Slovania boli pohanov .

Pohanstvo - polyteistické náboženstvo kresťanských národov

Verili, že príroda je živá bytosť.

YARILO - Boh slnka

PERUN - boh hromu a blesku, vojny a zbraní

STRIBOG - pán vetra

VLASY (VELES) - patrón chovu dobytka

MAKOSH (MOKOSH) – božstvo

plodnosť

Brownie- medzi slovanskými národmi domáci duch, mytologický majiteľ a patrón domu, zabezpečujúci normálny život rodiny, zdravie ľudí a zvierat a plodnosť.

Morská panna- mytologická a folklórna humanoidná bytosť, prevažne žena (alebo duch), spojená s vodnými plochami. V ruskom folklóre sa nazýva aj cracker, kupalka, vodynitsa, loskotukha a iné prezývky.

Goblin- vlastník lesa v mytologických predstavách slovanských národov. Častá postava v ruských rozprávkach. Iné mená: lesník, lesník, leshak, lesný strýko, lisun (polisun), divý roľník a dokonca aj les. Miestom pobytu ducha je odľahlá lesná húština, ale niekedy aj pustatina.

Voda(vodyanik, vodný dedko, vodný šašo, vodovik) - v slovanskej mytológii duch žijúci vo vode, vlastník vôd. Stelesnenie elementu vody ako negatívneho a nebezpečného princípu.

Magi(stará ruština) kúzelníci, veštci, veštci) - kňazi, mudrci, astrológovia, veštci či kúzelníci, ktorí sa v dávnych dobách tešili veľkému vplyvu. Ich múdrosť a sila spočívala v poznaní rôznych tajomstiev neprístupných obyčajným ľuďom. Takmer vo všetkých kultúrach boli známe všetky druhy veštcov, čarodejníkov, kúzelníkov, veštcov.

Presvedčenia :

• kult predkov
• uctievanie prírodných javov
• poľnohospodárske kulty
• uctievanie bohov (modly)
• Na počesť bohov boli postavené modly.
• Kňazi, mágovia, slúžili bohom.

1 z 27

Prezentácia na tému: Náboženstvo východných Slovanov

Snímka č.1

Popis snímky:

Snímka č.2

Popis snímky:

Náboženstvo, ktoré existovalo medzi rôznymi národmi predtým, ako prijali kresťanstvo alebo islam, sa nazýva pohanstvo. Náboženstvo, ktoré existovalo medzi rôznymi národmi predtým, ako prijali kresťanstvo alebo islam, sa nazýva pohanstvo. Náboženstvo východných Slovanov bolo zložité, pestré, s podrobnými zvykmi. Jeho počiatky siahajú do indoeurópskych starovekých presvedčení a ešte ďalej do paleolitu. Práve tam, v hlbinách staroveku, vznikli predstavy človeka o nadprirodzených silách, ktoré riadia jeho osud, o jeho vzťahu k prírode a jej vzťahu k človeku, o jeho mieste vo svete okolo neho. Východní Slovania boli pohania, teda uctievali bohov.

Snímka č.3

Popis snímky:

Slovania verili v ich pôvod od istého predka. Napríklad niektoré kmene považovali Vlka za svojho predka. Bol považovaný za mocného ochrancu kmeňa, požierača zlých duchov. Počas zimného slnovratu všetci muži týchto kmeňov vedení pohanskými kňazmi nosili vlčie kože (dlaky), ktoré symbolizovali premenu na vlkov. Požiadali zvieracieho predka o silu a múdrosť. Neskôr, s príchodom kresťanstva, sa slovo „vlk-vlkolak“, teda oblečený do zvieracej kože, začalo nazývať zlý vlkolak. Slovania verili v ich pôvod od istého predka. Napríklad niektoré kmene považovali Vlka za svojho predka. Bol považovaný za mocného ochrancu kmeňa, požierača zlých duchov. Počas zimného slnovratu všetci muži týchto kmeňov vedení pohanskými kňazmi nosili vlčie kože (dlaky), ktoré symbolizovali premenu na vlkov. Požiadali zvieracieho predka o silu a múdrosť. Neskôr, s príchodom kresťanstva, sa slovo „vlk-vlkolak“, teda oblečený do zvieracej kože, začalo nazývať zlý vlkolak.

Snímka č.4

Popis snímky:

Rovnako ako iné staroveké národy, ako najmä starí Gréci, aj Slovania osídlili svet rôznymi bohmi a bohyňami. Boli medzi nimi hlavní i vedľajší, mocní, všemohúci aj slabí, hraví, zlí aj dobrí. Rovnako ako iné staroveké národy, ako najmä starí Gréci, aj Slovania osídlili svet rôznymi bohmi a bohyňami. Boli medzi nimi hlavní i vedľajší, mocní, všemohúci aj slabí, hraví, zlí aj dobrí.

Snímka č.5

Popis snímky:

Na čele slovanských božstiev stál veľký Svarog – boh vesmíru, neba a nebeského ohňa, pripomínajúci starogréckeho Dia. Podľa viery starých Slovanov rozbil oblohu lúčmi a šípmi. Kedysi hádzal Svarog z neba na zem kováčske kliešte a odvtedy sa ľudia naučili kovať železo. Je patrónom kováčov. Sám bol prezentovaný ako mladý, silný kováč. Jeho synovia - Svarozhichi - slnko a oheň, boli nositeľmi svetla a tepla. Na čele slovanských božstiev stál veľký Svarog – boh vesmíru, neba a nebeského ohňa, pripomínajúci starogréckeho Dia. Podľa viery starých Slovanov rozbil oblohu lúčmi a šípmi. Kedysi hádzal Svarog z neba na zem kováčske kliešte a odvtedy sa ľudia naučili kovať železo. Je patrónom kováčov. Sám bol prezentovaný ako mladý, silný kováč. Jeho synovia - Svarozhichi - slnko a oheň, boli nositeľmi svetla a tepla.

Snímka č.6

Popis snímky:

Slovania veľmi uctievali boha slnka Dazhdbog. Nie nadarmo autor „Príbehu Igorovej kampane“ nazval Slovanov „Dazhdbozovými vnúčatami“. Je synom Svaroga, ktorý zosobňuje slnko. Každé ráno vyráža na voze ťahanom bielymi koňmi chrliacimi oheň. Jeho sestry – Morning Dawn a Evening Dawn – sa striedajú vo vyvádzaní Dazhdbogových koní a privádzaní ich do stajne. Mal dvoch sluhov, ktorí rozohnali oblaky a pomocou dažďa mu očistili tvár. Slovania veľmi uctievali boha slnka Dazhdbog. Nie nadarmo autor „Príbehu Igorovej kampane“ nazval Slovanov „Dazhdbozovými vnúčatami“. Je synom Svaroga, ktorý zosobňuje slnko. Každé ráno vyráža na voze ťahanom bielymi koňmi chrliacimi oheň. Jeho sestry – Morning Dawn a Evening Dawn – sa striedajú vo vyvádzaní Dazhdbogových koní a privádzaní ich do stajne. Mal dvoch sluhov, ktorí rozohnali oblaky a pomocou dažďa mu očistili tvár.

Snímka č.7

Popis snímky:

Slovania sa modlili k Rodovi a rodiacim ženám – bohu a bohyniam plodnosti. Tento kult súvisel s poľnohospodárskou činnosťou obyvateľstva a bol preto obzvlášť obľúbený. Rod je tvorcom všetkých vecí, „vdýchol“ ľuďom život. Keď rodina chcela mať deti, bola pre Roda pripravená špeciálna obeta - kaša, syr, chlieb a sladký nápoj varený s medom. Po ochutnaní tejto pochúťky vraj Rod poslal panny, ktoré mu verne slúžili - Rozhanitsu - na pomoc ľuďom, ktorí sa mali postarať o potomstvo. Slovania sa modlili k Rodovi a rodiacim ženám – bohu a bohyniam plodnosti. Tento kult súvisel s poľnohospodárskou činnosťou obyvateľstva a bol preto obzvlášť obľúbený. Rod je tvorcom všetkých vecí, „vdýchol“ ľuďom život. Keď rodina chcela mať deti, bola pre Roda pripravená špeciálna obeta - kaša, syr, chlieb a sladký nápoj varený s medom. Po ochutnaní tejto pochúťky vraj Rod poslal panny, ktoré mu verne slúžili - Rozhanitsu - na pomoc ľuďom, ktorí sa mali postarať o potomstvo.

