Dovoľte mi pripomenúť, že keď hovoríme o Trojici, nikto nehovorí o trojjedinom tele. Otec, Ježiš Kristus a Duch Svätý sú tri osoby, ktoré však konajú v jednote.

Biblia nám jasne ukazuje Ducha Svätého ako človeka s charakterom. Keď ľudia študujú Bibliu, veľmi často nehľadajú ani tak posolstvo, ktoré je v nej prezentované, ako skôr potvrdenie vlastného názoru. A samozrejme, potom nájdu toto potvrdenie. No zároveň privierajú oči pred inými textami Písma, ktoré priamo protirečia ich názorom. To isté platí s Duchom Svätým. Množstvo veriacich, ktorí nechcú prijať Ducha Svätého ako osobu, nachádza v Sväté písmo texty, kde sa slovo „duch“ používa, ale v inom význame – vietor, život, ľudský charakter, osobnosť, aj pod vplyvom Boha atď. Takto sa upokoja a potvrdia svoju vlastnú pozíciu. Nie je však ťažké uhádnuť, že mnohé slová majú viacero významov. Prečítajte si najmä o významoch slova „duch“ v kapitole knihy „Návrat k počiatkom kresťanskej viery“. Podobne aj iné slová s rovnakým koreňom, podobné a dokonca pravopisne rovnaké, používané v Biblii, majú niekoľko významov: Živý Boh a pohanskí bohovia, Pán a pán atď. Preto každý biblický text musí byť analyzovaný výlučne s ohľadom na kontext rozprávania a v žiadnom prípade by sme nemali zatvárať oči pred „neobľúbenými“ veršami Svätého písma.

Biblia nám opakovane jasne ukazuje Ducha Svätého ako osobu Božstva.

Pozrime sa na tieto texty:

Duch spolu s Otcom posiela Krista do pozemskej služby:

“Moja ruka založila zem a moja pravica roztiahla nebesia... Poďte ku mne, počúvajte toto: Bol som tam; a teraz Pošli mi Pán Boh a Jeho Duch “ (Iz. 48:13-16).

Duch je Stvoriteľ. Hľa, nie je tu napísané, že Boh lietal nad zemou, ale Duch sa vznášal. Je ťažké uveriť, že slovo „Duch“ tam bolo náhodou, vzhľadom na to, že celé Písmo je inšpirované Bohom, a tiež, že predtým nebolo pre pisárov také ľahké zapísať každé slovo „navyše“ v porovnaní s dnešnou technológiou tlače. .

“Zem bola beztvará a prázdna a temnota bola nad priepasťou a Duch Boží sa vznášal nad vodou“ (1 Moj 1,2).

Duch Svätý je v Biblii stotožňovaný s Bohom a nazýva sa ním. Ananiášovým hriechom bolo snažiť sa klamať Bohu, Duchu Svätému. V knihe proroka Izaiáša vidíme aj Boha, ktorý sa volá buď Pán, alebo Duch:

“Peter povedal: Ananiáš! Prečo si dovolil Satanovi, aby ti vložil myšlienku do srdca lež Duchu Svätému a skryť sa pred cenou pozemku? ... neklamal si ľuďom, ale Bohu “ (Skutky 5:3-4).

“Bol pre nich (Izraelitov) Spasiteľom. V celom ich súžení ich neopustil... Ale oni sa vzbúrili a zarmútil svojho Ducha Svätého; Preto Premenil sa na ich nepriateľa: On sám proti nim bojoval... Potom si Jeho ľud spomenul na dávne dni... Ako... Duch Pánov ich priviedol k odpočinku. tak vedený vy Vaši ľudia... Len... Ty, Pane Otče náš, od nepamäti je tvoje meno: „Náš Vykupiteľ““ (Izaiáš 63:8–16).

Duch komunikuje s ľuďmi a pomáha pri výbere misionárov:

“Keď slúžili Pánovi a postili sa, Duch Svätý povedal: Oddeľte ma Barnabáša a Saula pre prácu, ku ktorej Volal som im “ (Skutky 13:2).

Duch je priamo zapojený do misijnej práce:

“Keď dorazili do Mýsie, zaviazali sa ísť do Bitýnie; ale Duch nedovolil ich“ (Skutky 16:7).

Duch prichádza, usvedčuje, utešuje, poučuje, hovorí, ohlasuje budúcnosť, oslavuje Krista:

“Pravdu vám hovorím: je pre vás lepšie, keď idem; lebo ak nepôjdem, Utešiteľ k vám nepríde; ale ak odídem, pošlem ho k vám, a keď príde, odsúdený pokoj o hriechu a o spravodlivosti a o súde: o veslovaní ... Keď príde On, Duch pravdy, vtedy poučiť vy do všetkej pravdy, lebo to nie je odo mňa hovoriť bude, ale povie, čo počuje, a budúcnosť bude ohlasovať vám. On ma oslávi pretože z môjho vezme a oznámi vám “ (Ján 16:7-14).

Duch nás posilňuje a prihovára sa za nás pred Bohom:

“Ducha posilňuje nás v našich slabostiach; lebo nevieme, za čo sa máme modliť, ako by sme sa mali modliť, ale samého Ducha prihovára sa pre nás nevýslovnými vzdychmi“ (Rim 8:26).

Duch Svätý si myslí:

“Kto hľadá v srdci, vie čo myslel Ducha, pretože sa prihovára za svätých podľa vôle Božej“ (Rim 8:27).

Duch má svoje vlastné postavenie:

“Pre Hocičo Duch Svätý a my na vás nezložíme viac bremena, ako je nevyhnutné...“ (Skutky 15:28).

Duch zostáva tam, kde chce:

Všetky vyššie uvedené vlastnosti nie sú v žiadnom prípade vhodné pre slabú vôľu.

