मार्टिन ऑफ़ टूर्स (सी. 315-397)। ईसाई संत, पन्नोनिया (वर्तमान में हंगरी) में पैदा हुए; वह टूर्स का बिशप बन गया। 370 वर्ष. वह एक उपदेशक, फ्रांस में पहले मठों के संस्थापक और बुतपरस्त मंदिरों के विध्वंसक थे। पूरे पश्चिमी यूरोप ने उनके प्रभाव का अनुभव किया, और फ्रांस और इंग्लैंड में कई चर्च उन्हें समर्पित किए गए। मार्टिन को या तो एक बिशप या एक रोमन सैनिक के रूप में तैयार किया जाता है, एक लबादा पहना जाता है जिसे वह अपनी तलवार से काटने का इरादा रखता है। किसी भी स्थिति में, उसके बगल में एक लंगड़ा भिखारी हो सकता है (नीचे 2 देखें)। उनके चरणों में खड़ा हंस वर्ष के उस समय पर सीधे संकेत दे सकता है जब उनका दिन मनाया जाता है (11 नवंबर [रूढ़िवादी कैलेंडर के अनुसार, सेंट मार्टिन द मर्सीफुल का स्मरण 12 अक्टूबर को किया जाता है। - ए.एम.]), जिसे इसके साथ मेल माना जाता है गीज़ के प्रवास का समय (या वह समय जब उन्हें काटकर खाया जाता है)। 13वीं-14वीं शताब्दी के फ्रांसीसी गिरिजाघरों में कथा चक्र विशेष रूप से आम हैं। उत्तरी यूरोप की पुनर्जागरण कला में व्यक्तिगत दृश्य व्यापक हैं।

1. सेंट मार्टिन की नाइटिंग। वह अपनी तलवार कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट के बेटे, सम्राट कॉन्स्टेंटियस से प्राप्त करता है [लेखक सम्राट कॉन्स्टेंटियस द्वितीय को बुलाता है, जो एक गलती है: कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट के तीन बेटे थे - कॉन्स्टेंटाइन 11, कॉन्स्टेंस और कॉन्स्टेंटियस; इस मामले में हमें बाद वाले के बारे में बात करनी चाहिए। - ए.एम.], और ढाल सहायक से है, दूसरा अपने स्पर्स को समायोजित करता है।

2. सेंट मार्टिन की दया; मार्टिन ने अपने लबादे का एक हिस्सा काट दिया। रोमन सेना में शामिल होने के बाद, मार्टिन ने आगे बढ़ाया; गॉल में उनकी सेवा। एक दिन उसकी मुलाकात एक भिखारी से हुई जो सर्दी से कांप रहा था। मार्टिन ने अपना आधा पलुडामेंटम (या युद्ध का लबादा) काट दिया और गरीब आदमी को दे दिया। उस रात उसने सपना देखा कि ईसा मसीह उस टुकड़े में लिपटे हुए उसके पास आए जो मार्टिन ने दिया था। संत को आमतौर पर घोड़े पर उस समय चित्रित किया जाता है जब वह अपने लबादे को तलवार से काटता है या उसका कुछ हिस्सा एक भिखारी के कंधों पर फेंकता है जो उसके सामने घुटने टेकता है। एक सपने में उसे मसीह के दर्शन का भी चित्रण किया गया है।

3. सेंट मार्टिन ने अपने हथियार त्याग दिये। मार्टिन, जिन्होंने सेना से छुट्टी मांगी थी, जैसा कि कई ईसाई शांतिवादियों में आम है, पर कायरता का आरोप लगाया गया था क्योंकि लड़ाई आसन्न थी। लेकिन जब लड़ाई शुरू हुई, तो वह केवल एक क्रॉस लेकर साहसपूर्वक आगे बढ़े और पराजित दुश्मनों ने शांति के लिए प्रार्थना की। उसे हाथ में क्रॉस लेकर दुश्मन के युद्ध के सामने खड़ा दिखाया गया है, जबकि उसका कमांडर आश्चर्यचकित होकर यह देख रहा है कि क्या हो रहा है।

4. सेंट मार्टिन का मास। एक दिन मार्टिन ने एक खराब सूट वाले ब्लाउज में मास की सेवा की, चर्च के रास्ते में मिले एक भिखारी को अपना चासबल दे दिया। वेदी के पीछे, आग का एक गोला - उसकी प्रबल दया का प्रतीक - उसके सिर पर उतरा, और स्वर्गदूतों ने उसके हाथों को "कीमती पत्थरों से भरी सुनहरी आस्तीन" से ढँक दिया।

(IV शताब्दी) का जन्म हंगरी में हुआ था, जिसे कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट के शासनकाल के दौरान पन्नोनिया कहा जाता था। मार्टिन को बचपन में ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया गया था और वह एक मठ में भाग गए थे, लेकिन उनके पिता, जो एक सैन्य ट्रिब्यून थे, ने जोर देकर कहा कि उनका बेटा एक सैनिक बने। मार्टिन शाही घुड़सवार सेना में शामिल हो गए और उन्हें फ्रांस भेज दिया गया। एक दिन, अमीन्स में, सर्दी के दिन, मार्टिन की मुलाकात एक भिखारी से हुई जो खुद को कुछ कपड़ों में लपेटकर ठंड से बचने की कोशिश कर रहा था। मार्टिन ने अपना लबादा उतार दिया और उसे तलवार से दो हिस्सों में काटकर आधा भिखारी को दे दिया। उस रात मसीह ने उसे दर्शन दिये और कहा, “तूने जो इस गरीब के लिये किया, वही मेरे लिये भी कर।” और फिर मार्टिन ने अपना पूरा जीवन धर्म को समर्पित करने का फैसला किया और सैन्य सेवा से छूट मांगी। जब सम्राट ने मार्टिन पर दुश्मन के सामने कायरता का आरोप लगाया, तो मार्टिन ने कहा कि वह ख़ुशी से केवल एक क्रॉस से लैस दुश्मन से मिलेंगे। इससे पहले कि सम्राट मार्टिन के साहस की परीक्षा ले पाता, सूचना मिली कि शत्रु सुलह की माँग कर रहा है। ऐसा माना जाता है कि यह सेंट मार्टिन का विश्वास ही था जिसने दुश्मन सेना को पीछे हटने पर मजबूर कर दिया। मार्टिन को सेना छोड़ने की अनुमति दी गई और उन्होंने एकांत का जीवन शुरू किया, पहले टायरानियन सागर में एक द्वीप पर और फिर फ्रांस के पोइटियर्स शहर के पास, जहां उन्होंने लिगुज मठ की स्थापना की, जिसे फ्रांस में पहला मठ माना जाता है। लिगुगे में उन्हें पता चला कि टूर्स के लोगों ने उन्हें अपना बिशप नियुक्त किया है। किंवदंती के अनुसार, एक हंस लोगों को सेंट मार्टिन के मठ में ले गया, और सेंट मार्टिन को नए कर्तव्यों को लेने के लिए मजबूर किया गया। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, सेंट मार्टिन को मठ छोड़ने के लिए मजबूर करने के लिए, टूर्स के निवासियों में से एक ने उन्हें बताया कि उनकी मरणासन्न पत्नी ने सेंट मार्टिन को आने और उसे साम्य देने के लिए कहा था। मार्टिन जल्दी से शहर पहुंचे, जहां लोगों के आग्रह पर उन्हें बिशप के पद पर पदोन्नत किया गया। वह तीस वर्षों तक टूर्स के बिशप रहे।

पुनर्जागरण चित्रों में उन्हें अक्सर बिशप की पोशाक में चित्रित किया गया था, कभी-कभी हंस के साथ। अन्य चित्रों में, सैन्य कवच पहने और घोड़े पर बैठे सेंट मार्टिन, एक भिखारी को ढकने के लिए तलवार से अपना लबादा काटते हैं।

टूर्स के सेंट मार्टिन

- तपस्वी भक्त

सेंट की जीवनी की गंभीर समस्या बाबू के हालिया काम में पहली बार मार्टीन का तीव्र मंचन किया गया है। इस प्रतिभाशाली, अपने सभी कट्टरपंथी सीधेपन के लिए, शोधकर्ता (जो 1916 में युद्ध में असामयिक मृत्यु हो गई) ने दृढ़ता से दिखाया कि हम मार्टिन की छवि को जानते हैं क्योंकि यह लेखक सल्पिसियस सेवेरस के कार्यों में परिलक्षित होता है। जीवन संत के करीबी शिष्यों के घेरे से नहीं आया, इसने उनके मठ में आकार नहीं लिया। एक प्रतिभाशाली लेखक, भाषणकार, इतिहासकार, अपने कई समकालीनों की तरह, तपस्वी आदर्श से मोहित, सेवर ने इस आदर्श को एक असामान्य रूप से उज्ज्वल, मजबूत स्ट्रोक के साथ स्केच किया, देर से प्राचीन बयानबाजी के प्रभाववादी तरीके से, एक दूर के दौरे की छवि तपस्वी. उनके बीच व्यक्तिगत संबंध का अस्तित्व निर्विवाद है। यह पूरी तरह से व्यर्थ है कि फ्रांसीसी वैज्ञानिक इसे संत के जीवन के अंतिम वर्ष में उत्तर से टूर्स की एक यात्रा तक सीमित करने का प्रयास करते हैं। लेकिन यह भी उतना ही निश्चित है कि लेखक के पास वस्तुपरक आत्म-संयम का गुण नहीं था। एक भावुक कट्टरपंथी, वह अपने समय की चर्च और सामाजिक व्यवस्था के तीव्र विरोध में रहता है, पूरे गैलिक एपिस्कोपेट और शाही शक्ति के साथ निर्दयतापूर्वक व्यवहार करता है। उन्होंने सेंट की जो छवि बनाई। मार्टिना स्वाभाविक रूप से लेखक के तपस्वी और युगांतशास्त्रीय विचारों के दायरे में फिट बैठती है। बेबीयू आगे बढ़ता है। वह जो मौन धारण करता है, जो कथित तौर पर मार्टिन के व्यक्तित्व और उसके काम को लंबे समय तक छिपाए रखता है, आलोचक को संदेहपूर्ण निष्कर्ष पर ले जाता है: मार्टिन, यदि एक ऐतिहासिक व्यक्ति के रूप में नहीं, तो पश्चिमी तपस्या के नायक के रूप में, पूरी तरह से उत्तर की रचना है। हम बाहरी और आंतरिक कारणों से इस थीसिस में शामिल नहीं हो सकते। मार्टिन के शिष्य जिन्होंने सल्पिसियस और सेंट का दौरा किया। पावलिना (नोलांस्की), जिन्होंने समान विचारधारा वाले दोस्तों और उनके अन्य छात्रों के बीच एक जीवित संबंध के रूप में कार्य किया, जो उस समय पहले से ही एपिस्कोपल पर कब्जा कर चुके थे, ने भूगोलवेत्ता की कल्पना के लिए कुछ सीमाएँ निर्धारित कीं। दूसरी ओर, केवल साहित्यिक मॉडलों से निर्मित मार्टिन, छवि की ऐसी अनूठी मौलिकता हासिल नहीं कर सका। जैसा कि "प्राणियों" के सभी समान मामलों में होता है, मानवीय कल्पना से बहुत अधिक मांग की जाती है। दुर्भाग्य से, यदि लेखक की कल्पना धार्मिक वास्तविकता बनाने में शक्तिहीन है, तो वह उसे अपने तरीके से रंगने और विकृत करने में भी सक्षम है। बेबीयू सही है: "यहाँ किंवदंती वास्तविकता से अधिक ऐतिहासिक साबित होती है; केवल वह ही इतिहास में जीवित रहती है।" सेंट मार्टिन ने एक मजबूत संगठन, एक जीवित स्कूल नहीं बनाया, जिसे वह अपनी स्मृति सौंप सके। आने वाली पीढ़ियों के लिए, मार्टिन केवल तभी तक जीवित है जब तक उसे उत्तर द्वारा स्वीकार कर लिया जाता है। और क्योंकि वह फिर से भर गया है और जीवित भी है।

ओ. हिप्पोलाइट डेली, जिन्होंने सेंट के जीवन का प्रकाशन तैयार किया। एक्टा सैंक्टरम के लिए मार्टिन ने बाबूस की पुस्तक द्वारा उठाई गई गंभीर समस्याओं पर एक बड़ा, विस्तृत कार्य समर्पित किया। अपने सामान्य ऐतिहासिक चातुर्य के साथ, उन्होंने बाबू द्वारा प्रस्तुत समस्या की रूपरेखा को सही अनुपात में प्रस्तुत किया। मार्टिन की बाह्य जीवनी को संभवतः उन्होंने निश्चित रूप दिया। हालाँकि, आधुनिक बोलैंडिज्म के प्रमुख, अपनी ऐतिहासिक शैली के अनुरूप, सबसे कठिन कार्य नहीं करना चाहते थे: संत की आध्यात्मिक उपस्थिति को फिर से बनाना।

सच है, यह कार्य आम तौर पर उन कार्यों में से एक है जो आधुनिक ऐतिहासिक विज्ञान के क्षितिज से परे है। आज तक हमारे पास पवित्रता का कोई इतिहास नहीं है, हमारे पास तपस्या का भी कोई इतिहास नहीं है। इस विषय को समर्पित पुस्तकें, अधिकांश भाग में, बाहरी तथ्यों, बाहरी संबंधों और साहित्यिक उपसाधनों के क्षेत्र को नहीं छोड़ती हैं। इस वैज्ञानिक अध्ययन के अलावा प्रचुर मात्रा में शिक्षाप्रद और पौराणिक साहित्य मौजूद है। लेकिन बाद वाले के लिए न तो कोई गंभीर समस्या है और न ही कोई विशुद्ध ऐतिहासिक समस्या: आध्यात्मिक जीवन के क्षेत्र में प्रभाव, जुड़ाव, विकास। आध्यात्मिक जीवन की एक घटना के रूप में पवित्रता के वैज्ञानिक अध्ययन की समस्या अभी-अभी सामने आई है। स्ट्रैटमैन की बेहद दिलचस्प "तपस्या का इतिहास" ईसाई तपस्या के पहले चरण पर आधारित है। ईसाई आध्यात्मिक जीवन पर पुर की प्रसिद्ध पुस्तक, हालांकि अपने विषय में इतनी आकर्षक है, अपने उपचार में निराशाजनक है। सेंट के लिए मार्टिन, हम इसमें पूरी तरह से बाहरी रूपरेखा के पांच पृष्ठ पाते हैं, अध्याय से प्रसिद्ध तिथियां: "ला वि मोनास्टिक एन गॉल।" एक संत के आध्यात्मिक जीवन और आध्यात्मिक स्वरूप के लिए - कुछ भी नहीं। वास्तव में, अब भी प्रोटेस्टेंट गौक की कुछ पंक्तियाँ, जिन्हें प्रसिद्ध इतिहासकार ने टूर्स के संत को समर्पित किया था, उनकी तपस्या की सबसे मूल्यवान विशेषता बनी हुई हैं। हालाँकि, गौक को अभी तक अपने स्रोत की सभी कठिनाइयों का पता नहीं है।

