Moskvový erb z hľadiska ezoterického hľadiska. Vzhľad obrázkov sv. Georgea v ruskej heraldike

Odkiaľ pochádza srsť zbraní Moskvy? Peter som to vysvetlil takto: "Toto má odtiaľ začiatok, keď Vladimir, monarcha ruštiny, rozdelil svoju ríšu za svoje 12 synov, z toho Vladimir kniežatá mali prilepené toto erb Higritia."

Zdá sa, že všetko je hodnoverné. Svätý George Alebo, ako jeho meno bolo v ľuďoch, prenájom odvážny, bol jedným z najzaujímavejších na Rus svätých, personifikácia bojovníka-obrancu. Každý poznal príbeh o tom, ako v dávnych časoch zachránil obyvateľov jedného mesta z "Veľkej Zmia". Syn Vladimir Monomakh - Prince Vladimiro-Suzdal Yuri Dolgoruky si vybral srsť snímok zbraní George víťazný, najmä preto, že princ and Saint nesie jedno meno (Georgy, Hurgiy, Yuri znamenal v starom a rovnakom). No, a potom svätý George sa presťahoval do znaku Heiress Vladimir - Moskva, založená na tom istom Yuri Dolgoruky.

To všetko je to len krásna legenda. V staroveku v ruských kniežatstve neboli jednoducho žiadny erb, sú to vlastnosť výlučne zo západného stredoveku. Ani Kievský Rus, ani Byzandium poznal Heraldry v jej klasickom porozumení. Slovo "srsť zbraní" má nemecký koreň, čo znamená "dedičstvo". Toto je symbol, ktorý bol prenášaný z generácie na generovanie nezmenené.

Ruské kniežatá, rovnako ako európske kráľov a baróny, tiež používali symbolické obrazy, napríklad v tesneniach. Ale na rozdiel od západu neboli tieto emblémy zdedili, každý ďalší princ si vybral nový symbol. Zvyčajne bol knieža samotný zobrazený na tlači alebo svätého sponzorstva. Dlho, Rusi nasledovali tradíciu byzantskej tradície, podľa ktorej bol pravítko v korune alebo svätoji s obkľúčom jeho hlavy, posedenie na tróne alebo stojaci. Na západe, tým viac je známym obrazom na koni.

Tlač Yuri Dolgoruky

V Rusku sa jazdec prvýkrát objavil v Mstislave, ktorý na začiatku XIII storočia. Pozval princíp Velikiy Novgorod, úzko prepojený obchod so západnou Európou. Podobné tesnenie malo počas vlády v Novgorod a Alexander Nevsky, vyšetrovateľa Moskvy Princes. Na jednej strane tesnenia je zobrazený princ "sám na koni". Na druhej strane úžasné Snake Saint Fedor Stratilat. Turistika, ale drží koňa pod cziness.

Keď v roku 1318 bol vnuk Alexandra Nevsky Moskva Prince Yuri Danilovich pozvaný na NOVGOROD, on ho tiež urobil pečiatkou na "európsky móda". Použil prvý z vládcov Moskvy ako znak svojho nebeského patrónu Georgeho víťazstva. Ale postava Svätého Rider-Sweaker neuskutočnila symbolom kniežatstva Moskvy.

Ďalšia Moskva Prince Ivan I Kalita (1325-1340) upevnil certifikáty tlače s obrazom svojho vlastného svätého patróna - Johna Forerunner. Vyrobené v tradičnom byzantskom štýle emblémy a dedičov Kalitídy spermou hrdým (1340-1353) - Saint Simon a Ivan II Red (1353-1359) - John The Forehouse. TRUE, Ivan Red použil ďalšie pečať - turistický bojovník bojujúci s drakom. Motív boja proti hada - personifikácia zla je charakteristická pre staré ruské a všeobecne slovanské symboliky.

Znak syna Ivana II Dmitry Donskoy (1359-1389) bol sv. Dmitry Solunsky, stojaci v plnom boji proti výzbroji. Keď Dmitry Ivanovich v Moskve najprv začal spracovávať mince, postava bojovníka so sekerou bola vyradená na niektorých, na iných - orol obrátený bokom. Eagle - Kráľ vtákov, ako aj kráľ šelmy, boli tradičné emblémy Veľkých kniežatách Vladimir, ktorého titul potom sa nakoniec presťahoval do Moskvy Princes.

HEIR DMITRY DONKOY VAASILY I (1389-1425) mal pečiatku s tradičným obrazom posvätného patróna - Vasily Kesiarian, ale znak s obrázkom Rider sa objaví na inej tlači. Existuje verzia, ktorú tento symbol, podobný litovskej srsti Archer, "Pogony", vasily som dostal z jeho manželky - dcéra litovského princa Vitovt Sophia.

Z vážene som sa jazdný znak stal dedičnou, to znamená, že nadobudnuté príznaky srsti ramien. Rider Moskva, ktorý bol často nazývaný "Rider" (Rider), bol znázornený na koni, držal jeho kopije v ruke, potom meč, potom lov sokol. Treba poznamenať, že "Rides" nebol vôbec podobný obraz sv. Juraja na ikonách tej doby - jazda na konci koňa, ovplyvňujúci Dragon's Spear. Hlavná vec, hlava svätého prostredia.

Georgy víťazný muž krátky čas Počas občianskej vojny sa stal symbolom Moskvy (1425-1462). Obraz Svätého bol znak hlavného nepriateľa Vasily II - jeho strýko, špecifický princ Zvenigorod Yuri Dmitrievich. Prince Yuri dvakrát zachytil Moskvu, bol vyhlásený veľkovojvoda. Yuri začal svoju druhú dosku so skutočnosťou, že začal prejsť cez mincu, ktorá zobrazuje jeho nebeský patrónom - George z víťazného, \u200b\u200bzarážajúceho hadu. Ale Yuri zomrel, zostal na tróne len dva mesiace.

V pečate Vasily II, okrem "jazdy" boli ďalšie emblémy - obrazy náboženských scén, epizód lovu. Na konci svojej rady sa vratko tmavé čoraz viac používalo symbol s veľkou cestou - sedí pri boku jedného Eagle.

Problém rozvíjania jednotného stavu symboliky stúpa so synom Vasily II Ivanom III (1462-1505), podriadený Moskvu Ostatné ruské krajiny. Tam je nový erb Ruska - dvojhlavý orol. Tento regulačný orol, na jednej strane pokračoval tradíciu veľkých rezistentných jednoznačných orlov na emblél Vladimir kniežatá, na druhej - symbolizoval tvrdenia vládcu Moskvy na cisársky titul.

Zvyčajne je vznik dvojhlavého orla na erbe Ruska spojené s manželstvom Ivana III na Byzantskej princeznej Sophie Paleológ. Avšak, iná verzia, ktorú Ivan III prijal tento erb, takmer identický s cisárom Nemecka ("Scredred Roman Empire") na identifikáciu rovnakého postavenia jeho moci s mocným stavom Západu.

Ale Ivan III nezabudol na existujúci na storočie znaku Moskvy Princes. Prvýkrát, táto symbolika zdobená Moskva - 15. júla, 1464. Nad bránou Frolovskaya Tower Kremeľ bola nainštalovaná vyrezaná Master Vasily Yermolin z bieleho kamenného obrazu Georgeho víťazného, \u200b\u200bAjacent Dragon. V roku 1491, v súvislosti s reštrukturalizáciou Kremľa, Biely jazdec bol umiestnený v Kremľa špeciálne postavený v Kremli oproti spaskaya veže chrámu v mene St. George.

V roku 1497 sa objavili dva symboly - "jazda" a dvojvrstvový orol. Na jednej strane bol orol, bol znázornený jazdecký bojovník. Rider teraz priťahoval Dragon's Spear, ktorý ho priviedol k obrazu Georgea Viktoriánska. Nedostatok Nimba však povedal, že ide o sekulárny jazdecký vládca. Tlač, ako keby personifikoval jeho "dvojitý" titul - " veľká vojvod Moskva "a" Sovereign všetky Rusko. "

S synom Ivana III Vasily III (1505-1533), dvojitý orol na chvíľu zmizne a srsť ramien Ruska slúži jednému Moskvu Rider. Dvojhlavý orol sa vrátil do štátnej vrstvy Ruby Ivan IV Grozny. Vezmite v roku 1547 Kráľovský titul, samozrejme nemohol byť spokojný s skromným znakom Moskva. V novom štátnom stlačení našiel jazdec miesto uprostred orla. TRUE, v roku 1561 sa objavil ďalšie tesnenie, kde jazdca nebol. Namiesto toho, v prsníku dvojhlavého orla bol osobný znak Ivan IV - Unicorn.

Gestrian Warrior-Sweaker v centre Ruského orla stále nebol kontaktovaný SAINT GEORGE. Od starovekých emblémov bol výklad jazdca prekročený ako pravítko: "V skutočnej náhrade tlačovej tlače, kráľ porazil Zmia na koňovi." V západnej Európe sa zvyčajne videli na obrázku na srsti ramien nebeského patróna. Preto, keď v roku 1659, ruské veľvyslanectvo dorazilo do Talianska, Toskánska vojvoda sa priamo spýtala, nie Svätá Lee Georgy je znázornená na hrudníku dvojhlavého orla. Ruský veľvyslanec odpovedal na to, že nie, "toto je naša veľká suverénna na Argamak."

Upevnenie chápania jazdca-smreky ako znak Moskvy zabránil použitím jeho obrazu ako národného, \u200b\u200bnie mestského symbolu. Najmä ho ruské mince vykonávali. Zaujímavé je, že okrem strieborných peňazí zobrazujúcich jazdecký rečník ("Kopeika"), ktorá šla v celej krajine, v niektorých mestách mincovne malá medená minca - bazén s miestnou symbolikou. V Moskve neboli bazény znázornené jazdcom, ale boku jedného Eagle - grand-závesný symbol. Dokumenty týkajúce sa vnútorne viazaných pečate Zemsky príkaz - administratívna inštitúcia, ktorá riadila ekonomiku kapitálu. Pri tejto tlači bola zobrazená budova sám o objednávke.

Konečný dizajn znaku jazdca, obžalovaného draka, ako oficiálny erb Moskvy došlo po reformách Petrovsky. V roku 1722, podľa vyhlášky Petra I, bola v Rusku vytvorená GeroldmakerStesská kancelária, ktorú riadiaci senát zadal v roku 1724, aby predložil erb všetkých ruských miest. "Poslať heraldické umenie", rodák z Piemonta (Taliansko) Francis Santi bol pozvaný, aby mu pomohol dať mu ruský "malebný majster" Ivan Chernavský.