Snímka č.8

Popis snímky:

Boha Velesa uctievali Slovania ako patróna chovu dobytka, bol akýmsi „bohom dobytka“. Verilo sa, že podporuje obohatenie. V 10. storočí kniežatá prisahali na meno Veles a ich zmluvy s byzantskými panovníkmi. Začiatkom januára sa oslavoval sviatok Veles. Pre Velesa dňa sa piekli špeciálne koláčiky v tvare domácich miláčikov. Ľudia sa obliekali do zvieracích masiek a obliekali si ovčie kožušiny. Boha Velesa uctievali Slovania ako patróna chovu dobytka, bol akýmsi „bohom dobytka“. Verilo sa, že podporuje obohatenie. V 10. storočí kniežatá prisahali na meno Veles a ich zmluvy s byzantskými panovníkmi. Začiatkom januára sa oslavoval sviatok Veles. Pre Velesa dňa sa piekli špeciálne koláčiky v tvare domácich miláčikov. Ľudia sa obliekali do zvieracích masiek a obliekali si ovčie kožušiny.

Snímka č.9

Popis snímky:

Snímka č.10

Popis snímky:

Yarilo je boh slnka. Zosobňoval jar, prírodu prebúdzajúcu sa zo zimného spánku. Yarilo bol Slovanom predstavený ako mladý muž jazdiaci po poliach na bielom koni: tam, kde Yarilo jazdil, rástla bohatá úroda. Yarilo je boh slnka. Zosobňoval jar, prírodu prebúdzajúcu sa zo zimného spánku. Yarilo bol Slovanom predstavený ako mladý muž jazdiaci po poliach na bielom koni: tam, kde Yarilo jazdil, rástla bohatá úroda.

Snímka č.11

Popis snímky:

Jediným väčším ženským božstvom medzi Slovanmi bola Makosh, ktorá zosobňovala zrod všetkého živého a bola patrónkou ženskej časti domácnosti. Jediným väčším ženským božstvom medzi Slovanmi bola Makosh, ktorá zosobňovala zrod všetkého živého a bola patrónkou ženskej časti domácnosti.

Snímka č.12

Popis snímky:

Postupom času sa vo verejnom živote Slovanov začali objavovať kniežatá, guvernéri, čaty a počiatkom veľkých vojenských ťažení, v ktorých hrala mladá zdatnosť rodiaceho sa štátu, boh blesku a hromu Perún, ktorý sa potom stal hlavné nebeské božstvo, ktoré sa stále viac dostávalo do popredia medzi Slovanmi, sa spája so Svarogom, Rodom ako starodávnejšími bohmi. To sa nedeje náhodou: Perún bol boh, ktorého kult sa zrodil v kniežacom, druzhinskom prostredí. Ak slnko vychádzalo a zapadalo, vietor fúkal a potom utíchol, úrodnosť pôdy, ktorá sa energicky prejavovala na jar av lete, sa na jeseň stratila a v zime zmizla, potom blesk v očiach Slovanov nikdy nestratil svoju silu. . Nepodliehala iným živlom, nezrodila sa z nejakého iného začiatku. Perun - blesk, najvyššie božstvo bolo neporaziteľné. Do 9. storočia. sa stal hlavným bohom východných Slovanov. Postupom času sa vo verejnom živote Slovanov začali objavovať kniežatá, guvernéri, čaty a počiatkom veľkých vojenských ťažení, v ktorých hrala mladá zdatnosť rodiaceho sa štátu, boh blesku a hromu Perún, ktorý sa potom stal hlavné nebeské božstvo, ktoré sa stále viac dostávalo do popredia medzi Slovanmi, sa spája so Svarogom, Rodom ako starodávnejšími bohmi. To sa nedeje náhodou: Perún bol boh, ktorého kult sa zrodil v kniežacom, druzhinskom prostredí. Ak slnko vychádzalo a zapadalo, vietor fúkal a potom utíchol, úrodnosť pôdy, ktorá sa energicky prejavovala na jar av lete, sa na jeseň stratila a v zime zmizla, potom blesk v očiach Slovanov nikdy nestratil svoju silu. . Nepodliehala iným živlom, nezrodila sa z nejakého iného začiatku. Perun - blesk, najvyššie božstvo bolo neporaziteľné. Do 9. storočia. sa stal hlavným bohom východných Slovanov.

Snímka č.13

Popis snímky:

Slovania nestavali chrámy na uctievanie svojich bohov. Svoje rituály vykonávali v posvätných hájoch, pri posvätných duboch, kde boli drevené a niekedy aj kamenné sochy pohanských bohov - modly. S cieľom upokojiť nahnevaného boha alebo získať jeho milosť mu boli obetované zvieratá a v obzvlášť dôležitých prípadoch dokonca aj ľudia. Slovania nestavali chrámy na uctievanie svojich bohov. Svoje rituály vykonávali v posvätných hájoch, pri posvätných duboch, kde boli drevené a niekedy aj kamenné sochy pohanských bohov - modly. S cieľom upokojiť nahnevaného boha alebo získať jeho milosť mu boli obetované zvieratá a v obzvlášť dôležitých prípadoch dokonca aj ľudia. Slovania nemali špeciálnu triedu kňazov. Mysleli si však, že existujú ľudia, ktorí dokážu komunikovať s bohmi, čarovať a predpovedať budúcnosť. Takíto ľudia sa nazývali čarodejníci, kúzelníci.

Snímka č.14

Popis snímky:

Ale pohanské myšlienky sa neobmedzovali len na hlavných bohov. Svet obývali aj iné nadprirodzené bytosti. Mnohé z nich boli spojené s myšlienkou existencie posmrtného života. Práve odtiaľ prichádzali k ľuďom zlí duchovia – vlkodlaci. Ale pohanské myšlienky sa neobmedzovali len na hlavných bohov. Svet obývali aj iné nadprirodzené bytosti. Mnohé z nich boli spojené s myšlienkou existencie posmrtného života. Práve odtiaľ prichádzali k ľuďom zlí duchovia – vlkodlaci. A dobrí duchovia, ktorí chránia ľudí, boli beregins. Slovania sa snažili chrániť pred zlými duchmi pomocou kúziel, amuletov a takzvaných „amuletov“.

Snímka č.15

Popis snímky:

V lese žili goblin a Baba Yaga, v hlbinách každého jazera alebo rieky žil podľa Slovanov morský muž a morské panny žili pri vode. Slovania verili, že ide o duše mŕtvych, ktoré vychádzajú na jar, aby si užili prírodu. V lese žili goblin a Baba Yaga, v hlbinách každého jazera alebo rieky žil podľa Slovanov morský muž a morské panny žili pri vode. Slovania verili, že ide o duše mŕtvych, ktoré vychádzajú na jar, aby si užili prírodu. Názov "morská panna" pochádza zo slova "blond", čo v staroslovanskom jazyku znamená "svetlo", "čisté". Biotop morských panien bol spojený s blízkosťou vodných plôch - riek, jazier, ktoré boli považované za cestu do podsvetia. Pozdĺž tejto vodnej cesty prišli morské panny na súš a žili na zemi.

