Obraz ruskej ženy v Nekrasovovej básni „Mráz, červený nos. Kompozícia „Ženský obraz Darie v básni N

Zloženie

Krása sveta je úžasná,
Červený, štíhly, vysoký,
Krásna v každých šatách
Šikovnosť pre akúkoľvek prácu.
N. A. Nekrasov
„Majestátny Slovan“ sa stal hrdinkou mnohých básní a básní N. A. Nekrasova; všetci sú preniknutí hlbokým súcitom s jej osudom. Básnik s ňou trpí prepracovanosťou aj morálnym ponížením. Nedá sa však povedať, že by Ruska vystupovala v Nekrasovových básňach len v podobe sedliackej ženy, umučenej prácou, ktorej osud sa odzrkadlil vo všetkých spoločenských rozporoch krajiny. V Nekrasovovej poézii je aj iný typ ženy, ktorá stelesňovala ľudové predstavy o skutočnej kráske, silne stavanej, ryšavej, živej, pracovitej. Nekrasov upozorňuje na vnútornú krásu, duchovné bohatstvo ruskej roľníčky:
V ruských dedinách sú ženy
S pokojnou gravitáciou tvárí,
S krásnou silou v pohyboch,
S chôdzou, s očami kráľovien.
Na obraze ruskej ženy Nekrasov spieva o vytrvalosti, hrdosti, dôstojnosti, starostlivosti o rodinu, o deti.
Tento typ najviac odhalil Nekrasov v básni „Kto žije dobre v Rusku“ na obraz Matryony
Korčagina.
Jedna z častí sa volá „Roľnícka žena“, v ktorej samotná Matryona hovorí o svojom osude. Tento príbeh odrážal všetky životné útrapy ruskej ženy: odlúčenie od manžela, večné ponižovanie, utrpenie matky, ktorá stratila syna, požiare, strata dobytka, neúroda. Tieto skúšky však nezlomili jej ducha, zachovala si ľudskú dôstojnosť.
Obraz Matrena Timofeevna je daný v básni v dynamike, vo vývoji. Takže napríklad v príbehu s Demushkou je najskôr v návale zúfalstva pripravená vydržať všetko:
A potom som sa poddal
Sklonil som sa k nohám...
Charakter hrdinky je presne v týchto ťažkých skúškach temperovaný. Je to žena skvelej mysle, obetavá, odhodlaná, odhodlaná. Pri charakterizácii Matryony sú široko používané folklórne žánre: piesne, náreky, náreky. Pomáhajú vyjadrovať bolesť a túžbu, živšie ukázať trpký život Matryony Timofeevny.
V jej reči sú pozorované folklórne črty: opakovania, neustále epitetá, zvolacie formy, výzvy, množstvo zdrobnenín. Tieto vlastnosti robia Matryonin prejav jedinečne individuálnym, dodávajú mu osobitnú živosť a emocionalitu. Tento obraz sedliackej ženy nie je len silný duch ale aj nadaní a talentovaní.
Matrenin príbeh o jej živote je príbehom o osude ktorejkoľvek sedliackej ženy, dlho trpiacej Rusky. Samotná kapitola nie je pomenovaná po nej, ale „Sedliacka“. To zdôrazňuje, že osud Matryony nie je vôbec výnimkou z pravidla, ale typickým osudom miliónov ruských roľníčok.
Nekrasov pri opise typu „dôstojného Slovana“ nachádza takéto ženy nielen v roľníckom prostredí. Najlepšie duchovné vlastnosti - sila vôle, schopnosť milovať, vernosť - spájajú Matryonu s hrdinkami básne „Ruské ženy“.
Táto práca pozostáva z dvoch častí: prvá je venovaná princeznej Trubetskoy a druhá - princeznej Volkonskej.
Nekrasov ukazuje princeznú Trubetskú akoby zvonku, kreslí vonkajšie ťažkosti, s ktorými sa stretáva na jej ceste. Niet divu, že ústredné miesto v tejto časti zaujíma scéna s guvernérom, ktorý princeznú straší útrapami, ktoré ju čakajú:
Ostrú tvrdú strúhanku
A život zamknutý
Hanba, hrôza, práca
Krok za krokom...
Všetky guvernérove argumenty o útrapách života na Sibíri sa stávajú plytkými a strácajú na sile pred odvahou hrdinky, jej horlivou pripravenosťou dodržať svoju povinnosť. Slúžiť vyššiemu cieľu, plniť si k nemu svätú povinnosť je predovšetkým čisto osobné:
Ale viem: láska k vlasti
Môj rival...
Rozprávanie v druhej časti básne je v prvej osobe - v mene princeznej Volkonskej. Vďaka tomu jasnejšie pochopíte hĺbku utrpenia, ktoré hrdinka prežila. V tejto časti je tiež spor, ktorý sa v napätí rovná rozhovoru medzi guvernérom a Trubetskoyom:
--- Bezohľadne opúšťaš všetkých,
Prečo?
- Plním si svoju povinnosť, otec.
Zároveň sa zdôrazňuje predurčenie osudu hrdinky:
Podeľte sa s ním o radosť
Zdieľanie a väzenie
Musím, tak to je vôľa neba!
Opis dekabristov je podobný opisu kresťanských mučeníkov a samotného Krista:
Ja sa neukážem, ja som kat
Slobodný a svätý.
A miloval som ho ako Krista
V mojom väzenskom oblečení
Teraz stojí predo mnou,
Žiari pokorným majestátom.
Nad hlavou tŕňovú korunu
V očiach - nadpozemská láska ...
Akt manželiek dekabristov je namaľovaný vznešene náboženskými tónmi.
Nahradenie pôvodného názvu „decembristi“ za „ruské ženy“ zdôraznilo, že hrdinstvo, statočnosť a morálna krása sú od nepamäti vlastné ruským ženám.
Musíme vzdať hold N. A. Nekrasovovi, ktorý dokázal v ruskej literatúre vytvoriť taký nádherný obraz ženy, vernej povinnosti, ktorá udivuje svojou integritou.
Nekrasov ukázal, že obraz „majestátneho Slovana“ nepatrí do jednej spoločenskej vrstvy. Tento typ žien je obľúbený, možno ho nájsť v sedliacka chata a v obývačke vyššej spoločnosti, keďže jej hlavnou zložkou je duchovná krása.