Plnenie enormnej úlohy vypracovania viac ako stoviek mestských kabátov bola oneskorená. Okrem toho sa Santi dostal do opál. Kresba srsti ramien Moskvy bola vykonaná SANTI na základe starých tesnení študovaných. Jazdec bol zobrazený bez Himba, ako bojovníka, nie svätý; Otočené k publiku vpravo. Iba v roku 1728, po Petrovi I, popis srsti ramien Moskvy sa objavil: "Georgy na koňoch v bielej, víťazstvám Zmia, Epanča a Spear Žltá. Koruna je žltá, hady sú čierne, pole je biele a uprostred červenej. " Tento opis je neutonizulovaný. Kompilátory znakových zoznamov na bannerov boli pravdepodobne v ich rukách len farebné výkresy srsti ramien bez podrobného opisu ich popisu, na ktorom sa zlato prenieslo do žltej okarky, takže nazývali farbu koruny a Žltá eani. Biela farba v Heraldry - striebro. Nakoniec, tento náter, spolu s iným pobrmom, bol schválený senátom v roku 1730.

Srsť ramien Moskvy 1730

Aký spôsob, ako zmeniť moskovský jazdec je zásadný detail. Na všetkých vintage stavebných tesneniach sa jazdec zmení na diváka. Ruskí majstri oslovili obraz na realistickom obrázku, obrátil si obrázok na diváka, aby boli zbrane viditeľné v pravej ruke.

Zároveň v západnej Európe na prísnych pravidlách heraldiky by sa mali tvary na bylinkách otočiť (pozrieť sa vpravo). Toto pravidlo bolo zriadené, aby sa zabezpečilo, že jazdca alebo napríklad lev znázornený na rytierovom štíte, ktorý držal z jeho ľavej strany, sa nezdá, že sa nezdá, že z nepriateľa. Pre Moskvu Rider sa nalial do problému - buď pravá ruka Nebolo to viditeľné pre diváka, alebo jazdec musí držať kopiju s ľavou rukou. Prvý sa pokúsil "nasadiť" moskovský jazdec v Európskom lhadmitrii na začiatku XVII storočia, ale po jeho zvrhnutí bol jazdec opäť čeliť starému doprava.

Srsť ramien Moskvy, navrhnuté Santi v starovekých ruských tradíciách, slúžil mesto takmer jeden a pol roka takmer nezmenený. V dekréte 1781, o homologizácii srsti ramien provincie Moskovskej provincie, opis Moskvy srsti ramien takmer úplne opakuje opis 1730: "Moskva. Svätý George na koňoch proti tomu istému ako v strede štátneho erbu, v červenom poli, čo ovplyvňuje kopij čiernej Zmia. "

Srsť ramien Moskvy 1781

Ale uprostred XIX storočia. Bolo rozhodnuté, že v súlade s pravidlami západnej heraldickej vedy s pravidlami západnej heraldickej vedy. Korekcia erb bola vedená "vedec Geraldik" Baron Bernard Kyne. Na schválenom v roku 1856 bol Herbe Moskva jazdec obrátil od diváka doľava, v súlade so zákonmi heraldiky, a "zamaskované" zo stredovekého pancieru na plavidlá rímskeho bojovníka, aby lepšie zodpovedali obrazu sv. . George. Horsemanova pláštenka namiesto žltej stal Lazorov (Blue), draka z čiernej zmene na zlatú so zelenými krídlami a biely kôň sa nazýva striebro: "V štíte Svätého Veľkého Martyer a víťazného georgie, v strieborných zbraniach a Lazorus Lazyol (plášť) na striebornom potiahnutom handričkou, so zlatým okrajom, kôň, pozoruhodný zlatý s zelenými krídlami drakového zlata s masťou cez vrchol kopije. " Ak chcete držať draka na ľavej strane, jazdec na obrázku Kyne je neprirodzene stočený v sedle. Okrem cisárskej koruny v ráme budú dvaja pridané dve za štítom, položeným zlatým žetónom, pripojeným Andreevskaya Lental - Znamenie prvého mesto. Srsť ramien iných provinčných miest bol zarámovaný dubovými listami.

Srsť ramien Moskvy 1883

Okrem otáčania jazdec je tiež zvedavý na otázku farby paincoat (EPAPA) jazdec. V dekréte 1781 sú len farby štítu, koňa a hada, resp. Červená, biela a čierna. Zistite, čo bolo počiatočné, pôvodné farby moskovského srodu, pomáha mu detailný popisUkázané v štatúte rádovo sv. Georgeu schváleného Catherine II 26. novembra 1769. Toto je najbližšie k predchádzajúcemu vyhláške 1781 oficiálne schváleného opisu. Uprostred Orennského kríža, Moskva srsť bola umiestnená: "... v červenom poli sv. Georgea, strieborné lats vyzbrojené, so zlatým visí s koňom, s zlatým diadémom na hlave, sedí na striebre Kôň, na ktorom sedlo a všetko, čo hrýzť zlato, čierny had, v podole liatie, zlaté kopije piercing. " Zmena v roku 1883 Žltá (zlatá) farebná jazdecka prednákovače v Lazorovej (modrá) bola, prípadne dôsledkom želania Geroldie priniesť farbu Moskvy srsti ramien v súlade s farbami národnej vlajky Ruska - biela, modrá a Červená (kôň biela, modrá, modrý štít, štít červená). Stojí za zmienku, že kanonické, to znamená, že je schválený Cirkvou, farbou sv. Georgeho pláštenka je červená, takže takmer všetky ruské ikony je červená, veľmi zriedka zelená, ale nie modrá.

Muscovites vždy milovali svoj erb, hrdý na ne. V starých dňoch ctiť kostola Velomarter George - Egoryev Deň - 26. apríl (6. mája, podľa N. Art.) Zaznamenané v ľuďoch ako zvláštny deň mesta. Spisovateľ Ivan Schmelev popísal v jeho spomienkach rozhovor s Moskvou substrázov na jeden z EGORDEV dní XIX W.:
- Moskva tento deň oslavuje. Svätá Highria sa zmestí na štít a kopírovať do našej Moskvy, pretože v Moskve a napísané.
- Ako v Moskve napísal?
- A stačí vidieť, čo v srdci nášho orla? Moskva napísaná na srsti Arbum: Svätý Svätý ho, naša, sa stala Moskva. Z Moskvy šiel do celého Ruska, tu je Deň Egorien.

Okrem jarnej "Egoria", "Georgy jeseň" sa oslavoval. V tento deň - 26. novembra (9. december podľa N. Art.) 1051 Metropolitan Illarion bol zasvätený v Kyjeve prvej cirkvi sv. Georgeho víťazného, \u200b\u200bpostaveného podľa Yaroslav Wise Village, ktorého meno prijaté počas krstu bolo georgy.

Po revolúcii z roku 1917, bola zrušená srsť ramien Moskvy. Nový erb ramien mesta s sovietskou symboliou bol zostavený architektom D. Osipov a schválil Mossoves Prezídium 22. septembra 1924. Nový erb mal sovietsky a "priemyselný" symbolizmus. V vedomí Muscovcovi, tento náter nehodil.

Srsť ramien Moskvy 1924

Uznesením starostu Moskvy "o obnove historického erbu Moskvy" 23. novembra 1993, jej starobylý erb bol vrátil. V polohe srsti ramien sa hovorí: "Na tmavom červenom štíte (pomer šírky k výške 8: 9) nasadený na právo georgy víťazstvo v striebornom brnení a lazoru lazora (plášť) na a Strieborný kôň, biť zlatý kopije čiernej Zmia.

Erb Moskva 1993

Takže, zlúčené do jedného odbočenia vpravo od Santi a Blue pláštenka z Kyne. Okrem toho moderné vykonávanie znaku Moskvy hriechov a iných zvláštnosti: - v obraze srsti ramien Moskvy, jazdec ako draka - čierna farba, ktorá nezodpovedá blázku (popis srsti ramená). - Zlatý kopije, najmä prechádza cez "strieborný" kôň a jazdec nezodpovedá pravidlu Tinetur. V heraldike je zakázané uložením zlata na striebro a naopak. Jedinou výnimkou je erbom Jeruzalem Kingdom.

Na rozdiel od pre-revolučného obdobia, v súčasnosti, obrazy sv. Georgea na erbe Moskvy, Moskva (bývalý provincia) a na centrálnom štíte ruského povrchu ramien líšia. Moskovský región umiestnený v jeho srsti na zbrane obraz sv. Georgea, vyrobený Kyne, - Antique Rider sa zmenil doľava; To znamená, že na dvoch moskovských erb, jazdci sa pozerajú na rôzne smery.

Srsť ramien oblasti Moskvy

V tsarista Rusko Srsť ramien na prsníku štátu dvojhlavý orol vždy sa zhodoval s moskvou srsťou ramien. V Ruská federácia to nie je pravda. Rider-Swearter z erbam Ruskej federácie sa otočí pravá strana A veľmi podobné Georgeovi z mestského kabáru. Obrázky však nie sú identické. Moskva Rider je vyzbrojený zlatým kopijemom a ruským striebrom; Kôň pod Moskvou jazdec skoky, pod ruským - prechádzkovým krokom; Drak na Moskovskej srsti bol zasadený na jeho labkách, na ruských hady zvrhli jurisdikciu a pošliapané konskými kopytami.

Na najvyššom mieste Borovitsky kopec Moskvy Kremeľ je obrovským štvorkolom paláca Grand Kremľa. Medzi najstaršie Kremľové pamiatky, vrátane takých centier svätyne, ako je Asspensky, Arkhangelsk, Catconations Catcals, Cirkev Rizososition, Bell Tower z Ivana Veľkého, tento palác nevytvára starovek, hoci zrno a zlatý tsaritsyn Komora, Terraine Palace so šiestimi cirkvi, sú zavedené do jeho komplexu. Veľmi budova paláca s tromi radmi okien na fasáde bola postavená len uprostred XIX storočia skupinou Moskvy architektov, v čele K.A. Tona .

Big Kremľový palác nemožno nazvať múzeom v obvyklom porozumení tohto slova, na toto miesto určené na oficiálne recepcie a stretnutia. Stretnutia najvyšších orgánov štátnej moci sa tu konajú, a v priebehu druhého poschodia s dvomi radmi okien, čo je dôvod, prečo sa zdá, že palác je trojpodlažný, tam sú sály venované ruským pred-revolučným príkazom a menám Georgievsky, Vladimir, Ekaterinský, Andreevsky, Alexandrovsky, a posledné dve v roku 1934 boli kombinované do jednej miestnosti na stretnutia.

Medzi týmito hál, najväčší George, postavený na počesť rádovo Georgeu víťazného a bas-reliéfne sochy bojovníka na koni biť draka, sú umiestnené na koncových stenách tejto prehliadky. Valcový oblúk je bohato zdobený štukom a mramorové dosky s menami gruzínských kavalírov a mená obzvlášť rozlíšené v bitkách sú umiestnené.

Všetky dekorácie tejto Biela Krásna sála sú venované víťazstvu ruských zbraní, počnúc XV a končiacim storočiami XIX. Pod oblúk boli vyslaní sochy víťazstiev, ako aj kráľovstvá a kniežatstvá, ktoré boli súčasťou ruského štátu.

Navrhnutý tak, aby bol "Chrám slávy víťaznej ruskej armády", George Hall of the Greater Kremlin Palace opäť zdôraznil význam, ktorý štát pripájal k stavu všetkých vojenských cien spojených s menom Svätej Greyr George , ktorí predtým považovali osobne posudzované osebením vojenského ocenenia.