Okrem toho nám Biblia opisuje telesné zostúpenie Ducha na Ježiša po krste:

“Duch Svätý zostúpil na Neho telesne ako holubica“ (Lukáš 3:22).

Vidíme, že Ježiš volá krstiť v MENO svojho Otca a Ducha Svätého:

“Choďte teda, učte všetky národy a krstite ich v mene Otec a syn a Duch svätý “ (Mt 28:19).

Je možné urobiť niečo v MENE beztvárnej pominuteľnej energie a v zozname s Bohom Otcom a Synom. Okrem toho je krst zmluvou – dohodou (prečítaj si časť) s Bohom. Je možné uzavrieť zmluvu s energiou?!

Pamätajte tiež na slová apoštola Pavla, ktorý konkrétne poukázal na inteligentnú pomoc Ducha Svätého:

“Milosť nášho Pána Ježiša Krista a láska Boha Otca a prijímanie Ducha Svätého s vami všetkými. Amen“ (2. Kor. 13:13).

Všetky pokusy premeniť Ducha Svätého na energiu bez tváre teda nie sú založené na Biblii, ale sú postavené na túžbe po zbožnom želaní, ignorujúc množstvo priamych biblických textov a dávajúc niektorým „kontroverzným“ veršom posolstvo, ktoré autor urobil. nie je do nej vložený, čo je hneď zrejmé pri analýze kontextu.

Takže pri analýze všetkých vyššie uvedených argumentov a citátov z Biblie môžeme vyvodiť iba JEDEN záver: Boh je jeden – Otec, Syn a Duch Svätý. Takto sa Boh predstavil v Biblii, či sa nám to páči alebo nie. Ak odmietame priame Slová Pána, mali by sme si dať pozor na varovanie, ktoré vyjadril apoštol Pavol:

„Boží hnev sa zjavuje z neba proti každej bezbožnosti a neprávosti ľudí, ktorí nespravodlivosťou potláčajú pravdu. pre, čo sa dá vedieť o Bohu, je im jasné, lebo Boh im zjavil” (Rim 1:18,19).

Valerij Tatarkin

28.09.2014

V kresťanstve je vnímanie jedného Boha akceptované, no zároveň zastúpené v troch osobách – Otec, Syn a Duch Svätý. Inými slovami, v Duchu Svätom je jedna z hypostáz Stvoriteľa, ktorá je súčasťou neoddeliteľnej Svätej Trojice. Pre nováčikov v kresťanskej viere, ktorí sa snažia pochopiť jej základy, sa táto Božia povaha často zdá zložitá, môže byť ťažké si ju predstaviť a pochopiť.

Duch Svätý – judaizmus

Duch Svätý sa spomína v Starý testament ale nie príliš často. Písmo sa často zameriava jednoducho na „ducha“ alebo „ducha Božieho“. Podľa židovského náboženstva sa od čias zostavovania Starého zákona verilo, že Boh je jeden. Všetko, čo súviselo s pojmom dualita, trojica Stvoriteľa, patrilo u Židov do kategórie herézy.
V slovách o „Božiom duchu“ majú Židia na mysli božskú moc, ktorá má osobné zafarbenie, no zároveň zostáva vlastníctvom Boha, jedným z jej neodňateľných atribútov. Toto je práve rozdiel medzi kresťanstvom a judaizmom, pretože pre kresťanov je svätý duch súčasťou trojjediného Boha.
Vnímanie Ducha Svätého v judaizme sa vyskytuje ako sila skutočne pôsobiaca vo svete, božský dych. Všetky skutky a výtvory Boha sú preniknuté jeho duchom. Zároveň sa u ortodoxných Židov nikdy neobjavuje Boží Duch ako osoba, čo je typické pre kresťanské náboženstvo.

Duch Svätý – kresťanstvo

Už niekoľko storočí sa rozvíja náuka o Najsvätejšej Trojici, kde ako neoddeliteľná súčasť vstupuje Duch Svätý. O povahe Boha sa aktívne diskutovalo medzi teológmi, hľadal sa konsenzus v otázke, či Stvoriteľa treba vnímať ako jediného človeka, alebo ho akceptovať ako trojicu. Takéto témy sa stali príčinou búrlivých diskusií počas cirkevných koncilov a ich odraz možno vidieť v dielach obhajcov a podporovateľov kresťanstva.
Väčšina denominácií, ktoré tvoria kresťanské náboženstvo, uznáva najvyššiu dôležitosť Ducha Svätého pri vysvetľovaní božskej podstaty. Podľa teológov sa prostredníctvom tejto osoby Trojice uskutočňuje pôsobenie trojjediného Boha v človeku a vo svete. Medzi vykladačmi kresťanskej doktríny sa všeobecne uznáva, že v Starom zákone bol význam Boha Otca obzvlášť veľký. No služba Božiemu Synovi – Ježišovi Kristovi – sa konala v období, ktoré je opísané v evanjeliách. Zároveň bolo dielo božských síl v každom čase preniknuté Duchom Svätým.

Trojica má rôzne mená podľa toho, v ktorej krajine sa tento sviatok oslavuje. V Rusku - Letnice alebo Trojica, západní a južní Slovania nazývajú tento sviatok Rusadla, Sventki, zelenšie alebo schody. Angličtina...

Pre väčšinu ľudí, ktorí nepoznajú učenie a históriu Kristovej cirkvi, môže vzniknúť otázka – odkiaľ sa v kresťanstve vzalo uctievať svätých a ich relikvie. Ak chcete zistiť, kde sú príčiny tohto...

23. júna boli Letnice. Otec a hlava gréckokatolíckej cirkvi Jeho Blaženosť Svjatoslav predniesol kázeň, ktorá sa konala v patriarchálnej katedrále. Jeho odôvodnenie bolo...