Snímka č.16

Popis snímky:

Goblin je duch lesa, ktorý žije v dutine starého stromu a desí ľudí svojim dlhým vytím, strašidelným smiechom, stonaním a plačom. Rád spieva, ale jeho pieseň nemá slová. Pripomína to skôr šum stromov v silnom vetre počas búrky. Goblin je vlastníkom lesa a pánom zvierat. Vyzerá napoly ako človek a napoly zviera. Nosí zvieraciu kožu, na hlave má rohy a nohy končia nie v prstoch, ale v kopytách. Goblinove oči sú zelené a žiaria v tme. Podľa ľubovôle nemôže byť väčší ako muchovník, a potom ho nemožno nájsť medzi trávou a opadanými listami, ale môže sa vyrovnať najvyšším a najmocnejším lesným obrom - dubom, smrekom a borovicám. Ľudia sa báli pekla. Je príliš neláskavý a nešťastný. Ak sa niekto stratí v lese, stratí cestu, ktorá vedie späť k domu, potom je na vine lesník. Práve on zvedie človeka na scestie, prinúti ho krúžiť a stratiť sa v húštine na tom istom mieste. Goblin je duch lesa, ktorý žije v dutine starého stromu a desí ľudí svojim dlhým vytím, strašidelným smiechom, stonaním a plačom. Rád spieva, ale jeho pieseň nemá slová. Pripomína to skôr šum stromov v silnom vetre počas búrky. Goblin je vlastníkom lesa a pánom zvierat. Vyzerá napoly ako človek a napoly zviera. Nosí zvieraciu kožu, na hlave má rohy a nohy končia nie v prstoch, ale v kopytách. Goblinove oči sú zelené a žiaria v tme. Podľa ľubovôle nemôže byť väčší ako muchovník, a potom ho nemožno nájsť medzi trávou a opadanými listami, ale môže sa vyrovnať najvyšším a najmocnejším lesným obrom - dubom, smrekom a borovicám. Ľudia sa báli pekla. Je príliš neláskavý a nešťastný. Ak sa niekto stratí v lese, stratí cestu, ktorá vedie späť k domu, potom je na vine lesník. Práve on zvedie človeka na scestie, prinúti ho krúžiť a stratiť sa v húštine na tom istom mieste.

Snímka č.17

Popis snímky:

Vodyanoy – duch riek a jazier. Slovania verili, že sa nahlas smial a tlieskal rukami, aby ľudí zastrašil. Dokázal napodobňovať reč ľudí alebo zvierat (húkal, kvákal, stonal, zavýjal, bečal atď.). Rád lákal cestovateľov do svojho podmorského paláca. Vyzeral takto: na jeho bacuľatej tvári mal horiace oči z červeného uhlia, rybí chvost, telo mal pokryté čiernymi šupinami a blatom a namiesto rúk mal laby s pavučinou. Mysleli si, že morský muž má schopnosť premeny a premenil sa na poleno, rybu, prasa, kravu alebo psa. Rád jazdil na sumci, ktorý pre to prezýval „diablov kôň“. Vybral si hlboké bydlisko, rád sa usadil pod mlynmi a mlynár, ktorý bol jeho priateľom, každoročne obetoval vodníkovi prasa. Vodyanoy – duch riek a jazier. Slovania verili, že sa nahlas smial a tlieskal rukami, aby ľudí zastrašil. Dokázal napodobňovať reč ľudí alebo zvierat (húkal, kvákal, stonal, zavýjal, bečal atď.). Rád lákal cestovateľov do svojho podmorského paláca. Vyzeral takto: na jeho bacuľatej tvári mal horiace oči z červeného uhlia, rybí chvost, telo mal pokryté čiernymi šupinami a blatom a namiesto rúk mal laby s pavučinou. Mysleli si, že morský muž má schopnosť premeny a premenil sa na poleno, rybu, prasa, kravu alebo psa. Rád jazdil na sumci, ktorý pre to prezýval „diablov kôň“. Vybral si hlboké bydlisko, rád sa usadil pod mlynmi a mlynár, ktorý bol jeho priateľom, každoročne obetoval vodníkovi prasa.

Snímka č.18

Popis snímky:

Slovania verili, že každý dom je pod ochranou škriatka, ktorý sa stotožňuje s duchom ich predka, predka, alebo schur, chur. Keď niekto uveril, že ho ohrozujú zlí duchovia, zavolal svojho patróna - sušienok, chura -, aby ho chránil, a povedal: "Drž sa odo mňa preč, drž sa odo mňa preč!" Slovania verili, že každý dom je pod ochranou brownie, ktorý sa stotožňuje s duchom ich predka, predka, alebo schur, chur. Keď niekto uveril, že ho ohrozujú zlí duchovia, zavolal svojho patróna - sušienok, chura -, aby ho chránil, a povedal: "Drž sa odo mňa preč, drž sa odo mňa preč!"

Snímka č.19

Popis snímky:

Aby sa Slovania ochránili pred hnevom božstiev a zlých duchov, zlými silami a zlým okom, prišli s rôznymi amuletmi - predmetmi, ktoré ich údajne zachránili pred nešťastím a odvrátili čarodejníctvo. Každý človek, či už dieťa alebo dospelý, mal vždy pri sebe amulety v podobe medvedieho pazúra, vlčieho zuba alebo kančieho kla. Doma bola na poprednom mieste umiestnená figúrka koláčika vyrezaného z dreva, ktorá mala chrániť pokoj, strážiť domov pred zlodejmi a chrániť ho pred požiarom. Makosh bol príhovorom žien, a preto mnohé slovanské ženy nosili obraz tohto božstva na krku alebo na hrudi. Kúzla môžu byť najrôznejšie znaky a vzory na každodenných predmetoch: na lyžičke, na hrebeni, na rukoväti noža alebo džbánu. Nechýbali ani amulety na odevoch, prehozoch, uterákoch a šatkách: špeciálne farebné výšivky či krásny dizajn na látke. Slovania vkladali veľké nádeje do ochrannej sily slova. Vyslovovaním drahocenných kúziel, ktoré boli držané vo veľkej tajnosti, a niekedy sa uchyľovali k hrubým kliatbám, chceli starovekí ľudia zahnať problémy, vystrašiť nepriateľa, poraziť choroby a nepodľahnúť strachu. Aby sa Slovania ochránili pred hnevom božstiev a zlých duchov, zlými silami a zlým okom, prišli s rôznymi amuletmi - predmetmi, ktoré ich údajne zachránili pred nešťastím a odvrátili čarodejníctvo. Každý človek, či už dieťa alebo dospelý, mal vždy pri sebe amulety v podobe medvedieho pazúra, vlčieho zuba alebo kančieho kla. Doma bola na poprednom mieste umiestnená figúrka koláčika vyrezaného z dreva, ktorá mala chrániť pokoj, strážiť domov pred zlodejmi a chrániť ho pred požiarom. Makosh bol príhovorom žien, a preto mnohé slovanské ženy nosili obraz tohto božstva na krku alebo na hrudi. Kúzla môžu byť najrôznejšie znaky a vzory na každodenných predmetoch: na lyžičke, na hrebeni, na rukoväti noža alebo džbánu. Nechýbali ani amulety na odevoch, prehozoch, uterákoch a šatkách: špeciálne farebné výšivky či krásny dizajn na látke. Slovania vkladali veľké nádeje do ochrannej sily slova. Vyslovovaním drahocenných kúziel, ktoré boli držané vo veľkej tajnosti, a niekedy sa uchyľovali k hrubým kliatbám, chceli starovekí ľudia zahnať problémy, vystrašiť nepriateľa, poraziť choroby a nepodľahnúť strachu.

Popis snímky:

Už v predvečer Nového roka (a rok sa u starých Slovanov začínal, tak ako aj teraz, 1. januára, podľa niektorých zdrojov 1. decembra, 1. marca) a potom sa slnko premenilo na jar, sviatok r. Začala sa Kolyada. Najprv zhasli svetlá v domoch a potom ľudia trením zakladali nový oheň, zapaľovali sviečky a ohniská, oslavovali začiatok nového života pre slnko, uvažovali o svojom osude a prinášali obete. Už v predvečer Nového roka (a rok sa u starých Slovanov začínal, tak ako aj teraz, 1. januára, podľa niektorých zdrojov 1. decembra, 1. marca) a potom sa slnko premenilo na jar, sviatok r. Začala sa Kolyada. Najprv zhasli svetlá v domoch a potom ľudia trením zakladali nový oheň, zapaľovali sviečky a ohniská, oslavovali začiatok nového života pre slnko, uvažovali o svojom osude a prinášali obete.