Objednávka na počesť patróna Warnikovu, George Víťazol v Rusku v druhej polovici XVIII storočia cisárovná Catherine II a bola udelená výlučne na odvahu na bojisku. Vo štatúte objednávky to bolo špecificky stanovené, že "ani vysoký rodu, ani bývalé zásluhy, ani rán prijaté v bitkách nie sú splnené v súvislosti s pridelením poriadku sv. Georgeho na vojenské využívanie; je to poctený S jediným, ktorý naplní len svoju povinnosť len vo všetkom prísahu, česť a povinnosť, ale na vrchole toho som bol upozornený, aby silnil a sláva špeciálnych rozdielov ruských zbraní " .

Objednávka mala štyri stupne a prvýkrát udelil štvrtý, najnižší stupeň, ku ktorému, ako v treťom, spoliehali sa na tzv. Veľký kríž a príznaky so štvorčlenným zlatým hviezdou boli pridané do prvého a druhého stupňa objednávky.

Poradie sv. Georgeu bolo štvrté objednávky usadené v Rusku po prvých troch, zaviedol Peter I: Objednávky Andreiho prvej povolanej, Svätej Veľkej Martyr Ekaterina a Alexander Nevsky. A okamžite získal osobitný význam ako vojenský poriadok vydaný na osobnú odvahu .

Tak napríklad slávny admirál Fyodor Ushakov, potom kapitána-Brigadier, prijatý v roku 1788 rád sv. Vladimíra tretieho titulu pre spôsobenie porážky tureckej letky na ostrove Fidonisi. Ale po chvíli, nové bojové detaily sa stali známymi v severnom kapitáli: Ushakov ukázal nepríjemnú odvahu a riskovala svoj vlastný život, bol pod ohňom nepriateľa. O dva mesiace neskôr sa sledoval nový dekrét pre ten istý boj: Ushakov ako dôstojník, ktorý rozlišuje so špeciálnou odvahou, dostal rád, že George štvrtý titul .

Alexander Vasilyevich Suvorov, v poradí podľa výnimky, bol okamžite poznačený Rádom Georgeu tretieho titulu, čím sa obchádzal štvrtý, pretože už bol generálnym. Pre odvážneho útoku mesta Turkuka, kde bojoval s mečom v rukách a bol zranený, odvážny veliteľ bol udelený poriadok Georgea druhého stupňa a veľký kríž. Zaslúžil prvý titul za šestnásť rokov za víťazstvo v Rymáku .

O tom, ako bol tento príkaz ocenený, hovoria takéto fakty. V celej histórii Ruska získal prvý titul len dvadsaťpäťkrát, a kompletný George Cavaliers, ktorí mali všetky štyri stupne objednávky boli len štyri: M.I. Kutuzov-Smolensky, M.B. Barclay de Tolly, I.F. Paskevich-ERIVANSKY D I.I. DIBIC-BARANGANIAN .

Popularita objednávky v armáde bola veľmi veľká, ale bol udelený len dôstojníkom. V roku 1807 sa objavilo nové znamenie pre nižšie vojenské usporiadanie, opakujúce sa formy Svätého Georgea, ktorý sa stal známym ako "Georgievský kríž". Od roku 1856, on tiež rozdelil štyri stupne, a vojak, ktorý ich všetko začal, začal byť považovaný za "plný St. George Cavalier."

Hoci rád sv. Georgea a St. George Cross sú rôzne odmeny, ale aj na druhej strane, a na druhej strane, on bol znázornený Svätým George Víťazným, bojovníkom na koňoch, biť Snakeho kopije.

Znamenie bolo opísané v prvom štatúte objednávky nasledovne: "Kríž je veľký zlatý s bielou s oboma stranami finifikácie na okrajoch zlatých hraniciach, uprostred toho, ktorého kráľovstvo Moskvy je znázornené na Finifete, to znamená: V červenom poli Saint George, strieborné lats .., hodvábna páska, asi tri čierne a dve Žlté pruhy. Kríž pre kavalírov tretej a štvrtej triedy vo všetkom je podobné veľkým, s výnimkou toho, že trochu menej ... " .

Pri objednávke sv. Georgea porazil had, pochádzal zo znaku Moskovského kráľovstva. Vo všeobecnosti, keďže Kyjev Rus St. George bol považovaný za Pokrovitille Veľkých kniežatách, ako aj nebeského patróna ruského historstva. Jazdec s kopijou alebo mečom sa objavil na tesneních a mincí veľkovojvodstva Moskvy po víťaznom Kulikovskej bitke a postupne sa pripojil k spôsobu, akým Georgeom víťazným.

Na konci XIV storočia, kráľ John III, ktorý položil srsť ozbrojeného jazdec tvorený ruským centralizovaným stavom, zarážajúci okrídlený draka. V rovnakej dobe, on prikázal dať obraz tohto jazdca ako brankára centrálneho princa sily na Frolovský Strelnice z Moskvy Kremľa, rovnako ako v dávnych časoch sa volala spasskitová brána.

S Grand Duza Vasily III v blízkosti Frolovskaya Sagittan, Cirkev bola postavená v mene sv. Georgeho víťazstva. Na konci minulého storočia bola z tejto cirkvi sklade Svätého Veľkého mučeníka, vystrihol z bieleho kameňa do celého ľudského rastu, ktorý bol v Moskve Voznesensky kláštor na dlhú dobu .

Pod cárom Alexei Mikhailovich, keď bol srsť ramien ruského štátu dvojitým orlom, jeho hrudník stále umiestnil jazdec na koňa ako srsť ramien Moskvy.

TRUE, Úplne identifikácia "Jazda na koni" s názvom George Víťazná došlo trochu neskôr, v roku 1730, keď v popise srsti zbraní bol jazdca pomenovaný názov veľkého mučeníka.

Srsť ramien provincie Moskvy vyzeral takto: "V štíte Svätej Veľkej mučeníka a víťazného georgia v strieborných zbraniach a azurevy zrušenie (plášť), na striebornom, pokryté karmínou so zlatým okrajom, koňom biť zlatý, so zelenými krídlami, drak, zlata, s obojživelným krížom na vrchole, kopije " .

V moskovskom erbe St. George vystúpil z ruských ikon ako hotly milovaný a uctieval ľuďmi, s ktorými bola spojená nebeská pomoc všetkým raobolet.

Srsť zbraní prišiel do Ruska z Európy. Ich najbližší príbuzní sú generické znamenia-totemy. A prototyp moderného povrchu zbraní sa stal symbolmi, ktoré v dávnych dobách boli zobrazené na vojenskom pancierke a bannerov. Napríklad morský kôň zdobil helmu Alexander Macedon. V starovekom čase boli emblémy nielen u ľudí, ale aj na ostrovoch a mestách. Napríklad symbol Atén bol sova. Ale zvyčajne takéto obrazy neboli zdedené, to znamená, že neboli bylinné byliny v ich obvyklom porozumení.

Vzhľad heraldiky je spojený so začiatkom krížov v roku 1096. Potom potrebovali identifikačné znaky, ktoré sú viditeľné veľká vzdialenosť. Rozhodli sme sa dať kríž na štít a tým ho rozdelil na časti. Potom sa štít začal zdieľať nielen horizontálne a vertikálne, ale aj diagonálne, ale výsledné segmenty sú natreté v rôznych farbách.

V polovici XII storočia začala vplyvná armáda na poznanie Európu ako osobné znamenia. Dôvod je jednoduchý: Počas bitiek a turnajov, bojovník tvár skrytý reťazový kapucňou a helmu a potrebovali zvláštne známky na odlíšenie rytierov. A na konci tímu XII storočia, sa objavili ženský erb, kabát Crists, občania, roľníci, mestá, korporácie, štáty, provincie.

Prvý ruský erb.

V Rusku mali princezná aj rozlišovacie príznaky. Napríklad Vladimir-Suzdal Princes, to bol obraz leva, yaroslavl - medveď. Tieto všeobecné symboly, ktoré položili pečate, boli znamením hlavného mesta kniežatstva. V zahraničí boli nazývané ruským erbom, ale v skutočnosti ešte neboli erb. Ak je náter západná Európa Masované v prísnych pravidlách heraldiky, ruské emnien nesledovali tieto pravidlá.

Nebolo to v Rusku a slovách "erb". Začalo sa používať len na konci vlády Alexej Mikhailovich. V tom čase by krajina už nemohla robiť bez znaku: rokovania so zahraničnými mocnosťami žiadali vedomosti o heraldike. Preto v roku 1672, ručne písané "titulárne" sa objavilo s obrázkami 33 erbom krajiny Ruska. Boli založené na starodávnom mestskom pečate.

A v roku 1722 Peter som vydal vyhlášku o vytvorení Geroldia, zavedenie pozície Heroldmister a určenie osoby na vytvorenie srsti zbraní. Potom bývalá "tlač", "bannerov" a "známky" oficiálne nazývané "erb" a povinná stavová symbolika.

Bolo potrebné čo najskôr rozvíjať štátny erb, čo najskôr, erb kráľovstiev, provincií, miest, aby ich presunuli na bannery vojenských jednotiek. Potom Peter spýtal Yakova Bruce Nájsť vedieť. Bruce odporučil šľachticu Piedmont v Francis Santi, Connoisseurs of Heraldic Sciences a Artist. Dostal hodnosť plukovníka ruskej služby a 12. apríla 1722, bol zapísaný do Geroldia "Comrade Geroldmeister".

Srsť ramien Moskvy práce Santi.

Napriek formálnym neprítomnosti náručia v Rusku sa SANTI uznal, že emblémy sú stále tam. V práci sa spoliehal na existujúce emblémy tesnení a obrázkov z "titulárne". Niektoré emblémy už boli vydané podľa pravidiel heraldiky: mali stabilnú tradíciu na obrázku a umiestnení v obmedzenom lietadle na štíte. Ale väčšina erb musel pracovať.

Santi začal so štátnym erbom. Ako vzorka, vzal obraz štátnej tlače s dvojitým orlom a znakom Moskvy na hrudi, prekreslenie orla, umiestnil znak na francúzsky štít (štvoruholník so zaoblenou spodnou stranou) a priniesol ubytovanie a sfarbenie v súlade s pravidlami európskej heraldiky. SANTI však uznal, že ruská heraldika môže mať svoje vlastné zákony. Napríklad prijal typickú polohu obrázkov v ľavom heraldickom odbočení (v heraldike, strany sú určené vo vzťahu k držaniu štítu), zatiaľ čo západoeurópsky heraldry predpisuje len doprava (ľavá strana k divákovi).

