हम पर ध्यान क्यों दिया: वे खुद चुनते हैं। शायद, किसी तरह की नीति है जिसे कोई अनुमोदित करता है और सोचता है। हमें अभी-अभी बताया गया था कि राष्ट्रपति यात्रा करना चाहते हैं। बेशक, वे इस तरह के ध्यान से बहुत प्रसन्न थे, क्योंकि दोनों उत्पीड़न के tsarist युग में (विशेषकर रोमानोव में), और सोवियत काल में, पुराने विश्वासियों को सताया गया था: उन्हें विभिन्न दमनों के अधीन किया गया था। इसलिए, दुनिया भर में पुनर्वास उत्पीड़न के कारण हुआ था।

- क्या पुराने विश्वासियों के साथ देश के नेता की यह पहली मुलाकात है?

हां, विभाजन के बाद 350 वर्षों में पहली बार, राष्ट्राध्यक्ष हमारे आध्यात्मिक ऐतिहासिक केंद्र का दौरा किया - हमारे लिए एक बहुत बड़ी, महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण घटना। ऐसा क्यों हुआ? मुझे लगता है कि हमारे राष्ट्रपति समाज के सभी वर्गों, सभी धार्मिक पारंपरिक संगठनों, चर्चों को मजबूत करने और रूसी इतिहास की ओर मुड़ने की कोशिश कर रहे हैं, जो पुराने विश्वासियों से निकटता से संबंधित है। पुराने विश्वासी हर समय अपनी मातृभूमि के देशभक्त थे - और मुसीबतों का समय१६१२, और में देशभक्ति युद्ध 1812 में फ्रांसीसियों के साथ, और 1941-1945 के महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में। पुराने विश्वासी हमेशा अपने पितृभूमि के रक्षक रहे हैं। मुझे लगता है कि राष्ट्रपति हमारे पास कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए आए थे, रूसियों से रूसियों के प्रति उनका सम्मान, रूढ़िवादी से रूढ़िवादी - पुराने विश्वासियों। साथ ही, शायद, उसका लक्ष्य हमें जानना था, क्योंकि यह पहली बार था।

इस बैठक के बाद, इंटरनेट पर एक कबूतर के साथ एक विनोदी वीडियो दिखाई दिया, जहां आप व्लादिमीर व्लादिमीरोविच के साथ चलते हैं। क्या आपने उसे देखा है?

मैंने देखा, बिल्कुल।

- आप ऐसे चुटकुलों के बारे में कैसा महसूस करते हैं?

हर मजाक में कुछ सच्चाई होती है। दरअसल, पुतिन के पैरों पर घंटी टॉवर से एक कबूतर उड़ गया, और उसने एक इशारा किया, वे कहते हैं, देखो कौन सा कबूतर उससे मिलने गया था। फिर उन्होंने कहा कि पक्षी अपने बाएं पंख से सलाम करता है - ऐसा मजाक है। सामान्य तौर पर, एक दिलचस्प घटना, चूंकि कबूतर रूढ़िवादी में पवित्र आत्मा की कृपा का प्रतीक है, इसे कभी-कभी इस तरह से चित्रित किया जाता है। शायद प्रभु ने इसे इस तरह से व्यवस्थित किया, मेरे लिए यह कहना मुश्किल है। लेकिन वास्तव में ऐसा ही था।

मॉस्को में पिछले साल एक दिलचस्प घटना हुई थी, जिसमें राज्य ने भाग लिया था: पहली बार, सभी पुराने विश्वासियों के समझौते एक गोल मेज पर एकत्र हुए - गैर-पॉपोवेट्सी, कुछ और प्रभाव, एसीसी। हम मिले, एक दूसरे को जाना, बात की - यह भी एक ऐतिहासिक घटना थी

"रूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ हमारा कोई विवाद नहीं है"

- और रूसी रूढ़िवादी चर्च (मॉस्को पैट्रिआर्कट) के साथ संबंध कैसे बन रहे हैं?