Snímka č.22

Popis snímky:

Ďalší veľký sviatok, ktorý sa zhoduje s prírodnými javmi, sa oslavoval v marci. Bol to deň jarnej rovnodennosti. Slovania oslavovali slnko, oslavovali oživenie prírody, nástup jari. Spálili podobizeň zimy, chladu, smrti; Maslenitsa začala svojimi palacinkami pripomínajúcimi slnečný kruh, konali sa slávnosti, jazda na saniach a rôzne zábavné podujatia. Ďalší veľký sviatok, ktorý sa zhoduje s prírodnými javmi, sa oslavoval v marci. Bol to deň jarnej rovnodennosti. Slovania oslavovali slnko, oslavovali oživenie prírody, nástup jari. Spálili podobizeň zimy, chladu, smrti; Maslenitsa začala svojimi palacinkami pripomínajúcimi slnečný kruh, konali sa slávnosti, jazda na saniach a rôzne zábavné podujatia.

Snímka č.23

Popis snímky:

V dňoch 1. až 2. mája zbierali Slovania mladé brezy stuhami, zdobili svoje domy vetvami s čerstvo rozkvitnutými listami, opäť oslavovali boha slnka a oslavovali výskyt prvých jarných výhonkov. V dňoch 1. až 2. mája zbierali Slovania mladé brezy stuhami, zdobili svoje domy vetvami s čerstvo rozkvitnutými listami, opäť oslavovali boha slnka a oslavovali výskyt prvých jarných výhonkov.

Snímka č.24

Popis snímky:

24. júna – v deň letného slnovratu – sa oslavoval Ivan Kupala, ktorý bol božstvom hojnosti a zemského ovocia. Úroda dozrela a ľudia sa modlili, aby im bohovia zoslali dážď. V tento deň sa zbierali bylinky, ktorým sa pripisovala zázračná moc; kúpali sa v rieke a verili, že lieči choroby; Obetovali bieleho kohúta - vtáka, ktorý víta úsvit, poteší Slnko. V predvečer tohto dňa podľa Slovanov morské panny prišli na breh z vody - začal sa „týždeň morskej panny“. V tieto dni dievčatá tancovali v kruhoch a hádzali vence do riek. Najkrajšie dievčatá boli zabalené do zelených konárov a pokropené vodou, akoby zvolávali na zem dlho očakávaný dážď. 24. júna – v deň letného slnovratu – sa oslavoval Ivan Kupala, ktorý bol božstvom hojnosti a zemského ovocia. Úroda dozrela a ľudia sa modlili, aby im bohovia zoslali dážď. V tento deň sa zbierali bylinky, ktorým sa pripisovala zázračná moc; kúpali sa v rieke a verili, že lieči choroby; Obetovali bieleho kohúta - vtáka, ktorý víta úsvit, poteší Slnko. V predvečer tohto dňa podľa Slovanov morské panny prišli na breh z vody - začal sa „týždeň morskej panny“. V tieto dni dievčatá tancovali v kruhoch a hádzali vence do riek. Najkrajšie dievčatá boli zabalené do zelených konárov a pokropené vodou, akoby zvolávali na zem dlho očakávaný dážď. V noci sa rozhoreli kupalské vatry, cez ktoré skákali mladí muži a ženy, čo znamenalo rituál očisty, ktorému akosi pomáhal posvätný oheň. Počas kupalských nocí sa konalo takzvané „únosy dievčat“, keď sa mladí ľudia sprisahali a ženích odviedol nevestu z krbu.

Snímka č.25

Popis snímky:

Snímka č.26

Popis snímky:

Narodenia, svadby a pohreby sprevádzali zložité náboženské obrady. Známy je teda pohrebný zvyk východných Slovanov, ktorí pochovávajú spolu s popolom človeka (Slovani svojich mŕtvych pálili na hranici, najskôr ich ukladali do drevených člnov; to znamenalo, že osoba sa plavila do podzemného kráľovstva) jeho manželky, nad ktorými bola spáchaná rituálna vražda; Do hrobu bojovníka boli uložené pozostatky vojnového koňa, zbrane a šperky. Život pokračoval podľa Slovanov až za hrobom. Potom sa na hrob nasypala vysoká mohyla a uskutočnila sa pohanská pohrebná hostina: príbuzní a spoločníci si pripomenuli zosnulého. Počas smutnej hostiny sa na jeho počesť konali aj branné súťaže. Tieto rituály sa samozrejme týkali iba kmeňových vodcov. Narodenia, svadby a pohreby sprevádzali zložité náboženské obrady. Známy je teda pohrebný zvyk východných Slovanov, ktorí pochovávajú spolu s popolom človeka (Slovani svojich mŕtvych pálili na hranici, najskôr ich ukladali do drevených člnov; to znamenalo, že osoba sa plavila do podzemného kráľovstva) jeho manželky, nad ktorými bola spáchaná rituálna vražda; Do hrobu bojovníka boli uložené pozostatky vojnového koňa, zbrane a šperky. Život pokračoval podľa Slovanov až za hrobom. Potom sa na hrob nasypala vysoká mohyla a uskutočnila sa pohanská pohrebná hostina: príbuzní a spoločníci si pripomenuli zosnulého. Počas smutnej hostiny sa na jeho počesť konali aj branné súťaže. Tieto rituály sa samozrejme týkali iba kmeňových vodcov.

Snímka č.27

Popis snímky:

Pohanské presvedčenie a zvyky sa u východných Slovanov zachovali ešte dlho aj po prijatí kresťanstva, prepletené s kresťanskými sviatkami a rituálmi po mnoho storočí. Pohanské presvedčenie a zvyky sa u východných Slovanov zachovali ešte dlho aj po prijatí kresťanstva, prepletené s kresťanskými sviatkami a rituálmi po mnoho storočí.

Snímka 2

Náboženstvo, ktoré existovalo medzi rôznymi národmi predtým, ako prijali kresťanstvo alebo islam, sa nazýva pohanstvo. Náboženstvo východných Slovanov bolo zložité, pestré, s podrobnými zvykmi. Jeho počiatky siahajú do indoeurópskych starovekých presvedčení a ešte ďalej do paleolitu. Práve tam, v hlbinách staroveku, vznikli predstavy človeka o nadprirodzených silách, ktoré riadia jeho osud, o jeho vzťahu k prírode a jej vzťahu k človeku, o jeho mieste vo svete okolo neho. Východní Slovania boli pohania, teda uctievali bohov.

Snímka 3

Pôvod Slovanov

Slovania verili v ich pôvod od istého predka. Napríklad niektoré kmene považovali Vlka za svojho predka. Bol považovaný za mocného ochrancu kmeňa, požierača zlých duchov. Počas zimného slnovratu všetci muži týchto kmeňov vedení pohanskými kňazmi nosili vlčie kože (dlaky), ktoré symbolizovali premenu na vlkov. Požiadali zvieracieho predka o silu a múdrosť. Neskôr, s príchodom kresťanstva, sa slovo „vlk-vlkolak“, teda oblečený do zvieracej kože, začalo nazývať zlý vlkolak.

Snímka 4

Bohovia a bohyne

Rovnako ako iné staroveké národy, ako najmä starí Gréci, aj Slovania osídlili svet rôznymi bohmi a bohyňami. Boli medzi nimi hlavní i vedľajší, mocní, všemohúci aj slabí, hraví, zlí aj dobrí.

Snímka 5

Na čele slovanských božstiev stál veľký Svarog – boh vesmíru, neba a nebeského ohňa, pripomínajúci starogréckeho Dia. Podľa viery starých Slovanov rozbil oblohu lúčmi a šípmi. Kedysi hádzal Svarog z neba na zem kováčske kliešte a odvtedy sa ľudia naučili kovať železo. Je patrónom kováčov. Sám bol prezentovaný ako mladý, silný kováč. Jeho synovia - Svarozhichi - slnko a oheň, boli nositeľmi svetla a tepla.

Snímka 6

Slovania veľmi uctievali boha slnka Dazhdbog. Nie nadarmo autor „Príbehu Igorovej kampane“ nazval Slovanov „Dazhdbozovými vnúčatami“. Je synom Svaroga, ktorý zosobňuje slnko. Každé ráno vyráža na voze ťahanom bielymi koňmi chrliacimi oheň. Jeho sestry – Morning Dawn a Evening Dawn – sa striedajú vo vyvádzaní Dazhdbogových koní a privádzaní ich do stajne. Mal dvoch sluhov, ktorí rozohnali oblaky a pomocou dažďa mu očistili tvár.