यही कारण है कि बाबू और डेली की किताबें न केवल इसे संभव बनाती हैं, बल्कि सीधे तौर पर एस. सेवर की जीवनी के नए अध्ययन की मांग करती हैं। हम उसके पास जाते हैं, एक ईसाई तपस्वी मार्टिन की छवि देखना चाहते हैं, उसकी उपलब्धि का मार्गदर्शक विचार ढूंढना चाहते हैं। शायद यह कार्य अघुलनशील या हमारी शक्ति से परे हो जायेगा, लेकिन इसका सूत्रीकरण अनिवार्य है। यह चर्च के ऐतिहासिक विज्ञान की "एक चीज़ जिसकी आवश्यकता है" है। "बाकी सब कुछ इसमें जोड़ा जाएगा," या हमारी किताबों में ईसाई चर्च का इतिहास ऑर्-डी-यूर्स का संग्रह बना रहेगा।

यह ज्ञात है कि सल्पिसियस ने अपने नायक को किस अलौकिक ऊँचाई तक पहुँचाया। कोई भी पूर्वी तपस्वी उसकी तुलना नहीं कर सकता। वह प्रेरितों के बाद का है और सभी संतों से श्रेष्ठ है। इस छवि से मुख्य प्रभाव अत्यधिक आध्यात्मिक शक्ति का है: मार्टिन, स्वर्गदूतों से घिरा हुआ, संतों और ईसा मसीह के साथ संवाद करता हुआ, लगातार शैतान को शर्मिंदा करता हुआ और सांसारिक शासकों को धमकी देते हुए आदेश दे रहा है। स्वर्ग में, अपनी मृत्यु के तुरंत बाद, वह अपने उपासकों के लिए एक ऐसा स्थान रखता है जो सही मायने में केवल ईसा मसीह का है या, सदियों बाद, भगवान की माँ का है: "मुक्ति की एकमात्र, आखिरी आशा।" लेकिन, सबसे बढ़कर, वह एक महान चमत्कारी कार्यकर्ता है।

वास्तव में, सल्पिसियस ने मार्टिन की इस चमत्कारी शक्ति पर जो जोर दिया है, वह चमत्कार के उनके सामान्य मूल्यांकन के अनुरूप नहीं है। प्रभु के वचन के अनुसार, हर कोई चमत्कार कर सकता है। केवल "दुर्भाग्यशाली, पतित, निद्रालु, स्वयं उन्हें बनाने में सक्षम नहीं, सेंट मार्टिन के चमत्कारों पर शरमाते हैं और उन पर विश्वास नहीं करते हैं।" चमत्कार-कार्य एक अयोग्य विवेक के साथ भी संगत है। सल्पीसियस उन चमत्कारिक कार्यकर्ताओं के उदाहरण जानता है जिन पर घमंड का भूत सवार था। हास्य के बिना नहीं, वह अपने समय में सामने आने वाले काल्पनिक संत (त्रुटि सैंक्टस) के प्रकार को अफवाह और पूजा से प्रेरित होकर चित्रित करता है। "अगर कुछ छोटे-मोटे चमत्कार भी उसके पीछे आ जाएं, तो वह खुद को देवदूत मान लेगा।"

और फिर भी, जिस तरह से सल्पिसियस ने अपने जीवन की संरचना की, उससे यह स्पष्ट है कि उनके लिए आध्यात्मिक शक्ति का यह रहस्योद्घाटन प्राथमिक महत्व का है। वास्तव में, केवल यहीं, और तपस्वी पराक्रम में नहीं, मार्टिन पूर्वी पिताओं (संवादों का मुख्य विचार) से आगे निकल जाता है। यह न केवल चमत्कारों की अद्भुतता - मृतकों के पुनरुत्थान - में बल्कि उनके औपचारिक चरित्र में भी श्रेष्ठ है। चतुर आलोचक को यह बात पता नहीं थी कि, एंथोनी द ग्रेट (उत्तर के लिए एक साहित्यिक मॉडल) के चमत्कारों के विपरीत, मार्टिन के पास "तरल कार्मिक" जैसा कुछ है। मार्टिन स्वतंत्र शक्ति का स्रोत प्रतीत होता है - सद्गुण; एंथोनी हमेशा प्रार्थना के माध्यम से चमत्कार करता है: यह वह नहीं है, बल्कि भगवान है जो ठीक करता है। बेशक, सेंट के बीच. चमत्कार के प्रश्न पर अथानासियस और सल्पिसियस के बीच कोई धार्मिक मतभेद नहीं हो सकता है; लेकिन किसी चमत्कार की मनोवैज्ञानिक धारणा में अंतर बहुत बड़ा है। यह बल की व्यक्तिगत प्रकृति के कारण ही है कि मार्टिन द्वारा गलती से किया गया चमत्कार, जैसे अंतिम संस्कार के जुलूस को रोकना (हालांकि, साइनो क्रूसिस), संभव हो जाता है। अन्य लोग मार्टिन के नाम पर चमत्कार करते हैं। आप नामांकित मार्टिनी में कुत्ते को चुप रहने का आदेश दे सकते हैं: "और भौंकना उसके गले में बंद हो गया; वह चुप हो गई, जैसे कि उसकी जीभ काट दी गई हो।"

इस अलौकिक शक्ति का स्रोत तप है। लेकिन यह मार्टिन की तपस्वी उपलब्धियाँ हैं जो सबसे सामान्य शब्दों में भूगोलवेत्ता को रुचिकर बनाती हैं। जाहिर है, पूर्वी अनुभव नायाब बना हुआ है - और यह उत्तरी सत्यता की एक प्रसिद्ध गारंटी है। यदि मार्टिन के लिए नहीं, तो सल्पिसियस सेवेरस के तपस्वी मंडल के लिए, यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि, विशेष रूप से, गॉल में मिस्र के आहार शासन में ढील दी जानी चाहिए। मार्टिन की उपलब्धि संयम में थी, उपवास, सतर्कता और प्रार्थना में थी, उनकी अधिकता में नहीं, बल्कि निरंतरता, दृढ़ता में थी। मार्टिन का मुख्य गुण साहस है - फोर्टिट्यूडो। उनकी आत्मा की समभाव - एक्वानिमिटास - को पूरी तरह से स्थिर विशेषताओं के साथ चित्रित किया गया है: "किसी ने उन्हें कभी क्रोधित नहीं देखा, किसी को उत्साहित नहीं देखा, किसी को दुखी नहीं देखा, किसी को हंसते हुए नहीं देखा: वह हमेशा एक जैसे थे - यूनुस इडेमेक।" उनके भाषणों की गंभीरता और गरिमा इस समभाव के अनुरूप हैं। आत्मा की समता मार्टिन के चेहरे से "स्वर्गीय आनंद" की अभिव्यक्ति को दूर नहीं करती है, जिसने उसे मानव स्वभाव से परे कुछ दिया है।

यह शाश्वत स्पष्टता पश्चाताप की मनोदशा, पापों के बारे में रोने को बाहर करती प्रतीत होती है, और वास्तव में, सल्पिसियस कहीं भी पश्चाताप को तपस्या के उद्देश्य के रूप में इंगित नहीं करता है। सल्पिसियस स्वयं, एक पापी, "न्याय का भय और दण्ड का भय" जानता है; "उसके पापों की याद उसे दुखी और थका देती है।" लेकिन ये हीरो के लिए नहीं है. मार्टिन का उत्तर का चित्रण भय और पश्चाताप से मुक्त है। किसी के उद्धार में विश्वास शैतान को संबोधित मरते हुए शब्दों में भी व्यक्त किया जाता है: "तुम यहाँ क्यों खड़े हो, रक्तपिपासु जानवर? तुम मुझमें कुछ भी नहीं पाओगे, खलनायक: मैं इब्राहीम की गोद में जा रहा हूँ।" यहां केवल व्यक्तिगत आत्म-जागरूकता ही व्यक्त नहीं की गई है। मार्टिन द्वारा सामान्य कहावत में एक निश्चित नैतिक आशावाद की पुष्टि की गई है: "पुराने अपराध एक योग्य जीवन से शुद्ध हो जाते हैं, और, भगवान की दया से, जिन्होंने पाप करना बंद कर दिया है उन्हें पापों से मुक्त किया जाना चाहिए।" यहां जोर दया पर नहीं है, जो सब कुछ कवर करती है, बल्कि मेलियोर वीटा पर है; संत गंभीरता से पाप रोकने की संभावना पर विचार करता है। सच है, यह विचार अपने कट्टरपंथी निष्कर्ष में थोड़ा अलग रंग लेता है: शैतान क्षमा की आशा कर सकता है यदि वह कम से कम न्याय के दिन से पहले पश्चाताप करता है: "प्रभु यीशु मसीह पर भरोसा करते हुए, मैं आपसे दया का वादा करता हूं।" यहां योग्यता का कोई प्रश्न नहीं हो सकता। लेकिन मानवीय प्रयास और संघर्ष के लिए एक स्वतंत्र क्षेत्र खुला है।

यह लड़ाई किसके खिलाफ लड़ी जा रही है? हम शरीर और आत्मा के प्रलोभनों, पाप से संघर्ष के बारे में कुछ नहीं सुनते हैं। मार्टिन मानवीय कमज़ोरियों से ऊपर हैं। लेकिन शैतान लगातार हार के बावजूद उसका पीछा करने से नहीं थकता। अपनी युवावस्था से ही, मार्टिन को इस एकल युद्ध की घातक अनिवार्यता में रखा गया था। सचमुच, वह एक दयनीय प्रतिद्वंद्वी से निपट रहा है। बहकाने में असमर्थ, दुश्मन केवल धोखा देने का सपना देखता है, लेकिन मार्टिन, अपरिहार्य विधान के साथ, उसे उसके सभी रूपों में उजागर करता है और उसकी द्वंद्वात्मकता को दर्शाता है। हमेशा विजयी, संघर्ष कभी तीव्र नहीं होता। "भारी, भगवान, भौतिक युद्ध... मैं ईमानदारी से आपकी सेवा करूंगा, मैं आपके बैनर के नीचे तब तक लड़ूंगा जब तक आप मुझे आदेश नहीं देते।" मार्टिन, जिसने एक बार सम्राट की सेवा करने से इनकार कर दिया था, मसीह का सैनिक बन जाता है। सैन्यवाद की यह भाषा ईसाई तपस्या में आम है। एक और ऐप. पॉल ने इसके उपयोग को पवित्र किया। फर्क सिर्फ इतना है कि जो युद्ध हार नहीं जानता, वह मार्टिन के लिए अपना खतरा खो देता है।

ईसा मसीह का आदर्श योद्धा एक शहीद है जिसने ईसा मसीह के लिए खून बहाया। लेकिन यह ताज वास्तव में मार्टिन का है। "हालाँकि उस समय की परिस्थितियाँ उन्हें शहादत नहीं दे सकीं, फिर भी वे शहीद के गौरव से वंचित नहीं हैं, क्योंकि अपनी इच्छा और वीरता से वे शहीद हो सकते थे और होना भी चाहते थे... यदि उनका जन्म किसी और समय में हुआ होता , वह स्वेच्छा से रैक पर चढ़ जाता, उसने खुद को आग में फेंक दिया होता... अल्सर के साथ मजा लेता और पीड़ा में आनंद मनाता, वह यातना के बीच हंसता।' हालाँकि, अपनी स्वैच्छिक पीड़ा के साथ, "उन्होंने रक्तहीन शहादत दी।" इस आज़ाद शहादत या जंग का मकसद क्या है? इस संबंध में, सल्पिसियस असामान्य रूप से संक्षिप्त है, जैसे सामान्य तौर पर वह हमें संत की आंतरिक दुनिया से परिचित कराने में अनिच्छुक है। कभी-कभी हम सुनते हैं कि मार्टिन "अनंत काल के लिए" संघर्ष करता है: ईश्वर का राज्य, भविष्य के वादे के रूप में, (विशेष रहस्यमय जीवन में वर्तमान की उपलब्धि नहीं) के लिए बलिदान, त्याग की आवश्यकता होती है। यह मसीह का मार्ग है. "हमारे साथ उनकी (मार्टिन की) बातचीत एक ही चीज़ के बारे में थी: यीशु का स्वतंत्र रूप से, बिना बंधन के अनुसरण करने के लिए किसी को दुनिया के सुख और इस युग के बोझ को कैसे छोड़ना चाहिए। ईश्वर के साथ चिंतन और संवाद को कहीं भी तपस्या का लक्ष्य नहीं माना जाता है . प्रार्थना को स्वयं कार्य और आध्यात्मिक अभ्यास माना जाता है। इसकी निरंतरता पर जोर दिया जाता है, और लेखक की भाषा इसे चित्रित करने के लिए यांत्रिक तुलनाओं का उपयोग करती है: "एक भी घंटा या क्षण ऐसा नहीं गुजरा जब वह प्रार्थना में मेहनती नहीं था या पढ़ने पर काम नहीं कर रहा था, हालांकि यहां तक ​​​​कि पढ़ने या अन्य गतिविधियों के बीच भी उन्होंने प्रार्थना से अपना मन कभी कमजोर नहीं किया। जिस तरह लोहार अपने काम के बीच में, अपने काम को आसान बनाने के लिए, समय-समय पर निहाई पर प्रहार करते थे, उसी तरह मार्टिन, बाहरी तौर पर किसी और काम में व्यस्त होने पर भी, हमेशा प्रार्थना करते थे।" बेशक, मार्टिन की प्रार्थना इसे दूसरे तरीके से भी दर्शाया गया है: इच्छाशक्ति तनाव, स्वर्ग की आकांक्षा के कार्य के रूप में। चमत्कार करते समय ये कुछ प्रार्थनाएं हैं, और विशेष रूप से मार्टिन की मरने की प्रार्थना।

मार्टिन के पास भी "एक निश्चित आंतरिक जीवन" था और "उनकी आत्मा हमेशा स्वर्ग की ओर निर्देशित थी," लेकिन सल्पिसियस इस बारे में बात करने में असमर्थ है।

