Analýza diela "Správca stanice" (A. Pushkin)

„Správca stanice“ je jedným z príbehov zahrnutých v cykle „Príbehy zosnulého Ivana Petroviča Belkina“, ktorý napísal A. S. Puškin na jeseň roku 1830 v Boldine. Je známe, že boldinská jeseň je azda najproduktívnejším obdobím v básnikovej tvorbe: Puškin mal v úmysle rozlúčiť sa so slobodným životom a predvídať obmedzený čas, ktorý by mu po svadbe zostal na tvorivosť, a zdalo sa, že sa pokúša písať čo najviac. možné. Na druhej strane, nadchádzajúce manželstvo, napriek všetkým strastiam spojeným s organizáciou svadby, nemohlo potešiť básnika, nerozochvieť a znepokojiť jeho srdce. K tvorivej inšpirácii prispelo aj ročné obdobie, Puškinova obľúbená jeseň.Texty tohto obdobia odzrkadľujú čo najhlbšie vnútorný stav básnika: radostné, hravé tóny sa striedajú so znepokojivými a smutnými. Avšak dobrá nálada prevláda. Povzbudzuje Puškina, aby experimentoval, skúšal sa v próze. Takto sa objavili Belkinove rozprávky presiaknuté „veselou prefíkanosťou mysle“ (tieto slová kedysi povedal Puškin o diele I. Krylova). Bolo ťažké nevšimnúť si Puškinovu „veselú prefíkanosť mysle“: nie nadarmo Baratynsky, slovami samotného básnika, pri čítaní príbehov „vzdychal a zápasil“.

Nie všetky príbehy cyklu sú však zábavné a vtipné. Niektoré z nich sú vážne aj smutné. Taký je príbeh „The Stationmaster“, napísaný v duchu najlepších diel sentimentálneho smeru: ponížený a smutný hrdina; koniec je smutný aj šťastný v rovnakej miere; Príbeh je presiaknutý pátosom súcitu. Od tradičného sentimentalizmu sa však odlišuje osobitnou povahou konfliktu: neexistujú negatívne postavy, ktoré by boli vo všetkom negatívne; tu niet priameho zla – a zároveň sa z toho nezmenšuje smútok jednoduchého človeka, prednostu stanice.

Len neobviňujú prednostu stanice: „Počasie je neznesiteľné, cesta je zlá, kočiš je tvrdohlavý, kone sa nepoháňajú - a na vine je správca ...“. Pre väčšinu okoloidúcich sú prednostovia „netvory ľudskej rasy“, a to aj napriek tomu, že mnohí „takíto ohováraní prednostovia sú vo všeobecnosti mierumilovní ľudia, prirodzene ochotní, náchylní k životu v komunite, skromní vo svojich nárokoch na vyznamenanie a nie príliš chamtivý."

Taký bol Puškinov hrdina – Samson Vyrin. Jeho rodina bola malá - on a krásna dcéra Dunya. Od detstva musela niesť všetku prácu žien na svojich krehkých pleciach: Samsonova žena zomrela. V štrnástich nedokázal nikto uvariť večeru lepšie ako ona, upratať dom, obslúžiť okoloidúceho: Dunya bola všelijaká. A otec sa pri pohľade na jej obratnosť a krásu nevedel nabažiť.

Samotný Vyrin, ako je predstavený na začiatku príbehu, je „svieži a veselý“, spoločenský a nezatrpknutý, a to aj napriek tomu, že sa mu na hlavu sypali nezaslúžené urážky. A ako môže smútok zmeniť človeka! Len o pár rokov neskôr, idúc po tej istej ceste, ho autor, zastavujúci sa na noc u Samsona Vyrina, nespoznal: z „čerstvého a energického“ sa zmenil na opusteného, ​​ochabnutého starca, ktorého jedinou útechou bola fľaša. . A celý bod je v dcére: bez toho, aby požiadal o súhlas rodičov, Dunya - jeho život a nádej, kvôli ktorej žil a pracoval - utiekol s prechádzajúcim husárom. Čin jeho dcéry Samsona zlomil, nemohol zniesť, že jeho drahé dieťa, jeho Dunya, ktorú chránil pred všetkými nebezpečenstvami, ako sa len dalo, to dokázala s ním a čo je ešte horšie, so sebou samým – stala sa nie manželka, ale milenka.