Snímka 7

Slovania sa modlili k Rodovi a rodiacim ženám – bohu a bohyniam plodnosti. Tento kult súvisel s poľnohospodárskou činnosťou obyvateľstva a bol preto obzvlášť obľúbený. Rod je tvorcom všetkých vecí, „vdýchol“ ľuďom život. Keď rodina chcela mať deti, bola pre Roda pripravená špeciálna obeta - kaša, syr, chlieb a sladký nápoj varený s medom. Po ochutnaní tejto pochúťky vraj Rod poslal panny, ktoré mu verne slúžili - Rozhanitsu - na pomoc ľuďom, ktorí sa mali postarať o potomstvo.

Snímka 8

Boha Velesa uctievali Slovania ako patróna chovu dobytka, bol akýmsi „bohom dobytka“. Verilo sa, že podporuje obohatenie. V 10. storočí kniežatá prisahali na meno Veles a ich zmluvy s byzantskými panovníkmi. Začiatkom januára sa oslavoval sviatok Veles. Pre Velesa dňa sa piekli špeciálne koláčiky v tvare domácich miláčikov. Ľudia sa obliekali do zvieracích masiek a obliekali si ovčie kožušiny.

Snímka 9

Stribog podľa ich predstáv velil vetrom ako starogrécky Aeolus.

Snímka 10

Yarilo je boh slnka. Zosobňoval jar, prírodu prebúdzajúcu sa zo zimného spánku. Yarilo bol Slovanom predstavený ako mladý muž jazdiaci po poliach na bielom koni: tam, kde Yarilo jazdil, rástla bohatá úroda.

Snímka 11

Jediným väčším ženským božstvom medzi Slovanmi bola Makosh, ktorá zosobňovala zrod všetkého živého a bola patrónkou ženskej časti domácnosti.

Snímka 12

Postupom času sa vo verejnom živote Slovanov začali objavovať kniežatá, guvernéri, čaty a počiatkom veľkých vojenských ťažení, v ktorých hrala mladá zdatnosť rodiaceho sa štátu, boh blesku a hromu Perún, ktorý sa potom stal hlavné nebeské božstvo, ktoré sa stále viac dostávalo do popredia medzi Slovanmi, sa spája so Svarogom, Rodom ako starodávnejšími bohmi. To sa nedeje náhodou: Perún bol boh, ktorého kult sa zrodil v kniežacom, druzhinskom prostredí. Ak slnko vychádzalo a zapadalo, vietor fúkal a potom utíchol, úrodnosť pôdy, ktorá sa energicky prejavovala na jar av lete, sa na jeseň stratila a v zime zmizla, potom blesk v očiach Slovanov nikdy nestratil svoju silu. . Nepodliehala iným živlom, nezrodila sa z nejakého iného začiatku. Perun - blesk, najvyššie božstvo bolo neporaziteľné. Do 9. storočia. sa stal hlavným bohom východných Slovanov.

Snímka 13

Slovania nestavali chrámy na uctievanie svojich bohov. Svoje rituály vykonávali v posvätných hájoch, pri posvätných duboch, kde boli drevené a niekedy aj kamenné sochy pohanských bohov - modly. S cieľom upokojiť nahnevaného boha alebo získať jeho milosť mu boli obetované zvieratá a v obzvlášť dôležitých prípadoch dokonca aj ľudia. Slovania nemali špeciálnu triedu kňazov. Mysleli si však, že existujú ľudia, ktorí dokážu komunikovať s bohmi, čarovať a predpovedať budúcnosť. Takíto ľudia sa nazývali čarodejníci, kúzelníci.

Snímka 14

Zlí a dobrí duchovia

Ale pohanské myšlienky sa neobmedzovali len na hlavných bohov. Svet obývali aj iné nadprirodzené bytosti. Mnohé z nich boli spojené s myšlienkou existencie posmrtného života. Práve odtiaľ prichádzali k ľuďom zlí duchovia – vlkodlaci. A dobrí duchovia, ktorí chránia ľudí, boli beregins. Slovania sa snažili chrániť pred zlými duchmi pomocou kúziel, amuletov a takzvaných „amuletov“.

Snímka 15

V lese žili goblin a Baba Yaga, v hlbinách každého jazera alebo rieky žil podľa Slovanov morský muž a morské panny žili pri vode. Slovania verili, že ide o duše mŕtvych, ktoré vychádzajú na jar, aby si užili prírodu. Názov "morská panna" pochádza zo slova "blond", čo v staroslovanskom jazyku znamená "svetlo", "čisté". Biotop morských panien bol spojený s blízkosťou vodných plôch - riek, jazier, ktoré boli považované za cestu do podsvetia. Pozdĺž tejto vodnej cesty prišli morské panny na súš a žili na zemi.

Snímka 16

Goblin je duch lesa, ktorý žije v dutine starého stromu a desí ľudí svojim dlhým vytím, strašidelným smiechom, stonaním a plačom. Rád spieva, ale jeho pieseň nemá slová. Pripomína to skôr šum stromov v silnom vetre počas búrky. Goblin je vlastníkom lesa a pánom zvierat. Vyzerá napoly ako človek a napoly zviera. Nosí zvieraciu kožu, na hlave má rohy a nohy končia nie v prstoch, ale v kopytách. Goblinove oči sú zelené a žiaria v tme. Podľa ľubovôle nemôže byť väčší ako muchovník, a potom ho nemožno nájsť medzi trávou a opadanými listami, ale môže sa vyrovnať najvyšším a najmocnejším lesným obrom - dubom, smrekom a borovicám. Ľudia sa báli pekla. Je príliš neláskavý a nešťastný. Ak sa niekto stratí v lese, stratí cestu, ktorá vedie späť k domu, potom je na vine lesník. Práve on zvedie človeka na scestie, prinúti ho krúžiť a stratiť sa v húštine na tom istom mieste.

Snímka 17

Vodyanoy – duch riek a jazier. Slovania verili, že sa nahlas smial a tlieskal rukami, aby ľudí zastrašil. Dokázal napodobňovať reč ľudí alebo zvierat (húkal, kvákal, stonal, zavýjal, bečal atď.). Rád lákal cestovateľov do svojho podmorského paláca. Vyzeral takto: na jeho bacuľatej tvári mal horiace oči z červeného uhlia, rybí chvost, telo mal pokryté čiernymi šupinami a blatom a namiesto rúk mal laby s pavučinou. Mysleli si, že morský muž má schopnosť premeny a premenil sa na poleno, rybu, prasa, kravu alebo psa. Rád jazdil na sumci, ktorý pre to prezýval „diablov kôň“. Vybral si hlboké bydlisko, rád sa usadil pod mlynmi a mlynár, ktorý bol jeho priateľom, každoročne obetoval vodníkovi prasa.

Snímka 18

Slovania verili, že každý dom je pod ochranou brownie, ktorý sa stotožňuje s duchom ich predka, predka, alebo schur, chur. Keď niekto uveril, že ho ohrozujú zlí duchovia, zavolal svojho patróna - sušienok, chura -, aby ho ochránil, a povedal: "Drž sa odo mňa preč, drž sa odo mňa preč!"

Snímka 19

Amulety, amulety

Aby sa Slovania ochránili pred hnevom božstiev a zlých duchov, zlými silami a zlým okom, prišli s rôznymi amuletmi - predmetmi, ktoré ich údajne zachránili pred nešťastím a odvrátili čarodejníctvo. Každý človek, či už dieťa alebo dospelý, mal vždy pri sebe amulety v podobe medvedieho pazúra, vlčieho zuba alebo kančieho kla. Doma bola na poprednom mieste umiestnená figúrka koláčika vyrezaného z dreva, ktorá mala chrániť pokoj, strážiť domov pred zlodejmi a chrániť ho pred požiarom. Makosh bol príhovorom žien, a preto mnohé slovanské ženy nosili obraz tohto božstva na krku alebo na hrudi. Kúzla môžu byť najrôznejšie znaky a vzory na každodenných predmetoch: na lyžičke, na hrebeni, na rukoväti noža alebo džbánu. Nechýbali ani amulety na odevoch, prehozoch, uterákoch a šatkách: špeciálne farebné výšivky či krásny dizajn na látke. Slovania vkladali veľké nádeje do ochrannej sily slova. Vyslovovaním drahocenných kúziel, ktoré boli držané vo veľkej tajnosti, a niekedy sa uchyľovali k hrubým kliatbám, chceli starovekí ľudia zahnať problémy, vystrašiť nepriateľa, poraziť choroby a nepodľahnúť strachu.