Ďalšie spisy o tomto diele

Na prvých stranách básne je čitateľovi predstavená chudobná ruská rodina, v ktorej sa stal strašný smútok – zomrel živiteľ a hlava rodiny Prokl. Vzhľadom na to, že rodina bola veľmi chudobná, na pohreb sa pripravovali samotní členovia domácnosti: otec vykopal hrob na cintoríne, matka hľadala rakvu a manželka zosnulého Daria jej ušila posledný rubáš. manžela na pohreb.

Analýza "Mráz, červený nos"

Daria, žena s ťažkým osudom, bola manželkou chudobného muža a matkou jeho detí, ale vďaka sile, vytrvalosti a tvrdej práci, ktorá je vlastná všetkým ruským ženám, odvážne znášala všetky ťažkosti a presunula starostlivosť o rodinu na jej ženské ramená. Vďaka neúnavnej práci mala rodina ženy vždy pohodlie, teplé jedlo, oblečenie pre deti a teplo.

Ale pri prípravách na pohreb svojho manžela sa Daria cítila slabá, nemala silu vyrovnať sa so smútkom, ktorý ju postihol. Žena však ani po skončení pohrebu nemala príležitosť plakať, keď sa vrátila z cintorína domov, videla, že deti nie sú najedené a v chatrči je zima. Daria odišla do lesa, aby tam zohnala drevo na podpálenie kachlí, a iba v lese si častejšie dovoľuje hlasno plakať, smútiac za svojím zosnulým milovaným manželom a svojím podielom.

Keď sa trochu upokojila, naložila palivové drevo na vozík a už išla domov, keď sa zrazu z diaľky ozval hlas guvernéra Frosta. Frost láka ženu svojím ľadovým palcátom a sľubuje jej teplo a pokoj vo svojom kráľovstve. Daria navštívi úvod - vidí svojho živého manžela, deti a letnú prírodu. Vo svojom srdci sa stáva nezvyčajne teplou a radostnou. Vtom duša ženy opustila telo, vdova zomrela v lesnej húštine.