Puškin so svojím hrdinom súcití a hlboko si ho váži: muž z nižšej triedy, ktorý vyrastal v núdzi, tvrdej práci, nezabudol, čo je slušnosť, svedomie a česť. Navyše tieto vlastnosti kladie nad materiálne statky. Chudoba pre Samsona nie je ničím v porovnaní s prázdnotou duše.

Nie nadarmo autor vnáša do príbehu taký detail, akým sú obrázky zobrazujúce príbeh márnotratného syna na stene vo Vyrinovom dome. Rovnako ako otec márnotratného syna, aj Samson bol pripravený odpustiť. Ale Dunya sa nevrátil. Otcovo utrpenie umocňoval fakt, že dobre vedel, ako sa takéto príbehy často končia: „V Petrohrade je ich veľa, mladí blázni, dnes v saténe a zamate a zajtra, vidíte, zametajú ulicu. spolu s neúrodnou krčmou. Keď si niekedy myslíte, že Dunya možno okamžite zmizne, nedobrovoľne zhrešíte a želáte jej hrob ... “. Pokus nájsť dcéru v obrovskom Petrohrade sa skončil ničím. Tu to prednosta vzdal – dal sa na pitie úplne a po chvíli bez čakania na dcérku zomrel.

Tento cyklus zahŕňa niekoľko poviedok, ktoré sú vzájomne prepojené jedným rozprávačom – Ivanom Petrovičom Belkinom.

Táto postava je fiktívna, ako napísal Pushkin, trpí horúčkou a zomrela v roku 1828.

O osude rozprávača sa čitateľ dozvie, keď sa práve začína zoznamovať s kolobehom príbehov, ktoré možno čítať online. Autor vo svojom diele vystupuje ako vydavateľ a v „Predhovore“ hovorí o osude samotného rozprávača Belkina. Tento cyklus príbehov od Puškina vyšiel v roku 1831. Zahŕňal tieto diela:

1. "Pohrebník".

História vzniku príbehu

Alexander Pushkin pracoval na diele pobyt v roku 1830 v Boldino. Príbeh bol napísaný rýchlo, za pár dní a už 14. septembra bol hotový. Je známe, že nejaké finančné záležitosti ho priviedli na panstvo Boldin, ale epidémia cholery ho prinútila otáľať.

V tejto dobe bolo napísaných veľa krásnych a úžasných diel, z ktorých najvýraznejší je Prednosta stanice, ktorého krátke prerozprávanie nájdete v tomto článku.

Zápletka a kompozícia príbehu

Toto je príbeh o obyčajných ľuďoch, ktorí vo svojom živote prežívajú chvíle šťastia aj tragédie. Dej príbehu ukazuje, že šťastie je u každého človeka iné a že sa niekedy skrýva v malom a obyčajnom.

Celý život hlavného hrdinu je spojený s filozofickým myslením celého cyklu. V izbe Samsona Vyrina je množstvo obrázkov zo slávneho podobenstva o márnotratnom synovi, ktoré pomáhajú nielen pochopiť obsah celého príbehu, ale aj jeho myšlienku. Čakal, kým sa k nemu vráti jeho Dunya, no dievča sa nevrátilo. Otec si bol dobre vedomý toho, že jeho dcéru nepotrebuje ten, kto ju odviedol od rodiny.

Príbeh v diele pochádza z pohľadu titulárneho poradcu, ktorý poznal Dunyu aj jej otca. Celkovo je v príbehu niekoľko hlavných postáv:

1. Rozprávač.
2. Dunya.
3. Samson Vyrin.
4. Minsky.

Rozprávač niekoľkokrát prešiel týmito miestami a popíjal čaj v dome správcu, obdivujúc svoju dcéru. Celý tento tragický príbeh mu podľa jeho slov vyrozprával sám Vyrin. Dej celého tragického príbehu sa odohráva v momente, keď Dunya tajne uteká z domu s husárom.

Záverečná scéna diela sa odohráva na cintoríne, kde teraz odpočíva Samson Vyrin. Prosí o odpustenie pri tomto hrobe a Dunyu, ktorý sa teraz hlboko kajá.

Hlavná myšlienka príbehu

Alexander Sergejevič Puškin vo svojom príbehu neustále zdôrazňuje: všetko rodičia chcú, aby ich deti boli šťastné. Ale Dunya je nešťastná a jej hriešna láska prináša otcovi muky a starosti.

Správanie Dunyu a Minského ženie Vyrina do hrobu.