ÚVOD.

Budeme sa veľa rozprávať o Duchu Svätom a Jeho pomoci, aby sme boli úspešným kresťanom. Ako dobre poznáme Ducha Svätého? Je to pre našu myseľ niečo nepochopiteľné? Kde je naše poznanie o Duchu Svätom na stupnici od jednej do desať? Pozrime sa bližšie na to, kto je Duch Svätý a čo robí v našich životoch.

KTO JE DUCH SVÄTÝ?

Len Biblia nám môže najlepšie odhaliť a ukázať, kto je Duch Svätý. Starý zákon o Duchu Svätom veľa nehovorí. Ale v Novom zákone sa o ňom hovorí mnohokrát. Teraz, úplne na začiatku, sa zbavme niektorých mylných predstáv o Duchu Svätom.

Duch Svätý nie je Ježiš Kristus. Ježiš povedal svojim učeníkom, že po svojej smrti a zmŕtvychvstaní sa vráti do neba. Ale všetci Jeho nasledovníci nezostanú sami. Ježiš povedal, že Duch Svätý príde, aby im pomohol. Ježiš nikdy nepovedal, že On sám je Duch Svätý.

Duch Svätý nie je Boh Otec. Ježiš nikdy neopísal svojho Nebeského Otca ako Ducha Svätého. Nikde v celom Novom zákone sa nehovorí, že Duch Svätý je rovnaký ako Boh Otec. Biblia však jasne ukazuje, že Duch Svätý je veľmi úzko spojený s Bohom Otcom a Ježišom Kristom.

1. Duch Svätý je osoba. Jánovo evanjelium nám dáva detailné informácie o tom, čo Ježiš povedal svojim učeníkom o Duchu Svätom. IN In. 13:16 Ježiš ukazuje Ducha Svätého ako skutočnú osobu. A v In. 16:7-11 Ježiš vysvetľuje, čo bude Duch Svätý robiť v tomto svete po Ježišovom návrate do neba.

Duch Svätý nie je nejaká temná sila vznášajúca sa vo vzduchu glóbus. Je to skutočná osoba a my to musíme vedieť. Správa komu Efez 4:29-32 naznačuje, že Duch Svätý má emócie – môžeme Ducha Svätého zarmútiť.

2. Duch Svätý je Boh. Jednou z charakteristík Boha od samého začiatku stvorenia sveta je Jeho všadeprítomnosť. Je prítomný všade v rovnakom čase. Rím. 8:9 jasne ukazuje, že Duch Svätý vo vás nebude žiť, ak nie ste kresťan. Existuje len jeden spôsob, ako vysvetliť, ako môže Duch Svätý žiť v miliónoch kresťanov súčasne, a to tak, že môže byť všade v rovnakom čase.

Ak čítate Nový zákon od samého začiatku vidíte, že Duch Svätý je opísaný ako Boh, nie ako anjel a nie ako nejaké iné Božie stvorenie. Druhý Petrov list 1:20-21 hovorí, že celú Bibliu napísali ľudia pod vedením Ducha Svätého.

3. Duch Svätý je rovný Bohu Otcovi a Ježišovi Kristovi. Ani Ježiš Kristus, ani tí, ktorí písali knihy Biblie, neznižujú Ducha Svätého na nižšiu pozíciu ako Boh Otec. Ako vidíme v celej Biblii, Duch Svätý a Boh Otec a Ježiš Kristus – každý z nich má svoju vlastnú, od ostatných odlišnú, oblasť Božej služby. Podľa spôsobu, akým Písmo hovorí o Duchu Svätom, môžeme medzi nimi vidieť určitú úroveň podobnosti. Duch Svätý je skutočne Boh. Nie je „viceprezidentom“ ani „treťou osobou“. Zdieľa všetku moc s Bohom Otcom a Bohom Synom. Mnohí kresťania tento zväzok označujú ako Trojicu. Tieto tri osoby – Boh Otec, Boh Syn a Boh Duch Svätý sú jeden Boh.

ČO Urobil DUCH SVÄTÝ VO VAŠOM ŽIVOTE, KEĎ STE SA ROZHODLI STAŤ KRESŤANOM?

Ešte dlho predtým, ako sa človek stane kresťanom, sa Duch Svätý hlboko zaujíma o jeho život. Boh miluje hriešnikov dlho predtým, ako reagujú na jeho lásku.

1. Usvedčuje nás z hriechu. Keď sme boli ešte veľmi malé deti, už vtedy nás Duch Svätý začal upozorňovať na hriech. Evanjelium podľa Jána 16:6-11 hovorí, že Duch Svätý pôsobí na celom svete, usvedčuje ľudí z ich hriechov a ukazuje im najlepší spôsob života. Duch Svätý hovorí ku všetkým ľuďom cez ich svedomie. Keď sa človek zo všetkých síl snaží ignorovať svoje svedomie, príde do bodu, že už nebude môcť počuť hlas Ducha Svätého, keď ho napomína.

Hriešnici si príliš často neuvedomujú vážne následky svojich hriechov. Satan sa ich snaží prinútiť myslieť si, že v ich živote je všetko v poriadku. Ale keď príde Duch Svätý, hovorí každému hriešnikovi: „Si vo vnútri úplne prázdny. A vy sami nebudete schopní uspokojiť svoje duchovné potreby. Len Boh môže vyplniť túto prázdnotu vo vás." Môžete si spomenúť na ten pocit prázdnoty vo svojom vnútri, ktorý ste mali predtým, než ste sa stali kresťanmi.

2. Privádza nás ku Kristovi. Duch Svätý privádza ľudí k Bohu. Hriešnici nehľadajú Boha, ale Boh hľadá hriešnikov. Boh nás a každého človeka na tomto svete miluje ešte predtým, ako sa k Nemu obrátime zo svojich hriechov. Duch Svätý nás vedie k pravde a hovorí nám celú pravdu o živote.