"Ruské ženy" v skratke

Poema rozpráva čitateľovi o hrdinstve a odvahe manželiek odsúdených ruských dekabristov - princezien Trubetskoy a Volkonskaya. V zime roku 1826 sa princezná Evgenia Trubetskaya vydáva na Sibír za svojím manželom v exile. Dlhá a náročná cesta prináša kontrastné spomienky na jej svadobnú cestu do Talianska.

Na ceste sa Rusko postaví pred princeznú, o ktorej predtým netušila: žobráka, so studenými chatrčami a hladnými deťmi. Trubetskaja po príchode do Irkutska odmieta bývať samostatný dom, a po podpísaní vyhlásenia o dobrovoľnom vzdávaní sa slobôd ide do kasární k manželovi. Guvernér sa k princeznej najprv správal veľmi kruto, no po tom, čo vyhlásila, že je pripravená prejsť sto kilometrov pešo, rovnako ako jej manžel, sa úradník rozplakal a zľutoval sa nad ňou. Dal princeznej pár koní, aby jej budúci táborový život ešte trochu uľahčil.

Druhá časť básne pozostáva z príbehov ďalšej princeznej, ktorá nasledovala svojho odsúdeného manžela Máriu Volkonskú. V mladosti nemala princezná Mária konca pre obdivovateľov: bola vzdelaná, krásna a dobre vychovaná. Srdce dievčaťa však zostalo chladné pre sériu fanúšikov. Otec dievčaťa ju násilne oženil s oveľa starším princom, princom Sergejom Volkonským. Rok po svadbe sa mladej žene narodil syn.

V tomto čase prebiehalo v Petrohrade povstanie dekabristov, ktorého sa aktívne zúčastnil aj jej manžel. Keď sa Masha dozvedela, že jej manžel bol odsúdený do vyhnanstva, cítila, že ho miluje, a rozhodla sa ísť za ním na Sibír. Sergej, ktorý neočakával, že sa v tábore stretne so svojou ženou, bol z tohto stretnutia zároveň v rozpakoch a nehovoriac o tom, že je šťastný, pretože pochybnosti, že ho mladá Mária nemiluje, boli okamžite rozptýlené.

Nezištnosť hrdiniek básní

Hrdinky, ktoré spievame N. A. Nekrasovovi, nie sú fiktívne postavy. Sú to skutočné ruské ženy, ktoré sa neboja žiadnych prekážok. Odvážne idú v ústrety osudu a ničia všetky prekážky. Ich činy sú činmi skutočných hrdinov, ktorí v konečnom dôsledku formujú predstavu nielen o jedinom jednotlivcovi, ale o národe ako celku.

V tomto článku sa zoznámime s dielom, ktoré vytvoril Nikolaj Alekseevič Nekrasov v roku 1863. Opíšme báseň tejto veľkej autorky, ju zhrnutie. Nekrasov („Mráz, najprv v škole objavujeme pre seba. Ale diela tohto autora si môžete čítať donekonečna.

Báseň začína nasledujúcou udalosťou. Strašný smútok v jednej sedliackej chatrči: zomrel živiteľ a majiteľ Prokl Sevastyanych. Jeho matka prináša rakvu pre svojho syna. Otec ide na cintorín vykopať hrob v zamrznutej zemi. Daria, vdova po roľníkovi, šije rubáš pre svojho zosnulého manžela.