Samson Vyrin zomiera, pretože aj keď naďalej miluje svoju dcéru, stratil vieru, že ju ešte niekedy uvidí.

Zdá sa, že Dunya vymazala svojho otca zo svojho života a táto nevďačnosť a strata zmyslu života, ktorý bol v jej dcére, vedie k takému smutnému koncu príbehu.

Krátke prerozprávanie príbehu

Každý sa stretol so správcami a vydal sa na cestu. Zvyčajne takíto ľudia spôsobujú iba hnev a hrubosť. Len málo z tých, ktorí sú na cestách, ich uctieva a považuje ich za lupičov alebo monštrá. Ak sa však zamyslíte nad tým, aký je ich život, ponoríte sa do toho, potom sa k nim začnete správať povýšenecky. Celé dni nemajú pokoja a niektorí podráždení okoloidúci ich môžu aj poraziť, čím si vybijú mrzutosť a zlosť, ktorú nahromadili počas jazdy.

Obydlie takého správcu je biedne a biedne. Nikdy v nej nie je pokoj, keďže tam hostia trávia čas čakaním na kone. Iba súcit dokáže vyvolať taký ošetrovateľ, ktorý bez ohľadu na počasie hľadá kone, snaží sa potešiť všetkých okoloidúcich. Rozprávač, ktorý už dvadsať rokov cestuje, takéto príbytky často navštevuje a veľmi dobre vie, aká je to ťažká a nevďačná práca.

Rozprávač sa v roku 1816 opäť pustil do práce. V tom čase bol mladý a temperamentný a často sa hádal s prednostami staníc. Jedného daždivého dňa sa zastavil na jednej zo staníc, aby si oddýchol od cesty a prezliekol sa. Čaj podávalo dievča, ktoré bolo milé. V tom čase mala Dunya 14 rokov. Pozornosť návštevníka upútali aj obrázky, ktoré zdobili steny chudobného príbytku správcu. Boli to ilustrácie z podobenstva o márnotratnom synovi.

Samson Vyrin bol svieži a veselý, mal už päťdesiat rokov. Miloval svoju dcéru a vychovával ju slobodne a slobodne. Všetci traja dlho popíjali čaj a veselo kecali.

O niekoľko rokov neskôr sa rozprávač čoskoro opäť ocitol na tých istých miestach a rozhodol sa navštíviť prednostu stanice a jeho milú dcéru. Samsona Vyrina však nebolo možné spoznať: zostarol, na neoholenej tvári mal hlboké vrásky, bol zhrbený.

V rozhovore sa ukázalo, že pred tromi rokmi jeden z okoloidúcich, ktorý uvidel Dunyu, utrpel mdloby a chorobu. Dunya sa o neho starala dva dni. A v nedeľu sa chystal odísť s ponukou, že dievča privedie na omšu do kostola. Dunya sa na chvíľu zamyslela, ale sám otec ju prehovoril, aby si sadla do voza s mladým a štíhlym husárom.

Čoskoro sa Samson rozčúlil a išiel na omšu, no ukázalo sa, že Dunya sa tam nikdy neobjavila. Dievča sa nevrátilo ani večer a opitý kočiš povedal, že odišla s mladým husárom. Správca okamžite ochorel, a keď sa uzdravil, okamžite odišiel do Petrohradu za kapitánom Minským a priviedol jeho dcéru domov. Čoskoro bol na recepcii husára, ale jednoducho sa rozhodol, že ho zaplatí, a požadoval, aby už nikdy nevyhľadával stretnutia so svojou dcérou a nerušil ju.

Ale Samson urobil ešte jeden pokus a dostal sa do domu, kde bývala Dunya. Videl ju medzi luxusom, šťastnú. Akonáhle však dievča spoznalo svojho otca, okamžite omdlelo. Minsky požadoval, aby odhalil Vyrina a už ho nikdy nepustil do tohto domu. Potom, keď sa vrátil domov, prednosta zostarol a už nikdy neobťažoval Dunyu a Minského. Tento príbeh zasiahol rozprávača a prenasledoval mnoho rokov.

Keď sa po čase opäť ocitol v týchto končinách, rozhodol sa zistiť, ako sa darí Samsonovi Vyrinovi. Ukázalo sa ale, že pred rokom zomrel a pochovali ho na miestnom cintoríne. A v jeho dome bývala rodina sládka. Syn sládka sprevádzal rozprávača do hrobu. Vanka povedala, že v lete prišla nejaká pani s tromi deťmi a išla k jeho hrobu. Keď sa dozvedela, že Samson Vyrin zomrel, okamžite začala plakať. A potom sama išla na cintorín a dlho ležala na hrobe svojho otca.