3. Prichádza a žije v nás (1. Korinťanom 3:16). Keď sa človek rozhodne odovzdať svoj život Bohu a nasledovať Ho, Duch Svätý prichádza a prebýva v tomto človeku. List Rimanom 8:9 jasne ukazuje, že prináša okamžitú zmenu. Nebude čakať deň, týždeň ani mesiac. Chce sa aktívne podieľať na našom živote, nielen nás karhať za hriechy. Chce nám pomôcť duchovne rásť a stať sa zrelými kresťanmi. Počas pokánia človek zažíva v sebe pocit nového života. Je to Duch Svätý, ktorý nám prináša život.

ČO ROBÍ DUCH SVÄTÝ V NÁŠM ŽIVOTE PO TOM, čo sme sa stali kresťanmi?

Keď sme sa rozhodli stať sa kresťanmi, bol to len začiatok práce Ducha Svätého. Chce toho v našich životoch urobiť oveľa viac.

1. Duch Svätý nám pomáha stať sa úspešnými kresťanmi (Ján 14:26). Keď sme boli ešte neveriaci, náš duch bol mŕtvy. Ale teraz, keď sme sa stali kresťanmi, Duch Svätý prišiel žiť v nás. Teraz chce byť naším Vodcom a pomôcť vám stať sa zrelým kresťanom. Chce, aby sme boli schopní aplikovať všetky jeho učenia vo všetkých oblastiach nášho života.

2. Duch Svätý nám pomôže pochopiť Božiu pravdu(In. 16:13). Teraz, keď sme sa stali kresťanmi, chápeme, aká dôležitá je Božia pravda. Biblia nám sľubuje, že Duch Svätý nás uvedie do všetkej pravdy. Ak chceme byť úspešným kresťanom, musíme poznať Bibliu, ktorá nám hovorí, ako žiť život, ktorý chce od nás Boh. Musíme si vyhradiť čas na pravidelné štúdium Biblie a prosiť Ducha Svätého, aby nás viedol.

3. Pomôže nám odolať pokušeniu. Samozrejme, Satan nás bude pokúšať do hriechu. Pokúsi sa urobiť všetko, čo je v jeho silách, aby zničil náš nový vzťah s Bohom. Ale nemali by sme sa týchto pokušení báť. Biblia nám sľubuje, že Boh bude naším pomocníkom, keď prídu tieto pokušenia. Nebudeme im podliehať Rím. 8:12,13).

Ale buďme realisti, prosím. Nikto nie je dokonalý. Aj veľkí Boží muži niekedy upadli do pokušenia. Ale Boh nás nepotľapká po pleci a nehovorí: „To je v poriadku. Neočakávam od teba dokonalosť." Hriech zostáva hriechom. Musíme vyznať svoje hriechy a už sa k nim nikdy nevrátiť.

Každý kresťan sa na svojej ceste stretáva s pokušeniami. Ale jednou z hlavných povinností Ducha Svätého je varovať nás pred nebezpečenstvom, ktoré je pred nami, a ukázať nám Božie východisko z tejto situácie. Ak budeme ignorovať Jeho varovný hlas a pôjdeme vpred do nebezpečenstva a hriechu, potom nás Duch Svätý usvedčí z hriechu. Prostredníctvom našich úspechov a neúspechov nám pomôže rásť, ak Mu samozrejme dovolíme, aby nás učil.

4. On prináša ovocie Ducha Svätého v našich životoch(Gal. 5:22–23). Niekoľko pasáží v Novom zákone popisuje proces stať sa úspešným kresťanom ako zbavenie sa nášho starého ja a premena na nového. Boh chce, aby sme sa stali úplne novým človekom. Znamená to zahodiť všetky naše staré hriešne návyky a postoje a nahradiť ich inými vlastnosťami, aby sme sa mohli stále viac podobať Ježišovi a mať rovnaké zvyky a zmýšľanie, aké mal Ježiš Kristus, keď žil na zemi. Ak chceme vidieť tieto rastúce kvality v našich životoch, musíme spolupracovať s Duchom Svätým. Zmena nepríde automaticky len preto, že chodíme do kostola. IN Gal 5:24, 25 je to znázornené veľmi jasne. Každý deň musíte hľadať príležitosť prejaviť tieto „ovocie“ v živote.

5. Môžeme zažiť krst v Duchu Svätom. Nie všetky cirkvi dnes súhlasia s tým, že tento dar existuje a ako by sa mal používať. Ak však chceme tento dar prijať, musíme si zodpovedať nasledujúce otázky:

KRST DUCHOM SVÄTÝM

Čo to je? Krst v Duchu Svätom je Božím duchovným darom pre svoje deti. Skutky 2 hovoria o tom, ako Boh po prvýkrát od vzkriesenia Ježiša Krista dal svojim deťom tento dar. A v ten deň Peter vysvetlil všetkým ľuďom, že proroctvo Joela sa naplnilo. 2:28-32 ktorý povedal, že Boh vyleje svojho Ducha na každé telo.

V Skutkoch 2 a na niekoľkých ďalších miestach v Novom zákone je jasný dôkaz o prvom krste v Duchu Svätom, keď ľudia začali hovoriť jazykmi, ktoré sa nikdy neučili. Čo by sa stalo, keby sa každý začal modliť a chváliť Boha slovami v jazyku, ktorý sa nikdy neučil? Hovoril to Duch Svätý. Každý človek dal Duchu Svätému príležitosť ovládať svoju reč.