ये विशेषताएँ स्वाभाविक रूप से एक ही छवि में विलीन हो जाती हैं: एक ईसाई स्टोइक, जो वीरतापूर्ण कार्यों से स्वर्ग के राज्य पर विजय प्राप्त करता है। इस तरह मार्टिन आने वाली बर्बर शताब्दियों की स्मृति में बने रहे, जो अपनी किंवदंती की शक्तिशाली छाप के तहत रहते थे।

हालाँकि, यह धारणा बहुत ही एकतरफा होने से ग्रस्त है। स्टोइक की छवि में महत्वपूर्ण रूप से भिन्न विशेषताएं आती हैं, जो इसे जटिल बनाती हैं और इसे मान्यता से परे बदल देती हैं। सल्पिसियस के पन्नों से एक अलग चेहरा हमारी ओर देखता है, जिसमें हम नायक मार्टिन को मुश्किल से पहचान पाते हैं। लेकिन यह विशेष चेहरा ऐसी आध्यात्मिक सुंदरता और अद्वितीय मौलिकता से अंकित है कि हमारे लिए यह महाकाव्य मार्टिन की तुलना में कहीं अधिक ठोस है, जो बर्बर लोगों के लिए समझ में आता है। यह दूसरा मार्टिन न केवल त्याग के मार्ग पर ईसा मसीह का अनुसरण करता है; अपने समकालीनों के प्रति असाधारण संवेदनशीलता के साथ, उन्होंने ईसा मसीह की छवि को स्वीकार किया और उनकी जैविक नकल में रहते हैं। ईसा मसीह की छवि उनके पराक्रम की गंभीरता को नरम कर देती है, जिससे उन्हें भावनात्मक जीवन मिलता है। मार्टिन मसीह को अपमान और प्रेम में देखता है। जब प्रलोभक उसके सामने मसीह के रूप में प्रकट होता है, लेकिन एक शाही पोशाक में, "सेरेनो ओरे, लता फेसि", मार्टिन आसानी से उसे शर्मिंदा कर देता है: "प्रभु यीशु ने बैंगनी रंग में और एक चमकदार मुकुट के साथ आने का वादा नहीं किया था: मैं ईसा मसीह के आगमन पर तब तक विश्वास नहीं करूंगा जब तक कि मैं उन्हें उस वस्त्र और छवि में नहीं देख लेता जिसमें उन्होंने क्रूस के घावों को सहते हुए कष्ट सहा था।" जिस भिखारी को मार्टिन अपना आधा लबादा देता है, उसमें ईसा मसीह उसे दिखाई देते हैं। मार्टिन और नॉर्थ दोनों के लिए गरीबी प्रमुख गुणों में से एक है। यही कारण है - और अपने अभिमान के साथ एक तपस्वी संघर्ष के कारण नहीं - मार्टिन अपमान चाहता है।

अत्यधिक गरीबी में रहते हुए, उसकी उपस्थिति दयनीय है। जब उन्हें बिशप के रूप में प्रतिष्ठित करने का प्रश्न तय किया जा रहा था, तो इकट्ठे हुए पदानुक्रम उनके "दयनीय चेहरे, गंदे कपड़े, उपेक्षित बालों" से हैरान थे। मार्टिन ने अपनी दीक्षा के बाद भी इस विलिटास को अपने कपड़ों में नहीं बदला: यह उसके दिल में मौजूद ह्यूमिलिट्स के अनुरूप था। उनकी विनम्रता इतनी आगे बढ़ जाती है कि यह दुनिया और चर्च में पदानुक्रमित व्यवस्था की नींव को ही नष्ट कर देती है। एक योद्धा होने के नाते और एक गुलाम की सेवाओं का उपयोग करते हुए, मार्टिन ने अपने नौकर को गुलाम सेवाएं प्रदान करके उनके बीच के सामाजिक संबंधों को बदल दिया: मेज पर उसकी सेवा करना, उसके जूते उतारना और साफ करना।

बिशप मार्टिन ने "किसी का न्याय नहीं किया, किसी की निंदा नहीं की, किसी को बुराई के बदले बुराई नहीं दी... इसलिए, हालांकि वह एक धनुर्धर था, यहां तक ​​​​कि निचले पादरी ने भी दण्ड से मुक्ति के साथ उसका अपमान किया।" विनम्रता उसे, उसकी अयोग्यता की चेतना में, चमत्कार से पीछे हटने के लिए मजबूर करती है। वही मार्टिन, जो मृतकों को जीवित करने में संकोच नहीं करता, अचानक खुद को बीमार लड़की को ठीक करने के लिए अयोग्य घोषित कर देता है और केवल बिशपों के दबाव के आगे झुक जाता है। निस्संदेह, अपमान का सिद्धांत एक तपस्वी सिद्धांत है। लेकिन इसकी गुणवत्ता, इसकी धार्मिक चेतना, श्रम और वीर तपस्या से भिन्न है।

एक तरफ आत्म-हनन तपस्या के करीब है, यानी, आत्म-विजय के साथ (गरीबी का नियम दोनों स्रोतों से उत्पन्न होता है); लेकिन अपने आप में यह एक तपस्वी साधन से कहीं अधिक है: धार्मिक अनुभव की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति, मार्टिन में - मसीह की सहानुभूति। यही कारण है कि उसका प्रेम के साथ निकटतम संबंध है, जो मसीह के उसी रहस्योद्घाटन से प्रवाहित होता है। "उसके होठों पर एक मसीह है, उसके दिल में एक प्यार, एक शांति, एक दया है।" मार्टिन अपने अपराधियों के लिए प्रार्थना करता है। वह कैदियों से फिरौती मांगता है। वह समिति, सम्राट से कैदियों की रिहाई और अपमानित लोगों की क्षमा मांगता है। वह इस तथ्य को स्वीकार नहीं कर सकता कि विधर्मियों का खून बहाया गया था, और इस पाप के दोषी सभी बिशपों के साथ संचार तोड़ देता है। मार्टिन का प्यार इशारों में व्यक्त होता है जिसे नैतिक रूप से शानदार कहा जा सकता है। हम सभी को याद है कि कैसे उन्होंने एक योद्धा और धर्मगुरु रहते हुए एक भिखारी को अपना फटा हुआ आधा लबादा पहनाया था। आठ शताब्दियों तक मसीह-प्रेमी फ्रांसिस की आशा करते हुए, मार्टिन कोढ़ी को चूमता है - एक ऐसा कार्य जिसमें हमें प्रेम की अभिव्यक्ति और अपमान की तपस्या दोनों देखने का अधिकार है।

उनका प्यार जानवरों पर भी बरसता है, जो चौथी सदी के एक पश्चिमी ईसाई के लिए असामान्य संवेदनशीलता है। यदि बीएल. ऑगस्टीन उत्सुकता से कुत्ते को एक खरगोश का पीछा करते हुए देखता है, जबकि मार्टिन, एक समान मामले में, पीछा किए गए जानवर को बचाता है। सल्पीसियस इस अमिट प्रेम को देखकर आश्चर्यचकित हो जाता है, दुर्लभ, "हमारे ठंडे युग में, जब यह पवित्र पुरुषों में भी ठंडा हो जाता है।" मरते समय भी, मार्टिन अपने परित्यक्त भाइयों के प्रति प्रेम और ईसा मसीह के साथ एकजुट होने की इच्छा के बीच झिझकता है।

मार्टिन की कठोर उपस्थिति में हास्य की अप्रत्याशित विशेषताओं का उल्लेख करना शायद यहां सबसे उपयुक्त होगा। उन्हें न तो उदासीन वैराग्य में और न ही विनम्रता की मूर्खता में कोई स्पष्टीकरण मिलता है, बल्कि प्राणियों के प्रति प्रेम की अभिव्यक्ति के रूप में सबसे आसानी से समझा जाता है (फ्रांसिस के हास्य की तरह)। यह उल्लेखनीय है कि सेवर द्वारा दिए गए मार्टिन की "आध्यात्मिक बुद्धि" के कुछ उदाहरण प्रकृति और जानवरों को संबोधित हैं। यह एक कटी हुई भेड़ की तुलना एक ईसाई से की गई है जो एक कमीज दान करता है।

हालाँकि, सल्पिसियस प्रेम को तपस्या के करीब भी लाता है। मार्टिन का प्रेम केवल करुणा है, कभी आनन्दित नहीं होता: इसलिए, यह उसे दुःख से भर देता है: "उसे किसका दुःख नहीं सहना पड़ा? उसने किसके प्रलोभन को दुःख नहीं पहुँचाया? किसकी मृत्यु ने उसे कराहने पर मजबूर नहीं किया?" और, मार्टिन के "रक्तहीन शहादत" के अधिकारों को सूचीबद्ध करते हुए, उत्तर, "भूख, सतर्कता, नग्नता, उपवास, ईर्ष्यालु लोगों की भर्त्सना, बुराई का उत्पीड़न" के बाद सीधे तौर पर "कमजोरों की देखभाल, खतरों के संपर्क में आने वालों के लिए चिंता" का हवाला देता है। ” इस प्रकार, तपस्या का प्रमुख विचार आध्यात्मिक जीवन की सभी अभिव्यक्तियों को अपने अधीन करने का प्रयास करता है, शुरू में इससे स्वतंत्र। तपस्या, शहादत के बराबर, पवित्रता और शक्ति (पुण्य) के स्रोत के रूप में - यह सेंट सेवेरस के जीवन का पहला और आखिरी विचार है। मार्टिना.

इस सिद्धांत पर, सल्पिसियस एक संपूर्ण सामाजिक दर्शन का निर्माण करता है, जो अपने निष्कर्षों में संस्कृति-विरोधी और विनाशकारी है। तपस्वी अपमान का सिद्धांत, "थकावट" व्यक्तिगत गुण (विनम्रता) के रूप को बढ़ा देता है और दुनिया को आंकने की कसौटी बन जाता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि सल्पिसियस ने इसे अपनी नैतिक गरीबी ("धन्य हैं वे जो आत्मा में गरीब हैं") के अनुभव पर आधारित नहीं किया है, बल्कि एक भिखारी के चिंतन पर आधारित है जिसने खुद को मसीह से थका दिया है। ईसा मसीह के अपमान के आलोक में सभी सांस्कृतिक मूल्य नष्ट हो जाते हैं।

मार्टिन एक ऐसे योद्धा का बेटा है जिसने कोई शिक्षा नहीं प्राप्त की। यह उनकी बातचीत के आकर्षण और सेंट के अर्थ में गहरी अंतर्दृष्टि में हस्तक्षेप नहीं करता है। धर्मग्रंथ. एक परिष्कृत बयानबाज़, उत्तर के लिए विज्ञान में बाकी सब कुछ हानिकारक बकवास है। परिवर्तित लेखकों के सामान्य घमंड के साथ, वह अपने कथित "कच्चे शब्दांश" को माफ करने की कोशिश करता है। लेकिन यह सब किस लिए है? "ईश्वर का राज्य वाक्पटुता में नहीं, बल्कि विश्वास में है... शाश्वत जीवन की तलाश करना मनुष्य का कर्तव्य है, शाश्वत स्मृति की नहीं।" "हेक्टर की लड़ाइयों या सुकरात के दर्शन के बारे में पढ़कर भावी पीढ़ी को क्या लाभ हुआ? जबकि उनकी नकल करना न केवल मूर्खता है, बल्कि उन पर सबसे क्रूर तरीके से हमला न करना भी पागलपन है।"

उत्तर के मुहाने पर प्राचीन संस्कृति के विरुद्ध ये हमले नये नहीं हैं; वह उनमें बीएल के साथ समानता रखता है। ऑगस्टीन, जेरोम, उनके लगभग सभी समकालीन। जीवन के सामाजिक रूपों की अस्वीकृति की गंभीरता उत्तर के लिए मौलिक है। वह पैसे से तब भी नफरत करता है जब इसका इस्तेमाल किसी अच्छे काम के लिए किया जाता है। साइरेनिका के एक पवित्र प्रेस्बिटर ने अपने गरीब चर्च के लिए एक उपहार, दस सॉलिडी लेने से इनकार कर दिया, इस औचित्य के साथ: "चर्च सोने से नहीं बनाया गया है, बल्कि इससे नष्ट हो जाता है।" इसलिए मार्टिन ने सम्राट से मिले उपहारों को फेंक दिया - "हमेशा की तरह, अपनी गरीबी से बचने के लिए।" हालाँकि, हम मार्टिन को बड़ी रकम स्वीकार करते हुए देखते हैं - लेकिन कैदियों की फिरौती के लिए - और सोने का भारी बोझ मठ की दहलीज तक पहुँचने से पहले उन्हें इस अच्छे उद्देश्य पर खर्च कर देते हैं। मार्टिन के मठ में लेखन को छोड़कर किसी भी कला या शिल्प के लिए कोई जगह नहीं है; और नाबालिग भी यही करते हैं।

