Životy ľudí dnes idú podľa času a nie je ťažké kedykoľvek zistiť presný čas. Ale aj relatívne nepresné mechanické hodinky sú v skutočnosti dosť zložité zariadenie a ešte pred 100 rokmi si ich nemohol dovoliť každý. A pred 500 rokmi boli na veži nainštalované hodiny najlepší prípad jeden pre celé mesto. Ako teda ľudia hovorili o čase pred vynálezom hodín? O tom - v tomto príspevku.

Čas cez deň môžete zhruba určiť podľa polohy Slnka a tento princíp tvoril základ prvého prístroja na určovanie času – slnečných hodín. V takýchto hodinkách zohrával úlohu šípu tieň gnomona, ktorého koniec smeroval k severnému pólu.

Slnečné hodiny mali veľa nedostatkov – správne ukazovali čas len v určitej oblasti a, samozrejme, sa dali používať len cez deň a za slnečného počasia.

Aj v staroveku sa čas meral vodou, pieskom a dokonca aj ohňovými hodinami. Je pravda, že ich presnosť bola veľmi žiaduca, napríklad atmosférický tlak a teplota ovplyvňovali chod vodných hodín a rýchlosť horenia knôtu závisela od vetra a prúdenia vzduchu.

Astronomické pozorovania môžu byť veľkou pomocou pri určovaní času a už v staroveku ľudia stavali stavby, ktoré mohli hrať úlohu observatórií. Pozorovaním polohy hviezd sa dá určiť čas s veľkou presnosťou a takéto pozorovania sa dnes využívajú na určenie presného času. Zdanlivý pohyb hviezd má ročný cyklus, takže ich pozorovania pomohli predovšetkým vypočítať určitý deň v roku. V starovekom Egypte sa takto určoval napríklad čas potopy Nílu, pred ktorou bolo potrebné polia zasiať. V noci hviezdy pomáhali určiť dennú dobu. Zaujímavý fakt je, že starí Egypťania identifikovali 12 hviezd, ktoré počas noci stúpali nad obzor v približne pravidelných intervaloch. Odvtedy prešlo delenie dňa na 24 hodín, ktoré sme dnes prijali.

Avšak pre veľkú väčšinu ľudí, najmä v vidiek, skôr bolo potrebné určiť ročný čas a dennú dobu bez akýchkoľvek hodín a observatórií, jednoducho pozorovaním prírodných javov, ktoré ich obklopujú. Dnes sa málo venujeme prírodným javom, no naši predkovia boli oveľa pozornejší. Mnohé procesy v prírode sú periodickej povahy a zvieratá a rastliny, napodiv, často dokážu určovať čas s vysokou presnosťou v súlade so svojimi vnútornými biologickými hodinami. Je to úžasné, ale známe sú fakty, keď zvieratá dokážu vycítiť a správne určiť dennú dobu s presnosťou na minútu!

Pozorovaním, kedy kvitnú rastliny a prilietajú vtáky, môžete približne určiť ročné obdobie. Podobné pozorovania pomáhajú zistiť dennú dobu. Životný cyklus mnohých rastlín a živočíchov koreluje s dennou dobou. kvety rôzne rastliny otvárať a zatvárať v rôznych časoch súčasne. Väčšina kvetov sa otvára ráno a zatvára večer, no sú aj také, ktoré sa zatvárajú a otvárajú uprostred dňa alebo v noci. Na základe tohto princípu Carl Linnaeus svojho času vynašiel a vytvoril kvetinové hodiny, ktoré „fungovali“ od tretej rána do polnoci. Pri pohľade na ne bolo možné určiť dennú dobu s presnosťou na 30 minút.

historický čas. Etapy vývoja (periodizácie) historického procesu

História je vedou o minulosti, takže pojem času je v nej kľúčový. Akákoľvek udalosť, akákoľvek historický fakt sú chronologicky spojené. Zoznamovacie podujatia sú najdôležitejšou výskumnou operáciou. Každá vedecká práca o histórii má chronologický rámec.