हमारे अच्छे-पड़ोसी संबंध हैं, काफी शांतिपूर्ण। यदि रोमानोव्स के ज़ारवादी समय में और सोवियत काल में हमारे चर्च को सताया और सताया गया था, हमारे पुजारियों को कैद किया गया था, चर्चों को नष्ट कर दिया गया था, अब राज्य ने कुछ हद तक हमारा नेतृत्व करने से हटा दिया है, और भी अधिक एक स्वीकारोक्ति का विरोध किया है। हम पारंपरिक हैं, हम अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण समय में रहते हैं। कुछ हद तक, हमें राज्य से आध्यात्मिकता को पुनर्जीवित करने के मामले में भी राज्य से मदद मिलती है, और यहां तातारस्तान में स्थानीय सरकार (हम मिले), आध्यात्मिक पुनरुत्थान के महत्व को समझते हैं। जुनून, बुराइयों के खिलाफ लड़ो, बुरी आदतें(धूम्रपान, शराब, नशीली दवाओं की लत), गर्भपात के साथ - चर्च के साथ एक आम मंच जिसे आप कुलपति कहते हैं। हम इन मुद्दों पर एक साथ सम्मेलनों में चर्चा कर रहे हैं और राज्य के साथ मिलकर हम उन्हें किसी तरह हल करने की कोशिश कर रहे हैं। चर्च का हमारा मुख्य व्यवसाय प्रार्थना है, लेकिन ऐसी सामाजिक सेवा भी होती है, जिसमें गरीबों, बेघरों, बीमारों की देखभाल करना और जेलों का दौरा करना शामिल है।

- फिर भी मंदिरों की वापसी को लेकर आरओसी से आपका कुछ विवाद है...

ये विवाद 2010 तक चले, जब कोई विशेष कानून नहीं था। अब, परमेश्वर का धन्यवाद, कलीसियाएं जो अंगीकार से संबंधित थीं, लौट रही हैं।

- और रूसी रूढ़िवादी चर्च आपके चर्चों पर हाथ नहीं रखता है?

नहीं। शांतिपूर्ण सह - अस्तित्व। वे अपनी कलीसियाएँ लौटा रहे हैं, और जैसा कि आप देख सकते हैं, हम अपनी कलीसियाएँ लौटा रहे हैं। और हम किसी की संपत्ति का दावा नहीं करते हैं। भगवान का शुक्र है कि हमने यह मंदिर लौटा दिया ( मेट्रोपॉलिटन ने सड़क पर भगवान की माँ के कज़ान आइकन के बहाल कैथेड्रल की ओर इशारा किया। पुराने विश्वासियों, 17) इसलिए हमारा ऐसा कोई विवाद नहीं है।

और आप अन्य पुराने विश्वासियों से कैसे संपर्क करते हैं - पुराने रूढ़िवादी चर्च, गैर-पोपोवत्सी के साथ?

मॉस्को में पिछले साल एक दिलचस्प घटना हुई थी, जिसमें राज्य ने भाग लिया था: पहली बार, सभी पुराने विश्वासियों के समझौते एक गोल मेज पर एकत्र हुए - गैर-पॉपोवेट्सी, कुछ और प्रभाव, एसीसी। हम मिले, एक दूसरे को जाना, बात की - यह भी एक ऐतिहासिक घटना थी। इसके अलावा, राज्य ने इस आयोजन का स्वागत किया और हमारे सहयोग का समर्थन किया। हम आर्कप्रीस्ट अवाकुम के जन्म की 400 वीं वर्षगांठ की तैयारी कर रहे हैं - यह हमारे सामान्य संत हैं जिन्होंने विश्वास के लिए अपना जीवन लगा दिया। उनका जन्म 1620 में हुआ था। यानी हम 2020 में 400वीं वर्षगांठ मनाएंगे। हम, पुराने विश्वासियों, पुजारियों और bespopovtsy, इस तिथि के लिए पूरे रूस में समर्थन पत्र के साथ राष्ट्रपति पुतिन की ओर मुड़े। राष्ट्रपति पुतिन ने एक सकारात्मक प्रस्ताव का समर्थन किया और उस पर हस्ताक्षर किए। अब तातारस्तान सहित संस्कृति मंत्रालय के साथ, हम वर्षगांठ की तैयारी में गतिविधियों का समन्वय कर रहे हैं। इस तरह का सहयोग काफी हाल ही में, एक साल पहले शुरू हुआ था। और यहां, जैसा कि हम देखते हैं, सभी समझौते के पुराने विश्वासियों को इकट्ठा किया गया है - दोनों पुजारी और bespopovtsy।

