Ako sa modliť, aby Boh nielen vypočul, ale aj pomohol? Modlitba, ktorá vás ochráni pred problémami. Modlitby za ochranu hmotného majetku, za ochranu pred prírodnými katastrofami

Kompletná zbierka a popis: môže si modlitbu zadržania prečítať každý za duchovný život veriaceho.

Modlitba zadržania je modlitbou proti všetkému zlu; kedy čítať modlitbu a kedy sa modliť, každý kresťan rozhoduje samostatne; modlitba je silná, kresťania ju používajú ako silný talizman a svedčí o tom aj jej text.

Modlitba za zadržiavanie si nedávno získala bezprecedentnú popularitu, hoci názory duchovných na text modlitby sú nejednoznačné a niekedy spôsobujú spory medzi odporcami a obdivovateľmi posvätných slov.

V pravoslávnej cirkvi sa text zadržiavacej modlitby objavil nie tak dávno - pochádza z roku 1848. Starec Pansophius z Athonite a modlitba sú neoddeliteľne spojené, pretože práve Pansophius z Athonite je považovaný za primárny zdroj tejto mocnej modlitby proti všetkému zlu; text je zameraný na to, aby zabránil diablovi spôsobovať človeku všetky druhy zla. Čítali to z hnevu, závisti a všelijakej ľudskej podlosti.

Modlitba za zastavenie zla od staršieho Pansofia z Athosu

• musíte čítať sami;
• snažte sa neopakovať slová nahlas, ale vyslovujte ich bez pohybu pier;
• nezamieňajte slová v texte; ak sa to stane, musíte sa znova modliť;
• Správne by sa mal text čítať 9 dní, každý deň.

Razgadmus radí. Ak máte čo len najmenšie pochybnosti o správnosti výberu textu, odporúčame vám stretnúť sa so skúseným spovedníkom a rozhodnúť sa po osobnom rozhovore. V pravoslávnej cirkvi existuje mnoho ďalších ochranných modlitieb, silných a spoľahlivých, namierených proti všetkému zlu.

Modlitba za zadržiavanie je mocným nástrojom v boji proti zlu, zlým duchom, slúži ako talizman pre človeka, zachraňuje v ťažkých situáciách, pomáha prekonať nepriazeň osudu; posvätný text dáva silu a dôveru.

Chcel by som počuť spätnú väzbu, či je naozaj možné takto oddialiť všetko zlo

Od kňaza viem z prvej ruky, že zadržiavacia modlitba je pohanská a nie je vhodné, aby sme ju čítali.

Yana, máš nejakého neschopného kňaza! Ak je modlitba v modlitebnej knižke, o čom inom hovoríme!

Všetky najúčinnejšie modlitby sú dlhé, IMHO. Aby to malo zmysel, musíte sa snažiť.

Na to si prišla sama Lina? Dĺžka textu nemá nič spoločné s účinkom modlitby.

Skôr ma zaujíma, aké zlo zadržiava. teda či pomáha napríklad od všelijakých neprajníkov

Ak správne rozumiem všetkému, čo je tu napísané, tak toto je presne hlavný účel modlitby.

Text si vytlačím pre seba, pretože je samozrejme nemožné si ho zapamätať naspamäť. Budem čítať každý deň

modlitba má zvláštny názov, v kostole som sa opýtal ženy predávajúcej sviečky a povedal, že o jej existencii počuje prvýkrát

Ďakujem za text modlitby zajtra ho vytlačím na papier, aby sa dal ľahšie prečítať pred ikonou!

v boji proti zlu modlitba zadrziavania u manzela nepomoze, to zvladne len psychiater :)

Je to na zastavenie vonkajšieho zla, nie vnútorného. Žiadna modlitba vás pred tým zrejme nezachráni.

Myslíte si, že bude menej zla? Pochybujem.

Nevidím nič zlé na používaní modlitby proti zlu doma; kňazi nevedia všetko o cirkevných kánonoch.

Zlo je všade, tak prečo sa ho nemôžete pokúsiť zbaviť sami? Čo ak je to možné pod dohľadom kňaza?

Akékoľvek kopírovanie materiálov z Razgadamus.ru je zakázané.

Modlitba zadržania sa nedávno objavila v pravoslávnych modlitebných knihách. Takáto modlitba bola prvýkrát spomenutá v roku 1848. Skúsení cirkevní ministri neodporúčajú čítať takúto modlitbu, najmä bez požehnania duchovného.

Čo ak snívate o prečítaní modlitby za zadržiavanie?

Je to spôsobené tým, že modlitba „Zadržanie“ obsahuje želania a frázy, ktoré sú v duchu blízke krutosti Starého zákona, a preto sa líši od bežnej pravoslávnej modlitby. Ako správne vysloviť modlitbu za zadržanie? Musí sa čítať v tajnosti. Vo všeobecnosti by sa žiadna modlitba nemala čítať na ukážku, ale tajomstvo je tu absurdné. Verí sa, že sila zadržiavacej modlitby spočíva v jej tajomstve. Tento význam modlitby je bližší pohanskému alebo magickému chápaniu.

Cirkevní pracovníci odporúčajú zdržať sa čítania tejto modlitby; v krajnom prípade by ste sa mali poradiť so skúseným spovedníkom, pretože existujú aj iné modlitby na záchranu duše. Modlitby „za potreby“ si vyžadujú správny postoj k nej. V modernom svete ľudia často začínajú považovať modlitby za niečo magické, čo spovedníci neprijímajú. Zozbierané modlitby v pravoslávnej modlitebnej knihe sa nepovažujú za pohanské kúzla. Tieto modlitby boli vo väčšine prípadov zložené svätými ľuďmi, ktorí celý svoj život zasvätili Bohu.

Modlitba za zadržanie je podobná kanonickým modlitbám. Ale mnohí pravoslávni autori o nej hovoria kriticky, pretože obsahuje petície, ktoré sú v rozpore s evanjeliom a sú pochybného pôvodu.

Mnohé texty, ktoré sa povrchne podobajú modlitbe v kostole a obsahujú výzvy k Presvätej Bohorodičke a Bohu, pričom sa zmieňujú o svätých, nie sú modlitbami. Cirkev odmieta nekanonické modlitby, ktoré boli medzi ľuďmi obľúbené, ako napríklad „Modlitba Cypriána“.

Patria sem aj modlitby ako: „Modlitba za všetky choroby“, „Sen Panny Márie“ a iné falošné modlitby. Takéto falošné modlitby sa podobajú poverčivým sprisahaniam, ktoré obsahujú náznaky apokryfných presvedčení a vyznačujú sa pojmami, ktoré nie sú v súlade s cirkevným zákonom o kresťanstve. Nech sú texty akokoľvek podobné cirkevným textom, nemožno ich rozpoznať ako modlitby, pretože ich obsah sa líši od cirkevného učenia, vrátane prvkov folklóru a povier.

Modlitba zadržania Pansofia z Athos obsahuje kombináciu cirkevnoslovanského a ruského štýlu. V žiadostiach o modlitbu sa používa buď vokatív alebo nominatív. Pri takejto modlitbe sa veta zvyčajne končí skôr, ako sa skončí. Ostatné vety akoby strácali svoj začiatok. V takejto modlitbe sa nepoužívajú obvyklé doxológie, ktoré sú prítomné v kanonických modlitbách. Samotný text obsahuje nezrozumiteľné frázy. Ako poznamenala Medvedeva, nedbalý obsah modlitby za zadržanie možno prirovnať k senzačným internetovým fóram. Je smutné, keď negramotné texty tvrdia, že sú posvätné. Koniec koncov, pre text, ktorý si nárokuje vysoký status, môže byť významná aj čiarka.

Čo to predpovedá?

Tí, ktorí vydali Modlitbu zadržania, tvrdia, že zdrojom takejto modlitby je zbierka staršieho P. Athonita, ktorá sa datuje do roku tisíc osemsto štyridsaťosem. Kde sa však nachádza, či bola vydaná, či sa spomína v cirkevnej literatúre devätnásteho storočia a či má táto zbierka súhlas duchovenstva, nie je známe. Špecifický jazyk a štýl modlitby za zadržanie naznačujú, že modlitba nepochádza z devätnásteho storočia. Modlitby tohto storočia možno posúdiť podľa modlitieb kyjevského hieroschemamona Parthenia, svätého Filareta.

Vystúpenie Modlitby za zadržanie je pokusom predstaviť nedbalý remake starodávneho textu, ktorý bol zasvätený Svätej hore Athos. V modlitbe nie sú vôbec žiadne slová pokánia, nie je tam ani jedna prosba o oslobodenie od hriechu. V kresťanstve sa pokánie vždy považovalo za základ hrdinstva a modlitby. Podľa výrokov svätého Ignáca majú pravú modlitbu len tí kresťania, ktorých srdce je naplnené pokáním.

Predmet modlitby sa v tomto prípade považuje za utrpenie z démonických kúziel a za potrebu ochrany pred satanskými úskokmi. Osoba, ktorá recituje modlitbu zadržania, považuje svojich nepriateľov za nepriateľov Boha.

Modlitba je presiaknutá duchom nenávisti a cirkevné modlitby sú naplnené láskou k blížnym. Vo všetkých cirkevných modlitbách nie sú žiadne mizantropické želania, ktoré by priniesli duchovnú slepotu do očí nepriateľa. a v tejto modlitbe sú prítomní.

Skutočný veriaci úplne odovzdáva svoj život do vôle Božej. V modlitbe zadržania chýba podriadenie sa Božej vôli. Táto modlitba je apokryfná.

Pridať do kalendára

Pravoslávne ikony a modlitby

Informačná stránka o ikonách, modlitbách, pravoslávnych tradíciách.

Modlitba zadržania od všetkého zla, ako správne čítať

"Zachráň ma, Bože!". Ďakujeme, že ste navštívili našu webovú stránku, skôr ako začnete študovať informácie, žiadame vás, aby ste sa prihlásili na odber našej skupiny VKontakte Modlitby na každý deň. Navštívte aj našu stránku na Odnoklassniki a prihláste sa na odber jej modlitieb na každý deň Odnoklassniki. "Boh ti žehnaj!".

Modlitba k ikone zadržania je veľmi dôležitá a spravidla sa pred touto svätyňou koná špeciálna modlitebná služba, ktorú pred viac ako 1500 rokmi na Boží príkaz napísal athonitský starší Pansophius.

Je možné recitovať modlitbu zadržania?

Tento typ modlitebnej služby sa objavil relatívne nedávno v kresťanských modlitebných knihách, okolo roku 1848. Treba poznamenať, že duchovní mentori dôrazne odrádzajú od takejto modlitby.

Najmä predtým, bez požehnania duchovného, ​​pretože priania a frázy v ňom obsiahnuté sú duchom bližšie k bezohľadnosti Starého zákona ako k podstate pravoslávnej prosby svätému.

Alarmujúce je aj to, že takáto modlitba sa musí vyslovovať tajne. Žiadna z modlitieb pravoslávneho veriaceho by sa nemala verejne vystavovať, ale prílišné utajenie v tomto prípade vyzerá trochu zvláštne.

A ešte úžasnejší je dôvod tohto tajomstva – celá sila takejto modlitebnej služby spočíva v jej „tajomstve“. Tento argument vyššie sa týka skôr chápania petície v magickom alebo pohanskom zmysle.

Pozrime sa teda, ako pomáha modlitba za zadržanie:

• Chráni pred vplyvom zlých síl, ľudských aj nefyzických;
• Chráni pred závisťou a zlým okom;
• Chráni pred činmi sebeckých a zlých ľudí;
• Tiež chráni pred podlosťou a prefíkanosťou.

Samotný obraz zobrazuje 11 svätých, z ktorých päť je v spodnej časti a ďalší traja po stranách a v samom strede je tvár Všemohúceho v božskom vyžarovaní s archanjelom Michaelom a pred ním sklonenou Kráľovnou nebies.

Ako správne recitovať zadržiavaciu modlitbu

Modlitebná výzva zo zbierky modlitieb Athonitského staršieho je mocnou zbraňou proti vplyvu všetkých zlých duchov. Preto sa tento druh modlitby musí používať mimoriadne opatrne a veľmi opatrne.

Ak chcete dosiahnuť požadovaný výsledok, musíte dodržiavať nasledujúce odporúčania:

• Nezabudnite na príkaz staršieho Pansophia:

"Sila tejto modlitby spočíva v jej utajení pred ľudským zrakom a sluchom, v jej tajnom konaní."

• Keď sa pýtate, musíte stáť veľmi opatrne, akoby ste ponorili svoju bytosť do plného významu každého vysloveného slova;
• Modlitba za zatknutie staršieho Pansofia z Athosu sa musí prečítať presne 9-krát za sebou. Za žiadnych okolností by ste nemali byť prerušovaní alebo rozptyľovaní hneď, ako začnete počúvať alebo čítať takéto slová. Ak prerušíte, budete musieť začať všetko opakovať znova;
• Modlitbu je potrebné čítať deväť dní, deväťkrát denne a zároveň v tomto období nevynechať ani jeden deň. Ak však vynecháte čo i len jeden deň, budete musieť začať odznova. Ide tu hlavne o to, že je potrebné dodržať stanovenú podmienku, ktorá musí byť splnená, teda deväť dní deväťkrát.

Všetky vyššie uvedené pokyny nie sú také náročné na dodržanie, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať, dôležité je len udržať koncentráciu a svoje zámery.

Samotná modlitba pomáha odstraňovať a blokovať akékoľvek diery a vplyvy spôsobené človeku, ako sú ohováranie, prejavy závisti, škody, prísavky nedostatku peňazí a iné. Odvolanie sa k Nebeským silám môže prispieť k obnove zdravia, omladeniu a nárastu milostných vzťahov.

Ak sa modlitba čítala podľa pravidiel, potom sa vďaka nej dajú vyriešiť aj tie najzložitejšie problémy. Navyše, tým najneuveriteľnejším spôsobom, človek, ktorý žiada, dokáže dostať aj niečo, čo vôbec neočakáva.

Modlitba za zadržanie od všetkého zla

„Milosrdný Pane, raz si ústami Mojžišovho služobníka, Jozuu, celý deň zdržiaval pohyb Slnka a Mesiaca, kým sa ľud Izraela nepomstil svojim nepriateľom.

Modlitbou proroka Elizea raz zasiahol Sýrčanov, zdržal ich a znovu ich uzdravil.

Raz si povedal prorokovi Izaiášovi: Hľa, vrátim o desať krokov späť tieň slnka, ktorý prešiel pozdĺž schodov Achazových, a slnko sa vráti o desať krokov po schodoch, na ktoré zostúpilo. (1)

Raz ste ústami proroka Ezechiela uzavreli priepasti, zastavili rieky a zadržali vody. (2)

A ty si raz zastavil ústa levom v jame pôstom a modlitbou svojho proroka Daniela. (3)

A teraz odďaľujte a spomaľte až do správneho času všetky plány okolo tých, čo stoja pri mne o mojom odstránení, prepustení, odvolaní, vylúčení.