SANTI pracoval nadšene, aby vytvoril erb, vybitý zo zahraničia Literatúra na Heraldry, bol heraldický slovník, požiadal o informácie pre "esej" srsti zbraní v ruských provinciách. A v roku 1724 bola vydaná vyhláška na zavedenie pečatí pre provincie, provincie a mestá a obzvlášť intenzívne je práca na tvorbe srsti. Ale v júni 1727 bol Santi obvinený zo sprisahania proti mladistvým vnukom Petra I, cisára Petra II. Obvinenie bolo nepravdivé, ale Santi zostal v spojení so Sibírom 15 rokov. Vrátil ho len Elizabeth Petrovna.

Opis srsti ramien Santiho práce určuje, že jazdca na neho je St. George. Ale pred začiatkom storočia XVII oficiálne tvrdil, že jazdca na moskovku ručných zbraní je veľkovojvodom. Zároveň ľudia povedali, že v moskovskom erbe znázornených Svätým Georgeom víťazným. A cudzinci boli priamo nazývaní jazdec Saint George. Len pod Petrím I, George víťazstvo oficiálne uznali moskovskú srsť.

Naši predkovia videli symbol našej vlasti v jazde na koni a v zlovestnej hadi - porazení nepriatelia ruských ľudí. Bohužiaľ, tento významný znak, ktorý sa neskôr stal erbom hlavného mesta, bol podrobený ďalšiemu hrubému skresleniu a následne zmeny. V dôsledku toho sa jazda bojovníka zmenila na začiatku XVIII storočia v mýtickom George z víťazstva. Tieto zmeny starého znaku sa vyskytli kvôli chybe cudzincov, pozvaných do služby Ruskému heraldickému oddeleniu, ktoré nerozumeli ruskej národnej symbolike, ale kto poznal legendu o fantastickom výkone Saint Gruzínska, údajne oslobodená Tsarevna AI z zlého hada.

V roku 1727 bol Akadémia vied a nemecký profesor I.S. bol povinný zapojiť sa do jej hrdle Becinstein, odborník v oblasti jurisprudencie. Pokúsil sa opustiť túto pozíciu, ale márne. Tiež Bohinstein bol poverený pripraviť študentov k práci v Geroldie, ale tu nie je všetko hladko: Heraldry si chcel naučiť len študentov-cudzincov.

Srsť ramien Moskvy práce von Endena.

Znovu, záujem o mestské byliny vznikli počas vlády Catherine II. Po reforme miestnej samosprávy v rokoch 1770-1780, mesto dostalo nejakú nezávislosť v manažmente a erb sa zmenil na právny symbol, podobne ako voľné mestá západnej Európy.

V tej dobe, poručíka plukovník i.i. Served "Comrade Geroldmeister" Von Eden. Tam bol už veľký počet mestských kabátov, ale niektorí opravený. Aktualizoval erbu Moskvy. Nový erb schválený 20. decembra 1781. Na srsti Arms Santi St. George bol zobrazený v grécke-byzantskom pancierke, pričom zatvoril len hrudník a chrbát. Eden ho obliekol v plnom brnení z päty na vrchol vrcholu, ako je nemecký rytier z XV-XVI storočia.

Hoci "študovaný" von "von Eden Curns schválil, snažili sa ho používať. A dokonca aj na vojenskom poriadku svätého mučeníka a víťazného z St. Georgea v roku 1769, bol bývalý obraz svätca zachovaný v roku 1769.

Srsť ramien Moskvy práce KEN.

V roku 1850 sama správa, nemecká "vedec numismat" v ruskej službe B.V. Ken. Otočil jazdec na erbe Moskvy na západoeurópskych pravidlách. Preto, od roku 1856 do roku 1917, George, ktorý víťazný bol znázornený na srsti zbraní v neprirodzenej pozícii: bol nútený ukončiť konečný a držal kopije s dvoma rukami, prick vľavo.

V kraji Nicholas I a Alexander II, George Viktorilný znázornený v západnom európskom pevnom brnení a s Alexandrom III, vrátil bývalý starožitný vzhľad. A 23. februára 1883, srsť ramien Moskvy schválila ako prvok veľkého štátneho erb.

Na prsníku orla, erb Moskvy: v štíte Svätého Veľkého mučeníka a víťazného Georgea v strieborných zbraniach a Azurea vŕtačky (plášť), na striebre, pokryté fason so zlatým okrajom, Kôň, pozoruhodné zlato, so zelenými krídlami, drakmi, zlatými, s priateľským krížom na vrchole, kopije.

V Moskve bol začiatok 20. storočia zriedka a zdráhal používať oficiálny moskovský kabát. Ale na svojej téme bolo veľa umeleckých diel, viac súvisiace nie s oficiálnym erbom, ale s tradičnou ikonou maľbou obrazu Georgeho víťazstva. To napríklad BAS-Reliéfné práce V.M. Vasnettova na fasáde Tretyakovskej galérie. A v roku 1919, v bielom hnutí, snažili sa, aby Svätý George Štátny znak Ruska.

Sovietska sila zničila emblémy caristu Ruska a 27. februára 1925, predsedníctvo Rady Moskvy schválila nový erb Moskvy architekta D.N. Osipova.

Kresba schváleného srodu ramien znázornených na chytenom plechu pozostáva z nasledujúcich prvkov:
a) päť-špicatá hviezda zapísaná v centrálnej časti oválneho štítu. Toto je víťazný symbol červenej armády.
b) Obelisk na pozadí hviezdy, ktorá je prvou revolučnou pamiatkou RSFSR na pamiatku októbrovej revolúcie (dodanej pred moskovskou mestskou radou). Toto je symbol tvrdosti Sovietska sila.
c) kosáčik a kladivo - znak pracovnej a roľníckej vlády.
d) ozubené koleso a súvisiace ražné uši znázornené na oválnom štíte sú symbolom mesta luk s obcou, kde je koleso s nápisom "RSFSR" určuje priemysel a ražné uši - poľnohospodárstvo.
e) Downstairs na oboch stranách zobrazuje emblémy charakterizujúce najrozvinutejší priemysel v provincii Moskvy: Vľavo od Acilu je znak výroby kovoobrábania, vpravo od kyvadlovej textilnej výroby.
(E) dole nadpisom nad nápisom "Moskovská rada pracovníkov, roľníckych a červených armádnych poslancov", znázornený na pásku, sa nachádza "dynamo stroj - Elektrifikačný znak.
Všeobecne platí, že srsť ramien je syntéza aktivít Mossovet.

Tento erb Moskvy na konci roka 1920 - začiatkom roku 1930 znázornených na pečate Mossovet a boli vytlačené na jeho publikáciách. Ale do konca 30. rokov minulého storočia vyšiel z používania. Teraz zostáva sovietsky erb na fasáde budovy najvyšší súd Na varnej ulici a vo vzore plot veľkého kamenného mosta cez rieku Moskvy.

Khrushchev "Thaw" sa dotkol všetkých smerov života ZSSR. Potom bol záujem o heraldiku znovuzrodený. V časopisoch sa objavili články o starom erbe. Milovníci začali skladať nový erb na mestá a dediny, ktoré vznikajú po revolúcii, a redo starý erb na modernej ceste.

V roku 1964, hlavné architektonické a plánovacie oddelenie výkonného výboru Moscow City oznámila otvorenú súťaž o srsť moskvy. Z 177 projektov, majoritou ponúkol erb s novými - socialistickými symbolmi: červená hviezda, kosák a kladivo, The Ostankino Televízne veža, Lenin, horiaci horák, holubica sveta, vychádzajúce slnko a ďalšie podobné emblémy Na pozadí Krevert Kremlin Wall. Ale zároveň mnoho projektov zahŕňal obraz jazdec ako pred revolučným erbom Moskvy. Žiadny z projektov nespokojných poroty.

Opäť sa v roku 1992 vznikla otázka náručia Moskva. Mosovet zástupca umelca Konstantin Ivanov, z vlastnej iniciatívy, vyvinuté náčrty a navrhnuté na ich základe obnoviť starý kabát zbraní zobrazujúcich George víťazný. Táto možnosť však nebola schválená a kritizovaná. Najčastejšie bol umelec vymyslený, že vyobrazil sv. Georgeu bez helmy. Takže umelec bol nútený vrátiť sa k "písaniu" poruzovej plukovníka von Enade.

Návrat srsti Moskva.

23. novembra 1993, likvidácia starostu Moskvy "o obnove historického povrchu ramien mesta Moskva".

A kanonický obraz Georgeho víťazného ako svätojého - s NIMBLE - Tam je na stene Kremľa doľava od Trinity Bridge. Ale prečo je svätý na srsti byliny viac ako bojovník? Mnohí sú spojení s verziou, ktorá v skutočnosti, na moskovskej srsti, je pohanský Boh preverený. Nesvieti svetlo na túto otázku a legislatívu, pretože uvedený obrázok sa objaví na moskovskom erbe ako "St. George víťazný", a zároveň zákon upravuje na to, aby ho vymanil ako rytier, a v znaku Ruská federácia ako "Rider".

V "Život Svätej Veľkej mučeníka George" sa hovorí, že sa narodil v druhej polovici III storočia v Kappadokii, hlavná provincia Rímskej ríše, v pozoruhodnej rodine, a bol bojovníkom. Po prijatí kresťanstva, rozdelil svoj majetok chudobným a šiel kázať. V 303, Rímsky cisár Dioklecián začal prenasledovať kresťanom. George sa tiež dostal do rúk výstavu. Žiadal o vzdať sa viery, ale odmietol. Potom George vykonal. Ak si chcete prečítať veľké mučeníctvo, najprv sa stal na východe, a potom v kresťanských krajinách Európy.
Svätý George sa slávny pre mnohých zázrakov, o ktorých jeho "život" rozpráva. Jedným z nich je spása z ZMIA. V blízkosti rovnakého pohanského mesta sa usadilo v jaskyni ZMIUM. On unesený a zničil obyvateľov a aby ho odtrhol, obyvatelia dali svoje deti. Otočenie kráľovskej dcéry sa priblížila: bola oblečená v bugger a strávila na jaskyňu. Svätá georgia poháňala minulosťou. Po učení dievčenskej horu vstúpil do boja so ZMEIM. Zmey prijal a padol George na nohy. SAINT ho priviedol do mesta a pred každým odrezali hlavu ZMIA. Mestskí šľahalo boli potešené a prijaté kresťanstvo.
V Rusku sa dozvedel o Svätom Georgeovi pred prijatím kresťanstva. Bol považovaný za patróna bojovníkov a kniežatá, takže v roku 988 bol princ Yaroslav Vladimirovich pokrstený pod názvom Georgy. Yaroslav si prečítal Jeho nebeský patron a zavolal ho meno Yuriviev, a tiež založil kláštor a kostol na počesť z neho. Prince Yuri Dolgoruky Na počesť jeho patróna Svätého založil mesto Yuryev-Poľska a postavil niekoľko kostolov. A Dmitry Donskoy, vrátenie z Kulikovskej bitky, vďačný k víťazstvu položenému v obci Kolomna kostol v mene St. George.

Máte niečo, čo pridáte k príbehu o histórii moskovského srodu zbraní?