अन्य क्षेत्रों की तुलना में, मैं कह सकता हूं कि गणतंत्र के नेता यहां सबसे आगे हैं, जो सभी स्वीकारोक्ति को समान रूप से मानते हैं। वह पुराने विश्वासियों के इतिहास को अच्छी तरह जानता है। और हम व्यापार में इस समर्थन को देखते हैं

आप अन्य धर्मों के साथ संबंध कैसे बनाते हैं? मुझे मुख्य रूप से मुसलमानों में दिलचस्पी है।

यहाँ कज़ान में, मंदिरों के पुनरुद्धार का एक बहुत ही प्रासंगिक प्रश्न है। जिस मंदिर में अब सम्मेलन हो रहा है वह हाल ही में खंडहर अवस्था में था। तातारस्तान की सरकार ने इस ओर ध्यान आकर्षित किया, हमने राष्ट्रपति मिन्निखानोव के साथ, शैमीव के साथ कई बैठकें कीं। रुस्तम नर्गलिविच खुद यहां स्मारक के उद्घाटन के लिए आए थे। यह एक व्यावसायिक सहयोग है, हम पुराने विश्वासियों के समर्थन से बहुत प्रसन्न हैं। अन्य क्षेत्रों की तुलना में, मैं कह सकता हूं कि गणतंत्र के नेता यहां सबसे आगे हैं, जो सभी स्वीकारोक्ति को समान रूप से मानते हैं। वह पुराने विश्वासियों के इतिहास को अच्छी तरह जानता है। और हम व्यापार में इस समर्थन को देखते हैं: गिरजाघर की बहाली में सहायता, स्मारक का उद्घाटन, बैठकों का संगठन, प्रदर्शनियां, आज का सम्मेलन। जैसा कि हमें याद है, स्मारक के अनावरण के लिए मुस्लिम नेताओं, न्यू रीट चर्च के प्रतिनिधियों और कैथोलिकों को भी आमंत्रित किया गया था। यहाँ ऐसा दोस्ताना, रचनात्मक माहौल यहाँ राज कर रहा है।

- कम से कम मुफ्तियों के साथ, जिनमें से दर्जनों देश में हैं, क्या आपने कभी-कभी बैठकें की हैं?

हम समय-समय पर मिलते हैं, जिसमें तलगट तदज़ुद्दीन (सुप्रीम मुफ्ती, रूस की केंद्रीय मुस्लिम परिषद के अध्यक्ष, - लगभग। ईडी।), लेकिन tête-à-tête नहीं, बल्कि आधिकारिक आयोजनों में। एक चौथाई बार, राष्ट्रपति प्रशासन के प्रमुख हमें क्रेमलिन में, स्वीकारोक्ति के प्रतिनिधियों को इकट्ठा करते हैं। हम उन मुद्दों पर चर्चा कर रहे हैं जो चर्च और राज्य दोनों के लिए रुचिकर हैं। हां, हमारे बीच अच्छे संबंध हैं।

"कई पुराने विश्वासी रूस लौटना चाहते हैं"

- जानकारी है कि 2018 में रूस वर्ल्ड ओल्ड बिलीवर्स काउंसिल की मेजबानी करेगा। यह किस तरह का मंच होगा?