राज्य की सेवा "बेकार" है। मार्टिन सैन्य सेवा को ईसाई उपाधि के साथ असंगत मानते हैं और युद्ध से पहले इसे छोड़ देते हैं। "क्रिस्टी एगो माइल्स सम: पुगनारे मिहि नॉन लिसेट"। उत्तर का अनोखा गणतंत्रवाद, या यों कहें कि, tsarist शक्ति के प्रति घृणा, जो इसके क्रॉनिकल में परिलक्षित होती थी, को एक से अधिक बार नोट किया गया है। मार्टिन की जीवनी में वह संप्रभुओं के प्रति काफी कठोर है। जूलियन को उसके बुतपरस्ती का उल्लेख किए बिना अत्याचारी कहा जाता है: जबकि उत्तर के चित्रण में मार्टिन के प्रति उसका रवैया क्रूर से बहुत दूर है। वैलेंटाइनियन को एक कठोर, घमंडी व्यक्ति के रूप में दर्शाया गया है जो संत को अपने पास आने की अनुमति नहीं देता है: मार्टिन की शक्ति से उसके सिंहासन पर लगी आग उसे चमत्कार कार्यकर्ता का सम्मान करना सिखाती है। मैक्सिम, जिसका चरित्र-चित्रण अजीब तरह से दोहरा है, मार्टिन के सामने असामान्य रूप से खोज करता है, को उसकी ओर से खुले अनादर का सामना करना पड़ता है। "बार-बार निमंत्रण के बावजूद, मार्टिन ने यह कहते हुए अपनी दावतों से परहेज किया कि वह उस व्यक्ति के भोजन में भागीदार नहीं बन सकता जिसने एक सम्राट को उसके राज्य और दूसरे को उसके जीवन से वंचित कर दिया।" लेकिन अगर इस पाठ को वफादारी के सिद्धांत द्वारा समझाया जा सकता है, तो अगला पाठ शाही शक्ति के कम मूल्यांकन की बात करता है। मार्टिन ने अंततः अपनी उपस्थिति से शाही दावत की शोभा बढ़ाई और मैक्सिम के हाथों से पहला कप प्राप्त किया, इसे सम्राट को नहीं, बल्कि प्रेस्बिटेर को सौंपते हुए कहा कि "यह उसके लिए अयोग्य होगा कि वह स्वयं राजा को पसंद करे।" प्रेस्बिटेर।" महारानी, ​​​​मैक्सिम की पत्नी, मार्टिन के सामने खुद को और अधिक अपमानित करना नहीं जानती। वह मेज पर उसकी सेवा करती है और जमीन पर गिरकर, "खुद को उसके पैरों से अलग नहीं कर सकती।" यह उसकी विनम्रता नहीं है, बल्कि मार्टिन के सामने उसका अपमान है जो लेखक का ध्यान आकर्षित करता है, जो अन्य शासकों को अपनी कथा में पेश करता है - प्रीफेक्ट्स और कॉमाइट्स - समान दो स्थितियों में: व्यक्तिगत अपमान या दंडित अत्याचार। मिलान के एम्ब्रोस द्वारा दिए गए उदाहरण के बावजूद, मार्टिन ने प्रीफेक्ट विंसेंटियस को दावत में आमंत्रित करने से इंकार कर दिया: यह कृत्य रईस के घमंड को प्रोत्साहित करने की अनिच्छा से प्रेरित है। कोमिट एविशियन "एक जानवर है जो मानव रक्त और दुर्भाग्यशाली लोगों की मृत्यु पर भोजन करता है... मार्टिन ने अपने पीछे एक विशाल आकार का राक्षस देखा।" लेकिन, मार्टिन द्वारा वश में किया गया तानाशाह, कम से कम प्रकार में, हानिरहित है।

सल्पिसियस को इतने कठोर शब्द नहीं मिले कि एक ओर चर्च के मामलों में राज्य के आपराधिक हस्तक्षेप और दूसरी ओर संप्रभु के प्रति भ्रष्ट बिशप की दासता की निंदा की जा सके। अकेले मार्टिन "इस बात का लगभग असाधारण उदाहरण है कि कैसे पवित्र दृढ़ता शाही चापलूसी के आगे नहीं झुकी।" यहां तक ​​कि जब मार्टिन निंदा करने वालों के लिए सम्राट के सामने शोक व्यक्त करता है, तो "वह पूछने के बजाय आदेश देता है।" सबके सामने विनम्र, पादरी के अपमान को सहन करने वाला, मेहमानों के पैर धोने वाला, मार्टिन राज्य के प्रतिनिधियों के साथ व्यवहार करने में असामान्य रूप से कठोर और शक्तिशाली हो जाता है। उनके अभिमान को लज्जित करने के लिए वह अपनी विनम्रता को भी भूल जाता है। इस बीच, व्यक्तिगत नम्रता और सार्वजनिक हठधर्मिता दोनों एक ही धार्मिक अनुभव पर आधारित हैं: अपमानित यीशु की छवि।

मार्टिन में पुनर्जीवित यह इंजील छवि, उसे ऐतिहासिक यहां तक ​​कि चर्च जीवन से भी दूर होने की मांग करती है। मार्टिन (या नॉर्थ) चर्च के धर्मतंत्र के लिए लड़ने के लिए चर्च के मामलों में राज्य के हस्तक्षेप के खिलाफ विद्रोह नहीं करता है। वे चर्च पदानुक्रम के प्रति अत्यधिक शीतलता दिखाते हैं। हमने देखा है कि मार्टिन ने अपने स्वयं के धर्माध्यक्षीय अधिकार को कितना कम महत्व दिया। यह ज्ञात है कि वह, सेवेरस की तरह, गैलिक बिशपों के साथ खुली दुश्मनी में रहता है। जब वह चुने गए, तो मार्टिन को विशेष रूप से एपिस्कोपेट के विरोध का सामना करना पड़ा। और बाद में, सेवेरस के अनुसार, बिशपों को छोड़कर उसका कोई दुश्मन नहीं था। सेवेरस के अनुसार, वे विधर्मियों (प्रिसिलियनवादियों) के साथ मिलीभगत के दोषी के रूप में, सम्राट से मार्टिन के लिए मौत की सजा पाने के लिए तैयार थे। संत गॉल के बिशपों के साथ संचार से बचते हैं, दो को छोड़कर जो उनके प्रति समर्पित हैं, परिषदों में भाग नहीं लेता है और मानता है कि "उसके समय में, लगभग केवल मोर ने ही सुसमाचार की आज्ञाओं को पूरा किया।" सल्पिसियस व्यक्तिगत रूप से एक बिशप (केवल वह जो पहले अनुकूल था) के खिलाफ उत्पीड़न के बारे में भी बहुत कुछ बताता है। यहां तक ​​कि इलीरिया में एरियनवाद के साथ मार्टिन के संघर्ष का उल्लेख करते हुए, वह पदानुक्रमों को विधर्म के लिए जिम्मेदार बनाता है और पूर्व के बारे में कहानियों में वह भिक्षुओं के प्रति क्रूरता के लिए अलेक्जेंड्रिया के बिशप को फटकार लगाने के लिए जगह पाता है।

इसलिए, मार्टिन और सल्पिसियस की नज़र में न तो राज्य, न संस्कृति, न ही चर्च पदानुक्रम का सम्मान किया जाता है। या तो एक एंकराइट या एक भटकते मिशनरी, मार्टिन खुद को किसी भी सामाजिक बंधन में फंसने की अनुमति नहीं देते हैं। किसी के प्रति अवज्ञाकारी, वह दूसरों से आज्ञाकारिता की मांग नहीं करता है। न केवल बिशप शक्ति के बिना है, बल्कि मठाधीश भी अधिकार के बिना है, वह अपने शिष्य ब्रिसियस के सबसे अपमानजनक अपमान और लंपटता को सहन करता है: "यदि मसीह ने यहूदा को बर्दाश्त किया, तो मुझे ब्रिसियस को क्यों बर्दाश्त नहीं करना चाहिए?"

क्या आज्ञाकारिता एक साधु के लिए आवश्यक गुण है? यह सल्पिसियस से स्पष्ट नहीं है। वह मिस्र के सन्यासियों के बीच आज्ञाकारिता की गंभीरता के बारे में बहुत सारी बातें करता है। "उनके लिए सर्वोच्च अधिकार अब्बा के अधिकार में रहना है, अपने विवेक से कुछ भी नहीं करना है।" "उनका पहला गुण किसी और के अधिकार का पालन करना है।" लेकिन एंकराइट भी रेगिस्तान में रहते हैं, लोगों के चारों ओर दौड़ते हैं, देवदूत उनसे मिलने आते हैं, यह सबसे बड़ी उपलब्धि है। उनकी तुलना में, कोनोविया में जीवन बहुत दयनीय है। हमने मार्टिन की आज्ञाकारिता के बारे में कुछ नहीं सुना है। सेंट के एक छोटे से तपस्वी विद्यालय के बाद। इलारिया, वह एक एंकराइट का जीवन जीते हैं। एक मठाधीश के रूप में भी, वह एक साधु का जीवन बनाए रखता है और, जाहिर है, अपनी शक्ति का कोई उपयोग नहीं करता है।

सेंट की उपेक्षा किसी भी कानूनी मंजूरी, किसी भी संगठनात्मक रूप के प्रति मार्टिन का दृष्टिकोण पूरी तरह से स्पष्ट हो जाता है जब हम याद करते हैं कि मार्टिन और उनका समूह अत्यंत उन्नत युगांतवादी चेतना के साथ रहते हैं। दुनिया ख़त्म हो रही है. "इसमें कोई संदेह नहीं है कि एंटीक्रिस्ट... पहले ही पैदा हो चुका है, पहले से ही किशोरावस्था में बड़ा हो चुका है।" शैतान जानता है कि मार्टिन को कैसे लुभाना है, मसीह की छवि लेकर जो उसका न्याय करने के लिए दुनिया में आया था। इस प्रकार, अपमानित मसीह की छवि अंतिम निर्णय के मसीह के साथ विलीन हो जाती है, और मानव दुनिया, यहां तक ​​​​कि चर्च संस्कृति, सुसमाचार और सर्वनाश की दोहरी आग में भस्म हो जाती है।

संस्कृति की कठोर अस्वीकृति, दुनिया के त्याग की तपस्या का परिणाम है, "अपमान" की तपस्या, वीरता के साथ असंगत नहीं लगती है - आइए अधिक सटीक रूप से कहें: "एगोनिस्टिक" - तपस्या का आदर्श। मार्टिन, एक नायक जिसने अपने आप में सभी मानवों पर विजय प्राप्त कर ली है, वह पृथ्वी के राजाओं से घृणा कर सकता है और सामाजिक जीवन के सभी सापेक्ष मूल्यों को रौंद सकता है। लेकिन, इस "पीड़ादायक" छवि पर लौटते हुए, हम अपनी शक्तिहीनता को स्वीकार करते हैं: हम उसे दूसरे मार्टिन, सुसमाचार यीशु के विनम्र शिष्य के साथ मिलाने में विफल रहे। और अपनी इस असफलता के लिए हम जीवनी लेखक को दोषी ठहराए बिना नहीं रह सकते।

सल्पिसियस अपना चित्र बनाने में विफल रहा - जो एक आइकन बनना चाहता है - गहरे आंतरिक विरोधाभासों के बिना। एक तपस्वी के वैराग्य और स्पष्ट समभाव को प्रेम की कष्टदायी पीड़ा के साथ, पीड़ित मसीह की छवि के साथ कैसे समेटा जाए? मार्टिन, "जिसे किसी ने कभी भी चिंतित या दुखी नहीं देखा है," हमेशा दूसरों के लिए जयकार करता है, भावशून्यता से कराहता है। मृतकों का पुनरुत्थान करने वाला, राक्षसों और तत्वों का शासक, उससे बहने वाली शक्ति से संतृप्त, "अयोग्यता के कारण" बीमारों को ठीक करने में झिझकता है। एक बिशप के लिए "भाषणों का महत्व और गरिमा" का क्या मतलब है जो खुद को हर किसी के द्वारा अपमानित होने की अनुमति देता है और अपनी उपस्थिति में मूर्खता दिखाता है? उनका चेहरा, "स्वर्गीय खुशी" से चमकता हुआ और उसमें कुछ "अलौकिक" होने के कारण, बिशपों को "दयनीय" लगता है। और शैतान, जिसने शाही मसीह के रूप में मार्टिन को प्रलोभित किया, व्यर्थ ही उसे स्पष्ट रूप से दिखाई दिया: इस तरह से मार्टिन मसीह को नहीं जानता था। भूगोलवेत्ता की इन सभी बाहरी गलतियों के पीछे, एक बुनियादी विरोधाभास प्रकट होता है: स्टोइक ऋषि के आदर्श और पीड़ित मसीह की छवि के बीच विरोधाभास।

मैं जानता हूं कि धार्मिक जीवन के क्षेत्र में विरोधाभासों की पहचान करना कितना खतरनाक है। मानवता में जो विरोधाभासी है, वह एक समग्र लेकिन पारलौकिक सत्य में अनोमिक रूप से एकजुट हो जाता है। ईसाई पवित्रता में, उज्ज्वल, बुद्धिमान बूढ़े व्यक्ति और पवित्र मूर्ख, जो दुनिया की नज़र में दयनीय हैं, दोनों अपने लिए जगह पाते हैं। लेकिन वे एक व्यक्ति में, एक मानव जीवन के अनुभव में कैसे एकजुट हैं? यदि वे जुड़े हुए हैं, तो जीवनी लेखक का कार्य अत्यंत कठिन है, जिसे आध्यात्मिक शक्तियों की अभिव्यक्ति के पीछे उनके अभिन्न स्रोत को दिखाना होगा: पवित्र व्यक्तित्व की एकता में।

आइए स्वीकार करें कि उत्तर ऐसा करने में विफल रहा। किसी भी व्याख्या के लिए कुछ सीमाएँ होती हैं जिनके परे आलोचक का कर्तव्य शुरू होता है।

हम इस तथ्य के आदी हैं कि साहित्यिक साधनों की कमजोरी के कारण भूगोलवेत्ता अपने कार्य से पीछे रह जाता है। अक्सर एक लेखक, जो असाधारण आध्यात्मिक शक्ति की घटना को स्पष्ट रूप से चित्रित करने में असमर्थ होता है, पारंपरिक छवियों, सामान्य स्थानों और साहित्यिक उधार का सहारा लेता है। सल्पिसियस सेवेरस दर्शाता है कि महान प्रतिभा अपने साथ खतरे भी लाती है: साहित्यिक रूप से जीवन की विकृति।

बयानबाज़ सेवर पूरी तरह से एक शानदार लेकिन पतनशील स्कूल की परंपराओं से ओत-प्रोत है - वह इससे लड़ने के बारे में सोचता भी नहीं है। प्रतिभा घबराई हुई है, हिंसक है, यह विशेष रूप से कलात्मक "आंकड़ों" की मदद से काम करती है, जिनमें से अतिशयोक्ति - हम इसे एक से अधिक बार देख सकते हैं - एक पसंदीदा है। वह नुकीलेपन, सुंदरता-सच्चाई की खातिर सख्त से सख्त त्याग करने के लिए हमेशा तैयार रहता है। वह कभी उबाऊ नहीं होता, पाठक को हमेशा सस्पेंस में रखता है, उत्तेजित करता है - लेकिन इस उत्तेजना में बहुत ज्यादा तीखापन है, मैं कहूँगा - मसाला।

बयानबाजी करने वाला एक पतनशील व्यक्ति है, जिसे भाग्य ने संत के बगल में रखा है, वह अपने तरीके से उनके प्रति समर्पित है, वह खुद को और अपनी प्रतिभा को शुद्ध निष्पक्षता के लिए विनम्र करने में विफल रहा है। एक समृद्ध आध्यात्मिक क्षेत्र में, अपने माथे के पसीने में, एक कठिन फसल की पीड़ा में, मकई की बालियाँ इकट्ठा करने के बजाय, वह कॉर्नफ्लॉवर और पॉपपीज़ चुनने, सेंट के सम्मान में पुष्पांजलि बुनने में रुचि रखने लगे। मार्टिना - सुंदर को सजाने की कोशिश कर रही हूँ। और फिर उसकी अमीरी गरीबी में बदल गई. सल्पिसियस अनिवार्य रूप से मार्टिन को शैलीबद्ध करता है। लेकिन इसमें दो स्टाइलिंग थीम हैं। इसलिए विभाजित छवि.