Ruské roľníčky

Pokračujeme v popise zhrnutia. Nekrasov ("Mráz, červený nos") vždy priťahoval ruské roľníčky. Vo svojich dielach obdivoval ich silu, vytrvalosť, odvahu. Sú tri ťažké časti: vydať sa za otroka, poddať sa otrokovi do hrobu a byť matkou syna otroka. To všetko pripadlo na údel ruskej roľníčky. Napriek utrpeniu však v ruských dedinách žijú ženy, na ktoré sa špina vraj nelepí. Tieto krásky kvitnú na čudu sveta, rovnomerne a trpezlivo znášajú chlad aj hlad, pričom zostávajú krásne vo všetkých šatách a šikovné v práci. Vo všedné dni nemajú radi nečinnosť, no počas sviatkov sa ich tvár rozžiari veselým úsmevom a takým srdečným smiechom, ktorý sa za peniaze nekúpi. Žena v Rusku vojde do horiacej chatrče, zastaví cválajúceho koňa. Cíti prísnu účinnosť aj vnútornú silu. Ruská roľníčka si je istá, že jej spása spočíva v práci. Preto jej nie je ľúto úbohého žobráka, ktorý sa nečinne prechádzal. Za svoju prácu je plne odmenená: rodina sedliackej ženy nepozná núdzu, deti sú plné a zdravé, v kolibe je vždy teplo, k sviatku je kúsok navyše.

Smútok, ktorý postihol Dariu

Práve takouto ženou bola Daria, vdova po zosnulom Proklovi. Ale smútok ju teraz vyschol. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa dievča snaží zadržať slzy, padajú jej na ruky a šijú rubáš. Matka a otec, ktorí vzali svoje chladené vnúčatá, Grisha a Masha, k svojim susedom, obliekajú zosnulého. Slová navyše sa nehovoria súčasne, nikto neukazuje slzy. Zdá sa, že ťažká krása zosnulého, v hlave ktorého horí sviečka, neumožňuje plač. A až potom, keď už bol vykonaný posledný obrad, začnú náreky.

Oddaná savraska

V drsné zimné ráno vezme Savraska svojho pána na jeho poslednú cestu. Kôň slúžil Proklovi veľa: v zime, keď s ním išiel na voz, av lete pri práci na poli. Proclus počas jazdy prechladol. Ponáhľal sa dodať tovar včas. Rodina ošetrila živiteľa rodiny: poliali ho vodou z 9 vretien, odniesli do kúpeľov, spustili do diery, pretiahli ho 3-krát cez potný golier, položili pod kuriatko, predniesli modlitby pred zázračná ikona. Ale Proclus nevstal.

Daria ide do lesa na palivové drevo

Ako to už býva, susedia počas pohrebu plačú, súcitia s rodinou zosnulého, pochvália zosnulého a potom idú domov. Daria, ktorá sa vracia z pohrebu, chce deti pohladiť a ľutovať, no na pohladenie nemá čas. Sedliačka vidí, že doma nezostalo ani poleno dreva, a opäť odvedie deti k susedovi a vydá sa tou istou savraskou do lesa.

Slzy Darie

Čítate zhrnutie básne od N.A. Nekrasov Frost, červený nos. Toto nie je text samotnej práce. Báseň Nikolaja Alekseeviča je napísaná vo veršoch.

Cestou po rovine, žiariacej snehom, sa Daryi v očiach zjavujú slzy – zrejme od slnka... A až keď vstúpi do lesa s jeho hrobovým pokojom, z dievčenskej hrude unikne zdrvujúce zavýjanie. Les ľahostajne počúva vdovy stonanie a navždy ich ukryje v nespoločenskej divočine. Daria, bez toho, aby si utrela slzy, začne rúbať drevo a premýšľa o svojom manželovi, hovorí s ním, volá mu. To všetko podrobne popisuje Nekrasov N.A. sprostredkúva len hlavné udalosti diela.

Prorocký sen

Dievča si spomína na sen, ktorý mala pred Stasovovým dňom. Obkľúčili ju nespočetné armády. Zrazu sa to zmenilo na žitné klasy. Daria zavolala o pomoc svojho manžela, ale nevyšiel. Roľníčka zostala na zber žita sama. Chápe, že tento sen sa ukázal byť prorockým, a žiada svojho manžela o pomoc v prepracovaní, ktoré ju čaká. Daria si predstavuje zimné noci bez Prokla, nekonečné plátna, ktoré bude utkať na svadbu svojho syna. Spolu s myšlienkami na jeho syna existuje aj obava, že Grisha bude nezákonne vydaný ako regrút, pretože sa za neho nebude mať kto prihovárať.