Snímka 20

Celý život Slovana bol spojený so svetom nadprirodzených tvorov, za ktorými stáli prírodné sily. Bol to fantastický a poetický svet. Bola súčasťou každodenného života každej slovanskej rodiny.

Snímka 21

Sviatky nový rok

Už v predvečer Nového roka (a rok sa u starých Slovanov začínal, tak ako aj teraz, 1. januára, podľa niektorých zdrojov 1. decembra, 1. marca) a potom sa slnko premenilo na jar, sviatok r. Začala sa Kolyada. Najprv zhasli svetlá v domoch a potom ľudia trením zakladali nový oheň, zapaľovali sviečky a ohniská, oslavovali začiatok nového života pre slnko, uvažovali o svojom osude a prinášali obete.

Snímka 22

Maslenica

Ďalší veľký sviatok, ktorý sa zhoduje s prírodnými javmi, sa oslavoval v marci. Bol to deň jarnej rovnodennosti. Slovania oslavovali slnko, oslavovali oživenie prírody, nástup jari. Spálili podobizeň zimy, chladu, smrti; Maslenitsa začala svojimi palacinkami pripomínajúcimi slnečný kruh, konali sa slávnosti, jazda na saniach a rôzne zábavné podujatia.

Snímka 23

Živý deň

V dňoch 1. až 2. mája zbierali Slovania mladé brezy stuhami, zdobili svoje domy vetvami s čerstvo rozkvitnutými listami, opäť oslavovali boha slnka a oslavovali výskyt prvých jarných výhonkov.

Snímka 24

Ivan Kupala

24. júna – v deň letného slnovratu – sa oslavoval Ivan Kupala, ktorý bol božstvom hojnosti a zemského ovocia. Úroda dozrela a ľudia sa modlili, aby im bohovia zoslali dážď. V tento deň sa zbierali bylinky, ktorým sa pripisovala zázračná moc; kúpali sa v rieke a verili, že lieči choroby; Obetovali bieleho kohúta - vtáka, ktorý víta úsvit, poteší Slnko. V predvečer tohto dňa podľa Slovanov morské panny prišli na breh z vody - začal sa „týždeň morskej panny“. V tieto dni dievčatá tancovali v kruhoch a hádzali vence do riek. Najkrajšie dievčatá boli zabalené do zelených konárov a pokropené vodou, akoby zvolávali na zem dlho očakávaný dážď. V noci sa rozhoreli kupalské vatry, cez ktoré skákali mladí muži a ženy, čo znamenalo rituál očisty, ktorému akosi pomáhal posvätný oheň. Počas kupalských nocí sa konalo takzvané „únosy dievčat“, keď sa mladí ľudia sprisahali a ženích odviedol nevestu z krbu.

Snímka 25

Snímka 26

Rituály

Narodenia, svadby a pohreby sprevádzali zložité náboženské obrady. Známy je teda pohrebný zvyk východných Slovanov, ktorí pochovávajú spolu s popolom človeka (Slovani svojich mŕtvych pálili na hranici, najskôr ich ukladali do drevených člnov; to znamenalo, že osoba sa plavila do podzemného kráľovstva) jeho manželky, nad ktorými bola spáchaná rituálna vražda; Do hrobu bojovníka boli uložené pozostatky vojnového koňa, zbrane a šperky. Život pokračoval podľa Slovanov až za hrobom. Potom sa na hrob nasypala vysoká mohyla a uskutočnila sa pohanská pohrebná hostina: príbuzní a spoločníci si pripomenuli zosnulého. Počas smutnej hostiny sa na jeho počesť konali aj branné súťaže. Tieto rituály sa samozrejme týkali iba kmeňových vodcov.

Snímka 27

Pohanské presvedčenie a zvyky sa u východných Slovanov zachovali ešte dlho aj po prijatí kresťanstva, prepletené s kresťanskými sviatkami a rituálmi po mnoho storočí.

Zobraziť všetky snímky

Snímka 1

Snímka 2

Snímka 3

Snímka 4

Snímka 5

Snímka 6

Snímka 7

Snímka 8

Snímka 9

Snímka 10

Snímka 11

Snímka 12

Snímka 13

Snímka 14

Snímka 15

Snímka 16

Snímka 17

Snímka 18

Snímka 19

Snímka 20

Snímka 21

Snímka 24

Snímka 25

Snímka 26

Snímka 27

Náboženstvo, ktoré existovalo medzi rôznymi národmi predtým, ako prijali kresťanstvo alebo islam, sa nazýva pohanstvo. Náboženstvo, ktoré existovalo medzi rôznymi národmi predtým, ako prijali kresťanstvo alebo islam, sa nazýva pohanstvo. Náboženstvo východných Slovanov bolo zložité, pestré, s podrobnými zvykmi. Jeho počiatky siahajú do indoeurópskych starovekých presvedčení a ešte ďalej do paleolitu. Práve tam, v hlbinách staroveku, vznikli predstavy človeka o nadprirodzených silách, ktoré riadia jeho osud, o jeho vzťahu k prírode a jej vzťahu k človeku, o jeho mieste vo svete okolo neho. Východní Slovania boli pohania, teda uctievali bohov.

Pôvod Slovanov Slovania verili v ich pôvod od istého predka. Napríklad niektoré kmene považovali Vlka za svojho predka. Bol považovaný za mocného ochrancu kmeňa, požierača zlých duchov. Počas zimného slnovratu všetci muži týchto kmeňov vedení pohanskými kňazmi nosili vlčie kože (dlaky), ktoré symbolizovali premenu na vlkov. Požiadali zvieracieho predka o silu a múdrosť. Neskôr, s príchodom kresťanstva, sa slovo „vlk-vlkolak“, teda oblečený do zvieracej kože, začalo nazývať zlý vlkolak.

Na čele slovanských božstiev stál veľký Svarog – boh vesmíru, neba a nebeského ohňa, pripomínajúci starogréckeho Dia. Podľa viery starých Slovanov rozbil oblohu lúčmi a šípmi. Kedysi hádzal Svarog z neba na zem kováčske kliešte a odvtedy sa ľudia naučili kovať železo. Je patrónom kováčov. Sám bol prezentovaný ako mladý, silný kováč. Jeho synovia - Svarozhichi - slnko a oheň, boli nositeľmi svetla a tepla. Na čele slovanských božstiev stál veľký Svarog – boh vesmíru, neba a nebeského ohňa, pripomínajúci starogréckeho Dia. Podľa viery starých Slovanov rozbil oblohu lúčmi a šípmi. Kedysi hádzal Svarog z neba na zem kováčske kliešte a odvtedy sa ľudia naučili kovať železo. Je patrónom kováčov. Sám bol prezentovaný ako mladý, silný kováč. Jeho synovia - Svarozhichi - slnko a oheň, boli nositeľmi svetla a tepla.

Slovania veľmi uctievali boha slnka Dazhdbog. Nie nadarmo autor „Príbehu Igorovej kampane“ nazval Slovanov „Dazhdbozovými vnúčatami“. Je synom Svaroga, ktorý zosobňuje slnko. Každé ráno vyráža na voze ťahanom bielymi koňmi chrliacimi oheň. Jeho sestry – Morning Dawn a Evening Dawn – sa striedajú vo vyvádzaní Dazhdbogových koní a privádzaní ich do stajne. Mal dvoch sluhov, ktorí rozohnali oblaky a pomocou dažďa mu očistili tvár. Slovania veľmi uctievali boha slnka Dazhdbog. Nie nadarmo autor „Príbehu Igorovej kampane“ nazval Slovanov „Dazhdbozovými vnúčatami“. Je synom Svaroga, ktorý zosobňuje slnko. Každé ráno vyráža na voze ťahanom bielymi koňmi chrliacimi oheň. Jeho sestry – Morning Dawn a Evening Dawn – sa striedajú vo vyvádzaní Dazhdbogových koní a privádzaní ich do stajne. Mal dvoch sluhov, ktorí rozohnali oblaky a pomocou dažďa mu očistili tvár.