सबसे पहले वह मिस्र शैली में एक तपस्वी का चित्र बनाना चाहते हैं। उनके लिए सामग्री सेंट का जीवन है। एंथोनी और तीर्थयात्रियों की उन प्रचुर कहानियों को शायद अभी तक साहित्यिक रूप में नहीं रखा गया है, जिसका उदाहरण संपूर्ण पहला संवाद है - "पोस्टुमियन"। जैसा कि हमने देखा, उन्होंने अपने लिए एक विशिष्ट लक्ष्य निर्धारित किया: यह दिखाना कि मार्टिन किसी भी पूर्वी संत से कमतर नहीं हैं। स्वाभाविक रूप से, वह एंथोनी के जीवन से रंग लेता है। हम इस स्मारक के प्रभाव को कट्टर नायक के चित्र में बता सकते हैं। आदर्श" ??????? ", वीटा एंटोनी में उल्लिखित, इवाग्रियस की तपस्या, पल्लाडियस के लॉसेक को चित्रित करता है - एक शब्द में, प्रारंभिक मिस्र के मठवाद की संपूर्ण "ओरिजिनिस्ट" प्रवृत्ति। सेंट मार्टिन के इस पहले चित्र में हमें प्रचुर मात्रा में बयानबाजी मिलती है, और बहुत कम विशिष्ट विशेषताएं। सल्पिसियस को मार्टिन की वीरतापूर्ण तपस्या के बारे में बहुत कुछ नहीं पता है - और इस संबंध में, उनके आध्यात्मिक जीवन के बारे में लगभग कुछ भी नहीं। ऐसा लगता है कि अगर हम इस चित्र में शैलीगत नमूनों के लिए बहुत कुछ बताते हैं तो हमसे गलती नहीं होगी लेखक। सेंट मार्टिन की दो छवियों के बीच चयन करने के लिए मजबूर होने पर, हम एक पीड़ादायक तपस्वी की छवि का त्याग करने में संकोच नहीं करते हैं।

ईसा मसीह के एक विनम्र और गरीब शिष्य मार्टिन के पास कोई साहित्यिक आदर्श नहीं है। यह ऐसी प्रतिभाशाली धार्मिक प्रतिभा की घटना है, जो अपने आप में प्रामाणिकता की छाप रखती है। क्या इसका मतलब यह है कि मार्टिन का दूसरा चित्र हर तरह से दोषरहित है?

हमें सेंट की तपस्वी प्रवृत्तियों के बीच एक से अधिक बार संयोग देखने का अवसर मिला है। मार्टिन और स्वयं उत्तर के सामाजिक विचार। यह संयोग बिल्कुल स्वाभाविक होगा यदि सेवेरस सेंट का शिष्य होता। मार्टिन - केवल उनके छात्र. लेकिन उसका जीवन मार्टिन से बहुत दूर घटित होता है; वह बिल्कुल अलग परिवेश से ताल्लुक रखता है। एक धनी ज़मींदार जो अपने विला में सेवानिवृत्त हो गया था, एक लेखक जो तत्कालीन फैशनेबल तपस्वी आंदोलन से प्रेरित था, वह टूर्स संत में अपने आदर्शों का अवतार पा सकता था। संत और उनके प्रशंसक के बीच के इस जटिल रिश्ते की सराहना करने के लिए हम सल्पिसियस के जीवन के बारे में बहुत कम जानते हैं। लेकिन हमें अभी भी इसका श्रेय पूरी तरह से सेंट को देने से सावधान रहना चाहिए। मार्टिन ने सल्पिसियस के सभी सामाजिक-राजनीतिक कट्टरवाद को उजागर किया। उत्तरार्द्ध के तपस्वी कट्टरवाद में एक गुण का अभाव है - विनम्रता। यह विनम्र, प्रेम के लगभग मूर्ख प्रेरित और बिशपों तथा सम्राटों के कट्टर शत्रु के बीच एक तीखी रेखा खींचता है। यह संभव है, यहां तक ​​कि संभावित भी, कि सेंट. मार्टिन अपने समकालीन सामाजिक और पदानुक्रमित दुनिया की अस्वीकृति में रहता है। लेकिन इस अस्वीकृति की प्रकृति शायद ही उनके जीवनी लेखक की उत्साहपूर्ण भावनाओं से मेल खाती हो। हम इससे अधिक कुछ नहीं कह सकते. यहां हम गंभीर संयम के लिए खुद को प्रतिबद्ध करते हैं। एक बात स्पष्ट है: यह मार्टिन उत्तर द्वारा नहीं बनाया जा सकता था, वह साहित्य से नहीं है, उसमें हमें ईसाई आध्यात्मिकता की सबसे बड़ी अभिव्यक्तियों में से एक को पहचानना चाहिए, हालांकि उसके और हमारे बीच इतिहास में हमेशा की तरह खड़ा है, बहुत ज्यादा नहीं पारदर्शी, या हमेशा रंगहीन नहीं, कांच।

पूर्वी चर्च को मार्टिन के बारे में बहुत कुछ याद नहीं है, लेकिन यह प्रेम के प्रेरित "मार्टिन द मर्सीफुल" के बारे में बहुत कुछ नहीं कहता है। योद्धा मार्टिन द्वारा एक भिखारी को अपना लबादा पहनाना शायद स्लाव प्रस्तावना में संरक्षित उनकी जीवनी की एकमात्र महत्वपूर्ण विशेषता है।

पश्चिमी मध्य युग को अपनी अखंडता को बचाने के लिए मार्टिन की छवि को एक अलग तरीके से ख़राब करना पड़ा। मैं किसी हस्तलिखित परंपरा द्वारा अक्षुण्ण संरक्षित संत के जीवन के बारे में बात नहीं कर रहा हूं, बल्कि एक जीवित छवि के प्रभाव के बारे में बात कर रहा हूं, जहां तक ​​हम इसे मेरोविंगियन हैगोग्राफी के स्मारकों से पवित्रता की परंपरा में देख सकते हैं। अगली पीढ़ियों को मिस्र के वीर वैराग्य के आदर्श से दूर ले जाया गया और पीड़ित मसीह की छवि का त्याग कर दिया गया, जो उनके लिए समझ से बाहर और यहां तक ​​कि आकर्षक भी थी। उत्तर के सामाजिक इनकार से, उन्होंने लंबे समय तक राज्य सत्ता के प्रति शत्रुता बनाए रखी, लेकिन इसकी भरपाई चौथी शताब्दी के तपस्वियों के लिए कुछ अलग से की। संस्कृति की उच्च सराहना. केवल 12वीं शताब्दी अपमानित और पीड़ित यीशु की छवि को पुनर्जीवित करती है, और केवल महान फ्रांसिस, "लेडी पॉवर्टी" के साथ प्रेम और विवाह की मूर्खता में, सेंट के पराक्रम को दोहराते हैं। मार्टिना.

जी.पी. फ़ेडोटोव
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सेंट की मृत्यु का वर्ष मार्टिन, अपने पूरे कालक्रम की तरह, बहुत अस्थिर है। एच. डेलेहाय का अंतिम कार्य उनके जीवन के लिए निम्नलिखित रूपरेखा देता है: जीनस। ठीक है। 315, मन. 397.
ये गैल और यूचेरियस थे, जिन्हें उत्तर के संवादों से जाना जाता है, और विक्टर, जिनका उल्लेख सेंट के पत्राचार में किया गया है। मोर। पॉलिनी नोइयानी. महाकाव्य। तेईसवें संस्करण। हर्टेल.
प्लेरोस्क पूर्व ईआईएस पोस्टिया एपिस्कोपोस विदिमस। एक्लेसिया से संबंधित नागरिक क्या हैं, मार्टिनी मोनास्टरियो क्यूपेरेट सैकरडोटेम के लिए क्या आवश्यक है? वी.एम. सी। 10.
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यूटी... पोटेंस एट वेरे एपोस्टोलिकस हेबेरेटुर वी. एम. 7, 7; इम्पेराट... पोटेंटी वर्बो (पक्षी) - ईओ... लगभग एवेस यूसस इम्पीरियो, क्वो डेमोंस फुगारे कॉन्सुवेरेट। ईपी. तृतीय, 8; नेस लेबर विक्टम, नेस मोर्टे विंसेंडम ईपी। तृतीय, 14. बुध. मार्टिन सेवेरु की दृष्टि: वल्टु इग्नेओ, स्टेलेंटिबस ओकुलिस, क्राइन पर्पुरियो ईपी। द्वितीय, 3.
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सरसीना मोलेस्टा मी... डुसिट इन टार्टारा। स्पेस टैमेन सुपरएस्ट, इल्ला सोला, इल्ला पोस्टरेमा यूटी क्विड प्रति नोस ओब्टिनेरे नॉन पोसुमस, सॉल्टिम प्रो नोबिस ओरांटे मार्टिनो मेरेअमुर। ईपी. द्वितीय, 18.
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के बारे में, के बारे में. साथ। आर। 83 एन. 1.
अथानासियस एलेक्स. वीटा सैंक्टी एंटोनी, सी. 53.
और मार्टिन के कुछ चमत्कार प्रार्थना द्वारा किए जाते हैं: इमिनेंस पेरिकुलम ओरेशने रिपुलिट पी। 6, 6; कम अलिकेंडिउ ओरेशनी इनक्यूबुसेट (मृतकों के पुनरुत्थान पर); एलिक्वांटिस्पर ओराविट (मृत वी.एम. पृष्ठ 8, 2 पर) सीएफ। साथ। 14, 4; साथ। 16, 7: फेमिलेरिया अरमा पी. 22, 1: डी. II, 4: नोटा प्रेसिडिया, डी II 5, नोटा सब्सिडिया डी III 8, 7; डी III 14, 4. प्रार्थना के बिना किए गए चमत्कार: वी. एम. पी. 12, 13, 14, 1-2, पृ. 15, पृ. 17, 18, 19. ईपी. तृतीय, 8; डी II, 2, 3; डी II, 8, 7-9; डी II, 9, 1-3; डी III 3, 3; डी III 8, 2, वर्टस III 9, 3; डी III 10.

मार्टिन द मर्सीफुल - सेंट मार्टिन ऑफ टूर्स

25 अक्टूबर सेंट मार्टिन द मर्सीफुल, टूर्स के बिशप (316-397) का पर्व है।

सेंट मार्टिन का जन्म मध्य यूरोप के रोमन प्रांत पन्नोनिया में हुआ था। बचपन से ही वह मठवाद के बारे में विचारों से प्रेरित थे और सेंट एंथोनी द ग्रेट के उदाहरण से प्रभावित थे, जिनके जीवन के बारे में उस समय यूरोप में जाना जाता था। लेकिन मार्टिन का परिवार गैर-ईसाई था, और उसके माता-पिता किसी प्रकार के मठवाद के बारे में नहीं सुनना चाहते थे जो उनके लिए अजीब था। उन्होंने जोर देकर कहा कि भविष्य का संत एक योद्धा बने, जो उनकी राय में, बुढ़ापे तक उसका जीवन सुनिश्चित कर सके। मार्टिन सैन्य नेता के पद तक पहुंचे, लेकिन फिर भी एक साधु के एकान्त जीवन के बारे में सोचते रहे।

निकोलाई सर्बस्की ने यह भी देखा कि दुनिया में बहुत से लोग जगह से बाहर हैं। राजा अक्सर नौकर जैसा दिखता है, नौकर राजा जैसा। उदाहरण के लिए, मार्टिन एक सैन्य नेता था जो एक भिक्षु जैसा दिखता था। संत निकोलस ने कहा कि प्रभु जानबूझकर यह सुनिश्चित करते हैं कि हर कोई उसके लिए सर्वोत्तम परिस्थितियों में बड़ा हो सके और सुंदरता को उस तरह से बढ़ाने के लिए कड़ी मेहनत कर सके जो उसके लिए स्वाभाविक हो।

इसलिए सेंट मार्टिन अंततः सेना छोड़ देते हैं और पोइटियर्स के पास, लिगुज के निकटतम मठ में चले जाते हैं, जहां उनके जीवन की ऊंचाई तुरंत सभी को दिखाई देने लगती है। लोग उनकी सलाह मानने लगे हैं. मार्टिन ने मठ में पूर्वी मठवाद की परंपराओं को लाया, जो उस समय मिस्र के रेगिस्तान में फल-फूल रहा था और अद्भुत बुजुर्गों और तपस्वियों के दर्जनों नामों के लिए प्रसिद्ध था।

कई अन्य तपस्वियों की तरह, सेंट मार्टिन ने अपनी पूरी ताकत से पुरोहिती से परहेज किया, लेकिन उन्हें धोखे से टूर्स शहर में बुलाया गया, कथित तौर पर वहां एक निश्चित बीमार महिला के लिए प्रार्थना करने के लिए, और वहां उन्हें बिशप नियुक्त किया गया था। आपको संचार के मध्ययुगीन मार्गों की कल्पना करने की आवश्यकता है, जब एक व्यक्ति संत के समर्पण की सराहना करने के लिए उबड़-खाबड़ इलाकों में प्रति दिन 15 किलोमीटर से अधिक नहीं चलता था, जो तुरंत एक अज्ञात लड़की के लिए प्रार्थना करने के लिए यात्रा पर निकल पड़ता था। लेकिन संतों के दिल ऐसे होते हैं - मानवता के प्रति उनका रिश्ता उनमें बहाल हो जाता है, और जब कोई दूसरा दर्द में होता है तो वे शांत महसूस नहीं कर सकते।

लोग पूछते हैं - प्यार क्या है? और यह हमेशा क्रिया में व्यक्त होता है, जब कोई प्रतिभाशाली व्यक्ति दूसरे के जीवन में, यहां तक ​​कि किसी अजनबी के जीवन में खुशी लाने के लिए अपनी पूरी ताकत लगा देता है...