Takže teraz znič zlé túžby a požiadavky všetkých, ktorí ma odsudzujú, blokuj pery a srdcia všetkých, ktorí ma ohovárajú, hnevajú sa a vrčia na mňa, a všetkých, ktorí ma rúhajú a ponižujú.

Tak teraz vneste duchovnú slepotu do očí všetkých, ktorí povstávajú proti mne a proti mojim nepriateľom.

Nepovedal si apoštolovi Pavlovi: Hovor a nemlč, lebo ja som s tebou a nikto ti neublíži. (4)

Obmäkč srdcia všetkých, ktorí sa stavajú proti dobru a dôstojnosti Cirkvi Kristovej. Preto moje ústa nech nemlčia, aby karhal bezbožných a oslavoval spravodlivých a všetky tvoje zázračné skutky. A nech sa splnia všetky naše dobré záväzky a túžby.

Vám, spravodlivým ženám a Božím modlitebným knihám, našim odvážnym príhovorcom, ktorí ste kedysi silou svojich modlitieb obmedzili inváziu cudzincov, prístup neprajníkov, ktorí ste ničili zlé plány ľudí, ktorí ste zastavovali ústa levov, teraz Obraciam sa so svojou modlitbou, so svojou prosbou.

A Ty, ctihodný veľký Elius Egyptský, ktorý si raz ohradil miesto osady svojho učeníka v kruhu znamením kríža, prikázal si mu, aby sa vyzbrojil Pánovým menom a odteraz sa nebál démonických pokušenia. (5) Chráňte môj dom, v ktorom žijem, v kruhu svojich modlitieb a chráňte ho pred ohnivým vzplanutím, útokmi zlodejov a všetkým zlom a poistením.

A vy, ctihodný otec Poplie zo Sýrie, raz ste svojou neutíchajúcou modlitbou počas desiatich dní držali démona nehybného a neschopného chodiť ani vo dne, ani v noci (6); Teraz, okolo mojej cely a tohto domu (môjho) držte za jeho plotom všetky protichodné sily a všetkých tých, ktorí sa rúhajú Božiemu menu a mnou pohŕdajú.

A Ty, ctihodná panna Piama, ktorá si raz silou modlitby zastavila pohyb tých, ktorí sa chystali zničiť obyvateľov dediny, kde žila, teraz zastav všetky plány mojich nepriateľov, ktorí ma chcú vyhnať z tohto mesta a znič ma: nedovoľ im priblížiť sa k tomuto domu, zastav ich silou jeho modlitby: „Pane, sudca vesmíru, ty, ktorý si nespokojný so všetkou neprávosťou, keď k tebe príde táto modlitba, nech prestane Svätá sila ich na mieste, kde ich predbehne.“ (7)

A ty, blahoslavený Lawrence z Kalugy, modlite sa za mňa k Bohu, ktorý má odvahu prihovárať sa u Pána za tých, ktorí trpia úkladmi diabla. Modlite sa k Bohu za mňa, nech ma ochráni pred úkladmi Satana.

A ty, reverend Vasilij z Pečerska, vykonaj svoje modlitby zákazu nad tými, ktorí na mňa útočia, a odožeň odo mňa všetky diabolské machinácie. (8)

A vy, všetci svätí ruskej krajiny, silou svojich modlitieb za mňa rozptýlite všetky démonické kúzla, všetky diablove plány a intrigy - aby ste ma naštvali a zničili ma a môj majetok.

A Ty, veľký a impozantný strážca, archanjel Michael, odrezal si ohnivým mečom všetky túžby nepriateľa ľudskej rasy a všetkých jeho prisluhovačov, ktorí ma chcú zničiť. Stojte nedotknuteľne na stráži nad týmto domom, všetkými, ktorí v ňom žijú a nad celým jeho majetkom.

A Ty, Pani, nie nadarmo nazývaná „Nezničiteľná stena“, buď pre všetkých, ktorí sú proti mne nepriateľskí a plánujú na mne špinavé triky, skutočne akousi bariérou a nezničiteľnou stenou, ktorá ma chráni pred všetkým zlým a ťažkými okolnosťami. “

Boh ti žehnaj!

Pozrite si ďalšiu videomodlitbu zo zbierky staršieho Pansofia z Athosu:

Prečo nemôžete čítať Modlitbu zadržania bez požehnania duchovného?

Veriaci sa často pýtajú duchovných, ako čítať modlitbu zadržania a v akých prípadoch je potrebné sa na ňu obrátiť. Je známe, že nie všetci služobníci cirkvi schvaľujú túto modlitbu, a preto je také dôležité získať ich požehnanie pred jej prečítaním.

V rozhovore s kňazom musíte určite povedať, prečo padla voľba na modlitbu zadržania. Klerici spravidla nie sú na veriacich takí prísni. Jednoducho hovoria o tom, prečo sa táto modlitba mnohým nezdá kresťanská, ale ak si ľudia nerozmyslia, že ju čítajú, dávajú požehnanie.

Jednou z najznámejších moderných modlitieb je Modlitba zadržania. Treba ju čítať v prípadoch, keď človek v nejakej životnej situácii potrebuje pomoc Všemohúceho. Okrem toho takáto výzva k Bohu pomáha chrániť človeka pred zlými ľuďmi a machináciami samotného diabla. Mnohí poznamenali, že po prečítaní modlitby sa cítili oveľa lepšie. Cítili sa slobodnejší a sebavedomejší vo svojich schopnostiach. Autorom modlitby je starec Pansophius z Athosu. Mal ruský pôvod, no žil na Athose.

S modlitbou za zadržanie je spojených veľa legiend. Veľa ľudí tvrdí, že čítať to je hriech. Iní sú z takýchto vyjadrení prekvapení a považujú ich za veľmi nevhodné. Veď modlitba je vytlačená v modlitebnej knižke a v jej obsahu nie je nič, čo by mohlo odporovať Božím zákonom. Zástupcovia pravoslávnej cirkvi však neodporúčajú čítať Modlitbu zadržania bez požehnania duchovného. Existuje na to pomerne jednoduché vysvetlenie. Všetko je to o slovách, ktorými starší Pansofius sprevádzal svoju modlitbu. Prikázal ľuďom, aby to čítali tajne a nikomu o tom nehovorili. To je v rozpore so zásadami všetkých veriacich.

V pravoslávnej cirkvi je zvykom modliť sa v kostole, obklopený inými ľuďmi. To vôbec neznamená, že sa človek nemôže obrátiť k Bohu sám so sebou. Ale skrývať sa pred cudzími ľuďmi počas modlitby a nikomu o tom nehovoriť je z pohľadu pravoslávnych veriacich úplne neprijateľné. Je v tom niečo pohanské. To je dôvod, prečo mnohí duchovní spájajú modlitbu zadržania s pohanskými sprisahaniami a rituálmi. Neodporúčajú, aby farníci hovorili slová tejto modlitby bez toho, aby sa najprv porozprávali s kňazom. Počas rozhovoru kňaz spravidla pozýva osobu, aby prečítala ďalšiu modlitbu, alebo dáva požehnanie na prečítanie modlitby staršieho Pansofia.

Ak si je človek istý, že práve táto modlitba mu pomôže vyrovnať sa s jeho ťažkosťami, potom je zbytočné ho presviedčať o opaku. Najdôležitejšia vec v modlitbe je viera v dobré veci. Ak človek neverí, že všetko bude úžasné, potom mu žiadne množstvo modlitby nepomôže dosiahnuť túto harmóniu so sebou samým a so svetom okolo neho.

Preto kňazi spravidla stále dávajú požehnanie čítať Modlitbu zadržania, ak sa to niekomu páči.

Ďalším dôvodom, prečo je čítanie týchto slov nežiaduce, sú výroky athonského staršieho. Pansophius vo svojich dielach viac ako raz napísal zvláštne vyjadrenia o navodení duchovnej slepoty u každého, kto sa odvážil pochybovať o existencii Boha. Takéto myšlienky by kresťana nemali napadnúť. Sám Všemohúci trestá človeka za neveru alebo nejaké obscénne činy. Ľudia by nemali súdiť svojich blížnych a priať im zle. To by sa nemalo vyjadrovať ani v takej zdanlivo neškodnej forme.

Treba poznamenať, že práve táto „zakázanosť“ modlitby ju urobila tak populárnou. Ľudia začali študovať tlačené materiály o živote staršieho Pansofia z Athosu, jeho dielach, ako aj o tom, ako vytvoril text svojej modlitby. Mnohí ľudia chodia k duchovným, aby prijali požehnanie špeciálne na uspokojenie svojej nikdy neumierajúcej zvedavosti. Koniec koncov, je to kňaz, ktorý bude môcť poskytnúť najpresnejšie informácie a rozptýliť všetky pochybnosti.

Nemali by ste to robiť len zo zvedavosti. O požehnanie by mali žiadať len tí veriaci, ktorí ho skutočne chcú prijať. Koniec koncov, niektorí ľudia úprimne veria, že táto konkrétna modlitba im pomôže chrániť sa pred vplyvom zlých síl. Po prijatí požehnania si ho môžu prečítať bez strachu, že sa dopustia hriechu. Pre veriacich je to skutočne veľmi dôležité.

Modlitebná väzba Pansophia of Athos sa datuje do roku 1848. Od tej doby ju ľudia začali čítať po tom, čo sa stretli s určitými ťažkosťami na ceste života. Sám Pansophius z Athosu prečítal túto modlitbu a požiadal Boha, aby ho chránil pred zlými ľuďmi a démonickými myšlienkami.

Modlitba zadržania sa v moderných modlitebných knihách objavila relatívne nedávno. Mnoho cirkevných služobníkov neschvaľuje jeho čítanie z viacerých dôvodov. Preto sa veriacim odporúča pred čítaním modlitby prijať požehnanie.

Prírodné sily sú možno najmocnejšou vecou na planéte. To, čo nám dáva samotný svet a okolie, sa totiž niekedy ukáže byť silnejšie než čokoľvek iné. Byliny sú široko používané. Vedieť "

Aké magické vlastnosti majú bylinky?

Prírodné sily vždy dokázali zapôsobiť na človeka. V tomto ohľade bolo neuveriteľne dôležité, že príroda mohla dať nielen silu a podporu, ale aj krásne bylinky, ktoré sa stali základom. Vedieť "

Plačúca tráva v mágii: mýty a realita

Loosestrife (plačúca tráva) dostala svoj vedecký názov pre podobnosť svojich listov s vŕbou. Plakun-tráva patrí k viacročným bylinným rastlinám čeľade Derbennikov. Podľa ľudovej povesti krik. Vedieť "

Skúste použiť ľubovník v mágii

Na Ukrajine sa veľmi často používal ľubovník a už len názov tejto bylinky hovorí za všetko. Mnohé dievčatá dnes úprimne veria, že kúpaním v odvare z ľubovníka môžete niekoho prilákať. Vedieť "

Čo je tráva Bogorodskaja a na čo sa používa?

Kto nevidel túto voňavú trávu s malými kvetmi, ktoré vyzerajú ako vyblednutá júlová obloha? Tymián - tymián plazivý - Thymus serpillum z čeľade Lamiaceae, známy aj ako bylina Bogorodskaja. Vedieť "

Už v staroveku každý človek poznal text hlavnej ochrannej modlitby Žalm 90 Živý s pomocou Najvyššieho. Ale väčšina moderných pravoslávnych si pamätá aj jeho sväté slová naspamäť a nosí posvätený opasok s textom.

Ako a kde čítať

Čítanie si vyžaduje osobitnú náladu, ktorá umožní, aby sa modlitebné slovo dostalo do každého kúta ľudského vedomia.

Je dôležité, aby modlitba vychádzala z hĺbky duše. Boh nemá rád prázdne reči. Potrebuje silnú vieru, túžbu po tom najlepšom.

Ikona Ježiša Krista

1. Pred začatím čítania žalmu je potrebné oľutovať hriechy. Toto je sviatosť spovede, vykonávaná v pravoslávnom kostole.
2. Ak nie je možné vyspovedať sa (pre slabosť alebo iné opodstatnené dôvody), potom si musíte spomenúť na svoje hriechy, činiť pokánie a požiadať Krista o odpustenie za hriešne činy, ktoré ste spáchali.
3. Je vhodné požiadať kňaza miestneho chrámu o požehnanie na čítanie žalmu.
4. Klérus zvyčajne žehná farníkom 40 dní modlitieb. Najprv je dovolené čítať žalm z modlitebnej knižky, ale treba sa ho naučiť naspamäť.

Treba sa pomodliť v chráme pred Kristovou tvárou alebo doma pred ikonostasom. Modlitebná kniha musí byť pokrstená v pravoslávnej cirkvi a nosiť kríž na tele - hlavný symbol pravoslávnej viery.

Dôležité! Hlavná ochranná modlitba sa často číta, aby oslobodila myseľ od zlých, hriešnych myšlienok. Preto, ak človek cíti, že je pripravený porušiť jedno z Božích prikázaní, potom je naliehavé prečítať si Život v pomoci Najvyššieho.

To je jeden z dôvodov, prečo potrebujete vedieť text naspamäť, pretože kedykoľvek môžete potrebovať podporu z neba.

Žalm 90

Žijúc v pomoci Najvyššieho sa usadí v úkryte Nebeského Boha.

Pán hovorí: Ty si môj ochranca a moje útočisko, môj Boh, a dôverujem mu.

Yako Toy vás vyslobodí z pasce pasce a od vzpurných slov.

Jeho plášť ťa zakryje a ty budeš dúfať pod Jeho krídlom: Jeho pravda ťa obklopí zbraňami.

Neboj sa strachu z noci, zo šípu letiaceho v dňoch.

Od vecí, ktoré pominú v tme, od zrazenín a poludňajšieho démona.

Z tvojej krajiny padnú tisíce a po tvojej pravici padne tma; nepriblíži sa k tebe.

Pozrite sa na svoje oči a uvidíte odmenu hriešnikov.

Lebo Ty, Pane, si moja nádej. Urobil si Najvyššieho svojím útočiskom.

Zlo k vám nepríde. A rana sa nepriblíži k vášmu telu.

Ako ti Jeho anjel prikázal, drž sa na všetkých svojich cestách.

Vezmú ťa do náručia, ale nie vtedy, keď šľahneš nohou o kameň.

Pošliapnite oslice a baziliška a prekrížte leva a hada.

Lebo som dúfal vo mňa a vyslobodím, prikryjem, a pretože som poznal svoje meno.

Bude ku mne volať a ja ho budem počuť: Som s ním v smútku, zničím ho a oslávim ho.