मैं यह नहीं कहूंगा कि गिरजाघर एक कांग्रेस है। यह पिछले साल हुई गोल मेज का सिलसिला है। अब हम और अधिक पुराने विश्वासियों को आमंत्रित करके इसका विस्तार करना चाहते हैं। एक महीने पहले राष्ट्रपति पुतिन के सामने हमने जिन विषयों को उठाया था, उनमें पुराने विश्वासियों का पुनर्वास था जो ज़ारिस्ट के पास भाग गए थे और सोवियत कालविदेश। लैटिन अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया, रोमानिया, मोल्दोवा और यूक्रेन में समुदाय हैं। बहुत से लोग रूस लौटना चाहते हैं। राष्ट्रपति ने भी मंजूरी दे दी। और हमारी बैठक पुराने विश्वासियों के लिए उनकी मातृभूमि में लौटने के लिए स्थितियां बनाने के लिए समर्पित होगी। यह एक बड़ा और कठिन प्रश्न है: कोई अनुभव नहीं है, विशाल सामग्री और मानव संसाधनों की आवश्यकता है। भगवान का शुक्र है, राष्ट्रपति इस मुद्दे में रुचि रखते हैं। मंत्रालय ने उनसे पुराने विश्वासियों के पुनर्वास के लिए एक कार्यक्रम विकसित करने का कार्य प्राप्त किया। यह कांग्रेस, कुछ हद तक, पुराने विश्वासियों की उनकी मातृभूमि में वापसी को बढ़ावा देने के परिणामों को सारांशित करेगी।

एक महीने पहले हमने राष्ट्रपति पुतिन के सामने जिन विषयों को उठाया था, उनमें पुराने विश्वासियों का पुनर्वास था जो ज़ारिस्ट और सोवियत काल के दौरान विदेश भाग गए थे। लैटिन अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया, रोमानिया, मोल्दोवा और यूक्रेन में समुदाय हैं। बहुत से लोग रूस लौटना चाहते हैं

- यह कहां और कब होगा?

मास्को में, गर्मियों में। हम सटीक तारीख तय करेंगे।

- किस सहमति ने भाग लेने की इच्छा व्यक्त की है?

ज्यादातर पुजारी और bespopovtsy, हमारे पास पैट्रिआर्क अलेक्जेंडर के साथ रूसी प्राचीन रूढ़िवादी चर्च (RDC) भी है - वे भी होंगे। ठीक इन्हीं तीन सहमतिओं को अंजाम दिया गया था गोल मेज़अब संयुक्त कांग्रेस की तैयारी चल रही है।

- क्या सह-धर्मवादी भाग लेंगे?

हमारा मतलब केवल पुराने विश्वासियों से है। आम विश्वासी आज न्यू रीट चर्च (आरओसी, - लगभग। ईडी।).

"प्रिंस व्लादिमीर को आधुनिक तरीके से पुराना विश्वासी कहा जा सकता है"

- तातारस्तान में हाल ही में एक घोटाला हुआ था जब रूसी रूढ़िवादी चर्च के कई पुजारियों ने पैट्रिआर्क किरिल के लिए प्रार्थना करने से इनकार कर दिया था, उन पर सार्वभौमिकता का आरोप लगाया और पोप के साथ उनकी मुलाकात को याद किया। संवाद और साम्यवाद के बीच की रेखा कहाँ है?