V histórii neexistuje absolútna a všeobecne akceptovaná stupnica, všetky systémy merania času sú relatívne, podmienené, spojené s konkrétnou dobou. Študuje ich špeciálna veda, pomocná historická disciplína – historická chronológia. Študuje rôzne systémy chronológie používané v rôznych historických obdobiach jednotlivými národmi a pomáha datovať historické pramene a udalosti v nich opísané, prekladať jednu stupnicu merania času do druhej.

Pojem historického času je však širší ako jednoduchá chronologická stupnica. Historik s jej pomocou organizuje pole svojho výskumu. Akýkoľvek výskum je založený na princípe historizmu (pozri odsek 3.1), to znamená, že opisuje zrod javu, procesu alebo udalosti, jeho vývoj, vyvrcholenie, zánik a smrť. Vedec teda opisuje štádiá a obdobia vývoja, dáva im odhady a charakteristiky: napríklad taký a taký súbor faktov sa pripisuje obdobiu vyvrcholenia a toto je dôkazom degradácie, úpadku.

Prvá takáto schéma vznikla v renesancii, keď sa dejiny ľudstva delili na antiku – stredovek – renesanciu, teda obrodu antiky. Delenie bolo hodnotové a orientačné: Antika a renesancia boli vyhlásené za najvyššie body vo vývoji ľudského ducha, histórie a kultúry a obdobie medzi nimi - stredovek - bola temná, pochmúrna doba (toto slovo je dodnes synonymom so zaostalosťou, nedostatočným rozvojom atď.).

Dnes sa táto schéma prijatá v modernej historiografii vyvinula takto:

• - primitívna doba - od zrodu ľudstva po vznik starých východných a starovekých štátov;
• - Staroveký svet (Staroveký východ a antika). V Európe trvá antika až do pádu Západorímskej ríše, teda do roku 476;
• - Stredovek (476 - koniec 15. storočia). Značka oddeľujúca stredovek od raného novoveku je Veľká geografické objavy koniec XV - začiatok XVI storočia., Renesancia a reformácia. Tá posledná sa odohrala v r rozdielne krajiny v iný čas, takže hranica medzi stredovekom a raným novovekom je trochu nejasná. Ale všeobecne sa uznáva, že v Európe sa to odohráva niekde koncom 15. – začiatkom 16. storočia;
• - raného novoveku (koniec XV - XVII storočia) - od renesancie po vytvorenie národných štátov v Európe a vznik európskych impérií nového času. Obdobie po tridsaťročnej vojne (1618-1648), kedy sa vytvoril tzv. vestfálsky systém suverénnych európskych štátov, existovalo vo svojich základných črtách spravidla takmer dve storočia;
• - nový čas (XVIII - začiatok XX storočia), éra veľkých koloniálnych ríš a rozkvet európskych národov. Hranica oddeľujúca New Age od Najnovšieho je prvá svetová vojna v rokoch 1914-1918;
• - Najnovší čas (XX storočia) - od prvej svetovej vojny, ktorá viedla k smrti štyroch európskych ríš (Rakúsko-uhorskej, nemeckej, osmanskej a ruskej), až po súčasnosť. Niektorí autori sa však domnievajú, že posledných 15-30 rokov (čas historickej činnosti poslednej žijúcej generácie) by sa malo vyčleniť ako samostatné obdobie - moderné dejiny(súčasné dejiny).

Okrem toho existujú periodizácie spojené s prechodom spoločnosti z jedného štádia sociálno-ekonomického rozvoja do druhého. Tu prideľte teória formácie (primitívny systém, resp. primitívny komunizmus - otroctvo - feudalizmus - kapitalizmus s najvyšším stupňom, imperializmus, - komunizmus s prvým stupňom, socializmus; bližšie pozri odsek 5.4) a teória prechodu spoločnosti z r. poľnohospodárska do priemyselný a ďalej poindustriálny (informačný ).

Problémom všetkých týchto periodizácií je, že fungujú pre určité regióny, krajiny a národy a nie sú univerzálne pre celé ľudstvo. Existujúce spoločnosti sú často v rôznych štádiách vývoja. Je to evidentné najmä v modernej dobe, keď sú niektoré spoločnosti na svete stále agrárne, niektoré prechádzajú priemyselnou fázou a tie najrozvinutejšie vstúpili do informačného veku. Ale v tomto prípade, keď na tej istej planéte súčasne existujú spoločnosti patriace do rôznych mierok na periodizačnom pravítku, samotná myšlienka periodizácie stráca svoj význam.