Naplním ho dlhými dňami a ukážem mu svoju spásu.

Pravidlá modlitebnej piesne

Každá modlitba je úprimný dialóg s Bohom. Pomáha tým, ktorí sa s vierou a skutočným pokáním obracajú na Všemohúceho a prosia Ho o ochranu, pokoj mysle a pomoc v akýchkoľvek ťažkostiach.

Pozor! Žalm 90 Živý s pomocou Najvyššieho nemožno čítať pravidelne, „na ukážku“, inak „nech sa vám stane podľa vašej viery“.

Pri každodennom čítaní, najlepšie ráno alebo pred začatím akejkoľvek úlohy, sa človeku odhaľuje veľký význam slov žalmu, Božská pravda. Muž modlitby si uvedomuje, že nie je na svete sám, Nebeský Otec, Veľký Tešiteľ a Prímluvca je vždy vedľa neho a všetky skúšky sú Jeho veľkou prozreteľnosťou a neoceniteľnou lekciou pre dušu.

Ježiš Kristus – Pán všemohúci

Apelujte k Pánovi v dialekte 90. žalmu:

• môže chrániť pred akýmikoľvek problémami a dokonca zachrániť pred smrťou;
• liečiť vážne choroby;
• chrániť pred vplyvom čarodejníctva;
• všetky prekážky na ceste k drahocennému cieľu budú odhalené tomu, kto sa modlí, bude úspešný vo všetkom, všetky kontroverzné otázky budú vyriešené.

Okrem toho text modlitby obsahuje proroctvo – príchod Spasiteľa – hlavného ochrancu pravoslávneho kresťana – človeka, ktorý verí v Krista.

Prečítajte si tiež:

Moderný svet je druhou stranou duchovnej reality, takže človek nie vždy chápe dôvody problémov, ktoré sa vyskytujú. Napriek tomu je Pán medzi ľuďmi neviditeľne prítomný. Svoju milosť posiela prostredníctvom anjelov, archanjelov, svätých a obyčajných ľudí.

Význam modlitby

V mnohých ťažkých a ťažkých situáciách žalm pomáha, zachraňuje od problémov a nešťastí, utešuje v smútku, vedie na správnu cestu, posilňuje ducha a vštepuje vieru v to najlepšie.

V ťažkých situáciách si prečítajte:

S úprimnou modlitbou a ako milujúci Otec posiela pomoc svojim deťom. To je odmena, ktorá je zvyčajne tým väčšia, čím viac si ju človek pred Ním zaslúži. Ale Boh sa neriadi zásadou „ty mi dávaš – ja ti dávam“. Často sa stáva, že pomáha veľkým hriešnikom, ktorí majú silnú vieru a nádej v Božie požehnania, aby sa hriešny Boží služobník stále viac posilňoval vo viere.

Ježiš Kristus Veľký biskup

Zároveň ľudia, ktorí veria v Krista a žijú podľa Jeho prikázaní, nie vždy dostávajú požehnanie z neba. Pán niekedy pripúšťa útoky diabolských síl, aby napomenul kresťanov, posilnil ich ducha a dáva najavo, že spáchaným hriechom sa dalo vyhnúť.

Keď to človek pochopí, jeho životná cesta sa stáva hladkou a pokojnou. Prozreteľnosť Božia je prítomná vo všetkom, všetky skúšky sú dané ľuďom podľa ich sily a pre dobro! Ale Božia prozreteľnosť nie je nikomu známa vopred, ľudia nedostávajú príležitosť spoznať ju pred stanoveným časom a nemá zmysel to robiť.

Pán je Milovníkom ľudstva, s vierou v Jeho pomoc sa nemôžete báť nebezpečenstva, pretože sila Pána je veľká!

Pozrite si video o 90. žalme.

17. januára 2019 13:47 správca

V komentároch môžete diskutovať o článku a klásť otázky o pravoslávnej viere:

Ahoj! vidíš, niečo nie je v poriadku, obrátil som sa na kúzelníka nie z vlastnej vôle, povedali mi, že ma liečia a ľudia k nemu chodia, najprv som mal obchod a všetko bolo v poriadku, ako som to pochopil, tento kúzelník za 5 rokov mi znateľne neuberala energiu, schudla som a veľmi som schudla, začala som tomu kúzelníkovi veriť, vidíš, inšpirovala ma, aby som sa so mnou porozprávala, aby som šla za ňou a tak začala tlačiť ďalej na vzdialenosť, ktorú som si musel zarobiť, len som prišiel o zárobok na 3 roky, nechýbalo mi to, ale po ďalších 2 rokoch som si naozaj všimol, že som veľmi schudol a začala sa mi rúcať rovnováha, Každý deň čítam živú pomoc, zdá sa, že pomáha, ale nemôžem v živote dosiahnuť nič, čo by som potreboval, aké bude riešenie, už neviem, čo mám robiť a ako môžem bojovať.

• Dobrý deň. Bohužiaľ, popisujete celkom obyčajné následky obrátenia sa na kúzelníkov a čarodejníkov. Takmer vždy sa apely na takýchto ľudí končia smútkom, chorobami a inými problémami. Dočasný vonkajší pozitívny účinok je krátkodobý, pretože mágovia komunikujú s duchmi a temnými silami, ktorých účelom nie je pomôcť človeku, ale ublížiť mu. Pravoslávna cirkev vo všetkých storočiach varovala svoje deti, aby sa neobracali na kúzelníkov a čarodejníkov. Ich popularita v poslednej dobe rastie, čo sa vysvetľuje zdanlivou jednoduchosťou riešenia problémov. Prišiel som k jasnovidcovi, napil sa vody a všetky moje problémy boli vyriešené. Bohužiaľ, odplata za takéto činy bude vždy veľká. A tvoj príklad je toho ďalším dôkazom.

  Pokiaľ ide o vašu modlitebnú prácu, samotná domáca modlitba nebude stačiť, aj keď sa jej tiež nemusíte vzdať. Okrem toho, že si doma čítate žalm 90, malo by existovať aj pravidlo neustálej modlitby, ktoré je najlepšie určiť po konzultácii s kňazom. Okrem domácej modlitby je veľmi dôležité chodiť do kostola a zúčastniť sa cirkevnej zborovej modlitby. Po návšteve kúzelníkov je potrebná spoveď, kde musíte oľutovať tento hriech a pevne sľúbiť sebe a Bohu, že to už nikdy nezopakujete. Po spovedi treba pristúpiť k sviatosti prijímania – cez ňu sa spájame so živým Bohom. Mnohým ľuďom, ktorí sa dostali do siete kúzelníkov a čarodejníkov, sa podarilo v Cirkvi uniknúť. Domáca modlitba je potrebná a dôležitá, ale nemôže nahradiť plnohodnotný cirkevný život.
  Pomôž ti, Pane, v tvojej ťažkej situácii!

  • Máš úplnú pravdu, chodil som k kúzelníkom a bol som zdravý, postupne som mal problémy so žalúdkom, potom sa objavili nejaké choroby, potom práca nešla. Prídete ku kúzelníkovi - obišla ma s pohármi vody a zdalo sa, že moja práca ide dobre a môj obchod ide, ale nie dlho. A tak stále dookola. Klamala mi, veril som tomu, myslel som si, že je to pravda, že je to dobrý človek. Postupom času som si uvedomila, že je to prirodzená čarodejnica, pretože keď som k nej nechodila, moje podnikanie klesalo. A teraz už chápem - niečo čarovala, teda všelijaké chlopne a ľúbostné kúzla, a tak ma 5 rokov trápila. V noci som nemohla zaspať. Predstavte si, ako môžem ísť za kňazom a povedať to, pretože je to na smiech, povie - prečo ste išli k čarodejníkom? Teraz ani neviem, ako sa chrániť, ona ku mne niečo cíti. Buď vás chytí za chrbát, akoby sa naň niečo lepilo, alebo vás bude noha tak bolieť, že to bolí ako nerv. Navyše v čase, keď som sa na ňu neobracal, neboli žiadne choroby. Povedz mi, ako sa mám teraz liečiť, už čítam o Cypriánovi, ale neviem, či táto modlitba pomáha alebo nie, a neviem, ako toto zlo odohnať, pretože sa na mňa lepí, zrejme som páčilo sa mi. Ťahá ma to dole, ale medzitým musím trpieť zbytočne. neviem ako bojovať.

    • Po prvé, musíte si uvedomiť, že netrpíte „pre čokoľvek“, ale kvôli svojim vlastným činom a obráteniu sa na čarodejnicu. Je celkom možné pochopiť, že ste boli oklamaní a vtiahnutí do ich siete a teraz vás nechcú pustiť. Ale napriek tomu ste sami požiadali o takúto pomoc, hoci ste nechápali, čo z toho bude. Tento bod je veľmi dôležité si uvedomiť, aby ste mohli činiť pokánie z toho, čo ste urobili.

      Samozrejme, keď čarodejníci získali človeka do svojej moci a dokonca aj niekoľko rokov, nebudú chcieť svoju obeť tak ľahko pustiť. A najčastejšie si človek nevie poradiť sám. To, že sa doma sám modlíš, čítaš 90. žalm a modlitbu k svätému Cypriánovi je dobré, pokračuj v tom. Ale nemali by ste považovať modlitbu za sprisahanie proti zlým silám, týmto spôsobom sa stanete len rovnakými čarodejníkmi. Modlitba je rozhovor s Bohom, komunikácia s ním. A aby táto komunikácia bola úplná, je veľmi dôležité vstúpiť do cirkvi a stať sa plnohodnotným členom Cirkvi Kristovej. Práve v Cirkvi môžete nájsť ochranu pred zlom, ktoré ste sami pripustili do svojho života a ktoré vás teraz tak veľmi sužuje.

      Musíte ísť do chrámu, je vhodné nájsť skúseného kňaza, s ktorým sa môžete najskôr len porozprávať, povedať mu celú svoju situáciu. Ďalej sa musíte priznať, činiť pokánie z hriechu a prijať prijímanie. A potom začať viesť život podľa kresťanských prikázaní. Len tak sa dá zachrániť pred zlými silami.

      Čo by ste nikdy nemali robiť, je čítať sprisahania proti zlým silám, hľadať „bielych“ kúzelníkov, nejaký druh peňazí, ktoré odstraňujú poškodenie a zlé oko a podobne. Všetci títo ľudia sú rovnakého rádu, len vám ešte viac ublížia a stiahnu vás do ešte väčšej bažiny.
      Pomôž ti, Pane!

      • Táto čarodejnica nebola prvá, ktorá ma vtiahla do svojej siete! Tu za ňou príde polovica mesta a každý deň má na recepcii 15 ľudí, nie je to len tak, je to nejaká sila, že ľudia za ňou prichádzajú a hovoria, že pomáha. A išiel som za ňou, povedali mi, že podniká, ale jednoducho ho ukradla. Za posledných 5 rokov som zažil toľko chorôb, vzala mi všetky túžby, ktoré mi Boh dal, verím mu a vždy som veril! A máš pravdu, keď hovoríš, že ťa to stiahlo do siete a nedáva ti slobodu, a je to tak. Keď som k nej prestala chodiť, čítala som Alive in Help, zdá sa, že sa mi všetko odvíja, cítite – aj prácu, aj radosť. Ale v akom bode sa to všetko zastaví, aj keď si myslíte - zdá sa, že nie ste za nič vinní, prečo je to tak? Zdá sa, že chcete dosiahnuť svoj cieľ... Potom som začal každý deň čítať modlitbu ku Kuprianovi a zdá sa, že pomáha aj modlitba. Ale o týždeň neskôr je zlo opäť spáchané. Máte pocit, že vás niekto ovláda. To, čo hovoríte, je správne, zatiahla svojou silou a nechce stratiť obeť, je to tak. A s chrbtom - bez ohľadu na to, koľkokrát som k nej prišiel, chrbát sa mi zhoršoval. Klamala mi, že bola niekde v práci vystresovaná. Teraz už chápem, je to prirodzený podvod. A máte pravdu, keď hovoríte, že neexistujú žiadni bieli mágovia, všetci sa živia temnou silou. Asi najsilnejšou silou, ako hovoríš, je Boh a cirkev.

        Povedz mi, chcem ísť do kostola a povedať kňazovi, aké to bolo, ak sa mi nebude smiať. Pretože len svojimi modlitbami nemôžem odohnať toto zlo, ktoré mi ničí život. Chcem žiť, ale ona mi to nedovolí. Mám pocit, ako keby prísavka nasávala a ťahala, ako keby kosti chrumkali a šokovalo to moju nohu. Doma to zrejme nezvládam.

        Skutočnosť, že ste boli podvedení, ako mnoho iných ľudí, je pochopiteľné. Na tom takíto čarodejníci pracujú. Ale napriek tomu je vaše rozhodnutie kontaktovať takýchto ľudí vaším osobným hriechom, ktorý musíte oľutovať a vyznať.

        Žiadny normálny kňaz by sa nikdy nevysmial človeku, ktorý za ním prišiel so svojimi problémami, navyše s takým vážnym problémom. Preto môžete bezpečne ísť za kňazom. Pýtajte sa vo svojom regióne, čítajte tematické fóra a webové stránky – možno vám navrhnú dobrého, skúseného spovedníka. V takejto zanedbanej situácii sa rozhodne nedá vyrovnať len vlastnými silami.

        Ide o to, že nepotrebujete čítať len nejaké špeciálne modlitby (napríklad Žalm 90). Ak prídete za kňazom a jednoducho požiadate o recept, aké modlitby a rituály môžete použiť, aby ste sa zbavili vplyvu čarodejníka - takéto všeobecné recepty neexistujú. Tu musíte radikálne prehodnotiť svoj život, vstúpiť do cirkvi a začať žiť ako kresťan. Nie je to ľahká cesta, ale je to tá, ktorá vedie k spáse našej duše. Bez Cirkvi, bez účasti na sviatostiach nemôže byť človek spasený. Preto sa nebojte odsúdenia, ale čo najrýchlejšie choďte do chrámu.
        Boh ti pomáhaj!

        Kedysi som žil bez kostola a mal som všetko a splnili sa mi všetky priania! Až kým som, ako sa hovorí, nenapadol čarodejníčke. Teda to, že čítam Život v pomoci alebo modlitba k Cypriánovi ma nechráni? Dokonca aj pri čítaní akejkoľvek modlitby ma toto zlo otravuje; nemôžem čítať modlitbu normálne. Viete si predstaviť, ako sa k nej ona, čarodejnica, prilepila ako magnet. Neviem ako inak to rozobrať. Bude sobota, v týchto dňoch máme spoveď, pôjdem na spoveď do kostola. Po spovedi má stretnutie počkať, kým sa skončí, alebo môžem odísť? Povedz mi, koľkokrát sa teraz musím priznať, aby som sa zbavil tejto čarodejnice a ona mohla odísť? Nepustí ma a tieto modlitby sú silné, Živá v pomoci alebo Cyprián, stále ich prekračuje! Ako môžem povedať otcovi, len povedať, že som išiel k šarlatánke a ona mi všetko zobrala a zlomila? Ak verí, samozrejme. Nestačí jeden raz na priznanie?