उस चर्च में क्या हो रहा है, इस पर मैं कोई टिप्पणी नहीं करूंगा। उनके अपने प्रश्न हैं, और हम आंतरिक सामग्री के अपने प्रश्नों को स्वतंत्र रूप से हल करते हैं। और पुराने विश्वासियों के लिए सार्वभौमिकता एक अस्वीकार्य चीज है, यह वह आध्यात्मिक पिघलने वाला बर्तन है जिसमें वे सभी धर्मों को एकजुट करना चाहते हैं, सामान्य रूप से कुछ करना चाहते हैं और इस तरह रूढ़िवादी के सार को नष्ट करना चाहते हैं, कुछ प्रकार के सुधार करना चाहते हैं। पुराने विश्वासी बस इस पर खड़े हैं: किसी भी सुधार की अनुमति नहीं है। यह वही है जो हमारे पूर्वजों ने हमें सौंपा था, मध्य युग में संरक्षित पवित्र रूस - हम यह सब रखते हैं। और साम्यवाद सब कुछ समतल करने की कोशिश कर रहा है, कुछ सामान्य करने के लिए, समझ से बाहर, एक अनाकार द्रव्यमान बनाने और विश्वास को नष्ट करने के लिए। हम, पुराने विश्वासियों, ने कभी भी सर्वसाधारणवादी आंदोलन में हर समय भाग नहीं लिया है। हम, आप की तरह, इस मामले में बाहरी पर्यवेक्षकों के रूप में कार्य करते हैं - हम एक मैच कैसे देखते हैं। यह सीधे तौर पर हमसे संबंधित नहीं है, और हम स्वयं, भगवान का शुक्र है, इस विश्वव्यापी आंदोलन से बहुत दूर हैं।

- रूस में अब कितने पुराने विश्वासियों और पुराने विश्वासियों के चर्च हैं?

आंकड़े कहते हैं कि रूस में लगभग 200 चर्च हैं, यूक्रेन में - 50, मोल्दोवा में - 30। विदेशों में चर्च और समुदाय बिखरे हुए हैं ... मैं हमारे बारे में बात कर रहा हूं, रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च। अभी हाल ही में युगांडा में समुदायों का उदय हुआ है। पाकिस्तान में समुदाय रुचि रखते हैं, पहले ही आ चुके हैं और शामिल हो चुके हैं। हमारे लिए, पुराने विश्वासियों, यह भी एक असामान्य तस्वीर है - दुनिया भर के लोग पुराने विश्वासियों में रुचि रखते हैं, और कोई एक सच्चे बचाने वाले विश्वास में आता है।

पुराने विश्वासी बस इस पर खड़े हैं: किसी भी सुधार की अनुमति नहीं है। यह वही है जो हमारे पूर्वजों ने हमें सौंपा था, मध्य युग में संरक्षित पवित्र रूस - हम यह सब रखते हैं। और साम्यवाद सब कुछ समतल करने की कोशिश कर रहा है, कुछ सामान्य करने के लिए, समझ से बाहर, एक अनाकार द्रव्यमान बनाने और विश्वास को नष्ट करने के लिए

विशेषज्ञ इस बात पर जोर देते हैं कि रूस में पुराने विश्वासियों और इस्लाम सबसे तेजी से बढ़ते इकबालिया बयान हैं। दूसरों ने विकास को धीमा या ठप कर दिया है ...

हमारे लिए न्याय करना कठिन है। हम भगवान के सामने और हमारे चर्च के सामने जवाब देते हैं। हमारी कुछ ख़ासियतें हैं जो दूसरों के लिए समझना मुश्किल है। चर्च जीवित और मृत लोगों का समुदाय है। बेशक, अब हममें से इतने लोग नहीं हैं जितने क्रांति से पहले थे। परन्तु यहोवा स्वयं कहता है: “छोटे झुण्ड से मत डरो, मैं तुम्हारे साथ हूं। जो यहोवा की वाचाओं को मानते हैं, वे उसकी व्यवस्था के अनुसार जीवित रहें।” यह मसीह का झुंड है। यह एक समुच्चय है, जिसमें उनका निधन हो गया है, जो इसे रूढ़िवादी में रहते थे। और सच्चे रूढ़िवादी रूस में प्रिंस व्लादिमीर द्वारा लाए गए थे। और विद्वता से पहले के सभी संत, जिनमें प्रिंस व्लादिमीर भी शामिल हैं, को आधुनिक तरीके से ओल्ड बिलीवर्स कहा जा सकता है। और अगर पुराने विश्वासियों की संख्या के बारे में बात करते हैं, तो वे 1-2 मिलियन लोगों के बारे में बात करते हैं। जैसा कि आप जानते हैं, आधिकारिक आंकड़े वास्तविक स्थिति को पूरी तरह से प्रतिबिंबित नहीं कर सकते हैं। कोई और, जो सत्य के लिए ईश्वर के करीब है। केवल प्रभु ही निर्धारित कर सकते हैं। हमारा व्यवसाय ईश्वर के नियमों के अनुसार जीने का प्रयास करना है, हमारी आत्माओं को बचाना है, हमारे समाज की मदद करना है, पृथ्वी पर हमारी मातृभूमि है, और सबसे महत्वपूर्ण बात - पितृभूमि के लिए, जो पहले से ही इस जीवन के बाद होगी - स्वर्ग का राज्य। हम में से प्रत्येक को इस शाश्वत सच्चे जीवन - परमेश्वर के राज्य में प्रभु से मिलने की तैयारी करने की आवश्यकता है।