Pojem historický čas sa používa na identifikáciu synchronizácie a desynchronizácie historických procesov, ich vzájomnú synchronicitu alebo jej absenciu.

Základné črty historického času sú rovnaké ako črty času fyzikálny jav: plynulo plynie a je konečné. Všetky historické útvary skôr či neskôr zmiznú. Ríše zanikajú, štáty sa rúcajú, národy miznú. Tento proces je nezastaviteľný, nevyhnutný a nezvratný. Všetko sa neustále mení a ľudia sú deťmi svojej doby.

V tejto súvislosti vyvstáva pre historika mimoriadne dôležitá otázka: či nie sú zmeny spojené s časom, s chronologickým odstupom historika od predmetu jeho bádania, také významné, že riskujeme stratu chápania minulosti a jednoducho prisúdime moderné hodnotenia? k tomu? Vo vede sa tento jav nazýva preseptizmus (z angličtiny. prítomný - "súčasnosť"): keď posúdenie a charakteristika minulosti je spôsobená súčasným, moderným svetonázorom vedca. Na jednej strane je zjavná zaujatosť takýchto štúdií, ich neadekvátnosť voči minulosti. Na druhej strane nie je jasné, ako sa tomu vyhnúť: veď podstatou vedeckého historického výskumu je preklad jazyka prameňa do jazyka vedy, klasifikácia a analýza informácií z kroník, listov atď. . pomocou moderných techník. A podľa definície nesú pečať moderného vedeckého sveta, a tomu sa nedá odolať.

Akýkoľvek historický výskum je viacvrstvová časová štruktúra. Prvou vrstvou je čas, ktorého históriou sa zaoberá táto práca. Druhou vrstvou je čas na vyhodnotenie udalosti z hľadiska jej výsledku (priami účastníci udalostí často nevedia, že vytvárajú revolúciu, rozpútavajú svetová vojna atď.). Tretia vrstva je odrazom toho, čo sa udialo v prameňoch (možno ich oddeliť od udalostí opísaných na dlhé roky). Po štvrté - čas vytvorenia obrazu udalosti v historickej pamäti ľudí (nemusí sa zhodovať s obrazom v prameňoch zmysluplne ani chronologicky). Piaty, šiesty, siedmy atď. vrstvy - časy života a práce historikov (Istorika-1, Historik-2, Historik-3 atď.), ktorí o tejto udalosti písali, hodnotili ju, zafixovali ju v historickej pamäti ľudí v rôznych etapách. vývoja historiografie tejto problematiky. Poslednou vrstvou je čas čitateľa historických spisov. V skutočnosti je obraz udalosti v dejinách „suchým zvyškom“, ktorý sa formuje v mysli čitateľa a odráža všetky vymenované etapy historického času.

Ktorákoľvek z týchto vrstiev má vplyv na obraz minulosti, na vzhľad, hodnotenie a charakterizáciu historickej udalosti. Na to treba pamätať pri posudzovaní spoľahlivosti vedeckej rekonštrukcie minulosti a primeranosti názoru historika na minulé udalosti. „Minulosť a súčasnosť na seba vždy vrhajú svetlo,“ tvrdí francúzsky historik F. Braudel.

Ďalšou dôležitou otázkou pre historikov je dĺžka historického času. Historici-pozitivisti si všímajú najmä krátke časové javy – udalosti, javy, fakty.

"Udalosť je výbuch, "zvonenie", ako sa hovorilo v 16. storočí. Jej opojenie všetko napĺňa, ale je krátkodobé a jej plameň je sotva badateľný... Minulosť je na prvý pohľad hromadná drobných faktov, z ktorých niektoré vás udivujú, iné, naopak, neustále sa opakujúce, takmer neupútajú vašu pozornosť. Toto sú fakty, ktoré dnes skúma mikrosociológia a sociometria (existuje aj mikrohistória.) Ale táto masa faktov nepokrýva celú realitu, celé prepletenie dejín, ktorými si vedecké myslenie razí cestu. Veda o spoločnosti je zdesená množstvom bezvýznamných udalostí. A nie bezdôvodne: krátke trvanie je najvrtošivější, najklamlivejšia zo všetkých foriem Preto si niektorí historici vytvárajú opatrný postoj k tradičným dejinám, takzvaným dejinám udalostí“.