        Drahý Sergey, nepochopil si význam chodenia do kostola. "Kedysi som žil bez kostola a všetky moje priania sa splnili." Kristova cirkev nie je nástroj na splnenie vašich túžob, nemôžete tam ísť len preto, aby neboli problémy, aby sa darilo biznisu a choroby ustúpili! Cirkev je Telo Kristovo, Jeho pozemský príbytok. Pravoslávni kresťania chodia do kostolov predovšetkým preto, aby sa zjednotili s Pánom prostredníctvom účasti na sviatostiach, aby znovu zjednotili spojenie s Bohom stratené hriechmi. To je neporovnateľne vyššie ako splnenie akýchkoľvek každodenných túžob.

        Čo sa týka spovede, najprv je lepšie prísť len na bohoslužbu do kostola (možno nie na úplnom začiatku, ak je ťažké stáť a je to nejasné) a po skončení bohoslužby požiadať kňaza, aby sa len porozprával vám. Musíte vysvetliť svoju situáciu a požiadať o radu, čo by ste mali robiť. A kňaz vám povie, ako, kedy a koľkokrát sa treba spovedať, ako sa na to pripraviť, kedy prísť atď. Spoveď si vyžaduje prípravu, takže ak sa jednoducho dostavíte na ďalšiu bohoslužbu a hneď pôjdete na spoveď, nebudete pripravení. Skúste sa preto najskôr jednoducho porozprávať s kňazom a požiadať ho o radu. A pokračujte ďalej, ako vám povie.

        Čo sa týka toho, čo povedať, povedzte to tak, ako to je. Že si sa obrátil o pomoc na čarodejnicu a teraz kvôli tomu veľmi trpíš. Musíte pochopiť iba vy - to, že vás zavádzala, sľúbila pomoc atď., vás nezbavuje osobnej zodpovednosti ísť za ňou. Toto je veľmi dôležitý bod; musíte si uvedomiť a činiť pokánie, že ste sa sami rozhodli ísť so svojimi problémami nie k Bohu, ale k čarodejnici. Tak ako to je, vysvetlite to kňazovi. Netreba sa báť odsúdenia, ani toho, že vám kňaz neuverí. Kňazi, najmä tí skúsení, sa neustále stretávajú s ľuďmi, ktorí trpeli kúzelníkmi, čarodejníkmi a jasnovidcami. Otca teda ničím neprekvapíte.
        Pomôž ti, Pane!

s požehnaním Jeho Milosti Šimona, biskupa Murmanska a Monchegorska

Kláštor Trifonov Pečenga
"archa"
Moskva
2004

Čo je modlitba

V kresťanskom katechizme, teda v poučení o kresťanskej viere, sa o modlitbe hovorí takto: „Modlitba je obetovanie mysle a srdca Bohu a je to úctyhodné slovo človeka Bohu. Modlitba je nitkami živej látky cirkevného tela, idúceho všetkými smermi; Modlitebné spojenie preniká celým telom Cirkvi.

Modlitba spája každého člena Cirkvi s Nebeským Otcom, členov pozemskej Cirkvi navzájom a členov zeme s tými v nebesiach.
Obsah modlitby je: chvála, alebo sláva; poďakovanie; pokánie; prosba o Božie milosrdenstvo, o odpustenie hriechov, o udelenie duševných a telesných požehnaní, nebeských i pozemských. Modlitba sa deje za seba a za druhých. Modlitba jeden za druhého vyjadruje vzájomnú lásku členov Cirkvi.

Duchovné uctievanie je nevyhnutne sprevádzané fyzickým uctievaním kvôli úzkemu spojeniu duše a tela. Modlitba sa prejavuje rôznymi vonkajšími formami. To zahŕňa poklonu, znamenie kríža, dvíhanie rúk, používanie rôznych liturgických predmetov a všetky vonkajšie úkony verejnej kresťanskej bohoslužby.
Modlitba má mimoriadnu silu. „Modlitba nielenže poráža zákony prírody, nielenže je neprekonateľným štítom proti viditeľným a neviditeľným nepriateľom, ale dokonca zadržiava ruku samotného všemohúceho Boha, ktorý bol pozdvihnutý, aby porazil hriešnikov,“ píše svätec.

Ale čítať slová modlitby spamäti alebo z modlitebnej knižky, stáť pred ikonou doma alebo v chráme, robiť poklony, to ešte nie je modlitba. „Čítanie modlitieb, státie v modlitbe a klaňanie sa predstavujú iba modlitebné postavenie,“ píše svätec, „a modlitba v skutočnosti vychádza zo srdca. Keď tam nie je tento, nie je žiadny. Modlitba bez citov je rovnaká ako mŕtvy potrat.“ Samotná modlitba, ako píše svätý Teofan Samotársky, „je v našom srdci vynáranie sa jedného po druhom úctyhodných citov k Bohu – pocitu sebaponíženia, oddanosti, vďakyvzdania, oslávenia, odpustenia, usilovného klaňania sa, skrúšenosti, podriadenia sa vôli Boha a tak ďalej."

Pri modlitbe musíme predovšetkým dbať na to, aby tieto a podobné pocity napĺňali našu dušu, aby pri čítaní modlitieb nahlas alebo vnútorne, pri úklonoch nebolo naše srdce prázdne, aby sa ponáhľalo k Bohu. Keď máme tieto pocity, potom naša modlitba, naše poklony sú modlitbou...

Prečo sa treba modliť podľa modlitebnej knižky

Cirkevní otcovia boli veľmi opatrní pri modlitbách, ktoré zostavovali samotní veriaci.

„Neopovažujte sa prinášať Bohu výstižné a výrečné modlitby, ktoré ste zložili... sú produktom padlej mysle a... nemožno ich prijať na duchovný oltár Boží,“ napísal. Naším príkladom v modlitbe slovami iných ľudí je samotný Pán Ježiš Kristus. Jeho modlitebné výkriky počas utrpenia na kríži sú riadkami zo žalmov ().

Knihy na domáce modlitby obsahujú veľa modlitieb napísaných svätými cirkevnými otcami.
Tieto modlitby napísali pred mnohými storočiami egyptskí mnísi a Makarius, Roman Sladký spevák, svätí a ďalšie veľké modlitebné knihy. Naplnení duchom modlitby vyjadrili slovami to, čo tento duch inšpiroval a sprostredkoval nám tieto slová. V ich modlitbách sa pohybuje veľká modlitebná sila a kto sa im venuje s pozornosťou a usilovnosťou, určite zažije pocit modlitby. Čítanie modlitieb spája človeka s ich tvorcami – žalmistami a askétmi. To pomáha získať duchovnú náladu podobnú ich srdečnému horeniu.

Aké modlitby obsahuje modlitebná knižka

Knihy pre domáce modlitby, najčastejšie nazývané, majú veľa podobností, pretože obsahujú rovnaké modlitby. Modlitebné knižky obsahujú modlitby za prichádzajúcich a ranné modlitby, akatist k Najsladšiemu Ježišovi, akatist k Presvätej Bohorodičke, akatist k svätému Mikulášovi Divotvorcovi, kánon pokánia k nášmu Pánu Ježišovi Kristovi, kánon modlitby k Presvätej Bohorodičke, spievanej v každom duchovnom smútku a situácii, kánon k Anjelovi strážcovi, po svätom prijímaní a modlitbách k svätému prijímaniu.

Slovo akathist pochádza z gréckeho akathistos gymnos – „nesediaci hymnus“, hymnus, ktorý sa spieva v stoji. Akatista je kontemplácia zázraku, je to akoby verbálna ikona posvätnej osoby alebo požehnanej udalosti, čo vysvetľuje jeho statický charakter. Akathist pozostáva z 12 dvojitých skladieb – postupne sa striedajú ikos a kontakia. Kontakion je krátky pravoslávny spev, ktorý vyjadruje dogmatický alebo historický význam slávenej udalosti alebo osoby; v kontakione sa odhaľuje každý moment cirkevného učenia o jednom z Božích tajomstiev. Každý kondák končí zvolaním „Aleluja“. Po kontakione nasleduje ikos, ktorý odhaľuje obsah kontakionu a uzatvára rozsiahlejšie rozvíjanie témy obsiahnutej v kontakione.

Kánon je jednou z foriem pravoslávneho hymnu. Kánon pozostáva z deviatich piesní usporiadaných na vďakyvzdanie a chválu Bohu. Pieseň kánonu sa delí na irmos (z gréckeho slovesa „spájam“, „zjednocujem“) a niekoľko tropárií (pieseň zobrazujúca životný štýl svätca alebo oslavu sviatku). Kánon anjela strážneho obsahuje modlitbu k Anjelovi strážcovi, modlitebný kánon k Presvätej Bohorodičke - modlitbu za odvrátenie vnútorných duševných a fyzických chorôb a najmä za uzdravenie hriešnych vredov, ktoré postihujú dušu. , ako ukazuje samotný obsah piesní a veršov kánonu.

Z akých modlitieb by malo pozostávať modlitebné pravidlo laika?

Modlitebné pravidlo laika pozostáva z ranných a večerných modlitieb, ktoré sa vykonávajú denne. Tento rytmus je potrebný, lebo inak duša ľahko vypadne z modlitebného života, akoby sa len z času na čas prebúdzala. V modlitbe, ako v každej veľkej a ťažkej záležitosti, nestačí inšpirácia, nálada a improvizácia.
Existujú tri základné pravidlá modlitby:

1) úplné modlitebné pravidlo určené pre mníchov a duchovne skúsených laikov, ktoré je vytlačené v pravoslávnej modlitebnej knihe;

2) krátke modlitebné pravidlo určené pre všetkých veriacich; ráno: „Nebeský kráľ“, Trisagion, „Otče náš“, „Panna Matka Božia“, „Vstávanie zo spánku“, „Zmiluj sa nado mnou, Bože“, „Verím“, „Bože, očisti“, „Tebe, Majstre“, „Svätý anjel“, „Presvätá Pani“, vzývanie svätých, modlitba za živých a mŕtvych; večer: „Nebeský kráľ“, Trisagion, „Otče náš“, „Zmiluj sa nad nami, Pane“, „Večný Bože“, „Dobrý kráľ“, „Kristov anjel“, od „Vyvolený guvernér“ po „To je hoden jesť“; tieto modlitby sú obsiahnuté v každej modlitebnej knihe;

3) krátke modlitebné pravidlo pre svätca: trikrát „Otče náš“, trikrát „Panna Matka Božia“ a raz „Verím“ - pre tie dni a okolnosti, keď je človek extrémne unavený alebo časovo veľmi obmedzený.

Trvanie modlitieb a ich počet určujú duchovní otcovia a kňazi s prihliadnutím na životný štýl a duchovné skúsenosti každého.

Pravidlo modlitby nemôžete úplne vynechať. Aj keď sa modlitebné pravidlo číta bez náležitej pozornosti, slová modlitieb, prenikajúce do duše, majú očistný účinok.
Svätý Teofán píše jednému členovi rodiny: „V prípade núdze treba vedieť skrátiť pravidlo. Nikdy neviete, koľko náhod je v rodinnom živote. Keď vám veci nedovoľujú dokončiť modlitebné pravidlo v plnom rozsahu, vykonajte ho skrátene.

Ale nikdy sa netreba ponáhľať... Pravidlo nie je podstatnou súčasťou modlitby, ale je len jej vonkajšou stránkou. Hlavná vec je modlitba mysle a srdca k Bohu, obetovaná s chválou, vďakou a prosbou... a nakoniec s úplnou oddanosťou Pánovi. Keď sú také pohyby v srdci, je tam modlitba, a keď nie, nie je modlitba, aj keby ste celé dni stáli na pravidle.“

Počas prípravy na sviatosti spovede a prijímania sa vykonáva osobitné pravidlo modlitby. V tieto dni (nazývajú sa pôst a trvajú najmenej tri dni) je zvykom usilovnejšie plniť svoje modlitebné pravidlo: kto obyčajne nečíta celé ranné a večerné modlitby, nech si prečíta všetko celé, kto nečíta kánonov, nech číta aspoň v tieto dni.jeden kánon. V predvečer svätého prijímania musíte byť na večernej bohoslužbe a čítať si doma okrem zvyčajných modlitieb pred spaním aj kánon pokánia, kánon k Matke Božej a kánon k anjelovi strážnemu. Číta sa aj kánon na prijímanie a pre tých, ktorí si to želajú, aj akatist k najsladšiemu Ježišovi. Ráno sa čítajú ranné modlitby a čítajú sa všetky modlitby k svätému prijímaniu.

Počas pôstu sú modlitby obzvlášť dlhé, v poriadku, ako píše spravodlivý svätec, „aby sme počas trvania vrúcnej modlitby mohli rozptýliť svoje chladné srdcia, zatvrdnuté v dlhotrvajúcom zhone. Je totiž zvláštne myslieť si, a už vôbec nie žiadať, že srdce dozreté v márnomyseľnosti života môže byť čoskoro preniknuté teplom viery a lásky k Bohu počas modlitby. Nie, to si vyžaduje prácu a čas. Kráľovstvo nebeské je prevzaté silou a tí, ktorí používajú silu, ho tešia (). Kráľovstvo Božie nepríde k srdcu tak skoro, keď pred ním ľudia tak usilovne utekajú. Sám Pán Boh vyjadril svoju vôľu, aby sme sa nemodlili krátko, keď ako príklad uvádza vdovu, ktorá dlho chodila za sudcom a dlho (dlho) ho obťažovala svojimi žiadosťami ().“

Kedy sa stať pravidlom modlitby

V podmienkach moderného života, vzhľadom na pracovnú vyťaženosť a zrýchlené tempo, nie je pre laikov jednoduché vyhradiť si určitý čas na modlitbu. Musíme si vytvoriť prísne pravidlá modlitebnej disciplíny a prísne dodržiavať naše pravidlá modlitby.

Ranné modlitby je najlepšie prečítať pred začatím akejkoľvek úlohy. V krajnom prípade sa vyslovujú cestou z domu. Pravidlo večernej modlitby odporúčajú učitelia modlitby čítať vo voľných minútach pred večerou alebo aj skôr – neskoro večer je často ťažké sústrediť sa pre únavu.