तैमूर रख्मतुलिन, ओलेग तिखोनोव द्वारा फोटो

पुराना विश्वास, या पुराना विश्वास, एक अनूठी घटना है। आध्यात्मिक और सांस्कृतिक दोनों रूप से। अर्थशास्त्री बताते हैं कि विदेशों में ओल्ड बिलीवर समुदाय अक्सर स्थानीय आबादी की तुलना में अधिक सफल होते हैं।

1. पुराने विश्वासी स्वयं स्वीकार करते हैं कि यह उनका विश्वास है जो रूढ़िवादी है, और यह कि आरओसी को न्यू बिलीवर्स या निकॉनियन कहा जाता है।

2. 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध तक, आध्यात्मिक साहित्य में "पुराने विश्वासियों" शब्द का प्रयोग नहीं किया जाता था।

3. पुराने विश्वासियों के तीन मुख्य "पंख" हैं: पुजारी, bespopovtsy और सह-धर्मवादी।

4. पुराने विश्वासियों में, कई दर्जन व्याख्याएं हैं और इससे भी अधिक आम सहमति है। एक कहावत भी है "जो कुछ भी पुरुष अच्छा है, जो कुछ भी एक महिला सहमति है।"

5. पुराने विश्वासियों के पास अपने पेक्टोरल क्रॉस पर मसीह की छवि नहीं है, क्योंकि यह क्रॉस एक व्यक्ति के अपने क्रॉस का प्रतीक है, एक व्यक्ति की विश्वास के लिए करतब करने की क्षमता। क्राइस्ट की छवि वाले क्रॉस को एक आइकन माना जाता है, इसे पहनने की अनुमति नहीं है।

6. लैटिन अमेरिका में रूसी पुराने विश्वासियों-चैपल के कॉम्पैक्ट निवास का सबसे बड़ा स्थान - कोलोनिया रसा या मस्सा पे। यह लगभग ६० परिवारों का घर है, या लगभग ४००-४५० लोगों का, तीन अलग-अलग प्रार्थना घरों के साथ तीन गिरजाघर हैं।

7. पुराने विश्वासियों ने मोनोडिक हुक गायन (ज़्नेमेनी और डेमेस्टवेनो) को बरकरार रखा है। इसका नाम विशेष संकेतों - "बैनर" या "हुक" के साथ मेलोडी रिकॉर्ड करने के तरीके से मिला।

8. पुराने विश्वासियों के दृष्टिकोण से - कुलपति निकोन और उनके समर्थकों ने चर्च छोड़ दिया, और इसके विपरीत नहीं।

9. पुराने विश्वासी धूप में जुलूस मनाते हैं। इस मामले में सूर्य मसीह (जो जीवन और प्रकाश देता है) का प्रतीक है। सुधार के दौरान, सूर्य के खिलाफ जुलूस निकालने के फरमान को विधर्मी माना गया।

10. विभाजन के बाद पहली बार, उस समय उत्पन्न होने वाले सभी संप्रदायों (मुख्य रूप से "आध्यात्मिक-ईसाई" दिशा, "हिजड़े") और विधर्मी प्रवृत्तियों को "पुराने विश्वासियों" के रूप में रिकॉर्ड करने की आदत थी। सामान्य, जिसने बाद में कुछ भ्रम पैदा किया।