Dar krstu v Duchu Svätom nie je daný preto, aby sme zažili nejaký zvláštny emocionálny zážitok. Mnohí kresťania hľadajú tento dar a veria, že im prinesie veľkú radosť do života. Je to pekné, ale nie je hlavný dôvod ktorým Boh dáva tento dar svojim deťom. Boh dáva tento dar, aby jeho deti mohli budovať svoj duchovný život. A práve tento duchovný rast bude priamo ovplyvňovať náš každodenný život a vzťahy s inými ľuďmi.

Mysľou to úplne nepochopíme, kým to nezažijeme v duchu a v celom živote.

Aký úžitok má byť pokrstený vo svätom duchu?

aktov 1:8 hovorí o veľkom úžitku, ktorý budú mať tí, ktorí tento dar dostanú. Oni získať moc svedčiť o Ježišovi Kristus a Jeho spasiteľná moc všetkým ľuďom. Keď prijmeme dar krstu v Duchu Svätom, nemali by sme byť prekvapení, ak vo svojom živote neuvidíme okamžité zmeny. Ale prostredníctvom tohto daru dostaneme silu duchovne rásť a stále viac sa podobať Kristovi. Len preto, že sme dostali tenisovú raketu ako darček, nestali sme sa prvotriednym tenistom. Ale zároveň sa nemôžeme stať dobrým tenistom, ak nemáme tenisovú raketu. Aj tu je situácia rovnaká – tento Boží dar nám dáva veľa príležitostí na duchovný rast a službu.

Ÿ Tento dar je daný, aby nám pomohol priblížiť sa k Bohu.. Toto je jeden z hlavných prejavov tohto daru. Dar hovoriť jazykmi – jazykmi, ktoré sme sa nikdy neučili – bude tým najlepším spôsobom, ako nás priviesť do blízkeho spoločenstva s Bohom. Tento dar však musíme správne využiť. Nestávame sa oveľa lepšími ako ostatní kresťania len preto, že máme tento dar. Ak tento dar nemá pozitívny vplyv na náš vzťah s Bohom, potom sme o tento dar ľahostajní a používame ho nesprávnym spôsobom. Ak sa v nás objavila a rástla pýcha, rozhorčenie a myšlienky: „To všetko viem“, potom tento dar používame úplne inak, ako chce Boh.

ZÁVER.

Tento dar si od Boha nemôžeme zaslúžiť. Boh dáva svoje vzácne dary len svojim deťom. Iba On robí rozhodnutia. A je len jeden spôsob, ako tento dar prijať – dať Bohu vedieť, že ho chceme prijať. Boh nevnucuje svoje dary svojim deťom. Na druhej strane tiež nemôžeme prinútiť Boha, aby nám dal tento dar. Boha nemožno nútiť, aby nám dal to, čo chceme. Ak chceme prijať krst v Duchu Svätom, musíme sa oň modliť.

Duch Svätý – prečo ho potrebujeme

Pokračujeme v rozhovore o sviatosti krizmu. Čo prináša Duch Svätý do nášho života?

Duch svätý. Mozaika z Baziliky svätého Marka v Benátkach. storočia XI-XIII.

Ľudská môže vedieť Boželen v Duchu Svätom.

Ľudská môže vyhrať hriechiba Duchom Svätým.

Ľudská môže stať sa ako Kristuslen mocou Ducha Svätého.

Tieto tri činy Tretej osoby Najsvätejšej Trojice určujú Jeho úlohu v našich životoch. Je jediným „Prostredníkom“ medzi nami a Bohom. Duch Svätý je mostom rozprestretým cez priepasť dedičného hriechu, ktorá kedysi oddeľovala človeka od Stvoriteľa; most, cez ktorý prechádzame zo stavu viny, hriechu, hanby a strachu (pozri Gn 3) do stavu synovského a dôverného vzťahu s Bohom. V Duchu Svätom je náš Pán zjavený a prežívaný ako Otec (Rim 8:15).

Preto bolo prvotnej Cirkvi zrejmé a zrejmé, že synovia a dcéry Božie sú tí, ktorých vo svojom živote „vedie“ Duch Svätý; a „kto nemá Ducha Kristovho, nie je Jeho“ (Rim. 8:9). Denné vedenie Ducha Svätého malo byť zakúsené (pozri Skutky 8:29).

Bez Ducha Svätého by Cirkev bola len jednou z mnohých náboženských inštitúcií na našej planéte a každý kresťan by bol len prívržencom tejto náboženskej organizácie. Žiaľ, práve tento pohľad na kresťanstvo predurčil jeho „krízu“ v r moderná spoločnosť. Bez „rozpoznania“ tajomného pôsobenia Ducha Svätého v Cirkvi, bez počúvania Jeho hlasu, bez nasledovania jeho vedenia, veriaci strácajú práve tú „soľ“, ktorá jediná robí kresťanstvo nový život, dobrá správa, a nie ďalší „ľudský, až príliš ľudský“ systém.

Cirkev je spoločenstvo Kristových učeníkov, naplnené a ustavične naplnené Duchom Svätým. Cirkev je rodinou Božích detí, tých, ktorí v Neho uverili a ktorých Duch berie za ruku a vedie ich celým životom k úplnej a dokonalej podobnosti s Kristom v Kráľovstve nebeskom (vo večnosti). Takto bola Cirkev koncipovaná, takto bola stvorená. Historická cesta Cirkvi zo storočia do storočia je tŕnistou cestou, počas ktorej sa neustále a trpezlivo liečia zrady a odchýlky od pôvodného Zámeru, liečia sa tou istou milosťou Ducha Svätého, ktorý vždy prebýva v samom srdci Cirkvi. .

Takže, Duch Svätý nám zjavuje Boha Otca a Krista ako nášho Pána a Spasiteľa – áno; Zjavuje nám Cirkev ako našu spoločná rodina zhromaždení okolo Krista a Jeho eucharistickej večere.