टूर्स शहर में बिशप बनने के बाद, मार्टिन ने लगभग तुरंत ही मार्मौटियर में प्रसिद्ध मठ की स्थापना की, जहां उन्होंने फिर से पूर्वी तपस्या के विचार और नियम लाए, जैसा कि एंथनी द ग्रेट और मिस्र के तपस्वियों द्वारा उदाहरण दिया गया था। मार्मौटियर में, नियम मौन, साधारण कपड़े, संपत्ति के समुदाय और आज्ञाकारिता की इच्छा थे, जिसे अनुशासनात्मक अधीनता के रूप में नहीं समझा जाता था (जो कि नर्सिया के बेनेडिक्ट के बाद के यूरोपीय शासन की विशेषता होगी), बल्कि सुंदरता को सुनने के रूप में समझा जाता था। गुरु में पवित्र आत्मा, और इस देखी गई सुंदरता का अनुकरण दूसरे व्यक्ति के चेहरे पर आकाश है। मार्मौटियर में प्रार्थना और धर्मग्रंथ के अध्ययन पर विशेष ध्यान दिया जाता था।

मार्मौटियर में भाइयों की संख्या 80 से अधिक नहीं थी, लेकिन जब प्रार्थना के दौरान सेंट मार्टिन की मृत्यु हो गई, तो लगभग 2000 भिक्षु उनके अंतिम संस्कार में आए, एक सच्चे गुरु की अद्भुत प्रसिद्धि इस व्यक्ति के पास थी, जिसने पूर्वी सलाह की परंपरा खोली- यूरोप में वृद्धजन.

संत की मरणोपरांत महिमा का प्रमाण उनके नाम वाले कई मंदिरों और बस्तियों से मिलता है। उनके जीवन ने लोगों को प्रकाश के लिए प्रयास करने के लिए प्रेरित किया, भले ही आपके रास्ते में कई बाधाएं हों। हालाँकि पूर्वी परंपरा तत्कालीन गॉल के लिए कोई खबर नहीं थी, जहाँ ल्योंस के सेंट आइरेनियस (स्मिर्ना के पॉलीकार्प के शिष्य, प्रेरित जॉन थियोलॉजियन के शिष्य) ने पहले काम किया था, लेकिन, जैसा कि एल्डर सोफ्रोनियस सखारोव ने कहा था, लोगों की हर नई पीढ़ी को इसकी ज़रूरत होती है अपने समय की प्रामाणिकता, सुंदरता और पवित्रता के उदाहरण ताकि पिछली शताब्दियों के पिछले कारनामे लोगों को परी कथा की तरह न लगें। यह मार्टिन ऑफ टूर्स का मिशन था - लोगों को, यहां तक ​​​​कि जिन्होंने ईसाई धर्म के बारे में सुना था, उन्हें परंपरा और वास्तविकता की गहराई और सुंदरता तक लौटाना था, जब आध्यात्मिक जीवन का आधार भगवान के साथ मुठभेड़ है।

मिस्र के प्राचीन तपस्वियों में से एक ने कहा कि हर कोई अपने पास मौजूद उपहार से भगवान को प्रसन्न करता है। डेविड ने भजन लिखे, इब्राहीम ने अजनबियों का स्वागत किया, मूसा ने लोगों की देखभाल की - लेकिन प्रत्येक ने एक ईश्वर को समान रूप से प्रसन्न किया, जो मानव आत्माओं के झुकाव को देखता है। उनकी दुनिया में एकान्त प्रार्थना पुस्तक और सामाजिक मंत्री, और सभी लोगों के लिए एक जगह है, जब तक वे अच्छाई और प्रकाश के लिए प्रयास करते हैं।

सेंट मार्टिन का उपनाम, जिसे इतिहास ने संरक्षित रखा है, "द मर्सीफुल" था। एक दिन, जबकि वह अभी भिक्षु नहीं था, बल्कि एक योद्धा था, उसने एक नग्न गरीब आदमी को देखा और तलवार से अपने लबादे को दो हिस्सों में बांटकर उस अभागे आदमी को दे दिया। उस समय, एक योद्धा के उपकरण का आधा हिस्सा उसके व्यक्तिगत धन की कीमत पर और आधा राजकोष की कीमत पर प्रदान किया जाता था। और उसने अपना आधा हिस्सा दे दिया. रात में उसने अपने आधे लबादे में लिपटे ईसा मसीह का सपना देखा। हम मसीह के शब्दों को कैसे याद नहीं रख सकते, "जो कुछ तू ने इन छोटों में से एक के साथ किया, वही मेरे साथ भी किया" (मत्ती 25:40)।

अपने धर्माध्यक्षीय काल में भी, मार्टिन सभी गरीबों और बीमारों, अपंगों और भूखों की देखभाल करता रहा, जिसके लिए लोग उसे दयालु कहते थे। संत सक्रिय सेवा चाहते थे और उन्होंने कुशलतापूर्वक इस सेवा को उच्च तपस्या के साथ जोड़ा। हालाँकि, तपस्या को प्रेम की वृद्धि के लिए काम करना चाहिए, और इसके बिना इसका कोई उद्देश्य नहीं है। दरअसल, चर्च के इतिहास में पवित्र तपस्वी तपस्या के लिए नहीं, बल्कि प्रेम के लिए प्रसिद्ध हैं। जैसा कि सेंट मैकेरियस द ग्रेट इस बारे में कहते हैं, एक तपस्वी के सभी उपहार और क्षमताएं उसके सार की बाहरी अभिव्यक्ति मात्र हैं। और इसकी गहराई सच्चे प्यार में प्रकट होती है, जो लोगों की देखभाल करने में व्यक्त होती है।

और, शायद, हमारे लिए, अन्य शताब्दियों के निवासियों के लिए, ऐसी प्राचीनता की परिस्थितियाँ लगभग एक परी कथा की तरह लगती हैं, लेकिन, जैसा कि चेस्टरटन ने बुद्धिमानी से कहा, "परियों की कहानियाँ सच्चाई से भी बड़ी हैं: इसलिए नहीं कि वे हमें बताती हैं कि ड्रेगन मौजूद हैं, बल्कि इसलिए कि वे हमें बताती हैं कि ड्रेगन को हराया जा सकता है।"और सेंट मार्टिन द मर्सीफुल का जीवन इस तथ्य की एक और पुष्टि है कि जब उसके बीच में, अब बिल्कुल भी शानदार नहीं, जीवन, एक अच्छा व्यक्ति एक ड्रैगन से मिलता है, तो बुराई की सारी शक्ति के बावजूद, ड्रैगन अभी भी होगा अंत में पराजित होना. बात बस इतनी है कि सुखद अंत की खुशी हमेशा अंत में आती है, कहानी के बीच में नहीं। लेकिन यह किसी भी तरह से उस क्षमता को प्रभावित नहीं करता है जिसके साथ दयालु भगवान सभी अच्छे लोगों को अच्छाई की ओर ले जाते हैं।

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योजना:

परिचय

• 1 जीवनी
• 2 संरक्षण
• 3 पॉप संस्कृति में
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सूत्रों का कहना है

परिचय

होचस्ट कैसल में सेंट को दर्शाती मूर्ति। मार्टिन एक भिखारी को अपना लबादा दे रहा है

सेंट मार्टिन टूरस्कीया मार्टिन द ग्रेसियस(अव्य. मार्टिनस, 317 या 337 पन्नोनिया का रोमन प्रांत - 11 नवंबर, 397, टौरेन, फ़्रांस) - टूर्स के बिशप, फ़्रांस में सबसे प्रतिष्ठित संतों में से एक।

संत की स्मृति 11 नवंबर (कैथोलिक और कुछ रूढ़िवादी चर्च) और 12 अक्टूबर (रूढ़िवादी) को मनाई जाती है।

1. जीवनी

सेंट मार्टिन का जन्म चौथी शताब्दी की शुरुआत में हुआ था। पन्नोनिया में. प्रारंभिक युवावस्था से, लगभग बचपन से ही, उन्होंने मठवाद का सपना देखा था, उनके सामने सेंट एंथोनी द ग्रेट के व्यक्तित्व का अनुकरण करने के लिए एक वीरतापूर्ण उदाहरण था। हालाँकि, मार्टिन एक गैर-ईसाई परिवार में पले-बढ़े और उनके पिता ने उनके सैन्य करियर पर जोर दिया। यह तब था जब संत गॉल आये, जहाँ उन्होंने एक अधिकारी के रूप में कार्य किया। एक सैन्य नेता रहते हुए, एक सर्दियों में उन्होंने अपना लबादा फाड़ दिया और उसका आधा हिस्सा पूरी तरह से नग्न व्यक्ति को दे दिया। पवित्र परंपरा इस भिखारी की पहचान ईसा मसीह से करती है।

जब सेना छोड़ने का अवसर आया, तो मार्टिन पोइटियर्स के पास, लिगुज रेगिस्तान में सेवानिवृत्त हो गए, जहां जल्द ही उनके चारों ओर एक छोटा मठ बन गया, जो जीवन के लेखक के अनुसार, गॉल में मठवासी कार्यों का केंद्र बन गया। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि मार्टिन ने हर चीज में सेंट एंथोनी का अनुसरण करते हुए पूर्वी, मिस्र के मठवाद की परंपराओं को पश्चिम में फैलाया।

जल्द ही, धोखे से (एक बीमार महिला के लिए प्रार्थना करने के लिए), संत को टूर्स शहर में बुलाया गया और बिशप घोषित किया गया। वह स्वयं पहले भी उपयाजक नियुक्त होने से बचते रहे थे, भूत-प्रेत के स्थान पर विशेष प्रार्थनाओं के वाचक - ओझा की अधिक विनम्र स्थिति को प्राथमिकता देते थे। मार्टिन की विशेषता दुर्लभ दयालुता और विचारशीलता थी। एक पूर्व सैन्य व्यक्ति की साहसी और राजसी उपस्थिति के साथ, इसने उसे विशेष रूप से लोगों का प्रिय बना दिया। मार्टिन ने लगातार बीमारों, गरीबों और भूखों की देखभाल की, इसके लिए उन्हें "दयालु" उपनाम मिला। उसी समय, संत ने मठवाद के अपने सपने को नहीं छोड़ा।

टूर्स में पुरोहिती का कार्यभार संभालने के बाद, मार्टिन ने लगभग एक साथ मार्मौटियर में एक मठ की स्थापना की, जहां पूर्वी मठवाद के सामान्य नियम स्थापित किए गए: संपत्ति का समुदाय, बिना शर्त आज्ञाकारिता, मौन के लिए प्रयास करना, दिन में एक बार भोजन करना, मोटे और साधारण कपड़े। अपने मठ में, जहाँ वे स्वयं अक्सर प्रार्थना करते थे, संत मार्टिन ने प्रार्थना और पवित्र शास्त्रों के अध्ययन पर विशेष ध्यान दिया। मार्मौटियर से कई बिशप उभरे जिन्होंने बुतपरस्त सेल्ट्स के बीच ईसाई शिक्षा फैलाने के लिए कड़ी मेहनत की। सेंट की गतिविधियों के दायरे के बारे में मार्टिना का कहना है कि 397 में उनके अंतिम संस्कार के लिए लगभग 2 हजार भिक्षु एकत्र हुए थे (जबकि मार्मौटियर में भाइयों की संख्या 80 लोगों से अधिक नहीं थी)।

"संत मार्टिन एक भिखारी के साथ अपना लबादा साझा करते हैं", एल ग्रीको द्वारा पेंटिंग

मिगुएल जिमेनेज. "संत मार्टिन अपना लबादा एक भिखारी के साथ साझा करते हैं।" ज़ारागोज़ा, 1498

सेंट मार्टिन ने वियेने और लॉयर नदियों के संगम पर स्थित एक मंदिर में, कैंडेस में प्रार्थना के दौरान भगवान में विश्राम किया। स्थानीय निवासी उसे दफनाना चाहते थे, लेकिन टूर्स के निवासियों ने शव को चुरा लिया, इसे मंदिर की खिड़की के सामने उजागर कर दिया, और इसे नावों में नदी के ऊपर लेकर घर चले गए। स्थानीय किंवदंती के अनुसार, पतझड़ के मौसम के बावजूद, रास्ते में फूल खिलते थे और पक्षी गाते थे।

पूर्वी परंपराएँ तत्कालीन गॉल के लिए जैविक थीं: आखिरकार, इसे ल्योंस के इरेनायस से ईसाई ज्ञान प्राप्त हुआ, जो स्मिर्ना के पॉलीकार्प का छात्र था, जो बदले में, चर्च के प्रमुख, प्रेरित जॉन थियोलॉजिस्ट से सीधे जुड़ा हुआ था। एशिया माइनर का.

किसी भी संत को ईसाई पश्चिम में मार्टिन ऑफ टूर्स जैसी मरणोपरांत प्रसिद्धि नहीं मिली। इस संबंध में कोई भी प्राचीन शहीद उनकी तुलना नहीं कर सकता। उनकी श्रद्धा का प्रमाण उनके नाम वाले हजारों मंदिरों और बस्तियों से मिलता है। मध्ययुगीन फ़्रांस (और जर्मनी के लिए) के लिए वह एक राष्ट्रीय संत थे। टाइप में उनका बेसिलिका मेरोविंगियन और कैरोलिंगियन फ्रांस का सबसे बड़ा धार्मिक केंद्र था, उनका मंत्र (सररा) फ्रैंकिश राजाओं का राज्य मंदिर था। इससे भी अधिक महत्वपूर्ण यह है कि उनके समकालीन, सल्पिसियस सेवेरस द्वारा संकलित उनका जीवन, पश्चिम के सभी भौगोलिक साहित्य के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य करता है। एक पश्चिमी सन्यासी का पहला जीवन - इसने ईसाइयों की कई पीढ़ियों को सन्यासी कार्यों के लिए प्रेरित किया। यह उनके लिए था, सुसमाचार के बाद, और शायद सुसमाचार से भी पहले, पहला आध्यात्मिक भोजन, तपस्या का सबसे महत्वपूर्ण स्कूल। मेरोविंगियन युग के लगभग हर संत में, जिसे मैबिलॉन "हगियोग्राफी का स्वर्ण युग" कहता है, हम टूर्स पिता के बच्चों के पारिवारिक गुणों को पहचानते हैं। कई शताब्दियों तक इस प्रभाव से पहले - कम से कम "कैरोलिंगियन पुनर्जागरण" तक - जॉन कैसियन के अर्ध-पूर्वी स्कूल और लेरिन और नर्सिया के बेनेडिक्ट की संबंधित परंपराएं फीकी पड़ गईं। सभी तीन नवीनतम तपस्वी विद्यालय आध्यात्मिक "निर्णय" के सिद्धांतों पर बने हैं, जो एक सक्रिय, भाईचारे वाले समुदाय के नाम पर तपस्या के चरम को नियंत्रित करते हैं। सेंट स्कूल मार्टिना तपस्या की वीरतापूर्ण गंभीरता में उनसे बिल्कुल भिन्न हैं, जो एकान्त उपलब्धि के आदर्श को अन्य सभी से ऊपर रखती है। टूर्स के ग्रेगरी (छठी शताब्दी) के युग में तपस्वी विचार को सबसे बड़ी ताकत और सबसे बड़ी एकतरफाता के साथ व्यक्त किया गया था। और इस विचार की उत्पत्ति की खोज हमें हमेशा चौथी शताब्दी के टूर्स के तपस्वी की ओर ले जाती है।