ग्यारह । लंबे समय तक, पुराने विश्वासियों के बीच, घटिया काम को पाप माना जाता था। यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि इसने पुराने विश्वासियों की भौतिक स्थिति को सबसे अनुकूल तरीके से प्रभावित किया।

12. पुराने विश्वासी - "भगोड़े" नए चर्च के "सक्रिय" के पुजारी को पहचानते हैं। नए चर्च के पुजारी, जो पुराने विश्वासियों-भिखारी के पास गए थे, ने अपनी गरिमा बनाए रखी। उनमें से कुछ ने अपने स्वयं के पौरोहित्य को पुनर्स्थापित किया, "पुजारी" समझौते का गठन किया।

13. पुराने विश्वासियों-bespopovtsy पूरी तरह से खोया हुआ पुजारी मानते हैं। पुजारी जो नए चर्च से पुराने विश्वासियों-bespopovtsy के पास गया, एक साधारण आम आदमी बन जाता है

14. पुरानी परंपरा के अनुसार, संस्कारों का केवल एक हिस्सा है जिसे केवल पुजारी या बिशप ही निभा सकते हैं - बाकी सब कुछ सामान्य लोगों के लिए उपलब्ध है

15. केवल पुजारियों के लिए सुलभ एक संस्कार विवाह है। इसके बावजूद पोमोर समझौते में अभी भी शादी की प्रथा है। इसके अलावा, पोमर्स के कुछ समुदायों में, कभी-कभी एक और दुर्गम संस्कार किया जाता है - संस्कार, हालांकि इसकी प्रभावशीलता पर सवाल उठाया जाता है

16. पोमर्स के विपरीत, फेडोसेव्स्की समझौते में, पुजारी के साथ-साथ विवाह को खोया हुआ माना जाता है। फिर भी, परिवार जन्म देते हैं, लेकिन उनका मानना ​​है कि वे जीवन भर व्यभिचार में रहे हैं।

17. पुराने विश्वासियों को पवित्र ट्रिनिटी के सम्मान में या तो ट्रिपल "हलेलुजाह" कहना चाहिए, या पिता और पवित्र आत्मा के सम्मान में दो "हलेलुजाह", और "भगवान की महिमा!" मसीह के सम्मान में। जब सुधारी गई कलीसिया में उन्होंने तीन "हालेलुजाह" और "जय हो भगवान!" पुराने विश्वासियों का मानना ​​​​था कि शैतान के सम्मान में अतिरिक्त "हालेलुजाह" का उच्चारण किया जाता है।

18. पुराने विश्वासियों के बीच, कागज पर चिह्नों का स्वागत नहीं है (किसी भी अन्य सामग्री की तरह जिसे आसानी से क्षतिग्रस्त किया जा सकता है)। इसके विपरीत, कास्ट मेटल आइकन व्यापक हो गए।

१९. पुराने विश्वासी दो अंगुलियों से क्रॉस का चिन्ह बनाते हैं। दो उंगलियां उद्धारकर्ता (सच्चे भगवान और सच्चे आदमी) के दो हाइपोस्टेसिस का प्रतीक हैं।

20. पुराने विश्वासी प्रभु का नाम "यीशु" लिखते हैं। निकॉन सुधार के दौरान नाम की वर्तनी की परंपरा को बदल दिया गया था। दोगुनी ध्वनि "और" ने पहली ध्वनि की अवधि, "स्ट्रेचिंग" ध्वनि को व्यक्त करना शुरू कर दिया, जिसे ग्रीक भाषा में एक विशेष संकेत द्वारा नामित किया गया है, जिसका स्लाव भाषा में कोई सादृश्य नहीं है। हालांकि, ओल्ड बिलीवर संस्करण ग्रीक स्रोत के करीब है।

21. पुराने विश्वासियों को अपने घुटनों पर प्रार्थना करने की अनुमति नहीं है (जमीन पर साष्टांग प्रणाम ऐसा नहीं माना जाता है), और उन्हें प्रार्थना के दौरान अपनी छाती पर हाथ जोड़कर खड़े होने की भी अनुमति है (दाएं से बाएं)।