Mrazivý guvernér

"Mráz, červený nos" od Nekrasova zhrnutie pokračuje skutočnosťou, že Daria, ktorá nahromadila palivové drevo na drevo, ide domov. Potom však mechanicky vezme sekeru a prerušovane, potichu zavýja, pristúpi k borovici a zamrzne pod ňou. Potom sa k nej blíži Frost-voivode, ktorý obchádza svoj majetok. Zamáva ľadovým palcátom nad Dariou, volá ju do svojho kráľovstva, hovorí, že zahreje a postará sa o vdovu ...

Daria je pokrytá trblietavou námrazou, sníva o nedávnom horúcom lete. Dievča vo sne vidí, že je pri rieke a kope zemiaky na pruhoch. Deti sú pri nej, pod srdcom jej bije bábätko, ktoré by sa malo narodiť do jari. Daria, ktorá sa chráni pred slnkom, sleduje, ako vozík ide stále ďalej a ďalej. Sedia v ňom Grisha, Masha, Prokl ...

"Začarovaný sen" od Darie

Daria vo sne počuje zvuky nádhernej piesne, z jej tváre vychádzajú posledné stopy múky. Jej srdce je uhasené touto piesňou, v ktorej je "viac šťastia". V sladkom a hlbokom pokoji prichádza k vdove zabudnutie spolu so smrťou. Duša sedliackej ženy zomiera pre vášeň a smútok. Veverička hodí na dievča snehovú guľu a Daria zamrzne v „začarovanom sne“.

Týmto sa zhrnutie uzatvára. Nekrasov ("Mráz, červený nos") sa nazýva spevák ruského ľudu. Mnohé diela tohto autora sú venované jeho ťažkému údelu. To platí aj pre báseň, ktorá nás zaujíma. Začíname sympatizovať s osudom ruskej sedliackej ženy aj po prečítaní zhrnutia. Nekrasov ("Mráz, červený nos") je považovaný za jedného z najväčších ruských básnikov. Umelecká sila tohto diela je úžasná. Môžete si to overiť prečítaním básne v origináli.

Téma básne NA Nekrasova „Mráz, červený nos“ je celkom jasná, pre básnika je to jedna z hlavných v jeho tvorbe - to je oblasť života, života a bytia obyčajných ľudí, roľníkov, ich šťastia a nešťastia, útrapy i radosti, drina i vzácne chvíle oddychu. Autora však možno najviac zaujala ženská postava. Táto báseň je celá venovaná ruskej žene - tak, ako ju básnik videl. A tu okamžite prichádza na myseľ Nekrasovova báseň „Včera, o šiestej ...“, v ktorej nazýva svoju múzu „sestrou“ roľníckej ženy, čím navždy definuje svoj záväzok k tejto téme.

„Mráz, červený nos“ je báseň o hrdinstve a sile ženy, ktorá sa prejavuje v jednote s prírodou a v opozícii k nej. Práca je založená na hlbokom, detailnom poznaní roľnícky život. V strede básne je žena vo všetkých podobách: „žena“, „krásny a mocný Slovan“, „lono“ a napokon „žena ruskej zeme“. Básnik kreslí národný typ, preto je život v básni taký významný a smrť nadobúda význam skutočnej tragédie.

Hrdinka je „majestátna Slovanka“, v ktorej vzhľade boli stelesnené ľudové predstavy o skutočnej kráse:

V ruských dedinách sú ženy

S pokojnou gravitáciou tvárí,

S krásnou silou v pohyboch,

S chôdzou, s očami kráľovien, -

Nevidia ich slepí?

A vidiaci o nich hovorí:

"To prejde - ako keby slnko svietilo!

Pozri - dá rubeľ!