Analýza príbehu

Toto je dielo Alexandra Puškina najťažšie a najsmutnejšie z celého cyklu. Román rozpráva o tragický osud prednosta stanice a šťastný osud jeho dcéry. Samson Vyrin, ktorý si z obrázkov preštudoval biblické podobenstvo o márnotratnom synovi, si neustále myslí, že jeho dcére sa môže stať nešťastie. Neustále spomína na Dunyu a myslí si, že aj ona bude podvedená a jedného dňa bude opustená. A znepokojuje jeho srdce. Tieto myšlienky sa stanú katastrofálnymi pre prednostu stanice, ktorý zomrel a stratil zmysel svojho života.

"Riaditeľ stanice" analýza diela - téma, myšlienka, žáner, dej, kompozícia, postavy, problémy a ďalšie problémy sú uvedené v tomto článku.

História stvorenia

14. septembra 1830 dokončil Alexander Sergejevič jeden z príbehov cyklu „Príbehy zosnulého Ivana Petroviča Belkina“ pod názvom « » . Obdobie, v ktorom Puškin dokončil príbeh, sa nazýva Boldinská jeseň. V týchto mesiacoch bol Alexander Sergejevič v Boldine, kde ho „viedla“ potreba vyriešiť finančné problémy. Zachytený epidémiou cholery, nútený zostať v Boldino oveľa dlhšie, ako sa plánovalo, Pushkin vytvoril celú plejádu diel, ktoré boli neskôr uznané za perly básnikovho diela. Boldinská jeseň sa v umelcovej tvorbe stala skutočne zlatou.

Belkinove rozprávky boli prvým dokončeným Puškinovým dielom. Vyšli pod menom fiktívnej postavy Ivana Petroviča Belkina, ktorý ochorel na horúčku, ktorá sa zmenila na horúčku a v roku 1828 zomrel. Puškin ako „vydavateľ“ o ňom hovorí v predslove k príbehom. Cyklus uzrel svetlo uprostred jesene 1831. S uvedením skutočného autorstva boli príbehy publikované v roku 1834. „Prednosta“ zohral veľkú úlohu vo vývoji ruskej literatúry, zaujal v nej významné miesto, takmer po prvý raz rozprával o útrapách osudu práve toho „malého človiečika“, o poníženiach a útrapách, ktoré spadajú do jeho údel. Bol to „Správca stanice“, ktorý sa stal referenčným bodom pre sériu ruských literárnych diel na tému „ponížený a urazený“.

predmet, dejových línií, smer

V cykle je príbeh „Prednosta“ kompozičným centrom, vrcholom. Vychádza z charakteristických čŕt ruského literárneho realizmu a sentimentalizmu. Expresivita diela, dej, priestranná, zložitá téma dávajú právo nazvať ho románom v miniatúre. Zdá sa, že ide o jednoduchý príbeh o obyčajných ľuďoch, no každodenné okolnosti, ktoré zasiahli do osudov postáv, sťažujú sémantickú záťaž príbehu. Alexander Sergejevič okrem romantickej tematickej línie odhaľuje tému šťastia v najširšom zmysle slova. Osud dáva človeku šťastie niekedy nie vtedy, keď ho očakávate, podľa všeobecne uznávanej morálky, svetských základov. Vyžaduje si to šťastnú súhru okolností a následný boj o šťastie, aj keď sa to zdá nemožné.

Opis života Samsona Vyrina je neoddeliteľne spojený s filozofickým myslením celého cyklu príbehov. Jeho vnímanie sveta a života odzrkadľujú obrazy s nemeckými básňami zavesenými na stenách jeho príbytku. Rozprávač opisuje obsah týchto obrazov, ktoré zobrazujú biblickú legendu o márnotratnom synovi. To, čo sa stalo jeho dcére, aj Vyrin vníma a prežíva cez prizmu obrazov, ktoré ho obklopujú. Dúfa, že sa k nemu Dunya vráti, no nevrátila sa. Životná skúsenosť Vyrinovi hovorí, že jeho dieťa bude oklamané a opustené. Prednosta stanice je „malý muž“, ktorý sa stal hračkou v rukách chamtivých, žoldnierskych rozsievačov sveta, pre ktorých je prázdnota duše hroznejšia ako materiálna chudoba, pre ktorých je česť nadovšetko.