Iné oblasti (civilizačný prístup, štrukturalizmus, ekonomické a sociálne dejiny atď.) ponúkajú štúdium „štruktúr dlhého trvania“, sociálno-ekonomických a kultúrnych procesov, ktoré sa predlžujú v čase, ktorých vplyv a historická úloha je viditeľná v dlhých chronologických obdobia. Podľa Braudela „... cenová krivka, demografický vývoj, pokles mzdy, zmeny v bankovom úroku, štúdium výroby ... presná analýza obehu komodít – to všetko si vyžaduje oveľa dlhší čas“.

V zásade je tu otázka smeru pohybu historického času. Všeobecne sa uznáva, že dejiny sa vyvíjajú lineárne (existuje dokonca výraz „vládca času“). Zároveň hovoria o predstaviteľoch civilizačného prístupu a historického štrukturalizmu, pracujúcich s dlhými časovými štruktúrami cykly historického vývoja , o cyklickom charaktere historického času, ktorý plynie nie lineárne, ale pozdĺž sínusoidy. Lineárny tok času zároveň nie je identický s pokrokom, čas môže viesť aj k regresii. Pre rôzne historické predmety plynie historický čas rôznou rýchlosťou.

Výrok ruského historika M. P. Lapteva sa zdá byť presný: „História má ďaleko od linearity, ktorá sa jej pripisuje – či už ide o „lineárny pokrok“ alebo „lineárnu regresiu.“ Možno ju chápať ako vlnový proces s mnohými prechodmi, tzv. ktorého výsledok nie je vopred daný ... čas je charakterizovaný nekonečnými prestávkami a skokmi, v rôznych historických obdobiach má rôzny obsah, má schopnosť stať sa sýtejším, priestrannejším, intenzívnejším.

Problém historického času pre bádateľa spočíva aj v tom, že on sám je produktom a účastníkom tejto doby. Človek sa nemôže časom „vznášať“, vždy vychádza z vlastných hodnotení a očakávaní minulosti, prítomnosti a budúcnosti.

„Popis a analýza sociálnych procesov závisí od pozície pozorovateľa v čase, od toho, čo presne je pre neho „minulosť“, „prítomnosť“ a „budúcnosť“, a teda od jeho predstáv o každej z týchto troch zložiek. jeho časový proces „pamäť" (vedomosti, informácie, predstavy o minulosti) a jeho očakávania (predpovede, predstavy o budúcnosti). Napokon je podstatná miera uvedomenia si dvojakej úlohy pozorovateľa a herca zo strany výskumníka."

Minulý čas, najmä keď je vzdialený mnoho storočí, je pre historika niečo iné, nejaký iný svet. Tento pojem aplikovaný na historický čas odhalili Fichte a Dilthey.

„Koncept ďalší znamená uvedomenie konajúcim subjektom iného subjektu ako ne-ja. Ten druhý nie som ja. Z toho vyplývajú dve možnosti: tá druhá môže byť tá istá ako ja, a nie tá istá ako ja. To je plne aplikovateľné na historické štúdie, v ktorých koncept minulosti ako iného vo vzťahu k súčasnosti môže znamenať identifikáciu ako podobnosti, tak rozdiely medzi minulosťou a prítomnosťou."

Štúdium minulosti totiž nesie všetky znaky štúdia iného sveta. Existujú oblasti známeho a neznámeho, známeho a neznámeho, pochopiteľného a nepochopiteľného, ​​rozpoznateľného a cudzieho. Niet divu, že metafora cestovania sa často používa v súvislosti s minulosťou. Všetci historici snívajú o stroji času, ktorý im umožní študovať minulosť priamym pozorovaním, výpravami do vzdialených rokov. Samozrejme, je to fantastický obraz, ale veľmi presne vyjadruje postoj historikov k predmetu ich štúdia.