लिगुज़ में मठ आज भी मौजूद है।

2. संरक्षण

सेंट मार्टिन ऑफ टूर्स को फ्रांस के पांच कैथोलिक संरक्षकों में से एक माना जाता है:

• रिम्स के संत रेमिगियस
• टूर्स के सेंट मार्टिन
• पेरिस के संत डायोनिसियस
• सेंट जोन ऑफ आर्क
• लिसिएक्स के सेंट थेरेसी

3. पॉप संस्कृति में

• पॉल वर्होवेन की फिल्म फ्लेश एंड ब्लड में सेंट मार्टिन की छवि का बहुत महत्व है, जो मध्य युग पर आधारित है।

टिप्पणियाँ

1. रूढ़िवादी कैलेंडर -days.pravoslavie.ru/Days/oktqbr"12.htm

सूत्रों का कहना है

• टूर्स के ग्रेगरी, "फ्रैंक्स का इतिहास"
• सेंट मार्टिन द मर्सीफुल, टूर्स के बिशप का जीवन। // संतों का जीवन, चौथे संतों के मार्गदर्शन के अनुसार निर्धारित होता है। *रोस्तोव के दिमित्री. अक्टूबर। दिन बारह. - ऑप्टिना पुस्टिन, 1993।
• फेडोटोव जी.पी. टूर्स के सेंट मार्टिन तपस्या के भक्त हैं। // रूढ़िवादी विचार। 1928, क्रमांक 1.
• http://www.nsad.ru/index.php?issue=11§ion=4&article=130 - www.nsad.ru/index.php?issue=11§ion=4&article=130
• http://la-france-orthodoxe.net/ru/sviat/martin2 - la-france-orthodoxe.net/ru/sviat/martin2
• http://www.orthodoxengland.btinternet.co.uk/saintsm.htm - www.orthodoxengland.btinternet.co.uk/saintsm.htm
• http://www.abaye-liguge.com/ - www.ambaye-liguge.com/

सेंट मार्टिन, मार्टिन द मर्सीफुल या मार्टिन ऑफ़ टूर्स - वह एक समय पश्चिमी यूरोप के सबसे प्रतिष्ठित संतों में से एक थे। मध्य युग के दौरान अकेले फ्रांस में 3,667 मंदिरों में उनका नाम था। भिक्षु बने इस रोमन योद्धा को पड़ोसी जर्मनी में भी कम सम्मान नहीं मिला। अकेले कोलोन के आर्कबिशोप्रिक में, 12वीं शताब्दी के अंत में, वर्जिन मैरी और प्रेरित पीटर की तुलना में अधिक चर्च सेंट मार्टिन को समर्पित थे। उनमें से एक ग्रेट सेंट मार्टिन (ग्रॉस सांक्ट मार्टिन) का रोमनस्क शैली का चर्च है - कोलोन कैथेड्रल के बाद शहर में सबसे प्रसिद्ध और पहचानने योग्य मंदिर।

मार्टिन डे (मार्टिनस्टैग) 11 नवंबर को पड़ता है। आधुनिक जर्मनी में, यह न केवल कैथोलिकों द्वारा, बल्कि प्रोटेस्टेंटों द्वारा भी मनाया जाता है। हालाँकि, उत्तरार्द्ध एक दिन पहले जश्न मनाते हैं और एक और मार्टिन का सम्मान करते हैं - जो एक दिन पहले पैदा हुआ था। 10 नवंबर को, वे जर्मन सुधार के जनक (मार्टिन लूथर) को याद करते हैं, और 11 तारीख को, सेंट मार्टिन दिवस पर उनके बपतिस्मा को, जो, जैसा कि समझ में आता है, भविष्य के धर्मशास्त्री और संस्थापक के नाम की पसंद को प्रभावित करता है। प्रोटेस्टेंट आस्था.

संप्रदायों के बावजूद, 11 नवंबर को मार्टिन दिवस लंबे समय से पूरे जर्मनी में खुशी से मनाया जाता है, क्योंकि यह परंपरागत रूप से ग्रामीण वर्ष के अंत को चिह्नित करता है - खेत मजदूरों के भुगतान, करों का भुगतान, मालिकों के परिवर्तन, भूमि पट्टों के समापन, उत्सव का दिन तत्कालीन क्रिसमस-पूर्व उपवास की शुरुआत से पहले। यह कोई संयोग नहीं है कि इसी दिन 1810 में प्रशिया में दास प्रथा समाप्त कर दी गई थी।

सेंट मार्टिन की याद में, नवंबर की शुरुआत में, जर्मन किंडरगार्टन और स्कूल घर के बने कागज के लालटेन और रोमन योद्धा की वर्दी में एक सवार के साथ शाम के जुलूस का आयोजन करते हैं, जिसके बाद अलाव जलाए जाते हैं और लोग मिठाइयाँ इकट्ठा करने के लिए घर जाते हैं, और इन दिनों में मोटे मार्टिन गीज़ को मेज पर परोसा जाता है।

फोटो रिपोर्ट: कोलोन के पास लिंडलर में उत्सव का जुलूस

• सेंट मार्टिन दिवस

  लाल लबादे में घुड़सवार

  नवंबर। पेड़ों से आखिरी पत्तियाँ गिर रही हैं, हर कोई पहले से ही इस तथ्य का आदी हो गया है कि घड़ी की सुईयाँ सर्दियों के समय में बदल गई हैं। 11 तारीख नजदीक आ रही है. इन दिनों, जर्मनी में हर जगह रंग-बिरंगे बच्चों के जुलूस देखे जा सकते हैं - लालटेन, गीत, संगीत और घोड़े पर सवार एक रोमन सेनापति के साथ। इस तरह के जुलूस स्कूलों, किंडरगार्टन द्वारा आयोजित किए जाते हैं - और, उदाहरण के लिए, कोलोन के पास लिंडलर में ओपन एयर संग्रहालय।



सेंट मार्टिन दिवस

जुलूस से पहले

वे इन जुलूसों के लिए गंभीरता से और लंबे समय तक तैयारी करते हैं। बच्चे, एक नियम के रूप में, स्वयं लालटेन बनाते हैं: स्कूलों में या घर पर अपने माता-पिता के साथ। कल्पना की कोई सीमा नहीं होती. जुलूस एक कैथोलिक संत मार्टिन ऑफ टूर्स की स्मृति को समर्पित हैं, जो विशेष रूप से न केवल जर्मनी में, बल्कि कई अन्य यूरोपीय देशों में भी पूजनीय हैं। सबसे व्यापक रूप से - फ्रांस में।



सेंट मार्टिन दिवस

योद्धा और बिशप

सेंट मार्टिन को सैनिकों, गरीबों और कपड़ा निर्माताओं का संरक्षक संत माना जाता है। किंवदंती है कि वह, एक रोमन अधिकारी, ने एक बार एक भिखारी को सड़क पर ठिठुरते हुए देखा, और उसके लिए अपनी वर्दी का आधा लबादा काट दिया। मार्टिन बाद में चर्च के मंत्री बने और टूर्स के बिशप चुने गए। सच है, विनय के कारण इस पद को न लेते हुए, वह पहले तो छिप भी गया, और पैरिशियन लालटेन लेकर उसकी तलाश करने लगे...



सेंट मार्टिन दिवस

किसान कैलेंडर

इस तरह हम 11 नवंबर और उस तारीख से कुछ दिन पहले जर्मनी की सड़कों पर जो कुछ हो रहा था, उसका अर्थ समझने के लिए आवश्यक तथ्यों को संक्षेप में प्रस्तुत कर सकते हैं। शाम को जुलूस शुरू होते हैं। जुलूस आमतौर पर पैरिश चर्च, किंडरगार्टन और स्कूलों से निकलते हैं और सैकड़ों मीटर तक फैले पड़ोसी इलाकों से होकर गुजरते हैं। पुलिस इस समय सड़क मार्ग को अवरुद्ध कर रही है।



सेंट मार्टिन दिवस

स्वस्थ के साथ दयालु

बेशक मामला सिर्फ जुलूस तक ही सीमित नहीं है. इन दिनों, छोटे समूहों में बच्चे, टॉर्च से लैस होकर, घर-घर, दोस्तों के पास जाते हैं, और दुकानों में देखते हैं, सेंट मार्टिन के बारे में गीत गाते हैं और मिठाइयों का इंतज़ार करते हैं। मुख्य अवकाश व्यंजन मार्टिन हंस है। यह परंपरा ग्राम कैलेंडर से जुड़ी है। सेंट मार्टिन दिवस को ग्रामीण वर्ष का अंत माना जाता था।



सेंट मार्टिन दिवस

किसान कैलेंडर

...फसल की कटाई हो चुकी थी और पहले से ही आंशिक रूप से बेची गई थी, इसलिए इस दिन किसानों ने करों और करों का भुगतान किया, खेत मजदूरों के साथ हिसाब-किताब तय किया, और उन्हें कहीं और काम पर रखने का अवसर मिला। जश्न मनाने का एक बड़ा कारण. इसके अलावा, कैलेंडर पर सख्त क्रिसमस पूर्व उपवास की शुरुआत निकट आ रही है। सर्दियों में अतिरिक्त भोजन बर्बाद न करने के लिए, इस समय मोटे हो चुके हंसों को मार दिया जाता था।



सेंट मार्टिन दिवस

हंस और भेड़

इसके अलावा, किंवदंती के अनुसार, यह हंस ही थे, जिन्होंने अपनी आवाज के साथ विश्वासियों को वह स्थान दिखाया जहां उनका नवनिर्वाचित बिशप छिपा हुआ था। उसने एक खलिहान में शरण ली। इन तथ्यों के आधार पर, सैंक्ट-मार्टिंस-उमज़ुग को ग्रामीण जीवन को समर्पित एक संग्रहालय में रखने का विचार उचित से अधिक है। हालाँकि, संग्रहालय के हंस अब विवेकपूर्वक छिप रहे हैं, लेकिन भेड़ें देख रही हैं कि वास्तविक रुचि के साथ क्या हो रहा है।



सेंट मार्टिन दिवस

"मैं अपनी टॉर्च के साथ चलता हूं, और मेरी टॉर्च मेरे साथ चलती है।"

संग्रहालय में, जुलूस मुख्य द्वार से शुरू होता है। वयस्क मशालें लेकर चलते हैं, बच्चे लालटेन लेकर चलते हैं। संगीतकार बजाते हैं, बाकी गाते हैं, सटीक वर्णन करते हुए कि वे अब क्या कर रहे हैं: "इच गेहे मिट मीनेर लैटर्न अंड मीन लैटर्न मिट मीर" - "मैं अपनी टॉर्च के साथ चलता हूं, और मेरी टॉर्च मेरे साथ है"... जल्द ही प्रतिबिंब दिखाई देने लगे। पेड़ मार्टिन की आग.



सेंट मार्टिन दिवस

सेंट मार्टिन और भिखारी

फलों के पेड़ों के साथ एक घास के मैदान में आग के बगल में, एक सुंदर जमे हुए भिखारी लंबे समय से अपने समय का इंतजार कर रहा था, यानी, एक तात्कालिक मंच पर प्रकट होने के लिए। बेशक, वह उस भीषण आग से खुद को गर्म कर सकता था जो अभी-अभी अग्निशामकों की देखरेख में जलाई गई थी, लेकिन छुट्टियों की स्क्रिप्ट में इसके लिए प्रावधान नहीं था। इसके बाद, सेंट मार्टिन की कथा के मुख्य पात्रों ने बच्चों के सामने उस दृश्य का अभिनय किया जिसका वर्णन हम पहले ही कर चुके हैं।



सेंट मार्टिन दिवस

आभारी दर्शक

युवा दर्शक, जो विशेष कक्षाओं में ऐतिहासिक तथ्यों और उनकी धार्मिक पृष्ठभूमि से परिचित हो गए थे, ने ज्ञानपूर्वक शौकिया कलाकारों को सही सलाह दी और उस क्षण का इंतजार कर रहे थे जब सेंट मार्टिन अपने लाल लबादे का हिस्सा भिखारी के साथ साझा करेंगे। जो उसने उतरकर किया।



सेंट मार्टिन दिवस

मार्टिन की आग

इस पूरे समय में, आग और भी तेज़ होती गई, और अग्निशामकों ने यह सुनिश्चित किया कि दर्शक हवा की ओर से उसके पास न जाएँ, जहाँ चिंगारियाँ उड़ रही थीं। सेंट मार्टिन दिवस पर अलाव जलाने की परंपरा भी किसान जीवन से जुड़ी हुई प्रतीत होती है। ऐसी आग में, अनुपयोगी हो गई और फसल के दौरान उपयोग की जाने वाली टोकरियाँ जल गईं।



सेंट मार्टिन दिवस

मक्खन वाले

आग से ज्यादा दूर नहीं, तथाकथित बटर मैन (वेकमैनर) जिनकी आँखों में चमक थी और उनके हाथों में धूम्रपान पाइप जैसा कुछ था, लेकिन वास्तव में - एक बिशप के कर्मचारी, एक लकड़ी की मेज पर अपने समय का इंतजार कर रहे थे। सच है, यह पारंपरिक पेस्ट्री एक अन्य बिशप - सेंट निकोलस को सम्मानित करने की परंपरा से जुड़ी है, जिसका दिन 6 दिसंबर को मनाया जाता है, लेकिन...



सेंट मार्टिन दिवस

थोड़ा भाषाशास्त्र

...राइन और रूहर क्षेत्रों में वे सेंट मार्टिन दिवस पर पहले से ही उन्हें पकाना और बेचना शुरू कर देते हैं। यूरोप के विभिन्न जर्मन-भाषी क्षेत्रों में, बटर मैन के लिए कुल मिलाकर दो दर्जन से अधिक अलग-अलग नाम हैं। लगभग सभी के लिए सबसे आम और समझने योग्य नाम, वेकमैन, वेक (बन) शब्द से आया है, न कि क्रिया वेकेन (जागना) से, जैसा कि कोई गलती से मान सकता है।



सेंट मार्टिन दिवस

छुट्टियों के गाने

अंधेरे की शुरुआत के साथ, लालटेन ने अपना, अलग और विशेष जीवन जीना शुरू कर दिया। हर जगह से, असंगत रूप से, एक-दूसरे को बाधित करते हुए, सेंट मार्टिन, आकाश, सितारों और लालटेन को समर्पित गीत गाते हुए बच्चों की आवाज़ें आईं।



सेंट मार्टिन दिवस

ओह, तुम कलहंस, मेरे कलहंस!..