Rozprávanie vychádza z úst titulárneho poradcu, ktorého meno sa skrýva za iniciálami A. G. N. Tento príbeh zasa „preniesol“ na rozprávača samotný Vyrin a „ryšavý a krivý“ chlapec. Dejom drámy je tajný odchod Dunyu s málo známym husárom do Petrohradu. Dunyin otec sa snaží vrátiť čas, aby zachránil svoju dcéru pred tým, čo vidí ako "smrť". Príbeh titulárneho radcu nás zavedie do Petrohradu, kde sa Vyrin snaží nájsť svoju dcéru, a smútočný koniec nám ukáže hrob správcu mimo periférie. Osudom „malého človiečika“ je pokora. Nenapraviteľnosť súčasného stavu, beznádej, zúfalstvo, ľahostajnosť dobíja domovníka. Dunya žiada o odpustenie od svojho otca pri jeho hrobe, jej pokánie je oneskorené.

V zozname poviedok je „Správca“ (ako sa pôvodne volal) uvedený na treťom mieste po „Hrobárovi“ a „Mladej pani-sedliačke“. Ale to bolo napísané ako druhé, pred "Mladou dámou-roľníčkou". Ide o sociálno-psychologický príbeh o „malom človiečiku“ a jeho trpkom osude v ušľachtilej spoločnosti. Osud „malého“, jednoduchého človeka je tu po prvý raz zobrazený bez sentimentálnej plačlivosti, bez romantického preháňania a moralistickej orientácie, je zobrazený v dôsledku určitých historických podmienok, nespravodlivosti spoločenských vzťahov.

Vo svojom žánri sa „The Stationmaster“ v mnohom líši od iných príbehov. Túžba po maximálnej pravde v živote a šírke spoločenského pokrytia diktovali Puškinovi iné žánrové princípy. Tu sa Puškin odkláňa od dejovej ostrosti intríg a obracia sa na podrobnejší popis života, prostredia a najmä vnútorného sveta svojho hrdinu.

V úvode Prednostu stanice sa Puškin snaží zachovať charakter rozprávača. Titulárny radca A. G. N., ktorý rozpráva Boldinov príbeh o domovníkovi, je rokmi a životnými skúsenosťami múdrejší; na prvú návštevu stanice, oživenú pre neho prítomnosťou „malej kokety“, spomína ako na starú záležitosť; vidí novými očami, cez prizmu zmien, ktoré priniesol čas, tak Dunyu, ako aj ňou pohladeného správcu, ako aj seba, „ktorý bol v malých radoch“, „s bojom“ berie to, čo by podľa neho malo boli právom jeho, ale boli nadšení bozkom dcéry správcu. Rozprávač sa sám charakterizuje a opisuje svoju povahu: „Keďže som mladý a temperamentný, rozhorčil som sa nad skromnosťou a zbabelosťou správcu, keď tento dal pre mňa pripravenú trojku pod kočom byrokratického pána...“ . Uvádza niektoré fakty zo svojej biografie („dvadsať rokov po sebe som cestoval do Ruska všetkými smermi; poznám takmer všetky poštové cesty“). Je to skôr vzdelaný a humánny človek s vrúcnymi súcitmi s prednostom stanice a jeho osudom.

Okrem toho objavuje a upevňuje svoju pozíciu v jazyku a štýle. Jazyková charakteristika rozprávača je podaná veľmi zdržanlivo. Jeho jazyk tiahne k staromódnym knižným výrazom: „Títo tak ohováraní dozorcovia sú vo všeobecnosti mierumilovní ľudia, prirodzene poslušní, náchylní na spolužitie, skromní vo svojich nárokoch na vyznamenanie a nie príliš chamtiví ...“. Len v jazyku Prednostu stanice sa klerikálny, archaicko-príkazový prúd reči javí ako samostatná, široká štylistická vrstva; v jazyku iných príbehov sú klerikalizmy pociťované ako generál normálny majetok literárny prejav tej doby. („Čo je prednosta stanice? Skutočný mučeník štrnásteho ročníka, chránený hodnosťou iba pred bitím...“).