Ruská žena v Nekrasove má skutočné duchovné bohatstvo. Básnik vo svojom obraze ukazuje osobu vysokých morálnych kvalít, nestrácajúcu vieru, nezlomenú žiadnymi smútkami. Nekrasov spieva o jej odolnosti v životných skúškach, hrdosti, dôstojnosti, starostlivosti o rodinu a deti. Osud Darie je ťažkým údelom roľníckej ženy, ktorá prevzala všetku prácu mužov a zomrela na to. Jej osud je vnímaný ako typický osud ruskej ženy:

Tri ťažké akcie mali osud,

A prvý podiel: vziať si otroka,

Druhým je byť matkou syna otroka,

A po tretie - poslúchať otroka až do hrobu,

A všetky tieto impozantné akcie ležia

Na ženu ruskej zeme.

Starostlivosť o rodinu, výchova detí, práca v domácnosti a na poli, aj tá najťažšia práca - to všetko ležalo na Darii. Pod touto váhou sa ale nezlomila. To je to, čo básnik obdivuje. O ruských sedliackych ženách hovorí, že „zde sa na nich nelepí špina biednej situácie“. Takáto žena „vydrží hlad aj chlad“. V jej duši je stále miesto pre súcit. Daria sa veľa snažila nájsť zázračnú ikonu, ktorá by mohla vyliečiť jej manžela.

Je pravda, že Daria unikla jednému z „ťažkých osudov“: „poddať sa do rakvy otrokovi“. Jej vzťah s Proclusom bol mimoriadne šťastný. Jej manžel ju miloval tou zdržanlivou, trochu prísnou láskou, ktorá je charakteristická pre roľnícke rodiny. V ťažkej práci mu vždy nebola len asistentkou, ale rovnocennou, vernou súdružkou. Bola pilierom, na ktorom bola rodina pripevnená. Jemu a Proclusovi doprialo šťastie z výchovy zdravých detí a snívali o svadbe svojho syna. Tvrdá práca bola vykúpená úprimným citom a vzájomným porozumením. Choroba jej však vzala manžela. Keď ho Daria pochovala, nevzdala sa, ronila slzy, neustále sa k nemu otáčala, hovorila ako so živou osobou, urobila ešte viac práce, keby boli deti kŕmené a zdravé. Osud zloducha však predurčil deťom sirotský údel. Daria sa nevzdala ani v jednom životnom boji, nepodľahla ani mystickej sile. Guvernér Frost jej ponúka svoje kráľovstvo, „modrý palác“ a zároveň pokoj, zabudnutie na muky, neexistenciu. Ale ona, mrznúca, s posledným úsilím svojej vôle vzkriesi v pamäti celý svoj minulý život, aj keď ťažký a beznádejný, ale stále jej drahý. S rovnakou pokorou, s akou znášala všetky rany osudu, sa Daria rozpráva s Frostom. Na jeho otázku: "Je ti teplo, mladá dáma?" odpovie trikrát „Teplé“. Z jej pier neunikla žiadna sťažnosť ani ston.

Myšlienkou básne je oslavovať silu ruskej ženy. Pre básnika je ideálom vonkajšej krásy: „Krása sveta je úžasná, Blush, štíhla, vysoká“, ideál správania, pretože je pracovitá, prísna, odvážna; ideál duchovnej krásy, materstva, vernosti, oddanosti manželovi a vzdorovitosti voči útrapám osudu.