„Zaujímavý prístup navrhol slávny anglický špecialista v oblasti dejín politického myslenia M. Oakeshot, ktorý predložil myšlienku existencie troch minulosti. Prvou je minulosť prítomná v prítomnosti, ktorú nazýva „praktické“, „pragmatické“, „didaktické“ atď. Táto minulosť nie je prítomná len v súčasnosti, je súčasťou súčasnosti: domy, v ktorých bývame, knihy, ktoré čítame, výroky, ktoré opakujeme atď. , teda všetko, čo používame v súčasnosti, vytvorené v minulosti Táto minulosť nie je oddelená od prítomnosti, je jej integrálnou súčasťou av tomto zmysle ide o praktickú alebo úžitkovú minulosť.

Druhá minulosť je podľa Oakeshota opravená (zaznamenané) minulosti. Je to o o produktoch minulej ľudskej činnosti, jednoznačne vnímanej ako stvorenej v minulosti. V skutočnosti to môžu byť tie isté prvky, ktoré tvoria pragmatickú minulosť: domy, knihy atď., ale jasne stotožnené s minulosťou. Okrem toho do tejto minulosti patria také predmety, ktoré sa v súčasnosti nemusia vôbec používať, napríklad archívne dokumenty.

História nie je schopná odpovedať na otázku, kedy sa ľudia naučili merať čas. Je zrejmé, že prvým metódam merania mal predchádzať vývoj abstraktnej predstavy o čase, vznik potreby ho merať. Niet pochýb o tom, že tieto predpoklady sa objavili v procese primárnych kolektívnych akcií, v pracovných operáciách spojených s periodickými prírodnými javmi. Napokon, aby človek mohol merať čas, už musel vedieť počítať.

Účtovanie času, ako aj výskyt počítania možno zaradiť medzi konvergentné javy, teda také, ktoré vznikli nezávisle od seba v r. rôzne národy pod vplyvom podobných podmienok a požiadaviek rozvojových spoločností. Súdiac podľa dokonalosti toho prvého kalendárne systémy, ktorý sa u mnohých národov objavil už v období neolitu, treba počiatočné štádiá procesu počítania času pripísať skorším obdobiam. To môže byť nepriamo potvrdené prítomnosťou primárneho účtu vo vrchnom paleolite.

Prvou jednotkou merania času bol deň, zvláštny popis dní v 6. storočí. pred Kr. medzi Peržanmi opisuje Herodota. Kráľ Dareios, ktorý sa vydal na ťaženie proti Skýtom, zanechal vojakom strážiacim Dunaj prekračujúci akýsi kalendár – opasok, na ktorom boli uviazané uzly. Každý deň vojaci rozväzovali uzol a počítali dni, ktoré uplynuli od začiatku ťaženia. Zvyšné uzly znamenali dni do plánovaného návratu kráľa. Samozrejme, v ére Achajmenovcov poznali aj Peržania pokročilejšie systémy počítania času, no pre bežných vojakov bolo používanie takéhoto primitívneho kalendára zrozumiteľnejšie Volodomonov N. Kalendár: minulosť, prítomnosť, budúcnosť. Stránka 99.

Výpočet času striedaním fáz mesiaca tiež vznikol veľmi skoro. Ale aj obrat. mesiac, mesačný mesiac, je relatívne malé meradlo času. Potreby starovekej chronológie boli uspokojené vzhľadom lunárneho a slnečné roky. Počítanie dní v roku, rozdelené do dvanástich približne rovnakých období (mesiacov), umožnilo vytvárať najjednoduchšie zariadenia: drevené, kostené, keramické tabuľky - kalendáre. Mnohé národy ich uchovávali v každodennom živote až do začiatku 20. storočia a naše moderné mobilné kalendárové tabuľky sa vracajú k týmto najjednoduchším zariadeniam. .

Spolu s prenosnými prístrojmi vznikali v staroveku aj monumentálne kalendárové prístroje, akési kamenné observatóriá, ktoré umožňovali kontrolovať čas pomocou astronomických ukazovateľov. Toto sú budovy z tretieho tisícročia pred naším letopočtom. e. v Stonehenge (Anglicko), kamenný kalendár pri Cuscu (Peru) atď.