Jazyk rozprávača je podriadený jazyku „autora“. Tá je určená hierarchiou obrazov rozprávača a autora. Obraz autora stojí nad obrazom rozprávača. A ak v aspekte imidžu rozprávača je diskurz o prednostoch stanice dosť „vážny“, tak v aspekte imidžu autora paroduje vedeckú expozíciu, do ktorej zasahuje titulárny radca. Irónia sprevádzajúca túto techniku ​​prispieva k následnému prechodu na „autorský“ štýl prezentácie. Jednoduchá úvaha A.G.N. premeniť na maximy, ktoré z pohľadu autora možno chápať len v opačnom zmysle. Ďalej je zdôvodnenie nahradené príbehom, ktorý je už v „autorskom“ kanáli: „V roku 1816, v máji, som náhodou prechádzal provinciou ***, po dnes už zničenej diaľnici...“ .

Spôsob reči Samsona Vyrina sa v príbehu najviac líši od jazyka „autora“. Vyrin je bývalý vojak, muž z ľudu. V jeho reči sa často vyskytujú hovorové obraty a intonácie: „Takže ty si poznal moju Dunyu?" začal. „Kto ju nepoznal? Ach, Dunya, Dunya! Aké to bolo dievča! nikto neodsúdi. Dámy dal jej, ten s vreckovkou, druhý s náušnicami. Páni, cestovatelia sa naschvál zastavili, akoby obedovali alebo stolovali, ale v skutočnosti sa len pozerali na jej lem...“.

Puškin nereprodukuje príbeh v plnom rozsahu. To by viedlo k rozprávkovej forme rozprávania, narušilo by to stručnosť, ktorá charakterizuje predovšetkým spôsob jeho prózy. Hlavná časť Vyrinovho príbehu je preto sprostredkovaná v podaní rozprávača, ktorého štýl a štýl sú autorovi blízke: „Tu mi začal podrobne rozprávať svoj smútok Pred tromi rokmi, jedného zimného večera, keď domovník bola podšívka nová kniha, a jeho dcéra si za prepážkou šila šaty, prihnala sa trojka a do izby vošiel cestovateľ v čerkeskom klobúku, vo vojenskom kabáte, zavinutý do šály, dožadujúci sa koní.

Pointa tu nie je len v kratšom prenose správcovho príbehu, ale aj v tom, že rozprávač, „titulárny poradca A.G.N.“, o ňom rozpráva v tretej osobe, súčasne sprostredkúva zážitky samotného Samsona Vyrina, a jeho postoj k jeho príbehu, k jeho smutnému osudu: "Úbohý správca nechápal, ako mohol dovoliť, aby jeho Dunya išla s husárom ...". Takáto forma rozprávania umožňuje nielen skomprimovať podanie Vyrinovho príbehu, ale ukázať ho akoby zvonku hlbšie zmysluplnejšie, ako tomu bolo v nesúvislom príbehu domovníka. Rozprávač prepožičiava svojim sťažnostiam a nesúvislým spomienkam literárnu formu: "Podišiel k otvoreným dverám a zastavil sa. V nádherne zariadenej miestnosti sedel Minsky zamyslený. Dunya, oblečená do všetkého luxusu módy, sedela na operadle stoličky. , ako jazdec na svojom anglickom sedle "Nežne hľadela na Minského, ovíjajúc si jeho čierne kučery okolo jej trblietavých prstov. Úbohý opatrovateľ! Jeho dcéra sa mu nikdy nezdala taká krásna; mimovoľne ju obdivoval." Je jasné, že ide o elegantný popis. ("sedí ... ako jazdec", "blikajúce prsty") daný nie očami správcu. Táto scéna je daná súčasne vo vnímaní otca aj vo vnímaní rozprávača. Vzniká tak štylistická, jazyková „polyfónia“, spojenie v jednote umeleckého diela mnohých jazykových strán vyjadrujúcich tieto aspekty vnímania reality. Ale posledné slová rozprávača: „Dlho som myslel na úbohú Dunyu“ - zatajiť akoby tú istú myšlienku ako slová jej otca: "V Petrohrade je ich veľa, mladí blázni, dnes v saténe a zamate, a zajtra, uvidíte, zametajú ulicu spolu s stodola krčmy."