Ako sa pripraviť na modlitbu

Základné modlitby, ktoré tvoria ranné a večerné pravidlá, by ste mali poznať naspamäť, aby prenikli hlbšie do srdca a aby sa dali za každých okolností opakovať. Po prvé, vo svojom voľnom čase je vhodné prečítať si modlitby zahrnuté vo vašom pravidle, preložiť si text modlitieb pre seba z cirkevnej slovančiny do ruštiny, aby ste pochopili význam každého slova a nevyslovovali jedno slovo nezmyselne. alebo bez presného pochopenia. Toto radia cirkevní otcovia. „Neobťažujte sa,“ píše mních, „nie počas hodiny modlitby, ale v inom voľnom čase, aby ste premýšľali o predpísaných modlitbách a cítili ich. Keď to urobíte, dokonca ani počas modlitby nebudete mať problémy s reprodukciou obsahu prečítanej modlitby.“

Je veľmi dôležité, aby tí, ktorí sa začnú modliť, vyhnali zo svojho srdca odpor, podráždenie a horkosť. Svätec učí: „Pred modlitbami sa nesmieš na nikoho hnevať, nehnevať sa, ale zanechať všetko pohoršenie, aby sám Boh odpustil tvoje hriechy.

„Keď prichádzaš k Dobrodincovi, buď sám dobročinný; keď pristupuješ k Dobru, buď sám dobrý; približuj sa k Spravodlivému, buď sám spravodlivý; keď sa blížite k Trpezlivému, buďte sami trpezliví; keď sa blížite k humánnemu, buďte humánni; a tiež buďte všetkým ostatným, približujte sa k dobrosrdečným, dobrotivým, družným v dobrých veciach, milosrdným ku každému, a ak sa ešte niečo vidí z Božského, staňte sa podobnými v tomto všetkom vôľou, čím získate odvahu modliť sa ,“ píše svätý.

Ako si doma vytvoriť vlastné modlitebné pravidlo

Počas modlitby sa odporúča odísť do dôchodku, zapáliť lampu alebo sviečku a postaviť sa pred ikonu. Podľa charakteru rodinných vzťahov môžeme odporučiť čítať modlitebné pravidlo spoločne, s celou rodinou alebo pre každého člena rodiny zvlášť. Všeobecná modlitba sa odporúča predovšetkým vo výnimočných dňoch, pred slávnostným jedlom a pri iných podobných príležitostiach. Rodinná modlitba je typom cirkevnej, verejnej modlitby (rodina je akousi domácou cirkvou) a preto nenahrádza individuálnu modlitbu, ale ju len dopĺňa.

Pred začatím modlitby by ste sa mali podpísať znakom kríža a urobiť niekoľko poklonov, či už od pása alebo po zem, a pokúsiť sa naladiť na vnútorný rozhovor s Bohom. „Zostaňte ticho, kým sa vaše pocity neupokojia, postavte sa do Božej prítomnosti do vedomia a cítenia Neho s úctivou bázňou a obnovte vo svojom srdci živú vieru, že vás Boh počuje a vidí,“ hovorí sa na začiatku modlitebnej knižky. Vyslovovanie modlitieb nahlas alebo tichým hlasom pomáha mnohým ľuďom sústrediť sa.

„Keď sa začínate modliť,“ radí svätec, „postavte sa trochu, sadnite si alebo sa poprechádzajte a pokúste sa v tomto čase vytriezvieť svoje myšlienky a odviesť ich pozornosť od všetkých pozemských záležitostí a predmetov. Potom premýšľajte o tom, kto je ten, ku ktorému sa budete v modlitbe obracať, a kto ste vy, ktorí teraz musíte začať túto modlitbovú výzvu k Nemu - a vzbudiť vo vašej duši zodpovedajúcu náladu sebaponižovania a úctyhodného strachu postaviť sa pred Boha v vaše srdce. To je celá príprava – postaviť sa s úctou pred Boha – malá, ale nie bezvýznamná. Tu sa začína modlitba a dobrý začiatok je polovica úspechu.
Keď sa takto vnútorne usadíte, postavte sa pred ikonu a po niekoľkých poklonách začnite obvyklú modlitbu: „Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe“, „Nebeskému kráľovi, Tešiteľovi, duši Pravda“ a tak ďalej. Čítajte pomaly, ponorte sa do každého slova a prineste si myšlienku každého slova do svojho srdca, sprevádzajte ho poklonami. Toto je celý zmysel čítania modlitby, ktorá je Bohu milá a plodná. Ponorte sa do každého slova a prineste si myšlienku slova do svojho srdca, inak pochopte, čo čítate, a precíťte to, čomu rozumiete. Nevyžadujú sa žiadne ďalšie pravidlá. Tieto dve veci – pochopte a precíťte – pri správnom vykonaní ozdobia každú modlitbu s plnou dôstojnosťou a odovzdajú jej všetok jej plodný účinok. Čítate: „očisti nás od všetkej nečistoty“ – pociťujte svoju nečistotu, túžite po čistote a hľadajte ju s nádejou od Pána. Čítate: „Odpusť nám naše dlhy, ako aj my odpúšťame našim dlžníkom“ - a vo svojej duši odpusť každému a vo svojom srdci, ktoré každému odpustilo, pros Pána o odpustenie. Čítate: „Buď vôľa tvoja“ - a vo svojom srdci úplne odovzdajte svoj osud Pánovi a vyjadrite nespochybniteľnú pripravenosť milostivo splniť všetko, čo vám Pán chce zoslať.
Ak budete takto konať s každým veršom svojej modlitby, potom budete mať správnu modlitbu.“

V ďalšom zo svojich pokynov svätý Theophan tak stručne systematizuje rady o čítaní modlitebného pravidla:

„a) nikdy nečítaj narýchlo, ale čítaj akoby v speve... V dávnych dobách boli všetky prečítané modlitby prevzaté zo žalmov... Ale nikde nevidím slovo „čítať“, ale všade „spievať“. ..

b) ponoriť sa do každého slova a nielen reprodukovať myšlienku toho, čo čítate vo svojej mysli, ale tiež vzbudiť zodpovedajúci pocit...

c) aby ste vyvolali nutkanie narýchlo čítať, dajte si záležať – nečítať to a to, ale stáť pri modlitbe čítania štvrťhodinu, pol hodinu, hodinu... ako dlho zvyčajne stojte... a potom sa nebojte... koľko modlitieb prečítate - a ako prišiel čas, ak nie Ak chcete stáť ďalej, prestaňte čítať...

d) Po odložení sa však nepozerajte na hodiny, ale postavte sa tak, aby ste mohli stáť donekonečna: myšlienky vám neutečú...

e) aby ste podporili pohyb modlitebných pocitov vo svojom voľnom čase, znovu si prečítajte a premyslite všetky modlitby, ktoré sú zahrnuté vo vašom regule – a znovu ich precíťte, aby ste, keď ich začnete čítať podľa pravidla, už dopredu viete, aký pocit treba prebudiť v srdci...

f) nikdy nečítajte modlitby bez prerušenia, ale vždy ich rozdeľte osobnou modlitbou, poklonami, či už uprostred modlitieb alebo na konci. Akonáhle vám niečo príde na srdce, okamžite prestaňte čítať a ukloňte sa. Toto posledné pravidlo je najpotrebnejšie a najpotrebnejšie pre pestovanie ducha modlitby... Ak vás akýkoľvek iný pocit veľmi pohltí, mali by ste byť pri ňom a pokloniť sa, ale čítanie nechajte... takže až do úplného konca prideleného čas.”

Čo robiť, keď ste počas modlitby rozptýlení

Modliť sa je veľmi ťažké. Modlitba je predovšetkým duchovná práca, preto od nej netreba očakávať okamžité duchovné potešenie. „V modlitbe nehľadajte potešenie,“ píše, „v žiadnom prípade nie sú charakteristické pre hriešnika. Túžba hriešnika pociťovať rozkoš je už sebaklam... Nehľadajte predčasne vysoké duchovné stavy a modlitebné rozkoše.“

Spravidla je možné udržať pozornosť na slová modlitby niekoľko minút, a potom začnú myšlienky blúdiť, oko kĺže po slovách modlitby - a naše srdce a myseľ sú ďaleko.
Ak sa niekto modlí k Pánovi, ale myslí na niečo iné, tak Pán takúto modlitbu nevypočuje,“ píše reverend.

V týchto chvíľach cirkevní otcovia radia byť obzvlášť pozorní. Svätý Theophan the Recluse píše, že sa musíme vopred pripraviť na to, že pri čítaní modlitieb sme rozptýlení, často mechanicky čítame slová modlitby. „Keď myšlienka počas modlitby utečie, vráťte ju späť. Ak znova utečie, vráťte sa znova. Je to tak zakaždým. Zakaždým, keď niečo čítate, zatiaľ čo vám myšlienky utekajú, a preto bez pozornosti a citu, nezabudnite čítať znova. A aj keď sa vám myšlienka niekoľkokrát zatúla na jednom mieste, prečítajte si ju niekoľkokrát, kým ju neprečítate koncepčne a s citom. Raz túto ťažkosť prekonáte, inokedy sa to snáď už nestane, alebo sa to už nestane s takou silou.

Ak pri čítaní pravidla prenikne modlitba tvojimi vlastnými slovami, potom, ako hovorí svätý Nikodém, „nenechaj túto príležitosť ujsť, ale premýšľaj nad ňou“.
Tú istú myšlienku nachádzame aj u svätého Teofána: „Iné slovo zapôsobí na dušu tak silno, že duša nebude chcieť v modlitbe pokračovať ďalej, a hoci jazyk modlitby číta, myšlienka neustále uteká späť na miesto, ktoré mal na ňu taký vplyv. V takom prípade sa zastavte, nečítajte ďalej, ale stojte s pozornosťou a citom na tom mieste, vyživujte nimi svoju dušu, prípadne myšlienkami, ktoré bude produkovať. A neponáhľajte sa odtrhnúť od tohto stavu, takže ak čas tlačí, je lepšie opustiť nedokončené pravidlo a nezničiť tento stav. Zatieni vás možno na celý deň ako anjel strážny! Tento druh blahodarného vplyvu na dušu počas modlitby znamená, že sa začína zakoreniť duch modlitby, a preto je udržiavanie tohto stavu tým najspoľahlivejším prostriedkom, ako v nás vychovávať a posilňovať ducha modlitby.“

Ako ukončiť svoje modlitebné pravidlo

Je dobré zakončiť modlitbu poďakovaním Bohu za dar komunikácie a ľútosťou nad vlastnou nepozornosťou.

„Keď skončíte svoju modlitbu, nepresúvajte sa hneď do žiadnej zo svojich iných činností, ale tiež aspoň na chvíľu počkajte a myslite si, že ste to dosiahli a k ​​čomu vás to zaväzuje, skúste, ak vám bude dané niečo cítiť počas modlitby, zachovať to po modlitbách,“ píše svätý Teofan Samotár. „Neponáhľajte sa hneď do každodenných záležitostí,“ učí svätý Nikodém, „a nikdy si nemyslite, že keď ste dokončili svoje pravidlo modlitby, dokončili ste všetko vo vzťahu k Bohu.“

Keď sa pustíte do práce, musíte najprv premýšľať o tom, čo máte povedať, urobiť, vidieť počas dňa a prosiť Boha o požehnanie a silu nasledovať Jeho vôľu.

Ako sa naučiť stráviť deň v modlitbe

Po skončení ranných modlitieb by sme si nemali myslieť, že všetko je vo vzťahu k Bohu úplné, a až večer, počas večernej vlády, by sme sa mali opäť vrátiť k modlitbe.
Dobré pocity, ktoré vznikajú pri ranných modlitbách, budú prehlušené v zhone a zhone dňa. Z tohto dôvodu nie je žiadna túžba zúčastniť sa večernej modlitby.

Musíme sa snažiť, aby sa duša obrátila k Bohu nielen vtedy, keď stojíme v modlitbe, ale počas celého dňa.

Tu je návod, ako svätý Theophan the Recluse radí naučiť sa toto:

„Najprv je potrebné počas dňa častejšie volať k Bohu zo srdca krátkymi slovami, súdiac podľa potreby duše a aktuálnych udalostí. Začnete tým, že poviete napríklad: „Požehnaj, Pane!“ Keď dokončíte prácu, povedzte: „Sláva ti, Pane!“, a to nielen jazykom, ale aj srdcom. Akákoľvek vášeň, ktorá sa objaví, povedzte: "Zachráň ma, Pane, hyniem!" Temnota znepokojujúcich myšlienok sa ocitne, zvolajte: "Vyveďte moju dušu z väzenia!" Pred nami sú zlé skutky a vedie k nim hriech, modlite sa: „Veď ma, Pane, na cestu“ alebo „Nedovoľ, aby sa moje nohy znepokojili“. Hriechy potláčajú a vedú k zúfalstvu, volajú mýtnikovým hlasom: „Bože, buď milostivý mne, hriešnemu“. Tak mimochodom. Alebo jednoducho často hovorte: „Pane, zmiluj sa; Pani Matka Božia, zmiluj sa nado mnou. Anjel Boží, môj svätý strážca, ochraňuj ma,“ alebo kričte iným slovom. Len tieto apely robte tak často, ako je to možné, snažte sa všetkými možnými spôsobmi, aby vychádzali zo srdca, akoby boli z neho vytlačené. Keď to urobíte, budeme často robiť inteligentné výstupy k Bohu zo srdca, časté apely na Boha, časté modlitby a táto frekvencia poskytne zručnosť inteligentného rozhovoru s Bohom.

Aby však duša začala takto kričať, treba ju najprv prinútiť premeniť všetko na Božiu slávu, každý svoj skutok, veľký i malý. A toto je druhý spôsob, ako naučiť dušu, aby sa počas dňa častejšie obracala k Bohu. Lebo ak si urobíme zákon, aby sme splnili toto apoštolské prikázanie, aby sme všetko robili na Božiu slávu, či jete, pijete alebo čokoľvek robíte, robíte všetko na Božiu slávu (), potom určite pamätajte na Boha v každom konaní a nebudeme len spomínať, ale opatrne, aby sme v žiadnom prípade nekonali nesprávne a nijakým spôsobom neurazili Boha. To vás prinúti obrátiť sa so strachom k Bohu a s modlitbou prosiť o pomoc a napomenutie. Tak ako takmer neustále niečo robíme, takmer neustále sa v modlitbe obraciame k Bohu, a preto takmer nepretržite prechádzame vedou o pozdvihovaní modlitby v našich dušiach k Bohu.