Slovania sa modlili k Rodovi a rodiacim ženám – bohu a bohyniam plodnosti. Tento kult súvisel s poľnohospodárskou činnosťou obyvateľstva a bol preto obzvlášť obľúbený. Rod je tvorcom všetkých vecí, „vdýchol“ ľuďom život. Keď rodina chcela mať deti, bola pre Roda pripravená špeciálna obeta - kaša, syr, chlieb a sladký nápoj varený s medom. Po ochutnaní tejto pochúťky vraj Rod poslal panny, ktoré mu verne slúžili - Rozhanitsu - na pomoc ľuďom, ktorí sa mali postarať o potomstvo. Slovania sa modlili k Rodovi a rodiacim ženám – bohu a bohyniam plodnosti. Tento kult súvisel s poľnohospodárskou činnosťou obyvateľstva a bol preto obzvlášť obľúbený. Rod je tvorcom všetkých vecí, „vdýchol“ ľuďom život. Keď rodina chcela mať deti, bola pre Roda pripravená špeciálna obeta - kaša, syr, chlieb a sladký nápoj varený s medom. Po ochutnaní tejto pochúťky vraj Rod poslal panny, ktoré mu verne slúžili - Rozhanitsu - na pomoc ľuďom, ktorí sa mali postarať o potomstvo.

Boha Velesa uctievali Slovania ako patróna chovu dobytka, bol akýmsi „bohom dobytka“. Verilo sa, že podporuje obohatenie. V 10. storočí kniežatá prisahali na meno Veles a ich zmluvy s byzantskými panovníkmi. Začiatkom januára sa oslavoval sviatok Veles. Pre Velesa dňa sa piekli špeciálne koláčiky v tvare domácich miláčikov. Ľudia sa obliekali do zvieracích masiek a obliekali si ovčie kožušiny. Boha Velesa uctievali Slovania ako patróna chovu dobytka, bol akýmsi „bohom dobytka“. Verilo sa, že podporuje obohatenie. V 10. storočí kniežatá prisahali na meno Veles a ich zmluvy s byzantskými panovníkmi. Začiatkom januára sa oslavoval sviatok Veles. Pre Velesa dňa sa piekli špeciálne koláčiky v tvare domácich miláčikov. Ľudia sa obliekali do zvieracích masiek a obliekali si ovčie kožušiny.

Postupom času sa vo verejnom živote Slovanov začali objavovať kniežatá, guvernéri, čaty a počiatkom veľkých vojenských ťažení, v ktorých hrala mladá zdatnosť rodiaceho sa štátu, boh blesku a hromu Perún, ktorý sa potom stal hlavné nebeské božstvo, ktoré sa stále viac dostávalo do popredia medzi Slovanmi, sa spája so Svarogom, Rodom ako starodávnejšími bohmi. To sa nedeje náhodou: Perún bol boh, ktorého kult sa zrodil v kniežacom, druzhinskom prostredí. Ak slnko vychádzalo a zapadalo, vietor fúkal a potom utíchol, úrodnosť pôdy, ktorá sa energicky prejavovala na jar av lete, sa na jeseň stratila a v zime zmizla, potom blesk v očiach Slovanov nikdy nestratil svoju silu. . Nepodliehala iným živlom, nezrodila sa z nejakého iného začiatku. Perun - blesk, najvyššie božstvo bolo neporaziteľné. Do 9. storočia. sa stal hlavným bohom východných Slovanov.

Slovania nestavali chrámy na uctievanie svojich bohov. Svoje rituály vykonávali v posvätných hájoch, pri posvätných duboch, kde boli drevené a niekedy aj kamenné sochy pohanských bohov - modly. S cieľom upokojiť nahnevaného boha alebo získať jeho milosť mu boli obetované zvieratá a v obzvlášť dôležitých prípadoch dokonca aj ľudia. Slovania nestavali chrámy na uctievanie svojich bohov. Svoje rituály vykonávali v posvätných hájoch, pri posvätných duboch, kde boli drevené a niekedy aj kamenné sochy pohanských bohov - modly. S cieľom upokojiť nahnevaného boha alebo získať jeho milosť mu boli obetované zvieratá a v obzvlášť dôležitých prípadoch dokonca aj ľudia. Slovania nemali špeciálnu triedu kňazov. Mysleli si však, že existujú ľudia, ktorí dokážu komunikovať s bohmi, čarovať a predpovedať budúcnosť. Takíto ľudia sa nazývali čarodejníci, kúzelníci.

Zlí a dobrí duchovia Ale pohanské myšlienky sa neobmedzovali len na hlavných bohov. Svet obývali aj iné nadprirodzené bytosti. Mnohé z nich boli spojené s myšlienkou existencie posmrtného života. Práve odtiaľ prichádzali k ľuďom zlí duchovia – vlkodlaci. A dobrí duchovia, ktorí chránia ľudí, boli beregins. Slovania sa snažili chrániť pred zlými duchmi pomocou kúziel, amuletov a takzvaných „amuletov“.

V lese žili goblin a Baba Yaga, v hlbinách každého jazera alebo rieky žil podľa Slovanov morský muž a morské panny žili pri vode. Slovania verili, že ide o duše mŕtvych, ktoré vychádzajú na jar, aby si užili prírodu. V lese žili goblin a Baba Yaga, v hlbinách každého jazera alebo rieky žil podľa Slovanov morský muž a morské panny žili pri vode. Slovania verili, že ide o duše mŕtvych, ktoré vychádzajú na jar, aby si užili prírodu. Názov "morská panna" pochádza zo slova "blond", čo v staroslovanskom jazyku znamená "svetlo", "čisté". Biotop morských panien bol spojený s blízkosťou vodných plôch - riek, jazier, ktoré boli považované za cestu do podsvetia. Pozdĺž tejto vodnej cesty prišli morské panny na súš a žili na zemi.

Goblin je duch lesa, ktorý žije v dutine starého stromu a desí ľudí svojim dlhým vytím, strašidelným smiechom, stonaním a plačom. Rád spieva, ale jeho pieseň nemá slová. Pripomína to skôr šum stromov v silnom vetre počas búrky. Goblin je vlastníkom lesa a pánom zvierat. Vyzerá napoly ako človek a napoly zviera. Nosí zvieraciu kožu, na hlave má rohy a nohy končia nie v prstoch, ale v kopytách. Goblinove oči sú zelené a žiaria v tme. Podľa ľubovôle nemôže byť väčší ako muchovník, a potom ho nemožno nájsť medzi trávou a opadanými listami, ale môže sa vyrovnať najvyšším a najmocnejším lesným obrom - dubom, smrekom a borovicám. Ľudia sa báli pekla. Je príliš neláskavý a nešťastný. Ak sa niekto stratí v lese, stratí cestu, ktorá vedie späť k domu, potom je na vine lesník. Práve on zvedie človeka na scestie, prinúti ho krúžiť a stratiť sa v húštine na tom istom mieste. Goblin je duch lesa, ktorý žije v dutine starého stromu a desí ľudí svojim dlhým vytím, strašidelným smiechom, stonaním a plačom. Rád spieva, ale jeho pieseň nemá slová. Pripomína to skôr šum stromov v silnom vetre počas búrky. Goblin je vlastníkom lesa a pánom zvierat. Vyzerá napoly ako človek a napoly zviera. Nosí zvieraciu kožu, na hlave má rohy a nohy končia nie v prstoch, ale v kopytách. Goblinove oči sú zelené a žiaria v tme. Podľa ľubovôle nemôže byť väčší ako muchovník, a potom ho nemožno nájsť medzi trávou a opadanými listami, ale môže sa vyrovnať najvyšším a najmocnejším lesným obrom - dubom, smrekom a borovicám. Ľudia sa báli pekla. Je príliš neláskavý a nešťastný. Ak sa niekto stratí v lese, stratí cestu, ktorá vedie späť k domu, potom je na vine lesník. Práve on zvedie človeka na scestie, prinúti ho krúžiť a stratiť sa v húštine na tom istom mieste.