Posledná večera. Miniatúra z arménskeho evanjelia z roku 1232

Ale Duch zjavuje nás a nás samých! Odhaľuje bohatstvo a krásu našej osobnosti so všetkou jej krehkosťou a darmi. Snaží sa postupne transformovať celú našu bytosť. Pretože nás miluje. A stále viac a viac zdôrazňuje tie aspekty, vďaka ktorým sa každý z nás začína podobať Kristovi...

V tomto zmysle možno povedať, že dar Ducha Svätého sa dáva pre službu druhým, pre plné odhalenie osobnosti človeka v takejto službe. Prvotná Cirkev si to dobre uvedomovala: veľmi často veriaci vo chvíli zostúpenia Ducha v sebe okamžite zakúsili mimoriadne činy duchovných darov: proroctvo, zvláštnu inšpirovanú modlitbu, uzdravenia atď. (1 Kor 12). Dar, ktorým sa Duch Svätý prejavuje u každého jednotlivého veriaceho, sčasti zodpovedá jeho prirodzeným sklonom, povahovým črtám a sčasti odráža nevyspytateľné cesty Prozreteľnosti o tomto človeku.

A teraz, ako aj pred 2000 rokmi, Duch Svätý stále žiari na veriacich a tých, ktorí Ho hľadajú, hoci sa to nedeje vždy tak jasne a jasne - ak sa však milosť dotkla srdca, určite v ňom zanechá akési „vnútorné svedectvo“, poznanie (1J 2:20). Myslieť inak by znamenalo odmietnuť Cirkev ako takú, znehodnotiť celé Kristovo dielo a podľa veľkého byzantského mystikaRev. Simeon Nový teológ upadnúť do najhorších heréz.

Ale tak ako v prípade krstu, milosť birmovania sa musí prehlbovať a prejavovať v sebe po celý zvyšok života. V opačnom prípade zostane kresťan neplodným figovníkom (Matúš 21:18-19). Aké ovocie by malo mať prebývanie Ducha Svätého v kresťanovi? Sú uvedené podľa App. Pavla: „láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, láskavosť, dobrota, viera, miernosť, zdržanlivosť“ (Gal 5, 22-23).

Tieto plody dozrievajú len pod podmienkou najužšieho spoločenstva s Duchom Svätým, v priamom zmysle spolupráce s Ním. A to zase prechádza štyrmi hlavnými kanálmi:

- modlitba;

- sviatosti (najmä Eucharistia);

- čítanie Božieho slova;

- komunikácia s ľuďmi, s bratmi a sestrami vo viere a všetky činy, slová a myšlienky, ktoré z toho vyplývajú.

Samozrejme, že takéto rozdelenie je podmienené: v konečnom dôsledku musí byť úplne všetko v našom živote zduchovnené – stať sa „duchovným“, čiže participovať na milosti naplnenej činnosti Ducha Svätého. Ale toto je kresťanská dokonalosť. A kým sme na ceste k nemu, je potrebné tieto „nástroje“ využívať. svätý Theophan the Recluse vyjadruje myšlienku, že milosť birmovania je ako oheň, ktorý sa skrýva pod popolom našich vášní, zabudnutia, nedbanlivosti: tento oheň by sa mal rozdúchať prácou modlitby a inými kresťanskými cnosťami. ARev. Serafim zo Sarova dokonca učil , pomocou vizuálnych obrazov zo života obchodníkov, že s týmito cnosťami treba „duchovne obchodovať“, t. j. zistiť, ktorá z nich dáva každému z nás viac milosti Ducha Svätého: „dáva vám viac milosti Božia modlitba a bdieť – bdieť a modliť sa; pôst dáva Duchu Božiemu veľa, postite sa, viac almužny dávajte, robte almužnu, a tak hovorte o každej cnosti vykonanej pre Krista“ (rozhovor sv. Serafima zo Sarova s ​​N. A. Motovilovom). Tieto obrazy môžu niekoho zmiasť svojou zdanlivou „komerčnosťou“, ako keby sa celý život kresťana točil okolo vlastného ega a jeho duchovného prospechu. V skutočnosti je tu hlboká pravda: ten skutok, práca, pri výkone ktorej človek pociťuje milosť vo väčšej miere ako v iných zamestnaniach, poukazuje na jeho povolanie a službu v Cirkvi a vo svete, formuje ho. ako osoba. Toto je ten osobný a jedinečný dar (alebo dary) Ducha Svätého konkrétnemu človeku, ktorý je nakoniec daný za jediným účelom: rastom v láske. Ak pozorne načúvate tomuto tichému dychu Ducha Svätého, s úvahami a radami od duchovných mentorov, bratov a sestier v Kristovi (porov. 1 Kráľ 19:12), môžete – a určite musíte! – nájsť odpoveď na často kladenú otázku: „K čomu ma Boh volá?

A nie je to také ťažké, ako sa niekedy zdá. Na vtipnú nôtuarch. Alexy Uminský , Boh pred nami neskrýva svoju vôľu (a Jeho povolanie je vždy najväčšou radosťou pre samotného človeka!), ako akýsi rébus. Otec má záujem, aby jeho deti boli šťastné. Uvedomenie si osobnosti kresťana nie je nič iné ako jeho odpoveď na Božie volanie k nemu osobne a plnosť tohto uvedomenia závisí od plnosti sebadarovania v nasledovaní vedenia Ducha.

Toľko darov, významov a cieľov obsahuje najmenej známa sviatosť Cirkvi. Ak je krst východiskom kresťanskej cesty, potom birmovanie v sebe obsahuje zárodok svojho konečného cieľa – „zbožštenia“, keď sa celá ľudská bytosť premieňa, premieňa a obnovuje nestvorenými energiami Ducha Svätého. Všetky nasledujúce sviatosti Cirkvi, ako aj všetky jeho diela, sú povolané odhaliť potenciál, ktorý je daný krizmáciou. A ak sa Kristov učeník stane ako špongia naplnená milosťou, takže prúdi a vylieva sa z celej jeho bytosti v riekach živej vody (Ján 7:38-39) – inými slovami, ak sa stane svätým – toto je dokonalým ovocím, ktorého rast a dozrievanie sa začalo vo sviatosti krizmácie. Ale menšie evanjelium nesúhlasí ...