जुलूस शुरू हुए एक घंटे से ज्यादा समय बीत गया. कुछ वयस्क पहले से ही बच्चों के साथ पार्किंग स्थल पर चले गए थे, लेकिन अधिकांश संग्रहालय के बीच में जल रहे अलाव की प्रशंसा कर रहे थे। बस मार्टिन हंस को आज़माना बाकी है, लेकिन यह पूरी तरह से अलग कहानी है।

यदि जर्मन प्रोटेस्टेंटवाद के जनक मार्टिन लूथर की जीवनी में तारीखें (1483-1546) संदेह से परे हैं, तो सेंट मार्टिन द मर्सीफुल के साथ चीजें अधिक जटिल हैं। यहां तक ​​कि उनके जन्म के वर्ष भी अलग-अलग स्रोतों (310 से 336 तक) में भिन्न हैं, जो जीवनी में विसंगतियों को जन्म देता है, जो, हालांकि, उनके तप पथ के मुख्य मील के पत्थर पर सवाल नहीं उठाता है। मृत्यु का समय भी विवादास्पद है। किसी भी स्थिति में, उन्होंने लंबा जीवन जीया।

वह सैनिक जिसने साधु बनने का सपना देखा था

चर्च में देखे गए मार्टिन ऑफ टूर्स के दृश्य को कैथोलिक संतों के जीवन के किसी भी अन्य दृश्य के साथ भ्रमित करना मुश्किल है। चित्रित घटनाएँ चौथी शताब्दी के मध्य की हैं। घोड़े पर सवार या रोमन सेना के एक उतरे हुए युवा रक्षक के रूप में, सेंट मार्टिन ने एक भिखारी को उसका आधा हिस्सा देने के लिए अपनी वर्दी का लबादा तलवार से काट दिया - एक लगभग नग्न आदमी, सभी संभावना में, फ्रांसीसी शहर के द्वार के पास ठंड से ठिठुर रहा था। गॉल में अमीन्स का। यह तब रोमन साम्राज्य के मानचित्र पर एक महत्वपूर्ण रणनीतिक बिंदु था।

संत की जीवनी उस उपहास के बारे में बताती है जो उनके कृत्य के कारण अन्य सैनिकों के बीच हुआ। इसके अलावा, सैन्य संपत्ति को जानबूझकर नुकसान पहुंचाने के लिए, सेंट मार्टिन को तीन दिन की गिरफ्तारी का सामना करना पड़ा, और अगर उसने पूरा लबादा छोड़ दिया, तो और भी अधिक गंभीर सजा। किंवदंती के अनुसार, अगली रात यह भिखारी, या बल्कि उसी लबादे के आधे हिस्से के साथ यीशु, एक योद्धा को सपने में दिखाई दिए और कहा कि इस तरह उसने अपने विश्वास का परीक्षण किया।

ऊपर से संकेत को समझने के बाद, सेंट मार्टिन ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए और खुद को पूरी तरह से नए विश्वास के लिए समर्पित करने के लिए सैन्य सेवा छोड़ने की इच्छा व्यक्त की, जो कि कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट (272-337) के तहत 4 वीं शताब्दी की शुरुआत में ही शुरू हुई थी। रोमन साम्राज्य का आधिकारिक धर्म बनना, अधिकारों में दूसरों के बराबर होना।

पहले से ही सेना में, सेंट मार्टिन ने एक विनम्र और अच्छे व्यवहार वाला जीवन व्यतीत किया, लगभग मठवासी, विशेष सम्मान का आनंद लेते हुए। उन्होंने अपना अधिकांश वेतन गरीबों को दान कर दिया। एक अधिकारी के रूप में, उनके पास केवल एक नौकर था, लेकिन वह अक्सर उसके लिए काम करते थे।

उन्होंने 15 साल की उम्र में अपने पिता, एक रोमन ट्रिब्यून के आग्रह पर, अपनी इच्छा के विरुद्ध कुलीन घुड़सवार सेना लाइफ गार्ड्स में प्रवेश किया, और तत्कालीन आदेश के अनुसार, जो रोमन अधिकारियों के बच्चों के लिए एक सैन्य कैरियर प्रदान करता था। यहां तक ​​कि मार्टिनस नाम भी आगामी सैन्य सेवा की बात करता है, जिसका अर्थ है "मंगल ग्रह को समर्पित" - युद्ध के देवता।

मार्टिन की ईसाई धर्म से पहली मुलाकात एक बच्चे के रूप में हुई। हालाँकि माता-पिता बुतपरस्त थे, पाविया में, जहाँ लड़के के पिता को सेवा के लिए स्थानांतरित किया गया था, मार्टिन ने अपने बड़ों की अनुमति के बिना, विश्वास के मूल सिद्धांतों में निर्देश प्राप्त किए और बपतिस्मा के संस्कार को प्राप्त करने के लिए तैयार हुए। तब भी पहली बार उनके मन में संसार से हटने, सन्यासी बनने की इच्छा हुई।

गॉल से गॉल तक

सेंट मार्टिन का जीवन पुरातनता और मध्य युग के बीच संक्रमण काल ​​के दौरान हुआ। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि उनके चर्च गुरु एरियनवाद के विरोधियों में से थे, एक विधर्मी शिक्षा जो यह दावा करती थी कि ईसा मसीह ईश्वर के साथ अभिन्न नहीं हैं, बल्कि उनके द्वारा बनाए गए थे, यानी उनके बराबर नहीं थे।

अपनी मिशनरी यात्रा की शुरुआत में, सेंट मार्टिन अपनी मातृभूमि - पन्नोनिया के रोमन प्रांत, जो अब हंगरी है, का दौरा करेंगे। उनकी माँ, जो वहीं रहती थीं, ने उनसे ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया। वह एरियन समर्थकों के दबाव में पन्नोनिया छोड़ देगा, जिन्होंने साम्राज्य के इस हिस्से में ऊपरी हाथ हासिल कर लिया था। कुछ समय बाद, उन्हीं कारणों से, सेंट मार्टिन को मिलान छोड़ने और जेनोआ के पास एक द्वीप पर जाकर एक साधु बनने के लिए मजबूर होना पड़ेगा।

फिर भी, टूर्स के भावी बिशप, जो उस समय तक ओझा का निचला लिपिक पद प्राप्त कर चुके थे, ने ईसाइयों के बीच प्रसिद्धि प्राप्त की, इसलिए जल्द ही अनुयायी उनके द्वीप पर आने लगे, जिससे उन्हें अपनी एकांतप्रिय योजनाओं को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।

360 तक, एरियन के साथ टकराव में शक्ति संतुलन में बदलाव ने सेंट मार्टिन को गॉल में अपनी पिछली सैन्य सेवा के स्थान के लिए इटली छोड़ने की अनुमति दी, लेकिन एक मिशनरी के रूप में। लिगुज़े शहर में, पोइटियर्स शहर के पास, उन्होंने एक मठ की स्थापना की, जिसे पश्चिमी यूरोप में पहला मठ माना जाता है और अभी भी मौजूद है, हालांकि यह कुछ समय से खाली है। उनके द्वारा बनाया गया मार्मौटियर एबे इस क्षेत्र में और भी अधिक प्रसिद्ध है। इस मठ से सेंट मार्टिन के कई दर्जन छात्र बाद में पूरे यूरोप में बिशप बने।

जीवनीकारों ने संकेत दिया है कि सेंट मार्टिन ग्रीक चर्च के पिताओं में से एक, अथानासियस द ग्रेट के कार्यों के साथ-साथ साधु मठवाद के संस्थापक सेंट एंथोनी के जीवन से काफी प्रभावित थे। कैथोलिक संत मार्टिन द मर्सीफुल न केवल कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटों द्वारा, बल्कि ग्रीस और रूस दोनों में रूढ़िवादी चर्चों में भी पूजनीय हैं।

पवित्र पुष्टिकर्ता

मार्टिन द मर्सीफुल हिंसक मौत के परिणामस्वरूप अपनी सांसारिक यात्रा समाप्त नहीं करेगा, हालांकि बुतपरस्त भूमि की मिशनरी यात्राओं के दौरान उसे बार-बार इस खतरे का सामना करना पड़ा था। एक परिपक्व वृद्धावस्था तक जीवित रहने के बाद, वह अपनी अगली देहाती यात्रा के दौरान स्वाभाविक मृत्यु मर जाएगा। जल्द ही उन्हें गॉल का प्रेरित कहा जाएगा और लोगों द्वारा एक संत के रूप में मान्यता दी जाएगी, न कि उनकी वीरतापूर्ण शहादत के लिए, जैसा कि उनके पहले हुआ था, बल्कि एक ईसाई विश्वासपात्र और चमत्कार कार्यकर्ता के धर्मी तपस्वी जीवन के लिए। संतों की इस श्रेणी में वह कैथोलिक चर्च के इतिहास में पहले व्यक्ति होंगे।

11 नवंबर, 397 को (कुछ इतिहासकार वर्ष 400 कहते हैं), दो हजार भिक्षु और टूर्स निवासियों की एक बड़ी भीड़ सेंट मार्टिन के अंतिम संस्कार के लिए एकत्र होगी, जो अपने श्रद्धेय बिशप को देखने आए थे। किंवदंती के अनुसार, लॉयर के किनारे, जिसके साथ उसके शरीर को ले जाया गया था, शरद ऋतु के बावजूद, फूलों से ढंके हुए थे, प्रकृति में जान आ गई। यह एक कारण था कि सेंट मार्टिन की स्मृति का दिन उनकी मृत्यु की तारीख को नहीं, बल्कि उनके दफनाने के दिन को चुना गया था।

अपने जीवनकाल के दौरान वह अपने सूबा की सीमाओं से परे व्यापक रूप से जाने जाते थे। इसकी पुष्टि, उदाहरण के लिए, किंवदंती से होती है कि सेंट मार्टिन की मृत्यु के समय, एक देवदूत इस घटना की घोषणा करते हुए कोलोन के तत्कालीन बिशप, सेंट सेवेरिन वॉन कोलन के सामने प्रकट हुआ था। उन्होंने इस दर्शन को अन्य पुजारियों के साथ साझा किया, जिसे रिकॉर्ड किया गया। कुछ दिनों बाद इसकी पुष्टि हो गई, खबर इन जगहों पर अपने सामान्य तरीके से पहुंच गई...

बिशप की कुर्सी पर तपस्वी

सेंट मार्टिन अपनी इच्छा के विरुद्ध, लेकिन 370 के दशक की शुरुआत में विश्वासियों के तत्काल अनुरोध पर टूर्स के बिशप बने। सटीक तारीख अज्ञात है. मठ से चुनाव और अभिषेक के लिए, उन्हें धोखे से बुलाया गया था, कथित तौर पर एक बीमार महिला को देखने के लिए। कई अन्य चर्च पदानुक्रमों ने मार्टिन ऑफ़ टूर्स के साथ शत्रुतापूर्ण व्यवहार किया, मुख्यतः उनकी सख्त तपस्वी जीवनशैली, साधारण पहनावे और, उनकी राय में, उनकी अव्यवस्थित उपस्थिति के कारण, जो उनके उच्च पद के लिए अनुपयुक्त था। सेवाओं के दौरान भी, वह बिशप के मंच पर नहीं, बल्कि पास में - एक साधारण किसान बेंच पर बैठते थे। बिशप का निवास एक मठवासी कक्ष था।

सेंट मार्टिन ने सेल्टिक जनजातियों के ईसाईकरण में भाग लिया, नए परगनों की स्थापना की, विनम्रता, दया, हिमायत, दयालुता और देखभाल का उदाहरण स्थापित किया, चमत्कार किए... उनके पहले जीवनी लेखक सल्पिसियस सेवेरस (363-410) ने पुनरुत्थान के कई मामलों के बारे में बताया मृत, कुष्ठ रोग को ठीक करने वाला, राक्षसों को भगाने के बारे में पहले से ही उल्लेख नहीं किया गया है। उनकी उपस्थिति, खुद को संभालने और बोलने के तरीके में बाइबिल के भविष्यवक्ताओं की कुछ झलक थी, जिसका प्रभाव आम लोगों और रोमन सम्राटों दोनों पर पड़ा। उन्होंने बिना कोई विनम्रता दिखाए उनका पक्ष मांगा।

राष्ट्रसंत

गरीबों, भिखारियों, शरणार्थियों, चरवाहों, घरेलू पशुओं, शराब उत्पादकों, मिल मालिकों के संरक्षक... मेरोविंगियन शासक क्लोविस प्रथम (466-511) द्वारा उन्हें फ्रैंकिश राजाओं के संरक्षक के रूप में चुने जाने के बाद वह फ्रांसीसी और जर्मनों के राष्ट्रीय संत बन गए। कई शताब्दियों तक, सेंट मार्टिन की विरासत को फ्रैन्किश राज्य के सबसे महत्वपूर्ण अवशेषों में से एक माना जाता था। इसे शाही महल में रखा गया और सैन्य अभियानों पर ले जाया गया। जिन कमरों में उसे छोड़ा गया था उन्हें लैटिन "सप्पा" से चैपल कहा जाता था - लबादा, मठवासी वस्त्र। इस तरह से जर्मन शब्द कपेल की उत्पत्ति हुई - कोर्ट चैपल के लिए एक सामान्य पदनाम। मेरोविंगियन्स से यह विरासत कैरोलिंगियंस के पास चली गई। 1562 में, केल्विनवादी विचारों के स्विस समर्थकों ने उनकी कब्र को अपवित्र कर दिया और उनके अवशेषों को लगभग पूरी तरह से जला दिया। केवल कुछ हड्डियाँ ही बचीं।

सेंट मार्टिन की पूजा करने की परंपरा पूरे यूरोप में फैल गई, विशेषकर 5वीं और 9वीं शताब्दी के बीच फ्रैंकिश राज्य के विकास के साथ। पहले - राइन के दाहिनी ओर के क्षेत्रों में, फिर - हार्ज़, थुरिंगिया में और उत्तरी सागर के तट तक, यानी, जो तब फ्राइज़लैंड था। छठी शताब्दी में, इस संत को समर्पित पहला चर्च स्पेन और इटली में भी दिखाई दिया। बेनेडिक्टिन संप्रदाय के भिक्षुओं ने इसमें विशेष भूमिका निभाई।