Útek opatrovateľskej dcéry je len začiatkom drámy, po ktorej nasleduje reťaz zdĺhavého presunu z jednej fázy do druhej. Z poštovej stanice sa akcia prenesie do Petrohradu, z domu správcu do hrobu za perifériu. Čas a priestor v „Watcher“ strácajú svoju kontinuitu, stávajú sa diskrétnymi a zároveň sa vzďaľujú. Zmenšenie vzdialenosti medzi úrovňou sebauvedomenia hrdinu a podstatou dejového konfliktu otvorilo Samsonovi Vyrinovi príležitosť premýšľať a konať. Nie je schopný ovplyvniť priebeh udalostí, ale skôr ako sa pokloní osudu, pokúsi sa vrátiť históriu, zachrániť Dunyu. Hrdina pochopí, čo sa stalo, a zostúpi do hrobu z bezmocného vedomia vlastnej viny a nenapraviteľnosti nešťastia. V príbehu o takomto hrdinovi a takýchto príhodách vševediaci autor, ktorý je v zákulisí a pozoruje udalosti z určitého odstupu, nedal možnosti, ktoré Puškinom zvolený naratívny systém odhalil. Titulárny radca sa niekedy ukáže ako priamy pozorovateľ udalostí, niekedy obnoví chýbajúce články podľa rozprávania očitých svedkov. To slúži ako ospravedlnenie pre diskrétnosť príbehu a neustálu zmenu vzdialenosti medzi účastníkmi drámy a jej pozorovateľmi a zakaždým sa zmení hľadisko, z ktorého je vnímaný ten či onen živý obraz správcovej histórie. byť optimálny pre konečný cieľ, dodáva príbehu umelosť a jednoduchosť života samotného, ​​vrúcnosť skutočnej ľudskosti.

Rozprávač súcití so starým domovníkom. Svedčia o tom opakované prívlastky „chudobný“, „láskavý“. Emocionálne a sympatické zafarbenie dodávajú rozprávačovým prejavom ďalšie verbálne detaily, zdôrazňujúce závažnosť smútku správcu („V mučivom vzrušení očakával...“). Navyše v rozprávaní samotného rozprávača počujeme ozveny citov, myšlienok Vyrina – milujúceho otca a Vyrina – dôverčivého, ochotného a bezmocného človeka. Puškin ukázal vo svojom hrdinovi črty ľudskosti, protestu proti sociálnej nespravodlivosti, ktoré odhalil v objektívnom, realistickom zobrazení osudu obyčajného človeka. Tragické v všednosti, v každodennosti je prezentované ako ľudská dráma, akých je v živote veľa.

V priebehu práce na príbehu v ňom Puškin použil to, čo už v texte poznámok existuje mladý muž"Popis obrázkov s príbehom márnotratného syna. Nový nápad, ktorý prijal najdôležitejšiu výtvarnú myšlienku, ktorá bola určená v expozícii Zápiskov, bol zrealizovaný v priebehu niekoľkých dní. Zápisky však spolu s popisom obrazov stratili hlavný nerv, na ktorom bola založená myšlienka ich dejového pohybu. Je možné, že Puškin do toho šiel preto, lebo téma osudu mladého muža zapleteného do povstania Černigovského pluku a ktorý prišiel na myšlienku samovraždy ako jediného východiska zo situácie bolo v cenzurovanej tlači v 30. rokoch 19. storočia len ťažko možné. detaily príbehu je vybudovaný: v biblickom podobenstve sa nešťastný a opustený márnotratný syn vracia k šťastnému otcovi V príbehu sa šťastná dcéra nevráti k nešťastnému osamelému otcovi.

"M. Gershenzon v analýze Puškina" Prednosta stanice "ako prvý upozornil na zvláštny význam obrazov na stene poštovej stanice, ilustrujúcich biblický príbeh o márnotratnom synovi. Za ním N. Berkovskij, A. Žolkovskij, V. Tyup a ďalší videli v hrdinovi Puškinových poviedok skutočného márnotratného syna a zvalili vinu za jeho nešťastný osud na seba.V Samsonovi Vyrinovi nebola pokora a múdrosť otca z r. evanjeliové podobenstvo keď zabránil Dunyi odísť z domu, keď ju nazval „stratenou ovečkou“. Vyvrátili názor tých, ktorí tragédiu hrdinu vysvetľovali spoločenským „všeobecným spôsobom života“, príčiny nešťastného osudu „malého človeka“ videli v sociálnej nerovnosti hrdinu a jeho páchateľa Minského.

Nemecký slavista W. Schmid podal vlastnú interpretáciu tohto diela. Vo Vyrinovom výraze o Dunovi - "stratené jahňa" a Minského nahnevané zvolanie "... prečo sa okolo mňa zakrádaš ako lupič?" objavil súvislosť s podobenstvom o dobrom pastierovi, o ovci a vlkovi, ktorý ich „plieni“. Vyrin sa v Schmid objavuje v úlohe evanjelického lupiča a zlodeja, ktorý sa dostal do domu Minského - na dvor „oviec“, aby zničil, ukradol Dunyino šťastie“ (29).