Svätý Veľký mučeník George už dlho uctieval ruskými ortodoxnými ľuďmi. Jeho obraz zaberá značné miesto nielen v cirkevnom umení, ale aj v sekulárnej kultúre: bol znázornený takých rôznych umelcov ako V. Serov a V. Kandinsky; Anonymní autori duchovných básní o Egoria Herbrom a básnikov sa odvolali. strieborné storočie... A nie je možné si predstaviť stránky ruskej vojenskej slávy bez mena svätého víťazstva, na počesť, ktorého boli menované najvyššie vojenské ocenenia ruskej ríše.

Hovoríme o heraldických symboloch venovaných svätom Georgeovi a vojenským regislátom s dobre známym vojenským historikom, autorom mnohých vedeckých monografií a mnohých článkov, vedúcim vojenského dedičstva Hallity z domu Ruských v zahraničí pomenovaných , Solzhenitsyn Andrei Sergeyevich Kruchinin.

Andrei Sergeevich, obrazy Svätého Great Martyr George Víťazné na veľa medzi najstaršími ruskými ikonami, ktoré sa zachovali dodnes. To zrejme vám umožní hovoriť o osobitnej čestnej cti Svätého bojovníka našimi predkami?

Naozaj, nemusíte byť špecialistom, okamžite pripomenúť, ako početné obrazy sv. Georgea, vľavo na nás staroveké ruské ikony maľby. Ide o "portrét" ikony a obraz s mnohými stimuláciami ilustrujúcim život a zázraky Veľkého mučeníka, obrázky turistiky a jazdy na koni, ikony z deesusovej hodnosti ikonostasis ... Samozrejme, Svätý George nebol jediný Túžba pre Boha, ktorý používal v Rusku Špeciálna láska a pocty (spolu sv ... Ale myslím, "miesto" rímskeho veliteľa, ktorý sa stal skutočne ruskými svätými, stále vo svojej vlastnej ceste výlučne, je to tak "spoločné", ukazuje sa na rôzne vrstvy obyvateľstva Ruska.

Kostol primárne pripomína a oslavuje Veľkú mučeníkov, ktorá prešla hrozným utrpením a mučeníctvom a skutočnosťou, že zachytil svoju vieru v Krista; Dôkazom tejto úcty je ikonista, s ktorou sme začali konverzáciu a chrámy a kláštor - pamätajte aspoň na staroveký kláštor Yurieving v blízkosti Novgorod (hlavný a najstarší chrám v neho mierny mladší ako slávny Novgorod St. Sophia). Áno, a "jeseň" dovolenka - pamäť sv. Georga dňa 26. novembra pre Julian Calendar - oslavuje sa len na počesť zasvätenia kostola sv. Georgea v Kyjeve v XI Century. "Spring Highria" (spomienka na St. George 23. apríla) si užila špeciálnu úctu poľnohospodárov, ktorí ho požiadali, aby padli hovädzí dobytok z divokých zvierat. Nakoniec, veliteľ mučeníka, mučeník-víťazný pekne sa stal "kcilom", "Druzhinny" svätý. Nie je náhoda, že George je jedným z pomerne spoločných mien "Príspevok", a dokonca aj Yaroslav Wise v Svätom krstu bol George. Je vhodné si uvedomiť tu a mestá, ktoré nosia tento názov, - Yuriev-Polskaya, Yuriev-Volga (Yuryvts), alebo, hovoria, Yuriviev v Baltics - Následne, derpt, a teraz Estónsky Tartu.

Správne ste si poznamenali rozmanitosť starovekej ruskej ikonografie St. Georgea. A toto meno je primárne spojené s obrazom zázraku.

Áno, nebude to preháňanie povedať, že väčšina ruských ľudí je názov sv. Georgea v prvom rade vedie k pamäti ikony zobrazujúcej jazdcovi s kopijou - víťazom ZMIA (Dragon). A toto je náhoda jedného z divov svätého viktoriánska s obľúbeným mytologickým a báječným plotom vytečeného aj pravdepodobne podporoval "popularitu" práve toto oddelenie.

A symbol prvého hlavného mesta hlavného mesta Ruského štátu je obrazom zázraku George o Zmei, hoci cesta svätého víťazstva na moskovku a na srsti ramien všetkého Ruska, Veľká, Malya a Belya a potom ruská ríša nebola jednoduchá.

Ako už dávno tento symbol Moskvy sa objavil, poeticky zachytený Marina Tsvetaeva: "Moskva erb: Hrdina Pierces Ghada ..."?

Heraldry v západnom zmysle slova - Systems Prísne pravidlá prípravy a popis kabátu zbraní - Rusko na dlhú dobu nevedeli, hoci jeho štát a regionálne ("pozemok") symbolizmus v Rusku, samozrejme existoval . Po prvé, udržateľné emblémy sa nachádzajú na minciach a pečate, a tu je symbolizmus kombinovaný s osobným patriacim do panovníka - dominantou oblasti alebo mesta, ktorý vlastní tlač alebo z ktorého mena je mäta naháňania. A známa postava jazdca s kopijou (menej často so sabrom) z XIV storočia sa stáva povinným obrazom na Moskvy mince a pečate. A po prijatí Grand Duke Johna III dvojhlavého orla - druh dedičstva padne pod osmanskými údermi ortodoxného byzancia - obraz RIDER je čoraz častejšie s týmto novým pre Rusko a na dvoch stranách "visí" tlač a pohyb, v malom štíte, na hrudnom kráľovskom vtáku.

Prípad je však to, že je to stále nie Georgy víťazný, ktorý vyplýva z naratívnych zdrojov, opakovane a úplne svedčiť, že reignická osoba je znázornená, veľkovojvoda, a potom kráľ ("Princ Veľký Ivan Vasilyevich Pracovný banner na Denga: princ veľký na koni, a má kópiu v Ruta, a Ottol prezývka Denga Copyry "), a z vlastností samotného obrazu - na prevažnej väčšinovej mince, jazdca sa jazdí korunovaný, aj keď aj v ikonu maľovanie mučeníctvo nie je vôbec povinným atribútom, a vymanil sa inak. ZMIA na minciach nie je tiež viditeľná (pod kopytami koňa typicky, označenie mince yard), hoci vo všeobecnosti vlastnosti naháňania boli také, že časť postavy, dokonca aj hlavy, mohla byť ľahko mimo mince . A had sám nebol nepostrádateľným označením, že jazdec vyhrá svoj jazdca - to bol Svätý Georgy. Tak, na titulnej strane Biblie, vytlačená v Moskve v roku 1663, okrem iných obrázkov tam boli Rider-ZMeekes (externe zobrazený nie Saint) s poetickým podpisom smerujúcim k kráľovi Alexey Mikhailovich, kde boli takéto slová: "Sme poraziť a Kópia rezistencie ZMIA, / Napass Sword ducha Yeretics Zlago.

Treba povedať, že portréty vládcov (s viacerými alebo menej podobnosťami, vrátane jednoducho schematických) s starovekou sú jedným zo stabilných grafov hnacieho naháňania mäty. Ale máme obraz "jazdy", pretože konkrétny panovník sa postupne obracia na symbol národného. Povedzme, že Zemskoy Milletting Minin a Pozharsky pokračuje v roku 1611-1613 na zobrazenie na minciach "Moskva jazda" v korune (v roku 1612 boli mince razené v Yaroslavle, ktorý bol označený písmenami "yar") , Aj keď pre svoju vlastnú tlač, ako prvý aj druhý Militizácia v 1611-1612 nepoužili tento obrázok, ani dvojhlavý orol - na potlačenej milícii bol lietajúci singe-elyed orol (na druhej strane, mince boli razené "Rada všetkých Zeme" nie vo svojom mene, ale v mene panovníkov panovníkov). A do konca XVII storočia vyskytuje úžasný proces, ako keby reverzná "sekularizácia", je druh sakralizácie obrazu: vonkajšia kompozičná podobnosť vedie k tomu, že "RIDER KING" je čoraz viac vnímaný častejšie ako Saint George. V XVIII storočia, storočia "voľná reforma" a "sekulárne", ktorá priniesla veľa testov na ruskú cirkev, to je tento výklad, ktorý je pevne a navždy zakorenený.

Počas 18. storočia, jazdec postupne zmizne z mince (najúplnejší obraz, s zábavným zmiemom, patrí do epochu emisabeth), udávajúc sa do dvojhlavým orlom (a zostávajúci v hrudníku Eagle ako symbol Moskva). Ale už legálne, obraz sv. Georgeu sa stáva moskovskou srsťou, aj keď "rodokmeň" z víťazného v mestskej symbolike je omnoho staroveký: môže byť držaný aspoň od roku 1464, keď jeho sochársky obraz je nainštalovaný ikonu reliéfneho Na náhradnej veži Kremľa. Peter I a jeho dedičov, prevod do Ruska Mnohé z európskych pravidiel a noriem, položil začiatok a systematické stáda vrátane pôdy. Spočiatku bol hromadný vývoj mestských a pozemných plášťov spojený s umiestnením z nich na plukovných bannerov, pretože regály v Rusku z väčšej časti prepravovali mestá mestá, niekedy sa tradície zostali po celé desaťročia a stáročia, aj keď skutočné pripojenie vojenských jednotiek s týmito mestmi. V novej heraldike sa často používal, bol prepracovaný podľa pravidiel európskej heraldickej vedy, vintage obrazy, tradične ex-emblémy ruských miest, pozemkov alebo princípov, ale aj iného erbe a bol vynájdený. Pokiaľ ide o srsť ramien pre bannery Moskvy plukov (pechotu a jazda), aspoň od roku 1729, bol opísaný ako "Georgy na koni, proti tomu, ako uprostred štátneho erb."

Tak, ako keby sa ukázalo, že obraz svätého Georgea ako znak prvého krbového kapitálu Ruský štát vstúpil do B. Národný znak Ruská ríša predtým, formálne schválenie mestského povlaku Moskvy: Ten bol najvyšší schválený cisárovnou Catherine II len v roku 1781, podľa oficiálneho opisu, "sv. George na koňoch proti tomu, as uprostred štátneho náručia, v červenom poli zasiahnutej kópiou čiernej Zmiai, "a bol použitý v tomto formulári v najviac rôzne prípady: Napríklad karabíni, ktorí existujú v Catherine "Moskva LEGION" nosili medenú headsetu s obrazom sv. Juraja.

Prečo rôzny čas Obrázok Saint George na Moskvickom srde sa ukázal byť nasmerovaný doprava, potom na ľavej strane? Je to kvôli niektorým pravidlám heraldiky?

V roku 1883 sa Moskva mestský náter zmenila podľa vzorky provinčného povrchu ramien 1856; Ten sa objavil počas heraldickej reformy spojenej s názvom B. V. Kyne, historika a vedúcim kabátu katedry Katedry Geroldia. Kone mal mnoho nepriateľov, ktorí ho vytvorili reputáciu "seba-potiahnutého heraldistu", ale pre mestskú a pozemkovú heraldiku Ruska jeho reforma je dôležitá a odôvodnená. Pre moskovku by sa mali zmeny považovať za skutočne prospešné.