V staroveku sa objavili prvé metódy merania času v rámci dňa. Samotné vnímanie času v minulosti bolo výrazne odlišné od toho moderného. Dnes sme zvyknutí merať čas v minútach a sekundách a stredoveké hodiny mali len hodinová ručička, minúta sa objavila v polovici 16. storočia a tú druhú Puškinovi súčasníci ešte nepoznali.

Rôzne národy v rôznych obdobiach rozdeľovali deň rôznymi spôsobmi. Moderný systém ich delenie na 24 hodín vzniklo v Babylone, hoci ho oficiálne zaviedol alexandrijský astronóm Claudius Ptolemaios, ktorý žil v II. AD

Prvé spôsoby merania času počas dňa boli spojené so Slnkom. Najstarším a najjednoduchším prístrojom na meranie času Slnkom bol gnomon, vertikálny pól. Podľa dĺžky tieňa, ktorý vrhala, bolo možné určiť dennú dobu. Prvá zmienka o gnómone pochádza zo 6. storočia. pred Kr e.

Ďalším vývojom myšlienky merania času podľa Slnka sú skafis - slnečné hodiny, ktoré udávajú čas podľa smeru tieňa vrhaného na špeciálny číselník zvislou osou - šípkou. Prvý skafi postavil kňaz Beros z Babylonu v 3. storočí pred Kristom. pred Kr e. Zlepšenie skafi viedlo k vynálezu horizontálnych slnečných hodín, v ktorých je os - šípka okrajom pravouhlého trojuholníka orientovaného ostrý uhol, ktorá sa rovná zemepisnej šírke miesta, kde sú nastavené hodiny, na juh.

Národy Ázie využili presýpacie hodiny, kde sa čas meral množstvom piesku prelievajúceho sa z jednej nádoby do druhej. Takéto hodinky nie sú spojené so Slnkom, merajú určité malé časové úseky, počítaním ktorých si nastavíte denný čas. Na počítanie krátkych časových úsekov sa presýpacie hodiny používajú v medicíne dodnes.

V Číne sa používali takzvané ohňové hodiny, kde sa plynutie času určovalo rovnomerným spaľovaním špeciálnej sviečky. Poznal som sviečky s hodinovým delením a stredovekej Európe av Rusku sa krátke časové obdobia merali počtom spálených fakieľ.

V I. tisícročí pred Kr. mnohé krajiny používali vodné hodiny alebo „clepsydras“. S používaním týchto hodiniek sa spájajú dodnes zachované latinské obraty reči, ktoré v ruštine znejú ako „netreba liať vodu“ alebo „odvtedy pretieklo pod mostom veľa vody“.

Všetky opísané systémy sa nelíšili v presnosti, boli nevyhovujúce, ale do určitej doby uspokojovali spoločnosť. S rozvojom výrobných síl, s príchodom nových úloh však vyvstala potreba pokročilejších metód merania času. Dôležitým krokom v tomto smere bol prechod na mechanické hodinky, o ktorom sa prvá zmienka nachádza v byzantských prameňoch v roku 578. Široký praktické využitie mechanické (kolesové) hodiny v Európe sa vzťahujú na storočia XI-XII. Zvyčajne boli inštalované na vežiach radníc a spájali hodinový mechanizmus so zvoniacim alebo úderovým zariadením. Nevýhodou kolieskových hodín bola ich objemnosť a nízka presnosť. V Rusku boli prvé kolesové hodiny inštalované v moskovskom Kremli v roku 1404. Spasské hodiny a kremeľská veža boli inštalované v roku 1624 za cára Michaila Fedoroviča mechanikom Gallowayom. V roku 1706 ich na príkaz Petra I. nahradili holandské zvonkohry, ktoré platia dodnes.

Náhrada poháňanej záťaže pružinou v kolesových hodinách umožnila vznik na začiatku 16. storočia. prvé prenosné kópie. Nakoniec v roku 1640 Galileo navrhol konštrukciu kyvadlových hodín, ktoré sa začali používať po smrti vedca 1 .