Ale aby to duša mohla vykonať, teda robiť všetko na slávu Božiu, ako sa patrí, musí byť na to pripravená už od skorého rána – od samého začiatku dňa, kým človek vyjde von do robiť svoju prácu a robiť svoju prácu až do večera. Túto náladu vytvára myšlienka na Boha. A toto je tretí spôsob výcviku duše, aby sa často obracala k Bohu. Myšlienka na Boha je úctivou úvahou o Božích vlastnostiach a skutkoch a o tom, k čomu nás zaväzuje ich poznanie a ich vzťah k nám, je to úvaha o Božej dobrote, spravodlivosti, múdrosti, všemohúcnosti, všadeprítomnosti, vševedúcnosti, o stvorení a prozreteľnosť, o dišpenzácii spásy v Pánovi Ježišovi Kristovi, o dobrote a Božom slove, o svätých sviatostiach, o Kráľovstve nebeskom.
O ktorejkoľvek z týchto tém neuvažujete, táto úvaha určite naplní vašu dušu úctou k Bohu. Začni premýšľať napríklad o Božej dobrote a uvidíš, že si fyzicky aj duchovne obklopený Božím milosrdenstvom, a ak nie si kameň, nepadneš pred Bohom v prívale ponížených pocitov vďačnosti. Začnite premýšľať o všadeprítomnosti Boha a pochopíte, že ste všade pred Bohom a Boh je pred vami a nemôžete sa ubrániť úctivému strachu. Začnite uvažovať o vševedúcnosti Božej – uvedomíte si, že nič vo vás nie je skryté pred Božím okom a určite sa rozhodnete, že budete prísne pozorne sledovať pohyby svojho srdca a mysle, aby ste neurazili všetkých – vidieť Boha akýmkoľvek spôsobom. Začni uvažovať o Božej pravde a presvedčíš sa, že ani jeden zlý skutok nezostane nepotrestaný a určite budeš mať v úmysle očistiť pred Bohom všetky svoje hriechy úprimnou ľútosťou a pokáním. Takže bez ohľadu na to, o akej vlastnosti a čine Boha začnete uvažovať, každá takáto úvaha naplní dušu úctivými pocitmi a sklonmi k Bohu. Smeruje celú bytosť človeka priamo k Bohu, a preto je najpriamejším prostriedkom na privykanie duše k vzostupu k Bohu.

Najslušnejší a najvhodnejší čas na to je ráno, keď duša ešte nie je zaťažená mnohými dojmami a obchodnými starosťami, a presne po rannej modlitbe. Keď skončíte svoju modlitbu, sadnite si a so svojimi myšlienkami posvätenými v modlitbe začnite dnes uvažovať o jednej veci, zajtra o inej z Božích vlastností a skutkov a vytvorte si podľa toho vo svojej duši rozpoloženie. „Choď,“ povedal svätý, „choď, svätá Božia myšlienka, a ponorme sa do meditácie o veľkých Božích skutkoch,“ a jeho myšlienky prešli buď dielami stvorenia a prozreteľnosti, alebo zázrakmi Pána. Spasiteľ alebo Jeho utrpenie alebo niečo iné, čím sa dotkli jeho srdca a začali vylievať svoju dušu v modlitbe. Toto môže urobiť ktokoľvek. Práce je málo, všetko, čo potrebujete, je túžba a odhodlanie; a je tam veľa ovocia.

Tu sú teda tri spôsoby, okrem pravidla modlitby, ako naučiť dušu stúpať v modlitbe k Bohu, a to: venovať nejaký čas ráno rozjímaniu o Bohu, obrátiť každú záležitosť na Božiu slávu a často sa obrátiť k Bohu krátkymi výzvami.

Keď je myšlienka na Boha ráno dobre vykonaná, zanechá to hlbokú náladu premýšľať o Bohu. Premýšľanie o Bohu prinúti dušu, aby starostlivo vykonala každú činnosť, vnútornú aj vonkajšiu, a premenila ju na Božiu slávu. A oboje postaví dušu do takej pozície, že z nej budú často vyháňané modlitbové výzvy k Bohu.
Tieto tri – myslenie o Bohu, všetko stvorenie na Božiu slávu a časté výzvy sú najúčinnejšími nástrojmi duševnej a srdečnej modlitby. Každý z nich pozdvihuje dušu k Bohu. Kto sa ich pustí do praktizovania, čoskoro získa vo svojom srdci zručnosť vzostupu k Bohu. Táto práca je ako výstup na horu. Čím vyššie niekto vystúpi na horu, tým voľnejšie a ľahšie sa mu dýcha. Tu teda platí, že čím viac si človek zvykne na predvádzané cvičenia, tým vyššie duša vystúpi, a čím vyššie duša vystúpi, tým slobodnejšie v nej bude pôsobiť modlitba. Naša duša je od prírody obyvateľom nebeského sveta Božského. Tam mala byť nezmenšená v myšlienke i srdci; ale bremeno pozemských myšlienok a vášní ju vlečie a ťaží. Uvedené metódy ho postupne odtrhávajú od zeme a potom ho úplne odtrhnú. Keď budú úplne odtrhnuté, vtedy duša vstúpi do svojho kraja a bude sladko prebývať v smútku - tu srdečne i duševne, a potom už samotnou svojou bytosťou bude poctená pred tvárou Božou prebývať v tvárach anjelov a Svätí. Nech vás všetkých Pán zaručí svojou milosťou. Amen“.

Ako sa prinútiť modliť sa

Niekedy mi modlitba vôbec nepríde na myseľ. V tomto prípade Saint Theophan radí urobiť toto:
„Ak je toto modlitba doma, môžete to trochu odložiť, na pár minút... Ak sa to nestane potom... prinúťte sa, aby ste modlitebné pravidlo splnili nasilu, namáhavo a pochopili, čo je byť povedané, a cítiť... tak ako keď sa dieťa nechce zohnúť, vezmú ho za predkolenie a prehnú sa... Inak sa môže stať aj toto... teraz sa ti nechce , zajtra sa ti nechce a potom sa modlitba úplne skončí. Pozor na toto... a prinúťte sa ochotne sa modliť. Práca nátlaku všetko prekoná.“

Čo potrebujete pre úspešnú modlitbu

„Keď túžiš a hľadáš úspech vo svojej modlitbovej práci, prispôsob tomu všetko ostatné, aby si jednou rukou nezničil to, čo tvorí druhá.

1. Udržujte svoje telo prísne v jedle, spánku a odpočinku: nedávajte mu nič len preto, že to chce, ako prikazuje apoštol: Nepremieňajte starostlivosť o telo na žiadostivosť (). Nedoprajte telu odpočinok.

2. Znížte svoje vonkajšie vzťahy na najnevyhnutnejšie. Toto je čas, keď sa naučíte modliť sa. Potom modlitba, ktorá vo vás pôsobí, naznačí, že bez toho, aby bola dotknutá, môže byť pridaná. Venujte zvláštnu pozornosť svojim zmyslom a predovšetkým svojim očiam, ušiam a jazyku. Bez toho, aby ste to dodržiavali, neurobíte krok vpred v otázke modlitby. Tak ako nemôže horieť sviečka vo vetre a daždi, tak ani modlitba nemôže byť zahriata prílevom dojmov zvonku.

3. Využite všetok svoj voľný čas po modlitbe na čítanie a meditáciu. Na čítanie si vyberajte predovšetkým knihy, ktoré píšu o modlitbe a celkovo o vnútornom duchovnom živote. Myslite výlučne na Boha a božské veci, na vtelenú ekonómiu našej spásy a v nej najmä na utrpenie a smrť Pána Spasiteľa. Tým sa ponoríte do mora božského svetla. Pridajte k tomu chodenie do kostola hneď, ako budete mať príležitosť. Jedna prítomnosť v chráme vás zatieni modlitebným oblakom. Čo získate, ak celú bohoslužbu strávite v skutočne modlitebnej nálade!

4. Vedzte, že nemôžete uspieť v modlitbe bez úspechu vo všeobecnosti v kresťanskom živote. Je potrebné, aby na duši nebol jediný hriech, ktorý by nebol očistený pokáním; a ak počas svojej modlitebnej práce urobíš niečo, čo ťa trápi svedomím, ponáhľaj sa, aby si sa očistil pokáním, aby si mohol smelo hľadieť na Pána. Vždy majte vo svojom srdci pokornú ľútosť. Nepremeškajte ani jednu nadchádzajúcu príležitosť urobiť nejaké dobro alebo prejaviť akúkoľvek dobrú povahu, najmä pokoru, poslušnosť a zrieknutie sa svojej vôle. Je však samozrejmé, že horlivosť za spásu by mala neochvejne horieť a naplniť celú dušu vo všetkom, od malého po veľké, byť hlavnou hnacou silou, bázňou Božou a neochvejnou nádejou.

5. Takto naladení sa trápte v práci modlitby, modlite sa: teraz už hotovými modlitbami, teraz svojimi vlastnými, teraz krátkymi vzývaniami k Pánovi, teraz Ježišovou modlitbou, ale bez toho, aby ste niečo vynechali. môže pomôcť v tejto práci a dostanete to, čo hľadáte. Dovoľte mi pripomenúť, čo hovorí svätý Makarius Egyptský: „Boh uvidí, ako vaša modlitba funguje a že úprimne túžite po úspechu v modlitbe – a dá vám modlitbu. Lebo vedzte, že hoci modlitba vykonaná a dosiahnutá vlastným úsilím je Bohu milá, skutočná modlitba je tá, ktorá sa usadí v srdci a stane sa vytrvalou. Je Božím darom, dielom Božej milosti. Preto, keď sa modlíš za všetko, nezabudni sa modliť za modlitbu“ (Zj.).

Ako sa naučiť padať pred Bohom v modlitbe

Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu píše:

„V modlitbe je hlavnou vecou, ​​o ktorú sa musíte postarať v prvom rade, živá, jasnozrivá viera v Pána: predstavte si ho živo pred sebou a v sebe, a potom, ak chcete, proste o Krista Ježiša vo Svätom písme. Ducha a budeš ho mať. Pýtajte sa jednoducho, bez váhania, a potom bude váš Boh pre vás všetkým, v okamihu vykoná veľké a úžasné skutky, tak ako znamenie kríža vykonáva veľké sily. Vypros si nielen pre seba, ale pre všetkých veriacich, pre celé telo Cirkvi duchovné a materiálne požehnania, neoddeľuj sa od ostatných veriacich, ale buď s nimi v duchovnej jednote, ako člen jedného veľkého tela Cirkvi. Cirkev Kristova – a milovať všetkých, ako svoje deti v Kristovi, vás Nebeský Otec naplní veľkým pokojom a smelosťou.
Ak chceš prosiť Boha o nejaké dobro od Boha prostredníctvom modlitby, tak sa pred modlitbou priprav na nepochybnú, silnú vieru a vopred si vezmi prostriedky proti pochybnostiam a nevere. Je zlé, ak pri samotnej modlitbe vaše srdce zoslabne vo viere a neobstojí v nej, potom si ani nemyslite, že dostanete to, o čo ste Boha v pochybnostiach prosili, pretože ste Boha urazili, a Boh nie daj Jeho dary hanobcovi! Čokoľvek prosíte v modlitbe s vierou, dostanete (), a preto, ak prosíte neveriacky alebo s pochybnosťami, neprijmete. Ak máš vieru a nepochybuješ, urobíš nielen to, čo sa stalo figovníku, ale ak povieš aj tomuto vrchu: zodvihni sa a hoď sa do mora, stane sa (). To znamená, že ak pochybujete a neveríte tomu, neurobíte to. Nech sa (každý) pýta s vierou, vôbec nepochybuje, pretože kto pochybuje, je ako morská vlna, zdvihnutá a zmietaná vetrom. Nech takého človeka nenapadne niečo od Pána dostať. Človek s dvojitými myšlienkami nie je pevný vo všetkých svojich cestách, hovorí apoštol Jakub ().

Srdce, ktoré pochybuje o tom, že Boh môže dať, o čo sa žiada, je za pochybnosť potrestané: bolestne chradne a je v rozpakoch pochybnosťami. Nehnevajte Všemohúceho Boha ani tieňom pochybností, najmä vy, ktorí ste veľakrát zažili Božiu všemohúcnosť. Pochybnosť je rúhanie sa Bohu, odvážne klamstvo srdca alebo duch klamstva uhniezdený v srdci proti Duchu pravdy. Bojte sa ho ako jedovatého hada, alebo nie, čo to hovorím, zanedbávajte ho, nevenujte mu ani najmenšiu pozornosť. Pamätaj, že Boh v čase tvojej prosby očakáva kladnú odpoveď na otázku, ktorú ti vnútorne ponúka: Veríš, že to dokážem?! Áno, musíte odpovedať z hĺbky svojho srdca: Verím, Pane! (Str:). A potom to bude podľa vašej viery. Kiež by vo vašej pochybnosti alebo nevere pomohla táto úvaha: Pýtam sa Boha:

1) existujúce, a nie len imaginárne, nie snové, nie fantastické dobro, ale všetko, čo existuje, dostalo existenciu od Boha, pretože Všetko začalo byť skrze Neho a bez Neho začalo nič byť (), a preto nič neexistuje bez On, to, čo sa deje, a všetko, čo od Neho dostalo existenciu, alebo z Jeho vôle či dovolenia sa deje a deje prostredníctvom Jeho síl a schopností, ktoré dal stvoreniam od Neho – a vo všetkom, čo existuje a deje, je Pán suverénnym Pravítko. Okrem toho volá nie jestvujúce, ale jestvujúce (); To znamená, že ak by som požiadal o niečo, čo neexistuje, mohol by mi to dať tým, že to stvoril;

2) Prosím o možné a pre Boha je naše nemožné možné; To znamená, že ani na tejto strane nie je žiadna prekážka, pretože Boh môže pre mňa urobiť aj to, čo je podľa mojich predstáv nemožné. Naším nešťastím je, že do našej viery zasahuje krátkozraký rozum, tento pavúk, ktorý zachytáva pravdu do sietí svojich úsudkov, záverov a analógií. Viera zrazu objíme, vidí a rozum dosiahne pravdu okružným spôsobom; viera je prostriedkom komunikácie medzi duchom a duchom a rozumom – duchovne zmyslovým s duchovne zmyslovým a jednoducho hmotným; ten je duch a ten je telo."

Hovoríte, pýtal som sa veľakrát a nedostal som to. Nepochybne je to preto, že ste sa pýtali zle – buď neveriacky, alebo s pýchou, alebo niečím, čo vám nebolo užitočné; ak ste prosili často a o niečo užitočné, tak nie vytrvalo... Ak nežiadate s námahou a veľkou vytrvalosťou, tak nedostanete. Najprv si treba priať, a keď si to prial, prosiť naozaj s vierou a trpezlivosťou o to, čo je užitočné pre každého, a aby ťa tvoje svedomie v ničom neodsúdilo, že si pýtaš ľahkomyseľne alebo ľahkomyseľne – a potom dostaneš, ak to Boh chce. Koniec koncov, on vie lepšie ako vy, čo je pre vás dobré, a možno v dôsledku toho odkladá splnenie žiadosti a múdro vás núti, aby ste boli voči nemu usilovní, aby ste vedeli, aký je Boží dar znamená a stráži to, čo je dané so strachom. Koniec koncov, snažia sa s veľkou námahou zachovať všetko, čo získali, aby po strate toho, čo dostali, nestratili ani veľké úsilie, a keď odmietli milosť Pána, nezistili, že sú nehodní Večného. život...