P.S. Na záver, tu je najznámejší hymnus Simeona Nového teológa o Duchu Svätom:

Nehovor, že je nemožné prijať Božieho Ducha,

Nehovor, že bez Neho je možné byť spasený,

Nehovor, že je v Ňom niekto zapletený bez toho, aby si to vedel,

Nehovor, že Boh je pre ľudí neviditeľný,

Nehovorte, že ľudia nevidia Božské Svetlo

Alebo že je to momentálne nemožné!

Nikdy to nie je nemožné, priatelia!

Ale je to veľmi možné pre tých, ktorí chcú.

Najznámejšia modlitba sa končí týmito slovami: „V mene Otca, Syna a Ducha Svätého“, pričom málokto úplne rozumie všetkým trom opísaným účastníkom. V skutočnosti ide o významné osobnosti kresťanstva, ktoré sú neoddeliteľnou súčasťou Pána.

Duch Svätý – tajomstvo alebo realita?

Existovať rôzne varianty opisy a reprezentácie Ducha Svätého, ale v skutočnosti je to tretia hypostáza jediného Boha. Mnohí kňazi ho opisujú ako aktívnu silu Pána a môže ju poslať na akékoľvek miesto, aby naplnil svoju vlastnú vôľu. Mnohé vysvetlenia týkajúce sa toho, ako vyzerá Duch Svätý, sa zhodujú v tom, že je to niečo neviditeľné, ale s viditeľnými prejavmi. Stojí za zmienku, že v Biblii je znázornený rukami alebo prstami Všemohúceho a jeho meno nie je nikde popísané, takže môžeme konštatovať, že nejde o osobu.

Ďalší dôležitý bod, ktorý mnohých zaujíma - symbol Ducha Svätého v kresťanstve. Vo väčšine prípadov ho predstavuje holubica, ktorá vo svete symbolizuje mier, pravdu a nevinnosť. Výnimkou je ikona „Zostúpenie Ducha Svätého“, kde ju predstavujú plamene umiestnené nad hlavami Panny Márie a apoštolov. Podľa pravidiel pravoslávnych katedrál je zakázané predstavovať Ducha Svätého v podobe holubice na stenách, s výnimkou ikony Zjavenia Pána. Tento vták sa tiež používa na opis darov Ducha Svätého, o ktorých bude reč nižšie.

Duch Svätý v pravoslávnej cirkvi

Teológovia už dlho diskutujú o povahe Boha a snažia sa rozhodnúť, či je slobodný človek, alebo či je vhodné prebývať v trojici. Dôležitosť Ducha Svätého súvisí s tým, že skrze neho môže Pán pôsobiť vo svete ľudí. Mnohí veriaci sú si istí, že niekoľkokrát v histórii ľudstva zostúpil na niektorých ľudí, ktorí prijali.

Ďalšou dôležitou témou je ovocie Ducha Svätého, ktoré odkazuje na pôsobenie milosti vedúcej k spáse a dokonalosti. Sú dôležitou súčasťou duchovného života každého kresťana. Získaný dar Ducha Svätého by mal priniesť ovocie a pomôcť človeku vyrovnať sa s rôznymi vášňami. Patria sem láska, zdržanlivosť, viera, milosrdenstvo atď.

Známky neprítomnosti Ducha Svätého

Veriaci nikdy nebudú zveličovať svoje vlastné zásluhy, byť hrdí, snažiť sa byť vyšší, klamať a páchať iné činy, ktoré sú považované za hriešne. To naznačuje, že je v nich prítomný Duch Svätý. Tí, ktorí sú hriešni, sú zbavení pomoci Pána a šance na ich spásu. Prítomnosť Ducha Svätého možno identifikovať niekoľkými spôsobmi.

1. Človek ľahko definuje svoje slabé stránky ktoré si vyžadujú úpravu.
2. Ježiš Kristus je prijatý ako Spasiteľ.
3. Je tu túžba študovať Božie slovo a smäd po spoločenstve s Pánom.
4. Túžba oslavovať Boha svojimi slovami, piesňami, činmi atď.
5. Dochádza k zmene charakteru a zlé vlastnosti sú nahradené dobrými, čo robí človeka lepším.
6. Veriaci chápe, že nemôže ďalej žiť pre seba, a tak začne okolo seba vytvárať Božie kráľovstvo.
7. Túžba komunikovať s inými ľuďmi, napríklad v kostole. Je to potrebné pre spoločnú modlitbu, vzájomnú podporu, spoločné oslavovanie Pána atď.