Vodyanoy – duch riek a jazier. Slovania verili, že sa nahlas smial a tlieskal rukami, aby ľudí zastrašil. Dokázal napodobňovať reč ľudí alebo zvierat (húkal, kvákal, stonal, zavýjal, bečal atď.). Rád lákal cestovateľov do svojho podmorského paláca. Vyzeral takto: na jeho bacuľatej tvári mal horiace oči z červeného uhlia, rybí chvost, telo mal pokryté čiernymi šupinami a blatom a namiesto rúk mal laby s pavučinou. Mysleli si, že morský muž má schopnosť premeny a premenil sa na poleno, rybu, prasa, kravu alebo psa. Rád jazdil na sumci, ktorý pre to prezýval „diablov kôň“. Vybral si hlboké bydlisko, rád sa usadil pod mlynmi a mlynár, ktorý bol jeho priateľom, každoročne obetoval vodníkovi prasa. Vodyanoy – duch riek a jazier. Slovania verili, že sa nahlas smial a tlieskal rukami, aby ľudí zastrašil. Dokázal napodobňovať reč ľudí alebo zvierat (húkal, kvákal, stonal, zavýjal, bečal atď.). Rád lákal cestovateľov do svojho podmorského paláca. Vyzeral takto: na jeho bacuľatej tvári mal horiace oči z červeného uhlia, rybí chvost, telo mal pokryté čiernymi šupinami a blatom a namiesto rúk mal laby s pavučinou. Mysleli si, že morský muž má schopnosť premeny a premenil sa na poleno, rybu, prasa, kravu alebo psa. Rád jazdil na sumci, ktorý pre to prezýval „diablov kôň“. Vybral si hlboké bydlisko, rád sa usadil pod mlynmi a mlynár, ktorý bol jeho priateľom, každoročne obetoval vodníkovi prasa.

Slovania verili, že každý dom je pod ochranou brownie, ktorý sa stotožňuje s duchom ich predka, predka, alebo schur, chur. Keď niekto uveril, že ho ohrozujú zlí duchovia, zavolal svojho patróna - sušienok, chura -, aby ho chránil, a povedal: "Drž sa odo mňa preč, drž sa odo mňa preč!" Slovania verili, že každý dom je pod ochranou brownie, ktorý sa stotožňuje s duchom ich predka, predka, alebo schur, chur. Keď niekto uveril, že ho ohrozujú zlí duchovia, zavolal svojho patróna - sušienok, chura -, aby ho chránil, a povedal: "Drž sa odo mňa preč, drž sa odo mňa preč!"

Amulety, amulety Aby sa Slovania chránili pred hnevom božstiev a zlých duchov, zlými silami a zlým okom, prišli s rôznymi amuletmi - predmetmi, ktoré ich údajne zachránili pred nešťastím a odvrátili čarodejníctvo. Každý človek, či už dieťa alebo dospelý, mal vždy pri sebe amulety v podobe medvedieho pazúra, vlčieho zuba alebo kančieho kla. Doma bola na poprednom mieste umiestnená figúrka koláčika vyrezaného z dreva, ktorá mala chrániť pokoj, strážiť domov pred zlodejmi a chrániť ho pred požiarom. Makosh bol príhovorom žien, a preto mnohé slovanské ženy nosili obraz tohto božstva na krku alebo na hrudi. Kúzla môžu byť najrôznejšie znaky a vzory na každodenných predmetoch: na lyžičke, na hrebeni, na rukoväti noža alebo džbánu. Nechýbali ani amulety na odevoch, prehozoch, uterákoch a šatkách: špeciálne farebné výšivky či krásny dizajn na látke. Slovania vkladali veľké nádeje do ochrannej sily slova. Vyslovovaním drahocenných kúziel, ktoré boli držané vo veľkej tajnosti, a niekedy sa uchyľovali k hrubým kliatbám, chceli starovekí ľudia zahnať problémy, vystrašiť nepriateľa, poraziť choroby a nepodľahnúť strachu.

Celý život Slovana bol spojený so svetom nadprirodzených tvorov, za ktorými stáli prírodné sily. Bol to fantastický a poetický svet. Bola súčasťou každodenného života každej slovanskej rodiny. Celý život Slovana bol spojený so svetom nadprirodzených tvorov, za ktorými stáli prírodné sily. Bol to fantastický a poetický svet. Bola súčasťou každodenného života každej slovanskej rodiny.

Sviatky Nový rok Už v predvečer Nového roka (a rok u starých Slovanov sa začal, ako teraz, 1. januára, podľa niektorých zdrojov 1. decembra, 1. marca), a potom sa slnko obrátilo na jar, sviatok začala Kolyada. Najprv zhasli svetlá v domoch a potom ľudia trením zakladali nový oheň, zapaľovali sviečky a ohniská, oslavovali začiatok nového života pre slnko, uvažovali o svojom osude a prinášali obete.

Maslenitsa Ďalší veľký sviatok, ktorý sa zhoduje s prírodnými javmi, sa oslavoval v marci. Bol to deň jarnej rovnodennosti. Slovania oslavovali slnko, oslavovali oživenie prírody, nástup jari. Spálili podobizeň zimy, chladu, smrti; Maslenitsa začala svojimi palacinkami pripomínajúcimi slnečný kruh, konali sa slávnosti, jazda na saniach a rôzne zábavné podujatia.

Ivan Kupala 24. júna – v deň letného slnovratu – oslavovali Ivana Kupalu, ktorý bol božstvom hojnosti a pozemských plodov. Úroda dozrela a ľudia sa modlili, aby im bohovia zoslali dážď. V tento deň sa zbierali bylinky, ktorým sa pripisovala zázračná moc; kúpali sa v rieke a verili, že lieči choroby; Obetovali bieleho kohúta - vtáka, ktorý víta úsvit, poteší Slnko. V predvečer tohto dňa podľa Slovanov morské panny prišli na breh z vody - začal sa „týždeň morskej panny“. V tieto dni dievčatá tancovali v kruhoch a hádzali vence do riek. Najkrajšie dievčatá boli zabalené do zelených konárov a pokropené vodou, akoby zvolávali na zem dlho očakávaný dážď. V noci sa rozhoreli kupalské vatry, cez ktoré skákali mladí muži a ženy, čo znamenalo rituál očisty, ktorému akosi pomáhal posvätný oheň. Počas kupalských nocí sa konalo takzvané „únosy dievčat“, keď sa mladí ľudia sprisahali a ženích odviedol nevestu z krbu.

Rituály Narodenia, svadby a pohreby boli sprevádzané zložitými náboženskými rituálmi. Známy je teda pohrebný zvyk východných Slovanov, ktorí pochovávajú spolu s popolom človeka (Slovani svojich mŕtvych pálili na hranici, najskôr ich ukladali do drevených člnov; to znamenalo, že osoba sa plavila do podzemného kráľovstva) jeho manželky, nad ktorými bola spáchaná rituálna vražda; Do hrobu bojovníka boli uložené pozostatky vojnového koňa, zbrane a šperky. Život pokračoval podľa Slovanov až za hrobom. Potom sa na hrob nasypala vysoká mohyla a uskutočnila sa pohanská pohrebná hostina: príbuzní a spoločníci si pripomenuli zosnulého. Počas smutnej hostiny sa na jeho počesť konali aj branné súťaže. Tieto rituály sa samozrejme týkali iba kmeňových vodcov.

Pohanské presvedčenie a zvyky sa u východných Slovanov zachovali ešte dlho aj po prijatí kresťanstva, prepletené s kresťanskými sviatkami a rituálmi po mnoho storočí. Pohanské presvedčenie a zvyky sa u východných Slovanov zachovali ešte dlho aj po prijatí kresťanstva, prepletené s kresťanskými sviatkami a rituálmi po mnoho storočí.

Práca môže byť použitá na hodiny a správy o predmete "Filozofia"

V tejto časti stránky si môžete stiahnuť hotové prezentácie o filozofii a filozofických vedách. Hotová prezentácia o filozofii obsahuje ilustrácie, fotografie, schémy, tabuľky a hlavné tézy skúmanej témy. Prezentácia filozofie je dobrý spôsob prezentácie zložitého materiálu vizuálnym spôsobom. Naša zbierka hotových prezentácií o filozofii pokrýva všetky filozofické témy vzdelávacieho procesu v škole aj na univerzite.