22. पुराने विश्वासियों bespopovtsy dyrniki प्रतीक से इनकार करते हैं, पूर्व की ओर सख्ती से प्रार्थना करते हैं, जिसके लिए वे सर्दियों में प्रार्थना करने के लिए घर की दीवार में छेद काटते हैं।

23. पुराने विश्वासियों के बीच सूली पर चढ़ने की गोली पर आमतौर पर I.N.TS.I नहीं लिखा जाता है, लेकिन "महिमा का राजा"।

24. लगभग सभी सहमति के पुराने विश्वासियों में, लेस्टोवका सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है - 109 "बॉबिन्स" ("कदम") के साथ एक रिबन के रूप में एक माला, असमान समूहों में विभाजित। सीढ़ी का प्रतीकात्मक अर्थ पृथ्वी से स्वर्ग तक की सीढ़ी है। लेस्तोव्का।

25. पुराने विश्वासी केवल तीन गुना विसर्जन द्वारा बपतिस्मा स्वीकार करते हैं, जबकि रूढ़िवादी चर्चों में, डालने और आंशिक विसर्जन द्वारा बपतिस्मा की अनुमति है।

26. ज़ारिस्ट रूस में ऐसे समय थे जब आधिकारिक चर्च द्वारा संपन्न केवल विवाह (सभी आगामी परिणामों के साथ, विरासत के अधिकार, आदि सहित) को कानूनी माना जाता था। इन शर्तों के तहत, कई पुराने विश्वासियों ने अक्सर एक चाल का सहारा लिया, शादी के समय औपचारिक रूप से नए विश्वास को स्वीकार कर लिया। हालांकि उस समय सिर्फ ओल्ड बिलीवर्स ने ही इस तरह के टोटकों का सहारा नहीं लिया।

27. आधुनिक रूस में सबसे बड़ा ओल्ड बिलीवर एसोसिएशन - रूसी ऑर्थोडॉक्स ओल्ड बिलीवर चर्च - पुजारियों का है।

28. पुराने विश्वासियों का राजाओं के प्रति बहुत अस्पष्ट रवैया था: जबकि कुछ ने अगले ज़ार-उत्पीड़क को मसीह विरोधी में लिखने का प्रयास किया, अन्य, इसके विपरीत, राजाओं को हर संभव तरीके से बचाते थे। पुराने विश्वासियों के अनुसार, निकॉन ने अलेक्सी मिखाइलोविच को मोहित किया, और ज़ार पीटर के प्रतिस्थापन के बारे में किंवदंतियों के पुराने विश्वासियों के संस्करणों में, सच्चे ज़ार पीटर पुराने विश्वास में लौट आए और समर्थकों के हाथों शहीद की मृत्यु हो गई। धोखेबाज

29. अर्थशास्त्री डैनिल रस्कोव के अनुसार, विदेशों में पुराने विश्वासी आदिवासी लोगों की तुलना में कुछ अधिक सफल हैं, क्योंकि वे अधिक मेहनती हैं, नीरस और जटिल कार्य करने में सक्षम हैं, समय लेने वाली परियोजनाओं पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं, निवेश करने से डरते नहीं हैं, उनके पास मजबूत है परिवार। एक उदाहरण मोल्दोवा में पोक्रोवका गांव है, जो सामान्य प्रवृत्तियों के विपरीत, कुछ हद तक बढ़ गया है, क्योंकि युवा लोग गांव में रहते हैं।

30. पुराने विश्वासियों, या पुराने विश्वासियों, नाम के बावजूद, काफी आधुनिक हैं। वे आमतौर पर काम में सफल होते हैं और एक-दूसरे के करीब होते हैं। पुरानी विश्वासियों की किताबें इंटरनेट पर पढ़ी और डाउनलोड की जा सकती हैं, और बड़े आंदोलनों, उदाहरण के लिए, पुराने रूढ़िवादी चर्च की अपनी साइटें हैं।