Po prvé, toto sa vzťahuje na "smer pohybu" jazdca na srsti ramien. Faktom je, že na heraldických pravidlách by mal byť srsť ramien vnímaný doslovne ako rytiersky štít nosený vľavo a čelia prednej strane (obrázok) k nepriateľovi. Predstavte si to a chápeme, že "právo" bude pohyb obrázkov "vľavo", pretože inak budú čísla "behať" z nepriateľa, a to samozrejme je nežiaduce. V Moskovskom znaku XVIII storočia, smer pohybu "zľava doprava" pravdepodobne súvisel s tradíciou obrázkov na minciach a pečate, a možno aj v ikonách, a v tomto prípade tam boli ich základy (niekedy v heraldike Úmyselne "pravidlá", aby som si myslel, že konečný divák si myslel, a prečo takéto porušenie a či by v ňom bol nejaký zvláštny význam). Ale jazdca postava jazdca na "heraldicky správny" smer, ktorý bol vykonaný na "odbočke", myslím, že som bol plne odôvodnený (bohužiaľ, v práve schválenom znakom, nebolo to zohľadnené - ako Základom pre verziu XVIII Century).

Konvergoval kresbu sám Saint George. V XVIII storočia bol vyobrazený vo forme západoeurópskeho rytiera, z nôh do hlavy špaštičky v brnení, v helme s otvoreným vyzdvihnutím a turnajom v ruke. Teraz sa objavil výskyt víťazstva v nejakom zmysle viac "historický" a nepochybne, viac ortodoxné - sa objavuje v službe, konvenčne hovoril, "Greco-Roman" vzorka, v gréckej helme s hrebeňou a hlavnou vecou - Saint George teraz je korunovaný krížom (podľa popisu - zameranie, ale kvôli nedostatku priestoru by mohol byť štvormiestne cross). Podľa oficiálneho popisu, Moskovská provincia srsti ramien vzorky z roku 1856 predstavovala "v miešanom štíte, Svätom Veľkom mučeníkovi a víťazom George, v strieborných zbraniach a azurevy raňajky (plášť), na striebornom, pokryté hnedú handričku so zlatým okrajom, koňom pozoruhodné zlaté so zelenými krídlami draka zlatý s masťou krížom na vrchole kopije. Shield je korunovaný cisárskou korunou a je obklopený zlatými dubovými listami spojenými Andrei Lental "; Opis mestského povlaku vzorky z 1883 je takmer identický, s výnimkou dekorácií spojených s netvrdným štítom: "Shield je korunovaný cisárskou korunou. Za štítom, dve autá položené zlaté žezlo, spojené Andreevskaya Lental (označované stavom Moskvy Moskva. - A. K.) ". V tejto forme existoval znak až do roku 1917.

- Prosím, povedzte nám o poriadku sv. Juraja.

Systém ocenenia európskej vzorky sa opäť objavil v Rusku pod Petrom I, zriadila rád apoštola Andrei prvej katedrály a Lady Poradie Veľkého mučeníka Catherine. Cisár predpokladal, že založil osobitný vojenský poriadok, prirodzene ho pomenoval v pamäti Svätého Veľkého princa Alexandra Nevského, ale po smrti Petra, bojovník zmysel pre toto ocenenie sa nejako stratil (a aké vojny tam boli so svojimi najbližšími nástupcami ?) A ona sa ukázala len do poriadku pre štátne zásluhy av podstate - pre najvyšších hodnostárov, zostávajúcich, až do konca ruskej ríše. K myšlienkam o potrebe vojenského poriadku sa vrátila do "storočia Catherine", slávny pre slávne víťazstvá ruských zbraní. Spočiatku bol projekt a nazval ho s "Catherine Order", ale Catherine II mala dosť múdrosti a takt, aby nevytvoril objednávku "v mene jeho mena" ( čudnýPretože objednávka Svätý Catherine už existovala!) A našiel najlepšiu možnosť - 26. novembra (podľa starého štýlu) z roku 1769, na "Jesennom Hoonone", to bolo oznámené vytvorenie "vojenského veľkého mučeníka a víťazného genggyho poriadku" v štyroch stupňov.

Štatút (pravidlo o objednávke) bolo opakovane upravené, ale jeho hlavné ustanovenia zostali nezmenené z Catherine Times: "Ani vysoké plemeno, ani rany nedostali pred nepriateľom," povedal prvé vydanie - nedávajú právo byť Udelený štíhly podľa objednávky, ale je uvedený nielen pozíciu opravená svoju pozíciu vo všetkom na prísahu, cti a povinnosť, ale navyše sa tiež vyznačovali obzvlášť odvážnym aktom alebo podali užitočné poradenstvo pre našu armádu služby. " Nepoznateľné zostalo I. vzhľad Objednávka: "Kríž je veľký, zlatý, s bielou s oboma stranami finifikácie, pozdĺž okrajov Gold Cayimu, uprostred, ktorého kráľovstvo Moskvy srsti ramien je znázornené na Finifsty, to znamená Červená oblasť St. George, strieborná lats vyzbrojená zlatom nad sleďom, s dieťaťom Diadim (v praxi, obraz by mohol byť zjednodušený. A. K.) Strieborné sedenie na koni, na ktorom sedlo a všetky zlato zbruy, čierna Sony v podušení štítu so zlatým kopijemom; Na zadnej strane stredu, v bielom poli, monogram sv. Georgeového mena "," hodvábna páska, asi tri čierne a dve žlté pruhy "; S prvým a druhým stupňom, Trevolnaya, Golden Star, v čiernej obruče, bol tiež spojený v poradí kríža, a názov sv. Georgeu bol na ňom zobrazený a v čiernom obale, zlaté zoznamy a nápisy: pre službu a statočnosť (nariadenie motto).

Od roku 1807, tam bola odmena od roku 1807, "zaradil vojenský poriadok sv. Veľkého mučeníka a víťazného Genggy" a nazval "oboznámený vojenskej objednávky" pre nižšie hodnosti (vojaci, námorníci, cossacks, unter-dôstojníci). V manifeste cisára Alexandra I bolo oznámené: "Toto znamenie rozlíšenia sa nadobudne len v bojisku, počas obrany pevností alebo na vodách. Je to dané tým, že z nižších vojenských radov, KOI v pôde a morských silách nášho skutočne slúžiť, sa líšia v nepriateľovi zrušením odvahy. " Od roku 1856 získalo toto znamenie štyri stupne, a od roku 1913 sa oficiálne označil ako sv. George Cross. Vzhľad jeho zodpovedal kríži z poriadku sv. Juraja, ale bez smaltu. Spomíname, že spôsob, že pre nekresťanské náboženské osoby v ruskej ríši, obrazy kresťanských svätých na objednávky nahradili štátnym erbom, pravdepodobne zo strachu nejako ublížiť ich pocity. Ale tieto obavy vyzerajú prehnané: existujú prípady, keď tí, ktorí dostali St. George Cross Highlanders rozhorčene požadoval ocenenia, určite "s Jigita" a nie s nejakým "vtákom".

Od čias Catherine sa založilo: "Táto objednávka sa nikdy neodstráni, pretože je zakúpená podľa zásluh" a časom toto ustanovenie získalo extra funkcie. Objednávky boli udelené a zástupcovia kňazov, ale počas posvätnosti objednávky by sa mali odstrániť. Výnimka bola len obyčajným krížom na pálike rádovo sv. Juraja, ktorý mohol udeliť vojenských kňazov, alebo sám o sám (hoci prípady ocenenia kňaza touto objednávkou a boli mimoriadne zriedkavé, existujú zodpovedajúce pravidlo).

V komplexe 1913, okrem "patriacich" do poriadku Georgievského kríža, prvýkrát bol zahrnutý ďalší Georgievskaya medailu štyroch stupňov (skôr to bola medaila "pre odvahu" pre udelenie peňažných strážcov v pohraničných strážiach) a St. George Weapons. Udelenie celej zbrane (zlaté zbrane) existovalo oveľa skôr, ale len teraz to bolo oficiálne oznámené "zaradené" do poriadku - ako jeden z emigrantov autorov všimol neskôr, "ako keby piaty titul".

Okrem toho Georgiev Awards neboli len individuálne, ale aj kolektívne a komplex takýchto ocenení sa tiež vyvinuli aj na desaťročia. V prvom rade (podľa stupňa dôležitosti) tu boli gruzínské bannery a normy; V závislosti od druhu zbraní by sa regály alebo batérie mohli sťažovať aj na signálne nástroje zdobené Georgievskými stuhami (potrubia alebo roh, ktorý predstavoval celé "zbory"); Vojenské časti by mohli dostať Butterie sv. Bol som a tak, aby som to hovoril, celý "Georgievsky" pluk - jeden z kirassirových plukov (následne, Dragunsky) sa nazýva "Poliver vojenského poriadku" a mal obraz objednávky hviezdy na prilby. A hoci to neznamenalo nábor z nej v určitom čase, tento pluk bol považovaný za jeden z príkladov (čo uznalo napríklad také rozhodujúce rozsudok ako cisár Nicholas I).

Neskôr, v súvislosti s ocenením prvej svetovej vojny došlo k stanovisku: ak sa z hľadiska Georgiejských kavalárov predstavujú relatívne veľké percento personálu, ovplyvňuje bojové vlastnosti ... negatívne - podľa tohto hľadiska, Udelené musí byť určite "mimo série odchádzajúcich", inak odmena stráca svoj význam.

Svetová vojna s jej bezprecedentnou škálou skutočne prudko zvýšil počet Georgieských kavalírov, predovšetkým medzi vojakmi: Účet bol udelený štvrtý stupeň išiel na stovky tisíc, a potom prešlo a viac ako milión! Zároveň v porovnaní s aktuálnym poriadkom (udeľovaním úradníkov) naďalej existoval pomerne prísny postup prezentácie a udelenia, ktoré by sa malo povedať viac.

Koniec koncov, vo všeobecnosti, rád, že sv , MB Barclay de -Tall, I. I. Dibic-Zakalkansky a I. F. Pashevich-Erivansky. Prekvapii neprítomnosť v tomto zozname A. V. Suvorov, ale spočiatku objednávky nemohli byť udelené v poradí postupnosti: Suvorov bol udelený 3. (1771), 2. (1773) a 1. (1789) stupňov a nižšie nemali. V budúcnosti začal postup na udelenie štvrtého titulu, a potom St. George Weapon začal ako povinný štádium zahrnúť diskusiu o zásluhách predložených udelení na špeciálne georgievické myslenie (alebo "veci od tých, ktorí majú Georgievskoy zbrane" ). Je dôležité zdôrazniť, že podľa stanov niektorých iných objednávok musela existovať taká duma, ale nejako zostali na papieri, zatiaľ čo okrem St. Georgeu Dumus mohol odmeniť len Osobne panovník.