Sedem darov Ducha Svätého - Pravoslávie

Špeciálne činy Božej milosti, ktoré sa vyskytujú v duši veriaceho a dávajú silu konať činy v záujme blížneho a vyšších síl, sa zvyčajne nazývajú dary Ducha Svätého. Je ich veľa, ale tých hlavných je sedem:

1. Dar Božej bázne. Mnoho ľudí vníma toto znenie ako určitý protiklad, keďže dve slová ako dar a strach sa používajú spolu. To sa vysvetľuje tým, že človek má tendenciu cítiť sa sebestačný a dokonalý, a to ho odcudzuje od Pána. Len uvedomením si veľkosti Boha môžeme vidieť realitu sveta a vyhnúť sa vážnym chybám, preto je strach zdrojom dobra.
2. Dar zbožnosti. Pán odpúšťa hriechy a neustále zachraňuje ľudí prejavovaním milosrdenstva. Dary Ducha Svätého v pravoslávnej cirkvi sa realizujú modlitbou, slávením liturgie a pod. Zbožnosť zahŕňa aj milosrdenstvo, teda pomoc tým, ktorí to potrebujú. Človek, ktorý prejavuje blahosklonnosť voči druhým, koná tak, ako Boh vo vzťahu k ľuďom.
3. Dar vedenia. Znamená poznanie právd založených na viere a láske. Stojí za zmienku, že tu je zahrnutý intelekt, srdce a vôľa. Dary Ducha Svätého ukazujú, že je potrebné poznať svet skrze Boha, a potom vás žiadne pokušenia nezvedú zo spravodlivej cesty.
4. Dar odvahy. Je to veľmi dôležité pre spásu a odolnosť voči rôznym pokušeniam, ktoré nás na ceste počas života stretnú.
5. Dar rady. Každý deň človek čelí rôznym situáciám, v ktorých sa musíte rozhodnúť a niekedy sú duchovné rady užitočné pre správne rozhodnutie. Duch Svätý vám pomáha zostať v súlade s Božím plánom spasenia.
6. dar rozumu. Je potrebné poznať Boha, ktorý je zjavený vo Svätom písme a v liturgii. Prvá možnosť je zdrojom inšpirácie pre prechod k božskému poznaniu a druhá znamená prijatie Tela a Krvi Pána. To všetko človeku pomáha.
7. Dar múdrosti. Po dosiahnutí tohto posledného kroku bude človek v jednote s Bohom.

Rúhanie sa proti Duchu Svätému

Mnoho náboženských pojmov je pre veľký počet ľudí neznámych, takže sú aj takí, ktorí nevedia, že rúhanie je vedomé odmietnutie milosti Pána v jej zjavnom účinku na človeka, teda je to rúhanie. Ježiš Kristus hovoril o skutočnosti, že to znamená popieranie a urážku. Tvrdil tiež, že rúhanie proti Duchu Svätému nebude nikdy odpustené, pretože Pán do toho vložil svoje Božstvo.

Ako získať milosť Ducha Svätého?

Túto frázu uviedol do používania Serafim zo Sarova počas rozhovoru o podstate viery. Získať Ducha Svätého znamená získať milosť. Aby tento výraz pochopili všetci veriaci, Sarovskij ho vyložil čo najpodrobnejšie: každý človek má tri zdroje túžob: duchovné, osobné a démonické. Tretí núti človeka robiť veci z pýchy a vlastného záujmu a druhý poskytuje voľbu medzi dobrým a zlým. Prvá vôľa je od Pána a núti veriaceho robiť dobré skutky a hromadiť večné bohatstvo.

Ako komunikovať s Duchom Svätým?

Svätých a tri Božie osoby je možné osloviť niekoľkými spôsobmi, napríklad modlitbami, čítaním Božieho slova alebo Svätého písma. Umožňuje cirkvi komunikovať v bežnom dialógu. Vzývanie Ducha Svätého je možné vykonať pomocou niekoľkých tipov.

1. Je potrebné odísť do dôchodku tým, že si vezmete a prečítate niekoľko listov Biblie. Dôležité je uvoľniť sa a oslobodiť sa od všetkých myšlienok.
2. Komunikácia začína bežným rozhovorom, preto sa treba predstaviť.
3. Človek musí pochopiť a cítiť, že v ňom žije Duch Svätý.
4. Počas komunikácie môžete klásť rôzne otázky, požiadať o školenie a podobne. Počúvajte šepot a vnútorný hlas.
5. Čím častejšie veriaci vedie takéto seansy, tým silnejšie pociťuje Pánov hlas.

Pravoslávne modlitby k Duchu Svätému

K dnešnému dňu existuje veľa modlitebných textov, ktoré pomáhajú ľuďom v ťažkých časoch. Téma je aktuálna – je možné sa modliť k Duchu Svätému a aké prosby mu možno adresovať. Je dovolené používať špeciálne texty a všetko povedať vlastnými slovami. Úprimná viera a absencia zlých myšlienok sú veľmi dôležité. Môžete sa modliť v kostole aj doma.

Modlitba za vzývanie Ducha Svätého

Najbežnejší modlitebný text, ktorý možno povedať kedykoľvek, keď cítime, že je potrebná pomoc vyšších síl. Pomáha prežiť deň v duchovnej čistote a pokoji. Modlitba za prijatie Ducha Svätého smeruje k Bohu a pomáha prijať sedem darov opísaných vyššie. Text je krátky, no zároveň je v ňom sústredená obrovská sila, ktorá pomáha nájsť útechu a pokoj.

Modlitba k Duchu Svätému za naplnenie túžby

Je ťažké stretnúť človeka, ktorý nesníva lepší život a nádej, že keď sa to všetko stane skutočnosťou, vždy zostane v srdci. Ak majú len túžby dobré úmysly potom moc Ducha Svätého môže pomôcť, aby sa stali skutočnosťou. Prezentovaný text je dôležité použiť iba vtedy, ak je potreba realizovať vašu túžbu obrovská. Za úsvitu sa musíte obrátiť na Ducha Svätého a trikrát opakovať text modlitby.

Modlitba o pomoc Ducha Svätého

V živote mnohých ľudí pravidelne prichádzajú ťažké časy a aby ste sa vyrovnali s problémami, ktoré vznikli, môžete sa obrátiť na Vyššie sily. Existuje špeciálna modlitba k Duchu Svätému, ktorá vám pomôže získať dôveru vo svoje schopnosti, pochopiť súčasnú situáciu a stať sa. Môžete to povedať kdekoľvek a kedykoľvek chcete. Je lepšie si zapamätať text a trikrát ho zopakovať.