O čo prosiť Boha vo svojich modlitbách

„Telesná výrečnosť a kvetnatosť v modlitbe sú nám zakázané,“ píše svätý Ignác Brianchaninov, „zakázané sú prosby o pozemské požehnania a výhody, prosby, ktorými sú naplnené len modlitby pohanov a telesných ľudí podobných pohanom.

O čo by mal kresťan prosiť Boha vo svojich modlitbách?

„Ak je nám prikázané, aby sme sa zdržiavali svetských dobier, aj keď ich máme, akí žalostní a nešťastní sa ukážeme, ak budeme prosiť Boha o to, čo nám prikázal odmietnuť,“ píše svätec. - Boh nás vypočuje, ak:

Po prvé, sme hodní prijať to, o čo prosíme;
po druhé, ak sa modlíme v súlade s Božími prikázaniami;
po tretie, ak sa neprestajne modlíme;
po štvrté, ak nežiadame nič svetské;
po piate, ak žiadame o niečo užitočné;
po šieste, ak splníme svoju povinnosť z našej strany a keďže sme od prírody smrteľní, prostredníctvom komunikácie s Bohom vystúpime do Nesmrteľného života.“

„V modlitbe pros len o pravdu a Kráľovstvo, čiže cnosť a poznanie, a všetko ostatné ti bude pridané ()...
Modlite sa
po prvé, o očiste od vášní;
po druhé, o vyslobodení z nevedomosti a po tretie o spáse zo všetkých pokušení a opustenosti“ (Zj.).

„Predmety našej modlitby by mali byť duchovné a večné, a nie dočasné a hmotné. Hlavná a úvodná modlitba by mala pozostávať zo žiadostí o odpustenie hriechov... Nebuďte ľahkomyseľní vo svojich prosbách, aby ste nenahnevali Boha svojou zbabelosťou: kto prosí Kráľa kráľov o niečo nepodstatné, ponižuje ho... Pýtajte sa za to, čo považujete za potrebné a užitočné pre seba, ale splnenie a Ponechajte svoju žiadosť na vôľu Božiu...“ píše svätý Ignác Brianchaninov.

Keď máte v úmysle požiadať (o niečo od Pána), predtým, ako sa uchýlite k Darcovi, zvážte svoju žiadosť, či je čistá, dôkladne sa ponorte do dôvodu, ktorý vás k žiadosti viedol. Ak motív, pre ktorý prosíme, má za následok škodu, potom (Pán)... nech zablokuje zdroje našich prosieb... Ak žiadate Boha o niečo vlastné, potom nežiadajte tak, aby ste určite prijímať od Neho, ale nechať to na Neho a Jeho vôľu. Napríklad zlé myšlienky vás často utláčajú a je vám z toho smutno a chcete prosiť Boha, aby vás vyslobodil z boja. Často vám však dobre poslúži. To sa ti totiž často stáva, aby si sa nestal arogantným, ale v duchu bol pokorný... Tiež, ak ťa postihol nejaký smútok alebo trápenie, nepýtaj sa, aby si sa ich určite zbavil, lebo toto, brat môj, je často užitočné; Hovorím vám, často sa stáva, že počas modlitby zanedbávate svoju spásu, ako to bolo v prípade Izraelitov... A tiež, ak o niečo žiadate, nežiadajte, aby ste to bezpodmienečne dostali. Lebo hovorím: vy ako človek často považujete za užitočné pre seba niečo, čo je zbytočné. Ale ak opustíš svoju vôľu a rozhodneš sa kráčať podľa Božej vôle, budeš v bezpečí. On, ktorý predpovedá všetko ešte pred jeho splnením, nás vo svojej blahosklonnosti pasie, no my nevieme, či to, o čo prosíme, je pre nás užitočné. Mnohí, ktorí dosiahli to, čo chceli, sa následne kajali a často upadli do veľkých problémov; bez toho, aby dôkladne preskúmali, či je to vôľa Božia, ale mysleli si, že je to pre nich dobré, a pod nejakými zámienkami, ktoré vyzerali ako pravdivé, oklamaní diablom, boli vystavení extrémnemu nebezpečenstvu. Mnohé takéto skutky sprevádza pokánie, pretože sme sa v nich riadili vlastným želaním. Počúvajte, čo hovorí apoštol: nevieme, za čo sa máme modliť, ako by sme mali (). Lebo: všetko je mi dovolené, ale nie všetko je prospešné; všetko je mi dovolené, ale nie všetko vzdeláva (). Čo je teda užitočné a poučné pre každého z nás, Boh sám vie, preto to nechaj na Neho. Hovorím to preto, aby som vám nebránil obrátiť sa so svojimi prosbami k Bohu; Naopak, tiež vás prosím, aby ste Ho prosili o všetko, od malého až po veľké. A toto ti hovorím: keď sa modlíš, zjavíš Mu, čo máš na srdci, povedz Mu: nech sa však stane nie moja, ale Tvoja vôľa (); ak je to užitočné, ako sami viete, urobte to. Lebo tak je napísané: Zver svoju cestu Pánovi a dôveruj mu, a on splní (). Pozrite sa na nášho Pána Ježiša Krista, Staviteľa, ktorý sa modlí a hovorí: Otče môj! ak je to možné, nech odo mňa minie tento kalich; nie však ako ja chcem, ale ako Ty (). Preto, ak Boha o niečo prosíš, stoj pevne vo svojej prosbe, otvor sa Mu a povedz: „Ak je to tvoja vôľa, Majstre, aby sa to stalo, tak to urob a urob to úspešným. A ak to nie je Tvoja vôľa, nedovoľ, aby sa to stalo, môj Bože! Nevyzraď ma mojej vlastnej túžbe, veď poznáš moju hlúposť... ale ako sám vieš, zachráň ma svojou blahosklonnosťou!“ Ak sa modlíš kvôli smútku a myšlienkam, potom povedz: Pane! Nekarhaj ma vo svojom hneve a netrestaj ma vo svojom hneve. Zmiluj sa nado mnou, Pane, lebo som slabý (). Pozri, čo hovorí prorok: K tebe, Pane, volám: moja pevnosť! nemlč pre mňa, aby som sa v Tvojom mlčaní nestal ako tí, čo zostupujú do hrobu (); ale vzdaj slávu svojmu menu, ty, ktorý si nezabudnuteľný, nepamätaj na moje hriechy a počuj ma. A ak je to možné, nech ma obíde smútok, ale nie moja, ale Tvoja vôľa, nech sa stane, len posilni a zachovaj moju dušu a ja to vydržím, aby som pred vami oboma našiel milosť v v súčasnom veku a v budúcnosti“. A zver svoj zármutok Pánovi a on urobí, čo je pre teba dobré. Lebo vedzte, že On ako Dobrý chce to, čo je potrebné pre našu spásu. Preto tento dobrý pastier položil svoju dušu...

„Nerozhorčujte sa modlitbou, ale proste, čo je hodné Boha. A keď prosíš o niečo hodné, nevzdávaj sa, kým to nedostaneš... V modlitbe treba neprosiť o splnenie vlastnej vôle, ale nechať všetko na Boha, ktorý je užitočný pri stavbe domu,“ píše svätý.

„Ak sa Bohu nepáčia tvoje skutky, nežiadaj Ho o veľké dary, aby si sa nedostal do pozície človeka, ktorý pokúša Boha. Vaša modlitba musí byť v súlade s vaším životným štýlom... Túžbu každého človeka ukazuje jeho aktivita. Nech už jeho úsilie smeruje k čomukoľvek, musí sa o to snažiť v modlitbe. Kto túži po veľkých veciach, nemal by praktizovať nedôležité. Nežiadajte Boha o to, čo nám On sám dáva, bez toho, aby sme o to prosili, podľa Jeho prozreteľnosti, ktorá dáva poznanie o Ňom nielen svojim a milovaným, ale aj cudzím“ (Zj.).

Prečo sú naše modlitby nevypočuté?

Ak je modlitba taká mocná, prečo potom každý nedostane to, o čo prosí? Svätý apoštol Jakub na to dáva nasledujúcu odpoveď: Pýtate sa a nedostávate, lebo žiadate nesprávne (). Kto chce dostávať, musí dobre prosiť. Ak tí, ktorí prosia, nie vždy dostanú, potom nie je na vine modlitba, ale tí, ktorí sa nemodlia dobre. Tak ako ten, kto nevie dobre spravovať dobrú loď, nedopláva do zamýšľaného cieľa, ale je opakovane lámaný na skalách a na vine nie je loď, ale jej zlé riadenie, tak modlitba, keď ten, kto sa modlí, nedostane to, o čo prosí, za to nemôže, ale ten, kto sa nemodlí dobre.
Jediní ľudia, ktorí nedostanú to, o čo žiadajú, sú tí, ktorí sú buď sami zlí a nechcú sa vyhnúť zlu, aby konali dobro, alebo ktorí prosia Boha o zlú vec, alebo napokon, hoci prosia o dobro. vec, pýtajú sa zle, nie tak, ako by mali. Modlitba je mocná, ale nie hocijaká, ale dokonalá modlitba, modlitba tých, ktorí sa dobre modlia.

Čo je toto za modlitbu? Rozprávanie o tom si vyžaduje viac ako jeden deň, a preto si v krátkosti spomeniem aspoň na niečo.

Modlitba toho, kto poslúcha Pána, je vypočutá a Bohu milá. Kto poslúcha slová Pána, ako nám povedal sám Pán: Nie každý, kto mi hovorí: „Pane! Pane!“, vojde do Kráľovstva nebeského, ale ten, kto plní vôľu Môjho Nebeského Otca (), kto chodí v zákone Pánovom () a plní Jeho vôľu, Pán splní jeho túžbu a vypočuje modlitbu tí, ktorí Ho poslúchajú. Pokorná modlitba, nie farizejská, stúpa vysoko, do Tretieho neba, až k samotnému Trónu Najvyššieho, modlitba pokorných prejde cez oblaky. Toto bola napríklad modlitba pokorného mýtnika: Bože! buď milostivý mne, hriešnemu! () a Manasses, kráľ Jeruzalema. Krídla modlitby, na ktorých letí k Najvyššiemu, sediace na šesťkrídlových Serafoch, sú všetky druhy cností, najmä pokora, pôst a almužna, ako povedal Tobiášovi archanjel Rafael, ktorý priletel z neba: Dobrý skutok je modlitba s pôstom a almužnou a spravodlivosťou ... Je lepšie dávať almužnu ako zbierať zlato (). Ako v každej cnosti, tak najmä v modlitbe je potrebná usilovnosť a horlivosť: Intenzívna modlitba spravodlivých dokáže veľa (). „Nie nadarmo náš Spasiteľ povedal: Proste a bude vám dané; hľadaj a nájdeš; klopte a otvoria vám (),“ píše svätý Demetrius z Rostova (103, 361-362).

„Pán nikdy neodmieta dary. Ak niekedy vopred odmietne, odmietne preto, aby sa dar stal vzácnejším pre prijímajúcich a aby bol obdarovaný usilovnejší v modlitbe... Ústa môžu prosiť o všetko, ale Boh plní len to, čo je užitočné... Pán je múdry distribútor. Záleží mu na prospechu toho, kto žiada, a ak vidí, že to, čo sa žiada, je pre neho škodlivé alebo prinajmenšom zbytočné, požiadavku nesplní a vymyslenú výhodu odmietne. On vypočuje každú modlitbu a ten, koho modlitba nie je splnená, dostáva od Pána rovnaký spásonosný dar ako ten, koho modlitba je splnená... Boh všetkými možnými spôsobmi ukazuje, že je milosrdným Darcom, dáva nám svoje miluj a preukazuj nám milosrdenstvo Tvoje. A preto neodpovedá na žiadnu nesprávnu modlitbu, ktorej splnenie by nám prinieslo smrť a skazu. Ani v tomto prípade však odmietnutie toho, o čo žiadame, nás nenecháva bez veľmi užitočného daru; už tým, že z nás odstraňuje to, čo je škodlivé, nám už otvára dvere svojich štedrostí. V tomto Darcovi nie je miesto pre hlúposť toho, kto prosí: nemúdremu, ktorý vo svojej jednoduchosti, v rozpore s rozumom, prosí o niečo škodlivé pre seba, Boh dáva múdro. Odmieta dary tým, ktorí neplnia Jeho príkazy. Akýkoľvek iný postup by bol nerozumný pre vševedúcnosť Darcu. Preto si buďte istý, že každá nesplnená požiadavka je nepochybne škodlivá, ale vypočutá prosba je prospešná. Darca je spravodlivý a dobrý a nenechá vaše žiadosti nesplnené, pretože v Jeho dobrote nie je zloba a v Jeho spravodlivosti nie je žiadna závisť. Ak mešká s jeho plnením, nie je to preto, že by ľutoval zasľúbenie, práve naopak. Chce vidieť vašu trpezlivosť“ (reverend).

Ako sa modliť za iných ľudí

Modlitba za iných ľudí je neoddeliteľnou súčasťou modlitby. Postavenie pred Bohom neodcudzuje človeka blížnym, ale spája ho s nimi ešte užšími väzbami.

„Keď sa modlím za živých a mŕtvych a voláme ich menom,“ píše svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu, „treba tieto mená vyslovovať celým srdcom, s láskou, akoby som v duši nosil tie tváre, ktorých mená si pamätáš. , tak ako dojička nosí a ohrieva svoje deti (), - pamätajúc, že ​​sú našimi údmi a údmi (členmi - Ed.) Tela Kristovho (porov.:). - Nie je dobré v Božej prítomnosti len jazykom prechádzať ich mená, bez účasti a lásky srdca. Musíme si myslieť, že Boh hľadí do srdca – že osoby, za ktoré sa modlíme, od nás z povinnosti kresťanskej lásky vyžadujú aj bratskú sústrasť a lásku. Je veľký rozdiel medzi necitlivým zoznamom mien a medzi úprimnou spomienkou na ne: jedno je oddelené od druhého ako nebo od zeme. Ale meno samotného Pána, Jeho najčistejšej Matky, svätých anjelov a svätých Božích mužov treba vždy vzývať predovšetkým z čistého srdca, s vierou a vrúcnou láskou; Slová modlitby vo všeobecnosti netreba triediť len jazykom, akoby ste prstom v knihe prevracali hárky papiera alebo akoby počítali mincu; Je potrebné, aby slová vychádzali ako prameň živej vody zo svojho prameňa, aby boli úprimným hlasom srdca a neboli cudzími požičanými šatami, cudzími rukami.“

Ako sa modliť za páchateľov a nepriateľov

Nemali by sme sa obmedzovať len na modlitby za ľudí, ktorí sú nám blízki a drahí. Modlitba za tých, ktorí nám spôsobili smútok, prináša pokoj do duše, pôsobí na týchto ľudí a robí našu modlitbu obetou.