Tu je len jeden príklad zotavenia St. George Duma. V roku 1915, v ťažkých dňoch ústupu ruskej armády, v jednom z bitiek, ústredie YA. A. Glozov (neskôr slávny biely generál) v čele jeho spoločnosti odvážny útok, "napriek oponentovi vražednemu Požiar, "Resetuje prichádzajúcich Nemcov s takticky dôležitými výškami, a je zraniť krátko pred tým, osobne vedie vojakom do bajonet ... s rukou na bandy. Duma však odmietla podporovať myšlienku uznesenia sv. Juraja (bezpochyby, že dôstojník dostane ďalšie ocenenie, ale nie Georgievskaya!). A len "dodatočné indikácie" veliteľa práporu, ktorý povedal, že on sám sám zobudil, a narezania sa ponáhľali na útok, ktorý nie je objednávka, ale na vlastnú iniciatívu prinútili DUMA, aby zmenila názor.

- Cisár Nicholas.II. V denníku zo dňa 25. októbra 1915 volá "nezabudnuteľný" deň, keď mu bol udelený poriadok sv. Juraja, az nahrávania bolo jasné, že cena sa pre neho stala úplným prekvapením. Georgievskaya Duma bola správna odmenu kráľa?

Duma ešte nebola udelená, ale skontrolovala, či okolnosti a povaha aktov takejto vysokej ocenenia. V tomto prípade Duma juhozápadná fronta petínovaný Pred panovníkom prijatia (len!) Štvrtý stupeň objednávky, svedčiaci, "že prítomnosť suverénneho cisára v popredí inšpirovala vojakov na nové hrdinské výkony a dal im veľká moc Duch. Cisár skutočne počas cesty do prednej strany bol v platnom ohni nepriateľa delostrelectva. V čele Duma, generálny bol uznaný neskôr: "VYPNUTÉ MYSLÍM Ale, ďakujem Bohu, všetko šlo dobre ... "(Sovereign odpovedal:" Inšpektívne sa dotkol a úmyselne úmyselne, súhlasím s tým, že nosíš našu najvyššiu bojovú objednávku a ďakujem vám celým svojím srdcom, všetky Georgievský kavalírov a vašich obľúbených vojakov pre mňa Zarobil mi hrdinstvo a vysoký valín bieleho kríža). Treba to povedať, že teda všeobecné, nebojácne v boji a tí, ktorí sa báli, či cisár nebude odmietnutý prijať cenu, bol kavalír Georgiedieskými zbraňami a príkazmi tretieho a štvrtého titulu a v budúcnosti - jeden zo zakladateľov bieleho hnutia Am Kalled ...

Všeobecne platí, že medzi tými, ktorí získali Georgiev Awards na Veľkej vojne na Veľkej vojne, bolo veľa budúcich lídrov a hrdinov z bieleho hnutia. Jeden z prvých, ak nie je najprv (otázka je dôsledne diskutovaná v emigrácii) kavalírom uznesenia sv. George 4. stupňa sa stal budúcich všeobecných a potom Rothmist PN Wrancel - pre útoku na nemecké zbrane . VM TKACHEV sa stal prvým ruským pilotom - budúci hlava Webhelevského letectva, v roku 1914, sa podarilo doručiť výsledky inteligenčného letu v lietadle s prepichnutou guľkou s olejovou nádržou, dieru, v ktorom sa účtoval počas letu . Ďalší udelil pilot, V. L. Pokrovsky (počas občianskej vojny dostal slávu ako veliteľa jazdeckých zlúčenín), v roku 1915, bez toho, aby ste mali vážne zbrane na jeho lietadle, zaútočili na rakúsku lietadlo a streľbu z Mauser (!) Tak vystrašený nepriateľský piloti, to Tí boli nútení pristáť a zachytiť. Všeobecne A. I. DENIKIN, veliteľ slávnych "železných strelcov" (brigády, potom divízie), - názov hovorí za seba! - Okrem zbraní sv. Georgea a objednávok sv. Juraja, štvrtého a tretieho titulu, ďalšia "Georgievsky zbraň, zdobené diamanty" - ocenenia sú veľmi zriedkavé a skutočne štyri Georgiev Awards za jednu vojnu si zaslúži pozornosť. Nakoniec, posledný ruský veliteľ udelil druhý stupeň rádu sv. Georgea (pre "Suvorovsky" Storm pre tureckú erzarskú pevnosť v roku 1916), sa stal generálnym NN YUDENICH, budúcim lídrom "wayer do Petrogradu" 1919. ..

Počas prvej svetovej vojny nebola žiadna zmena v Statni sv. Georgea, avšak došlo k tajnému obehu, ktorý sa umožnilo predložiť udeleným "vojenským lekárom, vojenským kňazom, ako aj osobám, ktoré nepatria do bojovej kompozície vojakov ", ale nielen na odvahu, konkrétne pre" dôstojníkov "feat, ideálny v čele vojakov; Jedným z motívov pre takéto rozhodnutie by mohlo byť činom sestry milosrdenstva Rimma Ivanovou, ktorá v septembri 1915 v ťažkom okamihu bitky zamierili útok vojakov, ktorí zostali bez veliteľov a, ako povedali v tej dobe Oficiálne formulácie, "smrť jeho sodného výkonu".

Ďalšia inovácia sa stala ďalšou, hroznou dobou ruskej histórie. Veľká vojna skončila vo Veľkej tragédii - revolúcia a kolaps armády, v ktorej politická propaganda, vrátane najviac extrémistických a postihnutých strán, na čele s boľševikmi, bola povolená s jasným koncom dočasnej vlády. Zároveň sa snaží "demokratizovať" vojakov a vytvoriť ďalšie stimuly pre tých, ktorí nechceli bojovať vojakom a demoralizovaným dôstojníkom, vojenským ministrom, a potom ministerský predseda dočasnej vlády AF Kerenssky nariadil odmeňovať dôstojníkov Svätý sv. George Cross, aby vyriešil vojakov a vojakovi dôstojníka s výrobou v Ensign. Charakteristickým znakom takýchto cien sa stal kovovým laurelovým pobočkou na páse. Niet pochýb o tom, že mnohé z týchto krížov boli skutočne zaslúžení dôstojníkmi a generálmi ruskej armády v generáloch ruskej armády, ale toto ocenenie je poctený (a najmä "vetvičky", opovržlivo nazývané "metla") . Je to pozoruhodné, že počas občianskej vojny, vynikajúce generály dobrovoľníckej armády V. Z. May Maevsky a B. I. Kazanovich nosil kríženia svojich vojakov, ale "revolučné" pobočky s ich pásmami boli odstránené ...

- Ako bol osud mesta St. George Awards v týchto hrozných rokoch pre Rusko?

História rádu sv. Georgea nekončila revolúciu z roku 1917. Napriek tomu, že "šéf šéf", alebo babička, ruské objednávky boli cisárom, úzky vzťah Orden sám s históriou ruskej armády mu nedovolil opustiť ho v podmienkach boja, ktorý bol prevzatý proti boľševizmu bielej armády. Na väčšine bielych frontov (na východe v Admiráli A. V. Kolchak, na severe Všeobecne E. K. Miller, na severozápadnom západne od General N. N. YUDENCH) bol obnovený na prvé ruské ocenenia, vrátane sv. Georgei (aj keď na severe -Owest a je známy len jeden prípad udeľovania georgivých zbraní), a to len na juhu Ruska, generál AI DENIKIN nestratil; Georgievsky kríž bol udelený všetko (A Denikin, niekedy sleduje svoj vlastný kritik krížového kríža).

- Ale tu Generál Wangel veril: "Udelenie výkonov spáchaných v Internecine odvážnych, všestranných objednávok, ktorí boli odmenení s výkonmi v boji proti externému nepriateľovi, sa zdalo sotva relevantné" ...

Bohužiaľ, dnes, pokiaľ ide o cenovú prax bieleho hnutia, zvyčajne pamätať len na túto frázu z spomienok na Wangel, čo skôr zamieňa, čo otázka objasňuje. Samozrejme, Kolchak a Denikin a Yudenich pochopil - a zarobil! - že na druhej strane prednej strany je ruskí ľudia. Áno, a odpor sa začal v období, keď to nebolo skončení svetová vojnaA Denikin Bitterly Lovretoval v jeho spomienkach, že červená velitelia stratili základný vlastenectvo, inak to bolo možné zasiahnuť zjednotených rakúsko-nemeckých obyvateľov v jednotnom prednom ... Ale sovietskych vládcov (ako aj vládcov ukrajinského - Heushuevského, Rushevsky, Skurpadsky li) boli pripravení dať Nemcom ruské krajiny, ruský chlieb a zlato, len aby odolali mocnosti. Je nepravdepodobné, že by bojoval s takýmto protirustovou, antipatriotickou silou, v podstate s "vládou národnej zriedy", pravdepodobne nespôsobila výčitky svedomia, zabránenie udeľovaniu pridelenia ruských objednávok. Bolo to iné: takéto ocenenie je výsadou suverénnyA Denikin v tomto ohľade bol očividne bratovaný quacker. Ale koniec koncov, Kolchak zo zoznamu ocenení, ktorý by mohol byť oslavovaný vojenským využitím a štátnym zásluhom, vylúčené vyšší Tituly objednávok, v skutočnosti, symbolizujú toto "voľné pracovné miesto" najvyššieho postu v štátnej hierarchii napriek svojmu názvu najvyššieho vládcu.

Otázkou je: Ak udeľuje rád sv. Georgeu, by bol taký neprijateľný pre "Interne-priateľský strungi", potom prečo sa obrazy tejto objednávky a najsvätenejších stali obľúbenými emblémi, v zmysle slov armády Symboly, ktoré vedú túto značku? Ale takmer tak stačilo sa pozrieť aspoň na poštové známky alebo peňažné príznaky vydané Generálnou komisiou ozbrojených síl južného Ruska, to znamená, že ten istý Denikín. Mnohí z nich majú obraz svätého aj objednávky ("biely kríž", niekedy ako jeden z atribútov pripojených k dvojmiestnemu orolu). A jeden z "lístkov hlavného príkazu" je tisícročným fakturáciou - v každodennom živote, dokonca aj "páskou", pretože páska a kríž rád sv. Georgeu boli prvá vec, ktorá sa ponáhľala do pri pohľade na ňu.