Kyvadlové hodiny, ktoré zvýšili presnosť na niekoľko sekúnd denne, sa stali dôležitým nástrojom v rukách vedcov, pomohli astronómom pri výpočtoch, ktoré určili tvar a veľkosť Zeme.

Vynález v polovici XVIII storočia. Angličan D. Harrison z chronometra umožnil určiť presný čas nielen na súši, ale aj na mori, čo je veľmi dôležité pre zistenie zemepisnej dĺžky polohy lode. Väčšina moderných domácich hodín používa princíp chronometra.

V súčasnosti sa na špeciálne vedecké účely používajú kremenné, molekulárne, atómové a iné systémy ultrapresných zariadení. Moderné astronomické hodiny dokážu poskytnúť presnosť až 0,002 sekundy za deň. Pracuje sa na ďalšom vylepšení zariadení, ktoré merajú čas.

Každodenná rutina života ľudí na zemeguli je koordinovaná s každodenným chodom času. Definícia stredného slnečného dňa je zároveň spojená s konkrétnym miestom na pozorovanie kulminácií Slnka. Preto je stredný slnečný čas iný význam pre rôzne meridiány Zeme. Táto okolnosť vyvoláva problém takzvaného miestneho času. Pretože nebeská sféra robí počas dňa úplnú revolúciu a deň pozostáva z 24 hodín, potom možno 360 ° vypočítať v uhlových jednotkách: 24 \u003d 15 °, t.j. za hodinu sa nebeská sféra otočí o 15°. To znamená, že dva body na Zemi, ktoré sú od seba vzdialené 15° z hľadiska zemepisnej dĺžky, budú mať rozdiel v miestnom čase 1 hodinu.

V roku 1878 Kanaďan S. Fleming navrhol zaviesť takzvaný štandardný čas. Celý povrch zemegule bol podmienečne rozdelený do 24 časových pásiem ohraničených poludníkmi nakreslenými v intervaloch 15 °. Pre každú zónu (od 0 do 23) bol nastavený miestny čas zodpovedajúci jej priemernému poludníku. Nulový pás sa považuje za stredný poludník, ktorého poludníkom je Greenwichský poludník. Východne od nuly leží prvá zóna, potom druhá atď.. Štandardné zmeny času skáču o 1 hodinu pri prechode z jednej zóny do susednej.

Štandardný čas bol prijatý na Medzinárodnom astronomickom kongrese a zavedený v roku 1883 v Kanade a USA a potom v európskych krajinách. V ZSSR bol štandardný čas (od 2 do 12 zón) zavedený výnosom Rady ľudových komisárov zo 17. januára 1924.

1. marca 1957 boli zavedené hranice časových pásiem, ktoré nesledovali striktne pozdĺž poludníka, ale zhodovali sa s hranicami okrajov a oblastí.

V mnohých krajinách z ekonomických dôvodov zavádzajú úpravy štandardného času, čím posúvajú hodiny dopredu o 1 alebo viac hodín. U nás výnosom Rady ľudových komisárov ZSSR zo 16. júla 1930, aby sa viac racionálne využitie pracovného dňa a šetrenia elektrickej energie bol zavedený aj takzvaný letný čas. Pred pásom je o 1 hodinu. Ak je teda v Greenwichi (nulová zóna) 20 hodín, v Moskve (druhá zóna) je čas: 20 + 2 = 22 hodín + 1 letný čas = 23 hodín.

Od roku 1981 je okrem štandardného času na území ZSSR zavedený každoročný sezónny posun hodinových ručičiek (od 1. apríla do 1. októbra) o 1 hodinu dopredu. Miestny čas v špecifikovanom období jar-leto bude pred skutočným štandardným časom o 2 hodiny Yanin VL Chronology. Stránka 28.

S časovými pásmami sa spája aj takzvaná dátumová čiara. Nový deň sa všade meria od polnoci. Aby sa predišlo nedorozumeniam pri počítaní dní, medzinárodná dohoda stanovila: poludník s dĺžkou 180 ° (12 hodín), ktorý vymedzuje západnú a východnú pologuľu Zeme, "je považovaný za čiaru zmeny dátumu. Na lodiach prekračujúcich túto čiaru zo západu na“ východ sa jeden a ten istý deň počíta dvakrát a na lodiach idúcich opačným smerom sa jeden kalendárny deň vynechá.