„Keď u svojho blížneho uvidíte nedostatky a vášne,“ píše svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu, „modlite sa za neho; modli sa za každého, aj za svojho nepriateľa. Ak vidíš pyšného a tvrdohlavého brata, ktorý sa hrdo prihovára tebe alebo iným, modli sa za neho, aby mu Boh osvietil myseľ a zahrial srdce ohňom svojej milosti, povedz: Pane, nauč svojho služobníka, ktorý upadol do pýchu diabla, miernosť a pokoru a odohnať (vyhnať – pozn. red.) z jeho srdca temnotu a bremeno satanskej pýchy! Ak vidíš zlého, modli sa: Pane, rob dobre svojmu služobníkovi zo svojej milosti!

Ak ste peniazmilovný a chamtivý, povedzte: Náš poklad je neúplatný a naše bohatstvo nevyčerpateľné! Daj tomuto svojmu služobníkovi, stvorenému na tvoj obraz a podobu, poznať lichotenie bohatstva a to, že všetky pozemské veci sú márnosť, tieň a spánok. Dni každého človeka sú ako tráva alebo ako pavúk, a ako Ty jediný si naše bohatstvo, pokoj a radosť!

Keď uvidíš závistlivého človeka, modli sa: Pane, osvieť myseľ a srdce tohto Tvojho služobníka k poznaniu Tvojich veľkých, nespočetných a nevyspytateľných darov, a budú prijaté z Tvojich nespočetných odmien, lebo v slepote mojej vášne som Zabudol som na Tvoje bohaté dary a ochudobnil môj život., ktorý je bohatý na Tvoje požehnania, a preto očarujúco hľadí na dobro Tvojich služobníkov, spolu s nimi, ó, nevýslovné Požehnanie, odmeňuje každého, v každom smere proti svojej sile. a podľa úmyslu Tvojej vôle. Odstrč, ó, milosrdný Pane, diablov závoj z dohľadu srdca svojho služobníka a dopraj mu úprimnú ľútosť a slzy pokánia a vďačnosti, aby sa nad ním neradoval nepriateľ, zajatý zaživa do jeho vôľu a nech ho neodtrhne z Tvojej ruky.

Keď uvidíš opitého, povedz srdcom: Pane, zhliadni milosrdne na svojho služobníka, zvádzaného lichôtkami brucha a telesnou radosťou, daj mu spoznať sladkosť zdržanlivosti a pôstu a plody ducha, ktoré plynú z to.

Keď uvidíš niekoho, kto je nadšený pre jedlo a vkladá doň svoju blaženosť, povedz: Pane, náš najsladší pokrm, ktorý nikdy nehynie, ale zostáva vo večnom živote! Očisti tohto Svojho služobníka od špiny obžerstva, ktorá stvorila každé telo a je cudzia Tvojmu Duchu, a daj mu spoznať sladkosť Tvojho životodarného duchovného pokrmu, ktorým je Tvoje Telo a Krv a Tvoje sväté, živé a účinné slovo. .

Modlite sa týmto alebo podobným spôsobom za všetkých, ktorí hrešia a neodvažujú sa nikým za jeho hriech pohŕdať alebo sa mu pomstiť, lebo by to len zväčšovalo vredy tých, ktorí hrešia, napravujte radami, hrozbami a trestami, ktoré by slúžili ako prostriedok na zastavenie alebo udržanie zla v medziach umiernenosti.“

Žiaľ, ľudia sa v životných ťažkostiach obracajú k viere častejšie. Mnoho ľudí vie, že žalm 90 pomáha, a preto si ho prečítajú viackrát. Aký je zmysel tohto podujatia? Prečo opakovať ten istý text? Poďme na to. Každý sa predsa môže ocitnúť zoči-voči takým skúškam, že sa bude musieť spoliehať len na pomoc Pána.

Dejiny modlitby

Tento text je starodávny. Známejší je podľa jeho prvých slov: „Nažive v pomoci“. Nachádza sa v jednej z kníh Starého zákona (žaltári). V rôznych časoch sa tieto verše používali v rôznych službách. Vždy zaznel napríklad žalm 90. Prečo sa tento text číta, je jasné z jeho obsahu, ako aj z vysvetlení prvých Ježišových nasledovníkov. Jeho text možno nájsť v Evanjeliu podľa Lukáša a Matúša. Uvádza, že tieto verše hovoria veriaci, ktorí sú vystavení diabolskému pokušeniu. Faktom je, že človek musí vždy čeliť vážnym skúškam. Väčšinou sa týkajú takzvaných pokušení ducha. Niektorí neodolajú príležitosti obohatiť sa na úkor iných, iní túžia po manželkách či manželoch svojich blížnych a pod. Okrem toho je viera človeka neustále napádaná diabolskými entitami. Poslovia pekla používajú mnohé triky, aby zviedli Kristovho nasledovníka zo skutočnej cesty. V takýchto chvíľach prichádza na pomoc Žalm 90, pre ktorý ho čítajú toľko, koľko je potrebné, aby sa zbavili hriešnych myšlienok.

Viete, modlitba sa považuje za osobitnú prácu veriaceho človeka. Toto je dielo jeho duše. Ako sa hovorí, podstata tohto výrazu je veľmi hlboká. Každý je povinný rozvíjať svojho ducha, neúnavne pracovať, aby si osvojil Pánove prikázania. Tie sa predsa nedávajú od narodenia. Mali by sme ich študovať, pochopiť, porovnávať naše správanie so štandardom, ktorý nám dal Kristus. Na tieto účely sa samozrejme používa veľa textov. Ale proti pokušeniam a hriešnym túžbam najlepšie pomáha žalm 90. Text modlitby, prečo sa číta, ako aj podstatu tohto konania dobre vysvetlil Svätý Teofán, ktorý uistil, že verše (žalmy) sa musia naučiť naspamäť. A to sa nerobí kvôli márnivosti. Naopak. Keď veriaci pracuje s Písmom, rozumie mu a neustále nachádza nové stránky myšlienok a pocitov, ktoré sú v ňom obsiahnuté. Postupne sa modlitby nestávajú „lekciou“, ale naliehavou potrebou. Veriaci človek napríklad zažíva strach o seba alebo o niekoho blízkeho. Tu by si mal zapamätať, ak sa to naučil skôr, naznačený verš. Jeho pochopenie vám totiž umožňuje upokojiť sa a nasmerovať svoje myšlienky k poslušnosti a pokore. Ukazuje sa, že sa tak zbavujú zbytočnej pýchy. Na pochybnosti a hnev sa používa aj 90. žalm, pre ktorý ho čítajú, kým sa hriešne city v duši neupokojia. Ale nemusíte len šepkať verš, ale neustále premýšľať o obsahu. Takže človek je ponorený pod krídlo Pána.

Žalm 90: Prečo sa číta 40-krát?

Pamätáte si, kde sme začali? Evanjelium podľa Lukáša hovorí, že tento verš je potrebný na ochranu pred pokušeniami. Každý má svoje. Ale každý človek pochopí, keď sa odchýli od skutočnej cesty. Jeho city sú v rozklade, z duše odchádza pokoj. Myšlienky sú zmätené alebo zachytené diabolskými pokušeniami. Takýto chudobný sa na druhých nepozerá ako na bratov v Kristovi, ale ako na nepriateľov a obviňuje ich zo svojich vlastných problémov. Tu je potrebný Žalm 90. Prečo ho čítajú (aj v ruštine), už sme diskutovali: podstatou verša je cítiť spojenie s Pánom, jeho ochranu a dobrú ochranu. Je jasné, že to chce čas. Tak prišli s nápadom čítať žalm štyridsaťkrát. Kým sa človek zamýšľa nad významom veršov, jeho pochybnosti miznú a v jeho duši ožíva viera v Pána.

Mali by ste dôverovať kúzelníkom a čarodejníkom?

Nie je žiadnym tajomstvom, že ľudia sa obracajú na najrôznejších špecialistov, ktorí ich uisťujú o ich mimoriadnych schopnostiach. Kúzelníci tvrdia, že ich modlitby k Všemohúcemu majú väčšiu silu. To znamená, že sa ukazuje, že samotná osoba nemusí nič robiť. Dá peniaze a bude oslobodený od poškodenia alebo zlého oka, jeho osud bude napravený. Samozrejme tomu môžete veriť. Pán však hovorí, že duša každého musí pracovať. Koniec koncov, žiadny špecialista nemôže umelo prinútiť človeka, aby si uvedomil svoju povinnosť voči ostatným, príbuzným a sebe. A práve v tom spočíva odmietanie pokušenia. Ukazuje sa, že v tomto je nejaký podvod alebo, ak chcete, samoľúbosť založená na lenivosti. Nie je potrebné ísť za nikým, keď každý môže použiť modlitby. Sú prístupné každému. A práca duše je na nezaplatenie. A nič to nemôže nahradiť. A ešte viac by ste nemali dovoliť ľuďom, ktorí nie sú dôveryhodní, do vášho vlastného dialógu s Pánom.

Žiaľ, ľudia sa v životných ťažkostiach obracajú k viere častejšie. Mnoho ľudí vie, že žalm 90 pomáha, a preto si ho prečítajú viackrát. Aký je zmysel tohto podujatia?

Prečo opakovať ten istý text? Poďme na to. Každý sa predsa môže ocitnúť zoči-voči takým skúškam, že sa bude musieť spoliehať len na pomoc Pána.

Dejiny modlitby

Tento text je starodávny. Známejší je podľa jeho prvých slov: „Nažive v pomoci“. Nachádza sa v jednej z kníh Starého zákona (žaltári). V rôznych časoch sa tieto verše používali v rôznych službách. Napríklad na Veľký piatok vždy zaznel žalm 90. Prečo sa tento text číta, je jasné z jeho obsahu, ako aj z vysvetlení prvých Ježišových nasledovníkov. Jeho text možno nájsť v Evanjeliu podľa Lukáša a Matúša. Uvádza, že tieto verše hovoria veriaci, ktorí sú vystavení diabolskému pokušeniu. Faktom je, že človek musí vždy čeliť vážnym skúškam. Väčšinou sa týkajú takzvaných pokušení ducha. Niektorí neodolajú príležitosti obohatiť sa na úkor iných, iní túžia po manželkách či manželoch svojich blížnych a pod. Okrem toho je viera človeka neustále napádaná diabolskými entitami. Poslovia pekla používajú mnohé triky, aby zviedli Kristovho nasledovníka zo skutočnej cesty. V takýchto chvíľach prichádza na pomoc Žalm 90, pre ktorý ho čítajú toľko, koľko je potrebné, aby sa zbavili hriešnych myšlienok.

Viete, modlitba sa považuje za osobitnú prácu veriaceho človeka. Toto je dielo jeho duše. Ako sa hovorí, nielen chlebom. Podstata tohto výrazu je veľmi hlboká. Každý je povinný rozvíjať svojho ducha, neúnavne pracovať, aby si osvojil Pánove prikázania. Tie sa predsa nedávajú od narodenia. Mali by sme ich študovať, pochopiť, porovnávať naše správanie so štandardom, ktorý nám dal Kristus. Na tieto účely sa samozrejme používa veľa textov. Ale proti pokušeniam a hriešnym túžbam najlepšie pomáha žalm 90. Text modlitby, prečo sa číta, ako aj podstatu tohto konania dobre vysvetlil Theophan the Recluse. Tento svätec uistil, že verše (žalmy) sa musia naučiť naspamäť. A to sa nerobí kvôli márnivosti. Naopak. Keď veriaci pracuje s Písmom, rozumie mu a neustále nachádza nové stránky myšlienok a pocitov, ktoré sú v ňom obsiahnuté. Postupne sa modlitby nestávajú „lekciou“, ale naliehavou potrebou. Veriaci človek napríklad zažíva strach o seba alebo o niekoho blízkeho. Tu by si mal zapamätať, ak sa to naučil skôr, naznačený verš. Jeho pochopenie vám totiž umožňuje upokojiť sa a nasmerovať svoje myšlienky k poslušnosti a pokore. Ukazuje sa, že sa tak zbavujú zbytočnej pýchy. Na pochybnosti a hnev sa používa aj 90. žalm, pre ktorý ho čítajú, kým sa hriešne city v duši neupokojia. Ale nemusíte len šepkať verš, ale neustále premýšľať o obsahu. Takže človek je ponorený do sveta spravodlivosti, pod krídlom Pána.

Žalm 90: Prečo sa číta 40-krát?

Pamätáte si, kde sme začali? Evanjelium podľa Lukáša hovorí, že tento verš je potrebný na ochranu pred pokušeniami. Každý má svoje. Ale každý človek pochopí, keď sa odchýli od skutočnej cesty. Jeho city sú v rozklade, z duše odchádza pokoj. Myšlienky sú zmätené alebo zachytené diabolskými pokušeniami. Takýto chudobný sa na druhých nepozerá ako na bratov v Kristovi, ale ako na nepriateľov a obviňuje ich zo svojich vlastných problémov. Tu je potrebný Žalm 90. Prečo ho čítajú (aj v ruštine), už sme diskutovali: podstatou verša je cítiť spojenie s Pánom, jeho ochranu a dobrú ochranu. Je jasné, že to chce čas. Tak prišli s nápadom čítať žalm štyridsaťkrát. Kým sa človek zamýšľa nad významom veršov, jeho pochybnosti miznú a v jeho duši ožíva viera v Pána.

Mali by ste dôverovať kúzelníkom a čarodejníkom?

Nie je žiadnym tajomstvom, že ľudia sa obracajú na najrôznejších špecialistov, ktorí ich uisťujú o ich mimoriadnych schopnostiach. Kúzelníci tvrdia, že ich modlitby k Všemohúcemu majú väčšiu silu. To znamená, že sa ukazuje, že samotná osoba nemusí nič robiť. Dá peniaze a bude oslobodený od poškodenia alebo zlého oka, jeho osud bude napravený. Samozrejme tomu môžete veriť. Pán však hovorí, že duša každého musí pracovať. Koniec koncov, žiadny špecialista nemôže umelo prinútiť človeka, aby si uvedomil svoju povinnosť voči ostatným, príbuzným a sebe. A práve v tom spočíva odmietanie pokušenia. Ukazuje sa, že v tomto je nejaký podvod alebo, ak chcete, samoľúbosť založená na lenivosti. Nie je potrebné ísť za nikým, keď každý môže použiť modlitby. Sú prístupné každému. A práca duše je na nezaplatenie. A nič to nemôže nahradiť. A ešte viac by ste nemali dovoliť ľuďom, ktorí nie sú dôveryhodní, do vášho vlastného dialógu s Pánom.