Krása sveta je úžasná,
Červený, štíhly, vysoký,
Krásna v každých šatách
Šikovnosť pre akúkoľvek prácu.
N. A. Nekrasov
„Majestátny Slovan“ sa stal hrdinkou mnohých básní a básní N. A. Nekrasova; všetci sú preniknutí hlbokým súcitom s jej osudom. Básnik s ňou trpí prepracovanosťou aj morálnym ponížením. Nedá sa však povedať, že by Ruska vystupovala v Nekrasovových básňach len v podobe sedliackej ženy, umučenej prácou, ktorej osud sa odzrkadlil vo všetkých spoločenských rozporoch krajiny. V Nekrasovovej poézii je aj iný typ ženy, ktorá stelesňovala ľudové predstavy o skutočnej kráske, silne stavanej, ryšavej, živej, pracovitej. Nekrasov upozorňuje na vnútornú krásu, duchovné bohatstvo ruskej roľníčky:
V ruských dedinách sú ženy
S pokojnou gravitáciou tvárí,
S krásnou silou v pohyboch,
S chôdzou, s očami kráľovien.
Na obraze ruskej ženy Nekrasov spieva o vytrvalosti, hrdosti, dôstojnosti, starostlivosti o rodinu, o deti.
Tento typ najviac odhalil Nekrasov v básni „Kto žije dobre v Rusku“ na obraz Matryony
Korčagina.
Jedna z častí sa nazýva „Roľnícka žena“, v ktorej samotná Matryona hovorí o svojom osude. Tento príbeh odrážal všetky životné útrapy ruskej ženy: odlúčenie od manžela, večné ponižovanie, utrpenie matky, ktorá stratila syna, požiare, strata dobytka, neúroda. Tieto skúšky však nezlomili jej ducha, zachovala si ľudskú dôstojnosť.
Obraz Matrena Timofeevna je daný v básni v dynamike, vo vývoji. Takže napríklad v príbehu s Demushkou je najskôr v návale zúfalstva pripravená vydržať všetko:
A potom som sa poddal
Sklonil som sa k nohám...
Charakter hrdinky je presne v týchto ťažkých skúškach temperovaný. Je to žena veľkej inteligencie, obetavá, odhodlaná, rozhodná. Pri charakterizácii Matryony sa široko používajú folklórne žánre: piesne, náreky, náreky. Pomáhajú vyjadrovať bolesť a túžbu, živšie ukázať trpký život Matryony Timofeevny.
V jej reči sú pozorované folklórne črty: opakovania, neustále epitetá, zvolacie formy, výzvy, množstvo zdrobnenín. Tieto vlastnosti robia Matryonin prejav jedinečne individuálnym, dodávajú mu osobitnú živosť a emocionalitu. Toto je obraz roľníckej ženy, ktorá je nielen silná v duchu, ale aj nadaná a talentovaná.
Príbeh Matryony o jej živote je príbehom o osude akejkoľvek roľníckej ženy, dlho trpiacej Rusky. Samotná kapitola nie je pomenovaná po nej, ale „Sedliacka“. To zdôrazňuje, že osud Matryony nie je vôbec výnimkou z pravidla, ale typickým osudom miliónov ruských roľníčok.
Nekrasov pri opise typu „majestátneho Slovana“ nachádza takéto ženy nielen medzi roľníkmi. Najlepšie duchovné vlastnosti - sila vôle, schopnosť milovať, vernosť - spájajú Matryonu s hrdinkami básne „Ruské ženy“.
Toto dielo pozostáva z dvoch častí: prvá je venovaná princeznej Trubetskoy a druhá princeznej Volkonskej.
Nekrasov ukazuje princeznú Trubetskú akoby zvonku, kreslí vonkajšie ťažkosti, s ktorými sa stretáva na jej ceste. Niet divu, že ústredné miesto v tejto časti zaujíma scéna s guvernérom, ktorý princeznú straší útrapami, ktoré ju čakajú:
Ostrú tvrdú strúhanku
A život zamknutý
Hanba, hrôza, práca
Krok za krokom…
Všetky guvernérove argumenty o útrapách života na Sibíri sa stávajú plytkými a strácajú na sile pred odvahou hrdinky, jej horlivou pripravenosťou dodržať svoju povinnosť. Slúžiť vyššiemu cieľu, plniť si k nemu svätú povinnosť je predovšetkým čisto osobné:
Ale viem: láska k vlasti
Môj rival...
Rozprávanie v druhej časti básne je vedené v prvej osobe - v mene princeznej Volkonskej. Vďaka tomu jasnejšie pochopíte hĺbku utrpenia, ktoré hrdinka prežila. V tejto časti je tiež spor, ktorý sa v napätí rovná rozhovoru medzi guvernérom a Trubetskoyom:
- Bezohľadne opúšťaš všetkých,
Prečo?
„Plním svoju povinnosť, otec.
Zároveň sa zdôrazňuje predurčenie osudu hrdinky:
Podeľte sa s ním o radosť
Zdieľanie a väzenie
Musím, tak to je vôľa neba!
Opis dekabristov je podobný opisu kresťanských mučeníkov a samotného Krista:
Ja sa neukážem, ja som kat
Slobodný a svätý.
A miloval som ho ako Krista
V mojom väzenskom oblečení
Teraz stojí predo mnou,
Žiari pokorným majestátom.
Nad hlavou tŕňovú korunu
V očiach - nadpozemská láska ...
Akt manželiek dekabristov je namaľovaný vznešene náboženskými tónmi.
Nahradenie pôvodného názvu „decembristi“ za „ruské ženy“ zdôraznilo, že hrdinstvo, statočnosť a morálna krása sú ruským ženám od nepamäti vlastné.
Musíme vzdať hold N. A. Nekrasovovi, ktorý dokázal v ruskej literatúre vytvoriť taký nádherný obraz ženy, vernej povinnosti, ktorá udivuje svojou integritou.
Nekrasov ukázal, že obraz „majestátneho Slovana“ nepatrí do jednej sociálnej vrstvy. Tento typ žien je univerzálny, možno ho nájsť v roľníckej chate aj v obývačke vysokej spoločnosti, pretože jeho hlavnou zložkou je duchovná krása.