Potreba určiť čas sa objavila, keď sa človek začal venovať poľnohospodárstvu. Potreboval vedieť, kedy siať a kedy je čas zberu. Spočiatku sa ľudia riadili časom všeobecne: zima sa končila, čo znamenalo, že bolo potrebné zasiať. A akonáhle sa objavili náznaky prvého chladného počasia - je čas zbierať.

Ukazuje sa, že záznam času bol veľmi primitívny: od sejby až po zber. Keď sa človeka spýtali, koľko má rokov, mohol odpovedať: "Mám pätnásť zím." Až doteraz vedci nachádzajú pozostatky takéhoto záznamu.

Ako bol určený časový bod?

Rôzne národnosti mali svoj vlastný časový bod. Napríklad v staroveký Egypt bola to záplava rieky Níl. Keď sa tento proces začal znova, bolo jasné, že prešiel rok. Rimania verili, že čas začal plynúť, keď vzniklo ich mesto Rím. Obyvatelia starovekej Čínečas sa počítal podľa času nástupu na trón nového cisára. Ako vidíte, každá národnosť prijala jasnú udalosť a začala od nej počítať roky.

Keďže každá krajina mala svoje vlastné pravidlá, ako počítať čas, bolo to pre ich vzťah mimoriadne nepohodlné. Okrem toho to vytvára ťažkosti pre moderných historikov. Aby ste pochopili rok definície nejakej udalosti, musíte sa ponoriť do kultúry ľudí a zistiť, ako počítali čas.

Vzhľadom na nepohodlnosť inej správy rokov bolo potrebné vytvoriť jednotný systém, ktorý by fungoval po celú dobu glóbus. Bolo rozhodnuté vziať za základ biblické posolstvo o narodení Ježiša Krista, Božieho Syna. Tento rok bol začiatok správy.

Tie krajiny, ktoré neuznávajú Ježišov príchod, nesúhlasili s takýmto výpočtom. Boli to moslimské krajiny. Východiskovým bodom ich výpočtu rokov bolo narodenie ich proroka Mohameda.

Aké boli prvé hodiny?

Zistilo sa, že veľa ľudí určovalo, v akej polohe je slnko, a tak vedeli povedať, koľko je hodín. V tomto prípade sa chyby rovnali maximálne 10 minútam. Preto prvé hodiny na určovanie času boli solárne zariadenia vyrobené s prihliadnutím na pohyb slnka. Pozostávali zo základne a mechanizmu, akým je gnomon. Tieň z neho plnil úlohu šípu. Jeho koniec ukazoval na sever, a keď sa slnko začalo pohybovať, tieňová ručička ukazovala čas.

Hoci solárne zariadenie bolo veľmi efektívny nástroj v staroveký čas Mal veľa nedostatkov. Môžu sa používať iba počas slnečných dní. Okrem toho mohli ukazovať čas len v určitej oblasti.

Ľudia mohli určovať čas aj pomocou zariadení na piesok, vodu a oheň. Samozrejme, každé z týchto zariadení malo relatívnu presnosť, pretože ich ovplyvnilo veľa faktorov. Napríklad presnosť vodných hodín utrpela kvôli atmosferický tlak alebo teplotu. Meranie času pomocou rýchlosti knôtu záviselo od prílevu vzduchu a pohybu vetra.

Najproduktívnejším výsledkom merania času v staroveku bolo astronomické pozorovanie polôh hviezd. Presnosť merania času je veľmi vysoká, takže dnes sú takéto metódy veľmi populárne.

Nie každý mohol využívať výdobytky staroveku. Mnohí žili na vidieku a museli udávať čas bez hodín alebo špeciálnych zariadení. Pozerali sa okolitá príroda, jej javy a všimli si, že mnohé akcie sú periodické. Sledovaním životného cyklu zvierat a rastlín môžete s veľkou presnosťou zistiť, koľko je hodín.