Dochádza k ďalšiemu vyvráteniu „ľudskosti“ „malého človiečika“, ktorý zomrel z vlastnej sebeckej lásky, a rekonštruuje sa autorova myšlienka: nešťastie a smútok sú zakorenené v samotnej osobe, a nie v štruktúre sveta. Takže objavenie biblických narážok v príbehu (vďaka obrázkom z biblického podobenstva) pomáha prekonať stereotyp jeho niekdajšieho vnímania. A nejde o to, že Puškin polemizuje s biblickou ideológiou, spochybňuje nespochybniteľnosť podobenstva, ale o to, že sa posmieva hrdinovmu slepému nekritickému postoju k priznaným klišé, nad odmietaním živej pravdy života.

Ale ideová „polyfónia“ sa prejavuje aj v tom, že autor zdôrazňuje aj sociálnu podstatu hrdinovej drámy. Hlavná prednosť osobnosť Samsona Vyrina – otcovstvo. Opustený a opustený neprestáva myslieť na Duna. Preto sú detaily príbehu (obrázky o márnotratnom synovi) také výrazné, nadobúdajú symbolický význam. Preto sú jednotlivé epizódy také významné, napríklad epizóda s peniazmi získanými od Minského. Prečo sa vrátil k týmto peniazom? Prečo „zastal, pomyslel si... a vrátil sa...“? Áno, pretože opäť premýšľal o čase, keď bude potrebné zachrániť opustenú Dunyu.

Otcovstvo hrdinu sa prejavuje aj v jeho vzťahoch s roľníckymi deťmi. Už opitý sa stále venuje deťom a tie to k nemu ťahá. Ale niekde má vrúcne milovanú dcéru a vnúčatá, ktoré nepozná. Pre iného človeka je správne zatrpknúť, ale stále je milujúcim otcom a láskavým „dedkom“ pre roľnícke deti. Okolnosti samé o sebe nedokázali vymazať jeho ľudskú podstatu. Sociálne predsudky natoľko zmrzačili ľudskú povahu všetkých aktérov, že je to jednoduché ľudské vzťahy sú neprístupné, hoci ľudské city nie sú cudzie ani Dunyovi, ani Minskému, nehovoriac o jeho otcovi. Puškin o tejto škaredosti triednych vzťahov hovorí už na začiatku príbehu, ironicky nad servilnosťou a bezvýhradne sa stavia na stranu „ponížených a urazených“.

V Prednostovi stanice chýba literárna štylizácia. Neuspěchaný opis stretnutí rozprávača s domovníkom Vyrinom zdôrazňuje pravdivosť života, bezvýznamnosť príbehu. Realita, typické situácie sa objavujú vo svojej prirodzenej, neprikrášlenej podobe. Postava takéhoto rozprávača v naratívnom systéme opäť zdôrazňuje demokratický pátos príbehu – uvedomenie si nespravodlivosti sociálnej štruktúry z pohľadu človeka z ľudu. Áno, Puškin si Vyrina neidealizuje, rovnako ako z Minského nerobí zloducha. Jeho rozprávači (vrátane Belkina) sa nesnažia vysvetliť nešťastie prednostu stanice náhodnou príčinou, ale uvádzajú rutinu, typickosť takejto situácie v daných spoločenských podmienkach.

V. Gippius si v Puškinovom príbehu všimol to hlavné: „... pozornosť autora sa sústreďuje na Vyrina, a nie na Duna“ (30). Z príbehu nie je jasné, či je Dunya šťastná alebo nie, keď opustila dom svojho otca, našla svoj osud alebo tento osud nebol taký úspešný. Nevieme o tom, pretože príbeh nie je o Dunyi, ale o tom, ako jej odchod s Minským ovplyvnil jej otca.

Celý naratívny systém svedčí o mnohosti, nejednoznačnosti uhlov pohľadu. No zároveň je cítiť pozícia autora, je „garantom celistvosti“ príbehu a celého cyklu. Táto zložitosť kompozično-ideologickej a naratívnej štruktúry Belkinových Rozprávok znamenala nastolenie realistických princípov, odmietnutie monologickej subjektivity sentimentalizmu a romantizmu.