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Ďalšie spisy:

1. „Majestátny Slovan“ sa stal hrdinkou mnohých básní a básní N. A. Nekrasova; všetci sú preniknutí hlbokým súcitom s jej osudom. Básnik s ňou trpí prepracovanosťou aj morálnym ponížením. Nedá sa však povedať, že v Čítaj viac ......
2. Detské roky básnika N. A. Nekrasova prešli na Volge v dedine Greshnevo v provincii Jaroslavľ. Jeho otec, muž silnej povahy a despotického charakteru, svojich poddaných nešetril. Nevoľnícka tyrania v tých rokoch bola bežným javom, ale od detstva hlboko bolela Čítať viac ......
3. Veľkého ruského básnika N. A. Nekrasova možno nazvať spevákom svojho ľudu, pretože všetky jeho diela sú plné bolesti a úzkosti o osud nevoľníkov, ako aj obdivu k ich vysokým duchovným vlastnostiam. Osobitné miesto v tvorbe básnika zaujíma obraz ruskej ženy. Čítaj viac ......
4. Mnoho spisovateľov sa vo svojich dielach snažilo vytvoriť typ ideálnej ženy. Väčšinu hrdiniek však vygenerovala šľachta. N. A. Nekrasov ako prvý uviedol do svojich básní nový typ hrdinky – jednoduchú sedliacku ženu. V básni „Mráz, červený nos“ autor hovorí o náročnom Čítaj viac ......
5. Vo svojej práci platí Nekrasov Osobitná pozornosť odhalenie ženských postáv. Zároveň sa pri pozorovaní a štúdiu ženskej postavy neobmedzuje na svoj vlastný kruh - kruh kmeňovej šľachty. Jeho tvorivá intuícia a poetická predstavivosť dokážu preniknúť do duše jednoduchej sedliackej ženy a Čítať ďalej ......
6. N. A. Nekrasova pôvodne koncipovala dielo „Mráz, červený nos“ ako dramatický príbeh o smrti roľníka. Nakoniec však napísal epickú báseň, ktorej hrdinka, jednoduchá sedliacka Daria, sa dostala do popredia. Odklon od hlavnej témy - ťažký osud Čítať viac ......
7. Nikolaj Alekseevič Nekrasov je právom nazývaný spevákom ľudu. Ľudia, život ľudí v celej jeho bohatosti a rozmanitosti sa odráža v každej línii jeho diel. Pravdepodobne neexistuje žiadny iný básnik, ktorý by spieval obraz ruskej ženy s takou nesmiernou láskou a obdivom - Čítať ďalej ......
8. N. A. Nekrasov je jedným z najoriginálnejších básnikov ruskej literatúry. Jeho talent určoval šírku jeho básnického záberu. Texty básnika sú veľmi rôznorodé a mnohotemné. Ale bez pochýb Hlavná téma Básnika Nekrasova možno považovať za tému ľudu v celej jeho rozmanitosti. Vo všeobecnosti špeciálne miesto Čítaj viac ......