Nezabudnite na objednávku najvyššieho vládcu a najvyšší veliteľ Admirála Kolchak z 30. novembra 1918, ktorý sviatok rád sv. Georgea (26. novembra na starom štýle) nebol len obnovený, ale aj Otočil sa na "dovolenku celej ruskej armády, volebných predstaviteľov, ktorých vysoké výkony, odvaha a odvaha zachytili svoju lásku a oddanosť našej veľkej vlasti v oblasti Brani": prikázal mu "slávnostne oslavuje každoročne vo všetkých vojenských jednotkách a tímy. "

Dodatočný význam bol prijatý obrazom sv. Georgea a ako erb zbraní Moskvy, od roku 1918, ktorý sa stal strategickým cieľom, na ktorý boli zamerané na prevádzkové smery všetkých bielych armád. Zaujímavé je, že vo svojom projekte "Ruská ľudová armáda" (1919) plukovník VK Manakin (v roku 1918 - organizátor a veliteľ Saratov zborov držaných z miestnych roľníkov povstalcov) osobitne zdôraznil: "Srsť ruskej ľudovej armády pred vytvorením ruského kabátu zbraní zákonné vláda RuskaMusí existovať obraz SV [Sveta] Veľký mučeník a víťazný George - erb Moskva, prijatý na začiatku zbierky Ruska a ako znak konečného problému r [uskov] n [Arodna] a [Usove] RMII]: V Moskve, ako srdce Ruska, zbierať tie najlepšie zvolených ľudí, v tvare, ktorým sa sám ľudia rozhodnú Ďalší osud natívna pôda (pridelená v pôvodnom zdroji. - A. K.) ". Oficiálne dôsledky však nepatrili a nezávislá "heraldická úloha" sv. Georga musela byť vzkriesená len na posledná etapa Občianska vojna (1921-1922) na Ďalekom východe, pod dočasnou Amurovou vládou, a potom - vládca krajiny Priria Amur Zemstvo Generál M. K. Dietershs (presvedčený o monarchiste a hlboko veriaci Christian).

Najznámejší je imidž Saint George na medailu, ktorý sa uskutočnil 16. augusta 1922 na pamiatku na aktivity Katedrály Kamursky Zemstva, ktorá sa rozhodla vyjadriť, pokračovať pred obnovením monarchie, orgány všeobecného dietershu; Je tiež známy obraz sv. Georgea v plnom zmysle slova heraldický, na srsti zbraní, - podľa výtlačkov vedúceho úradu vládcu a oprávnenej dočasnej amurskej vlády. Preto nevyzerá príliš veľa natiahnuť predpoklad, že štátny erb "Priamur Zmonskoy regiónu" bol zázrak George o Zmey - srodu bohužiaľ nie v jeho zložení Moskvy - v situácii, keď okrem A Zázrak, už to už nebolo nádej.

Môžete dokonca povedať, že sám George Ribbon a Svätý George sám spolu s Kolchakovskskou verziou dvojhlavého orla, od ktorého koruna nahradila žiarivý kríž, boli druhou vrstvy bielej armády - podelení a Nástupcovia armády Ruskej ríše, ktorá bola neoddeliteľne spojená s týmto Bohom. Tradícia ccting sv. Georga Ruská bojovníci sa konala v exile, a mnoho rokov v rôznych kúdiách zeme, jeho imidž bol medzi obľúbené emblémy vojenských združení.

Všeobecne platí, že história objednávky St. Georgea a symbolika "Georgievskaya" je taká rozsiahla, že v krátkej konverzácii môžete určiť iba svoje "časti". Ale iná insignia, ktorá sa objavila, sa už objavila v emigrácii, chcem spomenúť. Zrejme sa podobá poradí sv. Juraja (Bielym lúče, červeného centrálneho medailónu) a jeho pásky, jeho čiernej a oranžovej gamutu, - Georgievskaya páska, ale vyznačuje sa nezvyčajným tvarom lúčov a medailia - v Forma piatich sŕdc (v strede objednávky - ruský dvojitý orol). Toto je "poradie súcitného srdca", založené na začiatku 30. rokov minulého storočia generála A. Ya. Yelshin, ktorý viedol americké oddelenie zahraničného zväzu ruskej armády zakázaných. Yelshin, St. George Cavalier Veľká vojnaA on sám bol zdravotne postihnutý: po nemeckom plynovým útokom bol paralyzovaný nôh kvôli porážke centrálneho nervového systému. Avšak, v roku 1918, s ťažkosťami pohybujúcimi sa na barle, súhlasil, že sa stane vedúcim ústredia vo všeobecnosti F. A. Keller. Ako Yelshin pripomenul neskôr, v tej dobe beznádejnej situácii "nemohol odmietnuť takú rytiersky žiadosť, možno posledný v mojom a jeho jeho<Ф. А. Келлера> život. " Keller bol zabitý Petrolov, jeho sídlo sa podarilo uniknúť a dostať sa von do zahraničia a v emigrácii sa venoval obavy z tých z ruských vojenských exfilov, ktorí vzhľadom na stratu zdravotného postihnutia sa ukázali byť v najťažšej situácii. Inštitucionálny poriadok bol nazývaný na oslavu zásluh z dobrodincov (Rusi i cudzincov), ktorí pomohli ruským obrancom - tí, ktorí jej darovali všetkým a ukázali sa, že by boli bez vlasti. Výberom "Georgievskej" verzie dizajnu sa zdalo, že Generál sa zdalo odchýliť sa od výlučne bojovej povahy cisárskeho ocenenia, ale - dobrovoľne alebo nevedomky - ako keby dokončila svoju (rozhodne, vojenskú!) Rád Troper St. George - Patron ruskej armády:

« JACO Väzni sloboda, a žobrák obranca, slabý lekár, kráľom výzvy, víťazné z Veľkého mučeníka Georgy, Motky Kristovho Boha, aby sa zachránili na naše duše».

Dátum prijatia: 20.12.1781, 16.05.1883, 23.11.1993, 01.02.1995, 11.06.2003

Srsť ramien mesta Moskva je obrázok na tmavom červenom heraldickom štíte s nadmorskou výškou 8: 9, nasadená na pravej strane publikum Rider - St. George víťazný v striebornom pancierke a modrom plášti (plášť), na striebornom koni biť zlatý kopije čierny kýchanie.

Autor náčrtu kabátu Moskvy je umelec K. K. Ivanov. Všeobecne platí, že kompozičné rozhodnutie náručia z roku 1780 bolo zachované, ale Svätý George získal tradičné brnenie a špicatickú helmu pre ruských bojovníkov. V porovnaní so znakom 1781 boli objasnené farby brnenia a plášťov jazdca, ako aj kopije. Farba draka, na rozdiel od znaku 1883, zostala čierna (ako v znaku 1780).

Schválený 23. novembra 1993, uznesením starostu Moskvy č. 674-RM "o obnove historického povrchu ramien mesta Moskva"; Krifikovaný zákonom mesta Moskvy č. 4-12 "na erbech a vlajke mesta Moskva" (schválený 1. februára 1995 uznesením č. 12 Moskvy City Duma) a zákonom Z mesta Moskva č. 39 "na erbe mesta Moskva" z 11. júna 2003.

Náčrt kabátu Moskva 1991, Artist K. K. Ivanov

V skutočnosti, historický erb sa v roku 1991 zhoršil, keď umelec K. K. Ivanov navrhol jeho náčrt (kde jazdec bol navonok pripomenutý na grécke), ale erb nebol ešte schválený, hoci sa použil neoficiálne. Oficiálne bol srsť zbraní obnoviť len v roku 1993

Heraldický obraz a jazdci Popis - Ako St. George Víťazné - nie sú v súlade s normami ortodoxnej ikonografie, v ktorej sú svätí zvyčajní, aby zobrazovali končatinu.
Okrem toho, že sa zmení na pravú stranu, obraz jazdec v modernom oficiálnom znakov Moskva odporuje pravidlu západoeurópskeho heraldiky, podľa ktorého by sa živé bytosti na srsti zbraní mali otáčať len doľava publikum (pravá heraldická) strana. Toto pravidlo bolo založené na tom, aby sa postava zobrazená na rytiernom štíte, ktorá sa tradične držala na ľavej strane, nezdalo sa uniknúť z nepriateľa. V Moskve Emblem, 1883, jazdec bol otočený doľava na ľavicu pre divákov (heraldicky vpravo), ale v roku 1993, s obnovením historického povrchu zbraní, bol jazdec opäť otočený ako v znaku 1780.

Horseman-Weaker ako symbol Moskvy kniežatstva je známy aspoň pre XVI storočia a bol centrálnym prvkom znaku najprv Moskovský kráľovstvo a potom Ruská ríša. Obraz jazdec je prítomný v centrálnej časti srsti ramien Ruskej federácie, avšak podľa oficiálneho opisu náručia, tento prvok nie je opísaný ako Svätý George a nie je označovaný ako kabát ramien mesta Moskva.

Návrh sovietskeho erbu mesta Moskva 1924:
a) päť-špicatá hviezda zapísaná v centrálnej časti oválneho štítu. Toto je víťazný symbol červenej armády.
b) Obelisk na pozadí hviezdy, ktorá je prvou revolučnou pamiatkou RSFSR na pamiatku októbrovej revolúcie (dodanej pred moskovskou mestskou radou). Toto je symbol pevnosti sovietskej sily.
c) kosáčik a kladivo - znak pracovnej a roľníckej vlády.
d) ozubené koleso a súvisiace ražné uši znázornené na oválnych štítov sú symbolom mesta luk s dedinou, kde je koleso s nápisom "RSFSR" určuje priemysel a ražné uši - poľnohospodárstvo.
e) Downsstairs na oboch stranách zobrazuje emblémy charakterizujúce najrozvinutejší priemysel v provincii Moskvy: doľava od Acilu - tento znak výroby kovov, vpravo od kyvadlovej textilnej výroby.
e) dole v rámci nápisu "Moskovská rada pracovníkov, roľníckych a červených armádnych poslancov", znázornených na páske, sa nachádza "Dynama" - znak elektrifikácie. (Popis je uvedený podľa lokality)

Srsť ramien zostavil architektom D. Osipov.

Schválený Prezídium Mossovet 22. septembra 1924. Ale tento srsnenie zbraní nedostali rozšírené a bolo dosť rýchlo zabudnuté.

Historický erb mesto Moskva

Srsť ramien 1780: Moderný erb mestu je založený na historickom povrchu zbraní, sťažoval sa na Catherine II 20. decembra 1781 (PSZ, Coll.1, T.21, č. 15304) spolu s iným erbom mesta provincie Moskvy: " v čerešňovej oblasti Svätého Greyru a víťazného georgia na bielom Kone, biť čierny drak kopír".

Srsť ramien 1883: V roku 1883 našiel srsť zbraní externé dekorácie v súlade s reformou Kene: " V Svätom štíte Svätého Veľkého mučeníka a Graggy Viktoriánskej, v strieborných zbraniach a Lazorus Lazer (Mantle) na striebornej tkanine, so zlatým okrajom, kôň, ktorý zasiahol zlaté zlaté krídla so zlatým krížom cez vrchol kopije. Štít je korunovaný cisárskou Coronou. Za štítom dve budú položené zlaté kosáčik, spojené Andreevskaya Lental". Obrázok George Víťazný bol nasadený v heraldicky pravej strane. Drak z čiernej sa stal žlto-zelenou a Epanova svätý - LAZUREVA. Schválené 16. marca 1883 (PSZ, T. XXXIII, №32037)

Srsť ramien 1730:
Opis moskovského srodu zbraní sa uchovával v senátových objednávkach 8. marca, 1730 "oznámil Hercnevnik" pre opis srsti zakázaných zárodkov. V opise Ruského štátneho Eagle v zakázanej Gerbank z roku 1730, Moskvový erb sú opísané nasledovne: " George na koňoch biely, víťazný zmia, epanča a kopije žltá, koruna je žltá, snipená čierna, biela pole a uprostred červenej".